এবং আপনার বিশ্বাস অনুযায়ী এটি আপনাকে দেওয়া হবে। আপনার বিশ্বাস অনুযায়ী আমাদের আপনার হতে দিন

দিমিত্রি লিখেছেন:

এখানে জন্য গত বছরআমি ঈশ্বরে খুব দৃঢ় বিশ্বাস অর্জন করেছি, আমি যীশুর মতো হতে চেষ্টা করেছি, খুব ধার্মিক ইত্যাদি। তাই আমার একটি প্রশ্ন আছে, আপনার বিশ্বাস অনুযায়ী আপনার সাথে এটি করা যেতে পারে - এর মানে কি? বিবৃতিটি, যেমন আমি বুঝতে পারি, এর দুটি অর্থ রয়েছে: একটি ধার্মিক জীবন অনুসারে, আমরা পাব, এবং আমরা যা বিশ্বাস করি তা আমরা পাব। এটি বৈজ্ঞানিকভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে চিন্তা হচ্ছে বস্তুগত, এবং আকর্ষণের নিয়ম কাজ করে তাই, যদি চিন্তার সাহায্যে সবকিছুকে বাস্তবায়িত করা যায়, তাহলে দেখা যাচ্ছে যে মানুষ তার জীবনের স্রষ্টা, কিন্তু ঈশ্বরের ভবিষ্যত সম্পর্কে কী হবে?

আমি আপনাকে বলি যে আপনি যাকে বিশ্বাস বলছেন তা আসলে বিশ্বাস নয়! আপনি যদি বাইবেল খোলেন এবং বিশ্বাসের কথা বলে এমন সমস্ত জায়গা পড়েন, আপনি দেখতে পাবেন যে আপনি বিশ্বাসের উপস্থিতি নিশ্চিত করার জন্য তালিকাভুক্ত সমস্ত কিছুই আসলে যীশু খ্রিস্ট দ্বারা নিন্দা করেছিলেন। এবং সেই সমস্ত লোকেদের, যাদের মনে হবে, এই ধরণের কিছুই ছিল না, খ্রীষ্টের দ্বারা দৃঢ় বিশ্বাস হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল। এখানে, উদাহরণস্বরূপ, প্রমাণের মাত্র একটি অংশ:

"যীশু যখন কফরনাহূমে প্রবেশ করলেন, তখন একজন সেনাপতি তাঁর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলেন: প্রভু! আমার ভৃত্য ঘরে বিশ্রামে শুয়ে আছে এবং নিষ্ঠুরভাবে কষ্ট পায়। যীশু তাকে বলেন: আমি এসে তাকে সুস্থ করব। সেনাপতি উত্তর দিয়ে বললেন, প্রভু! আমি আপনার জন্য আমার ছাদের নীচে আসার যোগ্য নই, কিন্তু শুধু কথাটি বল, এবং আমার দাস সুস্থ হয়ে উঠবে; কারণ আমি একজন অধস্তন মানুষ, কিন্তু আমার অধীনে সৈন্য আছে, আমি একজনকে বলি: যাও, সে চলে যাবে; এবং অন্যের কাছে: আসুন, এবং তিনি আসেন; এবং আমার দাসকে: এটা কর, আর সে করে। যীশু এই কথা শুনে আশ্চর্য হয়ে গেলেন এবং যাঁরা তাঁকে অনুসরণ করেন তাঁদের বললেন, “আমি তোমাদের সত্যি বলছি, ইস্রায়েলেও আমি এমন বিশ্বাস খুঁজে পাইনি৷ আমি তোমাদের বলছি যে পূর্ব ও পশ্চিম দিক থেকে অনেকে আসবে এবং স্বর্গরাজ্যে আব্রাহাম, আইজ্যাক ও জ্যাকবের সাথে শুয়ে থাকবে; এবং রাজ্যের পুত্রদের বাইরের অন্ধকারে নিক্ষিপ্ত করা হবে: সেখানে কান্নাকাটি ও দাঁতে দাঁত ঘষতে হবে৷ তখন যীশু সেনাপতিকে বললেন, যাও, তুমি যেমন বিশ্বাস করেছ, তোমার প্রতিও তাই হোক। আর সেই সময়েই তাঁর দাস সুস্থ হয়ে উঠল৷" ().

সত্যিকারের বিশ্বাস অভিজ্ঞতা দ্বারা প্রমাণিত কিছু স্বীকৃতির মধ্যে থাকে না, তবে ঈশ্বরের উপর নিঃশর্ত বিশ্বাস। সত্য বিশ্বাস আধ্যাত্মিক পরিত্রাণের বিষয়, বস্তুগত বিষয় নয়।

তদুপরি, বিজ্ঞানের কথা বলতে গিয়ে, আপনি বেমানানকে একসাথে মিশ্রিত করেছেন - বিজ্ঞান কখনই তার নীতি থেকে বিশ্বাসকে স্বীকৃতি দেয় না, পাশাপাশি ল্যাবরেটরির টেবিলে রাখা যায় না এমন সবকিছু। অতএব, আপনি যা বলেছেন তা কেবল বিশ্বাসীরাই নয়, বিজ্ঞানীরাও ভিত্তিহীন বলে বিবেচিত।

যাই হোক না কেন, আমি আপনাকে আরও যত্ন সহকারে অধ্যয়ন করার পরামর্শ দেব ধর্মগ্রন্থ, কারণ এটা ঈশ্বরের বাক্য থেকে বিশ্বাসের উৎপত্তি। এটি অর্জন করার জন্য আপনি ব্যক্তিগতভাবে কিছু করতে পারেন না - এটি ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি উপহার! আপনি শুধুমাত্র ঈশ্বরের সাথে এমন একটি সম্পর্কের মধ্যে নিজেকে স্থাপন করতে পারেন যে তিনি আপনার জন্য সমস্ত কিছু করবেন যা আপনার ভাল কাজ করে। এই ঈশ্বরের বিধান. কারণ মানুষ নিজে থেকে কিছু সৃষ্টি করতে পারে না, কিন্তু মানুষের দ্বারা উত্পাদিত সবকিছুই তার মধ্যে ঈশ্বরের দ্বারা সম্পন্ন হয়:

"আমি দ্রাক্ষালতা, আর তোমরা শাখা; যে আমার মধ্যে থাকে এবং আমি তার মধ্যে থাকে, সে অনেক ফল দেয়; কারণ আমাকে ছাড়া তুমি কিছুই করতে পারবে না" (), "কারণ ঈশ্বর আপনার মধ্যে ইচ্ছা এবং তার ভাল খুশি অনুযায়ী কাজ উভয় কাজ করে" ().

আশীর্বাদ !

ভ্যাসিলি ইউনাক

"পরিত্রাণ" বিষয়ে আরও পড়ুন:

জীবনের বাস্তুশাস্ত্র: আমাদের "বিশ্বাস" কি? তারা কোথা থেকে আসে এবং কেন কিছু মানুষ সারা জীবন অপরিবর্তিত থাকে? এবং, সেই অনুযায়ী, কীভাবে এই "বিশ্বাসগুলি" আমাদের জীবনকে প্রভাবিত করে এবং এমনকি অনেকে যাকে ভাগ্য বলে...

আপনি যা বিশ্বাস করেন তা কেবল বিশ্ব থেকে আসবে।

"আপনার বিশ্বাস অনুসারে, আপনার সাথে এটি করা হোক" (ম্যাথু 9:29)

আমাদের "বিশ্বাস" কি? তারা কোথা থেকে আসে এবং কেন কিছু মানুষ সারা জীবন অপরিবর্তিত থাকে?এবং, সেই অনুযায়ী, কীভাবে এই "বিশ্বাসগুলি" আমাদের জীবনকে প্রভাবিত করে এবং এমনকি অনেকে যাকে ভাগ্য বলে...

প্রথমে, আমি আপনাকে আমার জীবনের একটি ছোট ঘটনা বলব, যা খুব ভালভাবে ব্যাখ্যা করে যে আমি নিবন্ধে কী লিখতে যাচ্ছি।

একবার আমি আমাদের শহরের বাজারে পৌঁছেছি। আপনি যখন বাস স্টপ ছেড়ে রাস্তা পার হবেন, তখন আপনি বাজার চত্বরে প্রথম যে জিনিসটি দেখতে পাবেন তা হল "হার্মিস" নামক একটি শপিং সেন্টার, এর নামটি বিল্ডিংয়ের শীর্ষে বড় অক্ষরে লেখা রয়েছে।এই শপিং সেন্টারে দোতলায় দেয়ালের বদলে বড় জানালাএবং একই ধরনের কাচের স্লাইডিং দরজা।

আমি আরও বর্ণনার জন্য একটি ছবি "আঁকানোর" জন্য আপনাকে এই সব বলছি। তাই বাজারে এলাম। একজন মহিলা আমার সাথে মিনিবাস থেকে নামলেন, চারপাশে তাকালেন, এবং তারপরে কাউকে সম্বোধন না করে জিজ্ঞেস করলেন, "হার্মিস শপিং সেন্টার কোথায়?" যেহেতু সে আমার পাশে ছিল এবং আশেপাশে আর কেউ ছিল না এবং আমি তার প্রশ্ন শুনেছি, আমি চারপাশে এবং রাস্তার ওপারে তাকালাম, এই কেন্দ্রটি দেখলাম, যা আমি তাকে বলেছিলাম।

এর আগে, আমি নিজেও সেখানে কী ছিল এবং এটিকে কী বলা হয় তা জানতে পারিনি, কারণ ... আমি প্রায়শই বাজারে যাই না, এবং বিশেষত এতদিন আগে অঞ্চলটি সংস্কার এবং পুনর্নির্মাণ করা হয়নি।

মহিলাটি তাকে ধন্যবাদ জানিয়ে এগিয়ে গেল। রাস্তা পার হওয়ার পরে, সে আবার ঘুরে দাঁড়াল এবং আমাকে জিজ্ঞাসা করল: "এখানে কি দরজা আছে?" আমি বললাম: "অবশ্যই থাকা উচিত, তবে আমি জানি না কোন দিক থেকে।" এর পরে, মহিলাটি আবার এগিয়ে গেল, এবং আমি ইতিমধ্যে তার সম্পর্কে ভুলে গিয়েছিলাম, কিন্তু তারপর আমি আমার সামনে একটি দরজা দেখতে পেলাম শপিং সেন্টার, যা তুলনায় সামান্য এগিয়ে protruded কাচের দেয়াল, এবং, আমার মতে, তাদের লক্ষ্য না করা কঠিন ছিল।

যাইহোক, মহিলাটি দরজা পেরিয়ে চলে গেল। আমি মনে মনে ভাবলাম যে সে হয়তো এই হার্মিসে না যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, কিন্তু আমি তাকে যেতে দেখেছি। এবং শেষ পর্যন্ত আমি অবাক হয়েছিলাম যে সে কীভাবে আরও আচরণ করেছিল। মহিলাটি বিল্ডিং বরাবর এবং কাছাকাছি আসার আগে হাঁটলেন পাশের দরজা, তীক্ষ্ণভাবে সরে গেল এবং দরজা যেখানে ছিল তার মধ্য দিয়ে হেঁটে গেল, তারপর ঘুরে আবার হেঁটে গেল। এটা দুবার ঘটেছে।

আমি খুব কৌতূহলী হয়ে উঠলাম, এরপর কি হবে?

এবং, অবশ্যই, যখন সে আমাকে দেখেছিল, তখনই সে বলেছিল: "আচ্ছা, দরজাগুলি কোথায়?"

এখানে আমি, পরিবর্তে, সে কীভাবে তাদের মধ্য দিয়ে গিয়েছিল তা দেখে অবাক হয়েছিলাম এবং একই সাথে তাদের সন্ধান করতে চেয়েছিল বলে মনে হয়েছিল, কিন্তু তাদের খুঁজে পাইনি! আমি দরজার জায়গাগুলিতে মহিলার দিকে আঙুল দেখিয়েছিলাম, তারপরে সে নীরবে অবাক হয়ে কিছু সম্পূর্ণ ভিন্ন দিকে চলে গেল ...

পরিবর্তে, আমি অবাক হয়েছিলাম, তবে বেশিক্ষণ নয়, কারণ ... একজন ব্যক্তি কীভাবে তার নিজের বিশ্বাস দ্বারা পরিচালিত হয় তার একটি উদাহরণ আমি ব্যক্তিগতভাবে পর্যবেক্ষণ করেছি (অর্থাৎ সেই একই "বিশ্বাস")।

সম্ভবত, তার বিশ্বাস হল "জীবন হল কাজ," যা জীবন থেকে কিছু পাওয়ার সহজতাকে বাদ দেয়, সেই অনুযায়ী, মানুষের মানসিকতা এমনভাবে কাজ করে যে জীবনে অন্তত কিছু পেতে হলে তাকে কাজ করতে হবে; আপনার নাকের নিচে কি আছে তা হার্ড বা খেয়াল না, তাই কথা বলতে।

আমি আশা করি এই উদাহরণটি আমাকে অন্তত মনে করার সুযোগ দিয়েছে (যদি শুধু বিশ্বাস না হয়) যে এটিজগৎ মানুষের কাছ থেকে আসে, এবং মানুষ নয় যে দুনিয়া থেকে কিছু পায়, অর্থাৎ .প্রতি পৃথিবী খারাপ এবং খারাপ, উদাহরণস্বরূপ।

একজন ব্যক্তি যা কিছু পায়, সে তার বিশ্বাস অনুসারেই পায়। একই "আপনার বিশ্বাস অনুসারে আপনার প্রতি তা করা হোক" (ম্যাথু 9:29) এবং তিনি যা বিশ্বাস করেন তা তার তথাকথিত "বিশ্বাস ব্যবস্থা" (বা বিশ্বাস) গঠন করে।

এবং, যদি কোনও ব্যক্তির সমস্যা থাকে, তা সম্পর্কের ক্ষেত্রেই হোক বা স্বাস্থ্যের ক্ষেত্রে, বা এমনকি অর্থের ক্ষেত্রেও, তবে তার বিশ্বাস কী তা ঘনিষ্ঠভাবে পর্যবেক্ষণ করা প্রয়োজন। জীবনের এই ক্ষেত্র নিয়ে গঠিত।

কোন অতিরিক্ত ডায়গনিস্টিক প্রয়োজন নেই. এবং প্রমাণও।একটি নির্দিষ্ট এলাকায় একটি সমস্যার খুব উপস্থিতি এটি বিশ্বাসের উপস্থিতি নির্দেশ করে যা জীবনের সবচেয়ে সহায়ক নয়। এবং কখনও কখনও তারা সহজভাবে খুব ক্ষতিকারক হয়. জীবনের জন্য এবং মানুষের জন্য।

এবং এখানে সেই মুহূর্তটি আসে যেখানে তারা সাধারণত তর্ক শুরু করে এবং বলতে শুরু করে: না, আমি বিশ্বাস করি যে জীবন আনন্দ। অথবা, এমনকি এখনও অনাবিষ্কৃত "ক্ষতিকর বিশ্বাস" থাকার সম্ভাবনাকে স্বীকার করেও, লোকেরা সেগুলি খুঁজে পেতে এবং পরিবর্তন করতে ভয় পায়, সমস্ত ধরণের "প্রতিরক্ষা" স্থাপন করে এই সহজ কারণের জন্য যে তারা ইতিমধ্যেই সিদ্ধান্তে আঁকতে একটি নির্দিষ্ট উপায় তৈরি করেছে। , এবং তাদের কাছে মনে হয় যে তাদের বিশ্বাস ব্যবস্থায় নেতিবাচক কিছুর উপস্থিতি বেশ যৌক্তিক এবং তাদের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে।

এই সবের জন্য আমি বলতে পারি যে সর্বোত্তম বিশ্বাসের ভিত্তি খুব তাড়াতাড়ি তৈরি করা হয় না, এমন বয়সে যা সবাই মনে রাখতে পারে না, কিন্তুপরবর্তী সমস্ত জীবন নিজেকে, মানুষ বা জীবন সম্পর্কে প্রাথমিকভাবে অর্জিত বিশ্বাসের মডেল অনুসারে সংঘটিত হতে শুরু করে, যা প্রথম দিকে তৈরি হয়েছিল। শৈশবএবং তাৎক্ষণিকভাবে (প্রায়শই) শিখেছি , একটি শিশুর জন্য একটি খুব চিত্তাকর্ষক বাস্তব জীবনের ঘটনার উপর ভিত্তি করে।

এবং "অভিজ্ঞতা দ্বারা নিশ্চিত করা" কেবলমাত্র এবং শুধুমাত্র সেই উপায়ে যে এবং কীভাবে তখন বোঝা গিয়েছিল, এটি নিজের শৈশবের সেরা মুহূর্ত নয়। কারণ একজন ব্যক্তি তার বিশ্বাসের সিস্টেমে আর কিছুর অনুমতি দেয় না, যার অর্থ তিনি যা বিশ্বাস করেন তা-ই দুনিয়া থেকে তার কাছে আসবে।

যা বলা হয়েছে তার পাশাপাশি, একজন ব্যক্তির জীবদ্দশায় বিশ্বাসের এই সিস্টেমটি তথাকথিত "সেকেন্ডারি সুবিধা" দ্বারা আচ্ছন্ন থাকে যা এটিকে সমর্থন করে এবং তাকে তার জীবনধারা পরিবর্তন করতে দেয় না, কারণ এটি, ঘুরে, বোঝায় কিছু ভূমিকা পরিত্যাগ করা (প্রায়শই এটি "শিকার" এর ভূমিকা) এবং এমন জিনিসগুলির জন্য দায়িত্ব নেওয়া যা একজন ব্যক্তি দায়িত্ব নিতে চান না।

গসপেলে অনেক আগে ঘোষিত সত্যের প্রমাণের ক্ষেত্র থেকে গৌণ সুবিধাগুলি এবং অন্য সমস্ত কিছু আমি বর্ণনা করব না:তোমার বিশ্বাস অনুসারে তোমার প্রতি তা হোক।

তবে, ধর্মীয় চেনাশোনাগুলিতে এটি শুধুমাত্র ঈশ্বরে বিশ্বাস এবং অন্যান্য সম্পর্কিত মূল্যবোধের ক্ষেত্রে ব্যাখ্যা করা হয়।তবে এটিকে সাধারণভাবে জীবনের সাথে আরও বিস্তৃতভাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে এবং এই বিশ্বাসগুলির "দুষ্ট চক্র" থেকে বেরিয়ে আসার জন্য আরও ব্যবহারিকভাবে ব্যবহার করা যেতে পারে।

অতএব, আমি আপনাকে কয়েকটি প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার সুযোগ দেব এবং আমরা কী ভাবি, আমরা কী বিশ্বাস করি এবং আমাদের বিশ্বাসগুলি আসলে আমাদের আচরণ এবং জীবনকে কী নির্দেশ করে তার মধ্যে পার্থক্য দেখতে দেব।

উদাহরণ: একটি ক্লায়েন্টের একটি যৌথ চিত্র। এটি এমন একটি প্রকার যার বিবরণে কিছু অসঙ্গতি রয়েছে, তবে প্রেক্ষাপটে খুব সাধারণ।

সুতরাং, যখন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে ক্লায়েন্ট জীবন সম্পর্কে কী ভাবেন, তিনি উত্তর দিয়েছিলেন যে তার জীবন আনন্দের জন্য। এবং যখন আমরা মনে করতে শুরু করি যে তার প্রিয়জনরা বাড়ির জীবন সম্পর্কে কী বলেছিল, শৈশবে কঠিন পরিস্থিতিতে তিনি নিজের জীবন সম্পর্কে কী ভেবেছিলেন, আমরা জানতে পেরেছিলাম যে জীবন তার জন্য মোটেও আনন্দ নয়, তবে কঠোর পরিশ্রম ছিল ...

যে "আপনাকে সবকিছুর জন্য মূল্য দিতে হবে," যেমন মা বলেছিলেন, যে "পুরুষরা প্রতারণা করে, এবং মহিলারা মানুষ নয় এবং শুধুমাত্র যৌনতার জন্য প্রয়োজন," যেমন বাবা বলেছিলেন, "কারো আমার প্রয়োজন নেই," যেমন সে ভেবেছিল, তাদের কাছে গ্রহণ করেছিল ক্লান্ত পিতামাতার উদাসীনতা (বা চিৎকার) দ্বারা আনন্দের প্রকাশ।

এবং এটি সঠিকভাবে এই বিশ্বাসগুলি, যা তিনি কোথাও এবং কোনও উপায়ে ঘোষণা করেন না এবং এমনকি বিশেষ প্রশ্ন ছাড়াই সেগুলি মনে রাখবেন বলে মনে হয় না, যা তার বাস্তবতা গঠন করে এবং বর্তমান সময়ে তার সমস্যাগুলি "দেয়"।

কারণ সে পুরুষদের বিশ্বাস করে না, কারণ... "তাদের বিশ্বাস করা যায় না, এবং তারা তাকে একজন ব্যক্তি বলে মনে করে না।" তার এমন অসুস্থতা রয়েছে যা অবচেতন স্তরে তার স্বামীর প্রতি "বোঝা না হওয়ার" আকাঙ্ক্ষা থেকে উদ্ভূত হয় - যেহেতু আমি মানুষ নই, তাই আমি অনুগ্রহ করব এবং আমার গাধা বন্ধ করব...

এভাবেই দ্বান্দ্বিক ঘটনা ঘটে। কেন এটা বেরিয়ে আসে?

কারণ আমরা বিশ্বাস করি যে আমাদের বাবা-মা বারবার পুনরাবৃত্তি করেন, কারণ তাদের কথাই শৈশবে আমাদের জন্য একমাত্র জিনিস। জীবনের সত্য, এবং, উপরন্তু, যদি পিতামাতার কিছু বিশ্বাস থাকে, তবে তাদের জীবনে তারা এই বিশ্বাসের "আদেশ" অনুসারে জীবনযাপন করা ছাড়া অন্য কিছু প্রদর্শন করে না।

এবং শিশুটি তাকে যা বলা হয় তত বেশি নয়, তবে সে যা দেখে তা শেখে। এবং তিনি তার জীবনে এটি পুনরুত্পাদন শুরু করেন। সাইকোজেনেটিক্স এভাবেই দেখা যায়।

যথেষ্ট উদাহরণ আছে, আমি মনে করি.

এখন আপনার বিশ্বাস সিস্টেম নির্ধারণ করার জন্য প্রশ্ন. তারা খুব কঠিন না. দুবার চিন্তা না করে তাদের উত্তর দেওয়া ভাল।

নিজের, মানুষ এবং সাধারণভাবে জীবন সম্পর্কে নেতিবাচকতার ক্ষেত্র থেকে আপনার মনে প্রথম যে জিনিসটি আসে তা মনে রাখবেন। উদাহরণস্বরূপ, "আমি ঢালু" বা "আমি একজন বাঙ্গালার।" আপনার পিতামাতার দ্বারা বর্ণিত আপনার নিজের, মানুষ এবং জীবন সম্পর্কে একই জিনিস মনে রাখবেন।

উদাহরণস্বরূপ, আপনার চিত্র সম্পর্কে আপনার মায়ের কথা: "একটি কলাম, একটি কলাম নয়, একটি স্টাম্পের উপর একটি খরগোশ"...

ঠিক আছে, যদি মা একজন ফিলোলজিস্ট হন এবং নেক্রাসভের কবিতা জানেন। অথবা বাবার কথা যেমন "তুমি বোকা জিনিস, তোমার থেকে ভালো কিছুই আসবে না" ইত্যাদি। অতিরিক্তভাবে, আপনি মনে রাখতে পারেন যে এই সমস্তগুলির মধ্যে কোনটি আপনি নিশ্চিতভাবে বিশ্বাস করেছিলেন, বিবেচনায় নিয়ে ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা, যা তারা স্কুলে এবং সারা জীবন পেয়েছে।

আপনি সম্বোধন করা এই ধরনের "সুন্দর" জিনিসগুলির একটি তালিকা তৈরি করার পরে, যা আপনি সম্পূর্ণরূপে অজ্ঞানভাবে শিখেছেন বিভিন্ন কারণ, বুঝুন যে এটি হল "বিশ্বাস সিস্টেম" যা আপনার বর্তমান বাস্তবতা তৈরি করে।

নেতিবাচক বিশ্বাস পরিবর্তন করার অনেক উপায় রয়েছে যা আমাদের যা চাই তা অর্জন করতে এবং আমাদের জীবনকে উন্নত করতে বাধা দেয়।

আপনার আচরণ পরিবর্তন করে বিশ্বাস নিয়ে কাজ করার পদ্ধতি রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, প্রথমে আপনি অর্ধেক ভাগে বিভক্ত কাগজের শীটের একপাশে আপনার সমস্ত সীমাবদ্ধ এবং সম্পূর্ণরূপে "স্বাস্থ্যকর" নয় এমন বিশ্বাসগুলি লিখুন এবং অন্য দিকে আপনি এইগুলির বিপরীত বিশ্বাসগুলি লিখুন বা আপনার আচরণের পরিসর প্রসারিত করুন। এক বা অন্য এলাকায়।

উদাহরণ: বিশ্বাসকে সীমিত করা "নারীরা বিপজ্জনক"(যদি ছেলেটি শৈশবে তার মায়ের দ্বারা "মুখোচিত" হয়েছিল), তার বিপরীতে বিশ্বাস "নারীরা মানুষ, তারা আলাদা, তবে নিশ্চিতভাবেই এমন কিছু আছে যাদের সাথে আপনি বন্ধু হতে পারেন এবং যাদের আপনি ভালোবাসতে পারেন" "

আপনি মনে রাখবেন যে এই আচরণটি সত্যই এই সত্যে অবদান রাখে যে মহিলারা (বা অন্যান্য চরিত্রগুলি আপনি অস্বীকার করেন) যথেষ্ট যুক্তিসঙ্গতভাবে আপনাকে বিশ্বাস করবেন না এবং সাধারণত আপনার সাথে খারাপ আচরণ করবেন, কারণ তারা আপনার মধ্যে এমন একজন ব্যক্তিকে দেখেন যিনি নিজের প্রতি বিষণ্ণ এবং অবিশ্বাসী।

এবং তারপরে আপনি মনে করেন, আপনি যদি একই মহিলাদের বিশ্বাস করেন তবে আপনি কেমন আচরণ করতে পারেন?বুঝলে?

স্কিমটি নিম্নরূপ:

একটি সীমাবদ্ধ বিশ্বাস খুঁজুন

অর্থের বিপরীতে লিখুন এবং এমন একটি যা মানুষের সাথে আপনার মিথস্ক্রিয়াকে সহজ করে (এবং জীবন নিজেও)

একটি সীমিত বিশ্বাসের বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে আপনি প্রতিবার সঞ্চালিত আপনার স্বাভাবিক আচরণ মনে রাখবেন

কল্পনা করুন যে আপনি যদি ভিন্ন ভিন্ন বিশ্বাস এবং বিশ্বাস থেকে থাকেন তবে আপনি কেমন আচরণ করতে পারেন

এমনভাবে অভিনয় শুরু করুন যেন আপনি ইতিমধ্যেই অন্য কিছুতে বিশ্বাস করেন যা আপনাকে আরও সাহায্য করবে এবং আপনার জীবনকে সহজ করে তুলবে।

এবং, যখন আপনি নতুন আচরণের চেষ্টা শুরু করেন, তখন আপনি আবিষ্কার করে অবাক হবেন যে পৃথিবী, এটি দেখা যাচ্ছে, এটি যতটা খারাপ এবং নিষ্ঠুর মনে হয়েছিল ততটা নয়।

এবং যে মানুষ সব গাধা হয় না. এবং তাই…

অবশ্যই, এটি তাদের জন্য একটি পরীক্ষা যারা তাদের স্বাভাবিক আচরণে কখনও কখনও ঝুঁকি নেওয়া, দুর্বল হওয়ার, অনুভব করার প্রয়োজন থেকে নিজেকে রক্ষা করার উপায় খুঁজে পেতে অভ্যস্ত। বিবেচনা করে যে এখানে আপনাকে সত্যিই নতুন জিনিস চেষ্টা করতে হবে এবং কেউ বাদ দেয় না যে আপনি বিভিন্ন লোক এবং পরিস্থিতির সাথে দেখা করবেন। যাইহোক, প্রতিটি সাফল্য, যতই ছোট হোক না কেন, বিস্ময়ের পরিপ্রেক্ষিতে যে সবকিছু যেমন মনে হয়েছিল তেমন নয়, আপনাকে একটি নতুন বিশ্বাসে শক্তিশালী করতে সাহায্য করবে, এবং মানুষকে সংজ্ঞায়িত করার জন্য নতুন মানদণ্ড তৈরিতেও সাহায্য করবে।জীবনের পরিস্থিতি

এবং আপনার জীবনের অন্যান্য জিনিস।

এবং, অবশ্যই, সেইসব বিশেষজ্ঞদের সাথে আপনার বিশ্বাস এবং প্রত্যয়ের সিস্টেমের মাধ্যমে কাজ করার উপায় রয়েছে যাদের জ্ঞান আছে এবং জানেন যে কীভাবে এই "অস্বাস্থ্যকর" বিশ্বাসগুলি নির্ণয়ের জন্য এবং পরিবর্তন করার জন্য বিশেষ কৌশলগুলি ব্যবহার করতে হয় যা আপনাকে বাঁচতে বাধা দেয়। আমি উদাহরণ সহ দেখানোর জন্য নিবন্ধটি লিখেছিলাম কীভাবে আমাদের বিশ্বাস (যা আমরা সবসময় সচেতন নই) আমাদের পক্ষে এবং আমাদের বিরুদ্ধে "কাজ" করে, কীভাবে তাদের ধন্যবাদ আমরা একটি "সেট কোর্স" অনুসরণ করি (প্রায়শই এই কোর্সটি আমাদের দ্বারা সেট করা হয় না সমস্ত) এবং কীভাবে এই সমস্ত নিজের মধ্যে আবিষ্কার করা যায়, যাতে পরে নিজেকে এবং আপনার জীবনকে আরও ভাল করার জন্য পরিবর্তন করা শুরু করুন।

এই বিষয়ে আপনার কোন প্রশ্ন থাকলে, আমাদের প্রকল্পের বিশেষজ্ঞ এবং পাঠকদের কাছে সেগুলি জিজ্ঞাসা করুন৷

27যীশু যখন সেখান থেকে চলে যাচ্ছিলেন, তখন দু'জন অন্ধ তাঁকে অনুসরণ করে চিৎকার করে বলতে লাগল, “দাউদের পুত্র যীশু আমাদের প্রতি দয়া করুন!”

28 তিনি যখন ঘরে এলেন, তখন অন্ধ তাঁর কাছে এল৷ আর যীশু তাদের বললেন, তোমরা কি বিশ্বাস কর যে আমি এটা করতে পারব? তারা তাকে বলে: হ্যাঁ, প্রভু!

29 তারপর তিনি তাদের চোখ ছুঁয়ে বললেন, “তোমাদের বিশ্বাস অনুসারে তোমাদের প্রতি তা-ই হোক।”

30 আর তাদের চোখ খুলে গেল; এবং যীশু তাদের কঠোরভাবে বললেন: কেউ যেন জানতে না পারে সেদিকে খেয়াল রেখো৷

31 আর তারা বাইরে গিয়ে সেই সমস্ত দেশে তাঁর বিষয়ে কথা ছড়িয়ে দিল।

32 তারা বাইরে গিয়ে ভূতগ্রস্ত এক বোকা লোককে যীশুর কাছে নিয়ে এল৷

33 আর সেই ভূত তাড়ানোর পর বোবা লোকটি কথা বলতে শুরু করল৷ এবং লোকেরা অবাক হয়ে বলল: এমন ঘটনা ইস্রায়েলে কখনও ঘটেনি।

34 আর ফরীশীরা বলল, তিনি ভূতদের রাজপুত্রের শক্তিতে ভূত তাড়ান৷

আজ চার্চ আমাদের ম্যাথিউ থেকে গসপেল পড়ার প্রস্তাব দেয় - দুই অন্ধ এবং বোবা মানুষের নিরাময়ের গল্প। মানুষের জন্য ঈশ্বরের করুণা কত মহান, প্রভু প্রত্যেক ব্যক্তিকে যে নিরাময়ের এই অক্ষয় উৎসটি দেন তা কতটা চমৎকার তা দেখেই আমরা অবাক হতে পারি। প্রশ্ন হল: কীভাবে আমরা নিরাময়ের এই অলৌকিকতায় অংশ নিতে পারি, আমাদের বিশ্বাস এবং আমাদের প্রার্থনা কি যথেষ্ট হবে?

অন্ধরা খ্রীষ্টকে অনুসরণ করে এবং চিৎকার করে: "দাউদের পুত্র, আমাদের প্রতি দয়া করুন।" নবী দাউদের প্রতিশ্রুতি যে তাঁর কাছ থেকে মশীহ আসবেন তা ইস্রায়েলীয়দের মধ্যে সর্বদা জীবিত ছিল। আর তাই এই দুই অন্ধ লোক কফরনাহূমে গিয়ে প্রচার করে যে মশীহ ইতিমধ্যেই পৃথিবীতে আছেন। ঈশ্বরের প্রভিডেন্সের মাধ্যমে, এই লোকেরা, শারীরিক দৃষ্টি থেকে বঞ্চিত, ঈশ্বরের মহান কাজগুলি ইতিমধ্যেই আধ্যাত্মিক চোখ দিয়ে দেখেছে তা দেখে একজন কেবল আশ্চর্য হতে পারে। কিন্তু এটাও আশ্চর্যজনক যে তারা ঈশ্বরের কাছে করুণা চায়। এবং এটি অবিকল একই প্রার্থনা যা আমাদের এই অন্ধ লোকদের কাছ থেকে শিখতে হবে। আমাদের অবশ্যই প্রথমে এবং সর্বাগ্রে ঈশ্বরের কাছে করুণা চাইতে হবে। হয়তো প্রভু আমাদের সুস্থ করবেন না এই মুহূর্তেঅসুস্থতা থেকে এবং আমাদের কোন প্রয়োজন থেকে মুক্তি দেবে না, তবে আমরা যদি ঈশ্বরের রহমতে থাকি, আমরা তাঁর উপর ভরসা করি, তাহলে একদিন আমরা অবশ্যই ঈশ্বরের কাছ থেকে মহান সান্ত্বনা পাব, আমরা জানব যে আমরা আমাদের দুর্ভাগ্যের মধ্যে একা নই।

এটাও আশ্চর্যের বিষয় যে এই অন্ধ উভয়েই একে অপরের জন্য প্রার্থনা করে। তারা প্রত্যেকে নিজের জন্য বলে না, "আমাকে দয়া কর," কিন্তু তারা বলে, "আমাদের প্রতি দয়া কর।" যদি কেবল আমরা জানতাম যে সাধারণ প্রার্থনার অর্থ কী, স্বার্থপরতাকে জয় করা এবং কষ্টের সময়ে একে অপরের যত্ন নেওয়া!

প্রভু তাদের অনুরোধে সাড়া কিভাবে এই টেক্সট edifying হয়. খ্রিস্ট হাঁটতে থাকলেন, যেন তাদের কথা শুনে, এই কান্নার দিকে মনোযোগ না দিয়ে। এইভাবে প্রভু কেবল পরীক্ষা করতে চান যে তাদের ইচ্ছা কতটা আন্তরিক এবং শক্তিশালী, তাদের দুর্ভাগ্য সম্পর্কে তাদের সচেতনতা কতটা বাস্তব। এটি প্রত্যেক বিশ্বাসীকে প্রার্থনায় পরিশ্রমী হতে শেখানো উচিত। প্রার্থনা কাজ, না কাঠি", শুধুমাত্র একটি শব্দ দিয়ে যেকোনো ইচ্ছা পূরণ করা।

আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বিশদ: প্রভু তাদের কথায় সাড়া দেন না এবং তাই তাদের অবশ্যই তাকে বাড়িতে অনুসরণ করতে হবে। পবিত্র পিতারা এটিকে একটি বিশেষ অর্থ হিসাবে দেখেন: আমাদের প্রত্যেকের জন্য, শীঘ্র বা পরে, খ্রিস্টের সাথে একটি সাক্ষাৎ অনিবার্য। আমরা ইবাদতে অংশ নিই, প্রার্থনা করি ঐশ্বরিক লিটার্জিসকলের সাথে একসাথে এবং সকলের সাথে, শীঘ্র বা পরে, অনিবার্যভাবে খ্রীষ্টের সাথে একটি ব্যক্তিগত সাক্ষাৎ হবে। খালি মন্দিরে হোক, বাড়িতে হোক, অসুস্থতা বা দুর্ভাগ্য দেখতে গেলে। প্রভু অবশ্যই তাকে অনুসরণ করতে আমাদের সাড়া দেবেন। এবং এটি সর্বদা গোপন থাকবে, প্রভু আমাদেরও বলবেন: "দেখুন, কাউকে বলবেন না - এটি আপনার ব্যক্তিগত গোপনীয়তা, যা আপনাকে অবশ্যই আপনার হৃদয়ে রাখতে হবে।"

এই গসপেল গল্প আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে আমাদের প্রার্থনা অবশ্যই গভীর বিশ্বাসের সাথে মিলিত হতে হবে। খ্রীষ্ট অন্ধকে জিজ্ঞাসা করেন: "আপনি কি বিশ্বাস করেন যে আমি এটি করতে পারি?"এবং তাদের উত্তর দেয়: "তোমার বিশ্বাস অনুযায়ী তোমার প্রতি তা করা হোক".

সেন্ট জন ক্রাইসোস্টম বলেছিলেন যে খ্রিস্ট পৃথিবীর সমস্ত অন্ধ, বোবা এবং বধিরকে একটি মাত্র শব্দ দিয়ে নিরাময় করতে পারেন। কিন্তু এর মানে কি হবে? মানুষকে অযৌক্তিক প্রাণীর মতো একই স্তরে স্থাপন করা হবে, স্বাধীন ইচ্ছা এবং স্বাধীন পছন্দ ছাড়াই, তার উচ্চ উদ্দেশ্য থেকে বঞ্চিত হবে। কিন্তু একজন ব্যক্তিকে ব্যক্তি বলা হয় কারণ তার সবসময় ভাল এবং মন্দের মধ্যে নির্বাচন করার অধিকার রয়েছে। যদি আমরা ভাল পছন্দ করি, তাহলে আমরা মন্দ বেছে নিলে আমরা ঈশ্বরকে প্রত্যাখ্যান করি। একই জিনিস আজকের গসপেল সম্পর্কে বলা হয়েছে যে নীরব মানুষ সঙ্গে ঘটবে. তাকে বোবা প্রাণী বলে মনে হচ্ছে।

আমরা টেলিভিশনের পর্দা থেকে এবং উপায় থেকে দেখতে গণমাধ্যম: কত নিবিড়ভাবে "পশুর" জীবনধারা প্রচার করা হচ্ছে। পবিত্র শব্দের সাথে নোংরা মিশে যায়- শব্দগুলো অর্থহীন হয়ে যায়। জনগণ প্রকাশ্যে কোনো লজ্জাজনক কথা বলতে লজ্জা পায় না।

ভগবান প্রথমে একটি মূক ব্যক্তির মধ্য থেকে একটি রাক্ষস বের করে দেন, তবেই তাকে কথা বলার সুযোগ দেন। কল্পনা করুন যে প্রভু প্রথমে একজন ব্যক্তিকে নিরাময় করেন এবং এই ব্যক্তি, তার অপরিষ্কার ঠোঁট দিয়ে, অবিলম্বে ঈশ্বর এবং মানুষের নিন্দা করতে শুরু করে এবং পাপের মহিমা ঘোষণা করে। কিন্তু প্রভু দখলের কারণ, মন্দের মূল, সমস্ত নিন্দামূলক কথা এবং কাজ দূর করেন - তিনি রাক্ষস থেকে উদ্ধার করেন। আমাদের সাধারণ ঠোঁটের সাথে আমাদের অবশ্যই ঈশ্বরের প্রশংসা করতে হবে, আত্মা এবং দেহের বিশুদ্ধতার জন্য জিজ্ঞাসা করতে হবে, যাতে প্রভু আমাদের দানবীয় প্রভাব থেকে উদ্ধার করবেন। শুধুমাত্র ঈশ্বরের শক্তি দ্বারা শয়তানের শক্তি, যে আমাদের মানুষ বেঁধে আছে, চূর্ণ করা যাবে. শুধুমাত্র অকৃত্রিম বিশ্বাসের সাথেই আমরা অন্তর্দৃষ্টির দান লাভ করতে পারি। এই ক্ষেত্রে, আমরা ঈশ্বরকে মহিমান্বিত করতে এবং প্রভু পৃথিবীতে যে মহান অলৌকিক কাজগুলি করেন তাতে অংশ নিতে সক্ষম হব।

রোজার তৃতীয় দিন। অর্থোডক্স ক্যালেন্ডার 13শে মার্চ প্রধান গির্জার ছুটি, আজকের 13ই মার্চের সাধু এবং অর্থোডক্স মন্দিরের স্মরণের দিন ("পুরানো শৈলী" অনুসারে 28 ফেব্রুয়ারি - গির্জা জুলিয়ান ক্যালেন্ডার) রোজার প্রথম সপ্তাহের বুধবার। চার্চের সনদ অনুসারে, আজ খাবারে শুকনো খাবার আশীর্বাদ-অরান্না করা হয় চর্বিহীন খাদ্যছাড়া উদ্ভিজ্জ তেল(উপবাসে শিথিলতা সম্ভব, তবে গির্জায় যাতায়াতকারীদের জন্য তাদের স্বীকারোক্তির সাথে সমন্বয় করা গুরুত্বপূর্ণ)। রুশ ভাষায় অর্থোডক্স চার্চআজ নামে পরিচিত 10 জন সাধুর স্মৃতি পালিত হচ্ছে, সেইসাথে একটি শ্রদ্ধেয় মন্দিরের সম্মানে একটি উদযাপন। পরবর্তী আমরা তাদের সম্পর্কে সংক্ষেপে কথা বলব। * * * 5 এড়িয়ে যান আরও শ্রদ্ধেয় জন ক্যাসিয়ান দ্য রোমান। 4 র্থের শেষের সাধু - 5 ম শতাব্দীর প্রথমার্ধ, প্রাচীন পশ্চিম রোমের একজন স্থানীয়, যিনি খ্রিস্টান প্রাচ্যে তাঁর আধ্যাত্মিক কাজগুলি সম্পন্ন করেছিলেন। খুব অল্প বয়সেই, ভবিষ্যতের পবিত্র প্রবীণ পৃথিবী ছেড়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং পবিত্র ভূমিতে গিয়েছিলেন, যেখানে খ্রিস্টের জন্মস্থানের কাছে বেথলেহেম মঠে, তিনি সন্ন্যাস গ্রহণ করেছিলেন এবং দুই বছর কাটিয়েছিলেন। এর পরে, সাত বছর ধরে, তরুণ ফাদার জন থেবাইড এবং বিভিন্ন মঠের চারপাশে ঘুরেছিলেন, যেখানে তিনি প্রবীণদের কাছ থেকে সন্ন্যাস গ্রহণের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিলেন। খ্রিস্টের জন্ম থেকে প্রায় 400, সেন্ট জন নিজেকে কনস্টান্টিনোপলে খুঁজে পেয়েছিলেন, যেখানে তাকে সেন্ট জন ক্রিসোস্টম অভ্যর্থনা করেছিলেন। এই সময়েই ক্যাসিয়ানকে ডায়াকোনেটে নিযুক্ত করা হয়েছিল। 405 সালে, ডেকন জন পোপ ইনোসেন্ট I-এর একটি দূতাবাসের অংশ ছিলেন, যার কাছ থেকে সেন্ট জন ক্রিসোস্টমের বিশ্বস্ত পাদ্রীরা কনস্টান্টিনোপলের মিথ্যা অভিযুক্ত আর্চবিশপের জন্য সুরক্ষা চেয়েছিলেন। সেখানে, তার জন্মভূমিতে, ফাদার জন যাজকত্বে নিযুক্ত হন। সেন্ট জন ক্যাসিয়ান দ্য রোমান-এর অধিকাংশ ধর্মতাত্ত্বিক কাজ এই সময়েরই অন্তর্গত। এইভাবে তার জীবন সাক্ষ্য দেয়: মার্সেইলে, গল-এ প্রথমবারের মতো, তিনি পূর্ব মঠের সনদ অনুসারে দুটি সাম্প্রদায়িক মঠ স্থাপন করেছিলেন, পুরুষ এবং মহিলা। আপটিয়া ক্যাস্টরের বিশপের অনুরোধে, সন্ন্যাসী ক্যাসিয়ান 417-419 সালে প্যালেস্টাইন এবং মিশরে "অন দ্য ডিক্রিস অফ দ্য সেনোবিয়ানস" 12টি বই লিখেছিলেন এবং মরুভূমির পিতাদের সাথে 10টি কথোপকথন করেছিলেন যাতে তার স্বদেশীদের সেনোবিটিক মঠের উদাহরণ দেওয়া যায় এবং অর্থোডক্স প্রাচ্যের তপস্বিত্বের চেতনার সাথে তাদের পরিচয় করিয়ে দিন। পরবর্তী বছরগুলিতে, সন্ন্যাসী ক্যাসিয়ান আরও চৌদ্দটি কথোপকথন লিখেছেন: নিখুঁত প্রেম সম্পর্কে, বিশুদ্ধতা সম্পর্কে, ঈশ্বরের সাহায্য সম্পর্কে, ধর্মগ্রন্থ বোঝার বিষয়ে, ঈশ্বরের উপহার সম্পর্কে, বন্ধুত্ব সম্পর্কে, ভাষার ব্যবহার সম্পর্কে, চার ধরণের সন্ন্যাস সম্পর্কে। , সন্ন্যাসী এবং সাম্প্রদায়িক জীবন সম্পর্কে, অনুতাপ সম্পর্কে, উপবাস সম্পর্কে, রাত্রিকালীন প্রলোভন সম্পর্কে, আধ্যাত্মিক ক্ষয় সম্পর্কে, "আমি যা করব না তা করব" শব্দগুলির একটি ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে... এছাড়াও, সেন্ট জন তার পার্থিব জীবনের শেষ দশকগুলিতে জীবন ধর্মবিরোধীদের বিরুদ্ধে অনেক কাজ লিখেছেন, বিশেষ করে 431 সালে - ধর্মবিরোধী নেস্টোরিয়াসের বিরুদ্ধে। তাঁর পিছনে একটি উল্লেখযোগ্য ধর্মতাত্ত্বিক উত্তরাধিকার এবং অনেক শিষ্য রেখে, সন্ন্যাসী জন ক্যাসিয়ান রোমান শান্তিপূর্ণভাবে 435 খ্রিস্টাব্দে প্রভুর কাছে চলে যান। জন রেভারেন্ড জন ক্যাসিয়ান রোমান। ছবি: pravoslavie.ru pravoslavie.ru pravoslavie.ru pravoslavie.ru pravoslavie.ru Devpeteruvskaya আইকন ঈশ্বরের মা. অলৌকিক চিত্রটি রাশিয়ান চার্চে সম্মানিত ঈশ্বরের পবিত্র মা , 1392 খ্রিস্টাব্দে পাওয়া যায়। * * * এই মন্দিরের দিনে অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের অভিনন্দন, লেন্টের তৃতীয় দিন এবং আজকের সমস্ত সাধুদের স্মৃতি! তাদের প্রার্থনার মাধ্যমে, প্রভু, আমাদের সকলকে রক্ষা করুন এবং দয়া করুন! আমাদের বিদেহী আত্মীয় এবং বন্ধুদের জন্য - চিরস্মৃতি! প্রধান গির্জার ছুটি, আজকের সাধু এবং অর্থোডক্স মন্দিরের স্মরণের দিন লেখক: মিখাইল টাইউরেনকভ 13 মার্চ ("পুরানো শৈলী" - গির্জার জুলিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে 28 ফেব্রুয়ারি)। রোজার প্রথম সপ্তাহের বুধবার। চার্চ চার্টার অনুসারে, আজ খাবারের সময় শুকনো খাবার আশীর্বাদ করা হয় - উদ্ভিজ্জ তেল ছাড়া রান্না না করা লেন্টেন খাবার (উপবাসে শিথিলতা সম্ভব, তবে গির্জাগামীদের জন্য তাদের স্বীকারোক্তির সাথে সমন্বয় করা গুরুত্বপূর্ণ)। আজ রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে, নামে পরিচিত 10 জন সাধুর স্মৃতি পালিত হয়, সেইসাথে একটি শ্রদ্ধেয় মন্দিরের সম্মানে একটি উদযাপন। পরবর্তী আমরা তাদের সম্পর্কে সংক্ষেপে কথা বলব। * * * 5 এড়িয়ে যান আরও শ্রদ্ধেয় জন ক্যাসিয়ান দ্য রোমান। 4 র্থের শেষের সাধু - 5 ম শতাব্দীর প্রথমার্ধ, প্রাচীন পশ্চিম রোমের একজন স্থানীয়, যিনি খ্রিস্টান প্রাচ্যে তাঁর আধ্যাত্মিক কাজগুলি সম্পন্ন করেছিলেন। খুব অল্প বয়সেই, ভবিষ্যতের পবিত্র প্রবীণ পৃথিবী ছেড়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং পবিত্র ভূমিতে গিয়েছিলেন, যেখানে খ্রিস্টের জন্মস্থানের কাছে বেথলেহেম মঠে, তিনি সন্ন্যাস গ্রহণ করেছিলেন এবং দুই বছর কাটিয়েছিলেন। এর পরে, সাত বছর ধরে, তরুণ ফাদার জন থেবাইড এবং বিভিন্ন মঠের চারপাশে ঘুরেছিলেন, যেখানে তিনি প্রবীণদের কাছ থেকে সন্ন্যাস গ্রহণের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিলেন। খ্রিস্টের জন্ম থেকে প্রায় 400, সেন্ট জন নিজেকে কনস্টান্টিনোপলে খুঁজে পেয়েছিলেন, যেখানে তাকে সেন্ট জন ক্রিসোস্টম অভ্যর্থনা করেছিলেন। এই সময়েই ক্যাসিয়ানকে ডায়াকোনেটে নিযুক্ত করা হয়েছিল। 405 সালে, ডেকন জন পোপ ইনোসেন্ট I-এর একটি দূতাবাসের অংশ ছিলেন, যার কাছ থেকে সেন্ট জন ক্রিসোস্টমের বিশ্বস্ত পাদ্রীরা কনস্টান্টিনোপলের মিথ্যা অভিযুক্ত আর্চবিশপের জন্য সুরক্ষা চেয়েছিলেন। সেখানে, তার জন্মভূমিতে, ফাদার জন যাজকত্বে নিযুক্ত হন। সেন্ট জন ক্যাসিয়ান দ্য রোমান-এর অধিকাংশ ধর্মতাত্ত্বিক কাজ এই সময়েরই অন্তর্গত। এইভাবে তার জীবন সাক্ষ্য দেয়: মার্সেইলে, গল-এ প্রথমবারের মতো, তিনি পূর্ব মঠের সনদ অনুসারে দুটি সাম্প্রদায়িক মঠ স্থাপন করেছিলেন, পুরুষ এবং মহিলা। আপটিয়া ক্যাস্টরের বিশপের অনুরোধে, সন্ন্যাসী ক্যাসিয়ান 417-419 সালে প্যালেস্টাইন এবং মিশরে "অন দ্য ডিক্রিস অফ দ্য সেনোবিয়ানস" 12টি বই লিখেছিলেন এবং মরুভূমির পিতাদের সাথে 10টি কথোপকথন করেছিলেন যাতে তার স্বদেশীদের সেনোবিটিক মঠের উদাহরণ দেওয়া যায় এবং অর্থোডক্স প্রাচ্যের তপস্বীতার চেতনার সাথে তাদের পরিচয় করিয়ে দিন। পরবর্তী বছরগুলিতে, সন্ন্যাসী ক্যাসিয়ান আরও চৌদ্দটি কথোপকথন লিখেছেন: নিখুঁত প্রেম সম্পর্কে, বিশুদ্ধতা সম্পর্কে, ঈশ্বরের সাহায্য সম্পর্কে, ধর্মগ্রন্থ বোঝার বিষয়ে, ঈশ্বরের উপহার সম্পর্কে, বন্ধুত্ব সম্পর্কে, ভাষার ব্যবহার সম্পর্কে, চার ধরণের সন্ন্যাস সম্পর্কে। , সন্ন্যাসী এবং সাম্প্রদায়িক জীবন সম্পর্কে, অনুতাপ সম্পর্কে, উপবাস সম্পর্কে, রাত্রিকালীন প্রলোভন সম্পর্কে, আধ্যাত্মিক ক্ষয় সম্পর্কে, "আমি যা করব না তা করব" শব্দগুলির একটি ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে... এছাড়াও, সেন্ট জন তার পার্থিব জীবনের শেষ দশকগুলিতে জীবন ধর্মবিরোধীদের বিরুদ্ধে অনেক কাজ লিখেছেন, বিশেষ করে 431 সালে - ধর্মবিরোধী নেস্টোরিয়াসের বিরুদ্ধে। তাঁর পিছনে একটি উল্লেখযোগ্য ধর্মতাত্ত্বিক উত্তরাধিকার এবং অনেক শিষ্য রেখে, সন্ন্যাসী জন ক্যাসিয়ান রোমান শান্তিপূর্ণভাবে 435 খ্রিস্টাব্দে প্রভুর কাছে চলে যান। জন রেভারেন্ড জন ক্যাসিয়ান রোমান। ছবি: pravoslavie.ru* * * সম্মানিত বেসিল দ্য কনফেসার। 8 ম শতাব্দীর প্রথমার্ধের সেন্ট, এমন একটি সময় যখন অনেক অর্থোডক্স খ্রিস্টান আইকনোক্লাস্ট ধর্মবিরোধীদের দ্বারা ভুগছিলেন। ধর্মদ্রোহী সম্রাট লিও দ্য ইসাউরিয়ানের রাজত্বকালে (রোমান রাজ্যে রাজত্ব করেছিলেন - 714-741 খ্রিস্টাব্দে বাইজেন্টিয়াম), সেন্ট বেসিল, তাঁর সঙ্গী এবং প্রার্থনার অংশীদার, সম্মানিত প্রকোপিয়াস ডেকাপোলিটের সাথে একত্রিত হয়েছিলেন। ভয়ানক নির্যাতনএবং কারারুদ্ধ, কিন্তু অটলভাবে পবিত্র আইকন সম্পর্কে অর্থোডক্স শিক্ষা মেনে চলে। দুষ্ট সম্রাটের মৃত্যুর পর সাধুরা মুক্তি পায়। সন্ন্যাসী ভ্যাসিলি খ্রিস্টের জন্ম থেকে 750 সালে প্রভুর কাছে চলে গিয়েছিলেন। * * * হিরোমার্টিয়ার আর্সেনি (মাতসিভিচ), রোস্তভের মেট্রোপলিটন। 18 শতকের রাশিয়ান খ্রিস্টান তপস্বী, যার জীবন সিনোডাল যুগে এবং বিশেষত সম্রাজ্ঞী ক্যাথরিনের রাজত্বকালে রাশিয়ান চার্চের পরিস্থিতির জটিলতার একটি দৃশ্যমান প্রতীক। পশ্চিম রাশিয়ান ভলিনের একজন স্থানীয়, পোলিশ ভদ্রলোক থেকে একজন পুরোহিত পরিবারের একজন নেটিভ, তার যৌবনে ভবিষ্যত মেট্রোপলিটান আর্সেনি একজন সক্রিয় পুরানো বিশ্বাস বিরোধী ধর্মপ্রচারক ছিলেন। 1741 সালে, তিনি টোবলস্ক এবং অল সাইবেরিয়ার মেট্রোপলিটন নিযুক্ত হন, যেখানে তিনি সদ্য বাপ্তিস্মপ্রাপ্ত লোকদের খ্রিস্টান শিক্ষা এবং নিপীড়ন থেকে তাদের সুরক্ষার জন্য অনেক কিছু করেছিলেন। কিন্তু শীঘ্রই তাকে রোস্তভ দ্য গ্রেট-এ স্থানান্তরিত করা হয়েছিল, যিনি এখনও ছোট রাশিয়ানদের থেকে তার পূর্বের বিশিষ্টতা মনে রেখেছেন - সেন্ট ডেমেট্রিয়াস (তুপতলা)। তার মহান পূর্বসূরির মতো, মেট্রোপলিটন আর্সেনি পশ্চিমা খ্রিস্টান শিক্ষার চেতনায় রোস্তভ ভূমিকে আলোকিত করার জন্য অনেক কিছু করতে শুরু করেছিলেন। এই সময়কালেই সাধু ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষের বিরোধিতায় এসেছিলেন, যারা চার্চের অধিকারকে সীমিত করার চেষ্টা করেছিল, বিশেষ করে এটিকে সন্ন্যাসীর জমির মালিকানার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ থেকে বঞ্চিত করার জন্য। আর্সেনি প্রিস্টশহীদ আর্সেনি (মাতসিভিচ), রোস্তভের মেট্রোপলিটন। ছবি: pravoslavie.ruতার পশ্চিমা উত্স সত্ত্বেও, মেট্রোপলিটান আর্সেনি রাশিয়ান চার্চের ইতিহাস বিশদভাবে অধ্যয়ন করেছিলেন এবং এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে পিতৃশাসনকে পুনরুজ্জীবিত করা এবং পিটার আই দ্বারা আরোপিত সিনোডাল ব্যবস্থা বাতিল করা প্রয়োজন। তরুণ সম্রাজ্ঞী দ্বিতীয় ক্যাথরিনের কাছে নোট জমা সহ ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিদের কাছে তিনি প্রকাশ্যে এই বিষয়ে সাক্ষ্য দিয়েছেন। ফলস্বরূপ, শাসক একটি ঝুঁকিপূর্ণ পদক্ষেপ নিয়েছিলেন, যা তাকে তার পদমর্যাদা, স্বাধীনতা এবং শেষ পর্যন্ত তার জীবনের মূল্য দিতে হয়েছিল। হ্যাজিওগ্রাফিক উপকরণগুলিতে এই সম্পর্কে যা বলা হয়েছে তা এখানে: 9 ফেব্রুয়ারী, 1763-এ, রোস্তভের বিশপ "যারা সাধুদের লঙ্ঘন করে এবং অপমান করে" তাদের বিরুদ্ধে নির্দেশিত কিছু সংযোজন সহ "বহির্ভূতকরণের আচার" সম্পাদন করেছিলেন। ঈশ্বরের চার্চএবং মঠ," "প্রাচীন ঈশ্বর-প্রেমীদের কাছ থেকে তাদের দেওয়া সম্পত্তি গ্রহণ করা।" মার্চ মাসে, ভ্লাডিকা সিনডের কাছে দুটি প্রতিবেদন জমা দিয়েছিলেন, যা সম্রাজ্ঞীকে জানিয়েছিল যে সেন্ট আর্সেনি "তাঁর মহারাজের অপমান"। ক্যাথরিন তাকে সিনোডে বিচারের জন্য নিয়ে আসেন, যা সাত দিন স্থায়ী হয়েছিল: ভ্লাডিকাকে দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল, একজন সাধারণ সন্ন্যাসী পদে পদোন্নতি করা হয়েছিল এবং কারেলিয়ান সেন্ট নিকোলাস মঠে বন্দী করা হয়েছিল... নির্বাসনে, মেট্রোপলিটন আর্সেনি সম্রাজ্ঞীর তীব্র বিরোধিতা করেছিলেন, সম্রাজ্ঞী সম্পর্কে কথা বলতে গিয়ে রাশিয়ার সিংহাসনে তার বেআইনি দখল। এর জন্য, 1767 সালের শেষের দিকে, 70 বছর বয়সী বিশপকে সন্ন্যাস থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল এবং তাকে "অনন্ত কারাবাস" দেওয়া হয়েছিল, যেখানে তাকে আন্দ্রেই ভ্রাল ডাকনামে রাখা হয়েছিল। 28 ফেব্রুয়ারি ("পুরানো শৈলী" অনুসারে), 1772-এ রেভেল কেসমেটের দেয়ালের মধ্যে সাধু মারা যান। * * * হায়ারোমার্টিয়ার নেস্টর, মাজিদিয়ার বিশপ। খ্রিস্টের চার্চের একজন সাধু, যিনি 249 সালে রোমান সাম্রাজ্যে রাজত্বকারী পৌত্তলিক সম্রাট ডেসিয়াসের খ্রিস্টান-বিরোধী নিপীড়নের উচ্চতায় তৃতীয় শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে ঈশ্বরের বাণীর সক্রিয় প্রচারের জন্য ভোগেন- খ্রীষ্টের জন্ম থেকে 251. সাধু, খ্রিস্টের মতো দীর্ঘ নির্যাতনের পরে, খ্রিস্টের জন্ম থেকে 250 সালে ক্রুশে বিদ্ধ হয়েছিলেন। রেভারেন্ড মেরিনা এবং কিরা। 5 ম শতাব্দীর এশিয়া মাইনর সাধু, যারা বহির্বিশ্ব থেকে কঠোর নির্জনতার মধ্যে সন্ন্যাসী আধ্যাত্মিক কাজগুলি সম্পাদন করেছিলেন। তারা তাদের কঠোর উপবাস এবং ভারী শিকল পরার জন্য বিখ্যাত হয়ে ওঠে। তারা খ্রীষ্টের জন্ম থেকে প্রায় 450 প্রভুর কাছে চলে যায়। মেরিনা এবং কিরা রেভারেন্ড মেরিনা এবং কিরা। ছবি: pravoslavie.ru Hieromartyr Proterius, আলেকজান্দ্রিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক এবং যারা তার সাথে ভুগছিলেন। 5 ম শতাব্দীর মিশরীয় সাধুরা যারা মনোফিসাইট ধর্মবিরোধীদের দ্বারা ভুগছিলেন। খ্রিস্টের পবিত্র পুনরুত্থানের প্রাক্কালে, প্রভুর ইস্টারের বিদ্রোহের সময়, প্যাট্রিয়ার্ক প্রোটেরিয়াস নিজে এবং তার ছয় সহযোগীকে নির্মমভাবে হত্যা করা হয়েছিল। এটি 457 খ্রিস্টাব্দে ঘটেছিল। ProteriusPriestMartyr Proterius. ছবি: pravoslavie.ruদামেস্কের শ্রদ্ধেয় জন। 5 ম শতাব্দীর সিরিয়ান বিশপ, যিনি একজন সন্ন্যাসীর সন্ন্যাসীর কৃতিত্বের জন্য তার প্রাচীন যাজকীয় সেবা ত্যাগ করেছিলেন এবং মিশরে প্রভুর কাছে গিয়েছিলেন, যেখানে নাইট্রিন মরুভূমিতে তিনি এল্ডার বারসানুফিয়াস নামে এই আধ্যাত্মিক কৃতিত্বগুলি সম্পাদন করেছিলেন। শ্রদ্ধেয় শহীদ থিওকটিরিস্ট, পেলিসাইটের অ্যাবট। 8ম শতাব্দীর পবিত্র ভুক্তভোগী, যিনি খ্রিস্টের জন্ম থেকে 741-775 সালে রোমান রাজ্যে (বাইজান্টিয়াম) রাজত্ব করেছিলেন আইকনোক্লাস্ট সম্রাট কনস্টানটাইন কোপ্রোনিমাসের অধীনে বিশ্বাসের অর্থোডক্স স্বীকারোক্তির জন্য যন্ত্রণা ভোগ করেছিলেন। ধন্য নিকোলাই স্যালোস, পসকভ, খ্রীষ্টের জন্য বোকা। পসকভ সাধু, যিনি নিজের উপর কাল্পনিক উন্মাদনার সবচেয়ে কঠিন কৃতিত্ব নিয়েছিলেন - খ্রিস্টের জন্য মূর্খতা। মূর্খেরা সর্বদা সমাজের কুফল প্রকাশ করেছে, উপহাস বা এমনকি মারধরের ভয় ছাড়াই। খ্রিস্টের জন্ম থেকে 1570 সালে জার ইভান দ্য টেরিবলের আগে সেন্ট নিকোলাস স্যালোসের মধ্যস্থতার মাধ্যমে, অপমানিত শহর পসকভ ধ্বংসের হাত থেকে রক্ষা পেয়েছিল। ধন্য প্রবীণ 1576 সালের ফেব্রুয়ারির শেষে ("পুরানো শৈলী" অনুসারে) প্রভুর কাছে চলে যান। স্যালোস ধন্য নিকোলাস স্যালোস। ছবি: pravoslavie.ruদেবপেটেরুভস্কায়া ঈশ্বরের মায়ের আইকন। রাশিয়ান চার্চে সম্মানিত সর্বাধিক পবিত্র থিওটোকোসের অলৌকিক চিত্রটি 1392 সালে খ্রিস্টের জন্ম থেকে পাওয়া গিয়েছিল। * * * এই মন্দিরের দিনে অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের অভিনন্দন, লেন্টের তৃতীয় দিন এবং আজকের সমস্ত সাধুদের স্মৃতি! তাদের প্রার্থনার মাধ্যমে, প্রভু, আমাদের সবাইকে রক্ষা করুন এবং দয়া করুন! আমাদের বিদেহী আত্মীয় এবং বন্ধুদের জন্য - চিরস্মৃতি!

পবিত্র চার্চ ম্যাথিউ এর গসপেল পড়ে। অধ্যায় 9, শিল্প। 27 - 35

27. যীশু যখন সেখান থেকে হেঁটে গেলেন, তখন দু'জন অন্ধ তাঁকে অনুসরণ করেছিল এবং চিৎকার করে বলেছিল: দায়ূদের পুত্র যীশু আমাদের প্রতি দয়া করুন!

28. যখন তিনি ঘরে এলেন, তখন অন্ধ তাঁর কাছে এল৷ আর যীশু তাদের বললেন, তোমরা কি বিশ্বাস কর যে আমি এটা করতে পারব? তারা তাকে বলে: হ্যাঁ, প্রভু!

29. তারপর তিনি তাদের চোখ ছুঁয়ে বললেন, "তোমাদের বিশ্বাস অনুযায়ী, তোমাদের প্রতি তাই হোক।"

30. আর তাদের চোখ খুলে গেল; এবং যীশু তাদের কঠোরভাবে বললেন: কেউ যেন জানতে না পারে সেদিকে খেয়াল রেখো৷

31. আর তারা বাইরে গিয়ে সেই সমস্ত দেশে তাঁর কথা ছড়িয়ে দিল৷

32. যখন তারা বাইরে গেল, তখন তারা ভূতগ্রস্ত একজন বোকা লোককে তাঁর কাছে নিয়ে এল৷

33. আর যখন ভূত তাড়িয়ে দেওয়া হল, তখন বোবা লোকটি কথা বলতে শুরু করল৷ এবং লোকেরা অবাক হয়ে বলল: এমন ঘটনা ইস্রায়েলে কখনও ঘটেনি।

34. এবং ফরীশীরা বলল: তিনি ভূতদের রাজপুত্রের শক্তিতে ভূত তাড়ান৷

35. আর যীশু সমস্ত শহর ও গ্রামের মধ্য দিয়ে তাদের সমাজগৃহে শিক্ষা দিতেন, রাজ্যের সুসমাচার প্রচার করতেন এবং লোকদের সমস্ত রকমের অসুস্থতা ও সমস্ত রকমের রোগ নিরাময় করতেন৷

(ম্যাথু 9:27-35)

এই গসপেল অনুচ্ছেদ দুটি ঘটনা বিভক্ত করা যেতে পারে: দুই অন্ধ মানুষের নিরাময় এবং একটি ভূত-প্রেত নিঃশব্দ. অনেক কারণে ফিলিস্তিনে অন্ধত্ব একটি খুব সাধারণ রোগ ছিল: অরক্ষিত চোখে পূর্ব সূর্যের আলোর সংস্পর্শে আসা, স্বাস্থ্যবিধি এবং পরিচ্ছন্নতার গুরুত্ব বোঝার অভাব এবং নোংরা মাছিদের মেঘ দ্বারা বাহিত অনেক সংক্রমণ এবং যা ক্ষতির দিকে পরিচালিত করে। দৃষ্টি অতএব, এটা কোন কাকতালীয় নয় যে খ্রীষ্ট, প্রচার করার সময়, প্রায়শই অন্ধদের সাথে দেখা করেন।

এটি লক্ষণীয় যে প্রভু, এই লোকদের দেখে যারা তাকে অনুসরণ করেছিল এবং "যীশু, ডেভিডের পুত্র, আমাদের প্রতি দয়া কর" বলে চিৎকার করেছিল, তাদের সাথে একা দেখা করতে চেয়েছিলেন, অর্থাৎ কথোপকথনটি বাড়িতে হয়েছিল, এবং নয়। রাস্তায় এটা কিসের সাথে যুক্ত? এখানে আধ্যাত্মিক জীবনের একটি নির্দিষ্ট নীতি প্রকাশিত হয়েছে: খ্রিস্টের সাথে একটি ব্যক্তিগত সাক্ষাৎ সর্বদা একান্তে হয়। ভিড়ের মধ্যে, আমরা সহজেই একটি ধারণা দ্বারা দূরে চলে যেতে পারি, কিছুতে বিশ্বাস করতে পারি এবং অনুসরণ করতে পারি, কিন্তু যখন আমরা যা দাবি করি এবং ঘোষণা করি তার মুখোমুখি হই তখন আমাদের বিভিন্ন প্রলোভন এবং প্রলোভন থাকতে পারে। এটি আধ্যাত্মিক জীবনেও ঘটে, তাই শীঘ্রই বা পরে একজন ব্যক্তির অবশ্যই খ্রীষ্টের সাথে একা দেখা করতে হবে। এখানেও, প্রভু একাই দুজন অন্ধের সাথে দেখা করেন তাদের বিশ্বাস সম্পর্কে আবার জিজ্ঞাসা করার জন্য: "আপনি কি বিশ্বাস করেন যে আমি এটি করতে পারি?" তাকে নিশ্চিত করতে হয়েছিল যে তারা আন্তরিকভাবে এবং গুরুত্বের সাথে চায় যে নিরাময় তিনি তাদের দিতে পারেন। এবং প্রায়শই প্রভু এই ধরণের বিশ্বাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন: ঈশ্বর আপনার জীবনে কীভাবে কাজ করবেন তার জন্য এটি মৌলিক গুরুত্বপূর্ণ।

খ্রীষ্ট যখন তাঁর মধ্যে ছিলেন তখন আমাদের পর্বটি মনে রাখা যাক হোমটাউননাজারেথ এবং তার আত্মীয়স্বজন এবং পরিচিত ব্যক্তিরা যাদের সাথে তিনি দীর্ঘকাল ধরে যোগাযোগ করেছিলেন তারা বলেছিলেন: "আমরা তাকে চিনি, তিনি একজন কাঠমিস্ত্রির ছেলে, আমরা তার মা, ভাই ও বোনদের চিনি, তিনি কীভাবে এটি করেন?" আরও, ধর্মপ্রচারক ম্যাথিউ জোর দিয়েছিলেন যে প্রভু সেখানে মানুষের অবিশ্বাসের কারণে অনেক নিরাময় করেননি। অর্থাৎ, অবিশ্বাস তাদের হৃদয়ে ঈশ্বরের কাজ করার পথকে অবরুদ্ধ করে, তাই প্রভু প্রায়ই জিজ্ঞাসা করেন: "আপনি কি বিশ্বাস করেন যে আমি এটি করতে পারি?" তাই আমাদের বিশ্বাসকে দৃঢ় করা আমাদের জন্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ যাতে এটি আমাদের হৃদয়ে নষ্ট না হয়, বরং ভাল মাটিতে রোপিত বীজের মতো হয়। এবং এটি অঙ্কুরিত হওয়ার জন্য, আপনাকে এটিতে কাজ করতে হবে: মাটি আলগা করুন, সার দিন এবং জল দিন এবং আগাছা বের করুন।

তারপর প্রভু তাদের চোখ ছুঁয়ে বললেন: "তোমাদের বিশ্বাস অনুসারে, তোমাদের প্রতি তা করা হোক।" একটি অলৌকিক ঘটনা বিশ্বাস প্রয়োজন. এ বিষয়ে অতি রহস্যময় বা গভীরভাবে ধর্মতাত্ত্বিক কিছু নেই; কোন ডাক্তার একজন রোগীকে নিরাময় করতে পারে না যার নিরাময়ের কোন আশা নেই; একটি অলৌকিক ঘটনার পথ, যেমনটি আমরা এখানে দেখতে পাই, আপনার পুরো জীবনকে খ্রীষ্টের হাতে তুলে দেওয়ার ইচ্ছা এবং সরাসরি তাঁকে বলতে চাই: "আমি জানি যে আপনি আমাকে ঠিক করতে পারেন যা আমি হতে চাই।" এটি একজন ব্যক্তির জন্য প্রয়োজনীয়। অতএব, এটা কোন কাকতালীয় নয় যে প্রভু বলেছেন: "তোমার ক্রুশ তুলে নিয়ে আমাকে অনুসরণ কর।" এই শব্দগুলিকে এইভাবে বোঝা উচিত: "প্রভু, আমি আমার ক্রুশ তুলতে প্রস্তুত, কিন্তু আপনি আমাকে সাহায্য করুন।" শেষ পর্যন্ত, আমরা নিজেরাই এই ক্রুশ বহন করি না, কিন্তু প্রভু আমাদের এটি বহন করতে সাহায্য করেন।

“আর তাদের চোখ খুলে গেল; এবং যীশু কঠোরভাবে তাদের বললেন, "সাবধান থেকো যাতে কেউ খুঁজে না পায়।"এর সাথে কিসের সম্পর্ক ছিল? উত্তরটি সহজ: কখনও কখনও প্রভু এই বা সেই অলৌকিক কাজ সম্পর্কে কথা বলতে নিষেধ করেন, কারণ যারা নিরাময়ের চিহ্ন বা অলৌকিকতা পেয়েছেন তারা সাধারণত ভুল বুঝতে পারেন খ্রিস্ট কে: মশীহ সম্পর্কে তাদের ধারণা ভুল ছিল। সেই দিনগুলিতে জুডিয়া ছিল একটি খুব প্রতিক্রিয়াশীল সমাজ, যে কোনও স্ফুলিঙ্গ থেকে বিদ্রোহের শিখা জ্বলতে পারে, এবং এই সব রক্তে শেষ হবে, তাই প্রভু তাদের কাউকে কিছু না বলার জন্য সতর্ক করেছেন।

দুই অন্ধ ব্যক্তি খ্রীষ্টকে এই শব্দ দিয়ে সম্বোধন করেছিলেন: "যীশু, দাউদের পুত্র, আমাদের প্রতি দয়া করুন।" "ডেভিডের পুত্র" উপাধিটি খ্রীষ্টকে মশীহ হিসাবে চিহ্নিত করেছে, ঠিক যেমনটি তিনি ব্যাপক জনগণের দ্বারা কল্পনা করেছিলেন: এই বিজয়ী, যিনি আবার প্রাচীন ইস্রায়েলে মহান শক্তি এবং একটি উজ্জ্বল রাজ্য ফিরিয়ে দেবেন। ইহুদিরা ডেভিডের লাইন থেকে একজন মুক্তিদাতার জন্য অপেক্ষা করছিল, একজন নেতা এবং নেতা যিনি তাদের শক্তি, শক্তি, গৌরব এবং মহত্ত্বের দিকে নিয়ে যাবেন। এই কারণেই প্রভু অন্ধদের নিরাময় সম্পর্কে কথা বলতে নিষেধ করেন, যাতে তাদের কথার দিকে না যায় খারাপ পরিণতি, কিন্তু তারা যাইহোক আমাকে বলেছে।

এবং শেষ বিন্দু যা আমরা আজ মনোযোগ দেব: একটি ভূত-প্রেত নিঃশব্দ খ্রীষ্টের কাছে আনা হয়েছে। তিনি এই নিরাময় করেন, এবং লোকেরা অবাক হয়ে বলে যে ইস্রায়েলে এমন অলৌকিক ঘটনা দেখা যায় নি, এবং ফরীশীরা দাবি করে যে তিনি শয়তানী শক্তি দ্বারা এটি করেন। এই অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কে দুটি দৃষ্টিভঙ্গি: সাধারণ মানুষ এবং ফরীশীরা, যারা খ্রীষ্টকে গ্রহণ করতে চায় না, কারণ হিংসা এবং বিদ্বেষ তাদের হৃদয়ে বাস করে, তারা পরিবর্তন করতে চায় না। একজন খ্রিস্টানের জন্য পরিবর্তন হল অনুতাপ, অর্থাৎ নিজের গর্ব কাটিয়ে ওঠা। ফরীশীরা খুব গর্বিত মানুষ ছিল, তাই তারা পরিবর্তন করতে চায়নি, এবং খ্রীষ্টের প্রতি তাদের দৃষ্টিভঙ্গি সর্বদা একই ছিল যা এখানে পবিত্র শাস্ত্রের পাতা থেকে প্রকাশিত হয়েছে।

ঈশ্বর তোমার মঙ্গল করুক!

পুরোহিত ড্যানিল রিয়াবিনিন

প্রতিলিপি: এলেনা কুজোরো