Artemise tempel Efesoses on üks seitsmest maailmaimest. Artemise tempel Sardises Artemise tempel Efesoses lühidalt

Efesose Artemise tempel oli üks seitsmest maailmaimest, kuid pole algsel kujul säilinud tänapäevani. Pealegi on sellest arhitektuuri meistriteosest alles vaid väike osa, mis tuletab meelde, et iidne Efesose linn oli kunagi kuulus oma ilu poolest ja austas viljakusejumalannat.

Natuke Efesose Artemise templiga seotud üksikasjadest

Efesose Artemise tempel asus praeguse Türgi alal. Iidsetel aegadel oli siin jõukas polis, siin toimus kauplemine ning seal elasid silmapaistvad filosoofid, skulptorid ja maalikunstnikud. Efesoses austati Artemist kõigi loomade ja taimede poolt antud kingituste eest, samuti abiline sünnitusel. Seetõttu koostati tema auks mastaapne templi ehitamise plaan, mida tol ajal polnud lihtne ehitada.

Selle tulemusena osutus pühakoda üsna suureks, mille laius oli 52 m ja pikkus 105 m, sammaste kõrgus oli 18 m, kokku oli neid 127. Arvatakse, et iga sammas oli kingitus ühelt kuningalt. Täna näete maailma imet mitte ainult pildil. Suur tempel on Türgis taasloodud väiksemal kujul. Neile, kes mõtlevad, kus koopia asub, võite külastada Istanbulis asuvat Miniatürki parki.

Viljakusejumalanna templit ei püstitatud ainult Efesoses, sest samanimeline hoone asus Kreekas Korfu saarel. See ajalooline monument ei olnud nii suur kui Efesose oma, kuid seda peeti ka silmapaistvaks arhitektuuriteoseks. Tõsi, tänaseks on sellest vähe järele jäänud.

Loomise ja rekreatsiooni ajalugu

Efesose Artemise tempel ehitati kaks korda ja iga kord tabas seda kurb saatus. Suuremahulise projekti töötas Hersiphron välja 6. sajandi alguses. eKr e. Just tema valis tulevase maailmaime ehitamiseks ebatavalise koha. Selles piirkonnas esines sageli maavärinaid, mistõttu tulevase ehitise vundamendiks valiti soine ala, mis vähendas värinaid ja hoidis ära looduskatastroofide põhjustatud hävingu.

Ehituseks eraldas raha kuningas Kroisus, kuid tal ei õnnestunud kunagi seda meistriteost valmis kujul näha. Hersiphroni tööd jätkas tema poeg Metagenes ning 5. sajandi alguses lõpetasid Demetrius ja Paeonius. eKr e. Tempel ehitati valgest marmorist. Artemise skulptuur oli valmistatud elevandiluust ning kaunistatud vääriskivide ja kullaga. Siseviimistlus oli nii muljetavaldav, et hoonet peeti õigustatult üheks maailma kaunimaks. Aastal 356 eKr. e. suur looming mähis leekidega, mistõttu ta kaotas oma endise võlu. Paljud konstruktsiooni osad olid puidust, mistõttu põlesid maani maha ja marmor muutus tahmast mustaks, sest nii massiivses ehitises polnud tol ajal tuld võimalik kustutada.

Kõik tahtsid teada, kes linna peahoone põletas, kuid süüdlase leidmine ei võtnud kaua aega. Kreeklane, kes põletas Artemise templi, nimetas end ise ja oli tehtu üle uhke. Herostratus soovis, et tema nimi jääks ajaloos igaveseks alles, mistõttu otsustas ta sellise sammu astuda. Selle eest määras nõukogu süütajale karistuse: kustutada tema nimi kõigist allikatest, et ta ei saaks seda, mida tahtis. Sellest hetkest alates kandis ta hüüdnime "üks hull", kuid isegi tänapäevani on teada, kes algse templihoone põletas.

3. sajandiks. eKr e. Aleksander Suure kulul taastati Artemise tempel. See demonteeriti, alust tugevdati ja taasesiti algsel kujul. 263. aastal rüüstasid püha paiga gootid sissetungi käigus. Kristluse vastuvõtmisega keelustati paganlus, mistõttu tempel lammutati järk-järgult tükkhaaval. Hiljem ehitati siia kirik, kuid seegi hävis.

Pikkade aastate jooksul, mil Efesos oli maha jäetud, hävis pühamu üha enam ja selle varemed vajusid sohu. Paljude aastate jooksul ei suutnud ükski inimene pühakoja asukohta leida. 1869. aastal avastas John Wood osad kadunud varadest, kuid vundamendini oli võimalik jõuda alles 20. sajandil.

Rabast välja tõmmatud plokkidest üritati kirjelduse järgi taastada üks sammas, mis osutus varasemast veidi väiksemaks. Iga päev teevad temast sadu fotosid külastavad turistid, kes unistavad vähemalt osaliselt puudutada mõnda maailmaimet.

Ekskursiooni käigus räägitakse palju huvitavaid fakte, mis on seotud Efesose Artemise templiga ning nüüd teab terve maailm, millises linnas asus muinasaja kauneim tempel.

Artemision, Artemise tempel Efesoses (iidne linn Carias, Väike-Aasia läänerannikul), oli antiikmaailma üks kuulsamaid palverännakute keskusi.

Artemist on Väike-Aasia linnades austatud iidsetest aegadest peale viljakusejumalanna. Kuid Väike-Aasia Artemis ja Kreeka jahijumalanna Artemis pole ajaloos sama tegelane. Muistsed Väike-Aasia elanikud kutsusid seetõttu oma jumalannat Efesose Artemiseks.

Nii seal kui seal toimus jumalanna Artemise festival. Efesoses peeti sel kuul suurejoonelisi pidustusi jumalanna sünni auks.

Kes ehitas Artemise templi

Muistse Artemise templi ehitasid legendi järgi legendaarsed amatsoonid, keda peeti ka linna rajajateks. 6. sajandil eKr. e. linna elanikud otsustasid ehitada uue templi, mis ületaks ilu ja suursugususe poolest kõik senised pühakojad.

Templi ehitamine usaldati Knossosest pärit arhitektile Khersiphronile. Ta pakkus välja hiiglasliku marmorist diptera (teatud tüüpi templi, mille pühakoda oli ümbritsetud kahe sammaste reaga) kujunduse. Valge marmori valimine materjaliks oli osaliselt tingitud asjaolust, et just sel perioodil avastati Efesose lähedalt valge marmori leiukohad.

Vitruvius räägib sellest nii: „Kui Efesose kodanikud plaanisid ehitada Dianale marmorist templi ja arutasid, kas tuua see Parosest, Proconnesosest, Heracleast või Thasosest, juhtus nii, et karjane Pixodarus ajas oma lambad kellale karjamaale. just see koht; ja seal libisesid kaks teineteise poole jooksnud jäära teineteisest mööda ja lennates tabas üks neist vastu kivi, millelt põrkas tagasi pimestav valge kild. Siin nad ütlevad, et Pixodarus hülgas mägedes olevad lambad ja jooksis koos killuga tagasi Efesosesse, keset ülalmainitud probleemi arutamist.

Tempel pidi rajama Caistre'i jõe suudme lähedale, kus pinnas oli märg ja soine. Selle valiku määras soov kaitsta templit Efesoses sageli esinevate maavärinate eest. Hersiphroni ettepanekul kaevati süvend, kuhu valati söe ja villa segu. Seejärel algas vundamendi ladumine.

Pikk ehitus

Legendi järgi kestis Artemisioni ehitamine 120 aastat. Sellest võtsid nii või teisiti osa kõik Väike-Aasia linnad. Hersifron suri töötamise ajal. Milline osa tema alla ehitati, pole täpselt teada. Vanade autorite teave selles küsimuses on vastuoluline. Teadlased nõustuvad vaid sellega, et tal õnnestus lõpetada peahoone ja sammas.

Templi ülemise osa ehitamist jätkas tema poeg Metagenes. Selle konstruktsiooni ehitamine aitas kaasa ehitustehnika täiustamisele ja uute senitundmatute tehnikate tekkele. Ka Metagen ei elanud suurejoonelise projekti valmimiseni. Templi ehituse viisid lõpule arhitektid Peonit ja Demetrius. Artemisionit imetlesid kõik, kes teda nägid. Tõsi, see ei kestnud kaua, umbes 100 aastat.

Efesose Artemise templiga on pikka aega olnud segadus ja seetõttu pole päris selge, kummast templitest me räägime: kas viimasest või eelviimasest? Sellest maailmaimest kirjutavatel autoritel on pikka aega ebatäpne ettekujutus sellest, mida Herostratus põletas ja mida Hersifron ehitas. Artemise templit ehitati mitu korda. Kuid varased puithooned lagunesid, põlesid maha või hävisid siinsete sagedaste maavärinate tõttu ja seetõttu otsustati 6. sajandi keskel eKr ehitada uus. Kuulsa Hersifroni projekt tunnistati parimaks . Ta tegi ettepaneku ehitada marmorist tempel ja tollal haruldase ioondiptera põhimõtte järgi ehk ümbritseda see kahe rea marmorsammastega.

Eelneva Efesose ehitamise kurb kogemus sundis arhitekti mõtlema, kuidas tagada templile pikk eluiga. Otsus oli julge ja ebatavaline: ehitada tempel jõe lähedale sohu. Hersifron arvas, et pehme, soine pinnas toimib tulevaste maavärinate amortisaatorina. Ja et marmorkoloss oma raskuse all maasse ei vajuks, kaevati sügav süvend, mis täideti söe ja villa seguga - mitme meetri paksuse padjaga. See padi täitis tõeliselt arhitekti lootused ja tagas templi pikaealisuse. Tõsi, mitte see, vaid teine...

Ilmselgelt oli templi ehitamine täielik insenertehniline mõistatus, mille kohta on teavet iidsetes allikates. Rääkimata arvutustest, mida tuli teha, et olla kindel sellises ebatavalises vundamendis, oli vaja lahendada näiteks mitmetonniste kolonnide toimetamise probleem läbi soo. Ükskõik, milliseid kärusid ehitajad kavandasid, takerdusid need koorma raskuse all vääramatult. Hersifron leidis hiilgavalt lihtsa lahenduse. Sambatüvede otstesse löödi metallvardad, millele pandi puidust puksid, millest läksid võllid pullidele. Kolonnid muutusid rullikuteks ja ratasteks, mis veeresid kuulekalt kümnetest härjapaaridest koosnevate meeskondade selja taga. Kuidas see oli kaunistatud, millised kujud selles seisid ja millised freskod ja maalid seal olid, kuidas Artemise kuju ise välja nägi, me ei tea. Ja parem on mitte uskuda neid autoreid, kes kirjeldavad üksikasjalikult templi kaunistust, selle imelise skulptori Skopase loodud nikerdatud sambaid, Artemise kuju jne. Sellel pole kirjeldatud templiga mingit pistmist. Kõik, mida Hersiphron ja tema järglased tegid, kadus Herostratose tõttu.

Herostratose lugu on võib-olla üks õpetlikumaid tähendamissõnu meie planeedi ajaloos. Tähelepanuväärne mees otsustab saavutada surematuse, sooritades kuriteo, mille sarnast pole keegi kunagi toime pannud (vähemalt kui arvestada, et Herostratos sai hakkama ilma armee, preestrite, sunni aparatuuri ja timukate abita). Auhiilguse ja surematuse nimel põletab ta Artemise templi, mis seisis vähem kui sada aastat. See juhtus aastal 356 eKr. Muide, täpselt sel päeval, kui Aleksander Suur sündis.

Päikese käes kuivanud templi puitosad, keldritesse visatud viljavarud, ohvriannid, maalid ja preestrite riided – kõik see osutus suurepäraseks tuletoiduks. Laetalad lõhkesid kolinaga, sambad kukkusid ja purunesid – tempel lakkas olemast.

Ja nii seisavad Herostratose kaasmaalased silmitsi probleemiga: millise kohutava hukkamisega saab lurjus välja tulla, et kellelgi teisel sellist mõtet ei tuleks?

Võib-olla oleks Herostratos hukatud, kui efeslastele poleks antud rikkalikku kujutlusvõimet, kui seal poleks olnud filosoofe ja luuletajaid, kes selle probleemi üle pead murdsid ja tulevaste põlvkondade ees vastutust tundsid, ja see oleks olnud hukatud. seda. Veel paar aastat oleksid tavalised inimesed öelnud: „Oli üks hull, kes põletas maha meie kauni templi... mis ta nimi oligi, jumal hoidku... Ja me oleksime unustanud Herostratose.

Kuid efeslased otsustasid Herostratose väidetele ühe hoobiga lõpu teha ja tegid traagilise vea. Nad otsustasid Herostratose unustada. Rääkimata tema nimest kusagil ja mitte kunagi karistada unustusega meest, kes unistas surematust hiilgusest.

Jumalad naersid tarkade efeslaste üle. Kogu Joonias, Hellases, Pärsias - kõikjal ütlesid inimesed: "Kas teate, millise hämmastava hukkamisega nad selle süütaja jaoks välja mõtlesid, nüüd ei tea keegi tema nime kuidas ta nimi oli, jah, me unustame selle Herostratuse?

Ja loomulikult me ​​ei unustanud. Ja efeslased otsustasid templi uuesti ehitada. See tempel tunnistati maailma imeks, ehkki esimesel, Chersiphoni ehitatud templil oli selle tiitli jaoks rohkem alust , kuid selle templi maalid olid veelgi uhkemad.

Kreeka antiikkunst on meie ettekujutuses ennekõike skulptuur, seejärel arhitektuur. Kuid me ei tea Kreeka maalikunstist peaaegu midagi, välja arvatud mõned freskod. Kuid maalikunst oli olemas, oli laialt levinud, kaasaegsete poolt kõrgelt hinnatud ja, kui uskuda asjatundjate arvustusi, keda ei saa kahtlustada teadmatuses, ületas sageli skulptuuri. Võib arvata, et tänapäevani säilinud Hellase ja Ionia maal on üks suuremaid ja kibedamaid kaotusi, mida maailmakunst on pidanud kannatama. Sohu templi ehitanud arhitektide arvutused osutusid täpseks. Tempel seisis veel pool aastatuhandet. Roomlased hindasid teda kõrgelt ning aitasid kaasa tema kuulsusele ja rikkusele rikkalike kingitustega. Teatavasti kinkis Vibius Salutarius templile, mis Rooma impeeriumis rohkem tuntud kui Diana tempel, palju kullast ja hõbedast kujusid, mis suurematel pühadel viidi avalikuks vaatamiseks teatrisse.

Templi hiilgus oli suuresti selle varakristluse ajal hävimise põhjuseks. Efesos jäi kauaks paganate tugipunktiks: Artemis ei tahtnud au ja rikkust uuele jumalale loovutada. Nad ütlevad, et efeslased ajasid apostel Pauluse ja tema toetajad oma linnast välja. Sellised patud ei saanud jääda karistamata. Uus jumal saatis Efesosse goodid, kes rüüstasid 263. aastal Artemise pühamu. Tugevnenud kristlus vihkas jätkuvalt tühja templit. Jutlustajad tõstsid selle mineviku kehastuse vastu rahvahulki fanaatikuid, kuid tempel jäi endiselt püsti.

Kui Efesos läks kristliku Bütsantsi võimu alla, algas selle hävitamise järgmine etapp. Sellelt hakati erinevate hoonete jaoks marmorvooderdust ära viima, ka katus demonteeriti ja konstruktsiooni ühtsus hävis. Ja kui sambad hakkasid langema, imeti nende praht samasse sohu, mis päästis templi varem hävingust. Ja mõnikümmend aastat hiljem kadusid jõe läga ja setete alla ka viimased jäljed Joonia parimast templist. Isegi koht, kus ta seisis, unustati tasapisi.

Inglise arheoloogil Voodool kulus templi jälgede leidmiseks mitu kuud. 31. oktoobril 1869 läks tal õnneks. Templi vundament jäi täielikult katmata alles meie sajandil. Ja selle all on jäljed Herostratuse põletatud templist.

Artemise tempel Efesoses. Rekonstrueerimine

Efesos oli ilus, rikas ja kuulsusrikas. Selle navigaatorid ja loojad olid tuntud kogu Joonias. Nad püstitasid palju kauneid ehitisi – paleed ja templid särasid uhkelt lõunapäikese all, tuues au nende loojatele. Artemision tõusis iidse Efesose maadele. Artemise tempel Efesoses, neiu, kelle vibu ja nooled olid linna elanikele pühad.

Artemise tempel Efesoses (Artemision) on üks seitsmest antiikmaailma imest, mis asub Kreeka Efesose linnas Väike-Aasia rannikul (praegu Selcuki linn Türgis Izmiri provintsi lõunaosas). Üks iidse maailma kuulsamaid ja auväärsemaid palverännakute keskusi.

Vanimad jäljed Artemise austusest tema sünnikoha lähedal pärinevad Kreeka eelsest ajast. Artemise kultus Efesoses pärineb poolmüütiliste Androkleste ajast. Arhailisel ajastul eksisteeris tulevase kuulsa templi kohas järjest kolm pühapaika: 8. sajandil eKr. e., 7. sajandi keskpaik eKr. e. ja väike tempel, mille ees on kaks sammast mõõtmetega 16 x 31 m.

Artemis oli kuldjuukselise Apolloni õde ja kõikvõimsa Zeusi, jumalate ja inimeste kuninga tütar. Alguses oli Artemis viljakusejumalanna, loomade ja jahi patroon, samuti Kuujumalanna, seejärel puhtuse patroness ja sünnitavate naiste eestkostja. Suurimad Kreeka meistrid kujutasid Artemist marmorist, pronksist ja värvist. Kreeklased pidasid Artemist naise ilu ideaaliks. Tempel ei tohiks mingil juhul olla ilu poolest halvem kui jumalanna, kelle auks see püstitati.

Efesose templis austati Artemist Mitmerinnalist, sünnituse patrooni. Efesose Artemis oli ka Efesose rajanud amatsoonide patroness. "Nii linn ise kui ka selles asuv jumalanna Artemise suur tempel ehitati amatsoonide palvel ja rahaga," kirjutas Plinius vanem linna ajaloost.

Artemise templit ehitati mitu korda. Kuid varased puithooned lagunesid, põlesid maha või hävisid siinsete sagedaste maavärinate tõttu ning seetõttu otsustati 6. sajandi keskel eKr ehitada kulusid ega aega säästmata uhke eluase kaitsejumalannale.

Artemise auks ehitasid Efesose elanikud linna lähedale hiiglasliku templi, kus varem asus kaaria viljakusjumalanna pühamu, millest sai üks seitsmest antiikmaailma imest. Ehitamiseks annetas raha kuulus rikas mees, Lüüdia kuningas Kroisus (templisammaste alustel on säilinud kaks tema kirjet). Templi kujunduse töötas Strabo sõnul välja Knossosest pärit arhitekt Chersiphron.

Templi makett Türgis Miniatürki pargis

Kuulsa templi ehitamine

Ei puudunud arhitektid, kunstnikud ja skulptorid. Kuulsa Hersiphroni projekt tunnistati parimaks. Ta tegi ettepaneku ehitada marmorist tempel ja tollal haruldase joonia diptera põhimõtte järgi ehk ümbritseda see kahe rea marmorsammastega.

Eelneva Efesose ehitamise kurb kogemus sundis arhitekti mõtlema, kuidas tagada templile pikk eluiga. Otsus oli julge ja ebatavaline: ehitada tempel jõe lähedale sohu. Tempel tõotas ilus olla. Kuid ilu on midagi, millele kreeklased on alati allunud. Kuidas aga tagada konstruktsioonile pikk eluiga? Khersiphron otsustas ehitada templi jõe lähedal asuvasse sohu. Algul nad naersid ta üle, kuid pärast tema argumente kuulates otsustasid, et küllap on meistril õigus. Pehme soine pinnas toimib maavärinate ajal igavese amortisaatorina. Ja siis kostis teine ​​hääl – mis siis, kui marmorkoloss jääb sohu kinni? Ja et see oma raskuse all maasse ei vajuks, vastas Hersifron, on vaja sügav süvend kaevata. Täida see söe ja villa seguga – saad mitme meetri paksuse padja. Mis kestab igavesti. See padi täitis tõeliselt arhitekti lootused ja tagas templi pikaealisuse. Tõsi, mitte see, vaid teine...

Ilmselgelt oli templi ehitamine täielik insenertehniline mõistatus, mille kohta on teavet iidsetes allikates. Rääkimata arvutustest, mis tuli teha, et olla kindel sellises ebatavalises vundamendis, oli vaja lahendada näiteks mitmetonniste kolonnide toimetamise probleem läbi soo. Ükskõik, milliseid kärusid ehitajad kavandasid, takerdusid need koorma raskuse all vääramatult. Hersifron leidis hiilgavalt lihtsa lahenduse. Sambatüvede otstesse löödi metallvardad, millele pandi puidust puksid, millest läksid võllid pullidele. Kolonnid muutusid rullikuteks, rattad veeresid kuulekalt kümnetest härjapaaridest koosnevate meeskondade selja taga.

Kui suur Khersiphron ise jõuetuks osutus, tuli Artemis talle appi. Vaatamata oma pingutustele ei suutnud Hersiphron kivist lävetala paika saada. Meeleheitel arhitekt otsustas sooritada enesetapu. Artemis pidi sisse mahtuma: hommikuks langes tala ise vajalikesse süvenditesse. Hommikul tulid linlased jooksuga lukustatud arhitekti juurde, karjudes, et öö jooksul on tala ennast nõutavatesse soontesse lasknud.

Khersiphron ei elanud kuni templi valmimiseni. Khersiphroni all püstitati templi müürid ja paigaldati sammaskäik (6. sajandi esimene pool eKr). Pärast arhitekti surma jätkas ehitust tema poeg Metagenes (6. saj II pool eKr) ning ehituse lõpetasid, nagu Vitruvius kirjutab, arhitektid Paeonius ja Demetrius (5. saj. eKr I pool) . Tempel valmis umbes 450 eKr. Jumalanna hiiglaslik tempel ehitati 6. sajandil. eKr e. Ühe piiramise ajal venitasid Efesose elanikud templist linna köie, muutes selle seeläbi puutumatuks pühamuks.

Kui valminud hiiglaslik valgest marmorist tempel linlaste silmadele avanes, äratas see üllatust ja imetlust. Plinius kirjutas Artemisioni kohta: "Temlit ümbritseb 127 sammast, mille on annetanud sama palju kuningaid." Hoone ümber oli ka palju sambaid - kuulus Hersiphron tegi ettepaneku ümbritseda marmorist tempel kahe rea peenikeste marmorsammastega... Kuidas see aga täpselt oli kaunistatud, pole teada. On vaid teada, et templi skulptuurse kaunistuse loomisel osalesid Kreeka maailma parimad käsitöölised ning jumalanna Artemise kuju oli valmistatud kullast ja elevandiluust.

Artemise templit ei kasutatud mitte ainult religioossete tseremooniate jaoks. See oli nii Efesose finants- kui ka ärikeskus. Tempel oli linnavõimudest täiesti sõltumatu ja seda juhtis preestrite kolledž.

Sokratese õpilane, kuulus ajaloolane Xenophon, kes kandis enne Pärsiasse minekut (kirjeldatud Anabasises) jumalannale hoidmiseks suure summa raha, ehitas ta naastes tänutäheks Artemisele sellele väikese templi. - Efesose oma täpne koopia - Skyllunte linnas Elises.

Felix Krivin. Herostratus

Herostratose hiilgus

Me ei saa kunagi teada, milline see Artemise tempel Efesoses välja nägi, sest 365 eKr. e. Efesoses elas mees nimega Herostratus. Lugu väikesest mehest, kes otsustas end jäädvustada, sooritades sajandi kuriteo, on ammu muutunud tähendamissõnaks...

Ööl, mil Makedoonia pealinnas Pellas sündis tulevane Aleksander Suur, süütas üks Efesose edev kodanik Herostratos suure templi põlema, tahtes nii kuulsaks saada.

Ajendatuna kummalisest edevusest, süütas ta Artemise templi. Kaunis konstruktsioon lahvatas leekidesse nagu hiiglaslik tõrvik! Sädemed lendasid taevast kõrgemal, talad langesid põrmuga, sambad lõhenesid, mitmevärvilised freskod kadusid tules igaveseks...

Herostratos muidugi tabati. Ja suure tõenäosusega oleks ta hukatud, kustutades igaveseks tema nime nende ajalootahvlitelt. Aga keegi soovitas – unustagem parem Herostratos. Kattagu loor tema nime igavesti. See on ainus viis tõeliselt karistada kedagi, keda valdab uhkus. Me jätame unustuse neile, kes unistasid surematust hiilgusest.

Herostratose nimi on sellest ajast saanud üldtuntuks ja ajalukku läinud, kuigi linnakoosoleku otsusega pidi see inimeste mälust igaveseks kaduma. Ametlikud dokumendid nimetavad teda lihtsalt "üheks hulluks".

Uue templi ehitamine

Efeslased otsustasid templi uuesti üles ehitada. Teise templi ehitas arhitekt Cheirocrates, kuulus leiutaja, kellele omistatakse Kreeka maailma näidislinna Aleksandria kujundust ja ideed muuta Athose mägi Aleksander Suure kujuks. anum tema käes, millest voolab jõgi.

3. sajandi alguseks. eKr e. tempel taastati täielikult algsel kujul. Aleksander Suur eraldas raha uue Maailmaime ehitamiseks. Töid juhatanud arhitekt Alexandra Deinocrates (Strabo järgi oli tema nimi Heirocrates) säilitas esialgse plaani, tõstis hoone vaid kõrgemale astmelisele alusele.

Seekord kestis ehitus aga paar aastat. Ja au kuulub endisele arhitektile Khersiphronile. Nüüd polnud mõistatusi ja tehnilisi leiutisi. Tee oli asfalteeritud. Tuli vaid korrata varem tehtut. Seda nad tegidki. Tõsi, senisest veelgi suuremas mastaabis. Uue templi pikkus oli 109 meetrit ja laius 50 meetrit. 127 kahekümnemeetrist sammast ümbritsesid seda kahes reas, osa sammastest oli nikerdatud ja nendel olevad bareljeefid valmistas kuulus skulptor Skopas. Legendi järgi oli kõik need veerud kingitus ühelt 127-st kuningast.

Seda templit tunnistati maailmaimeks, ehkki esimesel, Chersifoni ehitatud templil oli selle tiitli saamiseks rohkem alust.

"Pärast seda, kui teatud Herostratos templi põletas, püstitasid kodanikud teise, ilusama, kogudes selle eest naiste ehteid, annetades oma vara ja müües eelmise templi sambad," kirjutab Strabo.

Kreeka antiikkunst on meie ettekujutuses ennekõike skulptuur, seejärel arhitektuur. Kuid me ei tea Kreeka maalikunstist peaaegu midagi, välja arvatud mõned freskod. Kuid maalikunst oli olemas, oli laialt levinud, kaasaegsete poolt kõrgelt hinnatud ja, kui uskuda asjatundjate arvustusi, keda ei saa kahtlustada teadmatuses, ületas sageli skulptuuri. Võib arvata, et tänapäevani säilinud Hellase ja Ionia maal on üks suuremaid ja kibedamaid kaotusi, mida maailmakunst on pidanud kannatama.

Aleksander Suure büst

Tänuks Aleksander Suurele, kes eraldas ehituseks raha, tellisid efeslased kunstnik Apelleselt templi jaoks tema portree. Ta kujutas komandöri välguga käes, nagu Zeus. Kui tellijad lõuendit vastu võtma tulid, hämmastasid nad maali täiuslikkust ja optilist efekti (tundus, et lõuendilt ulatus välguga käsi), et maksid autorile kakskümmend viis kuldtalenti – võib-olla üle. järgmisel kolmel sajandil ei saanud ükski kunstnik ühe maali eest sellist tasu. Seal oli templis maal, millel Odysseus raksas hullushoos härja hobuse külge, maalid, mis kujutasid sügavaid mõtteid, sõdalane, kes paneb mõõka tuppa, ja muud maalid...

Sohu templi ehitanud arhitektide arvutused osutusid täpseks. Tempel seisis veel pool aastatuhandet. Roomlased hindasid teda kõrgelt ning aitasid kaasa tema kuulsusele ja rikkusele rikkalike kingitustega. Teatavasti kinkis Vibius Salutarius templile, mis Rooma impeeriumis rohkem tuntud kui Diana tempel, palju kullast ja hõbedast kujusid, mis suurematel pühadel viidi avalikuks vaatamiseks teatrisse.

Templi hiilgus oli suuresti selle varakristluse ajal hävimise põhjuseks. Efesos jäi kauaks paganate tugipunktiks. Nad ütlevad, et efeslased ajasid apostel Pauluse ja tema toetajad oma linnast välja. Apostlite tegudes mainitakse nördimust, mille tekitas linnas apostel Pauluse jutlustamine, mis segas kauplemist jumalanna templi hõbemudelitega, mille valmistamine oli siin kõige tulusam käsitöö.

Aastal 263 rüüstasid gootid Artemise pühamu. Keiser Theodosius I ajal, kui 391.-392. Kõik paganlikud kultused keelustati, Efesose Artemise tempel suleti. Templi kohale ehitati kirik, mis hiljem samuti kokku varises.

Sellelt hakati erinevate hoonete jaoks marmorvooderdust ära viima, ka katus demonteeriti ja konstruktsiooni ühtsus hävis. Ja kui sambad hakkasid langema, imeti nende praht sohu, millel tempel seisis. Ja mõnikümmend aastat hiljem kadusid jõe läga ja setete alla ka viimased jäljed Joonia parimast templist. Isegi koht, kus ta seisis, unustati tasapisi.

Inglise arheoloogil Voodool kulus templi jälgede leidmiseks mitu kuud. 31. oktoobril 1869 läks tal õnneks. Templi alused avastati täielikult alles kahekümnendal sajandil. Ja selle all on jäljed Herostratuse põletatud templist.

Praegu on templi kohas üks rusudest taastatud sammas.

Vaade templi varemetele

Allikad :

Fotol, millel on tänapäeval vaid mõned veergud, peetakse õigustatult üheks iidse maailma imeks.

Legendi järgi hoolitses Apolloni kaksikõde Artemis loomade ja taimede eest, kariloomade ja metsloomade eest ning võis põhjustada puude, lillede ja põõsaste kasvu. Ta ei võtnud inimestelt oma tähelepanu, pakkudes neile pereõnne ja laste saamise õnnistust. Naised tõid talle kui sigimise patroonile sageli ohvreid.

Esimene Artemise tempel ehitati kuuendal sajandil eKr Kreeka linna Efesose, mis on praegu Türgi Izmiri provints. Neljanda sajandi keskel eKr. selle põletas Herostratus, seejärel taastas ja taas hävitasid gooti barbarid.

Artemise tempel asus selles piirkonnas asuva kaariajumalanna, viljakuse patronessi, pühamu kohas. Raha selle ehitamiseks annetas kuulus Lüüdia rikas mees kuningas Kroisus, kelle pealdised on sammaste alustel siiani säilinud, ja projekti töötas välja, nagu Strabo kirjutab, Knossose arhitekt Chersiphron. Tema ajal paigaldati sammaskäik ja püstitati müürid ning kui ta suri, jätkasid ehitust tema poeg ning seejärel arhitektid Demetrius ja Paeonius.

Artemise tohutu valgest kivist tempel äratas imetlust ja üllatust. Täpset infot selle kohta, kuidas see seest kaunistati, pole me saanud. On vaid teada, et ühe iidse maailma ime skulptuurse kaunistamisega tegelesid parimad käsitöölised ning jumalanna kuju ise loodi elevandiluust ja kullast.

Seda püha paika ei kasutatud mitte ainult religioossete talituste ja tseremooniate läbiviimiseks, vaid sellest sai peaaegu kohe äri- ja finantskeskus, kuna seda haldas ainult preestrite kolledž, oli see linnavalitsusest praktiliselt sõltumatu.

Aastal 356 eKr, ööl, mil Aleksander Suur sündis, süütas edev Herostratos, kes tahtis kuulsaks saada, selle suurepärase templi põlema. Kuid kolmanda sajandi alguseks eKr Artemise tempel taastati täielikult ja sai oma varasema välimuse. Raha ümberehituseks eraldas Aleksander Suur ja töid teostas arhitekt Heinocrates, kes seekord tõstis hoone veelgi kõrgemale alusele. Templi mõõtmed olid muljetavaldavad: laius 51 meetrit ja pikkus 105 meetrit. Katust kandis kaheksas reas 127 sammast.

Templi fotol on täna kahjuks ainult üks taastatud sammas, mida kaunistasid Scopase ja Praxitelese kujud ja reljeefid. Efeslased tellisid tänuks tema portree, millel oli kujutatud suurt komandöri nagu Zeus – välguga käes.

Ja kolmanda sajandi keskel hävitasid gootid Artemise pühamu. Hiljem ehitati selle asemele väike kirik, mis samuti lammutati.

Pinnaseid rüüstati, katus demonteeriti ja peagi hakkasid sambad konstruktsiooni ühtsuse rikkumise tõttu langema. Kukkuvad kiviplokid imeti lõpuks sohu, millele Artemise tempel ehitati. Ja mitu aastakümmet hiljem unustati isegi koht, kus seisis Joonia üks parimaid arhitektuuriteoseid.

Inglise maadeavastajal Voodool kulus palju aastaid, et leida vähemalt mõned jäljed templist ja 1869. aastal tal lõpuks vedas. Templi vundamendi avamise töö lõpetati alles eelmisel sajandil ja samal ajal leiti Herostratuse põletatud esimese versiooni sammaste jälgi.