የነጭ ጠባቂ ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ። የስነ-ጽሁፍ ስራዎች ኢንሳይክሎፔዲያ

ክስተቶች ተገልጸዋል። የእርስ በእርስ ጦርነትበ 1918 መጨረሻ; ድርጊቱ በዩክሬን ውስጥ ይካሄዳል.

ልብ ወለድ ስለ አንድ የሩሲያ ምሁራን ቤተሰብ እና የእርስ በርስ ጦርነት ማህበራዊ ቀውስ ስላጋጠማቸው ጓደኞቻቸው ታሪክ ይተርካል። ልብ ወለድ በአብዛኛው የራስ-ባዮግራፊያዊ ነው; የልቦለዱ አቀማመጥ የኪዬቭ ጎዳናዎች እና የቡልጋኮቭ ቤተሰብ በ 1918 የኖሩበት ቤት ነበር። ምንም እንኳን የልቦለዱ የእጅ ጽሑፎች በሕይወት ባይኖሩም የቡልጋኮቭ ሊቃውንት የበርካታ ገጸ-ባህሪያትን እጣ ፈንታ በመከታተል በጸሐፊው የተገለጹትን ክስተቶች እና ገጸ-ባህሪያት ከሞላ ጎደል ዶክመንተሪ ትክክለኛነት እና እውነታ አረጋግጠዋል።

ሥራው በጸሐፊው የተፀነሰው የእርስ በርስ ጦርነትን ጊዜ የሚሸፍን ትልቅ መጠን ያለው ሶስትዮሽ ነው. የልቦለዱ ክፍል ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1925 "ሩሲያ" በተሰኘው መጽሔት ላይ ታትሟል. ሙሉ ልብ ወለድ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው በ1927-1929 በፈረንሳይ ነው። ልብ ወለድ በተቺዎች አሻሚ ነበር የተቀበለው - የሶቪየት ጎን የጸሐፊውን የመደብ ጠላቶች ክብር ተችቷል ፣ የስደተኛው ወገን የቡልጋኮቭን የሶቪዬት ኃይል ታማኝነት ተችቷል ።

ስራው "የተርቢኖች ቀናት" ለተሰኘው ተውኔት እና ከዚያ በኋላ ለበርካታ የፊልም ማስተካከያዎች እንደ ምንጭ ሆኖ አገልግሏል.

ሴራ

ልብ ወለድ በ 1918 ዩክሬን የያዙ ጀርመኖች ከተማዋን ለቀው ሲወጡ እና በፔትሊዩራ ወታደሮች ተይዘዋል. ደራሲው ስለ ሩሲያውያን ምሁራን እና ጓደኞቻቸው ውስብስብ የሆነውን ሁለገብ ዓለምን ይገልፃል። ይህ ዓለም በማህበራዊ ቀውስ ውስጥ እየፈራረሰ ነው እናም እንደገና አይከሰትም።

ጀግኖቹ - አሌክሲ ተርቢን, ኤሌና ተርቢና-ታልበርግ እና ኒኮልካ - በወታደራዊ እና ፖለቲካዊ ክስተቶች ዑደት ውስጥ ይሳተፋሉ. ኪየቭ በቀላሉ የሚታወቅባት ከተማ በጀርመን ጦር ተይዛለች። በመፈረሙ ምክንያት የብሬስት-ሊቶቭስክ ስምምነትበቦልሼቪኮች አገዛዝ ሥር አይወድቅም እና ከቦልሼቪክ ሩሲያ ለሚሸሹ ብዙ የሩሲያ ምሁራን እና ወታደራዊ ሰራተኞች መሸሸጊያ ይሆናል. የመኮንኖች ወታደራዊ ድርጅቶች በከተማው ውስጥ የተፈጠሩት የጀርመኖች አጋር በሆነው በሄትማን ስኮሮፓድስኪ የደጋፊነት ቁጥጥር ስር ነው ፣የሩሲያ የቅርብ ጠላቶች። የፔትሊራ ጦር ከተማዋን እያጠቃ ነው። የልቦለዱ ክንውኖች በነበሩበት ጊዜ ኮምፔን ትሩስ ተጠናቀቀ እና ጀርመኖች ከተማዋን ለቀው ለመውጣት በዝግጅት ላይ ናቸው። እንደ እውነቱ ከሆነ, ፍቃደኞች ብቻ ከፔትሊዩራ ይከላከላሉ. የሁኔታቸውን ውስብስብነት የተረዱት ተርቢኖች ኦዴሳ ላይ አርፈዋል የተባሉትን የፈረንሳይ ወታደሮች አካሄድ በተመለከተ በተወራ ወሬ እራሳቸውን ያረጋግጣሉ (በእርቅ ውሉ መሰረት በሩሲያ የተያዙትን ግዛቶች እስከ እ.ኤ.አ. ቪስቱላ በምዕራብ). አሌክሲ እና ኒኮልካ ተርቢን ልክ እንደሌሎች የከተማው ነዋሪዎች በበጎ ፈቃደኝነት ተከላካዮችን ለመቀላቀል ፈቃደኞች ናቸው እና ኤሌና ቤቱን ትጠብቃለች ፣ ይህም ለቀድሞ የሩሲያ ጦር ሰራዊት መኮንኖች መሸሸጊያ ይሆናል። ከተማዋን በራሱ መከላከል ስለማይቻል የሄትማን ትዕዛዝ እና አስተዳደር እጣ ፈንታውን ትቶ ከጀርመኖች ጋር ትቶ ይሄዳል (ሄትማን እራሱ እራሱን እንደ ቁስለኛ የጀርመን መኮንን ይለውጣል)። በጎ ፈቃደኞች - የሩሲያ መኮንኖች እና ካዲቶች ከተማዋን ያለ ትእዛዝ ከላቁ የጠላት ኃይሎች መከላከል አልቻሉም (ደራሲው የኮሎኔል ናይ-ቱርን ድንቅ የጀግንነት ምስል ፈጠረ)። አንዳንድ አዛዦች የተቃውሞውን ከንቱነት በመገንዘብ ተዋጊዎቻቸውን ወደ ቤታቸው ይልካሉ, ሌሎች ደግሞ ተቃውሞን በንቃት በማደራጀት ከበታቾቻቸው ጋር ይሞታሉ. ፔትሊራ ከተማዋን ይይዛታል ፣ አስደናቂ ሰልፍ ያዘጋጃል ፣ ግን ከጥቂት ወራት በኋላ ለቦልሼቪኮች አሳልፎ ለመስጠት ተገድዷል።

ልብ ወለድ " ነጭ ጠባቂ"የተፈጠረዉ ከ7 አመት በፊት ነዉ። መጀመሪያ ላይ ቡልጋኮቭ የሶስትዮሽ የመጀመሪያ ክፍል እንዲሆን ለማድረግ ፈለገ. ጸሐፊው በ 1921 ወደ ሞስኮ በመሄድ ልብ ወለድ ላይ ሥራ ጀመረ እና በ 1925 ጽሑፉ ሊጠናቀቅ ተቃርቧል. አሁንም ቡልጋኮቭ በ 1917-1929 ልብ ወለድ ገዛ. በፓሪስ እና በሪጋ ከመታተሙ በፊት, መጨረሻውን እንደገና በማንሳት.

በቡልጋኮቭ የተመለከቱት የስም አማራጮች ሁሉም በአበባዎች ተምሳሌትነት ከፖለቲካ ጋር የተገናኙ ናቸው-"ነጭ መስቀል", "ቢጫ ምልክት", "ስካርሌት ስዎፕ".

በ1925-1926 ዓ.ም ቡልጋኮቭ በመጨረሻው እትም “የተርቢኖች ቀናት” ተብሎ የሚጠራውን ተውኔት ፃፈ ፣ ሴራው እና ገፀ ባህሪያቱ ከልቦለዱ ጋር ይጣጣማሉ። ተውኔቱ በ1926 በሞስኮ የስነ ጥበብ ቲያትር ተሰራ።

ሥነ-ጽሑፋዊ አቅጣጫ እና ዘውግ

"ነጩ ጠባቂ" የተሰኘው ልብ ወለድ የተጻፈው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በተጨባጭ ስነ-ጽሑፍ ወግ ነው. ቡልጋኮቭ ባህላዊ ቴክኒኮችን ይጠቀማል እና በቤተሰብ ታሪክ ውስጥ የአንድን ህዝብ እና ሀገር ታሪክ ይገልፃል. ለዚህም ምስጋና ይግባውና ልብ ወለድ የኢፒክን ገፅታዎች ይይዛል.

ስራው የሚጀምረው እንደ ቤተሰብ ልብ ወለድ ነው, ነገር ግን ቀስ በቀስ ሁሉም ክስተቶች የፍልስፍና ግንዛቤን ይቀበላሉ.

“ነጩ ዘበኛ” የተሰኘው ልብ ወለድ ታሪካዊ ነው። ደራሲው እ.ኤ.አ. በ 1918-1919 በዩክሬን ያለውን የፖለቲካ ሁኔታ በትክክል የመግለጽ ስራ እራሱን አላዘጋጀም ። ክስተቶቹ በአዝማሚያ ተመስለዋል፣ ይሄ በተወሰነ የፈጠራ ስራ ምክንያት ነው። የቡልጋኮቭ ግብ የታሪካዊ ሂደትን ተጨባጭ ግንዛቤ (አብዮት ሳይሆን የእርስ በርስ ጦርነት) በእሱ ቅርብ በሆኑ ሰዎች ክበብ ማሳየት ነው. ይህ ሂደት እንደ አደጋ ይቆጠራል ምክንያቱም በእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ አሸናፊዎች የሉም.

ቡልጋኮቭ በአሳዛኝ እና በፌዝ አፋፍ ላይ ሚዛኑን የጠበቀ ፣ እሱ አስቂኝ እና ውድቀቶችን እና ጉድለቶችን ላይ ያተኩራል ፣ አወንታዊውን (ካለ) ብቻ ሳይሆን ከአዲሱ ስርዓት ጋር በተያያዘ በሰው ሕይወት ውስጥ ገለልተኛነትን ያጣል ።

ጉዳዮች

ቡልጋኮቭ በልብ ወለድ ውስጥ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ችግሮችን ያስወግዳል. ጀግኖቹ ነጭ ዘበኛ ናቸው ፣ ግን ሙያተኛው ታልበርግ የዚሁ ጠባቂ ነው። የደራሲው ሀዘኔታ በነጮች ወይም በቀይ በኩል ሳይሆን በጎን በኩል ነው። ጥሩ ሰዎችከመርከቧ ውስጥ ወደ አይጦች የማይለወጡ, በፖለቲካዊ ለውጦች ተጽእኖ ስር አስተያየታቸውን አይለውጡም.

ስለዚህ ፣ የልቦለዱ ችግር ፍልስፍናዊ ነው-በአለም አቀፍ ጥፋት ጊዜ እንዴት ሰው መሆን እንደሚቻል እና እራስዎን እንዳያጡ።

ቡልጋኮቭ በበረዶ የተሸፈነ እና እንደ ተጠበቀው ስለ ውብ ነጭ ከተማ አፈ ታሪክ ይፈጥራል. ፀሐፊው በ 14 ኛው የእርስ በርስ ጦርነት ቡልጋኮቭ በኪዬቭ ያጋጠሙት ታሪካዊ ክስተቶች ፣ የስልጣን ለውጦች ቡልጋኮቭ በሰው ልጅ እጣ ፈንታ ላይ ተረት ይገዛ ወደሚል መደምደሚያ ላይ እንደደረሰ እራሱን ይጠይቃል። ፔትሊራን በዩክሬን “በአስጨናቂው በ1818 ጭጋጋማ” ውስጥ እንደተፈጠረ ተረት ይቆጥረዋል። እንዲህ ያሉ ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት የሆኑ አንዳንድ ሰዎች ያለምክንያት የዚሁ አካል እንዲሆኑ፣ ሌሎች ደግሞ በሌላ ተረት እየኖሩ ለገዛ ራሳቸው ሞትን እንዲዋጉ ያስገድዳቸዋል።

እያንዳንዱ ጀግኖች የእነሱን አፈ ታሪኮች መውደቅ ያጋጥማቸዋል, እና አንዳንዶቹ እንደ ናይ-ቱርስ, ለማያምኑት ነገር እንኳን ይሞታሉ. ለቡልጋኮቭ በጣም አስፈላጊው የአፈ ታሪክ እና የእምነት ማጣት ችግር ነው. ለራሱ, ቤቱን እንደ ተረት ይመርጣል. አሁንም የአንድ ቤት ህይወት ከአንድ ሰው የበለጠ ረጅም ነው. እና በእርግጥ, ቤቱ እስከ ዛሬ ድረስ ተረፈ.

ሴራ እና ቅንብር

በቅንብሩ መሃል የተርቢን ቤተሰብ አለ። በጸሐፊው አእምሮ ውስጥ ሁል ጊዜ ከሰላም እና ከቤትነት ጋር የተቆራኘው ቤታቸው ክሬም መጋረጃዎች እና አረንጓዴ የመብራት መከለያ ያለው መብራት የኖህ መርከብን በሚመስል ማዕበል የሕይወት ባህር ውስጥ ይመስላል ። ያልተጋበዙ እና ያልተጋበዙ፣ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች፣ ከመላው ዓለም ወደዚህ መርከብ ይመጣሉ። በክንድ ውስጥ ያሉ የአሌሴይ ባልደረቦች ወደ ቤት ውስጥ ይገባሉ-ሌተና ሸርቪንስኪ ፣ ሁለተኛ ሌተና ስቴፓኖቭ (ካራስ) ፣ ማይሽላቭስኪ። እዚህ በበረዷማ ክረምት መጠለያ፣ ጠረጴዛ እና ሙቀት ያገኛሉ። ግን ዋናው ነገር ይህ አይደለም ፣ ግን ሁሉም ነገር መልካም እንደሚሆን ተስፋ ፣ በጀግኖቹ ቦታ እራሱን ለሚያገኘው ታናሹ ቡልጋኮቭ አስፈላጊ ነው ፣ “ሕይወታቸው በንጋት ላይ ተቋርጧል።

በልብ ወለድ ውስጥ ያሉ ክስተቶች በ 1918-1919 ክረምት ውስጥ ይከናወናሉ. (51 ቀናት) በዚህ ጊዜ በከተማው ውስጥ ያለው ኃይል ይለዋወጣል-ሄትማን ከጀርመኖች ጋር ሸሽቶ ለ 47 ቀናት የገዛውን ወደ ፔትሊዩራ ከተማ ገባ ፣ እና በመጨረሻ ፔትሊዩራውያን በቀይ ጦር መድፍ ስር ሸሹ ።

የጊዜ ተምሳሌትነት ለአንድ ጸሐፊ በጣም አስፈላጊ ነው. የኪዬቭ ቅዱስ ጠባቂ (ታኅሣሥ 13) በቅዱስ እንድርያስ ቀዳሚ በተጠራው ቀን ዝግጅቶቹ የሚጀምሩት በ Candlemas (ታህሳስ 2-3 ምሽት) ነው። ለቡልጋኮቭ ፣ የስብሰባው ተነሳሽነት አስፈላጊ ነው-ፔትሊዩራ ከቀይ ጦር ሰራዊት ፣ ከወደፊቱ ጋር ያለፈ ፣ ሀዘን በተስፋ። ራሱን እና የተርቢን አለምን ከስምዖን ቦታ ጋር ያዛምዳል፣ ክርስቶስን ተመልክቶ፣ በአስደሳች ሁነቶች ላይ ያልተሳተፈ፣ ነገር ግን ለዘላለም ከእግዚአብሔር ጋር ጸንቷል፡ “አሁን ባሪያህን ፈታህ ጌታ ሆይ። በልቦለዱ መጀመሪያ ላይ ኒኮልካ እንደ አንድ አሳዛኝ እና ምስጢራዊ አዛውንት ወደ ጥቁር ፣ የተሰነጣጠቀ ሰማይ እየበረረ በተጠቀሰው ከዚሁ አምላክ ጋር።

ልብ ወለድ ለቡልጋኮቭ ሁለተኛ ሚስት Lyubov Belozerskaya ተወስኗል። ስራው ሁለት ኤፒግራፎች አሉት. የመጀመሪያው በፑሽኪን የካፒቴን ሴት ልጅ የበረዶ ውሽንፍርን ይገልፃል, በዚህም ምክንያት ጀግናው መንገዱን አጥቶ ዘራፊውን ፑጋቼቭን አገኘ. ይህ ኢፒግራፍ የታሪካዊ ክስተቶች አውሎ ንፋስ እንደ በረዶ አውሎ ንፋስ ዘርዝሮ ስለሚገኝ ግራ መጋባትና መሳት ቀላል ነው እንጂ ጥሩ ሰው የት እንዳለና ዘራፊው የት እንዳለ ለማወቅ አይደለም።

ነገር ግን ከአፖካሊፕስ የወጣው ሁለተኛው ኤፒግራፍ ያስጠነቅቃል-ሁሉም ሰው እንደ ሥራው ይፈረድበታል. የተሳሳተውን መንገድ ከመረጡ ፣ በህይወት ማዕበል ውስጥ ከጠፉ ፣ ይህ አያጸድቅዎትም።

በልብ ወለድ መጀመሪያ ላይ, 1918 ታላቅ እና አስፈሪ ይባላል. በመጨረሻው ፣ 20 ኛው ምዕራፍ ፣ ቡልጋኮቭ ያንን ልብ ይበሉ የሚመጣው አመትየባሰ ነበር። የመጀመርያው ምዕራፍ በምልክት ይጀምራል፡ እረኛ ቬኑስ እና ቀይ ማርስ ከአድማስ በላይ ከፍ ብለው ይቆማሉ። እ.ኤ.አ. በግንቦት 1918 እናቱ ፣ ብሩህ ንግሥት ሞት ፣ የተርቢን ቤተሰብ ችግሮች ጀመሩ ። እሱ ዘግይቷል ፣ እና ከዚያ ታልበርግ ወጣ ፣ በረዷማ ማይሽላቭስኪ ታየ ፣ እና አንድ የማይረባ ዘመድ ላሪዮሲክ ከዚቶሚር መጣ።

አደጋዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ የበለጠ አጥፊ እየሆኑ መጥተዋል;

ኒኮልካ የማይፈራው ኮሎኔል ናይ ቱርስ ባይሆን ኖሮ ተስፋ ቢስ በሆነው ጦርነት ለሞተው ፣ ከለላ ፣ ካድሬዎቹን ፣ ካድሬዎቹን በመከላከል ፣ ሊሄዱበት የነበረው ሄትማን ፣ ቢያብራራላቸው ኖሮ ትርጉም በሌለው ጦርነት ይገደሉ ነበር ። ጥበቃ ፣ በሌሊት ሸሽቶ ነበር ።

አሌክሲ ቆስሏል, በፔትሊዩሪስቶች በጥይት ተመትቷል, ምክንያቱም ስለ መከላከያው ክፍል መፍረስ አልተነገረም. በማታውቀው ሴት ጁሊያ ሬይስ ድኗል። በቁስሉ ላይ ያለው ህመም ወደ ታይፈስ ይለወጣል, ነገር ግን ኤሌና የእግዚአብሔር እናት አማላጅ, ለወንድሟ ህይወት ትማፀናለች, ለእርሷ ደስታን ከታልበርግ ጋር ይሰጣታል.

ቫሲሊሳ እንኳን በባንዳዎች ወረራ ተርፋ ቁጠባዋን ታጣለች። ይህ በተርቢኖች ላይ ያለው ችግር በጭራሽ ሀዘን አይደለም ፣ ግን እንደ ላሪዮሲክ ፣ “ሁሉም ሰው የራሱ ሀዘን አለው።

ሀዘን ወደ ኒኮልካም ይመጣል። እናም ሽፍቶቹ ናይኮካን ናይ-ቱር ኮልትን ደብቀው ወስደው ቫሲሊሳን ሲያስፈራሩበት አይደለም። ኒኮልካ ሞትን ፊት ለፊት ይጋፈጣል እናም እሱን ያስወግዳል ፣ እና የማይፈሩ ናይ-ቱርስ ይሞታሉ ፣ እና የኒኮልካ ትከሻዎች ሞትን ለእናቱ እና ለእህቱ የማሳወቅ ፣ አስከሬኑን የማግኘት እና የመለየት ሃላፊነት አለባቸው።

ልብ ወለድ ወደ ከተማው የገባው አዲስ ሃይል በአሌክሴቭስኪ ስፑስክ 13 ላይ ያለውን የቤቱን አይዲል እንደማያጠፋው በማሰብ ያበቃል ፣ የተርቢን ልጆችን ያሞቀው እና ያሳደገው አስማታዊ ምድጃ አሁን እንደ ትልቅ ሰው ያገለግላቸዋል ፣ እና በእሱ ላይ የቀረው ብቸኛው ጽሑፍ tiles በጓደኛዋ እጅ ወደ ሲኦል (ወደ ሲኦል) ትኬቶች ለለምለም ተወስደዋል ይላል። ስለዚህ, በመጨረሻው ላይ ያለው ተስፋ ለአንድ የተወሰነ ሰው ተስፋ ማጣት ይደባለቃል.

ልብ ወለድን ከታሪካዊው ንብርብር ወደ ሁለንተናዊው በመውሰድ ቡልጋኮቭ ለሁሉም አንባቢዎች ተስፋ ይሰጣል ፣ ምክንያቱም ረሃብ ያልፋል ፣ መከራ እና ስቃይ ያልፋል ፣ ግን ማየት ያለብዎት ኮከቦች ይቀራሉ ። ጸሃፊው አንባቢውን ወደ እውነተኛ እሴቶች ይስባል.

የልቦለድ ጀግኖች

ዋናው ገጸ ባህሪ እና ታላቅ ወንድም የ 28 ዓመቱ አሌክሲ ነው.

እሱ ደካማ ሰው, "የጨርቅ ሰው" እና የሁሉም የቤተሰብ አባላት እንክብካቤ በትከሻው ላይ ይወድቃል. ምንም እንኳን የነጭ ጥበቃ አባል ቢሆንም የውትድርና ሰው ችሎታ የለውም። አሌክሲ የውትድርና ዶክተር ነው። ቡልጋኮቭ ነፍሱን ጨለምተኛ ብሎ ይጠራዋል, ከሁሉም በላይ የሴቶችን ዓይኖች የሚወድ ዓይነት. በልብ ወለድ ውስጥ ያለው ይህ ምስል ግለ ታሪክ ነው።

አሌክሲ ፣ አእምሮ የሌለው ፣ ይህንን በህይወቱ ሊከፍል ተቃርቧል ፣ ሁሉንም የመኮንኑን ምልክቶች ከልብሱ ላይ ያስወግዳል ፣ ግን ፔትሊዩሪስቶች ያወቁበትን ኮክዴድ ረስተዋል ። የአሌሴይ ቀውስ እና ሞት በታኅሣሥ 24 ፣ ገና። በጉዳት እና በህመም ሞትን እና አዲስ ልደትን ስላጋጠመው “ከሞት የተነሳው” አሌክሲ ተርቢን የተለየ ሰው ይሆናል ፣ ዓይኖቹ “ለዘለአለም ፈገግታ የሌላቸው እና ጨለምተኞች ሆነዋል።

ኤሌና 24 ዓመቷ ነው። ማይሽላቭስኪ ጥርት ብሎ ይጠራታል, ቡልጋኮቭ ቀይ ቀለም ይላታል, ብሩህ ጸጉሯ እንደ ዘውድ ነው. ቡልጋኮቭ እናቱን በልብ ወለድ ውስጥ ብሩህ ንግስት ብሎ ከጠራ ፣ ከዚያ ኤሌና እንደ አምላክ ወይም ቄስ ፣ ጠባቂ ነች። ምድጃ እና ቤትእና ቤተሰቡ ራሱ. ቡልጋኮቭ ኢሌናን ከእህቱ ቫርያ ጽፏል.

ኒኮልካ ተርቢን 17 ዓመት ተኩል ነው። ካዴት ነው። በአብዮቱ ጅምር ትምህርት ቤቶቹ ሕልውና አቆሙ። የተጣሉ ተማሪዎቻቸው አካል ጉዳተኛ ይባላሉ፣ ሕጻናትም ሆኑ ጎልማሶች፣ ወታደር ወይም ሲቪል አይደሉም።

ናይ-ቱርስ ለኒኮልካ እንደ ብረት ፊት ያለው ሰው፣ ቀላል እና ደፋር ሆኖ ይታያል። ይህ ሰው እንዴት መላመድ እንዳለበት የማያውቅ ወይም የግል ጥቅም ለማግኘት የማይፈልግ ሰው ነው። ወታደራዊ ግዴታውን በመወጣት ይሞታል።

ካፒቴን ታልበርግ የኤሌና ባል ፣ ቆንጆ ሰው ነው። በፍጥነት ከሚለዋወጡት ሁነቶች ጋር ለመላመድ ሞክሯል፡ የአብዮታዊ ወታደራዊ ኮሚቴ አባል ሆኖ ጄኔራል ፔትሮቭን አስሮ “ታላቅ ደም መፋሰስ ያለበት ኦፔሬታ” አባል ሆነ፣ “የሁሉም ዩክሬን ሄትማን” ተመርጧል፣ ስለዚህም ከጀርመኖች ጋር ማምለጥ ነበረበት። , ኤሌናን መክዳት. በልቦለዱ መጨረሻ ላይ ኤሌና ታልበርግ እንደገና እንደከዳት እና ልታገባ እንደሆነ ከጓደኛዋ ተረዳች።

ቫሲሊሳ (የቤት ባለቤት መሐንዲስ ቫሲሊ ሊሶቪች) የመጀመሪያውን ፎቅ ያዙ። እሱ አፍራሽ ጀግና ፣ ገንዘብ ነጣቂ ነው። ማታ ላይ በግድግዳው ውስጥ በተደበቀበት ቦታ ገንዘብ ይደብቃል. ከታራስ ቡልባ ጋር በውጫዊ መልኩ ይመሳሰላል። ቫሲሊሳ የሐሰት ገንዘብ ካገኘች በኋላ እንዴት እንደሚጠቀምበት አወቀች።

ቫሲሊሳ በመሠረቱ ደስተኛ ያልሆነ ሰው ነች። ገንዘብ ማጠራቀም እና ማፍራት ለእሱ ያማል። ሚስቱ ዋንዳ ጠማማ፣ ፀጉሯ ቢጫ፣ ክርኖቿ አጥንት ናቸው፣ እግሮቿ ደርቀዋል። ቫሲሊሳ በዓለም ላይ ከእንደዚህ አይነት ሚስት ጋር በመኖሯ ታምማለች።

የቅጥ ባህሪያት

በልብ ወለድ ውስጥ ያለው ቤት ከጀግኖች አንዱ ነው. የተርቢኖች ተስፋ የመትረፍ፣ የመትረፍ እና ደስተኛ የመሆን ተስፋ ከእሱ ጋር የተያያዘ ነው። የቱርቢን ቤተሰብ አባል ያልሆነው ታልበርግ ከጀርመኖች ጋር በመሄዱ ጎጆውን ያበላሸዋል, ስለዚህ ወዲያውኑ የተርቢን ቤት ጥበቃን አጣ.

ከተማዋ ያው ህያው ጀግና ነች። ቡልጋኮቭ ሆን ብሎ የኪዬቭን ስም አይጠራም, ምንም እንኳን በከተማው ውስጥ ያሉት ሁሉም ስሞች ኪየቭ ናቸው, ትንሽ ተቀይረዋል (Alekseevsky Spusk Andreevsky ይልቅ, Malo-Provalnaya በምትኩ Malopodvalnaya). ከተማዋ ትኖራለች፣ ታጨሳለች እና ትጮኻለች፣ “እንደ ብዙ ደረጃ ያለው የማር ወለላ።

ጽሑፉ ብዙ ሥነ-ጽሑፋዊ እና ባህላዊ ትዝታዎችን ይዟል። አንባቢው ከተማዋን ከሮም ጋር በሮማውያን ስልጣኔ መጨረሻ ላይ እና ከዘላለማዊቷ የኢየሩሳሌም ከተማ ጋር ያዛምዳታል።

ካድሬዎቹ ከተማዋን ለመከላከል በተዘጋጁበት ቅጽበት ከቦሮዲኖ ጦርነት ጋር ተያይዟል, ይህ ፈጽሞ አልመጣም.

ልብ ወለድ የቀለበት ቅንብር አለው። የሚጀምረው እና የሚያበቃው በአፖካሊፕስ አስጸያፊ ግምቶች ነው። ልብ ወለድ የዲያቦልዝም ዘይቤ ይዟል። እሱ እንደ ታችኛው ዓለም ፣ ሲኦል ፣ ኒኮልካ እና እህቷ ናይ-ቱርስ ሰውነቱን ለመፈለግ የሚወርዱበት ፣ “የዲያብሎስ አሻንጉሊት” ታልበርግ ፣ ዲያቢሎስ በካቴድራሉ የደወል ማማ ላይ ባለው የካስሶክ ውስጥ ፣ ጋኔኑ - ሽፖሊያንስኪ፣ ጋኔኑ - ሸርቪንስኪ...

የአፖካሊፕስ ምልክት በጠቅላላው ልብ ወለድ ውስጥ ዘልቆ ይገባል ፣ ደም አፋሳሽ አብዮታዊ ክስተቶችእንደ የመጨረሻ ፍርድ ተመስሏል። ይሁን እንጂ በልብ ወለድ ውስጥ ያለው አፖካሊፕስ ሞት ብቻ ሳይሆን መዳን, ብርሃንም ጭምር ነው. ጸሃፊው ያሳየናል። ዋናው ዓላማ የሰው ልጅ መኖርምንም ማለት አይደለም። የዓለም ፍጻሜ የመጣ ይመስላል። ነገር ግን የተርቢን ቤተሰብ በተመሳሳይ ጊዜ ውስጥ መኖር ይቀጥላል.

ቡልጋኮቭ በቤተሰብ ውስጥ የተቀመጡትን ሁሉንም የቤት ውስጥ ትናንሽ ነገሮች በጥንቃቄ ይገልፃል-ምድጃው (የህይወት ሁሉ ትኩረት), አገልግሎቱ, የመብራት መከለያ (የቤተሰብ ምድጃ ምልክት), ቤተሰቡን የሚዘጋ የሚመስሉ ክሬም መጋረጃዎች, ከውጭ በማዳን. ክስተቶች. እነዚህ ሁሉ የዕለት ተዕለት ሕይወት ዝርዝሮች ፣ ምንም እንኳን ውጫዊ ድንጋጤዎች ቢኖሩም ፣ እንደነበሩ ይቆያሉ። በልብ ወለድ ውስጥ ያለው ሕይወት የመኖር ምልክት ነው። በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ ሲወድቅ, እሴቶች እንደገና ይገመገማሉ, ነገር ግን ህይወት የማይጠፋ ነው. የቱርቢን ሕይወትን የሚያካትት የትንሽ ነገሮች ድምር የማሰብ ችሎታ ባህል ነው, የገጸ-ባህሪያት ገጸ-ባህሪያትን ጠብቆ እንዲቆይ የሚያደርገው መሠረት.

በልብ ወለድ ውስጥ ያለው ዓለም እንደ ዲያቢሎስ ካርኒቫል ፣ ፋሬስ ሆኖ ይታያል። በቲያትር እና በፋሪካዊ ምስሎች ደራሲው የታሪክን ትርምስ ያሳያል። ታሪኩ ራሱ በቲያትር ዘይቤ ውስጥ ይታያል-የአሻንጉሊት ነገሥታት በተደጋጋሚ ይለዋወጣሉ, ታልበርግ ታሪኩን ኦፔሬታ ይለዋል; ብዙ ቁምፊዎች ይለብሳሉ. ታልበርግ ልብሶችን ይለውጣል እና ይሮጣል, ከዚያም ሄትማን እና ሌሎች ነጭዎች, ከዚያም በረራው ሁሉንም ሰው ይይዛል. Shpolyansky ከኦፔራ Onegin ጋር ተመሳሳይ ነው። ጭምብልን ያለማቋረጥ የሚቀይር ተዋናይ ነው። ነገር ግን ቡልጋኮቭ ይህ ጨዋታ እንዳልሆነ ያሳያል, ግን እውነተኛ ህይወት.

ተርባይኖች በጸሐፊው የሚሰጡት ቤተሰብ ለኪሳራ (በእናት ሞት) በተሰቃየበት በዚህ ቅጽበት፣ ለእርሱ እንግዳ የሆኑ የሁከትና አለመግባባቶች ጅምር ቤትን በወረረበት ወቅት ነው። የከተማው አዲስ ገጽታ ተምሳሌታዊ መገለጫቸው ይሆናል። ከተማዋ በልብ ወለድ ውስጥ በሁለት የጊዜ መጋጠሚያዎች ውስጥ ትታያለች - ያለፈው እና አሁን። ቀደም ሲል ለቤቱ ጠላት አይደለም. ከተማዋ የአትክልት ስፍራዎቿ ፣ ገደላማ ጎዳናዎች ፣ ዲኒፔር ቁልቁል ፣ ቭላድሚር ሂል ከሴንት ቭላድሚር ሃውልት ጋር ፣ የኪዬቭን ልዩ ገጽታ ፣ የሩሲያ ከተሞች ቅድመ አያት ፣ ልብ ወለድ ውስጥ የሩሲያ ግዛት ምልክት ሆኖ ይታያል ፣ ይህም ስጋት ላይ ነው ። በፍጥነት እያሽቆለቆለ በመጣው ማዕበል፣ በፔትሊዩሪዝም እና “በጨካኝ የገበሬ ቁጣ” የሚጠፋ ነው።

ወቅታዊ ክስተቶች በጸሐፊው ተካተዋል የውጤታማነት ዘመን, በተለይ በመዝናኛው ዘርፍ. ቡልጋኮቭ ብዙውን ጊዜ በሕልም ውስጥ ለጀግኖች በታሪክ ፍሰት ውስጥ አሳዛኝ ክስተቶችን ያሳያል። በልብ ወለድ ውስጥ ያሉ ትንቢታዊ ሕልሞች የገጸ ባህሪያቱን ንኡስ ንቃተ ህሊና ጥልቀት ለማንፀባረቅ መንገዶች አንዱ ነው። እውነታውን ከተስማሚ ሀሳቦች ጋር በማዛመድ፣ ሁለንተናዊውን እውነት በምሳሌያዊ መልክ ይገልጣሉ። ስለዚህም አሌክሲ ተርቢን ከሕልውና ችግሮች አንጻር ምን እየተፈጠረ እንዳለ በማሰላሰል "ከመጀመሪያው መጽሐፍ" ("አጋንንት" በዶስቶየቭስኪ), "በማያስቡ ወደ ተመሳሳይ ነገር በመመለስ" የሚለውን ሐረግ አነበበ: "ለ የሩስያ ሰው, ክብር ብቻ ተጨማሪ ሸክም ነው ... "ነገር ግን እውነታው በህልም ውስጥ ይፈስሳል, እና አሌክሲ በጠዋት እንቅልፍ ሲተኛ, "በህልም ወደ እሱ ይመጣል." በአቀባዊ ተገዳደረበትልልቅ ቼክ ሱሪ ውስጥ ያለ ቅዠት” እያለ፡ “ራቁት መገለጫህን ይዘህ ጃርት ላይ መቀመጥ አትችልም! .. ቅዱስ ሩስ የእንጨት አገር፣ ድሃ እና... አደገኛ፣ እና ለሩስያ ሰው ክብር ብቻ ነው። ተጨማሪ ሸክም” "ኧረ አንተ! - ተርቢን በእንቅልፍ ውስጥ ጮኸ. “ጂ-ተሳቢ፣ እነግርሃለሁ...” በእንቅልፍ ውስጥ፣ ተርቢን ብራውኒንግ ሽጉጥ ለማውጣት የጠረጴዛው መሳቢያ ውስጥ ገባ፣ በእንቅልፍ አውጥቶ፣ ቅዠቱን ለመተኮስ ፈለገ፣ አሳደደው፣ እና ቅዠቱ ጠፋ።” እናም ሕልሙ እንደገና ወደ እውነታው ይፈስሳል: - “ ለሁለት ሰዓታት ያህል ደመናማ ፣ ጥቁር ፣ ህልም የሌለው ህልም ፈሰሰ ፣ እና ጎህ ሲቀድ ከክፍሉ መስኮቶች ውጭ ገርጣ እና ለስላሳ ብርጭቆ በረንዳ፣ ተርቢን ስለ ከተማዋ ማለም ጀመረ ፣ ”- ሦስተኛው ምዕራፍ በዚህ መንገድ ያበቃል።

ትረካውን በሚያቋርጡ ህልሞች ውስጥ ይገለጻል የደራሲው አቀማመጥ. ቁልፉ የአሌክሲ ተርቢን ህልም ነው, ናይ-ቱር እና ሳጅን ዚሊን ያሉበትን ገነት ሲያስብ. በውስጧ ገነት ለቀይና ለነጮች የሚሆን ቦታ አለ፤ እግዚአብሔርም “በጦር ሜዳ የተገደላችሁ ሁላችሁም ለእኔ አንድ ናችሁ” ብሏል። ሁለቱም ተርቢን እና ስም-አልባ የቀይ ጦር ወታደር ተመሳሳይ ህልም አላቸው።

ፀሐፊው በቡኒን ወጎች ውስጥ የድሮውን ፣ የተለመደውን ሕይወት በቤቱ መጥፋት ያሳያል ። አንቶኖቭ ፖም") እና ቼኮቭ (" የቼሪ የአትክልት ስፍራ") በተመሳሳይ ጊዜ, የተርቢን ቤት እራሱ - ጸጥ ያለ "ወደብ" ክሬም ቀለም ያላቸው መጋረጃዎች - የጸሐፊው የሞራል እና የስነ-ልቦና መረጋጋት ማዕከል ይሆናል.

ዋናዎቹ ክስተቶች የተከሰቱባት ከተማ ሁሉም ሰው የሚሮጥበት ጸጥ ባለ "ወደብ" እና ደም አፋሳሽ በሆነው ዓለም መካከል ያለ የድንበር ዞን ነው። በዚህ "ውጫዊ" ዓለም ውስጥ የመነጨው የሩጫ ዘይቤ ቀስ በቀስ እየጠለቀ እና የመጽሐፉን አጠቃላይ ተግባር ዘልቆ ያስገባል። ስለዚህ, በ "The White Guard" ውስጥ ሶስት እርስ በርስ የተያያዙ እና እርስ በርስ የሚገናኙ የቦታ-ጊዜያዊ, ሴራ-ክስተት እና መንስኤ-እና-ውጤት ክበቦች ተፈጥረዋል-የተርቢን ቤት, ከተማ እና ዓለም. የመጀመሪያው እና ሁለተኛው ዓለም በግልጽ የተቀመጡ ድንበሮች አሏቸው, ሦስተኛው ግን ገደብ የለሽ እና ስለዚህ ለመረዳት የማይቻል ነው. የልቦለድ ወጎችን መቀጠል በኤል.ኤን. የቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም", ቡልጋኮቭ ሁሉም ውጫዊ ክስተቶች በቤቱ ህይወት ውስጥ እንደሚንፀባረቁ ያሳያል, እና ቤቱ ብቻ ለጀግኖች የሞራል ድጋፍ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል.

በልብ ወለድ ውስጥ በተገለጹት አንዳንድ እውነታዎች ላይ በመመስረት አንድ ሰው ድርጊቱ በኪየቭ ውስጥ እንደሚካሄድ መረዳት ይችላል. በልብ ወለድ ውስጥ በቀላሉ ከተማ ተብሎ ተወስኗል። ስለዚህም ቦታው እየሰፋ ሄዶ ኪየቭን ወደ ከተማ በአጠቃላይ እና ከተማዋን ወደ አለምነት ለውጦታል። እየተከናወኑ ያሉት ክስተቶች በኮስሚክ ሚዛን ላይ እየወሰዱ ነው። ከእይታ አንፃር የሰው እሴቶችየአንድ ሰው ንብረት አስፈላጊነት ማህበራዊ ቡድንጠፍቷል, እና ጸሐፊው ከዘለአለማዊው እይታ አንጻር እውነታውን ይገመግማል የሰው ሕይወት, ጊዜን አጥፊ ዓላማ መከላከል.

የልቦለዱ ኢፒግራፍ አላቸው። ልዩ ትርጉም. ልቦለዱ ከሁለት ኢፒግራፍ ቀድሟል። የመጀመሪያው ሥሮች በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ምን እየተከናወነ እንዳለ, ሁለተኛው ደግሞ ከዘለአለም ጋር ያዛምዳል. የእነሱ መገኘት በቡልጋኮቭ የተመረጠ የአጠቃላይ ዓይነት ምልክት ሆኖ ያገለግላል - ከዛሬው ምስል እስከ ታሪክ ትንበያ ድረስ ፣ እየሆነ ያለውን ሁሉን አቀፍ ትርጉም ለመግለጥ በሥነ ጽሑፍ ላይ።

የመጀመሪያው ኤፒግራፍ የፑሽኪን ነው, ከ "ካፒቴን ሴት ልጅ": "ጥሩ በረዶ መውደቅ ጀመረ እና በድንገት በፍራፍሬ ውስጥ ወደቀ. ነፋሱ ጮኸ; የበረዶ አውሎ ንፋስ ነበር. በቅጽበት ጨለማው ሰማይ ከበረዷማ ባህር ጋር ተቀላቀለ። ሁሉም ነገር ጠፍቷል። አሰልጣኙ “እሺ ጌታዬ፣ ችግር፡ የበረዶ አውሎ ንፋስ!” ብሎ ጮኸ። ይህ ኢፒግራፍ "የችግሮች ጊዜ" ስሜታዊ ቃና ብቻ ሳይሆን የቡልጋኮቭ ጀግኖች በአሳዛኝ የወቅቱ የለውጥ ነጥብ ላይ የሞራል መረጋጋት ምልክት ተደርጎ ይቆጠራል።

የፑሽኪን ጽሑፍ ቁልፍ ቃላቶች ("በረዶ", "ነፋስ", "አውሎ ንፋስ", "አውሎ ነፋስ") የገበሬውን አካል ቁጣ የሚያስታውሱ ናቸው, የገበሬው የጌታውን መለያ. የተንቆጠቆጡ ንጥረ ነገሮች ምስል በልብ ወለድ ውስጥ ካሉት ተሻጋሪዎች ውስጥ አንዱ ይሆናል እና ከቡልጋኮቭ የታሪክ ግንዛቤ ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው ፣ እሱም አጥፊ ተፈጥሮ አለው። ደራሲው በኤፒግራፍ ምርጫው የመጀመሪያ ልቦለዱ በመጀመሪያ በአብዮቱ የብረት ማዕበል ውስጥ በአሳዛኝ ሁኔታ ስለጠፉ ነገር ግን ቦታቸውን እና መንገዳቸውን ስላገኙ ሰዎች እንደሆነ አበክሮ ተናግሯል። በተመሳሳዩ ኤፒግራፍ, ጸሃፊው ከእሱ ጋር ያለውን ያልተቋረጠ ግንኙነት አመልክቷል ክላሲካል ሥነ ጽሑፍ, በተለይም ከፑሽኪን ወጎች ጋር, ከ "ካፒቴን ሴት ልጅ" ጋር - ስለ ሩሲያ ታሪክ እና ስለ ሩሲያ ህዝብ ስለ ታላቁ የሩሲያ ገጣሚ ድንቅ ነጸብራቅ. የፑሽኪን ወጎች በመቀጠል ቡልጋኮቭ ጥበባዊ እውነትን አግኝቷል. ስለዚህ, በ "ነጭ ጠባቂ" ውስጥ "ፑጋቼቪዝም" የሚለው ቃል ይታያል.

ከ "የዮሐንስ የቲዎሎጂ ምሁር ራዕይ" የተወሰደው ሁለተኛው ኢፒግራፍ ("ሙታንም በመጻሕፍት ውስጥ ከተጻፈው ተፈርዶባቸዋል, እንደ ሥራቸው ..."), በወቅቱ የነበረውን ቀውስ ስሜት ያጠናክራል. ይህ ኢፒግራፍ የግል ሃላፊነትን ነጥብ ያጎላል. የአፖካሊፕሱ ጭብጥ ያለማቋረጥ በልቦለዱ ገፆች ላይ ይገለጣል፣ አንባቢው አንባቢው በመጨረሻው ፍርድ ላይ ስዕሎች መያዛቸውን እንዲዘነጉ ባለመፍቀድ፣ ይህ ፍርድ የሚፈጸመው “በተግባር” መሆኑን በማስታወስ ነው። በተጨማሪም, ኤፒግራፍ በሚከሰቱ ክስተቶች ላይ ጊዜ የማይሽረው አመለካከት ላይ አፅንዖት ይሰጣል. በሚቀጥለው የአፖካሊፕስ ጥቅስ ምንም እንኳን በልቦለዱ ጽሑፍ ውስጥ ባይካተትም የሚከተለው መባሉ ትኩረት የሚስብ ነው፡- “...እያንዳንዱም እንደ ሥራው ተከፈለ። ስለዚህ፣ በንዑስ ፅሁፉ፣ የችሎቱ ተነሳሽነት ወደ እያንዳንዱ የልቦለዱ ጀግኖች እጣ ፈንታ ውስጥ ይገባል።

ልቦለዱ የተከፈተው በ1918 ግርማ ሞገስ ባለው ምስል ነው። በቀኑ ሳይሆን በተግባሩ ጊዜ በተሰየመበት ጊዜ ሳይሆን በምስሉ በትክክል:- “ክርስቶስ ከተወለደ በኋላ 1918 ከሁለተኛው አብዮት መጀመሪያ ጀምሮ ታላቅ ነበር። በበጋ እና በክረምት በረዶ የተሞላ ነበር, እና ሁለት ኮከቦች በተለይ በሰማይ ላይ ከፍ ብለው ቆሙ: የእረኛው ኮከብ - ምሽት ቬኑስ እና ቀይ, ማርስ እየተንቀጠቀጠ ነው. የ "ነጭ ጠባቂ" ጊዜ እና ቦታ በምሳሌያዊ ሁኔታ እርስ በርስ ይገናኛሉ. ቀድሞውኑ በልብ ወለድ መጀመሪያ ላይ ፣ የመጽሐፍ ቅዱሳዊው ጊዜ መስመር (“ሙታንም ተፈረደባቸው…”) የአስፈሪ ክስተቶችን ተመሳሳይ ቦታ አቋርጧል። ድርጊቱ እየዳበረ ሲመጣ, መስቀለኛ መንገዱ በመስቀል ቅርጽ (በተለይም በልብ ወለድ መጨረሻ ላይ ገላጭ), ሩስ ተሰቅሏል.

የልቦለዱ ሳትሪካል ገፀ-ባህሪያት “በመሮጥ” ዘይቤ አንድ ሆነዋል። የከተማው አስፈሪ ምስል የሀቀኞቹን መኮንኖች አሳዛኝ ሁኔታ አጉልቶ ያሳያል። ቡልጋኮቭ "የመሮጥ" ዘይቤን በመጠቀም የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎችን የያዘውን የፍርሃት መጠን ያሳያል.

በልብ ወለድ ውስጥ የተገለጹት ክስተቶች ተምሳሌታዊ ባህሪ ይሆናሉ የቀለም መፍትሄዎች. አሰቃቂው እውነታ (ቀዝቃዛ, ሞት, ደም) በሰላማዊ በረዶ በተሸፈነው ከተማ እና በቀይ እና ጥቁር ድምፆች ንፅፅር ላይ ተንጸባርቋል. በልብ ወለድ ውስጥ በጣም ከተለመዱት ቀለሞች አንዱ ነው ነጭ ቀለም, እሱም እንደ ደራሲው, የንጽህና እና የእውነት ምልክት ነው. በፀሐፊው አመለካከት, ነጭ ቀለም ፖለቲካዊ ፍቺ ብቻ ሳይሆን, "ከቁጣው በላይ" የሚለውን አቀማመጥ የሚያመለክት ድብቅ ትርጉም አለው, ቡልጋኮቭ ስለ እናት አገር, ቤት, ቤተሰብ እና ክብር ከነጭ ቀለም ጋር ያዛምዳል. ይህ ሁሉ ስጋት ሲፈጠር, ጥቁር (የክፉ, የሀዘን እና የግርግር ቀለም) ሁሉንም ሌሎች ቀለሞች ይቀበላል. ለደራሲው, ጥቁር ቀለም የስምምነትን መጣስ ምልክት ነው, እና ነጭ እና ጥቁር, ጥቁር እና ቀይ, ቀይ እና ሰማያዊ ተቃራኒ ጥምረት የገጸ ባህሪያቱን አሳዛኝ ሁኔታ አጽንዖት ይሰጣል እና የክስተቶችን አሳዛኝ ሁኔታ ያስተላልፋል.

ሚካሂል አፋናሲቪች ቡልጋኮቭ (1891-1940) - በሥራው ላይ ተጽዕኖ ያሳደረ ከባድ ፣ አሳዛኝ ዕጣ ያለው ጸሐፊ። ከአስተዋይ ቤተሰብ የመነጨው አብዮታዊ ለውጦችን እና የተከተለውን ምላሽ አልተቀበለም. በአምባገነኑ መንግስት የተጫኑት የነጻነት፣ የእኩልነት እና የወንድማማችነት ፅንሰ-ሀሳቦች እሱን አላበረታቱም ፣ ምክንያቱም ለእሱ ትምህርት ያለው ሰው እና ከፍተኛ ደረጃየማሰብ ችሎታ፣ በአደባባዩ ውስጥ ባለው የዲማጎጊሪ እና ሩሲያን ያጥለቀለቀው የቀይ ሽብር ማዕበል መካከል ያለው ልዩነት ግልፅ ነበር። የህዝቡን ሰቆቃ በጥልቅ ተሰምቶት “ነጩ ዘበኛ” የተሰኘውን ልብ ወለድ ለእሱ ሰጠ።

እ.ኤ.አ. በ 1923 ክረምት ቡልጋኮቭ በ 1918 መገባደጃ ላይ የዩክሬን የእርስ በእርስ ጦርነት ክስተቶችን የሚገልጽ “ነጩ ጠባቂ” በሚለው ልብ ወለድ ላይ መሥራት ጀመረ ፣ ኪየቭ በማውጫው ወታደሮች ተያዘ ፣ የሄትማንን ኃይል ገለበጠ። Pavel Skoropadsky. በታህሳስ 1918 መኮንኖች የሄትማንን ኃይል ለመከላከል ሞክረው ነበር ፣ እዚያም ቡልጋኮቭ በፈቃደኝነት ተመዝግቧል ወይም እንደ ሌሎች ምንጮች ተንቀሳቅሷል ። ስለዚህ, ልብ ወለድ አውቶባዮግራፊያዊ ባህሪያትን ይዟል - የቡልጋኮቭ ቤተሰብ የኪዬቭን በፔትሊዩራ በተያዘበት ጊዜ የኖሩበት ቤት ቁጥር እንኳን ተጠብቆ ይቆያል - 13. በልብ ወለድ ውስጥ, ይህ ቁጥር ምሳሌያዊ ትርጉም አለው. ቤቱ የሚገኝበት አንድሬቭስኪ ቁልቁል በልቦለዱ ውስጥ አሌክሴቭስኪ ተብሎ የሚጠራ ሲሆን ኪየቭ በቀላሉ ከተማ ይባላል። የገጸ ባህሪያቱ ምሳሌዎች የጸሐፊው ዘመዶች፣ ጓደኞች እና የሚያውቋቸው ናቸው፡-

• ለምሳሌ ኒኮልካ ተርቢን የቡልጋኮቭ ታናሽ ወንድም ኒኮላይ ነው።
• ዶክተር አሌክሲ ተርቢን ራሱ ጸሐፊ ነው
• Elena Turbina-Talberg - የቫርቫራ ታናሽ እህት
• ሰርጌይ ኢቫኖቪች ታልበርግ - መኮንን ሊዮኒድ ሰርጌቪች ካሩም (1888 - 1968) ፣ ግን እንደ ታልበርግ ወደ ውጭ አገር አልሄደም ፣ ግን በመጨረሻ ወደ ኖቮሲቢርስክ ተሰደደ።
• የ Larion Surzhansky (ላሪዮሲክ) ምሳሌ የቡልጋኮቭስ ፣ ኒኮላይ ቫሲሊቪች ሱድዚሎቭስኪ የሩቅ ዘመድ ነው።
• የ Myshlaevsky ምሳሌ ፣ በአንድ ስሪት መሠረት - የቡልጋኮቭ የልጅነት ጓደኛ ፣ ኒኮላይ ኒኮላይቪች ሲንጋዬቭስኪ
• የሌተናንት ሸርቪንስኪ ምሳሌ በሄትማን ወታደሮች ውስጥ ያገለገለው የቡልጋኮቭ ሌላ ጓደኛ ነው - ዩሪ ሊዮኒዶቪች ግላዲሬቭስኪ (1898 - 1968)።
• ኮሎኔል ፌሊክስ ፌሊክስቪች ናይ-ቱርስ የጋራ ምስል ነው። እሱ በርካታ ፕሮቶታይፖችን ያቀፈ ነው - በመጀመሪያ ፣ ይህ ነጭ አጠቃላይፊዮዶር አርቱሮቪች ኬለር (1857 - 1918) በተቃውሞው ወቅት በፔትሊዩሪስቶች የተገደለው እና ካድሬዎቹ እንዲሸሹ እና የትከሻ ማሰሪያቸውን እንዲቀደዱ ትእዛዝ የሰጡት ፣የጦርነቱን ትርጉም የለሽነት ተገንዝበዋል ፣ በሁለተኛ ደረጃ ይህ የበጎ ፈቃደኞች ጦር ኒኮላይ ሜጀር ጄኔራል ነው ። ቬሴቮሎዶቪች ሺንካሬንኮ (1890 - 1968).
• ተርቢኖች የቤቱን ሁለተኛ ፎቅ ከተከራዩበት ከፈሪው መሐንዲስ ቫሲሊ ኢቫኖቪች ሊሶቪች (ቫሲሊሳ) የተወሰደ ምሳሌም ነበር - አርክቴክት ቫሲሊ ፓቭሎቪች ሊስቶቭኒቺ (1876-1919)።
• የፊቱሪስት ሚካሂል ሽፖሊንስኪ ዋና ዋና የሶቪየት ሥነ-ጽሑፍ ምሁር እና ተቺ ቪክቶር ቦሪሶቪች ሽክሎቭስኪ (1893 - 1984) ነው።
• የአያት ስም Turbina የቡልጋኮቭ ቅድመ አያት የመጀመሪያ ስም ነው.

ነገር ግን፣ “ነጩ ጠባቂው” ሙሉ በሙሉ የራስ-ባዮግራፊያዊ ልብ ወለድ አለመሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። አንዳንድ ነገሮች ምናባዊ ናቸው - ለምሳሌ የተርቢን እናት ሞተች። እንደ እውነቱ ከሆነ, በዚያን ጊዜ የቡልጋኮቭስ እናት የጀግንነት ምሳሌ የሆነችው ከሁለተኛ ባለቤቷ ጋር በሌላ ቤት ውስጥ ትኖር ነበር. እና በልቦለዱ ውስጥ ቡልጋኮቭስ ከነበራቸው ያነሱ የቤተሰብ አባላት አሉ። ሙሉ ልብ ወለድ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው በ1927-1929 ነው። ፈረንሳይ ውስጥ.

ስለምን?

"ነጩ ጠባቂ" የተሰኘው ልብ ወለድ በአብዮት አስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ ስለ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ከተገደለ በኋላ ስለ አስተዋዮች አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ ነው. መፅሃፉ በሀገሪቱ ውስጥ በተንቀጠቀጠ እና ያልተረጋጋ የፖለቲካ ሁኔታ ውስጥ የአባት ሀገር ግዴታቸውን ለመወጣት ዝግጁ ስለሆኑት መኮንኖች አስቸጋሪ ሁኔታ ይናገራል ። የነጭ ጥበቃ መኮንኖች የሄትማንን ኃይል ለመከላከል ዝግጁ ነበሩ ፣ ግን ደራሲው ጥያቄውን አቅርበዋል-ሄትማን ከሸሸ ፣ አገሪቱን እና ተከላካዮቹን ለእጣ ፈንታ ምህረት ትቶ ከሄደ ይህ ትርጉም ይሰጣል?

አሌክሲ እና ኒኮልካ ተርቢንስ የትውልድ አገራቸውን እና የቀድሞውን መንግስት ለመከላከል ዝግጁ የሆኑ መኮንኖች ናቸው ፣ ግን በጭካኔ ዘዴ ፊት ለፊት የፖለቲካ ሥርዓትእነሱ (እና እንደነሱ ያሉ ሰዎች) አቅመ ቢስ ሆነው ያገኙታል። አሌክሲ በጣም ቆስሏል, እናም ለትውልድ አገሩ ወይም ለተያዘው ከተማ ሳይሆን ለህይወቱ እንዲዋጋ ይገደዳል, ይህም ከሞት ያዳነችው ሴት ረድቷል. እና ኒኮልካ በመጨረሻው ሰአት ሮጦ በናይ-ቱርስ መዳን ተገደለ። አባት አገርን ለመከላከል ባላቸው ፍላጎት ሁሉ ጀግኖች ስለ ቤተሰብ እና ቤት ፣ ባሏ ስለተወችው እህት አይረሱም። በልቦለዱ ውስጥ የተቃዋሚው ገፀ ባህሪ ካፒቴን ታልበርግ ነው፣ እሱም እንደ ተርቢን ወንድሞች በተለየ የትውልድ ሀገሩንና ሚስቱን በአስቸጋሪ ጊዜያት ትቶ ወደ ጀርመን ይሄዳል።

በተጨማሪም "የነጩ ጠባቂ" በፔትሊዩራ በተያዘች ከተማ ውስጥ እየደረሰ ስላለው አሰቃቂ, ህገ-ወጥነት እና ውድመት ልብ ወለድ ነው. የተጭበረበረ ሰነድ የያዙ ሽፍቶች የኢንጂነር ሊሶቪች ቤት ገብተው ዘርፈዋል፣ በጎዳናዎች ላይ ጥይት እየተተኮሰ ነው፣ እና የ kurennoy ጌታቸው ከረዳቶቹ ጋር - “ሎሌዎቹ” - በአይሁዳዊው ላይ በመጠርጠር ጨካኝ እና ደም አፋሳሽ የበቀል እርምጃ ፈጸሙ። ስለላ።

በመጨረሻው ጊዜ በፔትሊዩሪስቶች የተያዘችው ከተማ በቦልሼቪኮች እንደገና ተያዘች. “ነጭ ጠባቂው” በቦልሼቪዝም ላይ አሉታዊ ፣ አሉታዊ አመለካከትን በግልፅ ያሳያል - እንደ አጥፊ ኃይል ፣ ቅዱሳን እና የሰውን ሁሉ ከምድር ገጽ ላይ በመጨረሻ ያጠፋል ፣ እናም አስከፊ ጊዜ ይመጣል። ልብ ወለድ በዚህ ሀሳብ ያበቃል።

ዋናዎቹ ገጸ-ባህሪያት እና ባህሪያቸው

• አሌክሲ ቫሲሊቪች ተርቢን- የሃያ ስምንት ዓመት ዶክተር ፣ የክፍል ሐኪም ፣ ለአባት ሀገር ክብር እዳ በመክፈል ፣ ጦርነቱ ቀድሞውኑ ትርጉም የለሽ ስለነበረ ፣ ግን ከባድ ቆስሏል ፣ የእሱ ክፍል ሲፈርስ ከፔትሊዩሪቶች ጋር ጦርነት ውስጥ ገባ። እና ለመሰደድ ተገደደ. በታይፈስ ታመመ, በህይወት እና በሞት አፋፍ ላይ ነው, ነገር ግን በመጨረሻ ይድናል.
• ኒኮላይ ቫሲሊቪች ተርቢን(ኒኮልካ) - የአሥራ ሰባት ዓመት ዕድሜ ያልነበረው መኮንን ፣ የአሌሴይ ታናሽ ወንድም ፣ ከፔትሊዩሪስቶች ጋር ለአባት ሀገር እና ለሄትማን ኃይል እስከመጨረሻው ለመዋጋት ዝግጁ ነው ፣ ግን በኮሎኔል አበረታችነት ምልክት ምልክቱን እየቀደደ ሮጠ። ጦርነቱ ከአሁን በኋላ ትርጉም ስለሌለው (ፔትሊዩሪስቶች ከተማዋን ያዙ, እና ሄትማን አመለጠ). ኒኮልካ ከዚያም እህቷ የቆሰለውን አሌክሲን ለመንከባከብ ትረዳለች.
• ኤሌና ቫሲሊቪና ተርቢና-ታልበርግ(Elena the redhead) ባሏ ጥሏት የሄደች የሃያ አራት ዓመቷ ባለትዳር ሴት ነች። እሷም ትጨነቃለች እና በጠላትነት ለሚሳተፉ ሁለቱም ወንድሞች ትጸልያለች, ባሏን ትጠብቃለች እና በድብቅ ተመልሶ እንደሚመጣ ተስፋ ታደርጋለች.
• ሰርጌይ ኢቫኖቪች ታልበርግ- ካፒቴን ፣ የኤሌና ቀይ ባል ፣ በፖለቲካ አመለካከቱ ውስጥ ያልተረጋጋ ፣ በከተማው ውስጥ ባለው ሁኔታ ላይ በመመስረት እነሱን የሚቀይር (በአየር ሁኔታ ቫን መርህ ላይ ይሠራል) ፣ ለዚህም ተርቢኖች በአመለካከታቸው እውነት ፣ እሱን አያከብሩም ። . በዚህም የተነሳ ቤቱን፣ ሚስቱን ትቶ በምሽት ባቡር ወደ ጀርመን ይሄዳል።
• Leonid Yurievich Shervinsky- የጠባቂው ሌተና ፣ ዳፐር ላንደር ፣ የኤሌና ቀይ አድናቂ ፣ የተርቢኖች ጓደኛ ፣ በአጋሮቹ ድጋፍ ያምናል እና እሱ ራሱ ሉዓላዊውን አይቷል ።
• ቪክቶር ቪክቶሮቪች ማይሽላቭስኪ- ሌተና ፣ ሌላ የተርቢኖች ጓደኛ ፣ ለአባት ሀገር ታማኝ ፣ ክብር እና ግዴታ። በልብ ወለድ ውስጥ ፣ ከከተማው ጥቂት ኪሎ ሜትሮች ርቆ በሚገኘው የውጊያው ውስጥ ተሳታፊ የሆነው የፔትሊራ ሥራ የመጀመሪያ ወሬዎች አንዱ። ፔትሊዩሪስቶች ወደ ከተማው ሲገቡ ማይሽላቭስኪ የካዴቶችን ህይወት ላለማጥፋት የሞርታር ክፍፍልን ለመበተን ከሚፈልጉ ሰዎች ጎን ይቆማል እና እንዳይወድቅ የካዴት ጂምናዚየም ሕንፃን ማቃጠል ይፈልጋል ። ለጠላት።
• crucian የካርፕ- የሞርታር ክፍፍል በሚፈርስበት ጊዜ የተርቢን ጓደኛ ፣ የታገደ ፣ ሐቀኛ መኮንን ፣ ካዴቶችን ከሚበታተኑት ጋር ይቀላቀላል ፣ እንዲህ ዓይነቱን መውጫ መንገድ ያቀረበውን ማይሽላቭስኪን እና ኮሎኔል ማሌሼቭን ጎን ይወስዳል ።
• ፊሊክስ ፌሊክስቪች ናይ-ጉብኝቶች- ጄኔራሉን ለመቃወም የማይፈራ ኮሎኔል እና ከተማው በፔትሊዩራ በተያዘበት ቅጽበት ካድሬዎቹን ያፈርሳል። እሱ ራሱ በኒኮልካ ተርቢና ፊት ለፊት በጀግንነት ይሞታል. ለእሱ ከስልጣን ከተወገዱት ሄትማን የበለጠ ዋጋ ያለው የካዴቶች ህይወት ነው - ከፔትሊዩሪስቶች ጋር ወደ መጨረሻው ትርጉም የለሽ ጦርነት የተላኩ ወጣቶች ፣ እሱ ግን በችኮላ ይበትኗቸዋል ፣ ምልክታቸውን እንዲነቅሉ እና ሰነዶችን እንዲያጠፉ አስገደዳቸው ። . በልብ ወለድ ውስጥ ናይ-ቱርስ የአንድ ጥሩ መኮንን ምስል ነው ፣ ለእሱ በእቅፉ ውስጥ ያሉ ወንድሞቹ የትግል ባህሪዎች እና ክብር ብቻ ሳይሆን ህይወታቸውም ጠቃሚ ነው።
• ላሪዮሲክ (ላሪዮን ሰርዛንስኪ)- ከሚስቱ ጋር በመፋታት ከአውራጃዎች ወደ እነርሱ የመጣው የተርቢኖች የሩቅ ዘመድ። ተንኮለኛ፣ ባንግለር፣ ነገር ግን ጥሩ ተፈጥሮ ያለው፣ በቤተ መፃህፍት ውስጥ መሆን ይወዳል እና በካናሪ በረት ውስጥ ያስቀምጣል።
• ዩሊያ አሌክሳንድሮቭና ሬይስ- የቆሰሉትን አሌክሲ ተርቢንን የሚያድናት ሴት, እና ከእሷ ጋር ግንኙነት ይጀምራል.
• ቫሲሊ ኢቫኖቪች ሊሶቪች (ቫሲሊሳ)- ፈሪ መሐንዲስ ፣ ተርቢኖች የቤቱን ሁለተኛ ፎቅ የሚከራዩበት የቤት እመቤት። እሱ ከስግብግብ ከሚስቱ ከቫንዳ ጋር የሚኖር ፣በሚስጥራዊ ቦታዎች ውድ ዕቃዎችን የሚደብቅ ንብረት ጠባቂ ነው። በዚህም ምክንያት በዘራፊዎች ተዘርፏል። በ 1918 በከተማው ውስጥ በተፈጠረው አለመረጋጋት ምክንያት ቫሲሊሳ የሚለውን ቅጽል ስም አግኝቷል, ምክንያቱም የመጀመሪያ እና የአያት ስም በማሳጠር በተለያየ የእጅ ጽሑፍ ሰነዶችን መፈረም ጀመረ: - "አንተ. ፎክስ."
• Petliuristsበልብ ወለድ ውስጥ - በዓለም አቀፍ የፖለቲካ ውጣ ውረድ ውስጥ ብቻ ነው ፣ ይህም የማይመለሱ ውጤቶችን ያስከትላል።

ርዕሰ ጉዳዮች

1. ርዕሰ ጉዳይ የሞራል ምርጫ. ማዕከላዊው ጭብጥ የነጩ ጠባቂዎች ሁኔታ ነው, ይህም ለሸሸው ሄትማን ኃይል ትርጉም በሌለው ጦርነቶች ውስጥ ለመሳተፍ ወይም አሁንም ሕይወታቸውን ለማዳን እንዲመርጡ ይገደዳሉ. አጋሮቹ ለማዳን አይመጡም, እና ከተማዋ በፔትሊዩሪስቶች ተይዛለች, እና በመጨረሻም, የቦልሼቪኮች አሮጌውን የሚያስፈራራ እውነተኛ ኃይል ናቸው. የሕይወት ዜይቤእና የፖለቲካ ሥርዓት.
2. የፖለቲካ አለመረጋጋት። የቦልሼቪኮች በሴንት ፒተርስበርግ ስልጣን ሲይዙ እና አቋማቸውን ማጠናከር ሲቀጥሉ የጥቅምት አብዮት እና የኒኮላስ II ግድያ ከተከሰተ በኋላ ክስተቶች ተከሰቱ። ኪየቭን የያዙት ፔትሊዩሪስቶች (በልቦለድ ውስጥ - ከተማው) በቦልሼቪኮች ፊት ለፊት ደካማ ናቸው, እንደ ነጭ ጠባቂዎች. "ነጩ ጠባቂ" የማሰብ ችሎታ ያላቸው ሰዎች እና ከነሱ ጋር የተያያዙት ነገሮች ሁሉ እንዴት እንደሚጠፉ የሚያሳይ አሳዛኝ ልብ ወለድ ነው.
3. ልብ ወለድ ይዟል መጽሐፍ ቅዱሳዊ ዘይቤዎች, እና ድምፃቸውን ከፍ ለማድረግ, ደራሲው የተጨነቀውን ሰው ምስል ያስተዋውቃል የክርስትና ሃይማኖትለህክምና ወደ ዶክተር አሌክሲ ተርቢን የሚመጣ ታካሚ. ልቦለዱ የሚጀምረው ከክርስቶስ ልደት በኋላ በመቁጠር ነው፣ እና ልክ ከመጠናቀቁ በፊት፣ የቅዱስ አፖካሊፕስ መስመሮች። ጆን ቲዎሎጂስት. በፔትሊዩሪስቶች እና በቦልሼቪኮች የተያዘው የከተማው እጣ ፈንታ በአፖካሊፕስ ውስጥ በልብ ወለድ ውስጥ ተነጻጽሯል ።

የክርስቲያን ምልክቶች

• ለቀጠሮ ወደ ተርቢን የመጣ አንድ እብድ ታካሚ ቦልሼቪኮችን “መላእክት” ብሎ ጠርቶታል፣ እና ፔትሊራ ከሴል ቁጥር 666 ተለቀቀ (በዮሐንስ ቲዎሎጂስት ራዕይ - የአውሬው ፣ የክርስቶስ ተቃዋሚ ቁጥር)።
• በአሌክሴቭስኪ ስፑስክ ላይ ያለው ቤት ቁጥር 13 ነው, እና ይህ ቁጥር, እንደሚታወቀው, በ የህዝብ አጉል እምነቶች- “የዲያብሎስ ደርዘን” ፣ ዕድለኛ ያልሆነ ቁጥር ፣ እና በተርቢን ቤተሰብ ውስጥ የተለያዩ ችግሮች ያጋጥሟቸዋል - ወላጆቹ ይሞታሉ ፣ ታላቅ ወንድሙ ሟች የሆነ ቁስል ተቀበለ እና ብዙም ተረፈ ፣ እና ኢሌና በባሏ ተተወች እና ተከዳች (እና ክህደት የባህሪው ባህሪ ነው) የአስቆሮቱ ይሁዳ)።
• ልብ ወለድ የእግዚአብሔር እናት ምስል ይዟል, እሱም ኤሌና ወደ እሱ ጸለየች እና አሌክሲን ከሞት ለማዳን ጠይቃለች. በልቦለዱ ላይ በተገለጸው አስፈሪ ጊዜ ኤሌና እንደ ድንግል ማርያም ተመሳሳይ ገጠመኞች አጋጥሟታል ነገርግን ለልጇ ሳይሆን ለወንድሟ በመጨረሻ ሞትን እንደ ክርስቶስ ድል አድርጎታል።
• እንዲሁም በልቦለዱ ውስጥ በእግዚአብሔር ፍርድ ቤት ፊት የእኩልነት ጭብጥ አለ። ሁሉም ሰው በፊቱ እኩል ነው - ሁለቱም ነጭ ጠባቂዎች እና የቀይ ጦር ወታደሮች. አሌክሲ ተርቢን ስለ መንግሥተ ሰማይ ሕልም አለ - ኮሎኔል ናይ-ቱርስ ፣ የነጭ መኮንኖች እና የቀይ ጦር ወታደሮች እዚያ እንዴት እንደሚደርሱ ፣ ሁሉም በጦር ሜዳ ላይ እንደወደቁት ወደ ሰማይ ለመሄድ ተዘጋጅተዋል ፣ ግን እግዚአብሔር በእሱ ማመን ግድ የለውም ። ኦር ኖት. ልብ ወለድ እንደሚለው ፍትህ በሰማይ ብቻ ነው ያለው፣ እና በኃጢአተኛ ምድር ላይ አምላክ አልባነት፣ ደም እና ዓመፅ በቀይ ባለ አምስት ጫፍ ኮከቦች ይነግሳሉ።

ጉዳዮች

የ “ነጩ ጠባቂው” ልብ ወለድ ችግር ተስፋ ቢስ ፣ የማሰብ ችሎታ ያለው ችግር ፣ ለአሸናፊዎቹ እንግዳ የሆነ ክፍል ነው። የእነሱ አሳዛኝ ሁኔታ የመላ አገሪቱ ድራማ ነው, ምክንያቱም ያለ ምሁራዊ እና የባህል ልሂቃን ሩሲያ ተስማምተው ማደግ አይችሉም.

• ውርደት እና ፈሪነት። ተርቢኖች፣ ማይሽላቭስኪ፣ ሸርቪንስኪ፣ ካራስ፣ ናይ-ቱር በአንድ ድምፅ የአባት ሀገርን እስከ መጨረሻው የደም ጠብታ ድረስ የሚከላከሉ ከሆነ ታልበርግና ሄትማን እየሰመጠች ካለው መርከብ እንደ አይጥ መሸሽ ይመርጣሉ እና እንደ ቫሲሊ ሊሶቪች ያሉ ግለሰቦች ፈሪ፣ ተንኮለኛ እና አሁን ካሉ ሁኔታዎች ጋር መላመድ።
• እንዲሁም፣ የልቦለዱ ዋነኛ ችግሮች አንዱ በሞራል ግዴታ እና በህይወት መካከል ያለው ምርጫ ነው። ጥያቄው በግልፅ ቀርቧል - ለአባት ሀገር በክብር ለአባት ሀገር ለቆ የሚወጣ መንግስትን በክብር መከላከል ፋይዳ አለን ፣ እና ለዚህ ጥያቄ መልስ አለ ፣ ምንም ፋይዳ የለውም ፣ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ሕይወት ውስጥ ይገባል ። የመጀመሪያ ቦታ.
• የሩሲያ ማህበረሰብ ክፍፍል. በተጨማሪም "የነጩ ጠባቂ" በሚለው ሥራ ውስጥ ያለው ችግር በሰዎች ላይ ለሚፈጠረው ነገር ባለው አመለካከት ላይ ነው. ህዝቡ መኮንኖችን እና ነጭ ጠባቂዎችን አይደግፉም እና በአጠቃላይ ከፔትሊዩሪስቶች ጎን ይቆማሉ, ምክንያቱም በሌላ በኩል ህገ-ወጥነት እና ፍቃደኝነት አለ.
• የእርስ በእርስ ጦርነት. ልብ ወለድ ሦስት ኃይሎችን ይቃረናል - ነጭ ጠባቂዎች, ፔትሊዩሪስቶች እና ቦልሼቪኮች, እና አንዱ መካከለኛ, ጊዜያዊ - ፔትሊዩሪስቶች ብቻ ናቸው. ከፔትሊዩሪስቶች ጋር የሚደረገው ትግል በነጭ ጠባቂዎች እና በቦልሼቪኮች መካከል የተደረገው ውጊያ በታሪክ ሂደት ላይ እንደዚህ ያለ ጠንካራ ተፅእኖ ሊኖረው አይችልም - ሁለት እውነተኛ ኃይሎች ፣ አንደኛው ያጣል እና ለዘላለም ይረሳል - ይህ ነጭ ነው። ጠባቂ.

ትርጉም

በአጠቃላይ "ነጩ ጠባቂ" የተሰኘው ልብ ወለድ ትርጉሙ ትግል ነው. በድፍረት እና በድፍረት ፣ በክብር እና በውርደት ፣ በክፉ እና በክፉ ፣ በእግዚአብሔር እና በዲያብሎስ መካከል የሚደረግ ትግል። ድፍረት እና ክብር ቱርቢኖች እና ጓደኞቻቸው ናይ-ቱርስ ፣ ኮሎኔል ማሌሼቭ ፣ ካዴቶችን ያፈረሱ እና እንዲሞቱ ያልፈቀደላቸው ናቸው ። ትዕዛዙን ለመጣስ ፈርቶ ኮሎኔል ማሌሼቭን በቁጥጥር ስር ለማዋል የሄደው ከነሱ ጋር የሚቃወመው ሄትማን ታልበርግ የሰራተኞች ካፒቴን ስቱዚንስኪ ናቸው።

በጠላትነት የማይሳተፉ ተራ ዜጎች እንዲሁ በልቦለዱ ውስጥ የሚገመገሙት በተመሳሳይ መስፈርት ነው፡ ክብር፣ ድፍረት - ፈሪነት፣ ውርደት። ለምሳሌ, የሴት ገጸ-ባህሪያት - ኤሌና, ትቷት የሄደውን ባሏን እየጠበቀች, ኢሪና ናይ-ቱርስ, ከተገደለ ወንድሟ ዩሊያ አሌክሳንድሮቫና ሬይስ አካል ከኒኮልካ ጋር ወደ አናቶሚካል ቲያትር ለመሄድ አልፈራችም - ይህ ስብዕና ነው. ክብር ፣ ድፍረት ፣ ቁርጠኝነት - እና ዋንዳ ፣ የኢንጂነር ሊሶቪች ሚስት ፣ ስስታም ፣ ለነገሮች ስግብግብ - ፈሪነትን ፣ ዝቅተኝነትን ያሳያል። እና ኢንጂነር ሊሶቪች እራሱ ትንሽ ፣ ፈሪ እና ስስታም ነው። ላሪዮሲክ ፣ ምንም እንኳን ብልሹነት እና ብልሹነት ቢኖርም ፣ ሰብአዊ እና ገር ነው ፣ ይህ ድፍረት እና ቁርጠኝነት ካልሆነ ፣ ከዚያ በቀላሉ ደግነት እና ደግነት የሚያመለክተው ገጸ-ባህሪ ነው - በልብ ወለድ ውስጥ በተገለፀው በዚያ ጨካኝ ጊዜ በሰዎች ውስጥ የጎደላቸው ባህሪዎች።

ሌላው “ነጩ ዘበኛ” የተሰኘው ልብ ወለድ ትርጉም ወደ እግዚአብሔር የሚቀርቡት በይፋ እርሱን የሚያገለግሉት ሳይሆኑ የቤተክርስቲያን ሰዎች ሳይሆኑ በደም እና ምህረት በሌለበት ጊዜ እንኳን ክፋት ወደ ምድር በወረደ ጊዜ እህሉን ያቆዩት ማለት ነው። የሰብአዊነት በራሳቸው, እና ምንም እንኳን የቀይ ጦር ወታደሮች ቢሆኑም. ይህ በአሌሴይ ተርቢን ህልም ውስጥ ተነግሯል - “ነጩ ጠባቂ” ከሚለው ልብ ወለድ ምሳሌ ፣ እግዚአብሔር ነጮች ጠባቂዎች ወደ ገነት እንደሚሄዱ ፣ የቤተክርስቲያን ወለል ይዘው ፣ እና የቀይ ጦር ወታደሮች ወደ ራሳቸው ይሄዳሉ ፣ ከቀይ ኮከቦች ጋር ምክንያቱም ሁለቱም በተለያየ መንገድ ቢሆንም ለአባት አገር ያለውን አፀያፊ ጥቅም ያምኑ ነበር። ነገር ግን የሁለቱም ይዘት አንድ ነው, ምንም እንኳን እነሱ ቢሆኑም ለተለያዩ ወገኖች. ነገር ግን በዚህ ምሳሌ መሠረት “የእግዚአብሔር አገልጋዮች” የሆኑት የቤተ ክርስቲያን ሰዎች ብዙዎቹ ከእውነት ስለራቁ ወደ መንግሥተ ሰማያት አይሄዱም። ስለዚህ “የነጩ ጠባቂ” የተሰኘው ልብ ወለድ ይዘት የሰው ልጅ (ቸርነት፣ ክብር፣ አምላክ፣ ድፍረት) እና ኢሰብአዊነት (ክፋት፣ ዲያብሎስ፣ ውርደት፣ ፈሪነት) ሁልጊዜ በዚህ ዓለም ላይ ለስልጣን ይዋጋል የሚለው ነው። እና ይህ ትግል በየትኛው ባንዲራዎች እንደሚካሄድ ምንም ለውጥ የለውም - ነጭ ወይም ቀይ ፣ ግን ከክፉው ጎን ሁል ጊዜ ሁከት ፣ ጭካኔ እና መሰረታዊ ባህሪዎች ይኖራሉ ፣ ይህም በደግነት ፣ ምሕረት እና ታማኝነት መቃወም አለበት። በዚህ ዘላለማዊ ትግል ውስጥ, ተስማሚውን ሳይሆን ትክክለኛውን ጎን መምረጥ አስፈላጊ ነው.

አግባብነት ትምህርታዊ ፕሮጀክት፡ የልቦለዱ ዋና ጭብጥ ነው። አሳዛኝ ዕጣ ፈንታበአብዮቱ ዓመታት እና የእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ የሩሲያ ኢንተለጀንቶች የሩሲያ መኮንኖችን ምሳሌ በመጠቀም - ነጭ ጠባቂ.

ፕሮጀክቱ ተማሪዎቹ በልቦለዱ ውስጥ ደራሲው ያነሷቸውን ዋና ዋና ችግሮች እንዲያውቁ ለመርዳት ታስቦ ነው።

አውርድ:

ቅድመ እይታ፡

የማዘጋጃ ቤት የትምህርት ተቋም

የማዘጋጃ ቤት የትምህርት ተቋም "ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 103", ሳራቶቭ

ትምህርታዊ ፕሮጀክት፡-

የሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ መምህር

ሳራቶቭ 2013

1. ገላጭ ማስታወሻ.
2. መግቢያ
3. የልቦለዱ ርዕዮተ ዓለም እና ጭብጥ መነሻ በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ "ነጩ ጠባቂ"

1. የደራሲው አቀማመጥ.
2. ለርዕሱ የመፍትሄው አመጣጥ።
3. የሩሲያ መኮንኖች ጀግንነት ጭብጥ.
4. የልብ ወለድ ተምሳሌት.

1. ማጠቃለያ
2. ስነ ጽሑፍ

ማመልከቻ፡-

በልብ ወለድ ላይ ትምህርት-ውይይት በ M.A. ቡልጋኮቭ "ነጩ ጠባቂ" በሚለው ጭብጥ ላይ "ሰው. ቤተሰብ. ታሪክ"

1. ገላጭ ማስታወሻ

ደራሲው በአፖካሊፕስ ውስጥ ታዋቂ የሆኑትን መስመሮች በኤፒግራፍ ውስጥ አስቀምጧል, በዚህ መሠረት "ሁሉም ሰው እንደ ሥራው ይፈረድበታል." ለተከናወነው ነገር የበቀል ጭብጥ, ለድርጊት የሞራል ሃላፊነት ጭብጥ, አንድ ሰው በህይወቱ ውስጥ ለሚያደርጉት ምርጫዎች, የልቦለዱ መሪ ጭብጥ ነው. እንዲህ ዓይነቱ ሥራ በመጽሐፍ ቅዱስ ቃል መቀረጽ የዘላለምን እስትንፋስ ይሰጠዋል ፣ የሰውን ዕድል ወደ አንድ ሰንሰለት ያገናኛል ፣ እሱም ከዘመናት ጥልቀት ውስጥ ይመገባል እና ታሪክ ይሆናል።

በታሪክ ውስጥ ስለታም ያለ ስብዕና ፣ በክስተቶች አዙሪት ውስጥ ያለ ሰው ፣ በአሰቃቂ ውድቀት ጊዜ የመምረጥ ጊዜ እና የሞራል ሃላፊነት ምስል - በልቦለዱ ውስጥ ደራሲውን ያሳሰበው ያ ነው።

የትምህርታዊ ፕሮጄክቱ አስፈላጊነት-የልቦለዱ ዋና ጭብጥ ነው።

በአብዮቱ ዓመታት እና የእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ የሩስያ ኢንተለጀንትያውያን አሳዛኝ እጣ ፈንታ የሩሲያ መኮንኖችን ምሳሌ በመጠቀም - የነጭ ጥበቃ.

ፕሮጀክቱ ተማሪዎቹ በልቦለዱ ውስጥ ደራሲው ያነሷቸውን ዋና ዋና ችግሮች እንዲያውቁ ለመርዳት ታስቦ ነው።

ለፕሮጀክቱ መጽደቅ-የቀድሞውን ባህላዊ ቅርስ መጠበቅ, የግዴታ ጉዳዮች, ክብር, ሰብአዊ ክብር.

ዓላማው: የታሪክ ሰለባ የሆኑትን ሰዎች አሳዛኝ ሁኔታ, የሩስያ ምሁራዊ ምሳሌን በመጠቀም ማሳየት.

ዓላማዎች: አንድ ሰው በምርጫ ሁኔታ ውስጥ እራሱን እንዴት እንደሚገልጥ ለመረዳት.

1. መግቢያ

በኤም ቡልጋኮቭ ሥራ ላይ ያለው ፍላጎት ለበርካታ አስርት ዓመታት አልቀነሰም ፣ እና ይህ ለፀሐፊው በተሰጡ በመቶዎች የሚቆጠሩ ጽሑፋዊ ፣ ባዮግራፊያዊ እና ዘዴያዊ ሥራዎች ይመሰክራሉ። ይሁን እንጂ ዘመናዊው የቡልጋኮቭ ጥናቶች የሚታወቁት የሞኖግራፍ እና መጣጥፎች ቁጥር በመጨመር ብቻ ሳይሆን የዚህን ደራሲ ስራዎች ትርጓሜ አዳዲስ ገጽታዎች በማዘመን ነው.

የ 60-80 ዎቹ የኤም ቡልጋኮቭ ሥራዎች ተመራማሪዎች ብዙውን ጊዜ የጸሐፊውን ሥራዎች ከርዕዮተ ዓለም አንፃር ገምግመዋል ፣ ማህበራዊ-ታሪካዊ ጉዳዮችን አፅንዖት በመስጠት እና ሃይማኖታዊ ፣ ፍልስፍናዊ እና ኦንቶሎጂካል ችግሮችን ያለ ምንም ትኩረት ትተው ነበር። ይህ በመጠኑ ላይ ላዩን ያለው አተረጓጎም የኤም ቡልጋኮቭን የጥበብ ዓለም እንዲዛባ አድርጓል።

ባለፉት ሃያ ዓመታት ውስጥ ኤም ቡልጋኮቭ በስራዎቹ ላይ የተመራማሪዎች አመለካከት ተለውጧል. ብዙ ሰዎች በቅርብ ዓመታት ውስጥ የቡልጋኮቭ ጥናቶች ሁሉ ዘዴያዊ መርህ የሆነውን የፀሐፊውን የፈጠራ ዘዴ ባህሪያት አንዱን በስራዎቻቸው ላይ አፅንዖት ይሰጣሉ-የሰውን ህይወት እና ታሪካዊ ክስተቶችን ከዘለአለማዊ እሴቶች አቀማመጥ ይመልከቱ.

የጥናቱ ዘዴ በ 19 ኛው-20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የሩስያ ፈላስፋዎች ስራዎች N. Berdyaev, S. Bulgakov, I. Ilyin, M. Gershenzon, N. Trubetskoy, P. Struve, P. Florensky. ሥነ-ጽሑፋዊ መሠረት ነው። የንድፈ ሃሳቦችኤም.ኤም. ባክቲና፣ ኢ.ኤም. ሜለቲንስኪ, ዩ.ኤም. ሎተማን፣ ቪ.ኤን. ቶፖሮቫ, ቢ.ኤም. ጋስፓሮቫ, ቪ.ኢ. ካሊዜቫ፣ ኢ.ቢ. Skorospelova. ጥናቱ ባዮግራፊያዊ፣ የስርዓተ-ጥበባት ዘዴዎች፣ የመነሻ አካላት፣ አፈ-ታሪካዊ፣ ኢንተርቴክስዋል ትንተና እና የጽሑፍ ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ የትርጓሜ ዘዴዎችን ተጠቅሟል።

የምርምር ዘዴዎች: ዘዴያዊ እና ልቦለድ ሥነ ጽሑፍ ትንተና.

3. የልቦለዱ ርዕዮተ ዓለም እና ጭብጥ መነሻነት በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ "ነጩ ጠባቂ"

በ 1920 ዎቹ ውስጥ ኤምኤ ቡልጋኮቭ ለባህላዊው ይግባኝ. የአብዮት እና የእርስ በርስ ጦርነት ጭብጥ በ M. A. Bulgakov "The White Guard" (1925) እና "የተርቢኖች ቀናት" (1926) በተሰኘው ጨዋታ ውስጥ ተንጸባርቋል. የጸሐፊው የተገለጹት ክንውኖች አተረጓጎም በ“አዲሱ ማኅበረሰብ” ኦፊሴላዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ከተለመደው በተለየ መልኩ አጽንዖት ሰጥቷል፡ የነጭ ጠባቂው እንደ አሉታዊ ገፀ-ባህሪያት አይታይም። ከአንድ በላይ ማሻሻያ ባደረገው ተውኔቱ ደራሲው ለቱርቢን ቤተሰብ ልዩ ትኩረት ሰጥቷል፡ የኤም.ኤ ቡልጋኮቭ ጓደኛ የሆነው ፒ.ኤስ. ፖፖቭ ስለጻፈው፡ “የተርቢኖች ቀናት” እንደምንም ከሚንቀሳቀሱት ነገሮች አንዱ ነው። ወደ እራሱ ህይወት መግባት እና ለራሱ ዘመን ይሆናል። ዘይቤን ፣ ገጽታን ፣ ተግባርን ፣ ማህበራዊ ጠቀሜታን ፣ ርዕዮተ ዓለምን ጥራት ፣ ታሪካዊ ጣዕምን መጣል ይችላሉ ፣ እነዚህን ሁሉ ንጥረ ነገሮች መመዘን እና መለካት ይችላሉ ፣ ግን በሁሉም ነገር ላይ አንድ ተጨማሪ ዝላይ አለ ፣ እሱ “ሁሉም ጨው” ነው። በክሬም መጋረጃዎች ምልክት ፣ የገና ዛፍ ወይም አለምን የሚሸፍኑ በከዋክብት የተንጣለለ የሰማይ መጋረጃ ፣ እዚህ ሁሉን የሚያሸንፍ የህይወት ማነቃቂያ አለ ፣ እና በጣም ኃይለኛ ሆኖ ስለሚታይ ሁሉንም ክፍሎች አንድ ላይ ይጎትታል። ” በልቦለዱ ውስጥ ያለው ጸሐፊ፣ ከዚያም በአስደናቂ ሁኔታ መላመድ፣ የታሪክ ሰለባ የሆኑትን ሰዎች አሳዛኝ ሁኔታ አሳይቷል።

የኤም ቡልጋኮቭ ልብ ወለድ "ነጩ ጠባቂ" የመንገድ እና ምርጫ መጽሐፍ, የማስተዋል መጽሐፍ ነው. ግን ዋናው ሃሳብደራሲ በ የሚከተሉት ቃላትልብ ወለድ: "ሁሉም ነገር ያልፋል. መከራ፡ ስቃይ፡ ደም፡ ረሃብና ቸነፈር። ሰይፍ ይጠፋል ፣ከዋክብት ግን ይቀራሉ ፣የእኛ ስራ እና የአካላችን ጥላ በምድር ላይ በማይቀርበት ጊዜ። ይህንን የማያውቅ አንድም ሰው የለም። ታዲያ ለምን አይናችንን ወደ እነርሱ ማዞር አንፈልግም? ለምን?" እና መላው ልብ ወለድ የደራሲው የሰላም፣ የፍትህ፣ በምድር ላይ እውነት ጥሪ ነው።

3.2. ለርዕሱ የመፍትሄው አመጣጥ.

በልቦለዱ ውስጥ ያሉት ሁሉም ገፀ-ባሕርያት ከሞላ ጎደል የራሳቸው ተምሳሌት ነበራቸው፣ እና The White Guard እራሱ የተፃፈው በግለ ታሪክ መሰረት ነው። በመሠረቱ, ኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ በህይወታቸው በሙሉ ያመኑትን በመክዳት ሕይወታቸውን ማዳን የማይችሉትን የሩሲያ ጦር መኳንንት ለሥራው ታማኝነት መዝሙር ይፈጥራል. አውሎ ንፋስ, አውሎ ንፋስ, በመላው አገሪቱ እየጨመረ ነው, ከኋላው መንገዱ የማይታይ, የወደፊቱ አይታይም. ጸሐፊው ከኤ.ኤስ. ፑሽኪን ታሪክ "የካፒቴን ሴት ልጅ" እንደ ኤፒግራፍ ቃላትን መያዙ በአጋጣሚ አይደለም. እናም ሁሉም ሰው በህይወቱ እሴቶቹ መሰረት መንገዱን ራሱ ይወስናል። የልቦለዱ የመጀመሪያ ድርሰትም ለጸሃፊው ችግር መፍትሄ ተገዢ ነው። የክሮኒካል የትረካ ዘይቤ ልዩ እውነታዎችን የበለጠ አጠቃላይ ድምጽ እና ጥልቅ ጥልቀት ይሰጣል።

3.3 የሩስያ መኮንኖች የጀግንነት ጭብጥ.

የተርቢን ሃውስ ምስል በልብ ወለድ መዋቅር ውስጥ ዋናው ይሆናል እና የከተማውን ምሳሌያዊ ምስል ይቃወማል። ኤም.ኤ ቡልጋኮቭ ራሱ ልብ ወለድ “በእርስ በርስ ጦርነት ወቅት ወደ ነጭ ጥበቃ ካምፕ የተወረወረ ምሁር-ክቡር ቤተሰብ የሚያሳይ ነው” በማለት ተናግሯል። ጸሃፊው በልቦለዱ ላይ የገለጸው የብዙሃን ግጭት ሳይሆን የተወሰኑ ሰዎችን አሳዛኝ ክስተት ነው። የተርቢን ቤተሰብ እራሱን በክስተቶች ማእከል ውስጥ አገኘው; "የሩሲያ ምሁር በጣም ከፍተኛ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል ምርጥ ንብርብርበአገራችን ". የራሺያ መኮንኖች በጄኔራሎች ተክደው በፖለቲካ ጨዋታዎች እንደ መደራደርያነት ያገለገሉት ሁሌም ለህዝባቸው ፣ለአባታቸው ሀገር የጀግንነት እና የክብር አገልግሎት ምልክት ሆነው ቆይተዋል ፣እንዲህ ያሉ የወታደራዊ ሀኪም አሌክሲ ተርቢን በልብ ወለድ ውስጥ ያሉ ምስሎች ናቸው ። ታናሽ ወንድም Junker Nikolka, ሌተናንት ማይሽላቭስኪ, ኮሎኔል ናይ-ቱርስ.

3.4. የልብ ወለድ ተምሳሌት.

አንድ ደሴት በቤቱ ቦታ ላይ ይቀራል ያለፈ ህይወትበሚነኩ ባህሪያት: ክሬም መጋረጃዎች, አረንጓዴ አምፖል, ምድጃ ከጡቦች ጋር, ወዘተ. ከቤቱ መስኮቶች ውጭ የከተማው አውሎ ንፋስ ይጮኻል ፣ ታሪክ እየተመረጠ ነው ፣ እዚያ የሚለካው ዓለም እየፈራረሰ ነው ፣ እዚያም የሩሲያ እጣ ፈንታ ተወስኗል ። ኤም ቮሎሺን እንዳሉት ኤም ቡልጋኮቭ “የሩሲያን ግጭት ነፍስ ከያዙት” የመጀመሪያዎቹ ሩሲያውያን ጸሐፊዎች መካከል አንዱ ነበር።

4. መደምደሚያ

የአብዮቱን እና የእርስ በርስ ጦርነትን ሂደት የሚያስተላልፉት ውጫዊ ክስተቶች ሳይሆን የስልጣን ለውጥ ሳይሆን የሞራል ግጭቶች እና ቅራኔዎች የነጩ ዘበኛን ሴራ የሚያራምዱት። ታሪካዊ ክስተቶች- ይህ እነሱ የሚገልጹበት ዳራ ነው የሰው እጣ ፈንታ. ቡልጋኮቭ ፍላጎት አለው ውስጣዊ ዓለምአንድ ሰው ፊቱን ለመጠበቅ በሚያስቸግርበት ጊዜ ፣ ​​እራሱን ለመቆየት አስቸጋሪ በሚሆንበት ጊዜ በእንደዚህ ዓይነት የዝግጅቶች ዑደት ውስጥ የተያዘ ሰው። በልቦለዱ መጀመሪያ ላይ ጀግኖቹ ፖለቲካውን ወደ ጎን ለመተው ከሞከሩ፣ ከዚያ በኋላ፣ በክስተቶች ሂደት ውስጥ፣ ወደ አብዮታዊ ግጭቶች በጣም ወፍራም ውስጥ ይሳባሉ።

1. ስነ ጽሑፍ

1. ቦቦርኪን ቪ.ጂ. Mikhail Bulgakov: መጽሐፍ. ለአርት ተማሪዎች. ክፍሎች. መ: ትምህርት, 1991.
2. ቦግዳኖቫ, ኦ.ዩ. የልቦለዱ ጽሑፍ ትርጓሜ “ነጩ ጠባቂ” // Lit. በትምህርት ቤት - ኤም., 1998. - N 2.
3. ቡዝኒክ፣ ቪ.ቪ. ወደ ራስህ ተመለስ፡ ስለ ልቦለዱ በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ "ነጩ ጠባቂ" // ሊ. በትምህርት ቤት - ኤም., 1998. - ቁጥር 1
4. ሚካሂል ቡልጋኮቭ ትውስታዎች. M.: የሶቪየት ጸሐፊ, 1988.
5. ጉትኪና፣ ኤን.ዲ. የሩስያ ታሪክ እንደ "የታወቀ ቅደም ተከተል": Shchedrin ወጎች በ M. Bulgakov's "The White Guard" // ሩስ. ሥነ ጽሑፍ. - ኤም., 1998. - N 1.
6. ሎፓቲና፣ ቲ.ቪ. የኤም ቡልጋኮቭ ልብ ወለድ "ነጩ ጠባቂ" (1923-1924): ለቤት ውስጥ ጸሎት // በሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ. - Ekaterinburg, 2002.
7. Lurie, Y. በ M. Bulgakov ስራዎች ውስጥ ታሪካዊ ጉዳዮች: (ኤም. ቡልጋኮቭ እና "ጦርነት እና ሰላም" በኤል. ቶልስቶይ) // M.A. ቡልጋኮቭ - የዘመኑ ፀሐፊ እና ጥበባዊ ባህል። - ኤም., 1988
8. ፔትሮቭ, ቪ.ቢ. የሞራል እሴቶችበሩሲያ ግጭት ውስጥ: በሚካሂል ቡልጋኮቭ "ነጭ ጠባቂ" ገጾች በኩል // ሊ. በትምህርት ቤት - ኤም., 2003. - N 3.

መተግበሪያ

በልብ ወለድ ላይ ትምህርት-ውይይት በ M.A. ቡልጋኮቭ "ነጩ ጠባቂ" በሚለው ጭብጥ ላይ "ሰው. ቤተሰብ. ታሪክ".

በክፍሎቹ ወቅት

1 መግቢያ.

ለምን ወደ ልቦለዱ በኤም.ኤ. የቡልጋኮቭ "ነጭ ጠባቂ"?

ልብ ወለድን በማንበብ ምክንያት ምን ሀሳቦች ወደ እኛ ይመጣሉ?

(ተማሪዎች የቡልጋኮቭ ልብ ወለድ ስለ ነጭ መኮንኖች የእርስ በርስ ጦርነት ራዕይ ከሚናገሩት ጥቂት ስራዎች ውስጥ አንዱ እንደሆነ ይናገራሉ. ውስብስብነትን ያነሳል. ሁለንተናዊ ችግሮች, አንደኛው በአስቸጋሪ ታሪካዊ ጊዜ ውስጥ የሞራል ምርጫ ችግር ነው. ቤተሰቡ በውሳኔያቸው ውስጥ ያለው ሚና በተለይ አስደሳች ነው።)

የትኛውን የትምህርት ቅጽ መምረጥ የተሻለ ነው?

(ተማሪዎች የትምህርት-ውይይት ቅፅን ያቀርባሉ።)

የውይይት ትምህርት ለማካሄድ ደንቦቹን እናስታውስ.

(የ11ኛ ክፍል ተማሪዎች እነዚህን በደንብ ማወቅ አለባቸው፣ ነገር ግን አስቀድሞ የተዘጋጁ ህትመቶች ሊቀርቡ ይችላሉ።)

2. የውይይት ርዕስን መወሰን, የምንሠራባቸውን ዋና ዋና ችግሮች. የቡልጋኮቭን ሥራ ተመራማሪዎች እና ጸሐፊውን የተማሪዎችን መግለጫዎች እናቀርባለን።

"ቡልጋኮቭ ከወጣትነቱ ጀምሮ የሚንቀሳቀስ ታሪክን እንደ የህይወት ታሪክ አካል እና የእራሱን ዕድል እንደ የተወሰነ የታሪክ ቅንጣት ተመልክቷል" (V. Lakshin).

ቡልጋኮቭ የተርቢን ቤቶችን ሕይወት ለማሳየት ብዙ ትኩረት በመስጠት በልቦለዱ ውስጥ ዘላለማዊ እና ዘላቂ እሴቶችን ይሟገታል-ቤት ፣ትውልድ አገሩ ፣ ቤተሰብ” (I. Podkhvatlin)።

እና በመጨረሻ ፣ በተበላሹ ተውኔቶች ውስጥ የእኔ የመጨረሻ ባህሪዎች - “የተርቢኖች ቀናት” ፣ “ሩጫ” እና ልብ ወለድ “ነጩ ጠባቂ” - የሩሲያ የማሰብ ችሎታ ያለው በአገራችን ውስጥ እንደ ምርጥ ሽፋን ያለው ቀጣይነት ያለው ምስል። በተለይም የሩሲያ ምሁራዊ-ክቡር ቤተሰብ ምስል በማይለዋወጥ ታሪካዊ እጣ ፈንታ ፈቃድ, በእርስ በርስ ጦርነት ወቅት ወደ ነጭ ጥበቃ ካምፕ ውስጥ ተጣለ" (ከኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ ለ I.V. ስታሊን የተላከ ደብዳቤ).

3. ለተጨማሪ ምርምር የውይይት ርዕሶችን እና ጉዳዮችን መለየት እና መቅዳት.

በአስተያየቶች ልውውጥ ምክንያት, ወደ ርዕስ "ሰው. ቤተሰብ. ታሪክ" እና የሚከተሉት ችግሮች ለምርምር:

ሀ) "የሰው-ሰው" ግንኙነቶች;

ለ) ግንኙነቶች "ሰው - ቤተሰብ - ቤት" (ግንኙነት, ጣልቃገብነት);

ሐ) ግንኙነት "ሰው - ጊዜ - ጦርነት" (ሰው የታሪክ ቁራጭ ነው);

መ) ግንኙነት "ቤተሰብ - ጊዜ - ጦርነት" (በችግር ጊዜ የቤተሰብ አስፈላጊነት);

ሠ) ግንኙነት "ሰው - ቤተሰብ - ዘላለማዊነት". (እንዴት መትረፍ ይቻላል? መዳን ምንድን ነው?)

4. ተማሪዎች የሚስቡትን የችግሩን ገጽታ እንዲመርጡ እና እራሳቸውን በቡድን በመከፋፈል እንዲሰሩ ይጠየቃሉ.

5. በቡድን መሥራት-የቁሳቁስ ክምችት, የመረጃ ትንተና, ለአቀራረብ እና ለተቃውሞ ዝግጅት. (በቡድን ውስጥ ለመስራት ደንቦቹን ማስታወስዎን እርግጠኛ ይሁኑ.)

6. ትክክለኛው ውይይት (የአስተያየት ልውውጥ).

ሀ) ግንኙነቶች "ሰው - ሰው". ተናጋሪዎቹ ለተርቢኖች እና ለጓደኞቻቸው በሰዎች መካከል ያለው ግንኙነት ዋናው ነገር ቅንነት, እውነት እና ክብር መሆኑን ያስተውላሉ. በተርቢኖች እና ታልበርግ ፣ ኒኮልካ እና በናይ-ቱርስ ቤተሰብ ፣ ተርቢን እና ሊሶቪች መካከል ያሉ ግንኙነቶች ትኩረት የሚስቡ ናቸው።

ለ) ግንኙነቶች "ሰው - ቤተሰብ - ቤት". በመጀመሪያ ደረጃ, የ "ቤት" ጽንሰ-ሐሳብ ተብራርቷል. ቤት - ቤት ፣ ቤት - የቤተሰብ መሠረቶች ፣ ቤት - ወጎች ፣ ቤት - መንፈሳዊ ዓለም፣ ቤት ኣብ ሃገር ፣ ቤት ዩኒቨርስ። የተርቢኖች ቤት ገፅታዎች (ፍቅር, ምቾት, ሰላም, ወጎች, ከሁሉም በላይ - መንፈሳዊ እሴቶች, እምነት እና ተስፋ) ሰዎችን ወደ እሱ ይስባሉ.

ሐ) ግንኙነት "ሰው - ጊዜ - ጦርነት". ከተማዋን፣ ጀርመኖችን እና ፔትሊዩሪስቶችን የመጠበቅ ጉዳይ ተብራርቷል። በጦርነት ውስጥ ተርባይኖች. በእውነቱ ለምን ይሞታሉ? አሌክሲ, ኒኮልካ እና ጓደኞቻቸው ወደ መከላከያው ይመጣሉ, በመጀመሪያ, ዘላለማዊ እሴቶች: ቤት, የትውልድ አገር, ቤተሰብ.

ስለ ነጭ ጠባቂ መኮንኖች ውይይት አለ, "በ"ጠላት ፖስተር ጭንብል ውስጥ አይታይም" ነገር ግን እንደ ተራ ሰዎች- ጥሩ እና መጥፎ, የተሰቃዩ, የተሳሳቱ, ብልህ እና ውስን, ከውስጥ የሚታየው, እና በዚህ አካባቢ ውስጥ ምርጡ - ግልጽ በሆነ ርህራሄ" (B. Myagkov). ናይ-ቱር እና ማሌሼቭ በተለይ ይታወቃሉ። በተለይ የወንድማማችነት ጦርነት አስፈሪነት ተጠቅሷል።

መ) ግንኙነቶች "ቤተሰብ - ጊዜ - ጦርነት". ተናጋሪዎቹ ወደ መደምደሚያው ደርሰዋል ቡልጋኮቭ እንደ L.N. ቶልስቶይ, ቤተሰብ እና ታሪካዊ ትዕይንቶች በአስፈላጊነታቸው "እኩል" ናቸው. ተቺዎችም ይህንን አውስተዋል። ተርባይኖች ወደ ውጫዊው ዓለም ምን ያመጣሉ? እና ዓለም ምን ይሰጣቸዋል?

ልዩ ትኩረትተማሪዎች ለኤሌና፣ ለወንድሞቿ፣ ለባሏ እና ለጓደኞቿ ያላትን አመለካከት ትኩረት ይሰጣሉ። የኤሌና ጸሎት። የአሌክሲ ህልም. የሰላም ህልም, ሰላማዊ ህይወት. ተርባይኖች ለዚህ ታሪካዊ አደጋ ማብራሪያ እየፈለጉ ነው, ይህ "በደህና ለተመገቡት ለረጅም ጊዜ ግድየለሽነት የማይቀር ቅጣት" (B. Myagkov) እንደሆነ ይሰማቸዋል.

ሠ) ታሪካዊ ጊዜ እና ዘላለማዊነት. ካለፈው (ትዝታዎች) ፣ ከአሁኑ (አንድ አፍታ ብቻ) እና ከወደፊቱ (ዘላለማዊነት) ጋር ለተያያዙ ኢፒግራፎች ልዩ ትኩረት ተሰጥቷል። የልቦለዱ መጀመሪያ እና መጨረሻ - የእነዚህ ንብርብሮች ንብረት ምንድን ነው? በምድጃው ላይ የመጨረሻው ማስታወሻ፡- “ወደ Aida ትኬት ወስጄ ነበር። ለምን? (የሰው ልጅ ዘላለማዊ ዋጋ በውበት እና በፍቅር የምትመገበው ነፍስ ነው።)

በመቀጠል ስለ ልብ ወለድ ምልክቶች እንነጋገራለን. ቅዱስ ቭላድሚር ከመስቀል ጋር። (የኦርቶዶክስ እምነት፣ መሰበር የሌለበት እና አንድ ሰው ለእሷ ፍጹም ታማኝነት የማይሰማው። መስቀል የሰማዕትነት፣ የንስሐ፣ የሥርየት ምልክት ነው። “ስለ ደም የሚመልስ ማን ነው?”) ኮከቡ የተስፋ ምልክት ነው። የቀለም ምልክቶች.

ዋናው ጥያቄ ቡልጋኮቭ እንደ መዳን ምን ይመለከታል? (በፍቅር እና በመንፈሳዊነት)

የልቦለዱ መጨረሻ ክፍት ነው - አንባቢውን የበለጠ እንዲያሰላስል ይጋብዛል።

7. መደምደሚያ.

ጥያቄ ለክፍል. የሚቀጥለው ሥራ "ማስተር እና ማርጋሪታ" የተሰኘው ልብ ወለድ ነው. “ነጩ ጠባቂ” ከሚለው ልብ ወለድ ምን ይወርሳል? ("የብርሃን እና የሰላም ጥያቄ. የቤቱ ጭብጥ. በግል ሰው እና በታሪክ መካከል ያለው ግንኙነት እና በሰማይ እና በምድር መካከል ያለው ግንኙነት. "I. Zolotussky.)

8. ነጸብራቅ.