একটি গণতান্ত্রিক শাসনের অন্তর্নিহিত চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য। সরকারের একটি ফর্ম হিসাবে গণতন্ত্র

একটি রাজনৈতিক ব্যবস্থা যা নাগরিকদের রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত গ্রহণে অংশগ্রহণ করার এবং সরকারী সংস্থাগুলিতে তাদের প্রতিনিধি নির্বাচন করার অধিকার দেয়।

মহান সংজ্ঞা

অসম্পূর্ণ সংজ্ঞা ↓

গণতন্ত্র

গণতন্ত্র) প্রাচীন গ্রীক সমাজে গণতন্ত্র বলতে নাগরিকদের দ্বারা সরকারকে বোঝায়, যা একজন অত্যাচারী বা অভিজাততন্ত্রের শাসনের বিপরীতে। আধুনিকতায় গণতান্ত্রিক ব্যবস্থানাগরিকরা সরাসরি শাসন করে না; তারা সাধারণত একটি প্রতিযোগিতামূলক দলীয় ব্যবস্থার মাধ্যমে সংসদে তাদের প্রতিনিধি নির্বাচন করে। এই অর্থে গণতন্ত্র প্রায়শই সরকারি হস্তক্ষেপ থেকে ব্যক্তি স্বাধীনতার সুরক্ষার সাথে জড়িত। ইতিহাসে সমাজতাত্ত্বিক গবেষণাগণতন্ত্রের কয়েকটি পর্যায় রয়েছে। 19 শতকে গণতন্ত্রের অনেক ধারণা বিকশিত হয়েছিল, যেমন A. de Tocqueville, ঐতিহ্যগতভাবে অধস্তন গোষ্ঠীগুলিকে বৃহত্তর রাজনৈতিক অংশগ্রহণের সুযোগ দেওয়ার সামাজিক পরিণতির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, যা পরবর্তীতে গণসমাজের তাত্ত্বিকদের দ্বারা বিকশিত হয়েছিল। আরও সাম্প্রতিক কাজ সম্পর্ক অন্বেষণ করেছে সামাজিক উন্নয়নএবং সংসদীয় গণতন্ত্র। গবেষকরা গণতন্ত্রকে শিল্পায়নের মাত্রা, শিক্ষাগত অর্জনের মাত্রা এবং জাতীয় সম্পদের পরিমাণের সাথে যুক্ত করার চেষ্টা করেছেন। এটা উল্লেখ করা হয়েছে যে গণতন্ত্র স্বাভাবিকভাবেই বেশি সমর্থন করে উচ্চ স্তরশিল্প উন্নয়ন, রাজনীতিতে জনগণের ব্যাপক অংশগ্রহণ নিশ্চিত করা। ট্রেড ইউনিয়ন গণতন্ত্র কীভাবে আমলাতন্ত্রের দিকে নিয়ে যেতে পারে এবং গণতন্ত্র ও নাগরিকত্বের মধ্যে সম্পর্কের বিষয়ে অন্যান্য পদ্ধতির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছে। আধুনিক গণতন্ত্র সত্যিকার অর্থে তাদের নাগরিকদের স্বার্থের প্রতিনিধিত্ব করে নাকি ব্যক্তি স্বাধীনতা রক্ষা করে তা নিয়ে বর্তমানে বিতর্ক চলছে। কিছু রাষ্ট্র তাত্ত্বিক যুক্তি দেন যে ডেমোক্র্যাটরা শুধুমাত্র অভিজাত বা পুঁজিবাদী শ্রেণীর স্বার্থে কাজ করে। আরও দেখুন: অ্যাসোসিয়েশনাল ডেমোক্রেসি; ভোট; নাগরিকত্ব; স্বেচ্ছাসেবী সংস্থা; শিল্প গণতন্ত্র; পুঁজিবাদ; মিশেল; রাজনৈতিক দল; রাজনৈতিক অংশগ্রহণ; অভিজাত। লি.: ডাহল (1989); পিয়ারসন (1996)

মহান সংজ্ঞা

অসম্পূর্ণ সংজ্ঞা ↓

গণতন্ত্র হলোবর্ণনার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য শব্দ রাজনৈতিক ব্যবস্থাসরকার, জনগণের ক্ষমতার নীতির উপর ভিত্তি করে একটি ধারণা এবং ধারণা। আক্ষরিক অর্থে, শব্দ " গণতন্ত্র", হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে" জনগণের শক্তি"এবং প্রাচীন গ্রীক উত্স রয়েছে, কারণ সেখানেই ব্যবস্থাপনার গণতান্ত্রিক ধারণার মূল ধারণাগুলি গঠিত এবং বাস্তবায়িত হয়েছিল।

সহজ কথায় গণতন্ত্র কাকে বলে- সংক্ষিপ্ত সংজ্ঞা।

সহজ কথায়, গণতন্ত্র হলএকটি সরকার ব্যবস্থা যেখানে ক্ষমতার উৎস জনগণ নিজেই। রাষ্ট্রের সামঞ্জস্যপূর্ণ অস্তিত্ব ও বিকাশের জন্য কোন আইন ও নিয়মগুলি প্রয়োজনীয় তা জনগণই নির্ধারণ করে। এইভাবে, একটি গণতান্ত্রিক সমাজে প্রতিটি ব্যক্তি সমগ্র সম্প্রদায়ের স্বার্থ বিবেচনায় নিয়ে গঠিত স্বাধীনতা এবং বাধ্যবাধকতার একটি নির্দিষ্ট সেট পায়। পূর্বোক্তগুলির উপর ভিত্তি করে, আমরা উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে গণতন্ত্র হল প্রতিটি ব্যক্তির জন্য স্বাধীনভাবে তাদের রাষ্ট্র, সমাজ এবং শেষ পর্যন্ত তাদের ব্যক্তিগত ভাগ্যের প্রত্যক্ষ পরিচালনায় অংশগ্রহণ করার সুযোগ।

"গণতন্ত্র" শব্দটির সংজ্ঞা জানার পর স্বাভাবিকভাবেই প্রশ্ন ওঠে যেমন: "জনগণ ঠিক কীভাবে রাষ্ট্র পরিচালনা করে?" এবং "গণতান্ত্রিক শাসনের কি রূপ ও পদ্ধতি বিদ্যমান?"

IN এই মুহূর্তেএকটি গণতান্ত্রিক সমাজে জনপ্রিয় ক্ষমতা প্রয়োগের জন্য দুটি প্রধান ধারণা রয়েছে। এই: " প্রত্যক্ষ গণতন্ত্র"এবং" প্রতিনিধিত্বমূলক গণতন্ত্র».

প্রত্যক্ষ (সরাসরি) গণতন্ত্র।

প্রত্যক্ষ গণতন্ত্রএমন একটি ব্যবস্থা যেখানে সমস্ত সিদ্ধান্ত সরাসরি জনগণই তাদের ইচ্ছার প্রত্যক্ষ প্রকাশের মাধ্যমে গ্রহণ করে। বিভিন্ন গণভোট এবং সমীক্ষার কারণে এই পদ্ধতিটি সম্ভব হয়ে ওঠে। উদাহরণস্বরূপ, এটি দেখতে এইরকম হতে পারে: রাজ্য "N"-এ, নির্দিষ্ট সময়ে অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় গ্রহণ নিষিদ্ধ করে একটি আইন পাস করা উচিত। এটি করার জন্য, একটি গণভোট অনুষ্ঠিত হয় যেখানে বাসিন্দারা এই আইনের "পক্ষে" বা "বিরুদ্ধে" ভোট দেয়। নাগরিকদের সংখ্যাগরিষ্ঠ ভোটের ভিত্তিতে একটি আইন গৃহীত হবে কি না সে বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়।

এটা লক্ষনীয় যে, একাউন্টে উন্নয়ন গ্রহণ আধুনিক প্রযুক্তি, এই ধরনের গণভোট খুব দ্রুত এবং কার্যকরভাবে সঞ্চালিত হতে পারে. আসল বিষয়টি হ'ল প্রায় সমস্ত নাগরিকের কাছে আধুনিক গ্যাজেট (স্মার্টফোন) রয়েছে যা দিয়ে তারা ভোট দিতে পারে। কিন্তু, সম্ভবত, রাজ্যগুলি সরাসরি গণতন্ত্র ব্যবহার করবে না, অন্তত পূর্ণরূপে। এটি এই কারণে যে প্রত্যক্ষ গণতন্ত্রের বেশ কয়েকটি সমস্যা রয়েছে, যা আমরা নীচে আলোচনা করব।

প্রত্যক্ষ গণতন্ত্রের সমস্যা।

প্রত্যক্ষ গণতন্ত্রের প্রধান সমস্যাগুলির মধ্যে নিম্নলিখিত দিকগুলি অন্তর্ভুক্ত: মানুষের সংখ্যা। বাস্তবতা হল স্থায়ী প্রত্যক্ষ জনপ্রিয় সরকারের নীতি কেবল অপেক্ষাকৃত ছোট ক্ষেত্রেই সম্ভব সামাজিক গ্রুপযেখানে ক্রমাগত আলোচনা এবং আপস সম্ভব। অন্যথায়, সংখ্যালঘুদের মতামতকে বিবেচনায় না নিয়ে সর্বদা সংখ্যাগরিষ্ঠদের অনুভূতির সাথে মিল রেখে সিদ্ধান্ত নেওয়া হবে। এটি অনুসরণ করে যে সংখ্যাগরিষ্ঠদের সহানুভূতির ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নেওয়া যেতে পারে, সংখ্যালঘুদের যৌক্তিক এবং যুক্তিসঙ্গত মতামতের ভিত্তিতে নয়। এটাই মূল সমস্যা। প্রকৃতপক্ষে, সমস্ত নাগরিক রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিকভাবে শিক্ষিত নয়। তদনুসারে, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, তারা (সংখ্যাগরিষ্ঠ) যে সিদ্ধান্তগুলি নেয় তা আগে থেকেই ভুল হবে। খুব সহজ ভাষায় বলতে গেলে, গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক বিষয়ের ব্যবস্থাপনার উপর আস্থা রাখা ভুল হবে যারা এটা বোঝেন না।

প্রতিনিধিত্বমূলক গণতন্ত্র।

প্রতিনিধিত্বমূলক গণতন্ত্রসবচেয়ে সাধারণ ধরনের সরকার, যেখানে লোকেরা নির্বাচিত বিশেষজ্ঞদের কাছে তাদের ক্ষমতার অংশ অর্পণ করে। সহজ কথায়, প্রতিনিধিত্বমূলক গণতন্ত্র হল যখন জনগণ জনপ্রিয় নির্বাচনের মাধ্যমে তাদের সরকার নির্বাচন করে এবং শুধুমাত্র তখনই নির্বাচিত কর্তৃপক্ষ দেশ পরিচালনার জন্য দায়ী। জনগণ, পালাক্রমে, প্রভাবের বিভিন্ন লিভার ব্যবহার করে ক্ষমতা নিয়ন্ত্রণ করার অধিকার সংরক্ষণ করে: সরকারের পদত্যাগ (আধিকারিক), এবং এর মতো।

উন্নয়নের এই পর্যায়ে মানব সমাজ, এটি প্রতিনিধিত্বমূলক গণতন্ত্র যা নিজেকে সবচেয়ে বেশি দেখায় একটি কার্যকর উপায়েব্যবস্থাপনা, কিন্তু এটা তার ত্রুটি ছাড়া নয়. এই ফর্মের প্রধান সমস্যাগুলির মধ্যে রয়েছে: ক্ষমতা দখল এবং অন্যান্য অপ্রীতিকর মুহূর্ত। এই ধরনের সমস্যা প্রতিরোধ করার জন্য সমাজকে সর্বদা সক্রিয় থাকতে হবে এবং ক্রমাগত ক্ষমতা নিয়ন্ত্রণে রাখতে হবে।

গণতন্ত্রের মূল এবং মূলনীতি। গণতন্ত্রের শর্ত ও লক্ষণ।

এই অপেক্ষাকৃত বড় অংশে অগ্রসর হওয়া, প্রথমেই মূল পয়েন্ট বা তথাকথিত "স্তম্ভগুলি" তালিকাভুক্ত করা মূল্যবান যার উপর ভিত্তি করে গণতন্ত্রের সম্পূর্ণ ধারণা।

গণতন্ত্রের মূল স্তম্ভগুলি যেগুলির উপর ভিত্তি করে:

• মানুষ
• জনগণের সম্মতিতে সরকার গঠিত হয়;
• সংখ্যাগরিষ্ঠ নীতি প্রযোজ্য;
• সংখ্যালঘুদের অধিকারকে সম্মান করা হয়;
• মৌলিক মানবাধিকার এবং স্বাধীনতা নিশ্চিত করা হয়;
• অবাধ ও সুষ্ঠু নির্বাচন;
• আইনের সামনে সমতা;
• সম্মতি আইনি প্রক্রিয়া;
• সরকারের উপর নিষেধাজ্ঞা (কর্তৃপক্ষ);
• সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং;
• মূল্যবোধ, সহযোগিতা এবং আপস।

সুতরাং, ভিত্তির সাথে নিজেকে পরিচিত করে, আপনি সূক্ষ্ম বিবরণে ধারণাটি বিশ্লেষণ করতে যেতে পারেন।

গণতন্ত্র কি নিয়ে গঠিত?

গণতন্ত্রের সমস্ত মূল বিষয়গুলি আরও ভালভাবে বোঝার জন্য, ধারণাটিকে মৌলিকভাবে ভেঙে ফেলা উচিত মূল উপাদান. তাদের মধ্যে মোট চারটি রয়েছে, এইগুলি হল:

• রাজনৈতিক ও নির্বাচনী ব্যবস্থা;
• রাজনৈতিক ক্ষেত্রে নাগরিক কার্যকলাপ এবং সামাজিক জীবনরাজ্য;
• নাগরিকদের অধিকার সুরক্ষা;
• আইনের শাসন (আইনের সামনে সমতা)।

রূপকভাবে বলতে গেলে, এখন আমরা উপরোক্ত বিষয়গুলো বিশদভাবে বিশ্লেষণ করব এবং গণতন্ত্রের বিকাশের জন্য কী শর্ত থাকা উচিত তা খুঁজে বের করব।

রাজনৈতিক ব্যবস্থা এবং নির্বাচন ব্যবস্থা।

• আপনার নেতা নির্বাচন করার ক্ষমতা এবং অফিসে থাকাকালীন প্রতিশ্রুতিবদ্ধ কর্মের জন্য তাদের দায়বদ্ধ রাখা।
• জনগণই ঠিক করে কে সংসদে তাদের প্রতিনিধিত্ব করবে এবং কে জাতীয় ও স্থানীয় পর্যায়ে সরকারের নেতৃত্ব দেবে। তারা নিয়মিত, অবাধ ও সুষ্ঠু নির্বাচনে প্রতিদ্বন্দ্বী দলগুলোর মধ্যে নির্বাচন করে এটি করে।
• গণতন্ত্রে জনগণ সর্বোচ্চ ফর্মরাজনৈতিক ক্ষমতা।
• ক্ষমতার ক্ষমতা জনগণের কাছ থেকে সরকারের কাছে হস্তান্তর করা হয় শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য।
• আইন ও নীতির জন্য সংসদে সংখ্যাগরিষ্ঠের সমর্থন প্রয়োজন, কিন্তু সংখ্যালঘুদের অধিকার বিভিন্ন উপায়ে সুরক্ষিত।
• জনগণ তাদের নির্বাচিত নেতা ও প্রতিনিধিদের সমালোচনা করতে পারে। তারা কীভাবে কাজ করে তা দেখতে পারে।
• জাতীয় ও স্থানীয় পর্যায়ে নির্বাচিত প্রতিনিধিদের অবশ্যই জনগণের কথা শুনতে হবে এবং তাদের অনুরোধ ও প্রয়োজনে সাড়া দিতে হবে।
• আইন দ্বারা নির্ধারিত নিয়মিত বিরতিতে নির্বাচন হতে হবে। গণভোটে জনগণের সম্মতি না চাওয়া ছাড়া ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিরা তাদের মেয়াদ বাড়াতে পারে না।
• নির্বাচন অবাধ ও সুষ্ঠু হতে হলে নিরপেক্ষ তদারকি করতে হবে। পেশাদার শরীর, যা সকল রাজনৈতিক দল এবং প্রার্থীদের সাথে সমান আচরণ করে।
• সব দল ও প্রার্থীদের স্বাধীনভাবে প্রচারণা চালানোর অধিকার থাকতে হবে।
• ভোটারদের অবশ্যই গোপনে ভোট দিতে হবে, ভয়ভীতি বা সহিংসতা ছাড়াই।
• স্বাধীন পর্যবেক্ষকদের অবশ্যই ভোটদান এবং ভোট গণনা পর্যবেক্ষণ করতে সক্ষম হতে হবে যাতে প্রক্রিয়াটি দুর্নীতি, ভয়ভীতি এবং জালিয়াতি মুক্ত হয়।
• নির্বাচনের ফলাফল সংক্রান্ত বিরোধ একটি নিরপেক্ষ ও স্বাধীন আদালত দ্বারা শুনানি হয়।

রাষ্ট্রের রাজনৈতিক ও সামাজিক জীবনে নাগরিকদের কার্যকলাপ।

• গণতন্ত্রে নাগরিকদের মূল ভূমিকা জনজীবনে অংশগ্রহণ করা।
• নাগরিকদের সাবধানে তারা কিভাবে নিরীক্ষণ করতে বাধ্য রাজনৈতিক নেতারাএবং প্রতিনিধিরা তাদের ক্ষমতা ব্যবহার করার পাশাপাশি তাদের নিজস্ব মতামত এবং ইচ্ছা প্রকাশ করে।
• নির্বাচনে ভোট দেওয়া সকল নাগরিকের একটি গুরুত্বপূর্ণ নাগরিক দায়িত্ব।
• নাগরিকদের অবশ্যই সমস্ত দলের নির্বাচনী কর্মসূচী ভালভাবে বোঝার পরে তাদের পছন্দ করতে হবে, যা সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময় বস্তুনিষ্ঠতা নিশ্চিত করে।
• নাগরিকরা মেনে নিতে পারেন সক্রিয় অংশগ্রহণনির্বাচনী প্রচারণা, পাবলিক আলোচনা এবং প্রতিবাদ.
• অংশগ্রহণের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধরন হল স্বাধীন বেসরকারী সংস্থার সদস্যপদ যা তাদের স্বার্থের প্রতিনিধিত্ব করে। এগুলো হলো: কৃষক, শ্রমিক, ডাক্তার, শিক্ষক, ব্যবসায়ী, ধর্মীয় বিশ্বাসী, ছাত্র, মানবাধিকার কর্মী ইত্যাদি।
• গণতন্ত্রে নাগরিক সমিতিতে অংশগ্রহণ স্বেচ্ছায় হওয়া উচিত। কাউকে তাদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে সংগঠনে যোগ দিতে বাধ্য করা উচিত নয়।
• রাজনৈতিক দলগুলি গণতন্ত্রে গুরুত্বপূর্ণ সংগঠন এবং নাগরিকরা যখন রাজনৈতিক দলগুলির সক্রিয় সদস্য হয় তখন গণতন্ত্র আরও শক্তিশালী হয়। তবে কোনো রাজনৈতিক দলকে কেউ সমর্থন করবেন না কারণ তারা চাপের মধ্যে রয়েছে। গণতন্ত্রে, নাগরিকরা স্বাধীনভাবে বেছে নিতে পারে কোন পক্ষকে সমর্থন করবে।
• নাগরিকের অংশগ্রহণ অবশ্যই শান্তিপূর্ণ, আইনের প্রতি শ্রদ্ধাশীল এবং বিরোধীদের মতামতের প্রতি সহনশীল হতে হবে।

নাগরিকদের অধিকার সুরক্ষা।

• গণতন্ত্রে প্রতিটি নাগরিকের কিছু মৌলিক অধিকার রয়েছে যা রাষ্ট্র কেড়ে নিতে পারে না। এই অধিকারগুলি আন্তর্জাতিক আইন দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে।
• নাগরিকদের নিজস্ব বিশ্বাসের অধিকার রয়েছে। তারা যা মনে করে তা নিয়ে স্বাধীনভাবে কথা বলার এবং লেখার অধিকার তাদের রয়েছে। একজন নাগরিককে কীভাবে ভাবতে হবে, কী বিশ্বাস করতে হবে, কী বিষয়ে কথা বলতে হবে বা লিখতে হবে তা কেউ নির্দেশ করতে পারে না।
• ধর্মের স্বাধীনতা আছে। প্রত্যেকে স্বাধীনভাবে তাদের ধর্ম বেছে নিতে পারে এবং তাদের ইচ্ছামত পূজা করতে পারে।
• প্রত্যেক ব্যক্তির তাদের গ্রুপের অন্যান্য সদস্যদের সাথে তাদের নিজস্ব সংস্কৃতি উপভোগ করার অধিকার রয়েছে, এমনকি তাদের গোষ্ঠী সংখ্যালঘু হলেও।
• অর্থে গণমাধ্যমস্বাধীনতা এবং বহুত্ববাদ আছে। একজন ব্যক্তি এর মধ্যে বেছে নিতে পারেন বিভিন্ন উত্সখবর এবং মতামত।
• একজন ব্যক্তির অন্য লোকেদের সাথে মেলামেশা করার এবং তার পছন্দের সংগঠন তৈরি ও যোগদান করার অধিকার রয়েছে।
• একজন ব্যক্তি অবাধে সারা দেশে ঘুরে বেড়াতে পারে বা ইচ্ছা করলে ছেড়ে দিতে পারে।
• ব্যক্তিদের সমাবেশের স্বাধীনতা এবং সরকারি কর্মকাণ্ডের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করার অধিকার রয়েছে। যাইহোক, তিনি আইন এবং অন্যান্য নাগরিকদের অধিকারের প্রতি শ্রদ্ধা রেখে শান্তিপূর্ণভাবে এই অধিকারগুলি প্রয়োগ করতে বাধ্য।

আইনের শাসন।

• গণতন্ত্রে, আইনের শাসন নাগরিকদের অধিকার রক্ষা করে, শৃঙ্খলা বজায় রাখে এবং সরকারের ক্ষমতাকে সীমিত করে।
• আইনের আওতায় সকল নাগরিক সমান। জাতি, ধর্ম, জাতিগত গোষ্ঠী বা লিঙ্গের ভিত্তিতে কারও প্রতি বৈষম্য করা যাবে না।
• বিনা কারণে কাউকে গ্রেফতার, কারারুদ্ধ বা বহিষ্কার করা যাবে না।
• আইন অনুযায়ী তার অপরাধ প্রমাণিত না হলে একজন ব্যক্তি নির্দোষ বলে বিবেচিত হয়। অপরাধের জন্য অভিযুক্ত যে কোনো ব্যক্তির একটি নিরপেক্ষ ট্রাইব্যুনালের সামনে ন্যায্য পাবলিক বিচারের অধিকার রয়েছে।
• আইন দ্বারা প্রদত্ত ব্যতীত কাউকে ট্যাক্স বা বিচার করা যাবে না।
• কেউ আইনের ঊর্ধ্বে নয়, এমনকি একজন রাজা বা নির্বাচিত রাষ্ট্রপতিও নয়।
• আইনটি ন্যায্যভাবে, নিরপেক্ষভাবে এবং ধারাবাহিকভাবে আদালতের দ্বারা প্রয়োগ করা হয় যা সরকারের অন্যান্য শাখা থেকে স্বাধীন।
• নির্যাতন এবং নিষ্ঠুর ও অমানবিক আচরণ সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ।
• আইনের শাসন সরকারের ক্ষমতাকে সীমিত করে। কোনো সরকারি কর্মকর্তা এই বিধিনিষেধ লঙ্ঘন করতে পারবেন না। কোন শাসক, মন্ত্রী বা রাজনৈতিক দলবিচারককে বলতে পারছেন না কিভাবে মামলার সিদ্ধান্ত নেবেন।

গণতান্ত্রিক ব্যবস্থার স্বাভাবিক কাজের জন্য সমাজের প্রয়োজনীয়তা।

• নাগরিকদের অবশ্যই তাদের অধিকার প্রয়োগ করতে হবে না, গণতান্ত্রিক আচরণের কিছু নীতি ও নিয়মও মেনে চলতে হবে।
• জনগণকে অবশ্যই আইনের প্রতি শ্রদ্ধাশীল হতে হবে এবং সহিংসতা প্রত্যাখ্যান করতে হবে। আপনি তাদের সাথে একমত না হওয়ার কারণে আপনার রাজনৈতিক প্রতিপক্ষের বিরুদ্ধে সহিংসতা ব্যবহার করে কিছুই সমর্থন করে না।
• প্রতিটি নাগরিককে তার সহ নাগরিকদের অধিকার এবং মানুষ হিসেবে তাদের মর্যাদাকে সম্মান করতে হবে।
• রাজনৈতিক প্রতিপক্ষের ভিন্ন মতের কারণে তাকে খাঁটি মন্দ বলে নিন্দা করা উচিত নয়।
• জনগণের উচিত সরকারের সিদ্ধান্ত নিয়ে প্রশ্ন করা, কিন্তু সরকারি ক্ষমতা প্রত্যাখ্যান করা নয়।
• প্রতিটি গোষ্ঠীর নিজস্ব সংস্কৃতি অনুশীলন করার অধিকার রয়েছে এবং তাদের নিজস্ব বিষয়ে কিছু নিয়ন্ত্রণ রয়েছে। কিন্তু, একই সময়ে, এই ধরনের গোষ্ঠীকে অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে এটি একটি গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রের অংশ।
• একজন ব্যক্তি যখন তার মতামত প্রকাশ করেন, তখন তাকে তার প্রতিপক্ষের মতামতও শুনতে হবে। প্রত্যেক ব্যক্তির কথা শোনার অধিকার আছে।
• মানুষ যখন দাবি তোলে, তখন তাদের বুঝতে হবে যে গণতন্ত্রে সবাইকে খুশি করা অসম্ভব। গণতন্ত্রে সমঝোতা দরকার। সঙ্গে গ্রুপ বিভিন্ন স্বার্থএবং মতামত একমত হতে প্রস্তুত হতে হবে. এই অবস্থার অধীনে, একটি দল সর্বদা তার যা চায় তা পায় না, তবে সমঝোতার সম্ভাবনা সাধারণ মঙ্গলের দিকে নিয়ে যায়।

নিচের লাইন।

ফলস্বরূপ, আমি এই নিবন্ধটি সত্যিকারের একজন মহান মানুষ - উইনস্টন চার্চিলের কথা দিয়ে শেষ করতে চাই। একদিন তিনি বললেনঃ

"গণতন্ত্র হল সরকারের সবচেয়ে খারাপ রূপ, সময়ে সময়ে বিচার করা হয়েছে এমন অন্য সবগুলো ছাড়া।"

এবং দৃশ্যত, তিনি সঠিক ছিল.

• গণতন্ত্র (প্রাচীন গ্রীক δημοκρατία - "জনগণের ক্ষমতা", δῆμος - "জনগণ" এবং κράτος - "শক্তি" থেকে) একটি রাজনৈতিক শাসন ব্যবস্থা যা প্রক্রিয়ার ফলাফলের উপর অংশগ্রহণকারীদের সমান প্রভাব সহ যৌথ সিদ্ধান্ত গ্রহণের পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে। বা তার উল্লেখযোগ্য পর্যায়ে। যদিও এই পদ্ধতিটি যেকোন সামাজিক কাঠামোর জন্য প্রযোজ্য, তবে আজ এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রয়োগ হল রাষ্ট্র, যেহেতু এটির বিশাল ক্ষমতা রয়েছে। এই ক্ষেত্রে, গণতন্ত্রের সংজ্ঞা সাধারণত নিম্নলিখিতগুলির মধ্যে একটিতে সংকীর্ণ করা হয়:

  নেতারা সুষ্ঠু ও প্রতিদ্বন্দ্বিতাপূর্ণ নির্বাচনের মাধ্যমে জনগণের দ্বারা নিযুক্ত হন।

  জনগণই ক্ষমতার একমাত্র বৈধ উৎস

  সমাজ সাধারণ ভালো এবং সাধারণ স্বার্থের সন্তুষ্টির জন্য স্ব-শাসনের অনুশীলন করে

  জনপ্রিয় সরকার সমাজের প্রতিটি সদস্যের জন্য বেশ কয়েকটি অধিকার নিশ্চিত করতে হবে। গণতন্ত্রের সাথে বেশ কিছু মূল্যবোধ জড়িত: বৈধতা, রাজনৈতিক ও সামাজিক সাম্য, স্বাধীনতা, আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকার, মানবাধিকার ইত্যাদি।

  যেহেতু গণতন্ত্রের আদর্শ অর্জন করা কঠিন এবং সাপেক্ষে বিভিন্ন ব্যাখ্যা, অনেক প্রস্তাব করা হয়েছিল ব্যবহারিক মডেল. 18 শতক পর্যন্ত, সবচেয়ে সুপরিচিত মডেলটি ছিল প্রত্যক্ষ গণতন্ত্র, যেখানে নাগরিকরা সরাসরি রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকার প্রয়োগ করে, ঐকমত্যের মাধ্যমে বা সংখ্যাগরিষ্ঠের অধীনে সংখ্যালঘুদের অধীনস্থ করার পদ্ধতির মাধ্যমে। একটি প্রতিনিধিত্বমূলক গণতন্ত্রে, নাগরিকরা তাদের নির্বাচিত ডেপুটি এবং অন্যান্যদের মাধ্যমে একই অধিকার প্রয়োগ করে কর্মকর্তাদেরতাদের অংশ অর্পণ করে নিজস্ব অধিকার, যখন নির্বাচিত নেতারা নেতৃত্বে থাকা ব্যক্তিদের পছন্দ বিবেচনা করে সিদ্ধান্ত নেয় এবং তাদের কর্মের জন্য তাদের কাছে দায়বদ্ধ।

  গণতন্ত্রের অন্যতম প্রধান লক্ষ্য হল স্বেচ্ছাচারিতা ও ক্ষমতার অপব্যবহার সীমিত করা। এই লক্ষ্যটি প্রায়শই অর্জিত হতে ব্যর্থ হয়েছে যেখানে মানবাধিকার এবং অন্যান্য গণতান্ত্রিক মূল্যবোধ সাধারণত গৃহীত হয়নি বা কার্যকর সুরক্ষাআইনি ব্যবস্থা থেকে। বর্তমানে অনেক দেশেই গণতন্ত্রকে চিহ্নিত করা হয় উদার গণতন্ত্রযা, সর্বোচ্চ কর্মকর্তাদের সুষ্ঠু, পর্যায়ক্রমিক এবং সাধারণ নির্বাচনের সাথে যেখানে প্রার্থীরা নির্বাচকদের ভোটের জন্য অবাধে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে, এতে আইনের শাসন, ক্ষমতার পৃথকীকরণ এবং নির্দিষ্ট ব্যক্তির গ্যারান্টি দিয়ে সংখ্যাগরিষ্ঠের ক্ষমতার উপর সাংবিধানিক সীমা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। বা গোষ্ঠী স্বাধীনতা। অন্যদিকে, বামপন্থী আন্দোলন, বিশিষ্ট অর্থনীতিবিদদের পাশাপাশি পাশ্চাত্যের এমন প্রতিনিধিরা রাজনৈতিক অভিজাতপ্রাক্তন মার্কিন প্রেসিডেন্ট বারাক ওবামা এবং আইএমএফের ব্যবস্থাপনা পরিচালক ক্রিস্টিন লাগার্ড যুক্তি দিয়েছিলেন যে রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকারের প্রয়োগ এবং দেশের নীতিতে সাধারণ নাগরিকদের প্রভাব সামাজিক অধিকার, সুযোগের সমতা নিশ্চিত করা ছাড়া অসম্ভব। নিম্ন স্তরআর্থ-সামাজিক বৈষম্য।

  স্বৈরাচারী শাসনের সংখ্যা ছিল বাহ্যিক লক্ষণগণতান্ত্রিক শাসন, কিন্তু তাদের মধ্যে শুধুমাত্র একটি দলের ক্ষমতা ছিল, এবং অনুসৃত নীতি ভোটারদের পছন্দের উপর নির্ভর করে না। এক শতাব্দীর শেষ চতুর্থাংশে, বিশ্ব গণতন্ত্রের প্রসারের দিকে একটি প্রবণতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে। তুলনামূলকভাবে নতুন সমস্যাগুলির মধ্যে রয়েছে বিচ্ছিন্নতাবাদ, সন্ত্রাসবাদ, জনসংখ্যার অভিবাসন এবং ক্রমবর্ধমান সামাজিক বৈষম্য। আন্তর্জাতিক সংস্থাযেমন জাতিসংঘ, ওএসসিই এবং ইইউ এর ওপর নিয়ন্ত্রণ বিশ্বাস করে অভ্যন্তরীণ বিষয়রাষ্ট্র, গণতন্ত্র এবং মানবাধিকারের বিষয়গুলি সহ, আংশিকভাবে আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের প্রভাবের ক্ষেত্রের মধ্যে থাকা উচিত।

জনগণ, মানুষ এবং নাগরিকের সাধারণভাবে স্বীকৃত অধিকার এবং স্বাধীনতা। গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র - অপরিহার্য উপাদানমানুষের স্বাধীনতার উপর ভিত্তি করে একটি সুশীল সমাজের গণতন্ত্র। এই রাষ্ট্রের সকল সংস্থার ক্ষমতা ও বৈধতার উৎস হল জনগণের সার্বভৌমত্ব।

জনগণের সার্বভৌমত্বমানে যে:

• রাষ্ট্রীয় এবং অ-রাষ্ট্রীয় উভয় জনশক্তির বিষয় হল দেশের সমগ্র জনসংখ্যার সামগ্রিকতা হিসাবে জনগণ;
• জনগণের সার্বভৌম ক্ষমতার উদ্দেশ্য হতে পারে সেই সমস্ত সামাজিক সম্পর্ক যা জাতীয় স্তরে জনস্বার্থের। এই বৈশিষ্ট্য জনগণের সার্বভৌম ক্ষমতার সম্পূর্ণতার সাক্ষ্য দেয়;
• জনগণের ক্ষমতার সার্বভৌমত্ব আধিপত্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যখন জনগণ একক সামগ্রিকভাবে কাজ করে এবং জনগণের ক্ষমতার একমাত্র বাহক এবং তার সমস্ত রূপ এবং নির্দিষ্ট প্রকাশে সর্বোচ্চ ক্ষমতার বাহক।

গণতন্ত্রের বিষয়কাজ করতে পারে:

• পৃথক, তাদের সমিতি;
• সরকারী সংস্থা এবং সরকারী সংস্থা;
• সাধারণ মানুষ।

আধুনিক বোধগম্যতায় গণতন্ত্রকে জনগণের শক্তি হিসেবে নয় বরং বিবেচনা করা উচিত ক্ষমতা প্রয়োগে নাগরিকদের (জনগণ) এবং তাদের সমিতিগুলির অংশগ্রহণ হিসাবে.

এই অংশগ্রহণের ফর্মগুলি ভিন্ন হতে পারে (একটি দলে সদস্যপদ, একটি বিক্ষোভে অংশগ্রহণ, রাষ্ট্রপতি, গভর্নর, ডেপুটিদের নির্বাচনে অংশগ্রহণ, অভিযোগ দায়ের, বিবৃতি, ইত্যাদি ইত্যাদি)। যদি গণতন্ত্রের বিষয়বস্তু হতে পারে একজন ব্যক্তি বা জনগণের একটি গোষ্ঠী, পাশাপাশি সমগ্র জনগণ, তাহলে গণতন্ত্রের বিষয়বস্তু শুধুমাত্র জনগণই হতে পারে।

একটি গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রের ধারণা একটি সাংবিধানিক এবং আইনি রাষ্ট্রের ধারণার সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। একটি নির্দিষ্ট অর্থেআমরা তিনটি পদের সমার্থক কথা বলতে পারি। একটি গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র সাংবিধানিক এবং আইনগত উভয়ই হতে পারে না।

একটি রাষ্ট্র শুধুমাত্র একটি প্রতিষ্ঠিত সুশীল সমাজের অবস্থাতেই একটি গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রের বৈশিষ্ট্য পূরণ করতে পারে। এই রাষ্ট্রের পরিসংখ্যানের জন্য চেষ্টা করা উচিত নয়, এটি কঠোরভাবে অর্থনৈতিক এবং আধ্যাত্মিক জীবনে হস্তক্ষেপের প্রতিষ্ঠিত সীমা মেনে চলা উচিত, যা উদ্যোগ এবং সংস্কৃতির স্বাধীনতা নিশ্চিত করে। একটি গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রের কার্যাবলীর মধ্যে রয়েছে জনগণের সাধারণ স্বার্থ নিশ্চিত করা, তবে নিঃশর্ত সম্মান এবং মানুষ ও নাগরিকের অধিকার ও স্বাধীনতার সুরক্ষা। এই জাতীয় রাষ্ট্র একটি সর্বগ্রাসী রাষ্ট্রের প্রতিষেধক; এই দুটি ধারণা পারস্পরিক একচেটিয়া।

একটি গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যহয়:

1. প্রকৃত প্রতিনিধিত্বমূলক গণতন্ত্র;
2. মানুষ ও নাগরিকের অধিকার ও স্বাধীনতা নিশ্চিত করা।

একটি গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রের মূলনীতি

একটি গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রের মূল নীতিগুলি হল:

1. ক্ষমতার উৎস হিসেবে জনগণের স্বীকৃতি, রাষ্ট্রে সার্বভৌম;
2. আইনের শাসনের অস্তিত্ব;
3. সিদ্ধান্ত গ্রহণ ও বাস্তবায়নের সময় সংখ্যালঘুদের সংখ্যাগরিষ্ঠের অধীনতা;
4. ক্ষমতা পৃথকীকরণ;
5. রাষ্ট্রের প্রধান সংস্থাগুলির নির্বাচন এবং টার্নওভার;
6. নিরাপত্তা বাহিনীর উপর জনসাধারণের নিয়ন্ত্রণ;
7. রাজনৈতিক বহুত্ববাদ;
8. প্রচার

একটি গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রের মূলনীতি(রাশিয়ান ফেডারেশনের সাথে সম্পর্কিত):

• মানবাধিকারের প্রতি শ্রদ্ধার নীতি, রাষ্ট্রের অধিকারের উপর তাদের অগ্রাধিকার।
• আইনের শাসনের নীতি।
• গণতন্ত্রের নীতি।
• ফেডারেলিজমের নীতি।
• ক্ষমতা পৃথকীকরণের নীতি।
• আদর্শিক ও রাজনৈতিক বহুত্ববাদের নীতি।
• ফর্মের বৈচিত্র্যের নীতি অর্থনৈতিক কার্যকলাপ.

আরো বিস্তারিত

মানব ও নাগরিক অধিকার ও স্বাধীনতা নিশ্চিত করাএকটি গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য। এখানে আনুষ্ঠানিকভাবে গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সংযোগ এবং রাজনৈতিক শাসন. শুধুমাত্র একটি গণতান্ত্রিক শাসন ব্যবস্থায় অধিকার ও স্বাধীনতা বাস্তব হয়ে ওঠে, আইনের শাসন প্রতিষ্ঠিত হয় এবং রাষ্ট্রের নিরাপত্তা বাহিনীর স্বেচ্ছাচারিতা দূর হয়। মানুষ ও নাগরিকের সাধারণভাবে স্বীকৃত অধিকার ও স্বাধীনতা নিশ্চিত না হলে কোনো উচ্চ লক্ষ্য বা গণতান্ত্রিক ঘোষণা রাষ্ট্রকে সত্যিকারের গণতান্ত্রিক চরিত্র দিতে পারে না। রাশিয়ান ফেডারেশনের সংবিধান বিশ্ব অনুশীলনে পরিচিত সমস্ত অধিকার এবং স্বাধীনতাকে অন্তর্ভুক্ত করেছে, তবে তাদের অনেকগুলি বাস্তবায়নের জন্য এখনও শর্ত তৈরি করতে হবে।

একটি গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র জবরদস্তি অস্বীকার করে না, তবে নির্দিষ্ট আকারে তার সংগঠনকে অনুমান করে। এটি নাগরিকদের অধিকার ও স্বাধীনতা রক্ষা, অপরাধ এবং অন্যান্য অপরাধ নির্মূল করার জন্য রাষ্ট্রের অপরিহার্য কর্তব্য দ্বারা প্ররোচিত হয়। গণতন্ত্র অনুমোদনযোগ্যতা নয়। যাইহোক, জবরদস্তির অবশ্যই স্পষ্ট সীমা থাকতে হবে এবং তা শুধুমাত্র আইন অনুযায়ী করা হবে। মানবাধিকার সংস্থাগুলির কেবল অধিকারই নয়, শক্তি প্রয়োগের বাধ্যবাধকতাও রয়েছে নির্দিষ্ট ক্ষেত্রেযাইহোক, সবসময় শুধুমাত্র আইনি উপায়ে এবং আইনের ভিত্তিতে কাজ করে। একটি গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র রাষ্ট্রীয় মর্যাদাকে "শিথিল করার" অনুমতি দিতে পারে না, যেমন আইন এবং অন্যান্য আইনী কাজগুলি মেনে চলতে ব্যর্থতা, কর্তৃপক্ষের পদক্ষেপকে উপেক্ষা করে রাষ্ট্র ক্ষমতা. এই রাষ্ট্র আইনের অধীন এবং এর সকল নাগরিকের কাছ থেকে আইন মেনে চলা প্রয়োজন।

গণতন্ত্রের নীতিবৈশিষ্ট্যযুক্ত রাশিয়ান ফেডারেশনএকটি গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র হিসাবে (রাশিয়ান ফেডারেশনের সংবিধানের অনুচ্ছেদ 1)। গণতন্ত্র অনুমান করে যে সার্বভৌমত্বের বাহক এবং রাশিয়ান ফেডারেশনের ক্ষমতার একমাত্র উৎস হল এর বহুজাতিক জনগণ (রাশিয়ান ফেডারেশনের সংবিধানের অনুচ্ছেদ 3)।

ফেডারেলিজমের নীতিএটি রাশিয়ান ফেডারেশনের রাষ্ট্রীয়-আঞ্চলিক কাঠামোর ভিত্তি। এটি সরকারের গণতন্ত্রীকরণে অবদান রাখে। ক্ষমতার বিকেন্দ্রীকরণ রাজ্যের কেন্দ্রীয় সংস্থাগুলিকে ক্ষমতার উপর একচেটিয়া অধিকার থেকে বঞ্চিত করে এবং পৃথক অঞ্চলগুলিকে তাদের জীবনের সমস্যাগুলি সমাধানে স্বাধীনতা প্রদান করে।

সাংবিধানিক ব্যবস্থার মৌলিক বিষয়গুলির মধ্যে ফেডারেলিজমের মূল নীতিগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা রাশিয়ান ফেডারেশনের রাষ্ট্র-আঞ্চলিক কাঠামো নির্ধারণ করে। এর মধ্যে রয়েছে:

1. রাষ্ট্রীয় অখণ্ডতা;
2. সমতা এবং জনগণের আত্মনিয়ন্ত্রণ;
3. রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা ব্যবস্থার ঐক্য;
4. রাশিয়ান ফেডারেশনের সরকারী সংস্থা এবং রাশিয়ান ফেডারেশনের গঠনকারী সংস্থাগুলির সরকারী সংস্থাগুলির মধ্যে এখতিয়ার এবং ক্ষমতার বিষয়গুলির সীমাবদ্ধতা;
5. ফেডারেল সরকারী সংস্থাগুলির সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে রাশিয়ান ফেডারেশনের বিষয়গুলির সমতা (রাশিয়ান ফেডারেশনের সংবিধানের 5 অনুচ্ছেদ)।

ক্ষমতা পৃথকীকরণের নীতি- একটি আইনী গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রে রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা সংগঠিত করার নীতি হিসাবে কাজ করে, সাংবিধানিক ব্যবস্থার অন্যতম ভিত্তি হিসাবে। এটি রাষ্ট্রের গণতান্ত্রিক সংগঠনের অন্যতম মৌলিক নীতি, আইনের শাসন এবং মানুষের অবাধ বিকাশ নিশ্চিত করার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পূর্বশর্ত। রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার পুরো ব্যবস্থার ঐক্য অনুমান করে, একদিকে, আইন প্রণয়ন, নির্বাহী এবং বিচার বিভাগীয় বিভাজনের ভিত্তিতে এর বাস্তবায়ন, যার বাহক রাষ্ট্রের স্বাধীন সংস্থা (ফেডারেল অ্যাসেম্বলি, রাশিয়ান ফেডারেশনের সরকার, রাশিয়ান ফেডারেশনের আদালত এবং ফেডারেশনের উপাদান সংস্থাগুলির অনুরূপ সংস্থাগুলি)।

ক্ষমতা পৃথকীকরণ নীতি আইনের শাসন এবং মানুষের অবাধ বিকাশ নিশ্চিত করার পূর্বশর্ত। ক্ষমতার বিভাজন, তাই, বিভিন্ন সরকারী সংস্থার মধ্যে কার্যাবলী এবং ক্ষমতার বণ্টনের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, তবে তাদের মধ্যে পারস্পরিক ভারসাম্যের পূর্বাভাস দেয় যাতে তাদের কেউ অন্যের উপর আধিপত্য অর্জন করতে না পারে বা সমস্ত ক্ষমতা তাদের নিজের হাতে কেন্দ্রীভূত করতে না পারে। এই ভারসাম্য "চেক এবং ব্যালেন্স" এর একটি সিস্টেম দ্বারা অর্জন করা হয়, যা সরকারী সংস্থাগুলির ক্ষমতায় প্রকাশ করা হয়, যা তাদের একে অপরকে প্রভাবিত করতে এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সরকারী সমস্যা সমাধানে সহযোগিতা করতে দেয়।

আদর্শিক ও রাজনৈতিক বহুত্ববাদের নীতি. মতাদর্শগত বহুত্ববাদের অর্থ হল রাশিয়ান ফেডারেশনে আদর্শগত বৈচিত্র্য স্বীকৃত; কোন মতাদর্শকে রাষ্ট্র বা বাধ্যতামূলক হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করা যায় না (সংবিধানের অনুচ্ছেদ 13, অংশ 1, 2)।

রাশিয়ান ফেডারেশনকে একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র ঘোষণা করা হয়েছে (সংবিধানের অনুচ্ছেদ 14)। এর মানে হলো কোনো ধর্মকে রাষ্ট্র বা বাধ্যতামূলক হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করা যাবে না। রাষ্ট্রের অসাম্প্রদায়িক চরিত্রও এতেই প্রকাশ পায় ধর্মীয় সমিতিরাষ্ট্র থেকে বিচ্ছিন্ন এবং আইনের সামনে সমান।

রাজনৈতিক বহুত্ববাদ অনুমান করে সমাজে কর্মরত বিভিন্ন সামাজিক-রাজনৈতিক কাঠামোর উপস্থিতি, রাজনৈতিক বৈচিত্র্যের অস্তিত্ব এবং একটি বহু-দলীয় ব্যবস্থা (সংবিধানের অনুচ্ছেদ 13, অংশ 3, 4, 5)। সমাজে বিভিন্ন নাগরিক সমিতির কার্যক্রম প্রভাবিত করে রাজনৈতিক প্রক্রিয়া(সরকারি সংস্থা গঠন, সরকারী সিদ্ধান্ত গ্রহণ ইত্যাদি)। একটি বহু-দলীয় ব্যবস্থা রাজনৈতিক বিরোধিতার বৈধতা অনুমান করে এবং এতে জড়িত থাকার প্রচার করে রাজনৈতিক জীবনজনসংখ্যার বিস্তৃত অংশ। সংবিধান শুধুমাত্র এ ধরনের সৃষ্টি ও কার্যক্রম নিষিদ্ধ করেছে পাবলিক সমিতি, যে লক্ষ্য বা ক্রিয়াগুলির লক্ষ্য সাংবিধানিক ব্যবস্থার ভিত্তিকে সহিংসভাবে পরিবর্তন করা এবং রাশিয়ান ফেডারেশনের অখণ্ডতা লঙ্ঘন করা, রাষ্ট্রের নিরাপত্তা হ্রাস করা, সশস্ত্র গোষ্ঠী তৈরি করা, সামাজিক, জাতিগত, জাতীয় এবং ধর্মীয় বিদ্বেষকে উস্কে দেওয়া।

রাজনৈতিক বহুত্ববাদ হল রাজনৈতিক মতামত এবং রাজনৈতিক কর্মের স্বাধীনতা। এর প্রকাশ নাগরিকদের স্বাধীন সমিতির কার্যকলাপ। অতএব, রাজনৈতিক বহুত্ববাদের নির্ভরযোগ্য সাংবিধানিক ও আইনি সুরক্ষা শুধুমাত্র গণতন্ত্রের নীতি বাস্তবায়নের জন্যই নয়, আইনের শাসনের কার্যকারিতার জন্যও একটি প্রয়োজনীয় পূর্বশর্ত।

অর্থনৈতিক কার্যকলাপের ফর্ম বৈচিত্র্যের নীতিইঙ্গিত করে যে রাশিয়ান অর্থনীতির ভিত্তি হল একটি সামাজিক বাজার অর্থনীতি, যা অর্থনৈতিক কার্যকলাপের স্বাধীনতা, প্রতিযোগিতার উত্সাহ, বৈচিত্র্য এবং মালিকানার ফর্মগুলির সমতা এবং তাদের আইনি সুরক্ষা নিশ্চিত করে। রাশিয়ান ফেডারেশনে, ব্যক্তিগত, রাষ্ট্র, পৌর এবং অন্যান্য ধরণের সম্পত্তি সমানভাবে স্বীকৃত এবং সুরক্ষিত।

সময়ে সময়ে এটি দ্বারা পরীক্ষিত অন্যান্য সমস্ত ব্যতীত গণতন্ত্র হল সবচেয়ে খারাপ সরকার।

উইনস্টন চার্চিল

ডিমধ্যে গণতন্ত্র আধুনিক বিশ্ববিভিন্ন রাজনৈতিক ব্যবস্থার একটি সেট, শুধুমাত্র নাম এবং সবচেয়ে সাধারণ নীতি দ্বারা একত্রিত হয়। একই সময়ে, দুটি বিরোধী এবং পরিপূরক পন্থা জানা যায়, যা প্রকৃতপক্ষে যেকোনো গণতন্ত্রের সমস্যাযুক্ত ক্ষেত্র তৈরি করে। তাদের মধ্যে একটি পূর্ণ ক্ষমতার সম্পূর্ণরূপে জনগণের অনুশীলনের সাথে যুক্ত, এবং এর ফলে প্রতিটি ব্যক্তি এবং গোষ্ঠীর ব্যবস্থাপনায়। দ্বিতীয়টি কোনও ব্যক্তি এবং গোষ্ঠীর অংশগ্রহণের মাত্রার সাথে সম্পর্কিত যা সামগ্রিকভাবে রাজনৈতিক ব্যবস্থার স্ব-শাসনে একটি জনগণকে তৈরি করে। প্রথম ক্ষেত্রে, গণতন্ত্র পরিণত হয় মানুষআমরা এর সর্বজনীনতার উপর দৃঢ় জোর দিয়ে শাসন করি, অন্যটিতে - জনগণ আমরা শাসন করিজনগণ (ভুমিকা) এবং গোষ্ঠীর (প্রতিষ্ঠান) ক্ষমতা এবং নিয়ন্ত্রণের উপর জোর দিয়ে যা এই ব্যবস্থা গঠন করে, অর্থাৎ স্ব-সরকারের উপর।

বেশিরভাগ ক্ষেত্রে গণতন্ত্রকে একটি রাজনৈতিক নির্মাণ হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা ক্ষমতায় সর্বোচ্চ মূল্যবোধের (স্বাধীনতা, সমতা, ন্যায়বিচার ইত্যাদি) মূর্ত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে, যা এর সামাজিক অর্থ এবং উদ্দেশ্য প্রকাশ করে।এই গোষ্ঠীটি একটি সিস্টেম হিসাবে গণতন্ত্রের ব্যাখ্যা অন্তর্ভুক্ত করে মানুষক্ষমতায়, যা সম্পূর্ণরূপে এর ব্যুৎপত্তির সাথে মিলে যায় (গ্রীক ডেমো - মানুষ, ক্র্যাটোস - শক্তি)। গণতন্ত্রের এই উপলব্ধির সারমর্মটি সবচেয়ে সংক্ষিপ্তভাবে এবং সংক্ষিপ্তভাবে প্রকাশ করেছিলেন উঃ লিংকন,এটিকে "জনগণের শক্তি, জনগণের জন্য ক্ষমতা, জনগণের মাধ্যমেই ক্ষমতা" হিসাবে চিহ্নিত করে। এই পদ্ধতির সমর্থকদের (রাজনীতি বিজ্ঞানে এটিকে একটি মূল্য-ভিত্তিক পদ্ধতিও বলা হয়) অনুগামীরাও অন্তর্ভুক্ত জে.-জে. রুশো,যারা গণতন্ত্রকে সার্বভৌম জনগণের সর্বশক্তিমানের প্রকাশের একটি রূপ হিসাবে বোঝে, যা একটি রাজনৈতিক সমগ্র হওয়ার কারণে, ব্যক্তি স্বতন্ত্র অধিকারের গুরুত্বকে অস্বীকার করে এবং জনগণের ইচ্ছার প্রকাশের একচেটিয়া প্রত্যক্ষ রূপ ধরে নেয়। . মার্ক্সবাদী,সমষ্টির পক্ষে ব্যক্তির অধিকারের বিচ্ছিন্নতার ধারণার উপর ভিত্তি করে, তারা প্রলেতারিয়েতের শ্রেণী স্বার্থের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, যা তাদের মতে, সমস্ত শ্রমিকের চাহিদাকে প্রতিফলিত করে এবং " সমাজতান্ত্রিক গণতন্ত্র"। জন্য উদার চিন্তাগণতন্ত্রের সামাজিক বিল্ডিং গঠনের প্রধান শর্ত হল মূল্যবোধ যা সমষ্টিগত (জনগণের) নয়, ব্যক্তির অগ্রাধিকারকে প্রতিফলিত করে। টি. হবস, জে. লক, টি. জেফারসনএবং অন্যরা গণতন্ত্রের ব্যাখ্যার ভিত্তিতে এমন একজন ব্যক্তির ধারণার উপর ভিত্তি করে যার অভ্যন্তরীণ শান্তি, স্বাধীনতার মূল অধিকার এবং তার অধিকারের নিরাপত্তা রয়েছে। তারা ব্যতিক্রম ছাড়া সব মানুষের ক্ষমতায় অংশগ্রহণের জন্য সমতা প্রসারিত করেছিল। রাষ্ট্র, গণতন্ত্রের এই বোঝাপড়ার সাথে, ব্যক্তি অধিকার এবং স্বাধীনতা রক্ষার কাজ সহ একটি নিরপেক্ষ প্রতিষ্ঠান হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল।

গণতন্ত্রের একটি মূল্য-নির্ধারিত বোঝাপড়া এবং ব্যাখ্যার সমর্থকরা বিরোধী একটি ভিন্ন পদ্ধতির অনুগামী, রাষ্ট্রবিজ্ঞানে যাকে বলা হয় যৌক্তিক-প্রক্রিয়াগত। এই অবস্থানের দার্শনিক ভিত্তি এই সত্যের উপর ভিত্তি করে যে গণতন্ত্র কেবল তখনই সম্ভব যখন সমাজে ক্ষমতার সম্পদের বণ্টন এত বিস্তৃত হয় যে কোনও সামাজিক গোষ্ঠী তার প্রতিদ্বন্দ্বীদের দমন করতে বা ক্ষমতার আধিপত্য বজায় রাখতে পারে না। এই ক্ষেত্রে, পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসার সবচেয়ে যৌক্তিক উপায় হল কার্য এবং ক্ষমতার পারস্পরিক বিভাজনে একটি সমঝোতায় পৌঁছানো, ক্ষমতায় গোষ্ঠীগুলির পরিবর্তনের শর্ত। এই ধরনের আদেশ প্রতিষ্ঠার জন্য এই পদ্ধতি এবং প্রযুক্তিগুলি ক্ষমতার রাজনীতির গণতান্ত্রিক সংগঠনের সারমর্ম প্রকাশ করে। গণতন্ত্রের এই বোঝাপড়াকে সুসংহত করার প্রথম একজন ছিলেন এম. ওয়েবারএর মধ্যে গণতন্ত্রের গণভোট-নেতা তত্ত্ব . তার মতে, গণতন্ত্র হল ক্ষমতার একটি মাধ্যম যা "জনপ্রিয় সার্বভৌমত্ব", সাধারণ "জনগণের ইচ্ছা" এর সমস্ত ধারণাকে সম্পূর্ণরূপে অবমূল্যায়ন করে। ইত্যাদি জার্মান বিজ্ঞানী এই সত্য থেকে এগিয়ে যান যে কোনও সংস্থার স্বার্থের প্রতিনিধিত্ব করে বড় সমাজরাজনীতি থেকে গণতন্ত্রের প্রত্যক্ষ রূপকে স্থানচ্যুত করে এবং আমলাতন্ত্র দ্বারা ক্ষমতার উপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করে। তাদের স্বার্থ রক্ষার জন্য, নাগরিকদের অবশ্যই সরকার ও প্রশাসনিক যন্ত্রপাতি নিয়ন্ত্রণের অধিকার একজন জনপ্রিয় নির্বাচিত নেতার কাছে হস্তান্তর করতে হবে। আমলাতন্ত্র থেকে স্বাধীনভাবে বৈধ ক্ষমতার এমন একটি উৎস থাকার ফলে জনগণ তাদের স্বার্থ উপলব্ধি করার সুযোগ পায়। সেজন্য গণতন্ত্র, অনুযায়ী ওয়েবার, পদ্ধতি এবং চুক্তির একটি সেট "যখন জনগণ তাদের বিশ্বাসযোগ্য নেতা নির্বাচন করে।"

II.আধুনিক অবস্থায় রাষ্ট্রবিজ্ঞানপ্রাচীনত্বের যুগে এবং মধ্যযুগে এই পদ্ধতির কাঠামোর মধ্যে বিকশিত অনেক ধারণা তাদের জায়গা ধরে রেখেছে। তারা আধুনিক সময়ের বেশ কয়েকটি তত্ত্বে বিকশিত হয়েছিল, যখন সমগ্র জনগণের নতুন সক্রিয় গণতান্ত্রিক জটিলতাকে নতুন ইউরোপীয় দেশগুলির সার্বভৌমত্বের ভিত্তি হিসাবে ব্যাখ্যা করা শুরু হয়েছিল:

ধারণা প্রতিনিধিত্বমূলক গণতন্ত্র সংসদকে সমগ্র রাজনৈতিক প্রক্রিয়ার কেন্দ্র হিসেবে বিবেচনা করে, রাজনৈতিক ক্ষমতার ভিত্তি এবং সর্বজনীন ভোটাধিকারের একমাত্র অভিব্যক্তি। অবাধ এবং প্রতিযোগীতামূলক নির্বাচনের ফলাফলের ভিত্তিতে, নাগরিকরা তাদের প্রতিনিধি পাঠায় (প্রতিনিধি) এই উচ্চ সমাবেশে, যারা একটি নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে, ভোটারদের নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর দাবি এবং স্বার্থ প্রকাশ করতে হবে। জেমস ম্যাডিসন(1751-1836) বিশ্বাস করতেন যে সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগণ শাসন করার জন্য খুব অশিক্ষিত, জনতাবাদী গণতন্ত্রের প্রভাবের জন্য খুব সংবেদনশীল এবং সংখ্যালঘুদের স্বার্থ লঙ্ঘনের প্রবণ এবং "শুদ্ধ", অর্থাৎ সরাসরি, গণতন্ত্রের অবক্ষয় হতে পারে। জনতার শাসনে, এবং তাই গণতন্ত্রের প্রতিনিধিত্বমূলক রূপকে অগ্রাধিকার দেয়;

আইডিয়া অংশগ্রহণমূলক গণতন্ত্র , যার সারমর্ম হল রাজনৈতিক ব্যবস্থার সমস্ত স্তরে সমাজ ও রাষ্ট্রের বিষয়গুলি পরিচালনা করার জন্য নির্দিষ্ট ফাংশনগুলির সমস্ত নাগরিকদের দ্বারা বাধ্যতামূলক কর্মক্ষমতা। লেখক "সবার জন্য গণতন্ত্র" ইস্পাত ক্যারল প্যাটম্যান("অংশগ্রহণমূলক গণতন্ত্র" শব্দটির লেখক, জন্ম 1940), ক্রফোর্ড ম্যাকফারসন (1911-1987), নরবার্তো ববিও(জন্ম 1909), ইত্যাদি। অংশগ্রহণমূলক গণতন্ত্রের কার্যকারিতার প্রধান প্রক্রিয়া গণভোট, নাগরিক উদ্যোগ এবং প্রত্যাহার হিসাবে বিবেচিত হয়, অর্থাৎ নির্বাচিত কর্মকর্তাদের ক্ষমতার প্রাথমিক অবসান;

- জোসেফ শুম্পেটার(1883-1950) মনোনীত গণতান্ত্রিক অভিজাত তত্ত্ব, যার মতে মুক্ত ও সার্বভৌম জনগণের রাজনীতিতে খুব সীমিত কাজ রয়েছে এবং গণতন্ত্র সমর্থন ও ভোটের জন্য অভিজাতদের মধ্যে প্রতিযোগিতা নিশ্চিত করে। তিনি গণতন্ত্রের প্রধান সমস্যা দেখেছেন যোগ্য রাজনীতিবিদ, ব্যবস্থাপক বাছাই, গণতান্ত্রিক অভিজাত অভিজাত গঠনে;

গণতন্ত্রের তত্ত্বে উল্লেখযোগ্য অবদান সমর্থকদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল গণতান্ত্রিক বহুত্ববাদ , ক্ষমতার সংগঠনের একটি ধরন হিসাবে বিবেচিত, এটির সামাজিক বিচ্ছুরণের (প্রসারণ) অবস্থার মধ্যে গঠিত। এই ক্ষেত্রে, গণতন্ত্র অনুমান করে অবাধ খেলা, রাজনীতির মূল চালিকা শক্তি বিভিন্ন গোষ্ঠীর মধ্যে প্রতিযোগিতা, সেইসাথে তাদের কার্যকলাপের সাথে যুক্ত প্রতিষ্ঠান, ধারণা এবং দৃষ্টিভঙ্গি, যার মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য "চেক" এবং "ভারসাম্য" এর প্রক্রিয়া। ব্যবহার করা হয় বহুত্ববাদীদের কাছে গণতন্ত্রের মূল উদ্দেশ্য হল সংখ্যালঘুদের দাবি ও অধিকার রক্ষা করা;

গণতান্ত্রিক তত্ত্বের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রাখেন আরেন্ড লিজফার্ট(b. 1935), যিনি ধারণাটি প্রস্তাব করেছিলেন সামাজিক, সম্প্রদায় গণতন্ত্র, যা সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশগ্রহণের নীতির উপর ভিত্তি করে নয়, রাজনৈতিক, ধর্মীয় এবং জাতিগত গোষ্ঠীর ক্ষমতা প্রয়োগে আনুপাতিক প্রতিনিধিত্বের উপর ভিত্তি করে একটি সরকার ব্যবস্থাকে অনুমান করে। তিনি গণতন্ত্রের পদ্ধতিগত প্রকৃতির উপর জোর দিয়েছিলেন এবং "ক্ষমতা পৃথকীকরণ" এর একটি আসল মডেল তৈরি করেছিলেন যা নিশ্চিত করে যে সংখ্যালঘুদের স্বার্থ সরকারের লিভারগুলিতে অ্যাক্সেস পেতে অক্ষম হয়েছে। লিজফার্ট তুলে ধরেন চারটি প্রক্রিয়া , এই টাস্ক বাস্তবায়ন: জোট সরকার গঠন; মূল পদে নিয়োগের ক্ষেত্রে বিভিন্ন গোষ্ঠীর আনুপাতিক প্রতিনিধিত্ব ব্যবহার করে; তাদের অভ্যন্তরীণ সমস্যা সমাধানে গোষ্ঠীগুলির জন্য সর্বাধিক স্বায়ত্তশাসন নিশ্চিত করা; রাজনৈতিক লক্ষ্যগুলি তৈরি করার সময় দলগুলিকে ভেটোর অধিকার প্রদান করা, যা চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময় একটি সাধারণ ভোটের পরিবর্তে যোগ্য সংখ্যাগরিষ্ঠ ভোটের ব্যবহারকে বোঝায়;

সাম্প্রতিক বছরগুলিতে তত্ত্বগুলি উল্লেখযোগ্য জনপ্রিয়তা অর্জন করেছে বাজার গণতন্ত্র, একটি অর্থনৈতিক ব্যবস্থার একটি অ্যানালগ হিসাবে একটি প্রদত্ত ক্ষমতা ব্যবস্থার সংগঠনকে প্রতিনিধিত্ব করে যেখানে "মালের" ক্রমাগত বিনিময় থাকে: বিক্রেতা - ক্ষমতার ধারক - ভোটারদের "সমর্থন" এর জন্য সুবিধা, মর্যাদা, সুবিধা বিনিময়। রাজনৈতিক কর্ম বলতে শুধুমাত্র নির্বাচনী আচরণকে বোঝায়, যেখানে ভোট দেওয়ার কাজটিকে এক ধরনের "ক্রয়" বা "বিনিয়োগ" হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয় এবং ভোটারদের প্রধানত প্যাসিভ "ভোক্তা" হিসাবে দেখা হয় ( অ্যান্টনি ডাউনস, জেনাস। 1930);

গণ যোগাযোগের কাঠামোতে ইলেকট্রনিক সিস্টেমের উত্থান ধারণার জন্ম দেয় টেলিডেমোক্রেসি (সাইবারক্রেসি) ) এটি রাজনীতির সুপরিচিত ভার্চুয়ালাইজেশনকে প্রতিফলিত করেছে আধুনিক পর্যায়, একই সময়ে, এর উপস্থিতি সমাজের একীকরণ নিশ্চিত করার ক্ষেত্রে, নাগরিকদের নতুন সম্প্রদায়ের সাথে সম্পর্ক স্থাপন, জনসাধারণের উপর সরকারী নিয়ন্ত্রণের ধরণ পরিবর্তন করা, রাজনৈতিক অংশগ্রহণের উপর বেশ কয়েকটি বিধিনিষেধ অপসারণের ক্ষেত্রে নতুন সমস্যার উত্থানের ইঙ্গিত দেয়। , গণমতের যোগ্যতা মূল্যায়ন, এটিকে বিবেচনায় নেওয়ার উপায় ইত্যাদি।

III এর উপস্থিতিতে গণতান্ত্রিক কাঠামোর নির্দিষ্টতা এবং স্বতন্ত্রতা প্রকাশ করা হয় সর্বজনীন পদ্ধতিএবং সাংগঠনিক প্রক্রিয়া রাজনৈতিক আদেশ . বিশেষ করে, এই জাতীয় রাজনৈতিক ব্যবস্থা অনুমান করে:

- সমাজ ও রাষ্ট্রের কার্যাবলী পরিচালনায় সকল নাগরিকের অংশগ্রহণের সমান অধিকার নিশ্চিত করা;

- প্রধান সরকারী সংস্থাগুলির পদ্ধতিগত নির্বাচন;

- সংখ্যাগরিষ্ঠদের আপেক্ষিক সুবিধা এবং সংখ্যালঘুদের অধিকারের প্রতি সম্মান নিশ্চিত করার জন্য ব্যবস্থার উপস্থিতি;

- প্রশাসনের আইনি পদ্ধতির নিরঙ্কুশ অগ্রাধিকার এবং সাংবিধানিকতার ভিত্তিতে ক্ষমতার পরিবর্তন;

- অভিজাত শাসনের পেশাদার প্রকৃতি;

- প্রধান রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত গ্রহণের উপর জনসাধারণের নিয়ন্ত্রণ;

- মতাদর্শগত বহুত্ববাদ এবং মতামতের প্রতিযোগিতা।

ক্ষমতা গঠনের এই ধরনের পদ্ধতির মধ্যে ম্যানেজার এবং শাসিতদের বিশেষ অধিকার এবং ক্ষমতা প্রদান করা হয়, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণটি প্রক্রিয়াগুলির একযোগে পরিচালনার সাথে জড়িত। প্রত্যক্ষ, গণভোট এবং প্রতিনিধিত্বমূলক গণতন্ত্র। প্রত্যক্ষ গণতন্ত্র সিদ্ধান্তের প্রস্তুতি, আলোচনা, গ্রহণ এবং বাস্তবায়ন প্রক্রিয়ায় নাগরিকদের সরাসরি অংশগ্রহণ জড়িত। এটি বিষয়বস্তু মধ্যে বন্ধ গণতান্ত্রিক গণতন্ত্র , যা জনসংখ্যার ইচ্ছার উন্মুক্ত অভিব্যক্তিকেও অনুমান করে, তবে সিদ্ধান্তগুলি প্রস্তুত করার একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ের সাথে যুক্ত। একই সময়ে, ভোটের ফলাফল সবসময় সিদ্ধান্ত গ্রহণের কাঠামোর জন্য বাধ্যতামূলক আইনি পরিণতি করে না। প্রতিনিধিত্বমূলক গণতন্ত্র আইন প্রণয়ন বা নির্বাহী কর্তৃপক্ষের নির্বাচিত প্রতিনিধিদের মাধ্যমে সিদ্ধান্ত গ্রহণের প্রক্রিয়ায় নাগরিকদের রাজনৈতিক অংশগ্রহণের আরও জটিল রূপ। প্রতিনিধিত্বমূলক গণতন্ত্রের প্রধান সমস্যা হল রাজনৈতিক পছন্দ প্রতিনিধিত্ব নিশ্চিত করা। এইভাবে, সংখ্যাগরিষ্ঠ ভোটিং সিস্টেমগুলি সেই দলগুলির জন্য উল্লেখযোগ্য সুবিধা তৈরি করতে পারে যারা তাদের প্রতিদ্বন্দ্বীদের সামান্য সংখ্যাগরিষ্ঠ ভোটে পরাজিত করে।

গণতন্ত্রের দৃষ্টিভঙ্গি বা এর বাস্তবায়নের জন্য অগ্রাধিকারমূলক কাজগুলির মূল্যায়নের মধ্যে পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, তৈরি করা যে কোনও মডেল অবশ্যই অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের উপস্থিতি বিবেচনা করবে। এগুলিকে উপেক্ষা করা অভিক্ষিপ্ত লক্ষ্যগুলিকে প্রশ্নবিদ্ধ করতে পারে, রাষ্ট্রীয় সম্পদের অবক্ষয় ঘটাতে পারে, গণতান্ত্রিক ব্যবস্থার আদর্শে জনসাধারণ বা অভিজাতদের হতাশাকে উস্কে দিতে পারে এবং এমনকি গণতান্ত্রিক শাসনব্যবস্থাকে কর্তৃত্ববাদীতে রূপান্তরের জন্য শর্ত তৈরি করতে পারে:

প্রথমত, এই তথাকথিত অন্তর্ভুক্ত গণতন্ত্রের "অপূর্ণ প্রতিশ্রুতি" এন. ববিও),যখন, এমনকি গণতান্ত্রিক দেশেও, রাজনীতি ও ক্ষমতা থেকে নাগরিকদের বিচ্ছিন্নতা প্রায়শই নিজেকে প্রকাশ করে;

দ্বিতীয়ত, মূর্ত করার আহ্বান জানানো হয়েছে ব্যক্তিগত স্বার্থের চেয়ে জনস্বার্থকে প্রাধান্য দেওয়া, একই সাথে গণতান্ত্রিক শক্তি অসংখ্য গ্রুপের কার্যকলাপে ভরা, প্রায়শই ঠিক বিপরীত দিকে কাজ করে এবং তাদের নিজস্ব পরিকল্পনা এবং প্রয়োজনের অধীনে শক্তি প্রক্রিয়া;

তৃতীয়ত, গণতন্ত্রের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য দ্বন্দ্বগুলির মধ্যে একটি হল আনুষ্ঠানিক অধিকার এবং প্রকৃত সম্পদের অধিকারীদের রাজনৈতিক ক্ষমতার মধ্যে অমিল। এই এক বর্ণনা করা হয়েছে উঃ ডি টকভিল স্বাধীনতা এবং সাম্যের প্যারাডক্স এর অর্থ হল, নাগরিকদের অধিকার ও ক্ষমতা বণ্টনে সমতার ঘোষণা এবং এমনকি আইনি একীকরণ সত্ত্বেও, গণতন্ত্র বাস্তবে এই সমতা নিশ্চিত করতে অক্ষম;

চতুর্থত , ক্রমাগত মতের পার্থক্য তৈরি করা, আদর্শিক বহুত্ববাদের প্রকাশকে প্রচার করা, বৈচিত্র্যময় করা, সমাজের আধ্যাত্মিক স্থানকে বৈচিত্র্যময় করা, গণতন্ত্র সমাজের রাজনৈতিক বিকাশের একক লাইন তৈরি করার ক্ষমতাকে দুর্বল করে , একটি ঐক্যবদ্ধ রাষ্ট্র নীতি বহন করে.

IV রাষ্ট্রবিজ্ঞানে, আধুনিক বিশ্বে গণতন্ত্রীকরণের "তরঙ্গ" তত্ত্বটি বেশ জনপ্রিয়, যা অনুসারে গণতান্ত্রিক সরকারের প্রতিষ্ঠানগুলি তিনটি "তরঙ্গ" অনুসারে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যার প্রতিটি দেশের বিভিন্ন গোষ্ঠীকে প্রভাবিত করেছিল এবং বিস্তৃতি গণতন্ত্রের ক্ষেত্রটি গণতন্ত্রীকরণ প্রক্রিয়ার একটি নির্দিষ্ট রোলব্যাক দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল। স্যামুয়েল হান্টিংটন(জন্ম 1927) এই "তরঙ্গ" তারিখগুলি নিম্নরূপ: গণতন্ত্রীকরণের তরঙ্গের প্রথম উত্থান - 1828 - 1926, প্রথম পতন - 1922 - 1942; দ্বিতীয় উত্থান - 1943 - 1962, পতন - 1958 - 1975; তৃতীয় উত্থানের শুরু - 1974 - 1995, একটি নতুন রোলব্যাকের শুরু - বিংশ শতাব্দীর 90 এর দশকের দ্বিতীয়ার্ধ। আমেরিকান "ফ্রিডম হাউস" এর মতে, একটি সংস্থা যা বহু দশক ধরে স্বাধীনতা ও গণতন্ত্রের অবস্থা পর্যবেক্ষণ করছে নাগরিক ও রাজনৈতিক স্বাধীনতা (প্রচুরভাবে আনুষ্ঠানিক) পালনের মানদণ্ড অনুসারে, 1972 সালে 42টি "মুক্ত দেশ" ছিল, 2002 এর মধ্যে ইতিমধ্যে তাদের মধ্যে 89 জন ছিল।

গণতন্ত্রে উত্তরণের প্রক্রিয়ায় গণতান্ত্রিক উত্তরণ-সাধারণত তিনটি পর্যায় থাকে: উদারীকরণ, গণতন্ত্রীকরণ এবং একত্রীকরণ . মঞ্চে উদারীকরণকিছু নাগরিক স্বাধীনতাকে একীভূত করার প্রক্রিয়া চলছে, বিরোধীদের স্ব-সংগঠন হচ্ছে, স্বৈরাচারী শাসন যে কোনো ধরনের ভিন্নমতের প্রতি আরও সহনশীল হয়ে উঠছে, এবং রাষ্ট্র ও সমাজের আরও উন্নয়নের উপায় সম্পর্কে ভিন্ন ভিন্ন মতামত তৈরি হচ্ছে। কর্তৃত্ববাদী শাসন তার নিয়ন্ত্রণকে দুর্বল করে, দমন-পীড়নকে হ্রাস করে, কিন্তু ক্ষমতার ব্যবস্থা নিজেই পরিবর্তন করে না এবং তার অগণতান্ত্রিক সারাংশ ধরে রাখে।

কখন এড়াতে হবে গৃহযুদ্ধক্ষমতার বিভক্ত অভিজাতদের নেতৃস্থানীয় দলগুলি রাজনৈতিক আচরণের মৌলিক নিয়মগুলির উপর একটি চুক্তি (চুক্তি) উপসংহারে, মঞ্চ শুরু হয় গণতন্ত্রীকরণ, যার মধ্যে প্রধান বিষয় হল নতুন রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানের প্রবর্তন। এই ধরনের চুক্তির ঐতিহাসিক উদাহরণ হল ইংল্যান্ডের 1688 সালের “গৌরবময় বিপ্লব”, স্পেনের মনক্লোয়া চুক্তি ইত্যাদি। প্রতিষ্ঠা নির্বাচন- উন্মুক্ত প্রতিযোগিতা বিভিন্ন কেন্দ্ররাজনৈতিক খেলার নিয়ম অনুযায়ী কর্তৃপক্ষ চুক্তি দ্বারা নির্ধারিত.

সংবিধানের নির্বাচনের সঙ্গে যুক্ত গণতন্ত্রের সুসংহতকরণ মৌলিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে হয়। সাংবিধানিকভাবে প্রতিষ্ঠিত সময়সীমার মধ্যে এবং ক্ষমতার আদেশের বাধ্যতামূলক পরিবর্তন সাপেক্ষে একই নিয়ম অনুসারে একাধিকবার নির্বাচনের পুনরাবৃত্তির মাধ্যমে এটি করা যেতে পারে। এর পরে, আমরা গণতন্ত্রীকরণের চূড়ান্ত পর্বে প্রবেশ সম্পর্কে কথা বলতে পারি, অর্থাৎ প্রায় একত্রীকরণইতিমধ্যে গণতন্ত্র নিজেই। এই পর্যায়ে না পৌঁছানো পর্যন্ত, কোনো শাসনব্যবস্থা, সে যতই নিজেকে গণতান্ত্রিক ঘোষণা করতে চায় না কেন, সম্পূর্ণ অর্থে এমন হতে পারে, তবে তা কেবলমাত্র ট্রানজিট . বিদ্যমান রাষ্ট্রবিজ্ঞান সাহিত্যে গণতান্ত্রিক একত্রীকরণকে প্রধানত এক ধরনের আরোহী প্রক্রিয়া হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়: পর্যাপ্ততার ন্যূনতম পদ্ধতিগত স্তর থেকে, যখন গণতন্ত্রের আনুষ্ঠানিক লক্ষণ সহ প্রতিষ্ঠান এবং পদ্ধতিগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়, সর্বাধিক স্তরে, যা গণতান্ত্রিক একীকরণের বিভিন্ন মাত্রা জড়িত। - আচরণগত এবং মূল্য থেকে আর্থ-সামাজিক এবং আন্তর্জাতিক পর্যন্ত ( উলফগ্যাং মার্কেল).

দৃষ্টিকোণ অনুযায়ী জুয়ান লিনজাএবং আলফ্রেড স্টেপান, গণতান্ত্রিক একত্রীকরণ অন্তত তিনটি স্তরে গভীর রূপান্তর প্রক্রিয়ার বাস্তবায়ন জড়িত:

- আচরণগত স্তরে, যখন কোনও প্রভাবশালী রাজনৈতিক দল গণতান্ত্রিক শাসনকে দুর্বল করতে চায় না বা বিচ্ছিন্নতা চালাতে চায় না, অর্থাৎ রাষ্ট্রের কোনও অংশ প্রত্যাহার করে;

- মূল্য স্তরে, যা গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠান এবং পদ্ধতিগুলিকে সামাজিক জীবন নিয়ন্ত্রণের জন্য সবচেয়ে গ্রহণযোগ্য পদ্ধতিতে পরিণত করে এবং সমাজকে এমন একটিতে পরিণত করে যা অগণতান্ত্রিক বিকল্পগুলিকে প্রত্যাখ্যান করে;

- সাংবিধানিক, শুধুমাত্র গণতান্ত্রিক আইন এবং পদ্ধতির ভিত্তিতে কাজ করার জন্য রাজনৈতিক বিষয়গুলির সম্মতি প্রদান করে।

উপরোক্ত থেকে এটা মোটেও অনুসরণ করে না যে কোন একটি সর্বজনীন আছে "ট্রানজিটোলজিকাল প্যারাডাইম"। গত তিন দশকের সফল ও অসফল গণতান্ত্রিক উত্তরণের প্রকৃত বৈচিত্র্যের মধ্যে, উদারীকরণ থেকে চুক্তি এবং গণতান্ত্রিক একত্রীকরণের দিকে পরবর্তী অগ্রগতির সাথে গণতন্ত্রীকরণ এবং অভিজাত শ্রেণীর সংস্কারকদের গোষ্ঠী দ্বারা সম্পাদিত সংস্কারের বিকল্পগুলি ছিল, এবং উপর থেকে গণতন্ত্রীকরণ চাপিয়ে দেওয়ার (প্রবর্তন) মামলা, এবং স্বৈরাচারের বিরুদ্ধে গণঅভ্যুত্থান। এটা এখন স্পষ্ট যে বিশ্বব্যাপী গণতন্ত্রীকরণের প্রত্যাশিত তৃতীয় "তরঙ্গ" এর পরিবর্তে, আধুনিক বিশ্ব ক্রমবর্ধমানভাবে তার অ্যান্টিফেসের মুখোমুখি হচ্ছে - উদার গণতন্ত্রের স্থান সম্প্রসারণের পাশাপাশি, "ভুয়া গণতন্ত্রের বিশ্বায়ন" (অভিব্যক্তি) ল্যারি ডায়মন্ড, জেনাস। 1951)। আমরা শুধু হাইব্রিড রাজনৈতিক শাসনের কথা বলছি না, গণতান্ত্রিক এবং স্বৈরাচারী প্রতিষ্ঠান এবং বিভিন্ন অনুপাতে এবং পরিমাণে অনুশীলনগুলিকে একত্রিত করার কথা বলছি, তবে সরাসরি ছদ্ম-গণতন্ত্রের কথা বলছি, অগণতান্ত্রিক শাসনের নতুন রূপ যা কেবল গণতন্ত্রের কিছু আনুষ্ঠানিক লক্ষণ অনুকরণ করে। তাই মানবতা, এমনকি একবিংশ শতাব্দীতেও, বিশ্বায়নের যুগে, একটি সংশয়ের মুখোমুখি, যা 18 শতকে ফরাসী লেখক দ্বারা প্রণয়ন করেছিলেন। নিকোলাস-সেবাস্তিয়ান চ্যামফোর্ট(1741-1794): “আমিই সবকিছু, বাকিটা কিছুই নয়, সেটা হল স্বৈরাচার এবং তার সমর্থক। আমি অন্য, অন্য আমি, এই জনগণের শাসন এবং তার অনুগামী। এখন আপনি নিজেই সিদ্ধান্ত নিন।”

লেকচার পনেরো