গ্রীক ভাষায় শুভ সন্ধ্যা। গ্রীক পড়া এবং কথা বলা

আপনি যদি গ্রীসে যেতে চান এবং একজন রাশিয়ান-ভাষী গাইডের উপর সম্পূর্ণ নির্ভরশীল হতে না চান, তাহলে আপনার ইংরেজির অন্তত একটি মধ্যবর্তী স্তরের জ্ঞান প্রয়োজন। তবে আপনি যদি নিজেরাই গ্রীসের চারপাশে ভ্রমণ করার চেষ্টা করতে চান, অ-পর্যটন স্থানগুলি পরিদর্শন করতে চান, যদি আপনি গ্রামাঞ্চলে এবং সমুদ্র উপকূলে সত্যিকারের গ্রীসের অভিজ্ঞতা পেতে চান তবে এখানে আপনার কমপক্ষে প্রবেশ স্তরগ্রীক শিখুন এবং অন্তত সহজ শিলালিপি পড়তে শিখুন।

যাইহোক, আপনি স্কুল থেকে পদার্থবিদ্যা বা গণিত পাঠ থেকে গ্রীক ভাষার কিছু অক্ষর মনে রাখতে পারেন, যেখানে "আলফাস", "নু", "পাই" এবং "ওমেগাস" বিভিন্ন শারীরিক এবং গাণিতিক পরিমাণ নির্দেশ করে।

গ্রীক ভাষা: বর্ণমালা, উচ্চারণ

একজন রাশিয়ান-ভাষী ব্যক্তির জন্য, গ্রীক পড়া বেশ সহজ, চোখটি খুব সহজেই অক্ষর লিখতে অভ্যস্ত হয়ে যায় এবং মস্তিষ্ক সহজেই অক্ষরগুলিকে শব্দে লিখতে শুরু করে। পুরো বিষয়টি হল যে স্লাভিক লেখাগ্রীক ভাষা থেকে বাইজেন্টিয়াম থেকে অবিকল উৎপত্তি, তাই কিছু অক্ষর রাশিয়ানদের খুব মনে করিয়ে দেয়। এছাড়াও, গ্রীসে তারা উভয়ই শুনতে এবং লিখতে পারে, তাই আপনি যদি বর্ণমালা এবং কিছু সাধারণ শব্দ এবং বাক্যাংশ জানেন তবে আপনি ইতিমধ্যেই যোগাযোগ করতে এবং শিলালিপি পড়তে সক্ষম হবেন।

গ্রীক বর্ণমালা 24টি অক্ষর নিয়ে গঠিত, নীচের টেবিলে অক্ষরগুলির নাম এবং সেগুলি কীভাবে পড়া হয় তা দেখায়:

কিছু স্থাপনার উদ্দেশ্য শনাক্তকরণ ছবি দ্বারা চিহ্নিত করা যেতে পারে. দোকানের জানালা বা চিহ্নগুলিতে এই ধরনের ছবি হেয়ারড্রেসার, ক্যাফে এবং টয়লেট নির্দেশ করে। যাইহোক, গ্রীসে টয়লেট প্রায়ই আন্তর্জাতিক বিন্যাসে মনোনীত হয় - WC।

আমরা মৌখিক যোগাযোগের জন্য গ্রীক ভাষায় মৌলিক বাক্যাংশগুলিকে ট্রান্সক্রিপশন (উচ্চারণ) আকারে অবিলম্বে উপস্থাপন করব।

নীতিগতভাবে, গ্রীসের হোটেল এবং রেস্তোরাঁ উভয়ই আপনাকে বুঝতে পারবে, এমনকি আপনি তাদের ইংরেজিতে সম্বোধন করলেও। এবং অনেক হোটেলে রাশিয়ানভাষী কর্মীও রয়েছে। তবে আপনি যদি গ্রীক ভাষায় কমপক্ষে কয়েকটি শব্দ এবং বাক্যাংশ শিখেন (অভিবাদন, ধন্যবাদ, অনুগ্রহ করে) এবং স্থানীয়দের সাথে যোগাযোগে সেগুলি ব্যবহার করেন তবে আপনি তাদের খুব আনন্দ দেবেন। এবং ফলস্বরূপ, ইতিমধ্যে অতিথিপরায়ণ গ্রীকরা আপনার প্রতি আরও বেশি অতিথিপরায়ণ এবং বন্ধুত্বপূর্ণ হয়ে উঠবে।

Athos থেকে আইকন.

সেন্ট ডায়োনিসিয়াসের মঠ

লিটোচোরো শহর থেকে যাত্রা শুরু করে এবং সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে 850 মিটার উচ্চতায় 18 কিমি দূরত্বে অলিম্পাসের চূড়ার দিকে উঠতে শুরু করে, এটি হঠাৎ দেখা যায় চিরসবুজ গাছএবং জলের অবিরাম গর্জন, অলিম্পিয়ার সেন্ট ডায়োনিসিয়াসের ঐতিহাসিক পবিত্র মঠ, যেন অ-অপরাধী এনিপিয়াস গর্জে উত্থিত, বিরল স্থাপত্য এবং নান্দনিক সৌন্দর্যের একটি স্মৃতিস্তম্ভের প্রতিনিধিত্ব করে, যা সুরক্ষার অধীনে রয়েছে।

গ্রীক সেনাবাহিনী।

চলকিডিকি। সিথোনিয়া। নিকিতি।

নিকিতির পর্যটন অবকাঠামো উচ্চ পর্যায়ে রয়েছে। গ্রীসের আরামদায়ক এবং আধুনিক হোটেলগুলি আপনাকে একটি অবিস্মরণীয় ছুটি দেবে। রেস্তোরাঁ এবং ছোট রঙিন ক্যাফেগুলি তাদের দর্শকদের ভূমধ্যসাগরীয় খাবার সরবরাহ করে, জাতীয় খাবারএবং অনন্য রেসিপি অনুযায়ী সামুদ্রিক খাবার, শুধুমাত্র স্থানীয় শেফদের কাছে পরিচিত। গ্রীসে ছুটি মানে, অবশ্যই, স্থানীয় আঙ্গুর থেকে তৈরি হালকা এবং অনন্য ওয়াইন স্বাদ নেওয়া।

গ্রীস। o.ক্রিট

ক্রিট দ্বীপ এমন একটি জায়গা যেখানে অবশ্যই দেখার মতো কিছু আছে! স্থানীয়রা তাদের রীতিনীতি এবং ঐতিহ্যকে সম্মান করে এবং সেইজন্য আপনাকে এই লোকের চেতনায় যেতে সাহায্য করবে। স্থানীয় তেল এবং ওয়াইন, ঐতিহ্যবাহী খাবার, সকাল অবধি পাবগুলিতে নাচ, জলপাই এবং আঙ্গুরের ঝোপ দিয়ে বিন্দুযুক্ত মাঠ, এবং অবশ্যই, পাহাড়ের সাথে সারিবদ্ধ একটি শ্বাসরুদ্ধকর সর্প - এই সবই ক্রিট!

কৃতজ্ঞতা, কার্যকারণ দেখুন, আপনার মুখে যা আছে, তারপরে আপনাকে ধন্যবাদ, আপনার মুখে যা আছে, তারপরে আপনাকে ধন্যবাদ... রাশিয়ান প্রতিশব্দের অভিধান এবং অর্থের অনুরূপ অভিব্যক্তি। অধীন এড এন. আব্রামোভা, এম.: রাশিয়ান অভিধান, 1999. আপনাকে ধন্যবাদ (রাজকীয়, (খুব) মহান, (খুব) অনেক), … … সমার্থক শব্দের অভিধান

ধন্যবাদ- (ঈশ্বর আমাকে এর থেকে রক্ষা করুন)। 1. কণা, কাকে কী, কাকে কী কী এবং অতিরিক্ত ছাড়া। কৃতজ্ঞতা প্রকাশ। ধন্যবাদ অনুগ্রহের জন্য ধন্যবাদ. এর জন্য আপনাকে ধন্যবাদ (খুব ছোট, তুচ্ছ কিছুর জন্য কৃতজ্ঞতা সম্পর্কে)। 2. অর্থে ভবিষ্যদ্বাণী, কাকে কি...... অভিধানউশাকোভা

ধন্যবাদ- ধন্যবাদ আপনাকে একটি ভদ্র শব্দ কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে বলেছেন। শব্দটি "ঈশ্বর রক্ষা করুন" বাক্যাংশ থেকে গঠিত হয়েছিল। বেশিরভাগ পুরানো বিশ্বাসীরা "ধন্যবাদ" শব্দটি ব্যবহার করে না, এই বিশ্বাস করে যে তারা "ঈশ্বর" শব্দ থেকে "g" অক্ষরটি কেটে ফেলেছে, যেমন... ... উইকিপিডিয়া

ধন্যবাদ- 1. কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে। চিকিৎসার জন্য এস. S. মনোযোগের জন্য (একটি প্রতিবেদনের ভদ্র উপসংহারের সূত্র, বক্তৃতা)। 2. অর্থে tale, to whom (কি). এর জন্য আপনাকে কৃতজ্ঞ থাকতে হবে। সাহায্যের জন্য প্রতিবেশী এস. বৃষ্টি হলে ভালো কান্ড হবে। 3. কণা।... Ozhegov এর ব্যাখ্যামূলক অভিধান

ধন্যবাদ- আপনাকে ধন্যবাদ, আপনাকে ধন্যবাদ, পুরানো. আপনাকে ধন্যবাদ, পুরানো merci, কথোপকথন ধন্যবাদ, কথা বলুন হ্রাস ধন্যবাদ... রাশিয়ান বক্তৃতার প্রতিশব্দের অভিধান-থিসোরাস

ধন্যবাদ- (উৎস: "A. A. Zaliznyak অনুযায়ী সম্পূর্ণ উচ্চারিত প্যারাডাইম") ... শব্দের ফর্ম

ধন্যবাদ- ঈশ্বর আশীর্বাদ করুন উত্স: http://new.tvplus.dn.ua/?link=print/news/words/0079 … সংক্ষিপ্ত রূপ এবং সংক্ষেপণের অভিধান

ধন্যবাদ- পরিষেবা, ব্যবহৃত প্রায়শই 1. ধন্যবাদ শব্দটি কাউকে কিছুর জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে। একটি বিশাল, আন্তরিক ধন্যবাদ. | আপনার সাহায্যের জন্য ধন্যবাদ. | আপনার আতিথেয়তা এবং খাবারের জন্য আমাদের সকলের পক্ষ থেকে আপনাকে ধন্যবাদ। | আপনাকে অনেক ধন্যবাদপরামর্শের জন্য। 2. যদি কেউ কাউকে বলে...... দিমিত্রিভের ব্যাখ্যামূলক অভিধান

ধন্যবাদ- I. কণা। কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেন। সাহায্যের জন্য এস. আতিথেয়তা এবং খাবারের জন্য আমাদের সকলের পক্ষ থেকে এস. এস., আমার চিঠির উত্তর দেওয়ার জন্য। S. on a kind word (কথোপকথন)। S. মনোযোগের জন্য (একটি বক্তৃতা, প্রতিবেদন, ইত্যাদির জন্য ভদ্র উপসংহারের একটি ফর্ম)। □ (গড় নদীর সংজ্ঞা সহ) ... বিশ্বকোষীয় অভিধান

ধন্যবাদ- কাউকে একশত ধন্যবাদ দিন। প্রাইবাইক। যাকে আন্তরিক ধন্যবাদ l. SNFP, 122. কাউকে ধন্যবাদ দিন আর্চ।, কার।, নভেম্বর।, পার্ম।, পেচোরা।, পিএসকে।, সিব। কাউকে ধন্যবাদ AOC 10, 201; এসআরজিকে 4, 287; NOS 2, 73; SGPO, 128; এসআরজিএনপি 1, 164; SRNG 7, 258; …… বড় অভিধানরাশিয়ান বাণী

ধন্যবাদ- 1. কণা। ক) কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে। আপনার সাহায্যের জন্য আপনাকে ধন্যবাদ. আপনার সৌহার্দ্যের জন্য, আচরণের জন্য আমাদের সকলের পক্ষ থেকে আপনাকে ধন্যবাদ। এস., আমার চিঠির উত্তর দেওয়ার জন্য। আপনার সদয় শব্দের জন্য আপনাকে ধন্যবাদ (কথোপকথন) আপনার মনোযোগের জন্য আপনাকে ধন্যবাদ (একটি বক্তৃতা, প্রতিবেদন এবং ... বহু অভিব্যক্তির অভিধান

বই

• আপনাকে ধন্যবাদ, Epifanova O.A.. একটি নতুন মিনি ফরম্যাটে জনপ্রিয় সিরিজ "প্রেয়সীর কাছে উপহার" আপনাকে আপনার পরিবার এবং বন্ধুদের কাছে ভালবাসা এবং সমর্থনের উষ্ণতম শব্দগুলি জানাতে সাহায্য করবে যা আপনি তাদের বলতে চান এমনকি অনেক কিছু ছাড়াই...

58 গুরুত্বপূর্ণ শব্দযা আপনাকে প্রাচীন গ্রীকদের বুঝতে সাহায্য করবে

ওকসানা কুলিশোভা, একেতেরিনা শুমিলিনা, ভ্লাদিমির ফায়ার, আলেনা চেপেল, এলিজাভেটা শেরবাকোভা, তাতায়ানা ইলিনা, নিনা আলমাজোভা, কেসনিয়া ড্যানিলোচকিনা দ্বারা প্রস্তুত

এলোমেলো শব্দ

এগন ἀγών

শব্দের বিস্তৃত অর্থে, প্রাচীন গ্রীসে অ্যাগন ছিল কোন প্রতিযোগিতা বা বিবাদ। প্রায়শই, খেলাধুলা প্রতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হয় (অ্যাথলেটিক প্রতিযোগিতা, ঘোড়দৌড় বা রথ দৌড়), পাশাপাশি শহরে সংগীত এবং কাব্য প্রতিযোগিতা।

রথ দৌড়। প্যানাথেনাইক অ্যামফোরার পেইন্টিংয়ের টুকরো। 520 খ্রিস্টপূর্বাব্দের কাছাকাছি e

মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট

এছাড়াও, "অ্যাগন" শব্দটি একটি সংকীর্ণ অর্থে ব্যবহৃত হয়েছিল: প্রাচীন গ্রীক নাটকে, বিশেষ করে প্রাচীন অ্যাটিকেতে, এটি ছিল নাটকের সেই অংশের নাম যার সময় মঞ্চে চরিত্রগুলির মধ্যে একটি বিতর্ক হয়েছিল। অ্যাগনটি দুটি অভিনেতা এবং দুটি অর্ধ-গায়কদের মধ্যে এবং বা এর মধ্যে উদ্ভাসিত হতে পারে, যার প্রত্যেকটি বিরোধী বা নায়কের দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করেছিল। যেমন একটি এগোন, উদাহরণস্বরূপ, অ্যারিস্টোফেনেসের কমেডি "ব্যাঙ"-এর পরকালের কবি এস্কিলাস এবং ইউরিপিডিসের মধ্যে বিরোধ।

শাস্ত্রীয় এথেন্সে, অ্যাগন একটি গুরুত্বপূর্ণ ছিল অবিচ্ছেদ্য অংশশুধুমাত্র একটি নাট্য প্রতিযোগিতাই নয়, মহাবিশ্বের গঠন নিয়েও বিতর্ক যেটি হয়েছিল। প্লেটোর অনেক দার্শনিক কথোপকথনের গঠন, যেখানে সিম্পোজিয়ামে অংশগ্রহণকারীদের (প্রধানত সক্রেটিস এবং তার বিরোধীদের) বিরোধী দৃষ্টিভঙ্গি সংঘর্ষ হয়, একটি থিয়েটার অ্যাগনের কাঠামোর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

প্রাচীন গ্রীক সংস্কৃতিকে প্রায়শই "অ্যাগোনাল" বলা হয়, কারণ এটি বিশ্বাস করা হয় যে প্রাচীন গ্রীসে "প্রতিযোগিতার চেতনা" মানুষের কার্যকলাপের সমস্ত ক্ষেত্রে বিস্তৃত ছিল: অ্যাগনিজম রাজনীতিতে, যুদ্ধক্ষেত্রে, আদালতে উপস্থিত ছিল এবং আকারে ছিল। দৈনন্দিন জীবন. এই শব্দটি প্রথম 19 শতকে বিজ্ঞানী জ্যাকব বার্কহার্ট দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল, যিনি বিশ্বাস করতেন যে গ্রীকদের জন্য লড়াইয়ের সম্ভাবনা অন্তর্ভুক্ত এমন সমস্ত কিছুতে প্রতিযোগিতা করা প্রথাগত ছিল। যন্ত্রণা প্রকৃতপক্ষে প্রাচীন গ্রীকের জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে প্রবাহিত হয়েছিল, তবে এটি বোঝা গুরুত্বপূর্ণ যে প্রত্যেকের নয়: প্রাথমিকভাবে অ্যাগনিজম গ্রীক অভিজাতদের জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল এবং সাধারণরা প্রতিযোগিতায় অংশ নিতে পারেনি। তাই, ফ্রেডরিখ নিটশে এগনকে অভিজাত চেতনার সর্বোচ্চ অর্জন বলে অভিহিত করেছেন।

আগোরা এবং আগোরা ἀγορά
আগোরা এথেন্সে। লিথোগ্রাফি। 1880 সালের দিকে

ব্রিজম্যান ইমেজ/ফটোডম

এথেনীয়রা নির্বাচিত বিশেষ কর্মকর্তা - অ্যাগোরানম (বাজার তত্ত্বাবধায়ক), যারা স্কোয়ারে শৃঙ্খলা বজায় রাখতেন, তাদের কাছ থেকে বাণিজ্য শুল্ক সংগ্রহ করতেন এবং অনুপযুক্ত বাণিজ্যের জন্য জরিমানা আদায় করতেন; তারা দাসদের নিয়ে গঠিত বাজার পুলিশেরও অধীনস্থ ছিল। এছাড়াও মেট্রোনোমের অবস্থান ছিল, যাদের দায়িত্ব ছিল ওজন এবং পরিমাপের নির্ভুলতা নিরীক্ষণ করা এবং সিটোফিলাকস, যারা শস্য বাণিজ্য নিরীক্ষণ করত।

অ্যাক্রোপলিস ἀκρόπολις
20 শতকের শুরুতে এথেন্স অ্যাক্রোপলিস

Rijksmuseum, আমস্টারডাম

প্রাচীন গ্রীক থেকে অনুবাদ করা, অ্যাক্রোপোলিস মানে "উপরের শহর"। এটি একটি প্রাচীন গ্রীক শহরের একটি সুরক্ষিত অংশ, যা একটি নিয়ম হিসাবে, একটি পাহাড়ে অবস্থিত ছিল এবং মূলত একটি আশ্রয় হিসাবে পরিবেশিত হয়েছিল। যুদ্ধকালীন. অ্যাক্রোপলিসে শহরের উপাসনালয়, শহরের পৃষ্ঠপোষকদের মন্দির ছিল এবং শহরের কোষাগার প্রায়শই রাখা হত।

এথেন্সের অ্যাক্রোপলিস প্রাচীন গ্রীক সংস্কৃতি ও ইতিহাসের প্রতীক হয়ে ওঠে। এর প্রতিষ্ঠাতা, পৌরাণিক ঐতিহ্য অনুসারে, এথেন্সের প্রথম রাজা, সেক্রপস। শহরের ধর্মীয় জীবনের কেন্দ্র হিসাবে অ্যাক্রোপলিসের সক্রিয় বিকাশ খ্রিস্টপূর্ব 6 ষ্ঠ শতাব্দীতে পিসিস্ট্রেটাসের সময় ঘটেছিল। e 480 সালে এটি পার্সিয়ানদের দ্বারা ধ্বংস হয়েছিল যারা এথেন্স দখল করেছিল। খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দীর মাঝামাঝি। e., পেরিক্লিসের নীতির অধীনে, এথেনিয়ান অ্যাক্রোপলিস একটি একক পরিকল্পনা অনুসারে পুনর্নির্মিত হয়েছিল।

আপনি একটি প্রশস্ত মার্বেল সিঁড়ি ধরে অ্যাক্রোপলিসে আরোহণ করতে পারেন যা স্থপতি মেনিসিক্লেস দ্বারা নির্মিত প্রধান প্রবেশদ্বার প্রোপিলিয়ায় নিয়ে যায়। শীর্ষে পার্থেননের একটি দৃশ্য ছিল - অ্যাথেনা ভার্জিনের মন্দির (স্থপতি ইকটিনাস এবং ক্যালিক্রেটসের সৃষ্টি)। মন্দিরের কেন্দ্রীয় অংশে অ্যাথেনা পার্থেনোসের একটি 12 মিটার মূর্তি দাঁড়িয়ে ছিল, যা ফিডিয়াস সোনা দিয়ে তৈরি করেছিলেন এবং হাতির দাঁত; তার চেহারা আমাদের কাছে শুধুমাত্র বর্ণনা এবং পরবর্তী অনুকরণ থেকে পরিচিত। কিন্তু পার্থেননের ভাস্কর্য সজ্জা সংরক্ষণ করা হয়েছে, উল্লেখযোগ্য অংশযা XIX এর প্রথম দিকেকয়েক শতাব্দী কনস্টান্টিনোপলে ব্রিটিশ রাষ্ট্রদূত লর্ড এলগিন দ্বারা বের করা হয়েছিল - এবং সেগুলি এখন ব্রিটিশ মিউজিয়ামে রাখা হয়েছে।

অ্যাক্রোপলিসে নাইকি অ্যাপটেরোসের মন্দিরও ছিল - উইংলেস ভিক্টোরি (ডানাবিহীন, তিনি সর্বদা এথেনিয়ানদের সাথে থাকার কথা ছিল), এরেকথিয়ন মন্দির (ক্যারিয়াটিডের বিখ্যাত পোর্টিকো সহ), যার মধ্যে বিভিন্ন স্বাধীন অভয়ারণ্য অন্তর্ভুক্ত ছিল। দেবতা, সেইসাথে অন্যান্য কাঠামো।

এথেন্সের অ্যাক্রোপলিস, পরবর্তী শতাব্দীতে অসংখ্য যুদ্ধের সময় ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল, ফলস্বরূপ পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল পুনরুদ্ধার কাজ, যা শুরু হয়েছিল XIX এর শেষের দিকেশতাব্দী এবং বিশেষ করে 20 শতকের শেষ দশকে তীব্রতর হয়েছে।

অভিনেতা ὑποκριτής
ইউরিপিডিসের ট্র্যাজেডি "মেডিয়া" এর দৃশ্য। লাল-চিত্রের গর্তের পেইন্টিংয়ের টুকরো। খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দী e

ব্রিজম্যান ইমেজ/ফটোডম

একটি প্রাচীন গ্রীক নাটকে, লাইনগুলি তিন বা দুইজন অভিনেতার মধ্যে বিতরণ করা হয়েছিল। এই নিয়ম লঙ্ঘন করা হয়েছিল এবং অভিনেতার সংখ্যা পাঁচ পর্যন্ত পৌঁছতে পারে। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে প্রথম ভূমিকাটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল এবং শুধুমাত্র সেই অভিনেতা যিনি প্রথম ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন, নায়ক, রাষ্ট্র থেকে অর্থ প্রদান করতে পারেন এবং অভিনয়ের পুরস্কারের জন্য প্রতিযোগিতা করতে পারেন। "ট্রাইটাগোনিস্ট" শব্দটি যা তৃতীয় অভিনেতাকে নির্দেশ করে, "তৃতীয়-হার" এর অর্থ গ্রহণ করেছিল এবং প্রায় অভিশাপ শব্দ হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। অভিনেতা, কবিদের মত, কঠোরভাবে কমিক এবং বিভক্ত ছিল.

প্রথমদিকে, শুধুমাত্র একজন অভিনেতা নাটকের সাথে জড়িত ছিলেন - এবং তিনি নিজেই নাট্যকার। কিংবদন্তি অনুসারে, এসকাইলাস একজন দ্বিতীয় অভিনেতার সাথে পরিচয় করিয়ে দেন এবং সোফোক্লিসই প্রথম তার ট্র্যাজেডিতে অভিনয় করতে অস্বীকার করেন কারণ তার কণ্ঠ খুবই দুর্বল ছিল। যেহেতু প্রাচীন গ্রীক ভাষায় সমস্ত ভূমিকা সম্পাদিত হয়েছিল, অভিনেতার দক্ষতা প্রাথমিকভাবে ভয়েস এবং বক্তৃতা নিয়ন্ত্রণের শিল্পে নিহিত ছিল। ট্র্যাজেডিতে একক আরিয়াস সঞ্চালনের জন্য অভিনেতাকেও ভাল গান গাইতে হয়েছিল। খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ শতাব্দীতে অভিনেতাদের আলাদা পেশায় পরিণত করা হয়। e

খ্রিস্টপূর্ব IV-III শতাব্দীতে। e অভিনয় দল উপস্থিত হয়েছিল, যাকে "ডায়নিসাসের কারিগর" বলা হত। আনুষ্ঠানিকভাবে, তারা থিয়েটারের দেবতাকে উত্সর্গীকৃত ধর্মীয় সংগঠন হিসাবে বিবেচিত হত। অভিনেতা ছাড়াও, তারা কস্টিউম ডিজাইনার, মুখোশ প্রস্তুতকারক এবং নর্তকদের অন্তর্ভুক্ত করেছিল। এই ধরনের দলের নেতারা পৌঁছতে পারে উচ্চ অবস্থানসমাজে

নতুন ইউরোপীয় ভাষায় গ্রীক শব্দ অভিনেতা (হিপোক্রাইটস) "ভণ্ড" (উদাহরণস্বরূপ, ইংরেজি ভণ্ড) এর অর্থ অর্জন করেছে।

এপোট্রপিক ἀποτρόπαιος

অ্যাপোট্রোপাইয়া (প্রাচীন গ্রীক ক্রিয়া অ্যাপোট্রেপো থেকে - "বিমুখ হতে") একটি তাবিজ যা মন্দ চোখ এবং ক্ষতি থেকে দূরে থাকা উচিত। এই জাতীয় তাবিজ একটি চিত্র, একটি তাবিজ হতে পারে বা এটি একটি আচার বা অঙ্গভঙ্গি হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, এক ধরণের অ্যাপোট্রপিক জাদু যা একজন ব্যক্তিকে ক্ষতি থেকে রক্ষা করে তা হল কাঠের উপর পরিচিত ট্রিপল নকিং।

গরগনিয়ন। একটি কালো ফিগার ফুলদানির পেইন্টিংয়ের টুকরো। খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতকের শেষ e

উইকিমিডিয়া কমন্স

প্রাচীন গ্রীকদের মধ্যে, সবচেয়ে জনপ্রিয় অ্যাপোট্রোপাইক চিহ্নটি ছিল গরগন মেডুসার মাথার ফুঁকানো চোখ, প্রসারিত জিহ্বা এবং দানাগুলি: এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে একটি ভয়ানক মুখ মন্দ আত্মাদের ভয় দেখাবে। এই জাতীয় চিত্রটিকে "গোর্গোনিয়ন" বলা হত এবং এটি ছিল, উদাহরণস্বরূপ, এথেনার ঢালের একটি অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য।

নামটি একটি তাবিজ হিসাবে কাজ করতে পারে: আমাদের দৃষ্টিকোণ থেকে বাচ্চাদের "খারাপ" দেওয়া হয়েছিল, অপমানজনক নাম, কারণ এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে এটি তাদের মন্দ আত্মার প্রতি আকর্ষণহীন করে তুলবে এবং মন্দ চোখ থেকে রক্ষা করবে। সুতরাং, গ্রীক নাম Eskhros এসেছে বিশেষণ আইসক্রোস থেকে - "কুৎসিত", "কুৎসিত"। Apotropaic নাম শুধুমাত্র বৈশিষ্ট্য ছিল না প্রাচীন সংস্কৃতি: সম্ভবত স্লাভিক নাম নেক্রাস (যা থেকে সাধারণ উপাধি নেক্রাসভ এসেছে) এছাড়াও অ্যাপোট্রোপাইক ছিল।

আইম্বিক কবিতার শপথ করা - একটি আচার শপথ যা থেকে প্রাচীন অ্যাটিক কমেডি বেড়েছে - এছাড়াও একটি অ্যাপোট্রপিক ফাংশন সঞ্চালিত হয়েছিল: যাদের এটি শেষ শব্দ বলে তাদের কাছ থেকে ঝামেলা এড়াতে।

ঈশ্বর θεóς
অলিম্পিয়ান দেবতাদের আগে ইরোস এবং সাইকি। আন্দ্রেয়া শিয়াভোনের আঁকা। প্রায় 1540-1545

মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট

প্রাচীন গ্রীকদের প্রধান দেবতাদের অলিম্পিয়ান বলা হয় - উত্তর গ্রীসের মাউন্ট অলিম্পাসের পরে, যা তাদের আবাসস্থল হিসাবে বিবেচিত হত। আমরা অলিম্পিয়ান দেবতাদের উৎপত্তি, তাদের কার্যাবলী, সম্পর্ক এবং নৈতিকতা সম্পর্কে প্রাচীন সাহিত্যের প্রাচীনতম রচনা - কবিতা এবং হেসিওড থেকে শিখি।

অলিম্পিয়ান দেবতারা তৃতীয় প্রজন্মের দেবতাদের অন্তর্ভুক্ত। প্রথমত, গাইয়া-আর্থ এবং ইউরেনাস-স্কাই ক্যাওস থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যা টাইটানদের জন্ম দিয়েছে। তাদের মধ্যে একজন, ক্রোনাস, তার পিতাকে উৎখাত করে ক্ষমতা দখল করেছিলেন, কিন্তু সন্তানরা তার সিংহাসনকে হুমকির মুখে ফেলতে পারে এই ভয়ে, তার নবজাতক সন্তানকে গ্রাস করেছিল। তার স্ত্রী রিয়া শুধুমাত্র শেষ শিশু জিউসকে বাঁচাতে পেরেছিলেন। পরিপক্ক হওয়ার পরে, তিনি ক্রোনাসকে উৎখাত করেছিলেন এবং অলিম্পাসে নিজেকে সর্বোচ্চ দেবতা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন, তার ভাইদের সাথে ক্ষমতা ভাগ করে নিয়েছিলেন: পোসেইডন সমুদ্রের শাসক হয়েছিলেন এবং হেডিস - পাতাল। বারোটি প্রধান অলিম্পিয়ান দেবতা ছিল, কিন্তু তাদের তালিকা গ্রীক বিশ্বের বিভিন্ন অংশে ভিন্ন হতে পারে। প্রায়শই, ইতিমধ্যে উল্লিখিত দেবতাগুলি ছাড়াও, অলিম্পিক প্যান্থিয়নে জিউসের স্ত্রী হেরা, বিবাহ এবং পরিবারের পৃষ্ঠপোষকতা এবং সেইসাথে তার সন্তানদের অন্তর্ভুক্ত ছিল: অ্যাপোলো, ভবিষ্যদ্বাণীর দেবতা এবং মিউজের পৃষ্ঠপোষক, আর্টেমিস, দেবী। শিকার, এথেনা, কারুশিল্পের পৃষ্ঠপোষক, অ্যারেস, যুদ্ধের দেবতা, হেফেস্টাস, পৃষ্ঠপোষক কামারের দক্ষতা এবং দেবতা হার্মিসের বার্তাবাহক। তাদের সাথে প্রেমের দেবী আফ্রোডাইট, উর্বরতার দেবী ডিমিটার, ডায়োনিসাস - ওয়াইনমেকিংয়ের পৃষ্ঠপোষক এবং হেস্টিয়া - চুলার দেবী দ্বারাও যোগদান করেছিলেন।

প্রধান দেবতাদের পাশাপাশি, গ্রীকরা নিম্ফ, স্যাটার এবং অন্যান্য পৌরাণিক প্রাণীদেরও শ্রদ্ধা করত যা সমগ্র আশেপাশের বিশ্ব - বন, নদী, পাহাড়ে বাস করেছিল। গ্রীকরা তাদের দেবতাদের অমর হিসাবে কল্পনা করেছিল, সুন্দর, শারীরিকভাবে নিখুঁত মানুষের চেহারা রয়েছে, প্রায়শই নিছক নশ্বরদের মতো একই অনুভূতি, আবেগ এবং আকাঙ্ক্ষা নিয়ে বসবাস করে।

বাচনালিয়া βακχεíα

Bacchus, বা Bacchus, Dionysus এর অন্যতম নাম। গ্রীকরা বিশ্বাস করত যে তিনি তার অনুগামীদের কাছে ধর্মীয় উন্মাদনা পাঠিয়েছিলেন, যার কারণে তারা বন্য এবং উন্মত্তভাবে নাচতে শুরু করেছিল। গ্রীকরা এই ডায়োনিসিয়ান এক্সট্যাসিকে "বাচানালিয়া" (বাক্কেইয়া) বলে অভিহিত করেছিল। একই মূলের সাথে একটি গ্রীক ক্রিয়াও ছিল - বাকখেউও, "টু ব্যাকচান্ট", অর্থাৎ ডায়োনিসিয়ান রহস্যগুলিতে অংশ নেওয়া।

সাধারণত মহিলারা ব্যাকচান্টেড, যাদেরকে বলা হত "বাকচেন্টস" বা "মেনাডস" (ম্যানিয়া - পাগলামি শব্দ থেকে)। তারা ধর্মীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে একত্রিত হয়েছিল - ফিয়াস এবং পাহাড়ে গিয়েছিল। সেখানে তারা জুতা খুলে ফেলে, চুল নামিয়ে আনব্রেড - পশুর চামড়া পরিয়ে দেয়। রাতে টর্চলাইটের মাধ্যমে আচার-অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয় এবং এর সাথে চিৎকারও হয়।

পৌরাণিক কাহিনীর নায়কদের প্রায়ই দেবতাদের সাথে ঘনিষ্ঠ কিন্তু দ্বন্দ্বপূর্ণ সম্পর্ক থাকে। উদাহরণস্বরূপ, হারকিউলিস নামের অর্থ হল "হেরার গৌরব": হেরা, জিউসের স্ত্রী এবং দেবতাদের রানী, একদিকে, হারকিউলিসকে সারাজীবন কষ্ট দিয়েছিলেন কারণ তিনি আলকমিনের জন্য জিউসের প্রতি ঈর্ষান্বিত ছিলেন, কিন্তু তিনিও হয়েছিলেন তার মহিমার পরোক্ষ কারণ। হেরা হারকিউলিসের কাছে উন্মাদনা পাঠিয়েছিলেন, যার কারণে নায়ক তার স্ত্রী এবং সন্তানদের হত্যা করেছিলেন এবং তারপরে, তার অপরাধের প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য, তাকে তার চাচাতো ভাই ইউরিস্টিয়াসের আদেশ পালন করতে বাধ্য করা হয়েছিল - এটি ইউরিস্টিয়াসের সেবায় ছিল যে হারকিউলিস তার বারো শ্রম সঞ্চালিত.

তাদের সন্দেহজনক নৈতিক চরিত্র সত্ত্বেও, হারকিউলিস, পার্সিয়াস এবং অ্যাকিলিসের মতো অনেক গ্রীক বীর ছিল উপাসনার বস্তু: লোকেরা তাদের উপহার এনেছিল এবং স্বাস্থ্যের জন্য প্রার্থনা করেছিল। প্রথমে কী আবির্ভূত হয়েছিল তা বলা মুশকিল - নায়কের শোষণ বা তার ধর্ম সম্পর্কে পৌরাণিক কাহিনী এই বিষয়ে বিজ্ঞানীদের মধ্যে কোন ঐক্যমত্য নেই, তবে বীরত্বপূর্ণ পৌরাণিক কাহিনী এবং ধর্মের মধ্যে সংযোগ সুস্পষ্ট। নায়কদের ধর্মগুলি পূর্বপুরুষদের ধর্ম থেকে পৃথক ছিল: যারা এই বা সেই নায়ককে শ্রদ্ধা করত তারা সর্বদা তাদের পূর্বপুরুষদের কাছে ফিরে আসে না। প্রায়শই একজন নায়কের ধর্মকে কিছু প্রাচীন কবরের সাথে আবদ্ধ করা হয়েছিল, যে ব্যক্তির নাম সমাধিস্থ করা হয়েছিল তার নাম ইতিমধ্যে ভুলে গেছে: ঐতিহ্য এটিকে একজন বীরের কবরে পরিণত করেছিল এবং এর উপর আচার ও আচারগুলি করা শুরু হয়েছিল।

কিছু জায়গায়, নায়করা দ্রুত রাষ্ট্রীয় স্তরে সম্মানিত হতে শুরু করে: উদাহরণস্বরূপ, এথেনীয়রা থিসিউসের উপাসনা করত, যাকে শহরের পৃষ্ঠপোষক সাধু বলে মনে করা হত; এপিডাউরাসে অ্যাসক্লেপিয়াসের একটি সম্প্রদায় ছিল (মূলত একজন বীর, অ্যাপোলোর পুত্র এবং একজন নশ্বর মহিলা, অ্যাপোথিওসিসের ফলস্বরূপ - অর্থাৎ দেবতা - নিরাময়ের দেবতা হয়ে উঠেছে), যেহেতু এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে তিনি সেখানে জন্মগ্রহণ করেছিলেন; অলিম্পিয়াতে, পেলোপোনিজে, পেলোপসকে প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে সম্মান করা হয়েছিল (পেলোপোনিজের আক্ষরিক অর্থ "পেলোপস দ্বীপ")। হারকিউলিসের ধর্ম একযোগে বেশ কয়েকটি দেশে রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন ছিল।

হাইব্রিস ὕβρις

হাইব্রিস, প্রাচীন গ্রীক থেকে অনুবাদ করা হয়েছে, যার আক্ষরিক অর্থ "অসত্ত্ব", "সাধারণ আচরণের বাইরে।" যখন একটি পৌরাণিক কাহিনীর একটি চরিত্রের সাথে সম্পর্কযুক্ত হাইব্রিস দেখায়, তখন সে অবশ্যই শাস্তি ভোগ করে: "হাইব্রিস" ধারণাটি গ্রীক ধারণাটিকে প্রতিফলিত করে যে মানুষের অহংকার এবং অহংকার সর্বদা বিপর্যয়ের দিকে নিয়ে যায়।

হারকিউলিস প্রমিথিউসকে মুক্ত করেন। একটি কালো ফিগার ফুলদানির পেইন্টিংয়ের টুকরো। খ্রিস্টপূর্ব ৭ম শতাব্দী e

হাইব্রিস এবং এর জন্য শাস্তি উপস্থিত রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, টাইটান প্রমিথিউস সম্পর্কে পৌরাণিক কাহিনীতে, যিনি অলিম্পাস থেকে আগুন চুরি করেছিলেন এবং এর জন্য একটি পাথরের সাথে শিকল দিয়ে বেঁধেছিলেন এবং সিসিফাস সম্পর্কে, যিনি পরকালের জন্য প্রতারণার জন্য অনন্তকালের জন্য একটি ভারী পাথরকে গড়িয়েছিলেন। দেবতা (তার হাইব্রিডের বিভিন্ন সংস্করণ রয়েছে, সবচেয়ে সাধারণটিতে তিনি প্রতারণা করেছিলেন এবং মৃত্যুর দেবতা থানাটোসকে বেঁধেছিলেন, যাতে লোকেরা কিছুক্ষণের জন্য মারা যাওয়া বন্ধ করে)।

হাইব্রিসের উপাদান প্রায় প্রতিটি গ্রীক পৌরাণিক কাহিনীতে পাওয়া যায় এবং আছে অবিচ্ছেদ্য উপাদানচরিত্রের আচরণ এবং: ট্র্যাজিক নায়কবেশ কয়েকটি মানসিক পর্যায় অতিক্রম করতে হবে: কোরোস (কোরোস - "অতিরিক্ত", "তৃপ্তি"), হাইব্রিস এবং খেয়েছে (খেয়েছে - "পাগলামি", "দুঃখ")।

আমরা বলতে পারি যে হাইব্রিড ছাড়া কোনও নায়ক নেই: যা অনুমোদিত তার বাইরে যাওয়াই একটি বীর চরিত্রের প্রধান কাজ। গ্রীক পৌরাণিক কাহিনী এবং গ্রীক ট্র্যাজেডির দ্বৈততা সঠিকভাবে এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে নায়কের কীর্তি এবং তার শাস্তিমূলক ঔদ্ধত্য প্রায়শই এক এবং একই জিনিস।

"হাইব্রিস" শব্দের দ্বিতীয় অর্থ আইনী অনুশীলনে রেকর্ড করা হয়েছে। এথেনীয় আদালতে, হাইব্রিসকে "এথেনিয়ানদের উপর আক্রমণ" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল। সংকরের মধ্যে যে কোনো ধরনের সহিংসতা এবং সীমানা পদদলিত করা, সেইসাথে দেবতাদের প্রতি অপবিত্র মনোভাব অন্তর্ভুক্ত ছিল।

জিমনেসিয়াম γυμνάσιον
ব্যায়ামাগারে ক্রীড়াবিদ। এথেন্স, খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দী e

ব্রিজম্যান ইমেজ/ফটোডম

প্রাথমিকভাবে, এটি শারীরিক অনুশীলনের জায়গাগুলির নাম ছিল, যেখানে যুবকরা সামরিক পরিষেবা এবং খেলাধুলার জন্য প্রস্তুত ছিল, যা বেশিরভাগ জনসাধারণের জন্য অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য ছিল। তবে খুব শীঘ্রই জিমনেসিয়ামগুলি বাস্তব শিক্ষাকেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল, যেখানে শারীরিক শিক্ষা শিক্ষা এবং বৌদ্ধিক যোগাযোগের সাথে মিলিত হয়েছিল। ধীরে ধীরে, কিছু জিমনেসিয়াম (বিশেষত প্লেটো, অ্যারিস্টটল, অ্যান্টিসথেনিস এবং অন্যান্যদের প্রভাবে এথেন্সে) প্রকৃতপক্ষে, বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রোটোটাইপ হয়ে ওঠে।

"জিমনেসিয়াম" শব্দটি দৃশ্যত প্রাচীন গ্রীক জিমনোস থেকে এসেছে - "নগ্ন", যেহেতু তারা জিমনেসিয়ামে নগ্ন প্রশিক্ষণ নিয়েছিল। প্রাচীন গ্রীক সংস্কৃতিতে, অ্যাথলেটিক পুরুষের শরীরকে নান্দনিকভাবে আকর্ষণীয় বলে মনে করা হত; শারীরিক ক্রিয়াকলাপগুলিকে আনন্দদায়ক হিসাবে বিবেচনা করা হত, জিমনেসিয়ামগুলি তাদের পৃষ্ঠপোষকতার অধীনে ছিল (প্রাথমিকভাবে হারকিউলিস এবং হার্মিস) এবং প্রায়শই অভয়ারণ্যের পাশে অবস্থিত ছিল।

প্রথমে, জিমনেসিয়ামগুলি ছিল পোর্টিকো দ্বারা বেষ্টিত সাধারণ উঠোন, কিন্তু সময়ের সাথে সাথে তারা একটি আঙ্গিনা দ্বারা একত্রিত হয়ে আচ্ছাদিত প্রাঙ্গণের (যাতে পরিবর্তনের ঘর, স্নানঘর ইত্যাদি ছিল) পুরো কমপ্লেক্সে পরিণত হয়েছিল। জিমন্যাসিয়ামগুলি প্রাচীন গ্রীকদের জীবনধারার একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল এবং রাষ্ট্রীয় উদ্বেগের বিষয় ছিল; তাদের উপর তত্ত্বাবধানের ভার দেওয়া হয়েছিল একটি বিশেষ কর্মকর্তা - জিমনেসিয়ারের কাছে।

নাগরিক πολίτης

একজন নাগরিককে সম্প্রদায়ের সদস্য হিসাবে বিবেচনা করা হত যার সম্পূর্ণ রাজনৈতিক, আইনি এবং অন্যান্য অধিকার ছিল। "নাগরিক" ধারণার বিকাশের জন্য আমরা প্রাচীন গ্রীকদের কাছে ঋণী (প্রাচীন পূর্ব রাজতন্ত্রগুলিতে কেবলমাত্র "বিষয়" ছিল, যার অধিকার শাসক যে কোনও সময় লঙ্ঘন করতে পারে)।

এথেন্সে, যেখানে নাগরিকত্বের ধারণাটি রাজনৈতিক চিন্তাধারায় বিশেষভাবে উন্নত ছিল, খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে পেরিক্লিসের অধীনে গৃহীত আইন অনুসারে একজন পূর্ণ নাগরিক। e., শুধুমাত্র একজন পুরুষ থাকতে পারে (যদিও নাগরিকত্বের ধারণা, বিভিন্ন বিধিনিষেধ সহ, মহিলাদের জন্য প্রসারিত), অ্যাটিকার বাসিন্দা, এথেনীয় নাগরিকদের পুত্র। আঠারো বছর বয়সে পৌঁছানোর পরে এবং মূলের পুঙ্খানুপুঙ্খ পরীক্ষা করার পরে, তার নাম নাগরিকদের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, যা অনুসারে বজায় রাখা হয়েছিল। যাইহোক, প্রকৃতপক্ষে, এথেনিয়ানরা তার পরিষেবা শেষ করার পরে সম্পূর্ণ অধিকার পেয়েছিল।

এথেনিয়ান নাগরিকের অধিকার এবং কর্তব্য একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ছিল, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল নিম্নলিখিতগুলি:

- স্বাধীনতা এবং ব্যক্তিগত স্বাধীনতার অধিকার;

- এক টুকরো জমির মালিকানার অধিকার - এটি চাষ করার বাধ্যবাধকতার সাথে যুক্ত, যেহেতু সম্প্রদায় তার প্রতিটি সদস্যকে জমি দিয়ে বরাদ্দ করেছে যাতে সে নিজেকে এবং তার পরিবারকে খাওয়াতে পারে;

- মিলিশিয়ায় অংশ নেওয়ার অধিকার, যখন নিজের প্রিয়জনকে হাতে অস্ত্র দিয়ে রক্ষা করাও ছিল একজন নাগরিকের কর্তব্য;

এথেনিয়ান নাগরিকরা তাদের সুযোগ-সুবিধাকে মূল্য দিয়েছিল, তাই নাগরিকত্ব পাওয়া খুবই কঠিন ছিল: এটি শুধুমাত্র ব্যতিক্রমী ক্ষেত্রে দেওয়া হয়েছিল, পুলিশকে কিছু বিশেষ পরিষেবার জন্য।

হোমার Ὅμηρος
রাফেলের ফ্রেস্কো "পার্নাসাস"-এ হোমার (মাঝে)। ভ্যাটিকান, 1511

উইকিমিডিয়া কমন্স

তারা কৌতুক করে যে ইলিয়াড হোমার দ্বারা লেখা হয়নি, কিন্তু "আরেকটি অন্ধ প্রাচীন গ্রীক" দ্বারা লেখা হয়েছিল। হেরোডোটাসের মতে, ইলিয়াড এবং ওডিসির লেখক "আমার আগে 400 বছর আগে" বেঁচে ছিলেন, অর্থাৎ 8ম বা এমনকি 9ম শতাব্দীতেও। e জার্মান ফিলোলজিস্ট ফ্রেডরিখ অগাস্ট উলফ 1795 সালে যুক্তি দিয়েছিলেন যে হোমারের কবিতাগুলি পরে, ইতিমধ্যে লিখিত যুগে, বিক্ষিপ্ত লোককাহিনী থেকে তৈরি হয়েছিল। দেখা গেল যে হোমার হলেন স্লাভিক বয়ানের মতো একটি প্রচলিত কিংবদন্তি ব্যক্তিত্ব, এবং মাস্টারপিসের প্রকৃত লেখক হলেন একজন সম্পূর্ণ "ভিন্ন প্রাচীন গ্রীক", যিনি খ্রিস্টপূর্ব 6-5 ম শতাব্দীতে এথেন্সের একজন সম্পাদক-সংকলক। e গ্রাহক হতে পারে পিসিস্ট্রাটাস, যিনি গায়কদের এথেনিয়ান উৎসবে অন্যদের ঈর্ষা করার ব্যবস্থা করেছিলেন। ইলিয়াড এবং ওডিসির লেখকত্বের সমস্যাটিকে হোমরিক প্রশ্ন বলা হয়েছিল এবং উলফের অনুসারীরা, যারা এই কবিতাগুলির ভিন্নধর্মী উপাদানগুলি সনাক্ত করতে চেয়েছিলেন, তাদের বিশ্লেষক বলা হয়েছিল।

হোমার সম্পর্কে অনুমানমূলক তত্ত্বের যুগ 1930 সালে শেষ হয়েছিল, যখন আমেরিকান ফিলোলজিস্ট মিলম্যান পেরি বসনিয়ান গল্পকারদের মহাকাব্যের সাথে ইলিয়াড এবং ওডিসির তুলনা করার জন্য একটি অভিযানের আয়োজন করেছিলেন। দেখা গেল যে নিরক্ষর বলকান গায়কদের শিল্প ইমপ্রোভাইজেশনের উপর নির্মিত: কবিতাটি প্রতিবার নতুন করে তৈরি করা হয় এবং কখনওই শব্দচয়নের পুনরাবৃত্তি হয় না। ইমপ্রোভাইজেশন সূত্রগুলি দ্বারা সম্ভব হয়েছে - বারবার সংমিশ্রণ যা উড়তে গিয়ে সামান্য পরিবর্তন করা যেতে পারে, একটি পরিবর্তিত প্রেক্ষাপটের সাথে খাপ খাইয়ে নিয়ে। প্যারি এবং তার ছাত্র অ্যালবার্ট লর্ড দেখিয়েছিলেন যে হোমেরিক পাঠ্যের সূত্রগত কাঠামোগুলি বলকান উপাদানগুলির সাথে খুব মিল, এবং তাই, ইলিয়াড এবং ওডিসিকে মৌখিক কবিতা হিসাবে বিবেচনা করা উচিত যেগুলি গ্রীক বর্ণমালার আবিষ্কারের শুরুতে নির্দেশিত হয়েছিল। এক বা দুই ইম্প্রোভাইজিং বর্ণনাকারী।

গ্রীক
ভাষা ἑλληνικὴ γλῶσσα

গ্রীক ভাষা ল্যাটিনের চেয়ে অনেক বেশি জটিল বলে মনে করা হয়। এটি সত্য যদি শুধুমাত্র এই কারণে যে এটি বিভিন্ন উপভাষায় বিভক্ত হয় (শ্রেণীবিভাগের উদ্দেশ্যগুলির উপর নির্ভর করে পাঁচ থেকে এক ডজন পর্যন্ত)। শিল্পের কিছু কাজ (মাইসেনিয়ান এবং আর্কাডো-সাইপ্রিয়ট) শিলালিপি থেকে জানা যায়। বিপরীতে, উপভাষাটি কখনই কথ্য ছিল না: এটি ছিল গল্পকারদের একটি কৃত্রিম ভাষা, গ্রীকের বেশ কয়েকটি আঞ্চলিক রূপের বৈশিষ্ট্যগুলিকে একত্রিত করে। তাদের সাহিত্যিক মাত্রার অন্যান্য উপভাষাগুলিও শৈলীর সাথে আবদ্ধ ছিল এবং। উদাহরণস্বরূপ, কবি পিন্ডার, যার স্থানীয় উপভাষা ছিল এওলিয়ান, তার রচনাগুলি ডোরিয়ান উপভাষায় লিখেছেন। তাঁর প্রশংসা গানের প্রাপকরা গ্রিসের বিভিন্ন অংশ থেকে বিজয়ী ছিলেন, তবে তাদের উপভাষা, তাঁর নিজের মতো, কাজের ভাষাকে প্রভাবিত করেনি।

ডেম δῆμος
এথেন্স এবং ডেমের নাগরিকদের পুরো নামের প্লেট। খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দী e

উইকিমিডিয়া কমন্স

প্রাচীন গ্রীসে ডেমে ছিল একটি আঞ্চলিক জেলার নাম, এবং কখনও কখনও সেখানে বসবাসকারী বাসিন্দাদের নাম দেওয়া হয়েছিল। খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতকের শেষের দিকে। ঙ., এথেনীয় রাষ্ট্রনায়ক ক্লিসথেনিসের সংস্কারের পর, ডেম অ্যাটিকার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক ও প্রশাসনিক ইউনিট হয়ে ওঠে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে Cleisthenes অধীন ডেমো সংখ্যা শত শত পৌঁছেছে, এবং পরে উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি. ডেমস জনসংখ্যার আকারে বৈচিত্র্যময়; সবচেয়ে বড় অ্যাটিক ডেমস ছিল আচারনেস এবং এলিউসিস।

পলিক্লিটোসের ক্যানন প্রায় একশ বছর ধরে গ্রীক শিল্পে আধিপত্য বিস্তার করেছিল। খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দীর শেষের দিকে। ই।, স্পার্টার সাথে যুদ্ধ এবং প্লেগ মহামারীর পরে, বিশ্বের প্রতি একটি নতুন মনোভাবের জন্ম হয়েছিল - এটি এত সহজ এবং পরিষ্কার বলে মনে হওয়া বন্ধ হয়ে গেছে। তারপরে পলিক্লেটাসের তৈরি পরিসংখ্যানগুলি খুব ভারী বলে মনে হতে শুরু করে এবং সার্বজনীন ক্যাননটি ভাস্কর প্রাক্সিটেলস এবং লিসিপোসের পরিমার্জিত, ব্যক্তিত্ববাদী কাজ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।

হেলেনিস্টিক যুগে (IV-I শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব), খ্রিস্টপূর্ব 5 ম শতাব্দীর শিল্প সম্পর্কে ধারণার গঠনের সাথে। e একটি আদর্শ, শাস্ত্রীয় পুরাকীর্তি হিসাবে, "ক্যানন" শব্দের অর্থ, নীতিগতভাবে, অপরিবর্তনীয় নিয়ম এবং নিয়মগুলির কোনও সেট বোঝাতে শুরু করে।

ক্যাথারসিস κάθαρσις

এই শব্দটি গ্রীক ক্রিয়াপদ কাথাইরো ("শুদ্ধ করা") থেকে এসেছে এবং এটি অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ, কিন্তু একই সাথে বিতর্কিত এবং অ্যারিস্টটলীয় নন্দনতত্ত্বের শর্তাবলী বোঝা কঠিন। এটি ঐতিহ্যগতভাবে বিশ্বাস করা হয় যে অ্যারিস্টটল গ্রীকের লক্ষ্যকে ক্যাথারসিসে সঠিকভাবে দেখেন, যখন তিনি এই ধারণাটি পোয়েটিক্সে শুধুমাত্র একবার উল্লেখ করেছেন এবং এটিকে কোন আনুষ্ঠানিক সংজ্ঞা দেন না: অ্যারিস্টটলের মতে, ট্র্যাজেডি "সহানুভূতি এবং ভয়ের সাহায্যে" বহন করে। এই ধরনের প্রভাবের ক্যাথারসিস (শুদ্ধিকরণ)। গবেষক এবং ভাষ্যকাররা শত শত বছর ধরে এই সংক্ষিপ্ত বাক্যাংশটির সাথে লড়াই করছেন: প্রভাব দ্বারা, অ্যারিস্টটল মানে ভয় এবং করুণা, কিন্তু "শুদ্ধিকরণ" এর অর্থ কী? কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে আমরা নিজেদেরকে প্রভাবিত করার শুদ্ধি সম্পর্কে কথা বলছি, অন্যরা - তাদের থেকে আত্মাকে পরিষ্কার করার বিষয়ে।

যারা বিশ্বাস করেন যে ক্যাথারসিস হল প্রভাবের শুদ্ধিকরণ, তারা ব্যাখ্যা করে যে ট্র্যাজেডির শেষে যে দর্শক ক্যাথারসিস অনুভব করেন তারা স্বস্তি (এবং আনন্দ) অনুভব করেন, যেহেতু ভয় এবং সমবেদনা অনুভব করেন তারা অনিবার্যভাবে যে ব্যথা নিয়ে আসে তা থেকে মুক্তি পায়। এই ব্যাখ্যার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আপত্তি হল ভয় এবং করুণা প্রকৃতিতে বেদনাদায়ক, তাই তাদের "অশুদ্ধতা" ব্যথার মধ্যে থাকতে পারে না।

আরেকটি - এবং সম্ভবত সবচেয়ে প্রভাবশালী - ক্যাথারসিসের ব্যাখ্যাটি জার্মান শাস্ত্রীয় ফিলোলজিস্ট জ্যাকব বার্নেস (1824-1881) এর অন্তর্গত। তিনি এই বিষয়টির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন যে "ক্যাথারসিস" ধারণাটি প্রায়শই প্রাচীন চিকিৎসা সাহিত্যে পাওয়া যায় এবং এর অর্থ শারীরবৃত্তীয় অর্থে পরিষ্কার করা, অর্থাৎ শরীরে প্যাথোজেনিক পদার্থ থেকে মুক্তি পাওয়া। সুতরাং, অ্যারিস্টটলের জন্য, ক্যাথারসিস একটি চিকিৎসা রূপক, দৃশ্যত একটি সাইকোথেরাপিউটিক প্রকৃতির, এবং আমরা ভয় এবং করুণার শুদ্ধি সম্পর্কে কথা বলছি না, তবে এই অভিজ্ঞতাগুলি থেকে আত্মাকে পরিষ্কার করার কথা বলছি। এছাড়াও, বার্নেস অ্যারিস্টটলে ক্যাথারসিসের আরেকটি উল্লেখ খুঁজে পেয়েছেন - রাজনীতিতে। সেখানে আমরা একটি চিকিৎসা পরিষ্কারের প্রভাব সম্পর্কে কথা বলছি: পবিত্র মন্ত্রগুলি চরম ধর্মীয় উত্তেজনার প্রবণ লোকদের নিরাময় করে। হোমিওপ্যাথিকের অনুরূপ একটি নীতি এখানে কাজ করছে: শক্তিশালী প্রভাবের প্রবণ ব্যক্তিরা (উদাহরণস্বরূপ, ভয়) ছোট, নিরাপদ মাত্রায় এই প্রভাবগুলি অনুভব করার মাধ্যমে নিরাময় হয় - উদাহরণস্বরূপ, যেখানে, যেখানে তারা সম্পূর্ণ নিরাপদ থাকাকালীন ভয় অনুভব করতে পারে।

সিরামিক κεραμικός

"সিরামিক" শব্দটি এসেছে প্রাচীন গ্রীক কেরামোস ("নদীর কাদামাটি") থেকে। এটি উচ্চ তাপমাত্রায় তৈরি মাটির পণ্যগুলির নাম ছিল যার পরে শীতল করা হয়: পাত্র (হাতে বা মৃৎপাত্রের চাকায় তৈরি), ফ্ল্যাট আঁকা বা এমবসড সিরামিক স্ল্যাব, যা ভবন, ভাস্কর্য, স্ট্যাম্প, সিল এবং ওজনের দেয়ালে রেখাযুক্ত।

মৃৎপাত্রখাদ্য সংরক্ষণ এবং খাওয়ার জন্য ব্যবহৃত হয়, সেইসাথে আচার-অনুষ্ঠানে এবং; এটি মন্দিরগুলিতে উপহার হিসাবে দেওয়া হয়েছিল এবং সমাধিতে বিনিয়োগ করা হয়েছিল। অনেক পাত্রে, আলংকারিক ইমেজ ছাড়াও, শিলালিপিগুলি স্ক্র্যাচ করা বা তরল কাদামাটি দিয়ে প্রয়োগ করা হয়েছে - এটি মালিকের নাম, দেবতার প্রতি উত্সর্গ, একটি ট্রেডমার্ক, বা কুমার এবং দানি চিত্রকরের স্বাক্ষর হতে পারে।

খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে। e সবচেয়ে বিস্তৃত ছিল তথাকথিত ব্ল্যাক-ফিগার কৌশল: জাহাজের লালচে পৃষ্ঠটি কালো বার্নিশ দিয়ে আঁকা হয়েছিল, এবং পৃথক বিবরণ সাদা পেইন্ট এবং বেগুনি দিয়ে স্ক্র্যাচ বা হাইলাইট করা হয়েছিল। 530 খ্রিস্টপূর্বাব্দের কাছাকাছি e লাল-আকৃতির পাত্রগুলি বিস্তৃত হয়ে ওঠে: তাদের সমস্ত চিত্র এবং অলঙ্কারগুলি মাটির রঙে রেখে দেওয়া হয়েছিল এবং তাদের চারপাশের পটভূমি কালো বার্নিশ দিয়ে আবৃত ছিল, যা অভ্যন্তর নকশা তৈরি করতেও ব্যবহৃত হয়েছিল।

যেহেতু সিরামিক জাহাজগুলি তাদের তীব্র গুলি চালানোর কারণে পরিবেশগত প্রভাবগুলির জন্য খুব প্রতিরোধী, তাই তাদের কয়েক হাজার টুকরো সংরক্ষণ করা হয়েছে। অতএব, প্রাচীন গ্রীক সিরামিক প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারের যুগ প্রতিষ্ঠার জন্য অপরিহার্য। উপরন্তু, তাদের কাজের মধ্যে, দানি চিত্রশিল্পীরা সাধারণ পৌরাণিক এবং ঐতিহাসিক বিষয়গুলির পাশাপাশি শৈলী এবং দৈনন্দিন দৃশ্যগুলি পুনরুত্পাদন করেছিলেন - যা প্রাচীন গ্রীকদের জীবন এবং ধারণাগুলির ইতিহাসে সিরামিকগুলিকে একটি গুরুত্বপূর্ণ উত্স করে তোলে।

কমেডি κωμῳδία
কমেডি অভিনেতা। ক্রেটার পেইন্টিং এর খন্ড. 350-325 খ্রিস্টপূর্বাব্দের কাছাকাছি। eএকটি crater একটি প্রশস্ত ঘাড় সঙ্গে একটি পাত্র, পাশে দুটি হাতল এবং একটি স্টেম। জলের সাথে ওয়াইন মেশাতে ব্যবহৃত হয়।

মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট

"কমেডি" শব্দটি দুটি অংশ নিয়ে গঠিত: কমোস ("মেরি মিছিল"), এবং ওড ("গান")। গ্রীসে, এটি নাটকীয় প্রযোজনার ধারার নাম ছিল, যা ডায়োনিসাসের সম্মানে প্রতি বছর এথেন্সে সংঘটিত হয়েছিল। প্রতিযোগিতায় তিন থেকে পাঁচজন কৌতুক অভিনেতা অংশ নিয়েছিলেন, যাদের প্রত্যেকে একটি করে নাটক উপস্থাপন করেছিলেন। এথেন্সের সবচেয়ে বিখ্যাত কমিক কবিরা হলেন অ্যারিস্টোফেনস, ক্র্যাটিনাস এবং ইউপোলিস।

প্রাচীন এথেনিয়ান কমেডির প্লটটি একটি মিশ্রণ রূপকথা, বাজে প্রহসন এবং রাজনৈতিক ব্যঙ্গ। কর্ম সাধারণত এথেন্স এবং/অথবা কিছু চমত্কার জায়গায় সঞ্চালিত হয় যেখানে প্রধান চরিত্রতার দুর্দান্ত ধারণা বাস্তবায়নের জন্য রওনা হয়: উদাহরণস্বরূপ, একজন এথেনিয়ান একটি বিশাল গোবরের পোকা (পেগাসাসের একটি প্যারোডি) উপর আকাশে উড়ে যায় শান্তির দেবীকে শহরে ফিরিয়ে আনতে (এরকম একটি কমেডি মঞ্চস্থ হয়েছিল যখন পেলোপোনেশিয়ান যুদ্ধে একটি যুদ্ধবিরতি সমাপ্ত হয়েছিল); অথবা থিয়েটারের দেবতা ডায়োনিসাস পাতালে যান এবং সেখানে নাট্যকার এসকিলাস এবং ইউরিপিডিসের মধ্যে একটি দ্বন্দ্বের বিচার করেন - যার ট্র্যাজেডিগুলি পাঠ্যটিতে প্যারোডি করা হয়েছে।

প্রাচীন কমেডির ধারাটিকে কার্নিভাল সংস্কৃতির সাথে তুলনা করা হয়েছে, যেখানে সবকিছু উল্টে গেছে: নারীরা রাজনীতিতে নিয়োজিত, অ্যাক্রোপলিস দখল" এবং যুদ্ধের সমাপ্তির দাবিতে যৌনতা করতে অস্বীকার করে; ডায়োনিসাস হারকিউলিসের সিংহের চামড়ায় পোশাক পরে; ছেলের পরিবর্তে বাবা সক্রেটিসের কাছে পড়তে যায়; দেবতারা লোকেদের কাছে দূত পাঠান বাধার পুনরুদ্ধারের জন্য আলোচনার জন্য। যৌনাঙ্গ এবং মল নিয়ে কৌতুকগুলি সেই সময়ের বৈজ্ঞানিক ধারণা এবং বুদ্ধিবৃত্তিক বিতর্কের সূক্ষ্ম ইঙ্গিতের পাশাপাশি বসে। কমেডি দৈনন্দিন জীবন, রাজনৈতিক, সামাজিক এবং ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের পাশাপাশি সাহিত্য, বিশেষ করে উচ্চ শৈলী এবং প্রতীকবাদকে মজা করে। কমেডি চরিত্র হতে পারে ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব: রাজনীতিবিদ, জেনারেল, কবি, দার্শনিক, সঙ্গীতজ্ঞ, পুরোহিত, সাধারণভাবে এথেনিয়ান সমাজের যে কোনো উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব। কমিকটি চব্বিশ জন লোক নিয়ে গঠিত এবং প্রায়শই প্রাণী ("পাখি", "ব্যাঙ"), ব্যক্তিত্বপূর্ণ প্রাকৃতিক ঘটনা ("মেঘ", "দ্বীপ") বা চিত্রিত করে ভৌগলিক বৈশিষ্ট্য("শহর", "ডেমস")।

কমেডিতে, তথাকথিত চতুর্থ প্রাচীরটি সহজেই ভেঙে যায়: মঞ্চে অভিনয়কারীরা দর্শকদের সাথে সরাসরি যোগাযোগ করতে পারে। এই উদ্দেশ্যে, নাটকের মাঝখানে একটি বিশেষ মুহূর্ত রয়েছে - একটি প্যারাবেস - যখন কোরাস, কবির পক্ষে, শ্রোতা এবং জুরিদের সম্বোধন করে, ব্যাখ্যা করে যে কেন এই কমেডি সেরা এবং এটির জন্য ভোট দেওয়া দরকার।

স্থান κόσμος

প্রাচীন গ্রীকদের মধ্যে "কসমস" শব্দের অর্থ "সৃষ্টি", "বিশ্বব্যবস্থা", "মহাবিশ্ব", সেইসাথে "সজ্জা", "সৌন্দর্য": স্থান বিশৃঙ্খলার বিরোধী ছিল এবং সম্প্রীতির ধারণার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল। , অর্ডার এবং সৌন্দর্য.

মহাজাগতিক ঊর্ধ্ব (আকাশ), মধ্য (পৃথিবী) এবং নিম্ন (ভুগর্ভস্থ) জগত নিয়ে গঠিত। অলিম্পাসে বাস করুন, এমন একটি পর্বত যা বাস্তব ভূগোলে উত্তর গ্রীসে অবস্থিত, কিন্তু পৌরাণিক কাহিনীতে প্রায়শই আকাশের সমার্থক। অলিম্পাসে, গ্রীকদের মতে, জিউসের সিংহাসন রয়েছে, সেইসাথে দেবতাদের প্রাসাদ রয়েছে, দেবতা হেফেস্টাস দ্বারা নির্মিত এবং সজ্জিত। সেখানে দেবতারা ভোজ উপভোগ করে এবং অমৃত এবং অমৃত খেয়ে সময় কাটান - দেবতাদের পানীয় এবং খাবার।

Oikumene, মানুষের দ্বারা অধ্যুষিত পৃথিবীর একটি অংশ, অধ্যুষিত বিশ্বের সীমানায় একটি একক নদী, মহাসাগর দ্বারা চারদিকে ধুয়ে ফেলা হয়। অধ্যুষিত বিশ্বের কেন্দ্র ডেলফিতে, অ্যাপোলো পাইথিয়ানের অভয়ারণ্যে অবস্থিত; এই স্থানটি পবিত্র পাথর ওমফালাস ("পৃথিবীর নাভি") দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে - এই বিন্দুটি নির্ধারণ করতে, জিউস পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্ত থেকে দুটি ঈগল পাঠিয়েছিলেন এবং তারা ঠিক সেখানে মিলিত হয়েছিল। আরেকটি পৌরাণিক কাহিনী ডেলফিক ওমফালোসের সাথে যুক্ত ছিল: রিয়া এই পাথরটি ক্রোনাসকে দিয়েছিলেন, যিনি তার বংশধরকে খেয়ে ফেলছিলেন, শিশু জিউসের পরিবর্তে, এবং জিউসই এটি ডেলফিতে স্থাপন করেছিলেন, এইভাবে পৃথিবীর কেন্দ্র চিহ্নিত করে। বিশ্বের কেন্দ্র হিসাবে ডেলফি সম্পর্কে পৌরাণিক ধারণাগুলিও প্রথম ভৌগলিক মানচিত্রে প্রতিফলিত হয়েছিল।

পৃথিবীর অন্ত্রে একটি রাজ্য রয়েছে যেখানে দেবতা হেডিস শাসন করেন (তার নাম অনুসারে রাজ্যটিকে হেডিস বলা হয়েছিল) এবং মৃতদের ছায়া বাস করে, যার উপরে জিউসের পুত্ররা তাদের বিশেষ জ্ঞান এবং ন্যায়বিচার দ্বারা আলাদা - মিনোস, Aeacus এবং Rhadamanthus, বিচারক।

আন্ডারওয়ার্ল্ডের প্রবেশদ্বার, ভয়ানক তিন মাথাওয়ালা কুকুর সার্বেরাস দ্বারা সুরক্ষিত, মহাসাগর নদীর ওপারে সুদূর পশ্চিমে অবস্থিত। হেডিসেই বেশ কিছু নদী প্রবাহিত হয়। তাদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল লেথ, যার জল তাদের পার্থিব জীবনের মৃত বিস্মৃতির আত্মা দেয়, স্টিক্স, যার জলের দেবতারা শপথ করে, আচারন, যার মাধ্যমে চারন মৃতদের আত্মা পরিবহন করে, "অশ্রুর নদী" কোসাইটাস এবং জ্বলন্ত পাইরিফ্লেগেথন (বা ফ্লেগেথন)।

মুখোশ πρόσωπον
কমেডি মুখোশ সহ কৌতুক অভিনেতা মেনান্ডার। একটি প্রাচীন গ্রীক রিলিফের রোমান কপি। খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতাব্দী e

ব্রিজম্যান ইমেজ/ফটোডম

আমরা জানি যে প্রাচীন গ্রীসে তারা মুখোশ পরে খেলত (গ্রীক প্রসোপনে - আক্ষরিক অর্থে "মুখ"), যদিও মুখোশগুলি খ্রিস্টপূর্ব 5 ম শতাব্দীর ছিল। e কোনো খননে পাওয়া যায়নি। ছবিগুলি থেকে অনুমান করা যায় যে মুখোশগুলি মানুষের মুখগুলিকে চিত্রিত করেছে, কমিক প্রভাবের জন্য বিকৃত করা হয়েছে; অ্যারিস্টোফেনেসের কমেডিতে "ওয়াসপস", "পাখি" এবং "ব্যাঙ" প্রাণীর মুখোশ ব্যবহার করা যেতে পারে। মুখোশ পরিবর্তন করে, একজন অভিনেতা একই নাটকে বিভিন্ন চরিত্রে মঞ্চে উপস্থিত হতে পারেন। অভিনেতারা কেবল পুরুষ ছিলেন, তবে মুখোশগুলি তাদের মহিলা চরিত্রে অভিনয় করতে দেয়।

মুখোশগুলি চোখ এবং মুখের জন্য গর্ত সহ হেলমেটের মতো আকৃতির ছিল - যাতে অভিনেতা যখন মুখোশ পরেন তখন তার পুরো মাথাটি লুকিয়ে রাখা হয়। মুখোশ হালকা উপকরণ থেকে তৈরি করা হয়েছিল: স্টার্চড লিনেন, কর্ক, চামড়া; তারা উইগ নিয়ে এসেছিল।

মিটার μέτρον

আধুনিক রাশিয়ান যাচাইকরণ সাধারণত স্ট্রেসড এবং আনস্ট্রেসড সিলেবলের বিকল্পের উপর নির্মিত হয়। গ্রীক শ্লোকটি অন্যরকম লাগছিল: এটি দীর্ঘ এবং সংক্ষিপ্ত সিলেবলগুলিকে পরিবর্তন করে। উদাহরণস্বরূপ, ড্যাক্টাইলটি "স্ট্রেসড - আনস্ট্রেসড - আনস্ট্রেসড" ক্রম ছিল না, তবে "দীর্ঘ - সংক্ষিপ্ত - সংক্ষিপ্ত"। ডাকটাইলোস শব্দের প্রথম অর্থ হল "আঙুল" (cf. "আঙুলের ছাপ"), এবং তর্জনী একটি লম্বা ফালাঞ্জ এবং দুটি খাটো করে থাকে। সবচেয়ে সাধারণ মিটার, হেক্সামিটার ("ছয়-মিটার"), ছয়টি ড্যাক্টাইল নিয়ে গঠিত। নাটকের প্রধান মিটার ছিল iambic - একটি ছোট প্রথম অক্ষর এবং একটি দীর্ঘ সেকেন্ড সহ একটি দুই-অক্ষরযুক্ত পাদদেশ। একই সময়ে, বেশিরভাগ মিটারে প্রতিস্থাপন সম্ভব ছিল: উদাহরণস্বরূপ, একটি হেক্সামিটারে, দুটি ছোট সিলেবলের পরিবর্তে, একটি দীর্ঘ প্রায়শই পাওয়া যেত।

মাইমেসিস μίμησις

"মিমেসিস" শব্দটি (গ্রীক ক্রিয়া মাইমিওমাই থেকে - "অনুকরণ করা") সাধারণত "অনুকরণ" হিসাবে অনুবাদ করা হয়, তবে এই অনুবাদটি সম্পূর্ণরূপে সঠিক নয়; বেশিরভাগ ক্ষেত্রে "অনুকরণ" বা "অনুকরণ" নয়, তবে "চিত্র" বা "প্রতিনিধিত্ব" বলা আরও সঠিক হবে - বিশেষত, এটি গুরুত্বপূর্ণ যে বেশিরভাগ গ্রীক গ্রন্থে "মিমেসিস" শব্দের নেতিবাচক অর্থ নেই। যে "অনুকরণ" শব্দটিতে আছে "

"মাইমেসিস" ধারণাটি সাধারণত প্লেটো এবং অ্যারিস্টটলের নান্দনিক তত্ত্বের সাথে যুক্ত, কিন্তু, দৃশ্যত, এটি মূলত মাইক্রোকসম এবং ম্যাক্রোকোজমের সমান্তরালতার উপর ভিত্তি করে প্রাথমিক গ্রীক মহাজাগতিক তত্ত্বের প্রেক্ষাপটে উদ্ভূত হয়েছিল: এটি ধরে নেওয়া হয়েছিল যে প্রক্রিয়াগুলি এবং মানবদেহের প্রক্রিয়াগুলি অনুকরণীয় সাদৃশ্য সম্পর্কের মধ্যে রয়েছে। খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দীতে। e এই ধারণাটি শিল্প এবং নান্দনিকতার ক্ষেত্রে দৃঢ়ভাবে প্রোথিত - এমন পরিমাণে যে কোনও শিক্ষিত গ্রীক সম্ভবত "শিল্পের কাজ কী?" - মিমেমাটা, অর্থাৎ "চিত্র" এর উত্তর দেবে। তা সত্ত্বেও, এটি বজায় রেখেছে-বিশেষ করে প্লেটো এবং অ্যারিস্টটলে-কিছু আধিভৌতিক অর্থ।

প্রজাতন্ত্রে, প্লেটো যুক্তি দেন যে শিল্পকে আদর্শ রাষ্ট্র থেকে বহিষ্কার করা উচিত, বিশেষত কারণ এটি মাইমেসিসের উপর ভিত্তি করে। তার প্রথম যুক্তি হল যে সংবেদনশীল জগতে বিদ্যমান প্রতিটি বস্তুই ধারণার জগতে অবস্থিত তার আদর্শ প্রোটোটাইপের একটি অপূর্ণ উপমা মাত্র। প্লেটোর যুক্তিটি এভাবে যায়: ছুতার একটি বিছানার ধারণার দিকে মনোযোগ দিয়ে একটি বিছানা তৈরি করে; কিন্তু তার তৈরি প্রতিটি বিছানা সর্বদা তার আদর্শ প্রোটোটাইপের একটি অপূর্ণ অনুকরণ হবে। ফলস্বরূপ, এই বিছানার যেকোন উপস্থাপনা - উদাহরণস্বরূপ, একটি পেইন্টিং বা ভাস্কর্য - শুধুমাত্র একটি অপূর্ণ সাদৃশ্যের একটি অপূর্ণ অনুলিপি হবে। অর্থাৎ, যে শিল্প সংবেদনশীল জগতের অনুকরণ করে তা আমাদের সত্য জ্ঞান থেকে আরও দূরে সরিয়ে দেয় (যা কেবল ধারণা সম্পর্কে হতে পারে, কিন্তু তাদের সাদৃশ্য সম্পর্কে নয়) এবং তাই ক্ষতি করে। প্লেটোর দ্বিতীয় যুক্তি হল যে শিল্প (যেমন প্রাচীন থিয়েটার) মিমেসিস ব্যবহার করে দর্শকদের চরিত্রের সাথে পরিচয় এবং সহানুভূতি জানাতে। , উপরন্তু, একটি বাস্তব ঘটনা দ্বারা সৃষ্ট নয়, কিন্তু mimesis দ্বারা, আত্মার অযৌক্তিক অংশকে উদ্দীপিত করে এবং আত্মাকে যুক্তির নিয়ন্ত্রণ থেকে সরিয়ে দেয়। এই ধরনের অভিজ্ঞতা সমগ্র সমষ্টির জন্য ক্ষতিকর: প্লেটোর আদর্শ রাষ্ট্র একটি কঠোর বর্ণ ব্যবস্থার উপর ভিত্তি করে, যেখানে প্রত্যেকের সামাজিক ভূমিকা এবং পেশা কঠোরভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। সত্য যে থিয়েটারে দর্শক নিজেকে বিভিন্ন চরিত্রের সাথে সনাক্ত করে, প্রায়শই "সামাজিকভাবে বিদেশী", এই সিস্টেমটিকে দুর্বল করে, যেখানে প্রত্যেকের তাদের জায়গাটি জানা উচিত।

অ্যারিস্টটল প্লেটোকে তার রচনা "পোয়েটিক্স" (বা "অন দ্য পোয়েটিক আর্টে") এর উত্তর দিয়েছিলেন। প্রথমত, জৈবিক প্রজাতি হিসাবে মানুষ প্রকৃতির দ্বারা মাইমেসিস প্রবণ, তাই শিল্পকে একটি আদর্শ অবস্থা থেকে বহিষ্কার করা যায় না - এটি মানব প্রকৃতির বিরুদ্ধে সহিংসতা হবে। আশেপাশের জগতকে জানার এবং আয়ত্ত করার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপায় হল মাইমেসিস: উদাহরণস্বরূপ, এর মধ্যে মাইমেসিসের সাহায্যে সহজতম ফর্মশিশু ভাষা আয়ত্ত করে। দেখার সময় দর্শকের দ্বারা অনুভব করা বেদনাদায়ক সংবেদনগুলি মনস্তাত্ত্বিক মুক্তির দিকে পরিচালিত করে এবং তাই, একটি সাইকোথেরাপিউটিক প্রভাব রয়েছে। শিল্প যে আবেগগুলিকে জাগিয়ে তোলে তাও জ্ঞানে অবদান রাখে: "কবিতা ইতিহাসের চেয়ে বেশি দার্শনিক," যেহেতু প্রাক্তনটি সর্বজনীনকে সম্বোধন করে, যখন পরবর্তীটি শুধুমাত্র বিশেষ ক্ষেত্রে বিবেচনা করে। সুতরাং, একজন ট্র্যাজিক কবি, তার নায়কদের বিশ্বাসযোগ্যভাবে চিত্রিত করার জন্য এবং অনুষ্ঠানের জন্য উপযুক্ত দর্শকের আবেগ জাগিয়ে তুলতে, সর্বদা এই বা সেই চরিত্রটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে কীভাবে আচরণ করবে তা প্রতিফলিত করতে হবে; সুতরাং, ট্র্যাজেডি মানুষের চরিত্রের প্রতিফলন এবং মানুষের প্রকৃতিমোটেও ফলস্বরূপ, অনুকরণ শিল্পের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ লক্ষ্য হ'ল বুদ্ধিবৃত্তিক: এটি মানব প্রকৃতির অধ্যয়ন।

রহস্য μυστήρια

রহস্যগুলি দীক্ষার আচারের সাথে বা রহস্যময় মিলনের সাথে ধর্মীয়। তাদের অর্জিও বলা হত। সবচেয়ে বিখ্যাত রহস্য - ইলিউসিনিয়ান রহস্য - এথেন্সের কাছে ইলিউসিসের ডিমিটার এবং পার্সেফোনের মন্দিরে সংঘটিত হয়েছিল।

Eleusinian রহস্যগুলি দেবী ডিমিটার এবং তার কন্যা পার্সেফোনের পৌরাণিক কাহিনীর সাথে যুক্ত ছিল, যাকে হেডিস আন্ডারওয়ার্ল্ডে নিয়ে গিয়েছিল এবং তাকে তার স্ত্রী বানিয়েছিল। অসহ্য ডিমিটার তার মেয়ের প্রত্যাবর্তন অর্জন করেছিল - তবে কেবল অস্থায়ীভাবে: পার্সেফোন বছরের একটি অংশ পৃথিবীতে এবং কিছু অংশ পাতালে কাটায়। কীভাবে ডিমিটার, পার্সেফোনের সন্ধানে ইলিউসিসে পৌঁছেছিলেন এবং সেখানে রহস্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন তার গল্পটি ডিমিটারের স্তোত্রে বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে। যেহেতু পৌরাণিক কাহিনী একটি যাত্রার কথা বলে এবং সেখান থেকে ফিরে আসে, তাই এর সাথে জড়িত রহস্যগুলি অপ্রতীক্ষিতের অপেক্ষায় পরবর্তী জীবনের আরও অনুকূল ভাগ্যের সূচনা প্রদান করে:

“ধন্য পৃথিবীতে জন্মগ্রহণকারী লোকেরা যারা ধর্মানুষ্ঠান দেখেছে। / যে তাদের সাথে জড়িত নয়, মৃত্যুর পরে, বহু-বিষণ্ণ আন্ডারগ্রাউন্ড রাজ্যে সে কখনই সমান অংশ পাবে না," স্তোত্র বলে। "অনুরূপ ভাগ" দ্বারা ঠিক কী বোঝানো হয়েছে তা খুব স্পষ্ট নয়।

Eleusinian রহস্য সম্পর্কে জানা যে প্রধান জিনিস তাদের গোপনীয়তা: initiates কঠোরভাবে পবিত্র কর্মের সময় কি ঘটেছে প্রকাশ করতে নিষেধ করা হয়েছিল. যাইহোক, এরিস্টটল রহস্য সম্পর্কে কিছু বলেন। তার মতে, ইনিশিয়েটস, বা মাইস্টই, রহস্যের সময় "অভিজ্ঞতা অর্জন করেছেন"। অনুষ্ঠানের শুরুতে, অংশগ্রহণকারীরা তাদের দেখার ক্ষমতা থেকে একরকম বঞ্চিত হয়েছিল। "মিস্ট" (আক্ষরিক অর্থে "বন্ধ") শব্দটি "বন্ধ চোখ দিয়ে" হিসাবে বোঝা যায় - সম্ভবত অর্জিত "অভিজ্ঞতা" অন্ধ হওয়ার এবং অন্ধকারে থাকার অনুভূতির সাথে যুক্ত ছিল। দীক্ষার দ্বিতীয় পর্যায়ে, অংশগ্রহণকারীদের ইতিমধ্যেই "epopts" বলা হয়েছিল, অর্থাৎ "যারা দেখেছিল।"

Eleusinian রহস্যগুলি গ্রীকদের মধ্যে অবিশ্বাস্যভাবে জনপ্রিয় ছিল এবং এথেন্সে অসংখ্য ভক্তকে আকৃষ্ট করেছিল। দ্য ফ্রগস-এ, দেবতা ডায়োনিসাস আন্ডারওয়ার্ল্ডে দীক্ষিতদের সাথে দেখা করেন, যারা চ্যাম্পস এলিসিসে আনন্দিত আনন্দে তাদের সময় কাটায়।

সঙ্গীতের প্রাচীন তত্ত্ব আমাদের কাছে অবতীর্ণ বিশেষ গ্রন্থ থেকে সুপরিচিত। তাদের মধ্যে কেউ কেউ একটি স্বরলিপি পদ্ধতিও বর্ণনা করে (যা শুধুমাত্র পেশাদারদের একটি সংকীর্ণ বৃত্ত দ্বারা ব্যবহৃত হত)। এছাড়াও, সঙ্গীতের স্বরলিপি সহ বেশ কয়েকটি স্মৃতিস্তম্ভ রয়েছে। কিন্তু, প্রথমত, আমরা সংক্ষিপ্ত এবং প্রায়ই খারাপভাবে সংরক্ষিত প্যাসেজ সম্পর্কে কথা বলছি। দ্বিতীয়ত, স্বর, টেম্পো, শব্দ উৎপাদনের পদ্ধতি এবং সঙ্গতি সম্পর্কিত কার্য সম্পাদনের জন্য প্রয়োজনীয় অনেক বিবরণের অভাব রয়েছে। তৃতীয়ত, বাদ্যযন্ত্রের ভাষা নিজেই পরিবর্তিত হয়েছে; অতএব, বিদ্যমান বাদ্যযন্ত্রের খন্ডগুলি প্রাচীন গ্রীক সঙ্গীতকে একটি নান্দনিক ঘটনা হিসাবে পুনরুত্থিত করতে খুব কমই সক্ষম।

নাগরিক নয় জলপাই বাছাই করা দাস। কালো ফিগার অ্যামফোরা। আটিকা, প্রায় 520 বিসি। e

ব্রিটিশ মিউজিয়ামের ট্রাস্টি

আদেশের ভিত্তি হল ভিত্তিটির তিনটি স্তরের উপর দাঁড়িয়ে থাকা একটি কলাম। এর ট্রাঙ্ক একটি এনটাব্লেচারকে সমর্থন করে একটি রাজধানীতে শেষ হয়। এনটাব্লেচারটি তিনটি অংশ নিয়ে গঠিত: একটি পাথরের মরীচি - একটি আর্কিট্রেভ; উপরে এটি ভাস্কর্য বা পেইন্টিং দিয়ে সজ্জিত একটি ফ্রিজ, এবং অবশেষে, একটি কার্নিস - একটি ওভারহ্যাং স্ল্যাব যা বিল্ডিংকে বৃষ্টি থেকে রক্ষা করে। এই অংশগুলির মাত্রা একে অপরের সাথে কঠোরভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ। পরিমাপের একক হল কলামের ব্যাসার্ধ - অতএব, এটি জেনে, আপনি পুরো মন্দিরের মাত্রা পুনরুদ্ধার করতে পারেন।

পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, অ্যাপোলো প্যানিওনিয়ানের মন্দির নির্মাণের সময় স্থপতি ইয়ন দ্বারা সহজ এবং সাহসী ডরিক অর্ডারটি ডিজাইন করা হয়েছিল। আয়োনিয়ান টাইপ, অনুপাতে হালকা, খ্রিস্টপূর্ব 7 ​​ম - 6 ম শতাব্দীর শেষের দিকে উপস্থিত হয়েছিল। e এশিয়া মাইনরে। এই ধরনের একটি বিল্ডিং এর সমস্ত উপাদান সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত করা হয়, এবং রাজধানী সর্পিল কার্ল - volutes সঙ্গে সজ্জিত করা হয়। করিন্থিয়ান আদেশটি প্রথম ব্যাসাইতে অ্যাপোলোর মন্দিরে ব্যবহৃত হয়েছিল (খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে)। তার আবিষ্কারটি একজন নার্স সম্পর্কে একটি দুঃখজনক কিংবদন্তির সাথে জড়িত যিনি তার ছাত্রের কবরে তার প্রিয় জিনিসগুলির সাথে একটি ঝুড়ি নিয়ে এসেছিলেন। কিছু সময় পরে, ঝুড়িতে অ্যাকান্থাস নামক একটি গাছের পাতা ফুটে ওঠে। এই দৃষ্টিভঙ্গি অ্যাথেনিয়ান শিল্পী ক্যালিমাচুসকে পুষ্পশোভিত সজ্জা সহ একটি মার্জিত রাজধানী তৈরি করতে অনুপ্রাণিত করেছিল।

অস্ট্রাসিজম ὀστρακισμός
ভোটের জন্য Ostracons. এথেন্স, প্রায় 482 খ্রিস্টপূর্বাব্দ। e

উইকিমিডিয়া কমন্স

"অস্ট্রাসিজম" শব্দটি এসেছে গ্রীক অস্ট্রাকন থেকে - একটি শার্ড, রেকর্ডিংয়ের জন্য ব্যবহৃত একটি খণ্ড। ধ্রুপদী এথেন্সে, এটি ছিল জনগণের সমাবেশের একটি বিশেষ ভোটের নাম, যার সাহায্যে এমন একজন ব্যক্তিকে বহিষ্কার করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল যিনি রাষ্ট্রীয় কাঠামোর ভিত্তির জন্য হুমকিস্বরূপ ছিলেন।

বেশিরভাগ গবেষকরা বিশ্বাস করেন যে ক্লিস্টেনিসের অধীনে এথেন্সে অস্ট্র্যাসিজম আইন গৃহীত হয়েছিল - রাষ্ট্রনায়ক, যা 508-507 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। ই।, উৎখাতের পর, তিনি শহরে বেশ কিছু সংস্কার করেন। যাইহোক, সর্বপ্রথম অস্ট্র্যাসিজমের ঘটনা ঘটেছিল মাত্র 487 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। e - তারপর হিপারকাস, চার্মের পুত্র, একজন আত্মীয়, এথেন্স থেকে বহিষ্কৃত হয়েছিল।

প্রতি বছর জনগণের সমাবেশ সিদ্ধান্ত নেয় যে বহিষ্কার করা হবে কিনা। যদি এটি স্বীকৃত হয় যে এই ধরনের একটি প্রয়োজন ছিল, প্রতিটি ভোটদানকারী অংশগ্রহণকারী আগোরার একটি বিশেষভাবে বেড়াযুক্ত অংশে পৌঁছেছিলেন, যেখানে দশটি প্রবেশপথ ছিল - প্রতিটি এথেনিয়ান ফাইলের জন্য একটি করে (খ্রিস্টপূর্ব 6 ষ্ঠ শতাব্দীতে ক্লিসথেনিসের সংস্কারের পরে, এটির নাম ছিল। আঞ্চলিক জেলাগুলির) , - এবং সেখানে তিনি তার সাথে নিয়ে আসা শার্ডটি রেখেছিলেন, যার উপরে সেই ব্যক্তির নাম লেখা ছিল যাকে তার মতে নির্বাসনে পাঠানো উচিত ছিল। যিনি সংখ্যাগরিষ্ঠ ভোট পেয়েছিলেন তাকে দশ বছরের জন্য নির্বাসনে পাঠানো হয়েছিল। তার সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা হয়নি, তাকে বঞ্চিত করা হয়নি, তবে রাজনৈতিক জীবন থেকে সাময়িকভাবে বাদ দেওয়া হয়েছিল (যদিও কখনও কখনও নির্বাসিতকে নির্ধারিত সময়ের আগে তার স্বদেশে ফিরে যেতে পারে)।

প্রাথমিকভাবে, অত্যাচারী শক্তির পুনরুজ্জীবন রোধ করার উদ্দেশ্যে বহিষ্কার করা হয়েছিল, কিন্তু শীঘ্রই এটি ক্ষমতার লড়াইয়ের একটি উপায়ে পরিণত হয় এবং শেষ পর্যন্ত ব্যবহার করা বন্ধ হয়ে যায়। 415 খ্রিস্টপূর্বাব্দে শেষবার বর্জন করা হয়েছিল। e তারপরে প্রতিদ্বন্দ্বী রাজনীতিবিদ Nicias এবং Alcibiades একে অপরের সাথে একটি চুক্তিতে আসতে সক্ষম হন এবং ডেমাগগ হাইপারবোলাসকে নির্বাসনে পাঠানো হয়।

নীতি πόλις

গ্রীক পলিস অঞ্চল এবং জনসংখ্যার দিক থেকে তুলনামূলকভাবে ছোট হতে পারে, যদিও ব্যতিক্রমগুলি পরিচিত, উদাহরণস্বরূপ এথেন্স বা স্পার্টা। পলিসের গঠন প্রাচীন যুগে (খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম-ষষ্ঠ শতাব্দী), খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দীতে ঘটেছিল। e গ্রীক নগর-রাষ্ট্রগুলির শ্রেষ্ঠ দিন হিসাবে বিবেচিত হয় এবং খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীর প্রথমার্ধে। e ধ্রুপদী গ্রীক পলিস একটি সংকটের সম্মুখীন হয়েছিল - যা, তবে, এটিকে জীবনের সংগঠনের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ রূপ হিসাবে অবিরত থাকতে বাধা দেয়নি।

ছুটির দিন ἑορτή

প্রাচীন গ্রিসের সমস্ত ছুটি উপাসনার সাথে যুক্ত ছিল। বেশিরভাগ ছুটি নির্দিষ্ট তারিখে অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যা প্রাচীন গ্রীকদের ক্যালেন্ডারের ভিত্তি তৈরি করেছিল।

স্থানীয় ছুটির পাশাপাশি, প্যানহেলেনিক ছুটির দিনগুলি ছিল, যা সমস্ত গ্রীকদের জন্য সাধারণ ছিল - সেগুলি প্রাচীন যুগে (অর্থাৎ খ্রিস্টপূর্ব 8-6 শতকে) এবং খেলা হত। গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকাপ্যান-গ্রীক ঐক্যের ধারণা গঠনে, যা পোলিসের রাজনৈতিক স্বাধীনতা সত্ত্বেও স্বাধীন গ্রীসের ইতিহাস জুড়ে এক বা অন্যভাবে বিদ্যমান ছিল। এই সব ছুটির সঙ্গে ছিল বিভিন্ন ধরনের. অলিম্পিয়াতে জিউসের অভয়ারণ্যে (পেলোপনিসে) তারা প্রতি চার বছর পরপর অনুষ্ঠিত হয়। ডেলফির অ্যাপোলোর অভয়ারণ্যে (ফোসিসে), পাইথিয়ান গেমসও প্রতি চার বছরে একবার অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যার কেন্দ্রীয় ইভেন্টটি ছিল তথাকথিত মিউজিক্যাল অ্যাগনস - প্রতিযোগিতা। করিন্থের কাছে ইস্তমিয়ান ইস্তমাস এলাকায়, ইস্তমিয়ান গেমস পসেইডন এবং মেলিসার্টের সম্মানে এবং আর্গোলিসের নেমিয়ান উপত্যকায়, নিমিয়ান গেমস, যেখানে জিউসকে সম্মান করা হয়েছিল; উভয় - প্রতি দুই বছরে একবার।

গদ্য πεζὸς λόγος

প্রাথমিকভাবে, গদ্যের অস্তিত্ব ছিল না: শুধুমাত্র এক ধরনের শৈল্পিক বক্তৃতা কথ্য ভাষার বিরোধী ছিল - কবিতা। তবে খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম শতাব্দীতে লেখার আবির্ভাব ঘটে। e দূরবর্তী দেশ বা অতীতের ঘটনা নিয়ে গল্প প্রকাশিত হতে থাকে। সামাজিক পরিস্থিতি বাগ্মীতার বিকাশের পক্ষে অনুকূল ছিল: বক্তারা কেবল বোঝাতে চেয়েছিলেন না, তাদের শ্রোতাদেরও খুশি করতে চেয়েছিলেন। ইতিমধ্যেই ইতিহাসবিদ এবং অলঙ্কারবিদদের প্রথম জীবিত বই (হেরোডোটাসের ইতিহাস এবং খ্রিস্টপূর্ব 5 ম শতাব্দীতে লিসিয়াসের বক্তৃতা) শৈল্পিক গদ্য বলা যেতে পারে। দুর্ভাগ্যবশত, রাশিয়ান অনুবাদগুলি থেকে বোঝা কঠিন যে প্লেটোর দার্শনিক কথোপকথন বা জেনোফোনের (খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দী) ঐতিহাসিক কাজগুলি কতটা নান্দনিকভাবে নিখুঁত ছিল। এই সময়ের গ্রীক গদ্য আধুনিক ধারার সাথে তার বৈপরীত্যের জন্য আকর্ষণীয়: কোন উপন্যাস নেই, কোন ছোটগল্প নেই, কোন প্রবন্ধ নেই; যাইহোক, পরে, হেলেনিস্টিক যুগে, একটি প্রাচীন উপন্যাস আবির্ভূত হয়। গদ্যের একটি সাধারণ নাম অবিলম্বে আবির্ভূত হয়নি: খ্রিস্টপূর্ব 1ম শতাব্দীতে হ্যালিকারনাসাসের ডায়োনিসিয়াস। e "হাঁটা বক্তৃতা" অভিব্যক্তি ব্যবহার করে - বিশেষণ "পা" এর অর্থ "(সবচেয়ে) সাধারণ" হতে পারে।

ব্যঙ্গ নাটক δρα̃μα σατυρικόν
ডায়োনিসাস এবং স্যাটার। একটি লাল ফিগার জগ পেইন্টিং. আটিকা, প্রায় 430-420 বিসি। e

মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট

নাটকীয় ধারা, যা ডায়োনিসাসের অবসর থেকে স্যাটার, পৌরাণিক চরিত্র নিয়ে গঠিত। অনুষ্ঠিত ট্র্যাজিক প্রতিযোগিতায়, প্রতিটি ট্র্যাজেডিয়ান তিনটি উপস্থাপন করেছিল, যা একটি ছোট এবং মজার স্যাটার নাটক দিয়ে শেষ হয়েছিল।

স্ফিংক্স Σφίγξ
দুটি স্ফিংক্স। সিরামিক পিক্সিড। প্রায় 590-570 বিসি। eপিক্সিডা হল একটি গোলাকার বাক্স বা ঢাকনাযুক্ত কাসকেট।

মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট

আমরা এই পৌরাণিক প্রাণীটিকে অনেক লোকের মধ্যে খুঁজে পাই, তবে এর চিত্রটি বিশেষত প্রাচীন মিশরীয়দের বিশ্বাস এবং শিল্পে ব্যাপক ছিল। IN প্রাচীন গ্রীক পুরাণস্ফিংক্স (বা "স্ফিঙ্কস", কারণ প্রাচীন গ্রীক শব্দ "স্ফিংস" স্ত্রীলিঙ্গ) হল টাইফন এবং এচিডনার সৃষ্টি, একটি নারীর মুখ ও স্তন, সিংহের পাঞ্জা ও শরীর এবং ডানা সহ একটি দানব। একটি পাখি গ্রীকদের মধ্যে, স্ফিংস প্রায়শই একটি রক্তপিপাসু দানব।

স্ফিংক্সের সাথে সম্পর্কিত কিংবদন্তিগুলির মধ্যে, স্ফিংসের পৌরাণিক কাহিনীটি প্রাচীনকালে বিশেষভাবে জনপ্রিয় ছিল। স্ফিংস বোইওটিয়ার থিবেসের কাছে ভ্রমণকারীদের জন্য অপেক্ষায় ছিল, তাদের একটি অমীমাংসিত ধাঁধা জিজ্ঞাসা করেছিল এবং উত্তর না পেয়ে তাদের হত্যা করেছিল - বিভিন্ন সংস্করণ অনুসারে, হয় তাদের গ্রাস করেছিল বা তাদের একটি পাহাড় থেকে ফেলেছিল। স্ফিংক্সের ধাঁধাটি ছিল নিম্নরূপ: "কে সকালে চার পায়ে, বিকেলে দুই পায়ে এবং সন্ধ্যায় তিন পায়ে হাঁটে?" ইডিপাস এই ধাঁধার সঠিক উত্তর দিতে পেরেছিলেন: এটি এমন একজন ব্যক্তি যিনি শৈশবে হামাগুড়ি দেন, প্রাইম অবস্থায় দুই পায়ে হাঁটেন এবং বৃদ্ধ বয়সে লাঠিতে হেলান দেন। এর পরে, পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, স্ফিংক্স নিজেকে পাহাড় থেকে ছুঁড়ে ফেলে এবং তার মৃত্যুর মুখে পড়ে।

একটি ধাঁধা এবং এটি সমাধান করার ক্ষমতা প্রাচীন সাহিত্যে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য এবং ঘন ঘন উপাধি। প্রাচীন গ্রীক পৌরাণিক কাহিনীতে ইডিপাসের চিত্রটি ঠিক এটিই দেখা যায়। আরেকটি উদাহরণ হল ডেলফির বিখ্যাত অ্যাপোলোর সেবক পাইথিয়ার বাণী: ডেলফিক ভবিষ্যদ্বাণীতে প্রায়ই ধাঁধা, ইঙ্গিত এবং অস্পষ্টতা থাকে, যা অনেক প্রাচীন লেখকের মতে, নবী এবং ঋষিদের বক্তৃতার বৈশিষ্ট্য।

থিয়েটার θέατρον
এপিডাউরাসে থিয়েটার। 360 খ্রিস্টপূর্বাব্দে নির্মিত। e

কিছু গবেষকের মতে, অর্থ ফেরত দেওয়ার নিয়মটি খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দীতে রাজনীতিবিদ পেরিক্লিস চালু করেছিলেন। ঙ., অন্যরা এটিকে আগুইরিয়া নামের সাথে যুক্ত করে এবং এটি খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ শতাব্দীর শুরুর দিকের। e চতুর্থ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, "শো মানি" একটি বিশেষ তহবিল গঠন করেছিল, যাকে রাষ্ট্র অত্যন্ত গুরুত্ব দিয়েছিল: এথেন্সে কিছু সময়ের জন্য শো ফান্ড থেকে অর্থ অন্যের জন্য ব্যবহার করার প্রস্তাব করার জন্য মৃত্যুদণ্ডের একটি আইন ছিল। প্রয়োজন (এটি ইউবুলাসের নামের সাথে যুক্ত, যিনি 354 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে এই তহবিলের দায়িত্বে ছিলেন)।

অত্যাচার τυραννίς

"অত্যাচার" শব্দটি গ্রীক উত্সের নয়; e এটি ছিল এক-মানুষের শাসনের নাম, যা বেআইনিভাবে এবং একটি নিয়ম হিসাবে, জোর করে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

অত্যাচার প্রথম গ্রীক গঠনের যুগে গ্রীকদের মধ্যে উত্থাপিত হয়েছিল - এই সময়টিকে বলা হত প্রারম্ভিক, বা পুরোনো, অত্যাচার (খ্রিস্টপূর্ব VII-V শতাব্দী)। কিছু পুরানো অত্যাচারী অসামান্য এবং জ্ঞানী শাসক হিসাবে বিখ্যাত হয়েছিলেন - এবং করিন্থের পেরিয়ান্ডার এবং এথেন্সের পেসিস্ট্রাটাস এমনকি "" এর মধ্যে নামকরণ করা হয়েছিল। তবে মূলত, প্রাচীন ঐতিহ্য অত্যাচারী শাসকদের উচ্চাকাঙ্ক্ষা, নিষ্ঠুরতা এবং স্বেচ্ছাচারিতার প্রমাণ সংরক্ষণ করেছে। বিশেষ করে উল্লেখযোগ্য হল আক্রগান্টের অত্যাচারী ফালারিসের উদাহরণ, যাকে শাস্তি হিসেবে তামার ষাঁড়ে মানুষ ভাজতে বলা হয়। অত্যাচারীরা গোষ্ঠীর আভিজাত্যের সাথে নিষ্ঠুরভাবে মোকাবিলা করেছিল, এর সবচেয়ে সক্রিয় নেতাদের ধ্বংস করেছিল - ক্ষমতার লড়াইয়ে তাদের প্রতিদ্বন্দ্বী।

স্বৈরাচারের বিপদ - ব্যক্তিগত ক্ষমতার একটি শাসন - শীঘ্রই গ্রীক সম্প্রদায়গুলি বুঝতে পেরেছিল এবং তারা অত্যাচারীদের হাত থেকে মুক্তি পেয়েছিল। তবুও, অত্যাচারের একটি গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক তাৎপর্য ছিল: এটি অভিজাততন্ত্রকে দুর্বল করে দিয়েছিল এবং এর ফলে রাজনৈতিক জীবনের ভবিষ্যত এবং পুলিশ নীতির জয়ের জন্য লড়াই করা ডেমোদের পক্ষে সহজ হয়েছিল।

খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দীতে। ঙ।, গণতন্ত্রের উচ্চ দিনের যুগে, গ্রীক সমাজে অত্যাচারের প্রতি মনোভাব স্পষ্টতই নেতিবাচক ছিল। তবে খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ শতকে। e., নতুন সামাজিক উত্থানের যুগে, গ্রীস অত্যাচারের পুনরুজ্জীবনের অভিজ্ঞতা লাভ করেছিল, যাকে বলা হয় দেরী বা ছোট।

স্বৈরাচারী τυραννοκτόνοι
হারমোডিয়াস এবং অ্যারিস্টোজিটন। একটি লাল ফিগার জগ এর পেইন্টিং এর টুকরা. Attica, প্রায় 400 BC. e

ব্রিজম্যান ইমেজ/ফটোডম

অ্যাথেনিয়ান হারমোডিয়াস এবং অ্যারিস্টোজিটনকে অত্যাচারী বলা হত, যারা 514 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ব্যক্তিগত বিরক্তির কারণে প্ররোচিত হয়েছিল। e পিসিস্ট্রাটিডস (অত্যাচারী পিসিস্ট্রেটাসের পুত্র) হিপিয়াস এবং হিপারকাসকে উৎখাত করার ষড়যন্ত্রের নেতৃত্ব দেন। তারা শুধুমাত্র সবচেয়ে ছোট ভাই হিপারকাসকে হত্যা করতে সক্ষম হয়েছিল। পিসিস্ট্রাটিডদের দেহরক্ষীদের হাতে হারমোডিয়াস অবিলম্বে মারা যান এবং অ্যারিস্টোজিটনকে বন্দী, নির্যাতন ও মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়।

খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দীতে। ই।, এথেন্সের উর্ধ্বতন সময়ে, যখন সেখানে অত্যাচার-বিরোধী মনোভাব বিশেষভাবে শক্তিশালী ছিল, হারমোডিয়াস এবং অ্যারিস্টোজিটনকে বিবেচনা করা শুরু হয়েছিল। সর্বশ্রেষ্ঠ নায়কএবং বিশেষ সম্মান সঙ্গে তাদের ছবি ঘিরে. তারা ভাস্কর Antenor দ্বারা তৈরি মূর্তি ইনস্টল করা ছিল, এবং তাদের বংশধররা রাষ্ট্র থেকে বিভিন্ন সুযোগ-সুবিধা পেয়েছিলেন। 480 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। ই., গ্রিকো-পার্সিয়ান যুদ্ধের সময়, যখন এথেন্স পারস্য রাজা জারক্সেসের সেনাবাহিনী দ্বারা দখল করা হয়েছিল, তখন অ্যান্টেনরের মূর্তিগুলি পারস্যে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। কিছু সময় পরে, তাদের জায়গায় নতুনগুলি ইনস্টল করা হয়েছিল, ক্রিটিয়াস এবং নেসিওটের কাজ, যা আমাদের কাছে রোমান কপিগুলিতে এসেছে। অত্যাচারী যোদ্ধাদের মূর্তি প্রভাবিত করেছে বলে মনে করা হয় আদর্শিক পরিকল্পনাভাস্কর্য গ্রুপ "শ্রমিক এবং যৌথ খামার মহিলা", যা স্থপতি বরিস ইওফানের অন্তর্গত; এই ভাস্কর্যটি 1937 সালে প্যারিসে বিশ্ব প্রদর্শনীতে সোভিয়েত প্যাভিলিয়নের জন্য ভেরা মুখিনা তৈরি করেছিলেন।

ট্র্যাজেডি τραγῳδία

"ট্র্যাজেডি" শব্দটি দুটি অংশ নিয়ে গঠিত: "ছাগল" (ট্রাগোস) এবং "গান" (ওড), কেন - । এথেন্সে, এটি নাটকীয় প্রযোজনার ধারার নাম ছিল, যার মধ্যে অন্যান্য ছুটির দিনে প্রতিযোগিতার আয়োজন করা হয়েছিল। ডায়োনিসাসে অনুষ্ঠিত এই উৎসবে তিনজন অংশ নিয়েছিলেন দুঃখজনক কবি, যার প্রতিটিকে একটি টেট্রালজি (তিনটি ট্র্যাজেডি এবং একটি) উপস্থাপন করতে হয়েছিল - ফলস্বরূপ, দর্শকরা তিন দিনে নয়টি ট্র্যাজেডি দেখেছিল।

বেশিরভাগ ট্র্যাজেডি আমাদের কাছে পৌঁছায়নি - কেবল তাদের নাম এবং কখনও কখনও ছোট টুকরো জানা যায়। এসকিলাসের সাতটি ট্র্যাজেডির সম্পূর্ণ পাঠ্য (মোট মিলিয়ে তিনি প্রায় 60টি লিখেছেন), সোফোক্লিসের সাতটি ট্র্যাজেডি (120টির মধ্যে) এবং ইউরিপিডিসের 19টি ট্র্যাজেডি (90টির মধ্যে) সংরক্ষণ করা হয়েছে। ধ্রুপদী ক্যাননে প্রবেশকারী এই তিনজন ট্র্যাজেডিয়ান ছাড়াও, আনুমানিক 30 জন কবি 5 ম শতাব্দীর এথেন্সে ট্র্যাজেডি রচনা করেছিলেন।

সাধারণত, টেট্রালজিতে ট্র্যাজেডিগুলি অর্থে আন্তঃসংযুক্ত ছিল। প্লটগুলি পৌরাণিক অতীতের নায়কদের গল্পগুলির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল, যেখান থেকে যুদ্ধ, অজাচার, নরখাদক, হত্যা এবং বিশ্বাসঘাতকতা সম্পর্কিত সবচেয়ে মর্মান্তিক পর্বগুলি নির্বাচন করা হয়েছিল, প্রায়শই একই পরিবারের মধ্যে ঘটে: একজন স্ত্রী তার স্বামীকে হত্যা করে এবং তারপরে সে। তার নিজের ছেলে ("ওরেস্টিয়া" এসকিলাস) দ্বারা নিহত হয়, পুত্র জানতে পারে যে সে তার নিজের মাকে বিয়ে করেছে (সফোক্লিসের "ইডিপাস দ্য কিং"), মা বিশ্বাসঘাতকতার জন্য তার স্বামীর প্রতি প্রতিশোধ নিতে তার সন্তানদের হত্যা করে ("মেডিয়া) "Euripides দ্বারা)। কবিরা পৌরাণিক কাহিনী নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেছেন: তারা নতুন চরিত্র যোগ করেছেন, গল্পের লাইন পরিবর্তন করেছেন এবং থিমগুলি প্রবর্তন করেছেন যা তাদের সময়ের এথেনীয় সমাজের সাথে প্রাসঙ্গিক ছিল।

সমস্ত ট্র্যাজেডি অগত্যা পদ্যে লেখা হয়েছিল। কিছু অংশ একক আরিয়াস বা গায়কদলের গীতিমূলক অংশ হিসাবে সঙ্গত সহ গাওয়া হয়েছিল এবং নাচের সাথেও করা যেতে পারে। ট্র্যাজেডিতে মঞ্চে সর্বোচ্চ সংখ্যা তিনজন। তাদের প্রত্যেকেই নির্মাণের সময় বেশ কয়েকটি ভূমিকা পালন করেছিল, যেহেতু সাধারণত আরও বেশি চরিত্র ছিল।

ফ্যালানক্স φάλαγξ
ফ্যালানক্স। আধুনিক দৃষ্টান্ত

উইকিমিডিয়া কমন্স

ফ্যালানক্স হল প্রাচীন গ্রীক পদাতিক বাহিনীর একটি যুদ্ধ গঠন, যা ভারী সশস্ত্র পদাতিকদের একটি ঘন গঠন ছিল - বেশ কয়েকটি পদে (8 থেকে 25 পর্যন্ত)।

হপলাইটস ছিল প্রাচীন গ্রীক মিলিশিয়ার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ। সম্পূর্ণ সেটহপলাইটের সামরিক সরঞ্জাম (প্যানোপ্লিয়া) এর মধ্যে ছিল বর্ম, শিরস্ত্রাণ, গ্রীভস, গোলাকার ঢাল, বর্শা এবং তলোয়ার। Hoplites ঘনিষ্ঠ গঠন মধ্যে যুদ্ধ. প্রতিটি ফ্যালানক্স যোদ্ধা যে ঢালটি তার হাতে ধরেছিল তা তার শরীরের বাম দিকে আবৃত করে এবং ডান দিকেযোদ্ধা কাছাকাছি দাঁড়িয়ে আছে, তাই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শর্তসাফল্য ছিল কর্মের সমন্বয় এবং ফ্যালানক্সের অখণ্ডতা। এই ধরনের যুদ্ধ গঠনে ফ্ল্যাঙ্কগুলি সবচেয়ে ঝুঁকিপূর্ণ ছিল, তাই অশ্বারোহী বাহিনীকে ফ্যালানক্সের ডানায় স্থাপন করা হয়েছিল।

খ্রিস্টপূর্ব 7 ​​ম শতাব্দীর প্রথমার্ধে গ্রীসে ফ্যালানক্সের আবির্ভাব ঘটে বলে মনে করা হয়। e খ্রিস্টপূর্ব VI-V শতাব্দীতে। e ফালানক্স ছিল প্রাচীন গ্রীকদের প্রধান যুদ্ধ গঠন। খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ শতাব্দীর মাঝামাঝি। e ম্যাসেডোনিয়ার রাজা দ্বিতীয় ফিলিপ বিখ্যাত ম্যাসেডোনিয়ান ফালানক্স তৈরি করেছিলেন, এতে কিছু উদ্ভাবন যোগ করেছিলেন: তিনি পদের সংখ্যা বাড়িয়েছিলেন এবং লম্বা বর্শা গ্রহণ করেছিলেন - শাড়ি। তার পুত্র আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের সেনাবাহিনীর সাফল্যের জন্য ধন্যবাদ, ম্যাসেডোনিয়ান ফালানক্সকে একটি অদম্য স্ট্রাইকিং বাহিনী হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল।

দার্শনিক স্কুল σχολή

যেকোন এথেনিয়ান যারা বিশ বছর বয়সে পৌঁছেছিল এবং সেবা করেছিল তারা আইনের প্রস্তাব এবং তাদের বাতিল চাওয়া সহ এথেনিয়ান একসেসিয়ার কাজে অংশ নিতে পারে। এথেন্সে তার উত্তম দিনে, জাতীয় সমাবেশে উপস্থিতি, সেইসাথে পাবলিক অফিসের কর্মক্ষমতা প্রদান করা হয়েছিল; অর্থপ্রদানের পরিমাণ ভিন্ন, তবে এটি জানা যায় যে অ্যারিস্টটলের সময়ে এটি ন্যূনতম দৈনিক মজুরির সমান ছিল। তারা সাধারণত হাত প্রদর্শনের মাধ্যমে বা (কম প্রায়ই) বিশেষ পাথর দিয়ে ভোট দিতেন, এবং অস্ট্র্যাসিজমের ক্ষেত্রে শার্ড দিয়ে।

প্রাথমিকভাবে, খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দী থেকে এথেন্সে জনসভা অনুষ্ঠিত হয়। e - আগোরার 400 মিটার দক্ষিণ-পূর্বে পাইক্স পাহাড়ে এবং 300 খ্রিস্টপূর্বাব্দের পরে কোথাও। e তারা ডায়োনিসাসে স্থানান্তরিত হয়েছিল।

মহাকাব্য ἔπος

মহাকাব্য সম্পর্কে বলতে গেলে, আমরা প্রথমে কবিতাগুলি মনে করি এবং: "ইলিয়াড" এবং "ওডিসি" বা রোডসের অ্যাপোলোনিয়াস (খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দী) এর আর্গোনাটদের প্রচারণা সম্পর্কে কবিতা। তবে বীরত্বপূর্ণ মহাকাব্যের পাশাপাশি একটি উপদেশমূলক মহাকাব্যও ছিল। গ্রীকরা উপযোগী এবং শিক্ষামূলক বিষয়বস্তুর বই একই উৎকৃষ্ট কাব্যিক আকারে রাখতে পছন্দ করত। হেসিওড কীভাবে একটি কৃষক খামার চালাতে হয় সে সম্পর্কে একটি কবিতা লিখেছিলেন ("কাজ এবং দিন," 7ম শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব), আরাতাস তার কাজ জ্যোতির্বিদ্যায় উত্সর্গ করেছিলেন ("অ্যাপারিশনস," 3য় শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব), নিকন্দার বিষ সম্পর্কে লিখেছেন (খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দী), এবং অপিয়ান - শিকার এবং মাছ ধরার বিষয়ে (II-III শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ)। এই কাজগুলিতে, "ইলিয়াডস" এবং "ওডিসিস" - হেক্সামিটার - কঠোরভাবে পর্যবেক্ষণ করা হয়েছিল এবং হোমারিক কাব্যিক ভাষার লক্ষণগুলি উপস্থিত ছিল, যদিও তাদের কিছু লেখক হোমার থেকে এক হাজার বছর দূরে ছিলেন।

ইফেবে ἔφηβος
একটি শিকার বর্শা সঙ্গে Ephebe. রোমান ত্রাণ। 180 খ্রিস্টাব্দের কাছাকাছি e

ব্রিজম্যান ইমেজ/ফটোডম

305 খ্রিস্টপূর্বাব্দের পর। e ইফিবিয়ার প্রতিষ্ঠানটি রূপান্তরিত হয়েছিল: পরিষেবাটি আর বাধ্যতামূলক ছিল না এবং এর সময়কাল এক বছরে হ্রাস করা হয়েছিল। এখন ইফেবেস প্রধানত উচ্চবিত্ত এবং ধনী যুবকদের অন্তর্ভুক্ত।