የቡልጋኮቭ ነጭ ጠባቂ የእርስ በርስ ጦርነት ጭብጥ. ጽሑፍ “በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የእርስ በርስ ጦርነት አሳዛኝ”

ሮማን ኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ " ነጭ ጠባቂ"ለ የእርስ በርስ ጦርነት ክስተቶች የተሰጠ ነው. “እ.ኤ.አ. 1918 ከክርስቶስ ልደት በኋላ ታላቅ እና አስፈሪ ዓመት ነበር ፣ እና ከሁለተኛው አብዮት መጀመሪያ…” - ስለ ተርቢን ቤተሰብ ዕጣ ፈንታ የሚናገረው ልብ ወለድ የሚጀምረው በዚህ መንገድ ነው። የሚኖሩት በኪዬቭ፣ አሌክሼቭስኪ ስፑስክ ላይ ነው። ወጣቶች - አሌክሲ, ኤሌና, ኒኮልካ - ያለወላጆች ቀርተዋል. ነገር ግን ነገሮችን ብቻ የሚይዝ ቤት አላቸው - የታሸገ ምድጃ ፣ ጋቮት የሚጫወት ሰዓት ፣ የሚያብረቀርቅ ኮኖች ያሏቸው አልጋዎች ፣ በመብራት ጥላ ስር ያለ መብራት - ግን የሕይወት መዋቅር ፣ ወጎች ፣ በብሔራዊ ሕይወት ውስጥ ።

የተርቢኖች ቤት የተገነባው በአሸዋ ላይ ሳይሆን በሩሲያ፣ ኦርቶዶክስ፣ ዛር እና ባህል ላይ ባለው “የእምነት ድንጋይ” ላይ ነው። ስለዚህም ምክር ቤቱና አብዮቱ ጠላት ሆኑ። አብዮቱ ከአሮጌው ቤት ጋር ግጭት ውስጥ የገባው ህጻናትን ያለ እምነት፣ ያለ ጣሪያ፣ ባህልና እጦት ለመተው ነው። ተርቢንስ ፣ ማይሽላቭስኪ ፣ ታልበርግ ፣ ሸርቪንስኪ ፣ ላሪዮሲክ - በአሌክሴቭስኪ ስፔስክ ላይ ባለው ቤት ውስጥ የተሳተፉ ሁሉ - እንዴት ይሆናሉ? በከተማዋ ላይ ከባድ አደጋ ያንዣብባል። (ቡልጋኮቭ ኪየቭን አይጠራውም, ለመላው ሀገር ሞዴል እና የመከፋፈል መስታወት ነው.) ከሩቅ ቦታ, ከዲኒፐር, ሞስኮ ባሻገር እና በውስጡ - ቦልሼቪኮች. ዩክሬን ሄትማን በማወጅ ነፃነቷን አውጃለች፣ ከዚህ ጋር ተያይዞ የብሔርተኝነት ስሜት እየተጠናከረ ሄደ፣ እና ተራ ዩክሬናውያን ወዲያውኑ “ራሽያኛ መናገርን ረሱ፣ ሄትማን ደግሞ ከሩሲያ መኮንኖች በፈቃደኝነት የሚሠራ ጦር እንዳይቋቋም ከልክሏል። ፔትሊራ በንብረት እና በራስ የመመራት ስሜት ላይ ተጫውቶ በኪዬቭ (ባህልን የሚቃወም አካል) ላይ ጦርነት ገጠማት። የሩስያ መኮንኖች ለንጉሠ ነገሥቱ ታማኝነት በመሐላ የሩሲያ ከፍተኛ አዛዥ ክህደት ተፈጸመባቸው. ከቦልሼቪኮች አምልጦ የተለያየ አይነት ሽፍታ ወደ ከተማው ይጎርፋል እና ብልግናን በውስጡ ያስተዋውቃል፡ ሱቆች፣ ፓት ቤቶች፣ ሬስቶራንቶች እና የምሽት Hangouts ተከፍተዋል። እና በዚህ ጫጫታ፣ መናወዛወዝ ዓለም ውስጥ፣ ድራማ ይገለጣል።

የዋናው ድርጊት ሴራ በተርቢንስ ቤት ውስጥ ሁለት “መገለጦች” ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል-በሌሊት ፣ የቀዘቀዘ ፣ ግማሽ-ሟች ፣ ቅማል ማይሽላቭስኪ መጣ ፣ በከተማው ዳርቻ ላይ ስላለው የቦይ ሕይወት አሰቃቂ ሁኔታ ተናግሯል ። ዋና መሥሪያ ቤቱን ክህደት. በዚያው ምሽት የኤሌና ባል ታልበርግ ልብሶችን ለመለወጥ ፣ ሚስቱን እና ቤቱን በፈሪነት ትቶ ፣ የሩስያ መኮንንን ክብር አሳልፎ በመኪና ሳሎን ወደ ዶን በሮማኒያ እና በክራይሚያ ወደ ዴኒኪን አምልጧል። የልቦለዱ ቁልፍ ችግር ለሩሲያ የጀግኖች አመለካከት ይሆናል. ቡልጋኮቭ የአንድ ሀገር አካል የሆኑትን እና ለመኮንኑ ክብር ሀሳቦች የተዋጉ እና የአባትን ሀገር መጥፋት ይቃወማሉ።

በወንድማማችነት ጦርነት ውስጥ ትክክልም ሆነ ስህተት ሁሉም ሰው ለወንድሙ ደም ተጠያቂ መሆኑን ለአንባቢ ግልጽ ያደርገዋል። ፀሐፊው የሩስያ መኮንን እና ሰው ክብርን የሚከላከሉትን "ነጭ ጠባቂ" ከሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ጋር አንድ አድርጓል, እናም እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ, "ነጭ ጠባቂዎች", "ተቃራኒ" ተብለው በክፉ እና በስህተት ስለተጠሩት ሀሳቦቻችንን ቀይረዋል.

ቡልጋኮቭ የፃፈው ታሪካዊ ልቦለድ ሳይሆን ማህበረ-ስነ-ልቦናዊ ሸራ የፍልስፍና ጉዳዮችን ማግኘት ነው-አባት ሀገር ፣ አምላክ ፣ ሰው ፣ ሕይወት ፣ ስኬት ፣ ጥሩነት ፣ እውነት ምንድነው ። አስደናቂው ጫፍ ለጠቅላላው ሴራ በጣም አስፈላጊ የሆነ የድርጊት እድገት ይከተላል-ጀግኖች ከድንጋጤ ይድናሉ; በአሌክሴቭስኪ ስፔስክ ላይ ያለው ቤት ይጠበቃል?

ከፔትሊዩሪስቶች እየሸሸ የነበረው አሌክሲ ተርቢን ቆስሏል እና አንድ ጊዜ በቤቱ ውስጥ ለረጅም ጊዜ በድንበር ግዛት ውስጥ ቆየ ፣ የማስታወስ ችሎታውን እያሳየ ወይም እያጣ። ነገር ግን አሌክሲ “ያለቀቀው” የአካል ህመም ሳይሆን የሞራል ሁኔታ ነው፡- “አስደሳች... ኦህ፣ ደስ የማይል... በከንቱ ተኩሼዋለሁ... በእርግጥ ጥፋቱን በራሴ ላይ እወስዳለሁ። ነፍሰ ገዳይ ነኝ! (የቶልስቶይ ጀግኖችን አስታውስ, እነሱም ጥፋታቸውን በራሳቸው ላይ ይወስዳሉ). ሌላ ነገር አሠቃየኝ:- “ሰላም ነበር፣ አሁን ይህ ዓለም ተገድሏል*። ተርቢን ስለ ሕይወት ሳይሆን ስለ ሕይወት ያስባል ፣ ግን በሕይወት ቆይቷል ፣ ግን ስለ ዓለም ፣ ምክንያቱም የተርቢን ዝርያ ሁል ጊዜ በእራሱ ውስጥ የተጣጣመ ንቃተ-ህሊና ይይዛል። ከፔትሊራ መጨረሻ በኋላ ምን ይሆናል? ቀዮቹ ይመጣሉ... ሀሳቡ ሳይጠናቀቅ ይቀራል።

የተርቢኖች ቤት አብዮቱ የላካቸውን ፈተናዎች ተቋቁመዋል፣ ለዚህም ማስረጃው በነፍሳቸው ውስጥ ያለው ያልረከሱ የመልካምነት እና የውበት፣ የክብር እና የግዴታ ሃሳቦች ናቸው። እጣ ፈንታ ላሪዮሲክን ከዚቶሚር፣ ጣፋጭ፣ ደግ፣ ጥበቃ የሌለው ትልቅ ሕፃን ይልካቸዋል፣ እና ቤታቸው የእሱ መኖሪያ ይሆናል። በወታደራዊ ጉልበት ደክሞ የታጠቀው ባቡር “ፕሮሌታሪ” የተባለውን አዲስ ነገር ይቀበላል? እነሱም ወንድማማቾች ናቸውና ይቀበለዋል እንጂ ጥፋተኛ አይደሉም። የቀይ ጠባቂው ግማሽ እንቅልፍ የወሰደው ፣ “በሰንሰለት መልእክት ውስጥ የገባ ፈረሰኛ” - ዚሊን ከአሌሴይ ህልም ፣ ከማሌይ ቹጉሪ መንደር የመጣ አብሮ መንደር ፣ ምሁሩ ተርቢን እ.ኤ.አ. እንደ ፀሐፊው ገለጻ፣ ከቀይ "ፕሮቴሪ" ከተላከ ጠባቂ ጋር "ወንድማማችነት" ነበረው። ሁሉም ሰው - ነጭ እና ቀይ - ወንድማማቾች ናቸው, እና በጦርነቱ ውስጥ ሁሉም ሰው እርስ በርስ በደለኛ ሆነ. እና ሰማያዊ-ዓይኑ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው ሩሳኮቭ (በልቦለዱ መጨረሻ ላይ) ከጸሐፊው እንደሚመስለው, አሁን ያነበበውን የወንጌል ቃል ተናግሯል: "... አዲስ ሰማይና አዲስ ምድርም አየሁ. የቀድሞው ሰማይና ፊተኛይቱ ምድር አልፈዋል...”; “ሰላም በነፍስ ውስጥ ሆነ፣ እናም በሰላም ወደ ቃላቱ መጣ፡-... ከዓይኖቼ እንባ ይነሳሉ፣ እናም ከእንግዲህ ሞት አይኖርም፣ ልቅሶ የለም፣ ከእንግዲህ ወዲህ የለም፣ ከእንግዲህ ወዲህ ህመም አይኖርም። የቀደመው ነገር አልፎአልና...

የልቦለዱ የመጨረሻዎቹ ቃላት የጸሐፊውን የማይታገሥ ስቃይ የሚገልጹ ናቸው - ለአብዮቱ ምስክር እና በራሱ መንገድ “የቀብር አገልግሎት” ለሁሉም ሰው - ነጭ እና ቀይ። “የመጨረሻው ምሽት አበባ አበበ። በሁለተኛው አጋማሽ ሁሉም ከባድ ሰማያዊ - ዓለምን የሚሸፍነው የእግዚአብሔር መጋረጃ - በከዋክብት ተሸፍኗል። ሊለካ በማይችል ከፍታ ላይ ከዚህ ሰማያዊ መጋረጃ ጀርባ ሌሊቱን ሙሉ በንጉሣዊው ደጃፍ ላይ የክትትል ዝግጅት እየተደረገ ያለ ይመስላል። ከዲኒፐር በላይ፣ ከኃጢአተኛ እና ደም አፋሳሽ እና በረዷማ ምድር፣ የቭላድሚር እኩለ ሌሊት መስቀል ወደ ጥቁር እና ጨለማ ከፍታዎች ወጣ።

ኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ ተወልዶ ያደገው በኪየቭ ነው። በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ለዚህች ከተማ ያደረ ነበር። የወደፊቱ ጸሐፊ ስም ለኪዬቭ ከተማ ጠባቂ, የመላእክት አለቃ ሚካኤል ክብር መሰጠቱ ምሳሌያዊ ነው. የልቦለዱ ድርጊት በኤም.ኤ. የቡልጋኮቭ "ነጩ ጠባቂ" የተካሄደው በዚያ በጣም ታዋቂ...

ሁሉም ነገር ያልፋል። መከራ፡ ስቃይ፡ ደም፡ ረሃብና ቸነፈር። ሰይፍ ይጠፋል ፣ከዋክብት ግን ይቀራሉ ፣የእኛ ስራ እና የአካላችን ጥላ በምድር ላይ በማይቀርበት ጊዜ። ኤም ቡልጋኮቭ በ 1925 ሚካሂል አፋናሲቪች ቡልጋኮቭ የመጀመሪያዎቹ ሁለት ክፍሎች "ሩሲያ" በተሰኘው መጽሔት ላይ ታትመዋል ...

ስለ አንዳንድ ታሪካዊ ጊዜዎች የተሟላ እና ጥልቅ ግንዛቤ እንዲኖረን ከተለያዩ ፣ አንዳንድ ጊዜ ዋልታ ፣ አመለካከቶች ጋር መተዋወቅ አስፈላጊ ነው ፣ ይህም በትክክል አለመመጣጠናቸው ፣ እሱን የበለጠ ለመረዳት ይረዳል። የ1917 አብዮት፣ እንዴት...

የእርስ በርስ ጦርነቱ የጀመረው በጥቅምት 25, 1917 ሲሆን ሩሲያ በሁለት ካምፖች “ነጭ” እና “ቀይ” ስትከፈል ነበር። ደም አፋሳሹ አደጋ የሰዎችን ስለ ምግባር፣ ክብር፣ ክብር፣ እና ፍትሐዊ አመለካከት ለወጠው። እያንዳንዱ ተዋጊ ወገኖች ግንዛቤያቸውን አረጋግጠዋል።

ርዕሰ ጉዳይ የእርስ በርስ ጦርነትበ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ ውስጥ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ታየ ። የዚህን ክስተት መረዳት በሁለት አቅጣጫዎች ነበር. አንዳንድ ጸሐፊዎች የቦልሼቪኮች ሀሳቦቻቸውን እና አዲስ ፍትሃዊ መንግስትን ይከላከላሉ ብለው ያምኑ ነበር እናም ለሀሳቡ ያላቸውን ጥቅም እና ታማኝነት ያደንቁ ነበር (ለምሳሌ ፣ ኤ.ኤ. ፋዴቭቭ “ጥፋት” በሚለው ልብ ወለድ)። ሌሎች ደግሞ የእርስ በርስ ጦርነትን የወንድማማችነት መንፈስ በማንፀባረቅ ጦርነት ሁል ጊዜ ደም፣ ሞት፣ መጥፎ ዕድል ነው እናም ለዚህ ምንም ምክንያት ሊኖር አይችልም ብለው ደምድመዋል (ለምሳሌ ፣ M. A. Sholokhov በ “Don Stories” እና በልብ ወለድ “ ጸጥ ያለ ዶን") M.A. Bulgakov "The White Guard" (1925) በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ የተከናወኑትን ክስተቶች በሌሎች ሰዎች ዓይን ተመልክቷል, ሁሉንም ነገር ያጡት, በታሪክ ጎማዎች ስር ይወድቃሉ.
ደራሲው ራሱ ይህን ሥራ ከሌሎቹ ነገሮች ሁሉ የበለጠ ይወደው ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1925 ፣ ልብ ወለድ በተመሳሳይ ጊዜ እንደ ዘመናዊ ፣ ወቅታዊ (በልቦለዱ ገፆች ላይ የእርስ በርስ ጦርነት አውሎ ነፋሱ እንደሚጮህ ነበር ፣ አንባቢው ትናንት የዓይን ምስክር ወይም ተሳታፊ ነበር) እና እንደ ታሪካዊ ነበር ። ይህ የሁኔታዎች ሁኔታ የመጽሐፉን ዘመን-አመጣጥ አስፈላጊነት ወስኗል።
እኛ እራሳችንን በከተማው ውስጥ ውጥረት የሚፈጥሩ ክስተቶችን እየተመለከትን ነው (በዚህ ልብ ወለድ ውስጥ የተግባር ትዕይንት እንዴት እንደሚሰየም ነው ፣ ምንም እንኳን ቡልጋኮቭ በከተማ ውስጥ ኪየቭን ለመለየት የሚያስችሉን ብዙ ፍንጮችን ቢሰጥም)። ገዥዎች እዚህ ይለወጣሉ (ሄትማን, ፔትሊዩራ), ሰዎች እዚህ ይዘርፋሉ እና ይገድላሉ, እዚህ እውነተኛ ጦርነት እየተካሄደ ነው, ሠራዊቶች ይራመዳሉ እና ይሸሻሉ. ለሥነ-ጽሑፍ ክፍሎች ለኤፒግራፍ ትኩረት መስጠት አስፈላጊ ነው. ቡልጋኮቭ በኤኤስ ፑሽኪን “የካፒቴን ሴት ልጅ” ከተሰኘው ታሪክ ውስጥ ስለ አስከፊው የበረዶ አውሎ ንፋስ ቃላቶች በበረዶ አውሎ ንፋስ ውስጥ ትክክለኛውን መንገድ መፈለግ ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ፣ ላለመሳሳት እና ላለመሳት ምን ያህል ድፍረት እና ጽናት እንደሚያስፈልግ ጠቁመዋል ። የበረዶው ሲኦል. የሁለተኛው ኢፒግራፍ ፍቺ ፍፁም ግልፅ ነው፡- “ሙታንም በመፅሃፍ ላይ በተጻፈው መሰረት እንደ ተግባራቸው ተፈርዶባቸዋል…” ቡልጋኮቭ በታሪክ ፊት እምነት ምንም ይሁን ምን ሁሉም ሰው እኩል እንደሚሆን አፅንዖት ሰጥቷል። እና የፖለቲካ አመለካከቶች.
ሥነ ምግባራዊ ፣ “ዘላለማዊ” እሴቶች ወደ ፊት ይመጣሉ። ደራሲው የተርቢንን ቤተሰብ ምሳሌ በመጠቀም ይህንን ፍልስፍናዊ ሃሳብ ገልጿል።
ጣፋጩ፣ ጸጥተኛ፣ አስተዋይ የሆነው የተርቢን ቤተሰብ በድንገት በታላላቅ ክስተቶች መሃል እራሱን አገኘ፣ ምስክሮች እና በአስፈሪ እና አስደናቂ ተግባራት ውስጥ ተሳታፊ ይሆናሉ። እ.ኤ.አ. የ 1918 “ታላቅ እና አስፈሪ” ዓመት በተርቢን ቤተሰብ ውስጥ መጥፎ ዕድል ታይቷል - የእናታቸው ሞት። ይህ መጥፎ ዕድል ከሌላው ጋር ይጣመራል። አሰቃቂ አደጋ, ከአሁን በኋላ ቤተሰብ - የአሮጌው ውድቀት, ጠንካራ እና የሚያምር ዓለም.
በቡልጋኮቭ ልብ ወለድ ውስጥ ሁለት የቦታ ሚዛን - ትንሽ እና ትልቅ ቦታ, ቤት እና ዓለም. እነዚህ ቦታዎች እርስ በርስ ይቃረናሉ. በበረዶ በተሸፈነው ጠፈር ውስጥ የሞቀ እና የመረጋጋት ደሴት የሆነችው የተርቢንስ ቤት ውድመት፣ ድንጋጤ እና ሞት የሚነግስበትን የውጪውን ዓለም ተቃራኒ ነው። ግን ቤቱ መለያየት አይችልም ፣ የከተማው አካል ነው ፣ እና ከተማው ፣ በተራው ፣ የአንድ ትልቅ ሀገር አካል ነው።
"እዚያ", ከመስኮቶች ውጭ (እና አንባቢው በተርባይኖች ቤት ውስጥ ያለ ይመስላል), በሩሲያ ውስጥ ዋጋ ያላቸውን ነገሮች ሁሉ ያለ ርህራሄ ማጥፋት ነው. "እዚህ", በቤቱ ውስጥ, የሚያምር ነገር ሁሉ መጠበቅ እና መጠበቅ እንዳለበት የማይናወጥ እምነት አለ, ይህ በማንኛውም ሁኔታ አስፈላጊ ነው, ይህ የሚቻል ነው. እዚህ ሞቃት ነው, እዚህ ምቹ ነው, በአንድ ቃል, እዚህ በትዝታ የተሞላ ቤት አለ. እዚህ ጊዜ ያቆመ ይመስላል፡- “... ሰዓቱ፣ እንደ እድል ሆኖ፣ ሙሉ በሙሉ የማይሞት ነው፣ ሳራዳም አናፂው የማይሞት ነው፣ እና የደች ሰድር ልክ እንደ ጥበበኛ ድንጋይ ሕይወት ሰጪ እና በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ጊዜያት ሞቃት ነው።
እና ከመስኮቶች ውጭ - “አሥራ ስምንተኛው ዓመት ወደ መጨረሻው እየበረረ ነው ፣ እና ከቀን ወደ ቀን የበለጠ አስፈሪ እና ደፋር ይመስላል። ነገር ግን አሌክሲ ተርቢን በአስደንጋጭ ሁኔታ ያስባል ስለሚችለው ሞት ሳይሆን ስለ ቤቱ ሞት ነው፡- “ግድግዳዎቹ ይወድቃሉ፣ የደነገጠው ጭልፊት ከነጭው ማይተን ይርቃል፣ የነሐስ መብራት ውስጥ ያለው እሳት ይጠፋል፣ እና የካፒቴን ሴት ልጅበምድጃ ውስጥ ይቃጠላል." እያንዳንዱ የዚህ ቤተሰብ አባል ስለራሱ ሳይሆን ስለ ቤት እና ቤተሰብ ያስባል. ብቸኛው ልዩነት የኤሌና ባል ካፒቴን ታልበርግ ነው። ከአደጋ ተደብቆ ከተማዋን ለቆ ይሄዳል። ነገር ግን የእሱ ክህደት ለሌሎች አንድነት አስተዋጽኦ ያደርጋል ትልቅ ቤተሰብ ተርቢን እራሳቸው ብቻ ሳይሆን በቤታቸው ውስጥ ያደገውን Anyuta እና የታልበርግ ዘመድ የሆነውን አስጨናቂ ላሪዮሲክን ያጠቃልላል; በተጨማሪም እንግዶች ብዙውን ጊዜ ወደ ተርባይኖች ይመጣሉ, የቤተሰብ ሰዎችም እንዲሁ.
በቡልጋኮቭ ልብ ወለድ የአፖካሊፕቲክ ባህሪያትን በሚይዘው የእርስ በእርስ ጦርነት አስከፊ የስጋ መፍጫ ውስጥ ሊተርፍ የሚችል እንደዚህ ያለ ወዳጃዊ ፣ አንድነት ያለው ቤተሰብ ነው ። በከተማው ውስጥ የማያቋርጥ የኃይል ለውጥ አለ፣ ይህም ምናባዊ አናርኪን አስከትሏል። ሄትማን ፣ ፔትሊዩራ ፣ ቦልሼቪኮች - ነዋሪዎቻቸው አቅማቸውን እያጡ ነው ፣ ይህንን ትርጉም የለሽ እና ጭካኔ የተሞላበት ጦርነት ማን እንደሚያሸንፍ አያውቁም ። ወደ ጎዳና መውጣት በጣም አስፈሪ ነው, ምክንያቱም ሊጎዱ አልፎ ተርፎም ሊገደሉ ይችላሉ. በተጨማሪም ፣ ከቆሰሉ በጣም የከፋ ነው - መላውን ቤተሰብ አደጋ ላይ ሊጥል ይችላል-የቆሰሉት አሌክሲ ተርቢን ወደ ሆስፒታል እንኳን ሊላክ አይችልም ፣ ምክንያቱም ሐኪሙ እንደተናገረው ዲያቢሎስ በከተማው ውስጥ ምን እየተከናወነ እንዳለ ያውቃል ።
ውስጥ የጦርነት ጊዜለሙታን የመጨረሻ ክብር የመስጠት የዘመናት ባህሎች ተረስተዋል-ኒኮልካ የተገደለውን ናይ-ቱርን ለማግኘት ሲሞክር “ከእጅግ በጣም አስፈሪ በሮች በስተጀርባ” ክፍሉን መጎብኘት አለበት ፣ “አስፈሪ ከባድ ሽታ” እና የሰው አካላት፣ ወንድ እና ሴት ፣ ያለ ልዩነት ፣ “እንደ ማገዶ እንደተከመረ እንጨት” ይዋሻሉ ፣ እና ጠባቂው የሚፈልገውን ለማውጣት እየሞከረ በትኗቸዋል።
የእርስ በርስ ጦርነቱ በሰዎች ውስጥ በሰላማዊ ህይወት ውስጥ የማይታዩ ባህሪያትን ያመጣል-የቫሲሊሳ ፈሪነት ("አንድ ነገር ቢፈጠር, እራሱን ለመጠበቅ ብቻ አሌክሲ እንደቆሰለ ለማንም ያወራል"), የናይ - ድፍረትን. ጉብኝቶች ( ኮልትን ለከፍተኛ ጄኔራል ማስፈራራት ፣ ወታደሮቹ የተሰማቸው ቦት ጫማ እንዲሰጣቸው በመጠየቅ ፣ ምክንያቱም በከባድ ውርጭ ውስጥ ወደ ማጥቃት መሄድ አለባቸው)።
ሞት፣ ብርድ፣ ፍርሃት በሁሉም ቦታ አለ። ቫሲሊሳን እንደዘረፉት ሁሉ ዘራፊዎች ተራውን ሰዎች ፍርሃትና ግራ መጋባት ይጠቀማሉ። ነገር ግን፣ ምንም አይነት ችግር ቢገጥምም፣ ብርሃኑ በተርቢኖች ቤት ውስጥ ነው እና ሰዎች ይኖራሉ። እነሱ ይኖራሉ, እየሞከሩ, ክብርን, ክብርን እና እምነትን ሳያጡ (ኤሌና ለአሌሴ ማገገም እንዴት እንደጸለየ አስታውሱ), በዚህ አስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ ለመትረፍ. ልቦለዱ የሚጀምረው የእርስ በርስ ጦርነቱ በተፋፋመበት ወቅት ነው፣ እናም ጀግኖቹ ፍጻሜውን ለማየት ይኖሩ እንደሆነ ማወቅ አንችልም። ኤሌና አየች። መጥፎ ህልምስለ ኒኮልካ እና እንደሚሞት ያስባል. ግን በዚያው ምሽት ትንሽ ልጅፔትካ ሽቼግሎቭ, "ለቦልሼቪኮች, ፔትሊዩራ ወይም ጋኔን ፍላጎት አልነበረውም" ሌላ ህልም "ቀላል እና ደስተኛ, ልክ እንደ የፀሐይ ሉል" ይመለከታል, ይህ ማለት በአስቸጋሪ ጊዜያት እንኳን ደስታን ማግኘት ይቻላል.
በልቦለዱ መጨረሻ ላይ የቭላድሚር በዲኒፐር ላይ መስቀል "ወደ አስጊ ሁኔታ እንዴት እንደተለወጠ እንመለከታለን ስለታም ሰይፍ"በከተማው፣በአገሪቱ፣በመላው አለም ላይ የተንጠለጠለ። ግን "... እሱ የሚያስፈራ አይደለም. ሁሉም ነገር ያልፋል።" ስቃዩ ያልፋል, ጦርነቱ ያበቃል, ፔትሊዩራ ወይም ቦልሼቪኮች አይኖሩም. በዚህ ካላመንክ በዚህ ጊዜ እንዴት ልትተርፍ ትችላለህ!?

ምዕራፍ 2 የአብዮት እና የእርስ በርስ ጦርነት መግለጫ ገፅታዎች “ነጩ ጠባቂ” በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ

በኪዬቭ አካዳሚ የፕሮፌሰር ልጅ ፣ የሩሲያ ባህል እና መንፈሳዊነት ምርጥ ወጎችን ያጠለቀ ፣ ኤም.ኤ. እና ከዚያም በ Vyazma, አብዮቱ ባገኘው. ከዚህ በመነሳት በ 1918 ቡልጋኮቭ በመጨረሻ በሞስኮ በኩል ወደ ትውልድ አገሩ ኪየቭ ተዛወረ እና እሱ እና ዘመዶቹ የእርስ በርስ ጦርነትን አስቸጋሪ ጊዜ ለመትረፍ እድሉን አግኝተዋል ፣ በኋላም “ነጩ ጠባቂ” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ “ቀናት የተርቢኖች”፣ “ሩጫ” እና በርካታ ታሪኮች።

ጥቅምት 1917 ሚካሂል አፋናሲቪች ቡልጋኮቭ አብዮት እሱ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ብቻ ሳይሆን እራሱን በጣም የተቆራኘ እንደሆነ አድርጎ በሚቆጥረው የሩሲያ የማሰብ ችሎታ እጣ ፈንታም እንደ ትልቅ ለውጥ ተረድቷል። ፀሐፊው በእርስ በርስ ጦርነት አዙሪት ውስጥ እራሳቸውን ያገኙት የማሰብ ችሎታዎች ከድኅረ አብዮታዊ አደጋ እና ከመጨረሻው ጊዜ በኋላ ፣በብዙ ክፍል በስደት ፣በመጀመሪያው ልቦለድ “ነጩ ዘበኛ” እና “ሩጫ” በተሰኘው ተውኔቱ ያዙ። .

“ነጩ ዘበኛ” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ብዙ የህይወት ታሪክ አለ ነገር ግን በአብዮት እና በእርስ በርስ ጦርነት ዓመታት የአንድን ሰው የህይወት ተሞክሮ መግለጫ ብቻ ሳይሆን የ“ሰው እና የዘመን” ችግርን ግንዛቤ ውስጥም ጭምር ነው። ; ይህ ደግሞ በሩሲያ ታሪክ እና ፍልስፍና መካከል የማይነጣጠል ግንኙነትን የሚያይ አርቲስት ጥናት ነው።

ይህ ስለ ክላሲካል ባህል እጣ ፈንታ በአሰቃቂው የቆሻሻ ዘመን ውስጥ ያለ መጽሐፍ ነው። ለብዙ መቶ ዓመታት የቆዩ ወጎች. የልቦለዱ ችግሮች ከቡልጋኮቭ ጋር በጣም ይቀራረባሉ ። ቡልጋኮቭ ከፑሽኪን “የካፒቴን ሴት ልጅ” በተሰኘው ጽሑፍ ላይ አፅንዖት መስጠቱ በአብዮት ማዕበል ስለተያዙ ነገር ግን ትክክለኛውን መንገድ ማግኘት ስለቻሉ ፣ ድፍረትን እና ስለ ዓለም እና ቦታቸው ጠንቃቃ እይታ ስላላቸው ሰዎች ነው። በውስጡ።

ሁለተኛው ኢፒግራፍ በተፈጥሮው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ነው። እናም በዚህ ቡልጋኮቭ ወደ ዘላለማዊ ጊዜ ዞን ያስተዋውቀናል, ምንም ታሪካዊ ንጽጽሮችን ወደ ልብ ወለድ ሳያስተዋውቅ. የልቦለዱ አስደናቂ አጀማመር የኤፒግራፍ ዘይቤን ያዳብራል፡- “ክርስቶስ ከተወለደ 1918 ከሁለተኛው አብዮት መጀመሪያ ጀምሮ ታላቅ እና አስፈሪ ዓመት ነበር። በበጋ በፀሐይ ተሞልታ ነበር በክረምትም በረዶ ነበር፣ እና ሁለት ኮከቦች በተለይ በሰማይ ላይ ከፍ ብለው ቆመው ነበር፡ የእረኛዋ ኮከብ ቬኑስ እና ቀይ የምትንቀጠቀጥ ማርስ። የመክፈቻው ዘይቤ ከሞላ ጎደል መጽሐፍ ቅዱሳዊ ነው። ማኅበራት የዘፍጥረት መጽሐፍን እንድናስታውስ ያደርጉናል፣ እሱም በራሱ በሰማያት ውስጥ እንዳሉ የከዋክብት አምሳያ ዘላለማዊውን አካል የሚመስል። በታሪክ ውስጥ የተወሰነ ጊዜ፣ ልክ እንደዚያው፣ ተሸጧል ዘላለማዊ ጊዜየሕልውና, በእሱ የተቀረጸ. የከዋክብት ተቃውሞ, ከዘለአለማዊው ጋር የተያያዙ የተፈጥሮ ተከታታይ ምስሎች, በተመሳሳይ ጊዜ የታሪካዊ ጊዜ ግጭትን ያመለክታል.

የሥራው መጀመሪያ, ግርማ ሞገስ ያለው, አሳዛኝ እና ግጥማዊ, የማህበራዊ እና ዘርን ይዟል ፍልስፍናዊ ጉዳዮችበሰላም እና በጦርነት, በህይወት እና በሞት, በሞት እና ያለመሞት መካከል ካለው ተቃውሞ ጋር የተያያዘ. የከዋክብት ምርጫ (ቬኑስ እና ማርስ) ጠላትነትን እና እብደትን የሚቋቋመው ይህ ዓለም ስለሆነ እኛ አንባቢዎች ከጠፈር ርቀት ወደ ተርቢኖች ዓለም እንድንወርድ ያስችለናል።

በ "The White Guard" ውስጥ ጣፋጭ, ጸጥ ያለ, የማሰብ ችሎታ ያለው የተርቢን ቤተሰብ በድንገት በታላቅ ክስተቶች ውስጥ ይሳተፋል, በአስፈሪ እና አስገራሚ ድርጊቶች ምስክር እና ተሳታፊ ይሆናል. የተርቢኖች ዘመን የቀን መቁጠሪያውን ዘላለማዊ ውበት ይማርካሉ፡- “ነገር ግን በሰላማዊም ሆነ በደም ዓመታት ውስጥ ያሉት ቀናት እንደ ቀስት ይበርራሉ፣ እና ወጣቶቹ ተርቢኖች ታኅሣሥ ምን ያህል ነጭ፣ ሻጋማ ውርጭ ውስጥ እንደደረሰ አላስተዋሉም። ኦህ ፣ የገና ዛፍ አያት ፣ በበረዶ እና በደስታ የሚያብረቀርቅ! እማዬ ፣ ብሩህ ንግስት ፣ የት ነህ? ” የእናቱ እና የቀድሞ ህይወቱ ትዝታዎች ከአስራ ስምንት አመት ደም አፋሳሽ ሁኔታ ጋር ይቃረናሉ። ታላቅ መጥፎ ዕድል - የእናት ማጣት - ከሌላ አስከፊ ጥፋት ጋር ይዋሃዳል - ያረጀ ፣ ጠንካራ እና የሚያምር ዓለም ውድቀት። ሁለቱም አደጋዎች ለተርቢኖች ውስጣዊ ግራ መጋባት እና የአእምሮ ህመም ያስከትላሉ።

በቡልጋኮቭ ልብ ወለድ ውስጥ ሁለት የቦታ ሚዛን - ትንሽ እና ትልቅ ቦታ ፣ ቤት እና ዓለም። እነዚህ ቦታዎች በተቃዋሚዎች ውስጥ ናቸው, ልክ እንደ ሰማይ ከዋክብት, እያንዳንዳቸው ከጊዜ ጋር የራሳቸው ትስስር አላቸው, የተወሰነ ጊዜ ይይዛሉ. የተርቢን ቤት ትንሽ ቦታ የእለት ተእለት ህይወት ጥንካሬን ይጠብቃል፡- “ጠረጴዛው ምንም እንኳን ሽጉጥ እና ይህ ሁሉ ምሬት፣ ጭንቀት እና እርባና ቢስ ቢሆንም ነጭ እና ስታርችላ ነው... ወለሎቹ የሚያብረቀርቁ ናቸው፣ እና በታህሳስ ወር፣ አሁን፣ ጠረጴዛው ፣ በተሸፈነ ፣ በአዕማድ የአበባ ማስቀመጫ ውስጥ ሰማያዊ hydrangeasእና ሁለት ጥቁር እና ደማቅ ጽጌረዳዎች. በተርቢኖች ቤት ውስጥ ያሉ አበቦች የህይወት ውበት እና ጥንካሬን ያመለክታሉ. ቀድሞውኑ በዚህ ዝርዝር ውስጥ ፣ የቤቱ ትንሽ ቦታ ዘላለማዊ ጊዜን መምጠጥ ይጀምራል ፣ የተርቢንስ ቤት ውስጠኛው ክፍል - “በመብራት ጥላ ስር ያለ የነሐስ መብራት ፣ በዓለም ላይ ያሉ ምርጥ ካቢኔቶች ሚስጥራዊ የጥንት ቸኮሌት የሚሸት መጽሐፍት ፣ ጋር ናታሻ ሮስቶቫ ፣ የካፒቴን ሴት ልጅ ፣ ባለጌጣ ስኒዎች ፣ ብር ፣ የቁም ስዕሎች ፣ መጋረጃዎች ” - ይህ ሁሉ በግድግዳዎች የታሸገ ትንሽ ቦታ ዘላለማዊ - የስነጥበብ ዘላለማዊነትን ፣ የባህልን ዋና ዋና ደረጃዎችን ይይዛል ።

የተርቢኖች ቤት ጥፋት፣ ድንጋጤ፣ ኢሰብአዊነት እና ሞት የሚነግሱበትን የውጪውን ዓለም ይጋፈጣሉ። ነገር ግን ቤቱ መለያየት፣ ከተማዋን ውጣ፣ አካል ነው፣ ከተማዋ የምድር ጠፈር አካል እንደሆነች ሁሉ አይችልም። እና በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ ምድራዊ የማህበራዊ ፍላጎቶች እና ጦርነቶች በአለም ሰፊ ቦታ ውስጥ ተካትቷል.

ከተማዋ በቡልጋኮቭ ገለፃ መሰረት "ከዲኔፐር በላይ ባሉት ተራሮች ላይ በበረዶ እና በጭጋግ ውስጥ ቆንጆ ነች." ግን መልኩ በጣም ተለወጠ፣ “...ኢንዱስትሪዎች፣ ነጋዴዎች፣ ጠበቆች፣ የህዝብ ተወካዮች እዚህ ተሰደዱ። ከሞስኮ እና ከሴንት ፒተርስበርግ ጋዜጠኞች ሙሰኞች እና ስግብግቦች, ፈሪዎች, ሸሹ. ኮኮትስ፣ ከመኳንንት ቤተሰቦች የመጡ ታማኝ ሴቶች...” እና ሌሎች ብዙ። ከተማዋም “እንግዳ፣ ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ ህይወት…” መኖር ጀመረች።

የዝግመተ ለውጥ የታሪክ ሂደት በድንገት እና በአስጊ ሁኔታ ተረበሸ፣ እናም ሰው ራሱን በለውጥ ደረጃ ላይ አገኘው። የቡልጋኮቭ ትልቅ እና ትንሽ የህይወት ቦታ ምስል ከአጥፊው ጦርነት ጊዜ እና ከሰላማዊው ዘላለማዊ ጊዜ በተቃራኒ ያድጋል።

እንደ የቤት ባለቤት ቫሲሊሳ - “መሐንዲስ እና ፈሪ ፣ ቡርዥ እና ርህራሄ የጎደለው” እራስዎን ከእሱ በመዝጋት አስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ መቀመጥ አይችሉም። የፍልስጤም መገለልን፣ ጠባብነትን፣ መከማቸትን እና ከህይወት መገለልን የማይወዱ ሊሶቪች በተርቢኖች የተገነዘቡት በዚህ መንገድ ነው። ምንም ይሁን ምን ኩፖኖችን አይቆጥሩም, ተደብቀዋል ጨለማ ክፍል፣ ልክ እንደ ቫሲሊ ሊሶቪች ፣ ከአውሎ ነፋሱ ለመትረፍ ብቻ የሚያልመው እና የተጠራቀመ ካፒታልን አያጣም።

ተርባይኖች በተለየ ሁኔታ አስጊ ጊዜ ያጋጥማቸዋል. በምንም ነገር እራሳቸውን አይለውጡም, አኗኗራቸውን አይለውጡም. በየቀኑ ጓደኞቻቸው በቤታቸው ውስጥ ይሰበሰባሉ እና በብርሃን ፣ በሙቀት እና በተዘረጋ ጠረጴዛ ይቀበላሉ ። የኒኮልኪን ጊታር ከመጪው ጥፋት በፊት እንኳን በተስፋ መቁረጥ እና በመቃወም ይደውላል። ሐቀኛ እና ንጹህ የሆነ ነገር ሁሉ እንደ ማግኔት ወደ ቤቱ ይሳባል።

እዚህ ፣ በዚህ የቤቱ ምቾት ፣ በሟችነት የቀዘቀዘው ማይሽላቭስኪ ከአስፈሪው ዓለም የመጣ ነው። የክብር ሰው ልክ እንደ ተርቢንስ በከተማው አቅራቢያ ያለውን ቦታ አልተወም አስፈሪ በረዶኮሎኔል ናይ ቱርስ፣ የክብርና የተግባር ሰው፣ በዋናው መስሪያ ቤት ውርደት ቢደርስበትም፣ ሁለት መቶ ካድሬዎችን ይዞ ቢመጣ አርባ ሰው በበረዶ ውስጥ፣ ያለ እሳት አንድ ቀን ጠብቋል። በናይ-ቱርሳ ጥረት በሚያምር ሁኔታ ለብሶ እና በታጠቁ። ጥቂት ጊዜ ያልፋል እና ናይ ቱርስ እሱና ካድሬዎቹ በትእዛዙ በተንኮል እንደተተዉ፣ ልጆቹ የመድፍ መኖ እጣ ፈንታ መሆኑን በመገንዘብ ልጆቹን ከራሱ ህይወት ይተርፋል።

የተርቢን እና ናይ-ቱር መስመሮች የኮሎኔል ህይወቱን የመጨረሻዎቹን የጀግንነት ደቂቃዎች በመሰከረው በኒኮልካ እጣ ፈንታ ውስጥ ይጣመራሉ። በኮሎኔል ሹመት እና በሰብአዊነት የተደነቀችው ኒኮልካ የማይቻለውን ታደርጋለች - የመጨረሻውን ዕዳ ለናይ ቱርስ ለመክፈል የማይታለፍ የሚመስለውን ማሸነፍ ትችላለች - በክብር ቀበረችው እና ለእናት እና እህት ተወዳጅ ትሆናለች። የሞተው ጀግና.

የተርቢኖች ዓለም ደፋር መኮንኖች ማይሽላቭስኪ እና ስቴፓኖቭ ወይም አሌክሲ ተርቢን ፣ በተፈጥሮ ጥልቅ ሲቪል ፣ ግን በአስቸጋሪ ጊዜያት ውስጥ ከደረሰበት ነገር ወደ ኋላ የማይሉ ፣ በእውነቱ ጨዋ የሆኑ ሰዎችን ሁሉ እጣ ፈንታ ይይዛል ። ሙሉ በሙሉ ፣ አስቂኝ ላሪዮሲክ ይመስላል። ግን የጭካኔ እና የዓመፅ ዘመንን በመቃወም የቤቱን ምንነት በትክክል መግለጽ የቻለው ላሪዮሲክ ነበር። ላሪዮሲክ ስለራሱ ተናግሯል ፣ ግን ብዙዎች ለእነዚህ ቃላት መመዝገብ ይችላሉ ፣ “ድራማ እንደተሰቃየ ፣ ግን እዚህ ከኤሌና ቫሲሊቪና ጋር ነፍሱ ወደ ሕይወት ትመጣለች ፣ ምክንያቱም ይህ ፍጹም ልዩ ሰው ነው ፣ ኤሌና ቫሲሊቪና እና በአፓርታማቸው ውስጥ ሞቅ ያለ እና ምቹ ፣ እና በተለይም በሁሉም መስኮቶች ላይ ያሉት የክሬም መጋረጃዎች አስደናቂ ናቸው ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና ከውጭው ዓለም እንደተገለሉ ይሰማዎታል… እና ይህ የውጭ ዓለም… አደገኛ ፣ ደም አፋሳሽ እና ትርጉም የለሽ መሆኑን መቀበል አለብዎት። እዚያም, ከመስኮቶች ውጭ, በሩሲያ ውስጥ ዋጋ ያላቸውን ነገሮች ሁሉ ያለ ርህራሄ ማጥፋት ነው. እዚህ, ከመጋረጃው በስተጀርባ, የሚያምር ነገር ሁሉ መጠበቅ እና መጠበቅ እንዳለበት የማይናወጥ እምነት ነው, ይህ በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ አስፈላጊ ነው, የሚቻል ነው. "... እንደ እድል ሆኖ, ሰዓቱ ሙሉ በሙሉ የማይሞት ነው, ሳራዳም አናጺው የማይሞት ነው, እና የደች ንጣፍ ልክ እንደ ጥበበኛ ድንጋይ, ሕይወት ሰጪ እና በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ጊዜያት ሞቃት ነው."

በ "The White Guard" ውስጥ በአብዛኛው የራስ-ባዮግራፊያዊ ስራ, የማሰብ ችሎታ ያለው ቱርቢን ቤተሰብ በስም ያልተሰየመ ከተማ ውስጥ የእርስ በርስ ጦርነት ክስተቶች ውስጥ እራሱን ይሳባል, ከእሱ በስተጀርባ የቡልጋኮቭን ተወላጅ ኪየቭን በቀላሉ መገመት ይችላል. ዋና ገጸ ባህሪልቦለድ፣ ታላቅ ወንድም አሌክሲ ተርቢን በሦስት የዓለም ጦርነት ዓመታት ውስጥ ብዙ ነገሮችን ያየው ወታደራዊ መድኃኒት ነው። እሱ ከአብዮቱ በኋላ በተዋጊ ወገኖች መካከል ምርጫ ማድረግ ፣ በፈቃደኝነትም ሆነ በፍላጎት ፣ በአንድ ተዋጊ ጦር ውስጥ ለማገልገል በሺዎች ከሚቆጠሩ የድሮው የሩሲያ ጦር መኮንኖች አንዱ ነው።

የዋናው ድርጊት ሴራ በተርቢንስ ቤት ውስጥ ሁለት “መገለጦች” ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል-በሌሊት ፣ የቀዘቀዘ ፣ ግማሽ-ሟች ፣ ቅማል ማይሽላቭስኪ መጣ ፣ በከተማው ዳርቻ ላይ ስላለው የቦይ ሕይወት አሰቃቂ ሁኔታ ተናግሯል ። ዋና መሥሪያ ቤቱን ክህደት. በዚያው ምሽት የኤሌና ባል ታልበርግ ልብሱን ለውጦ፣ ሚስቱንና ቤቱን በፈሪነት ጥሎ፣ የሩስያ መኮንንን ክብር አሳልፎ በሳሎን መኪና ወደ ዶን በሮማኒያ እና በክራይሚያ ወደ ዴኒኪን አምልጧል። አሌሴይ ተርቢን “ኦህ፣ የተረገመ አሻንጉሊት፣ ከትንሽ የክብር ፅንሰ-ሀሳብ የራቀ! . . ይህ ደግሞ የሩሲያ ወታደራዊ አካዳሚ መኮንን ነው” ሲል አሰበ አሌሴይ ተርቢን ተሠቃይቶ ነበር እና በአይን ዐይን በመጽሐፉ ውስጥ አነበበ፡- “... .ቅዱስ ሩስ የእንጨት አገር፣ ድሆች እና... አደገኛ፣ ግን ለሩስያ ሰው ክብር ተጨማሪ ሸክም ነው።

ክብር የሚለው ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ በቱርቢን ከኤሌና ጋር ባደረገው ውይይት ውስጥ ተነሳ ፣ ቁልፍ ቃል ሆኗል ፣ ሴራውን ይነዳ እና ወደ ልብ ወለድ ዋና ችግር ያድጋል። ለሩሲያ የጀግኖች አመለካከት እና የተወሰኑ ድርጊቶች በሁለት ካምፖች ይከፈላቸዋል. በልብ ወለድ ምት ምት ውስጥ እየጨመረ የሚሄድ ውጥረት ይሰማናል-ፔትሊራ ቀድሞውኑ ተከቧል ውብ ከተማ. የቱርቢን ወጣቶች ወደ ማሌሼቭ ዋና መሥሪያ ቤት በመሄድ በፈቃደኝነት ሠራዊት ውስጥ ለመመዝገብ ወሰኑ. ነገር ግን ቡልጋኮቭ ለአሌሴይ ተርቢን ከባድ ፈተና አዘጋጅቷል-ህልም አለ ትንቢታዊ ህልም, ይህም ከጀግናው በፊት ያስቀምጣል አዲስ ችግርየቦልሼቪኮች እውነት እንደ ዙፋን ፣ የአባት ሀገር ፣ የባህል እና የኦርቶዶክስ ተከላካዮች እውነት የመኖር መብት ቢኖራቸውስ?

እና አሌክሲ ኮሎኔል ናይ-ቱርስን በሚያንጸባርቅ የራስ ቁር፣ በሰንሰለት መልዕክት፣ ረጅም ሰይፍ ይዞ፣ ገነትን ስላየው ንቃተ ህሊና የጣፈጠ ስሜት አጋጠመው። ከዚያም በሰንሰለት መልእክት ውስጥ አንድ ትልቅ ባላባት ታየ - በ 1916 በቪልና አቅጣጫ የሞተው ሳጂን ዚሊን። የሁለቱም ዓይኖች “ንጹሕ፣ ታች የለሽ፣ ከውስጥ የበራ” ነበሩ። ዚሊን ለአሌሴ እንደነገረው ሐዋርያው ጴጥሮስ፣ “በገነት ውስጥ አምስት ግዙፍ ሕንፃዎች የሚዘጋጁት ለማን ነው?” ሲል ለጠየቀው ጥያቄ ሲመልስ። - “እና ይህ ከፔሬኮፕ የመጡ የቦልሼቪኮች ነው” ሲል መለሰ። እና የተርቢን ነፍስ ግራ ተጋባች: - “ቦልሼቪኮች? የሆነ ነገር ግራ እያጋቡ ነው፣ ዚሊን፣ ይህ ሊሆን አይችልም። እዚያ እንዲገቡ አይፈቀድላቸውም." አይ ፣ ዚሊን ምንም ነገር አላደናገረም ፣ ምክንያቱም ቦልሼቪኮች በእግዚአብሔር አላመኑም እና ወደ ገሃነም መሄድ አለባቸው ለሚለው ቃላቶቹ ምላሽ ሲሰጥ ጌታ እንዲህ ሲል መለሰ፡- “እሺ፣ አያምኑም... ምን ማድረግ ትችላለህ። .. አንዱ ያምናል፣ ሌላው አያምንም። ለምንድን ነው ይህ ትንቢታዊ ህልም በልብ ወለድ ውስጥ ያለው? እና ለመግለፅ የደራሲው አቀማመጥ, ከቮሎሺንካያ ጋር በመገጣጠም "ለሁለቱም እጸልያለሁ" እና ቱርቢን በነጭ ጥበቃ ውስጥ ለመዋጋት ያደረገውን ውሳኔ እንደገና ማጤን ይቻላል. በወንድማማችነት ጦርነት ውስጥ ትክክል ወይም ስህተት እንደሌለ ሁሉም ሰው ለወንድሙ ደም ተጠያቂ መሆኑን ተገነዘበ።

በ “The White Guard” ውስጥ፣ ሁለት የመኮንኖች ቡድን ተቃርኖ ታይቷል - “ቦልሼቪኮችን በጋለ እና ቀጥተኛ ጥላቻ የሚጠሉ ፣ ወደ ጦርነት ሊያመራ የሚችል ዓይነት” እና “ከጦርነቱ ወደ ቤታቸው የተመለሱት ሀሳብ ፣ ልክ እንደ አሌክሲ ተርቢን ፣ - ለማረፍ እና ወታደራዊ ሳይሆን እንደገና ለመገንባት የሰው ሕይወት" ይሁን እንጂ አሌክሲ እና የእሱ ታናሽ ወንድምኒኮልካ በውጊያው ውስጥ ከመሳተፍ መቆጠብ አይችልም. እነሱ እንደ መኮንኖች ቡድን አካል ከዩክሬን ገበሬዎች ሰፊ ድጋፍ ከሚሰጠው የፔትሊዩራ ጦር ጋር ያልተደገፈ የኦፔሬታ ሄትማን መንግስት በተቀመጠበት የከተማው ተስፋ ቢስ መከላከያ ውስጥ ይሳተፋሉ። ይሁን እንጂ የተርቢን ወንድሞች በሄትማን ሠራዊት ውስጥ የሚያገለግሉት ለጥቂት ሰዓታት ብቻ ነው። እውነት ነው፣ ሽማግሌው ከፔትሊዩሪስቶች ጋር በተተኮሰ ጥይት አንድን ሰው መቁሰል እና መተኮስ ችሏል። አሌክሲ ከአሁን በኋላ በእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ ለመሳተፍ አላሰበም. ኒኮልካ አሁንም እንደ የበጎ ፈቃደኞች ሠራዊት አካል ሆኖ ቀዩን ለመዋጋት እየሄደ ነው, እና መጨረሻው በፔሬኮፕ ላይ የዊንጌል ክራይሚያን በመከላከል ወቅት ስለወደፊቱ ሞት ፍንጭ ይዟል.

ጸሐፊው ራሱ ሰላማዊ ሕይወት ለማግኘት, የቤተሰብ መሠረቶችን ለመጠበቅ, መደበኛ ሕይወት ለመመስረት, የዕለት ተዕለት ሕይወት መዋቅር ለማግኘት የሚተጋ Alexei ተርቢን ጎን ላይ ነው, ያጠፋው የቦልሼቪኮች የበላይነት ቢሆንም. አሮጌው ህይወት እና አሮጌውን ባህል በአዲስ, አብዮታዊ ባህል ለመተካት እየሞከሩ ነው. ቡልጋኮቭ ከአብዮት እና የእርስ በርስ ጦርነት ሁከት በኋላ ቤቱን ፣ ምድጃውን የመጠበቅ ሀሳቡን “በነጭ ጠባቂው” ውስጥ አካቷል ። አሌክሲ በማህበራዊ አውሎ ነፋሶች ውቅያኖስ ውስጥ ለማቆየት እየሞከረ ያለው ቤት የቱርቢንስ ቤት ነው ፣ እሱም በኪዬቭ ውስጥ በሚገኘው አንድሬቭስኪ ስፕስክ ላይ የቡልጋኮቭን ቤት ይመስላል።

ከልቦ ወለዱ “የተርቢኖች ቀናት” የተሰኘው ጨዋታ አድጓል ፣ በመጨረሻው ትዕይንት ላይ ተመሳሳይ ጭብጥ ተነስቷል ፣ ግን በመጠኑ በተቀነሰ መልኩ። በተውኔቱ ውስጥ ካሉት አስቂኝ ገፀ-ባህሪያት መካከል አንዱ የሆነው የዝሂቶሚር ዘመድ ላሪዮሲክ እጅግ አስደናቂ የሆነ ነጠላ ዜማ ተናግሯል፡- “...ደካማ መርከቤ በእርስ በርስ ጦርነት ማዕበል ለረጅም ጊዜ ተናወጠች… በዚህ ወደብ እስክትታጠብ ድረስ። በክሬም መጋረጃዎች, በጣም ከምወዳቸው ሰዎች መካከል ... ሆኖም ግን, ከእነሱ ጋር ድራማ አግኝቻለሁ ... ግን ሀዘኑን አናስታውስ ... ጊዜው ተለወጠ, እና ፔትሊዩራ ጠፋች. እኛ በህይወት አለን... አዎ... ሁላችንም አንድ ላይ እንደገና... እና ከዛም በላይ።

ኤሌና ቫሲሊቭና ፣ እሷም ብዙ ተሠቃየች እና ደስታ ይገባታል ፣ ምክንያቱም እሷ አስደናቂ ሴት ነች። እናም በፀሐፊው ቃል ልነግራት እፈልጋለሁ: "እናርፋለን, እናርፋለን ..." የሶንያ ቃላት ከቼኮቭ "አጎት ቫንያ" መጨረሻ ላይ እዚህ ተጠቅሰዋል, እሱም ከታዋቂው አጠገብ ነው: "እኛ እናደርጋለን. መላውን ሰማይ በአልማዝ ይመልከቱ። ቡልጋኮቭ ጊዜው ቢቀየርም "ከክሬም መጋረጃዎች ጋር ወደብ" ለመጠበቅ ጥሩውን ተመልክቷል.

ቡልጋኮቭ በቦልሼቪኮች ውስጥ ከፔትሊዩራ ነፃ ሰዎች ጋር ሲወዳደር የተሻለ አማራጭን በግልፅ አይቷል እና ከእርስ በርስ ጦርነት እሳት የተረፉ ምሁራን ሳይወድዱ ከሶቪየት አገዛዝ ጋር መስማማት እንዳለባቸው ያምን ነበር. ሆኖም ግን, የውስጣዊው ክብር እና ታማኝነት መንፈሳዊ ዓለም፣ እና መርህ-አልባ ንግግርን አይሂዱ።

በዋና መሥሪያ ቤቱ ፈሪነትና ራስ ወዳድነት፣ በመሪዎቹ ጅልነት የተነፈገው የነጮች ሐሳብ ከቀይ ጋር ሲወዳደር ደካማ ሆነ። ይሁን እንጂ ይህ ማለት የእርስ በርስ ጦርነትን ያሸነፉ የቦልሼቪኮች ሃሳቦች ለቡልጋኮቭ ሥነ ምግባራዊ ማራኪ ናቸው ማለት አይደለም. በነጭ ዘበኛ የመጨረሻ ክፍል ላይ አፅንዖት እንደተሰጠው ማንም መልስ የማይሰጥበት ብጥብጥ አለ፣ ደምም አለ።

ታሪካዊ ክስተቶች በየትኛው ዳራ ላይ ናቸው የሰው እጣ ፈንታ. ቡልጋኮቭ ፍላጎት አለው ውስጣዊ ዓለምአንድ ሰው ፊቱን ለመጠበቅ በሚያስቸግርበት ጊዜ ፣ እራሱን ለመቆየት በሚያስቸግርበት ጊዜ በእንደዚህ ዓይነት ክስተቶች ዑደት ውስጥ የተያዘ ሰው። በልቦለዱ መጀመሪያ ላይ ጀግኖቹ ፖለቲካውን ወደ ጎን ለመተው ከሞከሩ፣ ከዚያ በኋላ፣ በክስተቶች ሂደት ውስጥ፣ በጣም ወፍራም ወደሆነው አብዮታዊ ግጭቶች ይሳባሉ።

አሌክሲ ተርቢን, ልክ እንደ ጓደኞቹ, ለንጉሣዊ አገዛዝ ነው. በሕይወታቸው ውስጥ የሚመጣው አዲስ ነገር ሁሉ ለእሱ የሚመስለው, መጥፎ ነገሮችን ብቻ ያመጣል. ሙሉ በሙሉ በፖለቲካዊ ያልዳበረ ፣ የሚፈልገው አንድ ነገር ብቻ ነው - ሰላም ፣ ከእናቱ እና ከሚወደው ወንድም እና እህቱ አጠገብ በደስታ የመኖር እድል። እና በልብ ወለድ መጨረሻ ላይ ብቻ ተርቢኖች በአሮጌው ላይ ተስፋ ቆርጠዋል እና ወደ እሱ ምንም መመለስ እንደሌለ ይገነዘባሉ።

የተርቢኖች እና የቀሩት የልቦለድ ጀግኖች የለውጥ ነጥብ ታኅሣሥ 1918 በአሥራ አራተኛው ቀን ነው ፣ ከፔትሊዩራ ወታደሮች ጋር የተደረገው ጦርነት ፣ እሱ ከቀይ ጦር ጋር ከተደረጉት ጦርነቶች በፊት የጥንካሬ ፈተና ነው ተብሎ የታሰበው ፣ ግን ወደ መሸነፍ ፣ መሸነፍ ። ምናልባት የዚህ የውጊያ ቀን መግለጫ የልብ ወለድ ልብ, ማዕከላዊ ክፍል ነው.

ታኅሣሥ 14, 1918 ቡልጋኮቭ ይህን ቀን ለምን መረጠ? ለትይዩዎች: 1825 እና 1918? ግን የሚያመሳስላቸው ነገር ምንድን ነው? አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ፡- “አስደሳች ዳንዲዎች”፣ የሩሲያ መኮንኖች በሴኔት አደባባይ ላይ ክብርን ጠብቀዋል - ከሥነ ምግባራዊ ጽንሰ-ሀሳቦች አንዱ። ቡልጋኮቭ ታሪክ በሚያስደንቅ ሁኔታ ውስብስብ እና ወጥነት የሌለው ነገር መሆኑን በድጋሚ ያስታውሰናል-በ 1825 የተከበሩ መኮንኖች ዛርን በመቃወም ሪፐብሊክን በመምረጥ በ 1918 "አባት ማጣት" እና አስከፊ ስርዓት አልበኝነት ፊት ወደ ልባቸው መጡ. እግዚአብሔር ፣ ዛር ፣ የቤተሰቡ ራስ - ሁሉም ነገር በ “አባት” ጽንሰ-ሀሳብ አንድ ሆኗል ፣ ሩሲያን ለዘላለም ይጠብቃል።

የልቦለዱ ጀግኖች ታኅሣሥ 14 እንዴት ነበራቸው? በፔትሊዩራ ገበሬዎች ግፊት በበረዶው ውስጥ ሞቱ. "ነገር ግን አንድ ሰው የክብር ቃሉን ማፍረስ የለበትም, ምክንያቱም በዓለም ውስጥ መኖር የማይቻል ነው" - ታናሹ ኒኮልካ ያሰበው ይህ ነው ቡልጋኮቭ ከ "ነጭ" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር የተዋሃደውን ሰዎች አቋም ሲገልጽ. ጠባቂ", የሩስያ መኮንን እና ሰው ክብርን የተሟገተ እና ሀሳቦቻችንን የለወጠው, እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ, በክፉ እና በስሜት "ነጭ ጠባቂዎች", "መቁጠሪያ" ይባላሉ.

በዚህ ጥፋት ውስጥ የ "ነጭ" እንቅስቃሴ እና እንደ ፔትሊዩራ እና ታልበርግ ያሉ የልብ ወለድ ጀግኖች በእነሱ ውስጥ ለተከሰቱት ክስተቶች እራሳቸውን ያሳዩ ። እውነተኛ ብርሃን- በሰብአዊነት እና በክህደት ፣ በ “ጄኔራሎች” እና “የሰራተኞች መኮንኖች” ፈሪነት እና ጨዋነት። ሁሉም ነገር የስህተቶች እና የማታለል ሰንሰለት ነው ፣የፈረሰውን ንጉሳዊ ስርዓት እና ከዳተኛውን ሄትማን መጠበቅ አይደለም ፣እና ክብር በሌላ ነገር ውስጥ እንዳለ መገመት። ይሞታል Tsarist ሩሲያሩሲያ ግን በህይወት አለች…

በጦርነቱ ቀን የነጭ ጠባቂው እጅ የመስጠት ውሳኔ ይነሳል. ኮሎኔል ማሌሼቭ ስለ ሄትማን ማምለጫ በጊዜ ተማር እና ክፍፍሉን ያለ ኪሳራ ማውጣት ችሏል። ነገር ግን ይህ ድርጊት ለእሱ ቀላል አልነበረም - ምናልባትም በህይወቱ ውስጥ በጣም ወሳኝ እና ደፋር ድርጊት። “እኔ፣ ከጀርመኖች ጋር ጦርነትን በጽናት ያሳለፍኩ የስራ መኮንን... በህሊናዬ፣ በሁሉም ነገር!...፣ ሁሉንም ነገር!...፣ አስጠንቅቄሃለሁ! ወደ ቤት እልክሃለሁ! ግልጽ ነው?" ኮሎኔል ናይ-ቱርስ ይህን ውሳኔ ከበርካታ ሰአታት በኋላ በጠላት ተኩስ በክፉ ቀን መሀል መወሰን ይኖርበታል፡- “ጓዶች! ወንዶች ልጆች! ናያ ከሞተ በኋላ በነበረው ምሽት ኒኮልካ ይደበቃል - በፔትሊዩራ ፍለጋዎች - ናይ-ቱርስ እና አሌክሲ ሪቮልስ ፣ የትከሻ ቀበቶዎች ፣ የቼቭሮን እና የአሌሴይ ወራሽ ካርድ።

ነገር ግን የውጊያው ቀን እና ቀጣዩ ወር ተኩል የፔትሊራ አገዛዝ, አምናለሁ, በቅርብ ጊዜ ለቦልሼቪኮች ጥላቻ "ሞቅ ያለ እና ቀጥተኛ ጥላቻ, ወደ ውጊያ ሊመራ የሚችል ዓይነት" በጣም አጭር ጊዜ ነው. ወደ ተቃዋሚዎች እውቅና ይለውጡ ። ነገር ግን ይህ ክስተት ለወደፊቱ እንደዚህ አይነት እውቅና እንዲሰጥ አድርጓል.

ቡልጋኮቭ የታልበርግን አቋም ግልጽ ለማድረግ ብዙ ትኩረት ይሰጣል. ይህ የተርቢኖች መከላከያ ነው። እሱ ሙያተኛ እና ዕድለኛ ፣ ፈሪ ፣ የሞራል መርሆዎች እና የሞራል መርሆዎች የሌለው ሰው ነው። ለሥራው ጠቃሚ እስከሆነ ድረስ እምነቱን ለመለወጥ ምንም አያስከፍለውም። ውስጥ የየካቲት አብዮት።እሱ የመጀመሪያው ቀይ ቀስት ለብሶ በጄኔራል ፔትሮቭ እስር ላይ ተሳትፏል. ነገር ግን ክስተቶች በፍጥነት ብልጭታ ከተማ ውስጥ ባለስልጣናት ብዙ ጊዜ ተለውጧል. እና ታልበርግ እነሱን ለመረዳት ጊዜ አልነበረውም. በጀርመን ባዮኔት የተደገፈ የሄትማን አቋም ጠንካራ መስሎ ቢታይም ይህ እንኳን ትናንትና የማይናወጥ ሆኖ ዛሬ እንደ ትቢያ ፈርሷል። እናም እራሱን ለማዳን መሮጥ ያስፈልገዋል, እና ሚስቱን ኤሌናን ይተዋታል, ለእሱ ርህራሄ ያለው, አገልግሎቱን እና ሄትማን በቅርብ ጊዜ ያመልኩትን ይተዋል. ከቤት፣ ከቤተሰብ፣ ከእሳት ቤት ወጥቶ፣ አደጋን በመፍራት፣ ወደማይታወቅ ይሮጣል...

የ "የነጩ ጠባቂ" ጀግኖች ሁሉ ጊዜን እና መከራን ፈትነዋል. ታልበርግ ብቻ ስኬትን እና ዝናን በማሳደድ በህይወት ውስጥ በጣም ጠቃሚ የሆነውን ነገር አጥቷል - ጓደኞች ፣ ፍቅር ፣ የትውልድ ሀገር። ተርባይኖቹ ቤታቸውን ማዳን ቻሉ የሕይወት እሴቶች, እና ከሁሉም በላይ አስፈላጊ - ክብር, ሩሲያን ያጥለቀለቁትን ክስተቶች አዙሪት ለመቋቋም ችሏል. ይህ ቤተሰብ የቡልጋኮቭን ሀሳብ በመከተል የሩስያ የማሰብ ችሎታ ያለው የወጣት ትውልድ ምን እየተፈጠረ እንዳለ በሐቀኝነት ለመረዳት የሚሞክር ቀለም ተምሳሌት ነው. ይህ የመረጠው ጠባቂ ነው እና ከህዝቦቹ ጋር የቀረው, በአዲሱ ሩሲያ ውስጥ ቦታውን ያገኘው.

ሚካሂል አፋናሲቪች ቡልጋኮቭ ውስብስብ ጸሐፊ ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ በስራዎቹ ውስጥ ከፍተኛውን የፍልስፍና ጥያቄዎችን በግልፅ እና በቀላሉ ያቀርባል. የእሱ ልብ ወለድ "ነጩ ጠባቂ" በ 1918-1919 ክረምት በኪዬቭ ስለተከሰቱት አስደናቂ ክስተቶች ይናገራል. ፀሐፊው ስለ ሰው እጆች ተግባራት በዘይቤ ይናገራል-ስለ ጦርነት እና ሰላም ፣ ስለ ሰው ጠላትነት እና ስለ ውብ አንድነት - “አንድ ሰው ብቻ በዙሪያው ካለው ትርምስ አስፈሪ መደበቅ የሚችልበት ቤተሰብ” ።

እና ከመስኮቶች ውጭ - “አሥራ ስምንተኛው ዓመት ወደ መጨረሻው እየበረረ ነው ፣ እና ከቀን ወደ ቀን የበለጠ አስፈሪ እና ደፋር ይመስላል። እና አሌክሲ ተርቢን በአስደንጋጭ ሁኔታ የሚያስብ ስለ እሱ ሞት ሳይሆን ስለ ቤቱ ሞት ነው: - “ግድግዳዎቹ ይወድቃሉ ፣ የደነገጠው ጭልፊት ከነጭው ምስሉ ይርቃል ፣ የነሐስ መብራት ውስጥ ያለው እሳት ይጠፋል ፣ እና የመቶ አለቃው ሴት ልጅ በምድጃ ውስጥ ትቃጠላለች ። ግን ምናልባት ፍቅር እና መሰጠት የመጠበቅ እና የማዳን ስልጣን ተሰጥቷቸዋል እና ቤቱ ይድናል? በልብ ወለድ ውስጥ ለዚህ ጥያቄ ግልጽ የሆነ መልስ የለም. በቦልሼቪኮች እየተተኩ ያሉት የሰላም እና የባህል ማዕከል እና የፔትሊዩራ ቡድኖች መካከል ግጭት አለ።

ሚካሂል ቡልጋኮቭ የአንድ ሀገር አካል የሆኑትን እና ለኃይለኛው የአባት ሀገር ጥፋት በጋለ ስሜት በመቃወም ለመኮንኖች ክብር ሀሳቦች ተዋግተዋል ።

በልብ ወለድ ውስጥ ካሉት የመጨረሻዎቹ ንድፎች አንዱ የታጠቁ ባቡር "ፕሮሊታሪ" መግለጫ ነው. ይህ ሥዕል አስፈሪ እና አስጸያፊ ነው፡- “በጸጥታ እና በንዴት ነፋ፣ በጎን ፎቶግራፎች ውስጥ የሆነ ነገር ፈሰሰ፣ የደበዘዘ አፍንጫው ዝም አለ እና ወደ ዲኒፐር ጫካዎች ገባ። ከመጨረሻው መድረክ ላይ፣ በደበዘዘ አፈሙዝ ውስጥ ያለው ሰፊ አፈሙዝ ከፍታ ላይ ያነጣጠረ ነበር፣ ጥቁር እና ሰማያዊ፣ ሀያ ቨርስት እና ቀጥታ በእኩለ ሌሊት መስቀል ላይ። ቡልጋኮቭ ይህን ያውቃል የድሮው ሩሲያበሀገሪቱ ውስጥ ለአደጋ ያደረሱ ብዙ ነገሮች ነበሩ።

ነገር ግን ፀሐፊው ምክር ቤቱ የቀይ ጦር ሰራዊትን እንደሚቀበል ተናግሯል ምክንያቱም ወንድሞች ናቸው ፣ ጥፋተኛ አይደሉም እና በተመሳሳይ ጊዜ በወንድማማችነት ጦርነት ውስጥ መሳተፍ አለባቸው ። የቀይ ጠባቂው ግማሽ እንቅልፍ የወሰደው “በሰንሰለት መልእክት ውስጥ የገባ ፈረሰኛ” - ዚሊን ከአሌሴይ ህልም ፣ ለእሱ ፣ ከማልዬ ቹጉሪ መንደር አብሮ መንደር ፣ ምሁሩ ተርቢን እ.ኤ.አ. እንደ ደራሲው ገለጻ ፣ ከቀይ “ፕሮሊተሪ” ከሚገኘው ጠባቂ ጋር ቀድሞውኑ “ወንድም” ሆኗል ።

ሁሉም ሰው - ነጭ እና ቀይ - ወንድማማቾች ናቸው, እና በጦርነቱ ውስጥ ሁሉም ሰው እርስ በርስ በደለኛ ሆነ. እና ሰማያዊ-ዓይኑ የቤተ-መጻህፍት ባለሙያው ሩሳኮቭ (በልቦለዱ መጨረሻ ላይ) ከጸሐፊው እንደሚመስለው, አሁን ያነበበውን የወንጌል ቃል ተናግሯል: "... አዲስ ሰማይና አዲስ ምድርም አየሁ. የቀድሞው ሰማይና ፊተኛይቱ ምድር አልፈዋል...”; “ሰላም በነፍስ ውስጥ ሆነ፣ እናም በሰላም ወደ ቃላቱ መጣ፡-... ከዓይኖቼ እንባ ይነሳሉ፣ እናም ከእንግዲህ ሞት አይኖርም፣ ልቅሶ የለም፣ ከእንግዲህ ወዲህ የለም፣ ከእንግዲህ ወዲህ ህመም አይኖርም። የቀደመው ነገር አልፎአልና...

የልቦለዱ የመጨረሻዎቹ ቃላት የጸሐፊውን የማይታገሥ ስቃይ የሚገልጹ ናቸው - ለአብዮቱ ምስክር እና በራሱ መንገድ “የቀብር አገልግሎት” ለሁሉም ሰው - ነጭ እና ቀይ።

“የመጨረሻው ምሽት አበባ አበበ። በሁለተኛው ፎቅ ላይ ሁሉም ከባድ ሰማያዊ - የእግዚአብሔር መጋረጃ, ዓለምን የሚሸፍነው, በከዋክብት ተሸፍኗል. ሊለካ በማይችል ከፍታ ላይ ከዚህ ሰማያዊ መጋረጃ ጀርባ ሌሊቱን ሙሉ በንጉሣዊው ደጃፍ ላይ የክትትል ዝግጅት እየተደረገ ያለ ይመስላል። ከዲኒፐር በላይ፣ ከኃጢአተኛ እና ደም አፋሳሽ እና በረዷማ ምድር፣ የቭላድሚር እኩለ ሌሊት መስቀል ወደ ጥቁር እና ጨለማ ከፍታዎች ወጣ።

ጸሃፊው በ 20 ዎቹ የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ልቦለዱን ሲያጠናቅቅ አሁንም ያምን ነበር የሶቪየት ኃይልያለ ፍርሃትና ብጥብጥ መደበኛውን ህይወት መመለስ ይቻላል.

በነጩ ጠባቂው መጨረሻ ላይ፣ “ሁሉም ነገር ያልፋል። መከራ፡ ስቃይ፡ ደም፡ ረሃብና ቸነፈር። የሰውነታችንና የተግባራችን ጥላ በምድር ላይ በማይቀርበት ጊዜ ሰይፍ ይጠፋል፣ከዋክብት ግን ይቀራሉ። ይህንን የማያውቅ አንድም ሰው የለም። ታዲያ ለምን አይናችንን ወደ እነርሱ ማዞር አንፈልግም? ለምን፧"

የብራድሌይ ፒርሰን የሰው ልጅ እድገት በሁለት ግማሾች የተከፈለ ነው, ከ epilogue በስተቀር: ረጅም ህይወት እና ቅጽበት, "አስደናቂው ጫፍ." “አግብቷል፣ ከዚያም ማግባቱን አቆመ” በማለት በትዕግስት ተቋቁሞ ተዘጋጅቷል። በታክስ ኢንስፔክተርነት ሰርቷል...

የ30-80ዎቹ እንግሊዛዊ ጸሃፊዎች። XX ክፍለ ዘመን: አይሪስ ሙርዶክ እና ሙሪኤል ስፓርክ. የሥራዎቻቸው ጥበባዊ አመጣጥ

በህይወት ፕራይም ኦፍ ህይወት ውስጥ ሚስ ዣን ብሮዲ በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ፣ ስፓርክ ለሚስ ብሮዲ አሻሚ አመለካከት ያሳያል፣ ይህም በትችት ውስጥ ሳይስተዋል አልቀረም። ስለዚህም፣ ኢርቪንግ ሜይሊን “Miss Brodie በፖለቲካ፣ በሴቶች ላይ ያለው አመለካከት...

የእርስ በርስ ጦርነት በልብ ወለድ ኤም.ኤ. ሾሎኮቭ "ጸጥ ያለ ዶን"

ከኤምኤ ተወዳጅ ቴክኒኮች አንዱ. ሾሎክሆቭ - ታሪክ-የመጀመሪያ ደረጃ. ስለዚህ፣ በልብ ወለድ አምስተኛው ክፍል የመጀመሪያ ምዕራፍ መጨረሻ ላይ እናነባለን፡- “እስከ ጥር ድረስ በታታር እርሻ ላይ በጸጥታ ይኖሩ ነበር። ከግንባር የተመለሱት ኮሳኮች ከሚስቶቻቸው አጠገብ አርፈው፣ አብዝተው እየበሉ፣ ሳይሸቱ...

የግጥሙ ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ አመጣጥ በ N.V. ጎጎል" የሞቱ ነፍሳት"

በግጥሙ ውስጥ በጎጎል የተሳሉት ምስሎች በዘመኑ የነበሩት ሰዎች አሻሚ ሆነው ተቀበሉ፡ ብዙዎች የዘመኑን ህይወት ምስል በመሳል እና እውነታውን በአስቂኝ፣ በማይረባ መንገድ በማሳየታቸው ተወቅሰዋል።

በኤምኤ ቡልጋኮቭ ስራዎች ውስጥ የአብዮት ጭብጥ

“የውሻ ልብ” የሚለውን ታሪክ ማንበብ ጀምረን ዓይናችንን ከሰማይ ወደ ኃጢአተኛ ምድር እናዞራለን። እዚህ ላይ የአጋንንት ሰንበት የገባበትን የተሸነፈውን እና የተዛባውን እውነታ የማይታረቅ ክህደት እናያለን ...

በብሮድስኪ ግጥም ውስጥ የፍልስፍና ቃላት

በሾሎኮቭ የጦርነት ታሪክ “የሰው ዕጣ ፈንታ” እና “ለእናት ሀገር ተዋጉ”

የውበት ሚናተፈጥሮ በ K.G ታሪኮች ውስጥ. ፓውቶቭስኪ

ኮንስታንቲን ጆርጂቪች ፓውቶቭስኪ የቃላት እውነተኛ አርቲስት ነበር። ለችሎታው ምስጋና ይግባውና አንባቢውን ወደ ማንኛውም በጣም ውብ አገር - ሩሲያ ማጓጓዝ ይችላል. ብዙ መጓዙ አይገርምም...

46. በ M. Bulgakov ልቦለድ "ነጩ ጠባቂ" ውስጥ የአብዮት እና የእርስ በርስ ጦርነት መግለጫ

የልብ ወለድ ድርጊት በ 1925 ያበቃል, እና ስራው በ 1918-1919 ክረምት በኪዬቭ ስለ አብዮታዊ ክስተቶች ታሪክ ይነግረናል. ሁሉንም ነገር በአንድ ጊዜ ለመደርደር, ሁሉንም ነገር ለመረዳት, በውስጣችን የሚቃረኑ ስሜቶችን እና ሀሳቦችን ለማስታረቅ በማይቻልበት ጊዜ በጣም አስቸጋሪ ጊዜን ይናገራል. ይህ ልብ ወለድ የኪየቭ ከተማ በእርስ በርስ ጦርነት ወቅት አሁንም ድረስ ያሉትን የሚያቃጥሉ ትዝታዎችን ይይዛል።

"ነጩ ጠባቂ" (1925) ነጭ ጦርን ከውስጥ የሚያሳይ የጥበብ ስራ ነው. እነዚህ ጀግኖች ፣ ክብር ፣ ሩሲያን የመከላከል ሃላፊነት የተሞሉ ተዋጊዎች ናቸው ። ሕይወታቸውን ለሩሲያ, ክብሯን ይሰጣሉ - እንደተረዱት. ቡልጋኮቭ እንደ አሳዛኝ እና የፍቅር አርቲስት በተመሳሳይ ጊዜ ይታያል. ብዙ ሙቀት፣ ርኅራኄ እና የጋራ መግባባት የነበረው የተርቢንስ ቤት እንደ ሩሲያ ምልክት ተደርጎ ይተረጎማል። የቡልጋኮቭ ጀግኖች ሩሲያቸውን ሲከላከሉ ይሞታሉ።

አንድ ማህበራዊ አደጋ ገጸ-ባህሪያትን ያሳያል - አንዳንዶቹ ይሸሻሉ, ሌሎች ደግሞ በጦርነት ውስጥ ሞትን ይመርጣሉ.

ትረካው ውስብስብ እና ዘርፈ ብዙ ነው፡- ተጨባጭ ትረካ፣ ድንቅ ትረካ፣ ተረት-ተረት ዘይቤ እና ግጥማዊ ድርሰቶች አሉ። አጻጻፉ ውስብስብ ነው: የተለያዩ ቁርጥራጮች አንድ ሞንታጅ: የተርቢን ቤተሰብ ታሪክ, የባለሥልጣናት ለውጥ, የእርስ በርስ ጦርነት ወቅት ንጥረ ነገሮች የተንሰራፋ ተፈጥሮ, የጦር ትዕይንቶች, ግለሰብ ጀግኖች እጣ ፈንታ. የቀለበት ቅንብር የሚጀምረው እና የሚያበቃው በአፖካሊፕስ ቅድመ-ግምት ነው ፣ ምልክቱም መላውን ልብ ወለድ ውስጥ ዘልቋል። የእርስ በርስ ጦርነት ደም አፋሳሽ ክስተቶች የመጨረሻው ፍርድ ተደርገው ተገልጸዋል። "የዓለም ፍጻሜ" መጥቷል, ነገር ግን ተርቢኖች በሕይወት መኖራቸውን ቀጥለዋል - መዳናቸው, ይህ ቤታቸው ነው, ኤሌና የምትጠብቀው ምድጃ, የአሮጌው የሕይወት መንገድ እና ዝርዝሮች አጽንዖት የሚሰጡት በከንቱ አይደለም (ወደ ታች). ወደ እናት አገልግሎት).

በተርቢኖች እጣ ፈንታ፣ B የአብዮቱን እና የእርስ በርስ ጦርነትን ድራማ ያሳያል። በጨዋታው ውስጥ የሞራል ምርጫ ችግር: አሌክሲ - ለመሐላው ታማኝ ይሁኑ ወይም የሰዎችን ሕይወት ያድኑ ፣ ሕይወትን ይመርጣል-“የትከሻ ማሰሪያዎን ያጥፉ ፣ ጠመንጃዎን ይጥሉ እና ወዲያውኑ ወደ ቤት ይሂዱ!” የሰው ሕይወት እዚህ አለ። ከፍተኛ ዋጋ. ለ. የ17ቱን አብዮት የተገነዘበው በሩሲያ ታሪክ ውስጥ እንደ ትልቅ ለውጥ ብቻ ሳይሆን በሩሲያ ምሁራዊ እጣ ፈንታም ጭምር ነው። በ "The White Guard" ውስጥ በአብዛኛው ግለ-ባዮግራፊያዊ የማሰብ ችሎታ ያላቸው የተርቢኖች ቤተሰብ ወደ የእርስ በርስ ጦርነት ክስተቶች ውስጥ እራሳቸውን ያገኙታል. ለ የነጮች እንቅስቃሴ አሉታዊ ገጽታን መልቀቅ ጸሃፊውን የነጮችን እንቅስቃሴ ለማጽደቅ በመሞከር ላይ ለሚገኘው ክስ አጋልጧል። ለ, የተርቢኖች ቤት ለእሱ ተወዳጅ የሆነው የ R ተምሳሌት ነው. ጂ.አዳሞቪች ደራሲው ጀግኖቹን "በዕድሎች እና በሽንፈቶች" እንዳሳያቸው ተናግሯል. በልቦለዱ ውስጥ የተከሰቱት የአብዮት ክስተቶች “በተቻለ መጠን ሰብአዊነትን የተላበሱ” ናቸው። "ይህ በተለይ በአ. ሴራፊሞቪች ፣ ቢ ፒልያክ ፣ ኤ. ቤሊ እና ሌሎች ሥራዎች ውስጥ የ"አብዮታዊ ብዙሃን" ምስል ዳራ ላይ ጎልቶ የሚታይ ነበር ፣ "ሙሮምስኪ ጽፈዋል።

ዋናው ጭብጥ ታሪካዊ ጥፋት ነው። B የግል መርሆውን ከማህበራዊ-ታሪካዊው ጋር ያገናኛል, የግለሰቡን እጣ ፈንታ ከሀገሪቱ እጣ ፈንታ ጋር በማያያዝ የፑሽኪን የመግለጫ መርህ ወግ ነው - በግለሰብ ሰዎች እጣ ፈንታ ታሪካዊ ክስተቶች. የከተማዋ ሞት ልክ እንደ ሙሉ ሥልጣኔ ውድቀት ነው። የህብረተሰብ ስምምነትን ለመፍጠር አብዮታዊ የጥቃት ዘዴዎችን አለመቀበል ፣ የወንድማማችነት ጦርነትን ማውገዝ በአሌሴይ ተርቢን ትንቢታዊ ህልም ምስሎች ውስጥ ተገልጿል ፣ በ 1916 ከሁሳር ቡድን ጋር የሞተው ሳጂን ዚሊን ለእሱ ታየ ። እና እራሱን ስላገኛቸው ሰማያዊ ድንኳኖች እና ስለ የእርስ በርስ ጦርነት ክስተቶች ይናገራል. የገነት ምስል, ለሁሉም ሰው የሚሆን ቦታ አለ, "ብቻውን ተገድለዋል", ሁለቱም ነጭ እና ቀይ. በአሌክሲ ተርቢን ትንቢታዊ ህልም ውስጥ ጌታ ለሟቹ ዚሊን “ሁላችሁም ዚሊን ፣ ከእኔ ጋር አንድ አይነት ናችሁ - በጦር ሜዳ ተገደሉ” ያለው በአጋጣሚ አይደለም ።

የተርቢኖች እና የቀሩት የልቦለድ ጀግኖች የለውጥ ነጥብ ታኅሣሥ 1918 በአሥራ አራተኛው ቀን ነው ፣ ከፔትሊዩራ ወታደሮች ጋር የተደረገው ጦርነት ፣ እሱ ከቀይ ጦር ጋር ከተደረጉት ጦርነቶች በፊት የጥንካሬ ፈተና ነው ተብሎ የታሰበው ፣ ግን ወደ መሸነፍ ፣ መሸነፍ ። ይህ በልብ ወለድ ውስጥ ያለው የለውጥ ነጥብ እና ቁንጮ ነው። ሁሉም ነገር የስህተቶች እና የማታለል ሰንሰለት ነው ፣የፈረሰውን ንጉሳዊ ስርዓት እና ከሃዲውን ሄትማን መጠበቅ አይደለም ፣ እና ክብር በሌላ ነገር ውስጥ እንዳለ ግምት ውስጥ ያስገባል። Tsarist ሩሲያ እየሞተች ነው, ነገር ግን ሩሲያ በህይወት አለች ...

በተውኔቱ ውስጥ ካሉት አስቂኝ ገፀ-ባህሪያት መካከል አንዱ የሆነው የዝሂቶሚር ዘመድ ላሪዮን እጅግ አስደናቂ የሆነ ነጠላ ዜማ ተናግሯል፡- “...ደካማ የሆነችው መርከቤ በእርስ በርስ ጦርነት ማዕበል ለረጅም ጊዜ ተናወጠች...በዚህ ወደብ እስክትታጠብ ድረስ። ከክሬም መጋረጃዎች ጋር ፣ በጣም ከምወዳቸው ሰዎች መካከል ... " ቡልጋኮቭ ጊዜው ቢቀየርም "ከክሬም መጋረጃዎች ጋር ወደብ" ለመጠበቅ ጥሩውን ተመልክቷል. ቡልጋኮቭ በቦልሼቪኮች ውስጥ ከፔትሊዩራ ነፃ ሰዎች ጋር ሲወዳደር የተሻለ አማራጭን በግልፅ አይቷል እና ከእርስ በርስ ጦርነት እሳት የተረፉ ምሁራን ሳይወድዱ ከሶቪየት አገዛዝ ጋር መስማማት እንዳለባቸው ያምን ነበር. ሆኖም ግን, በተመሳሳይ ጊዜ, የውስጣዊው መንፈሳዊ ዓለም ክብር እና የማይደፈርስነት ሊጠበቅ ይገባል.

"ነጭ ጠባቂ"ሙሉ በሙሉ ከሩሲያ ክላሲካል ተጨባጭ ፕሮሴስ ወጎች ጋር ይስማማል። ህብረተሰቡ በሞቱ ዋዜማ ላይ ተመስሏል. የአርቲስቱ ተግባር የእውነተኛውን ዓለም አስደናቂ እውነታ በተቻለ መጠን በትክክል ማሳየት ነው። እዚህ የጥበብ ዘዴ አያስፈልግም ነበር።

ስለ ታሪካዊ ድንጋጤ ልብ ወለድ። ቡልጋኮቭ ብሉክ በአንድ ወቅት ያየውን ነገር ለማሳየት ችሏል ፣ ያለ የፍቅር ጎዳናዎች ብቻ። በደራሲው እና በጀግናው መካከል ምንም ርቀት የለም - ከሥራው ዋና ዋና ባህሪያት አንዱ (ምንም እንኳን ልብ ወለድ በ 3 ኛ ሰው ውስጥ የተጻፈ ቢሆንም). በሥነ ልቦና፣ የለም፣ ምክንያቱም... ደራሲው የተገለጸበት የህብረተሰብ ክፍል ሞት እና ከጀግናው ጋር ተዋህዷል።

ስለ አብዮት እና የእርስ በርስ ጦርነት ብቸኛው ከፖለቲካ ነፃ የሆነ ልብ ወለድ። በሌሎች ስራዎች, በጎኖቹ መካከል ያለው ግጭት ሁልጊዜም ይገለጻል, እና የምርጫው ችግር ሁልጊዜ ይነሳ ነበር. አንዳንድ ጊዜ የመምረጥ ሥነ ልቦናዊ ውስብስብነት ታይቷል, አንዳንድ ጊዜ ስህተት የመሥራት መብት. ውስብስብነት የግድ ነበር, እና ስህተት የመሥራት መብትም እንዲሁ. ለየት ያለ ሁኔታ ምናልባት "ጸጥ ያለ ዶን" ነው.

ቡልጋኮቭ የሚፈጠረውን ነገር እንደ ዓለም አቀፋዊ አሳዛኝ ሁኔታ ያሳያል, ያለ ምርጫ ዕድል. ለአርቲስቱ የአብዮት እውነታ ያን ማጥፋት ነው። ማህበራዊ አካባቢ፣ ደራሲው እና ጀግኖቹ የገቡበት። "ነጩ ዘበኛ" ስለ ሕይወት ፍጻሜ የሚተርክ ልብ ወለድ ነው። የመኖሪያ ቦታ መጥፋት የግድ የመኖርን ትርጉም መጥፋት ያስከትላል። በአካል አንድ ሰው መዳን ይችላል, ግን የተለየ ሰው ይሆናል. እየሆነ ላለው ነገር የጸሐፊው አመለካከት ክፍት ነው። የመጨረሻው ክፍል ምሳሌያዊ ነው፡ ወደ አፖካሊፕስ ቅርብ የሆነ ሥዕል ከተማዋን የሚጠብቀው ነው። የመጨረሻው ትዕይንት: ምሽት, ከተማ, ቀዝቃዛ ጠባቂ, ቀይ ኮከብ ያየ - ማርስ - ይህ የምጽዓት ምስል ነው.

ልብ ወለድ የሚጀምረው በፀጥታ የደወሎች ደወል ነው፣ እና የሚጠናቀቀው በቀብር ሥነ ሥርዓት፣ ሁለንተናዊ የደወሎች ነጎድጓድ ነው። (ሲክ!) የከተማዋን ሞት የሚያበስር።

የኤም ቡልጋኮቭ ልብ ወለድ "ነጩ ጠባቂ" (1922-1924) በ 1918-1919 የእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ የተከናወኑትን ክስተቶች ያንፀባርቃል. በትውልድ ከተማው በኪዬቭ. ቡልጋኮቭ እነዚህን ክስተቶች የሚመለከታቸው ከክፍል ወይም ከፖለቲካ አቋም ሳይሆን ከሰው ብቻ ነው። ከተማዋን ማንም ቢይዝ - ሄትማን ፣ ፔትሊዩሪስቶች ወይም ቦልሼቪኮች - ደም በግድ ይፈስሳል ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በስቃይ ይሞታሉ ፣ ሌሎች ደግሞ የበለጠ ጨካኞች ይሆናሉ ። ብጥብጥ የበለጠ ብጥብጥ ይወልዳል። ጸሃፊውን ከምንም በላይ ያስጨነቀው ይሄ ነው።

ማዕከላዊው ምስል ቤት ነው, የቤቱ ምልክት. በገና ዋዜማ ላይ ገጸ-ባህሪያትን በቤቱ ውስጥ ከሰበሰበ በኋላ ደራሲው ስለ ገፀ ባህሪያቱ እና ስለ ሩሲያ ሁሉ እጣ ፈንታ ያስባል ። “እ.ኤ.አ. 1918 ከክርስቶስ ልደት ጀምሮ ታላቅ እና አስፈሪ ዓመት ነበር ፣ ግን ከአብዮቱ መጀመሪያ ጀምሮ ሁለተኛው…” - ስለ ተርቢን ቤተሰብ እጣ ፈንታ የሚናገረው ልብ ወለድ የሚጀምረው በዚህ መንገድ ነው። የሚኖሩት በኪዬቭ፣ አሌክሼቭስኪ ስፑስክ ላይ ነው። ወጣቶች - አሌክሲ, ኤሌና, ኒኮልካ - ያለወላጆች ቀርተዋል. ነገር ግን ነገሮችን ብቻ ሳይሆን የህይወት መዋቅርን፣ ወጎችን፣ በብሄራዊ ህይወት ውስጥ መካተትን የያዘ ቤት አላቸው። የተርቢኖች ቤት በሩሲያ፣ በኦርቶዶክስ፣ በዛር እና በባህል “በእምነት ድንጋይ” ላይ ተገንብቷል። ስለዚህም ምክር ቤቱና አብዮቱ ጠላት ሆኑ። አብዮቱ ከአሮጌው ቤት ጋር ግጭት ውስጥ የገባው ህጻናትን ያለ እምነት፣ ያለ ጣሪያ፣ ባህልና እጦት ለመተው ነው።

የኤምኤ ቡልጋኮቭ ልብ ወለድ "ነጩ ጠባቂ" ለርስ በርስ ጦርነት ክስተቶች ተሰጥቷል. “እ.ኤ.አ. 1918 ከክርስቶስ ልደት በኋላ ታላቅ እና አስፈሪ ዓመት ነበር ፣ እና ከሁለተኛው አብዮት መጀመሪያ…” - ስለ ተርቢን ቤተሰብ ዕጣ ፈንታ የሚናገረው ልብ ወለድ የሚጀምረው በዚህ መንገድ ነው። የሚኖሩት በኪዬቭ፣ አሌክሼቭስኪ ስፑስክ ላይ ነው። ወጣቶች - አሌክሲ, ኤሌና, ኒኮልካ - ያለወላጆች ቀርተዋል. ነገር ግን ነገሮችን ብቻ የሚይዝ ቤት አላቸው - የታሸገ ምድጃ ፣ ጋቮት የሚጫወት ሰዓት ፣ የሚያብረቀርቅ ኮኖች ያሏቸው አልጋዎች ፣ በመብራት ጥላ ስር ያለ መብራት - ግን የሕይወት መዋቅር ፣ ወጎች ፣ በብሔራዊ ሕይወት ውስጥ ።

የቡልጋኮቭ ነጭ ጠባቂ የእርስ በርስ ጦርነት ጭብጥ. ጽሑፍ “በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የእርስ በርስ ጦርነት አሳዛኝ”

ምዕራፍ 2 የአብዮት እና የእርስ በርስ ጦርነት መግለጫ ገፅታዎች “ነጩ ጠባቂ” በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ

የቅርብ ጊዜ

ይህን ማወቅ አለብህ