Ovcharova R.V. Psühholoogiline tugi lapsevanemaks olemisel

4. Lapsevanemaks olemise psühholoogiline tugi

Lapsevanemaks olemine ja lapsevanemaks olemine

Vanemluse kui keeruka ja mitmetahulise nähtuse olemuse kohta võib püstitada mitmeid hüpoteese. Lapsevanemaks saamist võib pidada:

Bioloogiline, sotsiaalkultuuriline ja psühholoogiline nähtus;

Sotsiaalne institutsioon, mis ühendab endas veel kahte institutsiooni – isaduse ja emaduse;

Lapsevanema tegevus lapse hooldamisel, rahalisel toetamisel, kasvatamisel ja koolitamisel;

Inimese eluetapp, mis algab lapse eostamise hetkest ega lõpe pärast lapse surma;

Olemisena, olekuna, vanema positsioonil olevaks isikuks olemine;

Objektiivne fakt, et laps on pärit konkreetsetest vanematest, mis on kinnitatud perekonnaseisuametis oleva sünnikandega;

Isiku subjektiivne tunne, et ta on lapsevanem;

vanema ja lapse vaheline sugulus; vanemate teadlikkus perekondlikest sidemetest lastega. Meie arvates on üsna vastuvõetav eristada vanemluse tunnuseid teatud kriteeriumide järgi:

Vormi järgi: emadus ja isadus;

Perekonna struktuuri järgi: lapsevanemaks olemine kahe vanemaga perekonnas; ühe vanemaga mittetäielikus peres, emapoolses perekonnas;

Suhetusastme järgi: bioloogiline vanemlus (last kasvatavad vanemad on temaga sugulased); sotsiaalne vanemlus (last kasvatavad lapsendajad); "segatud" vanemlikkus (sel juhul adopteeritakse ainult üks vanematest ja last seob vereside teisega).

Vanemluse fenomeni uurides on meil eeskätt tegemist kahe erineva, kuid üksteisest sõltuva nähtusega - isaduse ja emadusega.

Traditsiooniline seksuaalse diferentseerumise mudel, mis rõhutab meeste käitumise "instrumentaalset" olemust ja naise käitumise "ekspressiivsust", toetub eelkõige pere- ja perekonnasiseste funktsioonide ning isa- ja emafunktsioonide jaotusele.

Biosotsiaalne lähenemine väidab, et kaasasündinud tunnused kujundavad sotsiaalse õppimise raamistiku ja mõjutavad seda, kui kergesti mehed ja naised õpivad käitumist, mida ühiskond peab oma soo jaoks normatiivseks.

Kuna isadus ja emadus on juurdunud reproduktiivbioloogias, ei saa nende suhet mõista ilma seksuaalse dimorfismita. Vaatlused emade ja isade suhtlemisest imikutega näitavad, et emalik mäng on omamoodi lapsehoolduse jätk ja vorm. Isa ja üldse mees eelistab jõumänge ja lapse enda aktiivsust arendavaid tegevusi.

Ema ja isa suhete stiili eripära on seotud selliste väidetavalt kaasasündinud tunnustega nagu suurenenud emotsionaalne tundlikkus, eelsoodumus naistel kiiremini reageerida helidele ja nägudele; parem ruumitaju, hea motoorne kontroll, nägemisteravus ning meeste emotsionaalse ja kognitiivse reaktiivsuse suurem eraldatus.

Nagu teised soorollide eristamise aspektid, on ka vanemate käitumine äärmiselt plastiline. Eksperimentaalselt on tõestatud, et

Psühholoogiliselt ettevalmistatud isad imetlevad meelsasti vastsündinuid, kogevad nende puudutamisest füüsilist naudingut ega jää lapse eest hoolitsemise kunstis praktiliselt naistele alla. See aitab kaasa ka isa ja lapse vahelise emotsionaalse seotuse tekkele; Eeldatakse, et mida varem hakkab isa beebi eest hoolitsemisse sekkuma ja mida entusiastlikumalt ta seda teeb, seda tugevamaks muutub tema vanemlik armastus.

Mõistet “emainstinkt” ei tohiks võtta üheselt ja sõna-sõnalt. Emadus areneb koos inimkonna arenguga. Naise emadusel on emainstinktiga vähem ühist kui armastusel seksuaalse instinktiga.

On iseloomulik, et paljud rahvad eristavad ema suhtes füüsilist ja tinglikku, sotsiaalset sugulust. Seega on aafriklastel emaduse kohta mitu erinevat terminit: "ema, kes sünnitas", "ema, kes kasvatas" ja "ema, kes kasvatas".

Olles jälginud emade hoiakute ajalugu nelja sajandi jooksul (XVII–XX sajandil), on teadlased jõudnud järeldusele, et emainstinkt on müüt. Nad ei leidnud ema universaalset ja vajalikku käitumist. Emaarmastus võib eksisteerida või mitte eksisteerida, ilmneda või kaduda, olla tugev või nõrk, selektiivne või universaalne. Kõik oleneb emast, tema loost ja ajaloost.

Näiteks kuni 18. sajandi lõpuni. emaarmastus oli Prantsusmaal individuaalse äranägemise küsimus ja seetõttu sotsiaalselt juhuslik nähtus. 18. sajandi teisel poolel. see muutub järk-järgult kultuuri kohustuslikuks normatiivseks hoiakuks. Ühiskond mitte ainult ei suurenda laste sotsiaalhoolekande hulka, vaid asetab nad ka pereelu keskmesse, kusjuures peamine ja isegi ainuvastutus nende eest lasub emal.

20. sajandi teisel poolel. ilmselgelt ilmnesid “lapsekesksuse” vaenulikud tendentsid. Sotsiaalpoliitiline emantsipatsioon ja naiste kasvav kaasamine ühiskondlikesse ja produktiivsetesse tegevustesse muudab nende perekondlikud rollid, sealhulgas emaduse, vähem kõikehõlmavaks ja võib-olla mõne jaoks vähem oluliseks. Kaasaegne naine ei saa ega taha enam olla ainult "ustav naine ja vooruslik ema". Tema enesehinnangul on peale emaduse ka palju muid aluseid - tööalased saavutused, sotsiaalne iseseisvus, iseseisvalt saavutatud, mitte abielu kaudu omandatud, sotsiaalne positsioon. Mõned traditsiooniliselt emalikud ülesanded laste eest hoolitsemisel ja kasvatamisel on nüüdseks professionaalide kanda. See ei tühista emaarmastuse väärtust ja vajadust selle järele ega muuda oluliselt ka ema käitumise olemust. Perekonna ja perehariduse sotsiaal-pedagoogilise efektiivsuse suurendamine on aga võimalik ainult emaduse eduka kombineerimise raames naiste aktiivse osalemisega töö- ja ühiskondlikus tegevuses. See on kaine realism kaasaegse lapsevanemaks olemise arengu probleemide ja suundumuste mõistmisel.

Nii etnograafilised kui ka ajaloolised andmed annavad üksmeelselt tunnistust ema lähedasest lähedusest ja määravast rollist kuni viie- kuni seitsmeaastase lapse põetamisel ja kasvatamisel. Isa roll tundub kogu aeg problemaatilisem.

Kas isarolli ebamäärasust ja hajutatust võib pidada selle tagajärjeks, et isadus peegeldab meeste sotsiaalset domineerimist, või on see tingitud sellest, et isafunktsioonid on „objektiivselt” vähem olulised ja raskesti kirjeldatavad?

I. S. Kon juhib tähelepanu sellele, et isa- ja emarollide määramine ja tegelik sisu on tihedalt seotud nii üldise seksuaalsümboolika kui ka seksuaalse kihistumisega, sh abielurollide eristamisega - ema ja isa staatust ei saa mõista eraldi naise staatusest ja abikaasa.

Inimeste puhul sõltub isaduse ja emaduse erinevus ning konkreetne isaduse stiil paljudest sotsiaalkultuurilistest tingimustest ja on kultuuriti oluliselt erinev. Elemendid, millest isa rolli sisu sõltub, on teadlaste sõnul järgmised:

Naiste ja laste arv, kes isal on ja kelle eest ta vastutab;

tema võimu ulatus nende üle;

aeg, mille ta veedab oma naise(de) ja eri vanuses lastega vahetus läheduses, ning nende kontaktide kvaliteet;

mil määral ta otseselt laste eest hoolitseb;

mil määral ta vastutab lastele oskuste ja väärtuste õpetamise eest otseselt ja kaudselt;

Tema osalemise määr lastega seotud rituaalsetel sündmustel;

kui palju ta töötab, et toetada oma pere või kogukonna elu;

Kui palju ta peab tegema, et kaitsta või suurendada oma pere või kogukonna ressursse.

Nende tegurite suhe ja olulisus sõltuvad paljudest tingimustest: valitsev majandustegevuse liik, seksuaalne tööjaotus, perekonna tüüp jne.

Nagu märgib I. S. Kon, hoolitseb väikeste laste, eriti imikute esmase hoolduse kõigist kultuuridevahelistest erinevustest hoolimata kõikjal ema või mõni teine naine (tädi, vanem õde jne). Füüsiline kontakt isade ja väikelaste vahel on enamikus traditsioonilistes ühiskondades tühine, kuigi monogaamsetes peredes suureneb see lapse vananedes. Paljudel rahvastel on ranged vältimisreeglid, mis piiravad kontakte isa ja laste vahel ning muudavad nende suhte äärmiselt vaoshoituks, karmiks ja välistavad hellusavaldused. Meestekultus on alati olnud jõu ja karmuse kultus ning “nõudmata”, allasurutud tunded sageli atrofeeruvad.

Idee “tänapäevaste isade” nõrkusest ja ebapiisavusest on 20. sajandi teise poole ühiskonnateadvuse üks levinumaid stereotüüpe ning see stereotüüp on teatud määral kultuurideülene, “levib” läänest Ida, ignoreerides sotsiaalsete süsteemide erinevusi.

Eelkõige väidavad teadlased ja publitsistid:

Isaduse sagenemine, isa sagedane puudumine perekonnas;

Isa kontaktide tähtsusetus ja vaesus lastega võrreldes ema kontaktidega;

Pedagoogiline ebakompetentsus, isade saamatus;

Isade huvipuudus ja suutmatus täita haridusfunktsioone, eriti väikelaste eest hoolitsemisel.

Kõigist loetletud "isaprintsiibi nõrgenemise" stereotüüpse mudeli elementidest on ainus tingimusteta ja kurb reaalsus isaduse suurenemine, mis on seotud eelkõige lahutuse dünaamika ja üksikemade arvu kasvuga. Ilma isata üles kasvanud laste absoluutarv ja osakaal kasvab enamikus tööstusriikides pidevalt. Demograafiliste andmete järgi kasvatatakse vähemalt viiendikku lastest ilma isade ja kasuisa osaluseta.

Ülejäänud avaldused on palju problemaatilisemad. Miks inimesed arvavad, et isade panus haridusse väheneb?

Muude põhjuste hulgas mõjutab traditsioonilise seksuaalse kihistumise süsteemi lagunemine.

Traditsioonilises patriarhaalses perekonnas tegutseb isa kui

a) toitja

b) võimu personifitseerimine ja kõrgeim distsiplineerija,

c) eeskujuks ja sageli otseseks mentoriks perevälises, ühiskondlikus ja tööalases tegevuses.

Kaasaegses linnaperes nõrgenevad need traditsioonilised isaduse väärtused märgatavalt selliste tegurite survel nagu naiste võrdõiguslikkus, naiste kaasamine erialasse töösse, lähedane pereelu, kus isa jaoks puudub pjedestaal, ja ruumilisus. töö ja elu lahutamine.

Isa mõju tugevus minevikus peitus eelkõige selles, et ta oli jõu ja instrumentaalse efektiivsuse kehastus. Kaasaegsetes tingimustes on olukord muutunud. Lapsed ei näe, kuidas isa töötab ning tema perekondlike kohustuste arv ja tähendus on palju väiksem kui emal.

Kuna "nähtamatu vanem", nagu isa sageli nimetatakse, muutub nähtavaks ja demokraatlikumaks, kritiseerib naine teda üha enam ja tema mitteperekondlikel teguritel põhinev autoriteet väheneb.

Meeste ja naiste, isa ja ema rollide ja kujundite polarisatsiooni märgatav nõrgenemine kajastub ka laste kasvatamises.

Traditsioonilist isalikku autoriteeti toetavad mitte niivõrd isa isikuomadused, kuivõrd tema sotsiaalne positsioon perekonnapeana, samas kui perekonna rollide tegelik jaotus on alati olnud enam-vähem individuaalne ja muutlik. Tänapäeva kultuur tunnistab ja tugevdab seda fakti, muutes traditsioonilisi sotsiaalseid stereotüüpe, mitte luues midagi uut.

Isaduse fenomeni uurimisel tekib palju küsimusi:

1. Mille poolest erineb isade tänapäevane olukord ja käitumine traditsioonilisest?

2. Mille poolest erineb kaasaegne stereotüüp, normatiivne isaduse kuvand traditsioonilisest?

3. Kui suur on isaduse stereotüübi kokkulangevus tänapäeva isade tegeliku käitumisega?

4. Kas stereotüübi ja isade tegeliku käitumise ühtivusaste “siin ja praegu” on sama, suurem või väiksem kui “seal ja enne”?

5. Kuidas on need tegelikud ja väljamõeldud erinevused seotud seksuaalse kihistumise ajaloolise arenguga ning maskuliinsuse ja naiselikkuse stereotüüpidega?

6. Millised on isaduse ja emaduse olemuse väidetavate muutuste psühholoogilised tagajärjed, kuidas need mõjutavad lapse isiksust ja psühholoogilisi omadusi?

Meeste võimu nõrgenemine ja isegi täielik kadumine perekonnas peegeldub stereotüüpses kuvandis isa ebakompetentsusest. Ka selline stereotüüp ei aita säilitada isalikku autoriteeti. Aga peaasi, et meest hinnatakse traditsiooniliselt naiselike kriteeriumide järgi. Me räägime tegevusest, millega isad pole kunagi varem tõsiselt tegelenud ja milleks nad on sotsiaalselt, psühholoogiliselt ja võib-olla ka bioloogiliselt halvasti ette valmistatud.

I. S. Koni arvates ei ole isa- ja emafunktsioonide ning ka teiste soorollide traditsiooniline eraldamine absoluutne bioloogiline imperatiiv. Üksikema ja isa saavad last edukalt kasvatada ja kasvatada. Üksikisasid ja üksikemasid iseloomustavad mitmed ühised jooned: piiratum sotsiaalne elu, mõnevõrra demokraatlikum pereelu stiil ja teatud raskused uue abielu sõlmimisel.

Koos sellega on neil oma spetsiifilised sotsiaalpsühholoogilised raskused. Üksikisad saavad rohkem abi sõpradelt ja sugulastelt, kuid nende suhtlusringkond kitseneb rohkem kui üksikemad. Kui üksikemadel on raskusi oma laste distsiplineerimisega, siis isad on mures emotsionaalse intiimsuse puudumise pärast nendega, eriti nende tütardega. Kuid kuigi mõlemal juhul tekitab ebatäielik perekond raskusi (erineva raskusastmega), ei välista ühe vanema puudumine lapse normaalse arengu võimalust ega mingit kompensatsiooni puuduva isa- või emamõju eest.

Esimesed psühholoogilised ja sotsioloogilised uurimused, mis veenvalt näitasid isa tähtsust kasvatusliku tegurina, olid pühendatud mitte niivõrd isadusele, kuivõrd isaduse mõjule. Võrreldes lapsi, kes on kasvanud isaga ja isata, leidsid teadlased, et "nähtamatu", "ebakompetentne" ja sageli tähelepanematu vanem on tegelikult väga oluline. Igal juhul mõjub selle puudumine lastele väga negatiivselt. Sellistel lastel, eriti poistel, on raskem õppida meessoorolle ja vastavat käitumisstiili, mistõttu on neil teistest suurem tõenäosus oma mehelikkust hüpertroofeerida, näidates üles agressiivsust, ebaviisakust, jõhkrat jne.

Kuid ükskõik kui tõsised sellised andmed ka poleks, on need vaid kaudsed tõendid. Need probleemid on väga keerulised ja sageli tõlgendatakse neid täpselt vastupidiselt, eriti globaalsete teooriate tasandil. Psühhoanalüüsi seisukohalt on isaliku võimu nõrgenemine perekonnas suurim sotsiaalne katastroof, kuna koos isadusega said õõnestada kõik välised ja sisemised võimustruktuurid, distsipliin, enesekontroll ja täiuslikkuse soov. “Isadeta ühiskond” tähendab meeste demaskuliniseerumist, sotsiaalset anarhiat, passiivset kõikelubavust jne.

Feministlikust vaatenurgast, vastupidi, räägime sugude sotsiaalse võrdõiguslikkuse jaatusest ja inimestevaheliste suhete üldisest humaniseerimisest.

Vanemluse kujunemine algab vanemlikus perekonnas ja ammu enne oma laste ilmumist. Lapsevanemaks olemise ilmingud sõltuvad vanemate individuaalsetest tüpoloogilistest ja isikuomadustest, samuti vanema ja tekkiva perekonna sotsiaalpsühholoogilistest iseärasustest. Seetõttu on vanemate hariduse probleemi püstitamine täiesti õigustatud.

Parenting on rahvusvaheline termin, mis viitab vanematele abistamisele oma laste kasvatajate ja vanemlike ülesannete täitmisel. Pereprobleemide ja perehariduse uuringud näitavad, et vanemad vajavad üha enam spetsialistide abi. Konsultatsioone ja soovitusi pole vaja ainult riskilaste või probleemsete perede vanematele. Need on vajalikud igale perele tema teatud arenguetapis, tulenevalt tema sisemistest vajadustest ja ühiskonna kasvavatest nõudmistest perekonnale kui sotsiaalsele institutsioonile.

Vanemliku hariduse mõiste sisu analüüs võimaldab järeldada, et see võtab arvesse lapse arengu tihedat seost pere heaolu, sisemise õhkkonna ja elustiiliga, mitte ainult teatud kasvatusmeetoditega. lapsed ja nende käitumise kujundamine. Vanemliku hariduse mõiste hõlmab küsimusi perekonna mõjust lapse isiksuse kujunemisele ja tema arengule tervikuna, aga ka perekonna suhetest ühiskonna ja kultuuriga. Lõppkokkuvõttes räägime lapse õigusest vanematele, kes suudavad pakkuda talle igakülgset arengut ja heaolu. Sellisel kujul on vanemlik haridus osa kaasaegse ühiskonna sotsiaalpoliitikast. Mõiste “pereharidus” on laiem kui mõiste “vanemlik haridus”, kuna see tähendab vajalike teadmiste ja oskuste kogumist ja valdamist kõigi pereliikmete, mitte ainult vanemate poolt. Vanemate perekasvatuse objektiks võivad lisaks vanematele olla lapsed ja noorpaarid. Järelikult on vanemlus ennekõike teadmiste ja oskuste kogumine vanemlike funktsioonide täitmisel ja laste kasvatamisel.

Lapsevanemaks olemist tuleks käsitleda eraldi perepsühhoteraapiast ning pere- ja abielunõustamisest, mis on spetsiifilised töövormid, mis keskenduvad indiviidile ja inimestevahelisele suhtlusele. Vanemate kasvatamine on suuresti kasvatustöö, mis on suunatud inimese loomisele.

Ühtlasi tähendavad laste kasvatamise funktsioonid teatud suhete loomist vanemate ja laste vahel, samuti nende eeldusi ehk perekonna kindlat elukorraldust ja selle liikmete suhteid. Igakülgse abistamise funktsioon lapse arengus tähendab tingimuste loomist, mille korral tema füsioloogilised, emotsionaalsed ja intellektuaalsed vajadused rahuldatakse piisavalt ja nõutaval tasemel.

Vanemate harimise eesmärk on luua neile kui pedagoogidele vajalikud perspektiivid.. Vanemate harimine peaks eelkõige aitama neil saavutada enesekindlust ja sihikindlust, näha oma võimeid ja tunda vastutust oma laste eest.

Erinevatel vanemlusprogrammidel on erinevad eesmärgid. Mõnes on tähelepanu suunatud lapse käitumise suunamisele, teistes - tema intellektuaalsele arengule, teistes - indiviidi sotsiaalse pädevuse arendamisele. Kõigile lapsevanemate koolitusprogrammidele on omane soov laiendada nende iseseisvust erinevate probleemide lahendamisel, suhetes erinevate inimestega ja käitumise valikul erinevates olukordades. Vanemate kasvatamise ülesandeid saab klassifitseerida lapse iga arenguperioodi tunnuste ja probleemide hulga järgi, mida ta peab igal etapil iseseisvalt lahendama.

Vanemate harimise töövajadus lähtub esiteks vanemate toetuse vajadusest, teiseks lapse enda vajadusest haritud vanemate järele ning kolmandaks vaieldamatu seose olemasolust koduse kasvatuse kvaliteedi ja sotsiaalsete probleemide vahel. ühiskonnast. Järelikult saab vanemate harimise vajadust põhjendada kas lapse ja perekonna kui terviku heaolule viidates või selle probleemi sotsiaalse tähtsuse rõhutamisega. Vanemate kasvatamine perekonna enesemääramisõigust ja vabatahtlikkuse põhimõtet austades on terve sotsiaalne funktsioon.

4.1.Vanemakasvatuse põhimõisted

Vanemlik kasvatus põhineb alati väärtuste süsteemil (religioosne, sotsiaalne, esteetiline, moraalne jne). See paljastab alati antud ühiskonna mõtteviisi ja kultuuritaseme ning arvestab vanemate endi vajadusi. Need sätted kajastuvad mitmesugustes lastekasvatuse kontseptsioonides ja mudelites, millest levinumad on järgmised.

Adleri vanemluse põhimõisted on "võrdsus", "koostöö" ja "loomulikud tulemused". Nendega on seotud ka kasvatustöö juhtpõhimõtted: võimuvõitlusest keeldumine ja lapse vajadustega arvestamine. Selle mudeli järgi peaks vanemate abistamine olema oma olemuselt hariv. Neid tuleb juba varasest lapsepõlvest õpetada austama lapse isiksuse ainulaadsust, individuaalsust ja puutumatust. On vaja aidata igal vanemal mõista oma lapsi, siseneda oma mõtteviisi, õppida mõistma oma tegude motiive ning arendada oma kasvatus- ja isiksuse arendamise meetodeid. Kasvatuse käigus kasutatav loomulik loogiline arutluskäik võimaldab lapsel oma käitumist praktiliselt mõista või oma tegevuse tulemusi reaalselt kogeda. See aitab kaasa peresuhete ühtlustamisele ja lapse kiirele teadvustamisele oma käitumise puudujääkidest.

Kasvatus-teoreetiline mudel (B.F. Skinner). Mudel põhineb eksperimentaaluuringute tulemustel, mille abil püüti välja selgitada, kuidas suhtumine vanemate käitumisse mõjutab last. See suund põhineb biheiviorismi üldteoorial. Vaadeldav mudel rõhutab, et vanemate ja nende laste käitumist saab muuta ümberõppe või õpetamise teel. Vanemate haridus seisneb neile kiirete käitumisvõtete õpetamises. Vanemate käitumine muutub, kui nad mõistavad enda ja oma laste tegusid ja motiive. Nad omandavad järk-järgult käitumise reguleerimise oskused. Käitumise kujundamise viisid on positiivne tugevdamine (tasu), negatiivne tugevdamine (karistus) ja mittetugevdamine (null tähelepanu). Vanemad mängivad sotsiaalse keskkonna "agentide" rolli, kes reguleerivad ülaltoodud vahendeid kasutades lapse käitumist. Koolituse käigus jagatakse lapsevanematele teaduslikku teavet käitumise reguleerimise kohta ning tutvutakse spetsiaalse terminoloogiaga, mis aitab neid protsesse kirjeldada. Lapsevanemaid õpetatakse mõistma lapse reaktsioone ja kujundama nende stiimuleid. Käitumisdiagnostika oskused sisalduvad kõigis haridus- ja teoreetilistes programmides. Selle valdkonna programmide eesmärk on koolitada lapsevanemaid jälgima ja mõõtma käitumist ning sotsiaalse õppimise teooria põhimõtete praktilist rakendamist käitumise muutmisel kodus.

Sensoorse kommunikatsiooni mudel (Thomas Gordon) põhineb Carl Rogersi fenomenoloogilisel isiksuseteoorial ja kliendikeskse teraapia praktikal, mille eesmärk on luua tingimused individuaalseks eneseväljenduseks. See saavutatakse "ideaalse mina" ja "tõelise mina" vahelise erinevuse silumisega teatud psühholoogilistes tingimustes. Kui igal inimesel on kaks peamist vajadust: teiste positiivne suhtumine ja enesehinnang, siis on lapse tervisliku arengu tingimuseks vastuolu puudumine idee vahel, kuidas teised teda kohtlevad (“ideaalne mina”). ja armastuse tegelik tase (“tõeline mina”). Inimese käitumist saate muuta ainult tema tundeid mõistes ja aktsepteerides. Nii aitab terapeut kliendil oma tundeid vabastada ja teadvustada oma käitumist ning astuda konkreetseid samme selle muutmiseks. Perekasvatuses tähendab sensoorse suhtluse mudel dialoogilist suhtlust, selle avatust, tunnete emantsipatsiooni ja nende siirust. See kasvatusmudel püüdleb sensoorsete kommunikatsioonide arendamisest kuni iga pereliikme eneseväljenduseni. Seda mudelit valdavad vanemad peavad õppima kolme põhioskust:

1) aktiivne kuulamine;

2) see on lapsele kättesaadav oma tunnete väljendamiseks;

3) põhimõtte „mõlemad on õiged“ praktiline kasutamine peresuhtluses.

Nende oskustega seostub oskus poseerida, õigesti sõnastada probleem ja leida selle adressaat. T. Gordon arvas, et vanemad peaksid eristama vanema ja lapse probleeme, õpetama lapsi iseseisvalt probleeme lahendama, andes kogu vastutuse oma lahenduse leidmise eest järk-järgult lapsele endale.

Tehinguanalüüsil põhinev mudel (M. James, D. Johngard). E. Berne’i tehinguanalüüsi teooria kohaselt määravad iga indiviidi isiksuse tegurid, mida võib nimetada “mina” olekuteks. See on viis reaalsuse tajumiseks, saadud teabe ja inimese reaktsiooni reaalsusele analüüsimiseks. Inimene saab seda teha erineval viisil: nagu laps, nagu täiskasvanu, nagu vanem.

Isiksuse “laps” on spontaansus, loovus, intuitsioon. Selle algusega on seotud bioloogilised vajadused ja inimese põhilised aistingud. See on isiksuse puhtaim osa, kuna see esindab kõike, mis inimeses on kõige loomulikum.

Isiku "täiskasvanu" tegutseb järjekindlalt. Selle alguse, selle inimese isiksuse osa omadused on süstemaatilised vaatlused, objektiivsus, loogikaseaduste järgimine ja ratsionaalsus. Isiksuse kujunemisel on kõik teadlik seotud “täiskasvanute” valdkonnaga. See algab taju sensoor-motoorse taseme arendamisega ja jõuab formaalse, abstraktse-loogilise mõtlemiseni.

Positsioon “isiksusesse sündinud” hõlmab omandatud käitumisnorme, harjumusi ja väärtusi. Autoriteetsete inimeste käitumine sotsiaalses keskkonnas õpetab indiviidile teatud norme ja käitumisviise läbi “vanemliku” osa. Vanemate programmeerimine määrab Berne'i sõnul lapse saatuse suuresti ette. See viiakse läbi ennekõike tehingute kaudu - suhtlusühikud, mis võivad olla üksteist täiendavad, st edendada vastastikust mõistmist, ristuda, tekitada konflikte ja pingeid ning peidetud, milles teave suhtluse ajal moondub. Vanemliku hariduse põhiülesanne on õpetada pereliikmetele vastastikuseid kompromisse ja oskust neid teistes sotsiaalsetes sfäärides kasutada. Selleks peavad nad oma käitumist ja peresuhteid arvestades valdama tehinguanalüüsi terminoloogiat, õppima määrama lapse vajaduste ja taotluste olemust ning looma temaga adekvaatset suhtlust. See on vajalik, sest lapse käitumise muutmise võti peitub vanemate ja lapse vaheliste suhete muutmises.

Grupiteraapia mudel (H. Ginot). Mudel põhineb soovil õpetada vanemaid oma hoiakuid ümber orienteerima vastavalt lapse vajadustele. Mudel on puhtalt praktilise iseloomuga ja keskendub probleemsituatsioonide läbimõtlemisele: kuidas lastega rääkida, kuidas last kiita, laste hirmud jne.. Vanemlikkus Jinot’ järgi toimub grupikonsultatsioonide, teraapia ja teraapia vormis. juhendamine. Rühmateraapia eesmärk on saavutada positiivseid muutusi vanemate isiksuse struktuuris (emotsionaalhäiretega inimestele, kes ei tule toime probleemidega laste ja vanemate vahelistes suhetes). Grupinõustamine peaks aitama vanematel toime tulla laste kasvatamisel tekkivate probleemidega. Konsultatsiooni käigus aidatakse vanematel vabaneda süütundest, näidates sarnaseid kogemusi teistes peredes, vanemad jagavad oma kogemusi, kogemusi, räägivad üksteisele raskustest. Järk-järgult hakkavad nad oma pere probleeme objektiivsemalt vaatama. Ka lapsevanema juhendamine toimub rühmas ja meenutab rühmakonsultatsiooni.

Vaadeldavatele mudelitele on omane see, et igaüks neist püüab omal moel edastada vanematele mingit ettekujutust tegevusest, mis on vajalik nende haridusfunktsioonide täitmiseks, ning esitab mõne põhiidee, mille alusel vanemad saavad luua oma haridusmeetodeid.

Vanemliku universaalse kasvatuse mudel ja noorte pereeluks ettevalmistamine (I. V. Grebennikov). 70ndatel ja 80ndatel töötati I. V. Grebennikovi eestvedamisel välja ja sisustati metoodiliselt vanemate pedagoogilise hariduse programm, mis põhines eeldusel, et märkimisväärne osa perehariduse ja peresuhete puudujääkidest ja valearvestustest on seotud vanemate psühholoogiline ja pedagoogiline kirjaoskamatus. Selliste haridusprogrammide väljatöötamisel keskenduti erinevas vanuses laste kasvatamise iseärasustele, perede spetsiifikale ja pereprobleemidele, samuti koolide ja koolieelsete lasteasutuste õpetajate aktiivsele ettevalmistamisele nende elluviimiseks, spetsiaalsete teatmeteoste, entsüklopeediate väljaandmisele. pereelust ja pereharidusest on oluliselt teravnenud tähelepanu lapsevanemaks olemise probleemile. Töö teine, ennetavam külg on erikooli õppeaine „Pereelu eetika ja psühholoogia“ kaudu läbiviidav noorte pereeluks ettevalmistamine ning personali koolitamine selle õpetamiseks. Mudeli rakendamise peamiseks probleemiks selle psühholoogilistes aspektides oli praktiliste psühholoogide vähesus õppeasutustes ning õpetajate suutmatus lahendada perekonna ja perehariduse psühholoogilisi probleeme.

Seega on vanemlusel erinevaid metoodilisi lähenemisi, mida kasutades saab pakkuda lapsevanemaks olemisele psühholoogilist tuge. Igaüks neist on suunatud teatud praktiliste probleemide lahendamisele ja peab olema seotud nii pereväärtuste kui ka vanemate psühholoogiliste raskustega.

Lapsevanemaks saamise psühholoogilise toe mudelid

Perekond võib olla nii võimas tegur indiviidi arengus ja emotsionaalses ja psühholoogilises toes, kui ka psüühiliste traumade ja erinevate kaasnevate isiksusehäirete allikas: neuroosid, psühhoosid, psühhosomaatilised haigused, seksuaalperverssused ja käitumishälbed.

Inimene on kogu elu tundlik perekonna õhkkonna, selle seisundi ja väljavaadete suhtes. Suurim mõju kujunevale isiksusele on aga perekonnal. Peres kujuneb lapse suhtumine endasse ja teda ümbritsevatesse inimestesse. Seal toimub indiviidi esmane sotsialiseerimine, omandatakse esimesed sotsiaalsed rollid ja pannakse paika elu põhiväärtused. Vanemad mõjutavad oma lapsi loomulikult: vanemlike käitumismustrite jäljendamise, tuvastamise ja sisestamise mehhanismide kaudu. Perekasvatuse ainulaadne katalüsaator on seotud tunded. Perekasvatus on individuaalne ja seetõttu ei saa seda asendada anonüümse hariduse aseainega. Selle puudumine või puudused korvatakse inimese edasises elus suurte raskustega.

Pere hariduslik potentsiaal on tema võime ellu viia lapse kasvatamise, arendamise ja sotsialiseerimise funktsiooni. Enamik teadlasi seostab seda psühholoogilise atmosfääri, inimestevaheliste suhete süsteemi, lastesse suhtumise olemuse, nende huvide, vajadustega, vanemate psühholoogilise, pedagoogilise ja üldise kultuuri tasemega, perekonna elustiili, struktuuri, vanemate individuaalsete tüpoloogiliste omadustega. Ekspertide sõnul määrab isiksuse kujunemisel suurima tähtsuse perekonna moraalne ja psühholoogiline kliima, mis määrab ja vahendab kõiki muid tegureid. Perekonna mikrokliima ise sõltub omakorda pere olemusest ja eelkõige abielu ja lapse-vanema suhetest.

Pere haridusliku potentsiaali määrame kindlaks eelkõige laste ja vanema suhete kaudu. Suure hariduspotentsiaaliga pered liigitame noorukite peredeks, kus perekond ja vanemlikkus on elu lõppväärtused, kus on lapse kui indiviidi tingimusteta aktsepteerimine, lapse positiivne suhtumine oma isasse (emasse) ja vanemad kui perepaar. Perekondlike sidemete struktuur ja funktsionaalne-rolli interaktsioon ei ole häiritud, ülekaalus on sotsiaalselt soovitav vanemlik käitumine ja laste käitumise sotsiaalne adekvaatsus.

Madala hariduspotentsiaaliga peredel on vastupidised omadused.

Perekonna ja perekasvatuse tähtsusest lähtuvalt peab psühholoog perekonda üheks oma kutsetegevuse põhiobjektiks, lapse arengu sotsiaalse olukorra kõige olulisemaks komponendiks. Ta peab olema valmis erinevat tüüpi tööks peredega: perediagnostika, perenõustamine, vanemate psühholoogiline ja pedagoogiline haridus, vanem-laps hoiakute korrigeerimine, perepsühhoteraapia.

Perekonna mõju seisukohalt lapse isiksuse kujunemisele on psühholoogil oluline välja selgitada, millist rolli mängib vanemate isiksus, suhtumine lapsesse ning perekonna emotsionaalne ja psühholoogiline mikrokliima. areneb selles mõjus konkreetne perearengu olukord. Samuti huvitab teda, kuidas laps seda või teist perekondlikku olukorda tajub, milliseid tagajärgi see tema isiklikus arengus, käitumises põhjustab ja kuidas see tema emotsionaalset heaolutunnet mõjutab.

Hariduslik mikroühiskond on osa sotsiaalsest mikrokeskkonnast, mis teostab suunatud ja suunamata kasvatuslikku mõju ning mõjutab lapse isiksuse kujunemist.

Perekond mängib peamist rolli hariduslikus mikroühiskonnas, selles väikeses sotsiaalses ringis. Perekond teostab kasvatuslikke mõjutusi ning positiivseid ja negatiivseid mõjutusi sõltuvalt vanemate isikuomadustest, suhtumisest lapsesse ja tema kasvatusse ning perekasvatuse stiilist. Igas peres kujuneb seotud tunnetest ja kiindumustest lähtuvalt välja eriline emotsionaalne ja psühholoogiline mikrokliima, kujunevad välja pererollid. Need ja paljud teised parameetrid, mis on omavahel läbi põimunud, defineerivad perekonda haridusliku mikroühiskonnana.

Pereabist on erinevaid mudeleid, mida psühholoog saab peredega töötamisel kasutada.

1. Pedagoogiline mudel põhineb hüpoteesil lapsevanemate pedagoogilise pädevuse puudumisest. Kaebuse teemaks on sel juhul tavaliselt laps. Konsultant koos vanematega analüüsib olukorda ja koostab meetmete programmi. Kuigi probleemi põhjustajaks võib olla lapsevanem ise, siis avalikult seda võimalust ei käsitleta. Psühholoog ei keskendu mitte niivõrd lapsevanema individuaalsetele võimalustele, kuivõrd pedagoogika ja psühholoogia seisukohalt universaalsetele kasvatusmeetoditele.

See mudel põhineb eeldusel, et vanematel on laste kasvatamisega seotud teadmiste ja oskuste puudujääk. See mudel on oma olemuselt ennetav. Eriti vajavad seda nn probleemsed, mittetoimivad pered. See on suunatud vanemate psühholoogilise ja pedagoogilise kultuuri parandamisele, pere haridusliku potentsiaali laiendamisele ja taastamisele ning vanemate aktiivsele kaasamisele laste sotsiaalsesse kasvatusprotsessi. Selleks kasutatakse erinevaid töövorme.

Teoreetiliste teadmiste kombineerimine, nende kinnistumine perekasvatuse kogemuses, perekasvatuse tegelikke raskusi käsitlevad arutelud ja töötoad loovad hea aluse vanemlikule kompetentsile.

2. Sotsiaalset mudelit kasutatakse juhtudel, kui perekondlikud raskused on tingitud ebasoodsatest välistest asjaoludest. Nendel juhtudel on lisaks eluolukorra analüüsile ja soovitustele vajalik ka välisjõudude sekkumine.

3. Psühholoogilist (psühhoterapeutilist) mudelit kasutatakse siis, kui lapse raskuste põhjused peituvad pereliikmete suhtlemises ja isikuomadustes. See hõlmab perekonna olukorra analüüsi, indiviidi psühhodiagnostikat ja perediagnostikat. Praktiline abi seisneb suhtlusbarjääride ületamises ja suhtlusrikkumiste põhjuste väljaselgitamises.

4. Diagnostiline mudel põhineb eeldusel, et vanematel on puudulikud eriteadmised lapse või tema perekonna kohta. Diagnoosiobjektiks on perekond, samuti käitumishäirete ja kõrvalekalletega lapsed ja noorukid. Diagnostiline järeldus võib olla organisatsioonilise otsuse tegemise aluseks.

5. Meditsiiniline mudel eeldab, et perekondlike raskuste põhjuseks on haigus. Psühhoteraapia ülesandeks on diagnoosimine, patsientide ravi ja tervete pereliikmete kohandamine patsientidega.

Psühholoog saab kasutada erinevaid pere abistamise mudeleid, olenevalt lapse-vanema ja abielusuhete probleemi põhjuste iseloomust.

Vanemluse kujunemine ja toimimine nõuab psühholoogilist tuge, mille sisul on oma spetsiifika.

Võrreldes Venemaa praktikas välja kujunenud kahte peamist psühholoogilise töö mudelit peredega (tugimudel ja tugimudel), tuleb märkida järgmist.

Esiteks põhjustab nende vastuseis praktilise psühholoogi tegelikule tööle kas põhjusliku või sümptomaatilise lähenemise hüpertroofiat peredega töötamisel.

Teiseks on need sisuliselt ühe mündi kaks külge. Neid tuleks käsitleda psühholoogiliste teenuste loomulikult omavahel seotud mudelitena, sest nende prioriteedid määravad inimese psüühika arengu ühtsed seadused.

Kolmandaks seisneb sarnasus selles, et mõlema mudeli puhul on töö eeldatav lõpptulemus täielik vaimne areng ning õppeprotsessi edukus asutuses ja perekonnas. Nad saavad töötada nii tellimuste alusel kui ka omal algatusel oma tegevust kujundada; Mõlema mudeli peamised interaktsiooni subjektid on lapsed, õpetajad, vanemad ja administratsioon.

Neljandaks on nende põhimõtteline erinevus koondunud psühholoogi kutsetegevuse vahendite, teede, prioriteetide, domineerimise ja samade komponentide osakaalu valdkonda. Mõlemad mudelid on suunatud arenduse ja pedagoogilise protsessi edule ja kasulikkusele. Kuid üks on abistamise kaudu, mineviku probleemidega töötamise kaudu ja teine on tingimuste loomine, mis takistavad probleeme.

Sellest tulenevalt tuleb rõhutada, et tugimudel ja selle metoodika kujutavad endast psühholoogilise haridusteenuste edasise arengu etappi. Tugimudel on praegune lahendus haridussüsteemi hetkeseisu pakiliste probleemide lahendamiseks (Psühholoogilise teenistuse praeguse ja paljutõotava valdkonna väljaselgitamise pakkus välja I. V. Dubrovina).

Psühholoogi kutsetegevuse süsteemina on psühholoogilise toe eesmärk luua sotsiaal-psühholoogilised tingimused lapse emotsionaalseks heaoluks, edukaks arenguks, kasvatamiseks ja harimiseks haridusasutuses korraldatud sotsiaal-pedagoogilise suhtluse olukordades.

Lisaks hõlmab tugisüsteem kõiki õppeprotsessis osalejaid, sealhulgas lapsevanemaid. Psühholoogilise toe objektiks võib olla kas konkreetne vanem, konkreetne perekond või perede rühm.

Toetuse eesmärk on luua lapsele objektiivselt antud sotsiaalse ja pedagoogilise keskkonna raames tingimused tema maksimaalseks isiklikuks arenguks ja õppimiseks antud olukorras.

N. S. Glukhanyuk (2001) käsitleb psühholoogilist tuge kui meetodit tingimuste loomiseks optimaalsete otsuste tegemiseks erinevates eluvaliku olukordades. Arengu subjektiks on inimene, eluvaliku olukorrad hõlmavad mitmeid probleemseid olukordi, mille lahendamisel määrab inimene endale arengutee - progresseeruva või regressiivse.

Teised teadlased mõistavad psühholoogilist tuge kui õpetajate, õpilaste, administratsiooni ja lapsevanemate organisatsiooniliste, diagnostiliste, koolitus- ja arendustegevuste süsteemi, mille eesmärk on luua optimaalsed tingimused õppeasutuse toimimiseks, mis annab võimaluse isiklikuks eneseteostuseks (T. Yanicheva, 1999).

Oluline punkt on töötada kõigi "haridusruumis" osalejatega - õpilaste, õpetajate, vanematega. Lisaks on esmatähtsad prioriteedid, mis on seotud esmase tähelepanuga teatud rühmadele.

Koolipsühholoogiateenistuse toimimise strateegiline eesmärk on sõnastatud kui iga lapse intellektuaalse, isikliku ja loomingulise potentsiaali maksimaalset arengut soodustava arengukeskkonna loomine ja säilitamine õppeasutuses ja peres.

Meie arvates hõlmab psühholoogiline tugi suunana (st võimaliku tegevusvaldkonnana, selle sisuna):

Vanemluse loomuliku arengu toetamine;

Vanemate toetamine rasketes, kriisi- ja ekstreemsetes olukordades;

Perekasvatuse protsessi psühholoogiline orientatsioon.

Tehnoloogiana (tõelise eesmärgipärase protsessina üldises tegevusruumis, mille sisu, vormid ja töömeetodid vastavad konkreetse juhtumi ülesannetele) on psühholoogiline tugi omavahel seotud ja üksteisest sõltuvate meetmete kogum, mida esindavad erinevad psühholoogilised meetodid. ja tehnikaid, mida rakendatakse selleks, et tagada optimaalsed sotsiaalpsühholoogilised tingimused perekonna psühholoogilise tervise säilitamiseks ja lapse isiksuse täielikuks kujunemiseks perekonnas ja tema kujunemiseks elu subjektiks.

See tehnoloogia erineb teistest, näiteks psühhokorrektsioon, psühholoogiline nõustamine, järgmiste omaduste poolest:

Psühholoogi ja teiste tugiainete ametikoht;

Psühholoogi ja vanemate vahelise suhtluse ja vastutuse jagamise meetodid;

Psühholoogi tegevuse liikide (suundade) prioriteedid vanemate töös;

Strateegilised eesmärgid (vanema isiksuse arendamine perekasvatuse õppeainena);

Psühholoogi töö tulemuslikkuse kriteeriumid seoses vanemate isiksuse subjektiivsusega, mis on seotud vanemliku vastutuse võtmisega.

Kokkuvõtteks olgu öeldud, et perede psühholoogilise toe ja perekasvatuse metoodika näeb ette mitmekülgseid psühholoogilisi praktikaid töös vanematega ning see suundumus jääb psühholoogiliste teenuste korraldamise ühe olulisemaks põhimõtteks ka edaspidi.

Hirmuga raseduse, sünnituse ja sünnitusjärgse perioodi pärast. c) Eufooria. Kõik omadused on ebaadekvaatse eufoorilise varjundiga, kriitiliselt suhtutakse võimalikesse raseduse ja emaduse probleemidesse ning puudub diferentseeritud suhtumine lapse liigutuste olemusesse. Tavaliselt ilmnevad tüsistused raseduse lõpus. Projektiivsed meetodid näitavad ootuste talitlushäireid...

Et selline suhtumine projitseerub pärast lapse sündi tõeliseks emakäitumiseks ja määrab selle tõhususe. 3. peatükk. Eksperimentaalne uuring väärtussuunitluste mõjust psühholoogilisele valmisolekule emaduseks 3.1 Eksperimentaaluuringute korraldus ja meetodid Väärtusorientatsioonide mõju eksperimentaalne uuring psühholoogilisele valmisolekule emaks saada...

Autori seisukohad viitavad ka subjektiivse või objektilise suhtumise ülekaalule lapse suhtes. Meshcheryakova S.Yu., väidamata, et on täielik ja täielik emaduse psühholoogilise valmisoleku mudel, viitab sellele, et valitud näitajad koondnäitajad võivad kajastada selle taset ja olla aluseks järgneva ema käitumise tõhususe ennustamisel. Brutman...

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

Eelkõige väidavad teadlased ja publitsistid:

* isaduse sagenemine, isa sagedane puudumine perekonnas;

* isa lastega suhtlemise ebaolulisus ja vaesus võrreldes ema omaga;

* pedagoogiline saamatus, isade saamatus;

* isade huvitus ja suutmatus täita kasvatuslikke funktsioone, eriti väikelaste eest hoolitsemisel. Kõigist loetletud "isaprintsiibi nõrgenemise" stereotüüpse mudeli elementidest on ainus tingimusteta ja kurb reaalsus isaduse suurenemine, mis on seotud eelkõige lahutuse dünaamika ja üksikemade arvu kasvuga. Ilma isata üles kasvanud laste absoluutarv ja osakaal kasvab enamikus tööstusriikides pidevalt. Demograafiliste andmete järgi kasvatatakse vähemalt viiendikku lastest ilma isade ja kasuisa osaluseta.

Ülejäänud avaldused on palju problemaatilisemad. Miks inimesed arvavad, et isade panus haridusse väheneb?

Muude põhjuste hulgas mõjutab traditsioonilise seksuaalse kihistumise süsteemi lagunemine.

Traditsioonilises patriarhaalses perekonnas tegutseb isa kui

a) toitja

b) võimu personifitseerimine ja kõrgeim distsiplineerija;

c) eeskujuks ja sageli otseseks mentoriks perevälises, ühiskondlikus ja tööalases tegevuses.

Kuna "nähtamatu vanem", nagu isa sageli kutsutakse, muutub nähtavaks ja demokraatlikumaks, kritiseerib naine teda üha enam ning tema perekonnavälistest teguritest lähtuv autoriteet väheneb.

Meeste ja naiste, isa ja ema rollide ja kujundite polarisatsiooni märgatav nõrgenemine kajastub ka laste kasvatamises.

Isaduse fenomeni uurimisel tekib palju küsimusi:

1. Mille poolest erineb isade tänapäevane olukord ja käitumine traditsioonilisest?

2. Mille poolest erineb kaasaegne stereotüüp, normatiivne isaduse kuvand traditsioonilisest?

3. Mil määral langeb isaduse stereotüüp kokku tänapäeva isade tegeliku käitumisega?

4. Kas stereotüübi ja isade tegeliku käitumise ühtivusaste “siin ja praegu” on sama, suurem või väiksem kui “seal ja enne”?

5. Kuidas on need tegelikud ja väljamõeldud erinevused seotud seksuaalse kihistumise ajaloolise arenguga ning maskuliinsuse ja naiselikkuse stereotüüpidega?

6. Millised on isaduse ja emaduse olemuse väidetavate muutuste psühholoogilised tagajärjed, kuidas need mõjutavad lapse isiksust ja psühholoogilisi omadusi?

Feministlikust vaatenurgast, vastupidi, räägime sugude sotsiaalse võrdõiguslikkuse jaatusest ja inimestevaheliste suhete üldisest humaniseerimisest.

Lapsevanemaks olemist tuleks käsitleda eraldi perepsühhoteraapiast ning pere- ja abielunõustamisest, mis on spetsiifilised töövormid, mis keskenduvad indiviidile ja inimestevahelisele suhtlusele. Lapsevanemaks olemine on suuresti inimese loomisele suunatud kasvatustöö (J. Hämäläinen, 1993).

Tabel 15


Laste eest hoolitsemise ja nende kasvatamise alaste teadmiste ja oskuste omandamine	Psühhoteraapia vanematele
Omandada teadmisi lapse normaalsest arengust ja vajalikest oskustest	Abielu- ja perenõustamine või pereteraapia
Tegevused, mis põhinevad usul, et teatud teadmised aitavad inimestel saada headeks lapsevanemateks ja et neid teadmisi on võimalik õppida	Aidates vanematel vabaneda omaenda lapsepõlve kompleksidest
Vanemliku hariduse mõiste hõlmab	Mõiste „vanemlik haridus” ei hõlma
Ülesande orientatsioon	Kaasaegsete laste ja noorte kriteeriumid
	Orienteerumine inimestevaheliste suhete probleemidele

Vanemate hariduse eesmärk on luua neile kui pedagoogidele vajalikud perspektiivid. Vanemate haridus peaks eelkõige aitama neil saavutada enesekindlust ja sihikindlust, näha oma võimeid ja tunda vastutust oma laste eest.

Erinevatel vanemlusprogrammidel on erinevad eesmärgid.

Mõnes on tähelepanu suunatud lapse käitumise suunamisele, teistes - tema intellektuaalsele arengule, teistes - indiviidi sotsiaalse pädevuse arendamisele. Kõigile lapsevanemate koolitusprogrammidele on omane soov laiendada nende iseseisvust erinevate probleemide lahendamisel, suhetes erinevate inimestega ja käitumise valikul erinevates olukordades. Vanemate kasvatamise ülesandeid saab klassifitseerida lapse iga arenguperioodi tunnuste ja probleemide hulga järgi, mida ta peab igal etapil iseseisvalt lahendama.

4.2 Vanemluse põhimõisted

Adleri mudel (A. Adler). See vanemliku hariduse suund põhineb teadlikul ja sihipärasel muutusel vanemate käitumises, mille määrab pereliikmete vastastikuse lugupidamise juhtiv põhimõte. Sel juhul tekkiv ühtsustunne muudab inimese teiste inimestega koostöövõimeliseks ehk kujundab sotsiaalse iseloomu. Kuna isiksuse kujunemise määravad sotsiaalsed motiivid ning inimene on oma olemuselt sotsiaalne olend, siis on tema jaoks oluline teatud gruppi kuulumise tunne. A. Adleri teooria kohaselt on isiksuse kujunemisel peamine tegur perekondlik õhkkond, hoiakud, väärtused ja suhted perekonnas. Lapsed õpivad sotsiaalseid norme ja tajuvad kultuuri oma vanemate kaudu. Seetõttu on perekond esmane rühm, kus laps kujundab oma ideaale, elueesmärke, väärtussüsteemi ja õpib elama. Adleri vanemluse põhimõisted on "võrdsus", "koostöö" ja "loomulikud tulemused". Nendega on seotud ka kasvatustöö juhtpõhimõtted: võimuvõitlusest keeldumine ja lapse vajadustega arvestamine. Selle mudeli järgi peaks vanemate abistamine olema oma olemuselt hariv. Neid tuleb juba varasest lapsepõlvest õpetada austama lapse isiksuse ainulaadsust, individuaalsust ja puutumatust. On vaja aidata igal vanemal mõista oma lapsi, siseneda oma mõtteviisi, õppida mõistma oma tegude motiive ning arendada oma kasvatus- ja isiksuse arendamise meetodeid. Kasvatuse käigus kasutatav loomulik loogiline arutluskäik võimaldab lapsel oma käitumist praktiliselt mõista või oma tegevuse tulemusi kogeda. See aitab kaasa peresuhete ühtlustamisele ja lapse kiirele teadvustamisele oma käitumise puudujääkidest.

1) aktiivne kuulamine;

2) see on lapsele kättesaadav oma tunnete väljendamiseks;

3) põhimõtte „mõlemad on õiged“ praktiline kasutamine peresuhtluses.

Positsioon “isiksusesse sündinud” hõlmab omandatud käitumisnorme, harjumusi ja väärtusi. Autoriteetsete inimeste käitumine sotsiaalses keskkonnas õpetab indiviidile teatud norme ja käitumisviise läbi “vanemliku” osa. Vanemate programmeerimine määrab Berne'i sõnul lapse saatuse suuresti ette. See viiakse läbi peamiselt tehingute kaudu - suhtlusühikud, mis võivad olla üksteist täiendavad, see tähendab vastastikust mõistmist soodustavad, ristuvad, konflikte ja pingeid tekitavad ning varjatud, milles teave suhtluse käigus moondub. Vanemliku hariduse põhiülesanne on õpetada pereliikmetele vastastikuseid kompromisse ja oskust neid teistes sotsiaalsetes sfäärides kasutada. Selleks peavad nad oma käitumist ja peresuhteid arvestades valdama tehinguanalüüsi terminoloogiat, õppima määrama lapse vajaduste ja taotluste olemust ning looma temaga adekvaatset suhtlust. See on vajalik, sest lapse käitumise muutmise võti peitub vanemate ja lapse vaheliste suhete muutmises.

Rühmateraapia mudel (X. Ginot). Mudel põhineb soovil õpetada vanemaid oma hoiakuid ümber orienteerima vastavalt lapse vajadustele. Mudel on puhtalt praktilise iseloomuga ja keskendub probleemsituatsioonide läbimõtlemisele: kuidas lastega rääkida, kuidas last kiita, laste hirmud jne.. Vanemlikkus Jinot’ järgi toimub grupikonsultatsioonide, teraapia ja teraapia vormis. juhendamine. Rühmateraapia eesmärk on saavutada positiivseid muutusi vanemate isiksuse struktuuris (emotsionaalhäiretega inimestele, kes ei tule toime probleemidega laste ja vanemate vahelistes suhetes). Grupinõustamine peaks aitama vanematel toime tulla laste kasvatamisel tekkivate probleemidega. Konsultatsiooni käigus aidatakse vanematel vabaneda süütundest, näidates sarnaseid kogemusi teistes peredes, vanemad jagavad oma kogemusi, kogemusi, räägivad üksteisele raskustest. Järk-järgult hakkavad nad oma pere probleeme objektiivsemalt vaatama. Ka lapsevanema juhendamine toimub rühmas ja meenutab rühmakonsultatsiooni.

Vanemliku universaalse kasvatuse mudel ja noorte pereeluks ettevalmistamine (I. V. Grebennikov).

70-80-ndatel aastatel I.V. Grebennikov töötas välja ja varustas metoodiliselt vanemate pedagoogilise hariduse programmi, mis põhines eeldusel, et märkimisväärne osa perekasvatuse ja peresuhete puudujääkidest ja valearvestustest on seotud vanemate psühholoogilise ja pedagoogilise kirjaoskamatusega. Selliste haridusprogrammide väljatöötamisel keskenduti erinevas vanuses laste kasvatamise iseärasustele, perede spetsiifikale ja pereprobleemidele, samuti koolide ja koolieelsete lasteasutuste õpetajate aktiivsele ettevalmistamisele nende elluviimiseks, spetsiaalsete teatmeteoste, entsüklopeediate väljaandmisele. pereelust ja pereharidusest on oluliselt teravnenud tähelepanu lapsevanemaks olemise probleemile. Töö teine, ennetavam külg on erikooli õppeaine „Pereelu eetika ja psühholoogia“ kaudu läbiviidav noorte pereeluks ettevalmistamine ning personali koolitamine selle õpetamiseks. Mudeli rakendamise peamiseks probleemiks selle psühholoogilistes aspektides oli praktiliste psühholoogide vähesus õppeasutustes ning õpetajate suutmatus lahendada perekonna ja perehariduse psühholoogilisi probleeme.

4.3 Lastekasvatuse psühholoogilise toe mudelid

Pere hariduslik potentsiaal on tema võime ellu viia lapse kasvatamise, arendamise ja sotsialiseerimise funktsiooni. Enamik teadlasi seostab seda psühholoogilise atmosfääri, inimestevaheliste suhete süsteemi, lastesse suhtumise olemuse, nende huvide, vajadustega, vanemate psühholoogilise, pedagoogilise ja üldise kultuuri tasemega, perekonna elustiili, struktuuri ja individuaalse tüpoloogilisega. vanemate omadused. Spetsialistide hinnangul on isiksuse kujunemisel kõige suurem tähtsus perekonna moraalsel ja psühholoogilisel kliimal, mis määrab ja vahendab kõiki muid tegureid. Perekonna mikrokliima ise sõltub omakorda pere olemusest ja eelkõige abielu ja lapse-vanema suhetest.

Pere haridusliku potentsiaali määrame eelkõige läbi lapse-vanema suhete. Suure hariduspotentsiaaliga pered liigitame noorukite peredeks, kus perekond ja vanemlikkus on elu põhiväärtused, kus on lapse kui indiviidi tingimusteta aktsepteerimine, lapse positiivne suhtumine isasse (emasse) ja vanematesse. perepaar, peresidemete struktuur ei ole häiritud ja domineerivad funktsionaalne-rolli interaktsioon, sotsiaalselt soovitav vanemlik käitumisviis ja laste käitumise sotsiaalne adekvaatsus.

Madala hariduspotentsiaaliga peredel on vastupidised omadused.

Hariduslik mikroühiskond on osa sotsiaalsest mikrokeskkonnast, mis teostab suunatud ja suunamata kasvatuslikku mõju ning mõjutab lapse isiksuse kujunemist.

Pereabist on erinevaid mudeleid, mida psühholoog saab peredega töötamisel kasutada.

Teoreetiliste teadmiste kombineerimine, nende kinnistumine perekasvatuse kogemuses, perekasvatuse tegelikke raskusi käsitlevad arutelud ja töötoad loovad hea aluse vanemlikule kompetentsile.

5. Meditsiiniline mudel eeldab, et perekondlike raskuste põhjuseks on haigus. Psühhoteraapia ülesandeks on diagnoosimine, patsientide ravi ja tervete pereliikmete kohandamine patsientidega.

Psühholoog võib kasutada erinevaid pere abistamise mudeleid, olenevalt lapse-vanema ja abielusuhete probleemi põhjuste iseloomust.

Vanemluse kujunemine ja toimimine nõuab psühholoogilist tuge, mille sisul on oma spetsiifika.

Võrreldes Venemaa praktikas välja kujunenud kahte peamist psühholoogilise töö mudelit peredega (tugimudel ja tugimudel), tuleb märkida järgmist.

Esiteks põhjustab nende vastuseis praktilise psühholoogi tegelikule tööle kas põhjusliku või sümptomaatilise lähenemise hüpertroofiat peredega töötamisel.

Sellest tulenevalt tuleb rõhutada, et tugimudel ja selle metoodika on psühholoogilise haridusteenuste pikaajalise arengu etapp. Tugimudel on praegune lahendus haridussüsteemi hetkeseisu pakiliste probleemide lahendamiseks (Psühholoogilise teenistuse praeguse ja paljutõotava valdkonna väljaselgitamise pakkus välja I. V. Dubrovina).

Kaasaegses praktilises psühholoogias ei ole veel välja kujunenud ühtset metodoloogilist lähenemist psühholoogilise toe olemuse kindlaksmääramisele. Seda tõlgendatakse kui kogu psühholoogi kutsetegevuse süsteemi (R. M. Bityanova); psühholoogi töö üldine meetod (N. S. Glukhanyuk); üks psühholoogi kutsetegevuse suundi ja tehnoloogiat (R. V. Ovcharova). Psühholoogi kutsetegevuse süsteemina on psühholoogilise toe eesmärk luua sotsiaal-psühholoogilised tingimused lapse emotsionaalseks heaoluks, edukaks arenguks, kasvatamiseks ja harimiseks haridusasutuses korraldatud sotsiaal-pedagoogilise suhtluse olukordades.

Lisaks hõlmab tugisüsteem kõiki õppeprotsessis osalejaid, sealhulgas lapsevanemaid. Psühholoogilise toe objektiks võib olla kas konkreetne vanem, konkreetne perekond või perede rühm.

Toetuse eesmärk on luua lapsele objektiivselt antud sotsiaalse ja pedagoogilise keskkonna raames tingimused tema maksimaalseks isiklikuks arenguks ja õppimiseks antud olukorras.

Oluline punkt on töötada kõigi "haridusruumis" osalejatega - õpilaste, õpetajate, vanematega. Lisaks on esmatähtsad prioriteedid, mis on seotud esmase tähelepanuga teatud rühmadele. Koolipsühholoogiateenistuse toimimise strateegiline eesmärk on sõnastatud kui iga lapse intellektuaalse, isikliku ja loomingulise potentsiaali maksimaalset arengut soodustava arengukeskkonna loomine ja säilitamine õppeasutuses ja peres.

Meie arvates hõlmab psühholoogiline tugi suunana (st võimaliku tegevusvaldkonnana, selle sisuna):

* vanemluse loomuliku arengu toetamine;

* vanemate toetamine rasketes, kriisi- ja ekstreemsetes olukordades;

* perekasvatuse protsessi psühholoogiline orientatsioon. Tehnoloogiana (tõelise eesmärgipärase protsessina üldises tegevusruumis, mille sisu, vormid ja töömeetodid vastavad konkreetse juhtumi ülesannetele) on psühholoogiline tugi omavahel seotud ja üksteisest sõltuvate meetmete kogum, mida esindavad erinevad psühholoogilised meetodid. ja tehnikaid, mida kasutatakse selleks, et tagada optimaalsed sotsiaal-psühholoogilised tingimused perekonna psühholoogilise tervise säilitamiseks ja lapse isiksuse täielikuks kujunemiseks perekonnas ja tema kujunemiseks elu subjektiks. See tehnoloogia erineb teistest, näiteks psühhokorrektsioon, psühholoogiline nõustamine, järgmiste omaduste poolest:

* psühholoogi ja teiste tugiainete ametikoht;

* psühholoogi ja vanemate vahelise suhtluse ja vastutuse jagamise viisid;

* psühholoogi tegevuse liikide (suundade) prioriteedid vanemate töös;

* strateegilised eesmärgid (vanema isiksuse arendamine perekasvatuse õppeainena);

* psühholoogi töö tulemuslikkuse kriteeriumid seoses vanemate isiksuse subjektiivsusega, mis on seotud vanemliku vastutuse võtmisega.

4.4 Perekonna ja perekasvatuse diagnoosimine

Allpool esitatud meetodid peegeldavad erinevaid lähenemisviise perehariduse olemuse, perekonna hariduspotentsiaali mõistmiseks, mida enamik teadlasi seostab selle psühholoogilise õhkkonnaga, inimestevaheliste suhete süsteemiga, lastesse suhtumise olemusega, nende huvide, vajadustega, vanemate psühholoogilise, pedagoogilise ja üldise kultuuri tase, elustiil perekond, struktuur, vanemate individuaalsed tüpoloogilised omadused.

Vanemate vajaduste analüüs psühholoogilises ja pedagoogilises koolituses.

Igasugune töö vanematega on tõhusam, kui see keskendub konkreetsete vanemate või pererühmade vajadustele teatud teabe järele. Samas riskib praktiline psühholoog eksida vanemate arvukates isiklikes probleemides. Komplekssed psühhodiagnostilised uuringud nõuavad tõsist praktilist kogemust saadud andmete analüüsimisel ja tõlgendamisel ning pikka aega. Spetsiaalsed töötoad aitavad vähendada uurimistööle kuluvat aega, arvestavad iga pere vajadusi, orienteeruvad konkreetsele vanuselisele lähenemisele, perekasvatuse kogemusele ja selle puudustele.

Lapsevanemate psühholoogilise ja pedagoogilise koolituse vajaduste diagnoosimise töötuba

Eesmärk on välja selgitada:

* millised saavutused on perekasvatuses;

* millist abi vanemad vajavad. Algoritm:

1. Sihtkoha installiteade.

2. Lapsevanemate jagamine mikrorühmadesse.

3. Konsultatsioonid diagnostiliste küsimustike täitmisel.

4. Küsimustike täitmine iga mängija poolt, rühmaanalüütikute töö.

5. Rühmade tutvustamine diagnostikatulemustega. Mängujärgsed tegevused:

1. Süsteemi üldise diagnoosi koostamine.

2. Koolipsühholoogiateenistuse töö planeerimine lähtuvalt diagnoosist.

3. Diagnostikal põhinevate pedagoogiliste konsultatsioonide läbiviimine.

VANEMATE KÜSIMUSTIK

TÄISNIMI. õpilane _________________ klass ______________________

A. 1 - head õppimisvõimed

2 -- hea esinemine klassis

3 -- hea mälu, tähelepanu

B. 4 - tugev tahe, enesekindlus

5 -- distsipliin, viisakus, kuulekus

6 - oskus olla alati heas tujus

7 - lahkus, tundlikkus, tähelepanu inimestele

8 -- oskus leida ühist keelt õpetajate, vanemate, eakaaslastega

B. 9 - ühiskonnas käitumise oskus

10 -- kättemaksuhimu puudumine, viha

11 - töövõime, töökus

12 -- tagasihoidlikkus, häbelikkus

2. Kuidas teie lapse iseloom teid häirib? Milles ta abi vajab? Millistel viisidel on teil raske teda aidata?

A. 1 -- nõrgad õppimisvõimed

2 – madal jõudlus klassis

3 - halb mälu, tähelepanu

B. 4 - distsiplineerimatus, ebaviisakus, sõnakuulmatus

5 - nõrk tahe, enesekindluse puudumine

6 - suutmatus säilitada head tuju

7 - kibedus, julmus, tähelepanematus inimeste suhtes

8 -- suutmatus leida ühist keelt õpetajate, vanemate, eakaaslastega

B. 9 -- suutmatus ühiskonnas käituda

10 - viha, kättemaksuhimu

11 - töövõimetus

12 - liigne tagasihoidlikkus, häbelikkus

Vanemate diagnostiline diagramm Tabel 16

Tabelis toodud üldised klassiandmed näitavad, kus enamikul vanematel on raske ja milliseid probleeme nende lapsed kogevad. Ankeedi teises osas lapse probleemide vormis sõnastatud vanemate soovide alusel saab sotsiaalõpetaja planeerida grupi- ja individuaalset tööd perega. Samuti on tal võimalus värvata abistajaid vanemate endi hulgast vabatahtlikeks, kes abistavad teisi peresid. Need vanemad märkisid küsimustiku esimeses osas oma positiivset perehariduse kogemust.

Perekonna psühholoogilise õhkkonna ja peresuhete uurimine

Metoodika "Tüüpiline perekondlik seisund"

Juhised: "Tagasi vaimselt oma pere juurde. Meenuta tundeid, millega avad kodus ukse. Pidage meeles tundeid, millega mäletate tööl tehtavaid majapidamistöid. Kuidas tunnete end nädalavahetustel ja õhtuti? Üldiselt pidage meeles kogu oma pereelu. Kuidas sa end kõige sagedamini tunned? Märkige see kaalule."

Tabel 17 Meetodi vorm

osariik	Hindamisskaala	osariik
rahul		Rahulolematu
Rahune		Rahutu
Pingeline		Lõdvestunud
Hea meel		Vabandust

Puhanud
Terve

Muretu		Murelik

		Kohmakas
Tasuta

Töötlemine: sama indeksiga määratud skaalade hinded summeeritakse. Tingimus deklareeritakse, kui alamskaala skooride summa ületab või on võrdne järgmiste diagnostiliste väärtustega:

"U" skaalal (üldine rahulolematus) - 26 punkti,

"N" skaalal (närviline-vaimne stress) - 27 punkti,

T-skaalal (perekonna ärevus) - 26 punkti.

Perekonna ärevuse analüüsi küsimustik (ACT)

Juhised: „Pakutud küsimustik sisaldab väiteid teie heaolu kohta kodus ja teie perekonnas. Avaldused on nummerdatud. Samad numbrid on ankeedivormil. Sinu ülesandeks on lugeda ükshaaval läbi kõik ankeedis olevad väited ja kui oled sellega nõus, tee blanketil väite number ümber. Kui vastust on raske valida, pange küsimärk, kuid proovige, et selliseid juhtumeid ei oleks rohkem kui kolm. Pidage meeles, et iseloomustate oma heaolu perekonnas. Vasta, mida sa tegelikult tunned."

Küsimustik

1. Ma tean, et mu pereliikmed on sageli minuga rahulolematud.

2. Ma tunnen, et ükskõik mida ma ka ei teeks, on see ikkagi vale.

3. Mul pole aega palju teha.

4. Selgub, et kõiges, mis mu peres toimub, olen ise süüdi.

5. Tunnen end sageli oma peres abituna.

6. Kodus lähen sageli närvi.

7. Koju jõudes tunnen end kohmakalt ja kohmakalt.

8. Mõned pereliikmed arvavad, et ma olen asjatundmatu.

9. Kodus olles muretsen kogu aeg millegi pärast.

10. Tunnen sageli oma pere kriitilisi seisukohti.

11. Lähen koju ja mõtlen murelikult, et minu äraolekul juhtus midagi muud.

12. Kodus on mul pidevalt tunne, et tuleb veel midagi teha.

13. Tunnen end sageli üleliigsena.

14. Minu olukord kodus on selline, et ma lihtsalt annan alla.

15. Mulle tundub, et kui ma ära kaoksin, ei paneks seda keegi tähele.

16. Kodus pean end pidevalt tagasi hoidma.

17. Lähed koju ja mõtled, et teed üht, aga reeglina pead tegema hoopis midagi muud.

18. Kui ma mõtlen oma pereasjadele, hakkan muretsema.

19. Mõned pereliikmed tunnevad end sõprade ja tuttavate ees minuga ebamugavalt.

20. Tihti juhtub, et tahan hästi teha, aga tuleb halvasti välja.

21. Mulle ei meeldi paljud asjad meie peres, aga ma püüan seda mitte välja näidata.

Tabel 18 ACT küsimustiku vorm

Küsimuste numbrid		Diagnostiline väärtus
1 4 7 10 13 16 19
2 5 8 JA 14 17 21
3 6 9 12 15 18 21

Perekondlik ärevus diagnoositakse, kui vormil ringiga ümbritsetud vastuste arv on võrdne diagnostilise väärtusega või sellest suurem.

Nimetused:

"B" on süütunne perekonnas,

"T" - ärevus,

"N" - neuropsüühiline pinge,

"C" on perekondliku ärevuse kui tüüpilise perekondliku seisundi lahutamatu näitaja.

Parental Attitude Questionnaire (PAT) on psühhodiagnostiline tööriist, mille eesmärk on tuvastada vanemate hoiakuid inimeste seas, kes otsivad psühholoogilist abi laste kasvatamisel ja nendega suhtlemisel. Vanemate suhtumise all mõistetakse erinevate tunnete süsteemi lapse suhtes, käitumisstereotüüpe, lapse iseloomu ja isiksuse ning tema tegude tajumise ja mõistmise tunnuseid, mida märgitakse temaga suhtlemisel.

Küsimustiku struktuur

Küsimustik koosneb 5 skaalast.

1. „Vastuvõtmine-tagasilükkamine“. Skaala peegeldab terviklikku emotsionaalset suhtumist lapsesse. Skaala ühe pooluse sisu: vanemale meeldib laps sellisena, nagu ta on. Vanem austab lapse individuaalsust ja tunneb talle kaasa. Vanem püüab veeta lapsega palju aega, kiidab tema huvid ja plaanid heaks.

Skaala teises otsas: vanem tajub oma last halva, kohanematuna, õnnetuna. Talle tundub, et laps ei saa elus hakkama madalate võimete, väikese intelligentsuse ja halbade kalduvuste tõttu. Vanem tunneb üldjuhul lapse vastu viha, pahameelt, ärritust ja pahameelt. Ta ei usalda ega austa last.

2. “Koostöö” on sotsiaalselt soovitav kuvand vanemlikust suhtest. Sisu poolest avaldub see skaala järgmiselt: vanem tunneb huvi lapse asjade ja plaanide vastu, püüab kõiges aidata ja tunneb talle kaasa. Vanem hindab kõrgelt lapse intellektuaalseid ja loomingulisi võimeid ning tunneb tema üle uhkust. Ta julgustab lapse algatusvõimet ja iseseisvust ning püüab olla temaga võrdne. Vanem usaldab last ja püüab vaidlusi tekitavates küsimustes tema seisukohta võtta.

3. “Sümbioos” – skaala peegeldab inimestevahelist distantsi lapsega suhtlemisel. Selle skaala kõrgete punktisummade korral võime eeldada, et vanem püüdleb lapsega sümbiootilise suhte poole. Sisuliselt kirjeldatakse seda tendentsi järgmiselt: vanem tunneb end lapsega ühtse tervikuna, püüab rahuldada kõiki tema vajadusi, kaitsta teda eluraskuste ja hädade eest. Vanem tunneb lapse pärast pidevalt muret, laps tundub talle väike ja kaitsetu. Vanema ärevus suureneb, kui laps hakkab olude tahtel saama autonoomiat, kuna oma vabast tahtest ei anna vanem kunagi lapsele iseseisvust.

4. “Autoritaarne hüpersotsialiseerumine” – peegeldab lapse käitumise kontrolli vormi ja suunda. Sellel skaalal kõrge hinde korral on autoritaarsus selgelt nähtav vanemlikus suhtumises. Vanem nõuab lapselt tingimusteta kuulekust ja distsipliini. Ta püüab kõiges lapsele peale suruda oma tahet, suutmata võtta oma seisukohta. Iseseisvuse ilmingute eest karistatakse last karmilt. Vanem jälgib tähelepanelikult lapse sotsiaalseid saavutusi ja nõuab sotsiaalset edu. Samas tunneb vanem hästi last, tema individuaalseid iseärasusi, harjumusi, mõtteid, tundeid.

5. “Väike luuser” – peegeldab vanema ettekujutuse ja lapse mõistmise omadusi. Selle skaala kõrgete väärtuste korral kipuvad vanemlikud hoiakud last infantiliseerima ja omistama talle isiklikke ja sotsiaalseid ebaõnnestumisi. Vanem näeb last tema tegelikust vanusest nooremana. Huvid, hobid, mõtted ja tunded tunduvad lapsevanemale lapsikud ja kergemeelsed. Laps näib olevat kohanematu, ebaedukas ja avatud halbadele mõjudele. Vanem ei usalda oma last ja on nördinud tema edutuse ja saamatuse pärast. Sellega seoses püüab vanem last eluraskuste eest kaitsta ja tema tegevust rangelt kontrollida.

Küsimustik

1. Tunnen oma lapsele alati kaasa.

2. Pean oma kohuseks teada kõike, mida mu laps mõtleb.

3. Ma austan oma last.

4. Mulle tundub, et mu lapse käitumine erineb oluliselt normist.

5. Sa peaksid püüdma hoida oma last eemal päriselu probleemidest, kui need teda traumeerivad.

6. Mul on lapse vastu kiindumustunne.

7. Head vanemad kaitsevad oma last eluraskuste eest.

8. Minu laps on mulle sageli ebameeldiv.

9. Püüan alati oma last aidata.

10. On aegu, mil lapse kiusamine toob talle suurt kasu.

11. Tunnen oma lapse vastu pahameelt.

12. Minu laps ei saavuta elus midagi.

13. Mulle tundub, et teised lapsed teevad minu lapse üle nalja.

14. Minu laps teeb sageli asju, mis väärivad ainult põlgust.

15. Minu laps on oma vanuse kohta veidi ebaküps.

16. Mu laps käitub meelega halvasti, et mind ärritada.

17. Minu laps võtab kõik halva endasse nagu käsn.

18. Raske on õpetada oma lapsele häid kombeid, ükskõik kui palju ma ka ei püüaks.

19. Last tuleks hoida rangetes piirides, siis kasvab temast korralik inimene.

20. Mulle meeldib, kui mu lapse sõbrad tulevad meie majja.

21. Osalen oma lapsest.

22. Kõik halb “kleepub” minu lapse külge.

23. Minu laps ei saa elus hakkama.

24. Kui sõpruskonnas räägitakse lastest, siis mul on natuke häbi, et mu laps pole nii tark ja võimekas, kui ma sooviksin.

25. Mul on oma lapsest kahju.

26. Kui ma võrdlen last tema eakaaslastega, siis nad tunduvad mulle küpsemad nii käitumise kui ka hinnangute poolest.

27. Mulle meeldib veeta kogu oma vaba aega oma lapsega.

28. Kahetsen sageli, et mu laps kasvab ja küpseb, ning meenutan teda hellusega, kui ta oli väike.

29. Taban end sageli oma lapse suhtes vaenulikuna.

30. Unistan, et mu laps saavutaks kõik, mis mulle meeldib ja vajalik tundub.

31. Vanemad peaksid lapsega kohanema, mitte ainult temalt seda nõudma.

32. Püüan täita kõik oma lapse soovid.

33. Perekonnaotsuseid tehes tuleb arvestada lapse arvamust.

34. Olen väga huvitatud oma lapse elust.

35. Lapsega konfliktis võin sageli tunnistada, et tal on omal moel õigus.

36. Lapsed õpivad varakult, et vanemad võivad vigu teha.

37. Ma arvestan alati oma lapsega.

38. Mul on oma lapse vastu sõbralikud tunded.

39. Minu lapse kapriiside peamised põhjused on isekus, kangekaelsus ja laiskus.

40. Normaalselt puhata on võimatu, kui veedad puhkuse koos lapsega.

41. Kõige tähtsam on, et lapsel oleks rahulik ja muretu lapsepõlv, kõik muu järgneb.

42. Vahel mulle tundub, et mu laps pole millekski heaks võimeline.

43. Jagan oma lapse hobisid.

44. Minu laps võib kedagi välja vihastada.

45. Ma mõistan oma lapse ahastust.

46. Mu laps tüütab mind sageli.

47. Lapse kasvatamine on täielik jama.

48. Range distsipliin lapsepõlves arendab tugevat iseloomu.

49. Ma ei usalda oma last.

50. Lapsed tänavad teid hiljem range kasvatuse eest.

51. Mõnikord tundub mulle, et ma vihkan oma last.

52. Minu lapsel on rohkem puudusi kui eeliseid.

53. Jagan oma lapse huve.

54. Minu laps ei saa ise midagi teha ja kui saab, siis on see kindlasti vale.

55. Mulle meeldib mu laps sellisena, nagu ta on.

56. Jälgin hoolikalt oma lapse tervist.

57. Ma imetlen sageli oma last.

58. Lapsel ei tohiks olla vanemate ees saladusi.

59. Mul ei ole oma lapse võimetest kõrget arvamust ja ma ei varja seda tema eest.

60. Lapse jaoks on väga soovitav olla sõber nende lastega, kes tema vanematele meeldivad.

Küsimustiku võtmed

I. Vastuvõtmine-tagasilükkamine: 3, 4, 8, 10, 12, 14, 16, 18, 20, 23, 24, 26, 27, 29, 37, 38, 39, 40, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 49, 51, 52, 53, 55, 56, 60.

II. “Käitumise sotsiaalse soovitavuse kuvand”: 6, 9, 21, 25, 31, 33, 34, 35, 36.

III. "Sümbioos": 1, 5, 7, 28, 32, 41, 58.

V. "Väike kaotaja": 9, 11, 13, 17, 22, 28, 54, 61.

Testitulemuste arvutamise kord

Kõigi skaalade testitulemuste arvutamisel võetakse arvesse vastust “tõene”.

Kõrget testi tulemust vastavatel skaaladel tõlgendatakse järgmiselt:

mina - tagasilükkamine,

II – sotsiaalne ihaldusvõime,

III - sümbioos,

IV - hüpersotsialiseerumine,

V - infantiliseerumine (puue).

Testinormid on esitatud vastavatel skaaladel testide skooride protsentiilsete astmete tabelite kujul.

	"Vastuvõtt-tagasilükkamine"
"toores" skoor
protsentiili aste		3,79 12,02 31,01 53,79
"toores" skoor
protsentiili aste		92,40 93,67 94,30
"toores" skoor
protsentiili aste
"toores" skoor
protsentiili aste

II skaala. "Sotsiaalne ihaldus-ebasoovitus"

Sarnased dokumendid

Teoreetilised käsitlused lapsevanemaks olemise fenomeni olemuse mõistmiseks. Vanemluse fenomeni komponendid. Vanemluse kujunemist mõjutavad tegurid. Vanemluse etapid, vanemate funktsioonid ja ülesanded nendel etappidel.

kursusetöö, lisatud 26.04.2006

Emaduse probleemi analüüs kodu- ja väliskirjanduses. Naise isiksuse iseärasused emana, valmisoleku ja valmisoleku ilmingud emaduseks. Vanemliku hoolitsuseta noorukite psühholoogiliste omaduste uuring.

lõputöö, lisatud 01.01.2010

Inimese psühholoogiline tugi. Rasedad naised kui psühholoogilise toe subjektid. Rasedate psühholoogilise toe põhikäsitlused sünnituseelsetes kliinikutes ja selle efektiivsuse hindamise peamised kriteeriumid.

lõputöö, lisatud 22.08.2015

Vanemluse ja emaduse fenomeni analüüs teaduskirjanduses. Vanemluse kujunemist mõjutavad tegurid. Emaduse ontogeneetilised aspektid. Enda kui tulevase ema kohta ettekujutuste kujunemine tüdrukute seas noorukieas ja noorukieas.

kursusetöö, lisatud 05.02.2016

Süstemaatiline lähenemine vastutustunde uurimisele. Vanemlik vastutus lapsevanemaks olemise fenomeni struktuuris. Vanemliku vastutuse seoste ning vanemate ja laste vahelise suhtluse tunnuste uurimine: uurimismeetodid, tulemuste analüüs.

kursusetöö, lisatud 07.12.2009

Vanemluse probleem kaasaegses psühholoogilises ja pedagoogilises kirjanduses. Põhikäsitlused emaduse ja isaduse kui sotsiaalkultuurilise nähtuse uurimisel. Sotsiaalpsühholoogilised tegurid ja tingimused arusaamade kujunemiseks emaduse ja isaduse kohta.

kursusetöö, lisatud 23.12.2013

Peresiseste suhete tunnused suurperedes. Laste suures peres kasvatamise psühholoogilised ja pedagoogilised iseärasused. Vanemluse tunnused üksiklapse- ja suurperedes. Paljulapseliste ja ühelapseliste vanemate väärtusorientatsioonid.

kursusetöö, lisatud 13.02.2016

Psühholoog-konsultandi töömeetodid tulevaste vanematega. Psühholoogi ülesanded rasedate nõustamisel. Tähelepanu inimese subjektiivsele maailmale. Kliendile psühholoogilise toe pakkumine. Tunnete ja nende mitteverbaalse väljenduse fikseerimine.

kursusetöö, lisatud 17.04.2015

Psühholoogilise nõustamise ja psühhoteraapia kontseptsioon. Psühholoogilise abi liigid: sarnasused ja erinevused. Psühholoogilise nõustamise definitsioon. Isiksuse teooriad ja nõustamise eesmärgid. Mittemeditsiinilise psühhoteraapia mõiste ja ulatus.

abstraktne, lisatud 03.02.2009

Lapsevanemaks olemise valmisoleku psühholoogiline kontseptsioon ja selle komponentide omadused, uurimismeetodite kirjeldus ja põhjendus. Isiksuse arengu psühholoogilised tunnused noorukieas. Vanemluse probleem välismaiste psühholoogide töödes.

Ovcharova R.V.
PSÜHHOLOOGILINE TUGI VANEEMISEKS

Õpetus

Psühhoteraapia Instituudi kirjastus
Moskva
2003

Ovcharova R.V.
Psühholoogiline tugi lapsevanemaks olemiseks. - M.: Psühhoteraapia Instituudi kirjastus, 2003. - 319 lk.
Üldpildi perekasvatusest ja kogu elust peres määrab suuresti see, kuidas inimesed ette kujutavad vanemlust juba enne, kui nad tegelikult lapsevanemaks saavad. Teadlaste suure huviga perekonna ja peresuhete fenomeni vastu ei pöörata piisavalt tähelepanu sellistele nähtustele nagu lapsevanemaks olemine ja vanemlik armastus. See juhend on üks katsetest olemasolevat lünka täita. Uuritakse vanemluse kujunemise teoreetilisi aluseid, vanemluse psühholoogiat, perenõustamise ja psühhoteraapia aluseid, vanemlust perinataalpsühholoogia aspektist, vanemluse psühholoogilise toetamise tehnoloogiaid.
Õpik on mõeldud psühholoogiat õppivatele üliõpilastele. Samuti võib see olla kasulik praktilise hariduspsühholoogia valdkonna spetsialistidele, diplomeeritud ja üliõpilastest psühholoogidele ning sotsiaalpedagoogidele.
ISBN 5-89939-101-4
© R. V. Ovcharova, 2003
© Psühhoteraapia Instituudi kirjastus, 2003

Sissejuhatus ................................................... .......................................................... 5
Peatükk 1. Lapsevanemaks olemise teoreetilised alused.......7
1.1. Teoreetilised käsitlused lapsevanemaks olemise fenomeni olemuse mõistmiseks....7
1.2. Vanemluse fenomeni komponendid..................................10
1.3. Vanemluse kujunemist määravad tegurid.......27
1.4. Vanemlus kui indiviidideülene tervik...................................33
2. peatükk. Lapsevanemaks olemise psühholoogia...................................44
2.1. Perekonnapsühholoogia vanemluse kujunemise aspektist....44
2.2. Lapsevanemaks olemise ideede psühholoogiline olemus...................................54
2.3. Vanemlik armastus kui psühholoogiline nähtus.......72
2.4. Vanemlik armastus kui ema-isa armastuse ühtsus................................96
Peatükk 3. Vanemlus perinataalse psühholoogia aspektist.........116
3.1. Emaduse psühholoogilised uuringud...................................116
3.2. Psühholoogiline valmisolek emaduseks...................................119
H.3. Rasedate psühholoogilised omadused, emaduseks valmis ja mitte valmis.....138
3.4. Vanemate psühholoogiline ettevalmistus lapse sünniks................................................ 148
Peatükk 4. Psühholoogiline tugi lapsevanemaks olemisele................160
4.1. Kasvatamine ja vanemlus..................................160
4.2. Vanemluse põhimõisted..................................169
4.3. Lapsevanemaks olemise psühholoogilise toe mudelid................................... 173
4.4. Perekonna ja perekasvatuse diagnoosimine...................................178
5. peatükk. Perenõustamise ja psühhoteraapia metoodilised alused 213
5.1. Perenõustamise tehnika..................................213
5.2. Paranduslikud vanemarühmad..................................221
5.3. Lapsekeskse pereteraapia metoodika...................................228
5.4. Pereteraapia metoodika iseloomu rõhutamiseks noorukitel.....237
Peatükk 6. Tehnoloogiad lapsevanemaks olemise psühholoogiliseks toetamiseks................................242
6.1. “Tehnoloogia” mõiste psühholoogi kutsetegevuses.......242
6.2. Emaduse psühholoogilise valmisoleku arendamise programm...246
6.3. Vanemliku armastuse tunde kujundamisele ja arendamisele suunatud treeningharjutuste süsteem "Seitse sammu"................................ .................. ...256
6.4. Vanema-lapse suhete psühholoogilise korrigeerimise tehnoloogia noorukite peredes......262
Üldine viidete loetelu.................................................. .....311

SISSEJUHATUS

Lapsevanemaks olemine (emadus ja isadus) on iga inimese elu põhieesmärk, oluline seisund ja oluline sotsiaalpsühholoogiline funktsioon. Nende ilmingute kvaliteet, nende sotsiaalpsühholoogilised ja pedagoogilised tagajärjed on püsiva tähtsusega. Millest see sõltub ja kuidas saab vanemluse kujunemise protsessi sekkuda, on meie arvates oluline sotsiaalpsühholoogiline probleem. Vanemluse olemus mõjutab järglaste kvaliteeti ning tagab inimese isikliku õnne ja surematuse. Võib väita, et ühiskonna tulevik on lapsevanemaks olemise hetkeseis.
Kahjuks ei ole meil praegu selget definitsiooni mõistele “vanemlus”. Perekonna kui õppeasutuse uurimisele on pühendatud suur hulk uuringuid nii kodumaises psühholoogiateaduses kui ka välismaal. Teaduslikud tööd paljastavad perekonna erinevaid funktsioone, hindavad vanemate rolli lapse kasvatamisel, uurivad laste ja vanemate vahelisi suhteid, toovad välja perekasvatuse stiile ja strateegiaid, aga ka palju muud perekonna fenomeniga seonduvat. Vaatamata suurele teadushuvile laste arengu vastu perekonnas, pööratakse vanematele endile palju vähem tähelepanu. Ja selleks, et omada võimalikult täielikku objektiivset teavet perekonna arengu kohta ja olla võimeline sellele tõhusalt psühholoogilist tuge pakkuma, on vaja uurida perekonna institutsiooni mitte ainult lapse, vaid ka vanemate poolelt. .
See juhend on üks katsetest olemasolevat lünka täita. Selle teoreetilises osas püüame defineerida vanemlikkust, kirjeldada selle fenomenoloogiat ning tuvastada selle kujunemist ja toimimist mõjutavate tegurite rühmi. Vanemluse kujunemise aspektist pööratakse erilist tähelepanu perepsühholoogiale, üksikasjalikult uuritakse sellist vanemluse komponenti nagu vanemlik armastus. Lapsevanemaks olemist käsitletakse isaduse ja emaduse varjus.
Meie sügava veendumuse kohaselt määrab perekasvatuse ja kogu pereelu üldpildi suuresti see, kuidas
inimesed kujutavad ette lapsevanemaks olemist enne, kui nad tegelikult lapsevanemateks saavad. Käsiraamatus on toodud meie uurimistöö tulemused, mis puudutavad ideid lapsevanemaks olemisest erinevast soost, vanusest, erineva hariduse, elukutse, laste arvu peres ja erinevate isiksuseomadustega inimeste seas.
Vanemluse kujunemine ja toimimine nõuab psühholoogilist tuge. Seetõttu sisaldab raamatu teine osa meie ideed lapsevanemaks olemise psühholoogilise toe tehnoloogiast. See kajastab erinevaid töövaldkondi vanematega: psühhodiagnostika, psühhokorrektsioon, psühhoteraapia, nõustamine. Pidasime vajalikuks esitada konkreetsed programmid lapsevanemaks olemise psühholoogiliseks toetamiseks: psühholoogilise valmisoleku kujundamine emaduseks, lapse ja vanema suhete korrigeerimine, vanemlike tunnete arendamine jm.
Raamatus on kasutatud materjale, mis on saadud autori juhtimisel Kurgani osariigi ülikooli üld- ja sotsiaalpsühholoogia osakonnas aastatel 1999-2002 läbi viidud uurimistööst.
Avaldan sügavat tänu oma magistrantidele ja üliõpilastele, kes oma uurimistööga andsid tõsise panuse vanemluse psühholoogia probleemi arengusse.
Mul on hea meel, et raamat ilmub Psühhoteraapia Instituudi Kirjastuses ja leiab kiiresti praktilise rakenduse. Tänan instituudi peadirektorit M. G. Burnjaševi võimaluse eest see välja anda.
1. peatükk
VANEEMUSE KUJUNDUSE TEOREETILISED ALUSED

1.1. Teoreetilised lähenemised lapsevanemaks olemise fenomeni psühholoogilise olemuse mõistmiseks
Iga süsteemi terviklikkuse iseloomulik tunnus on enesesäilitusvõime pideva liikumise, muutumise ja arengu protsessis. Seda kõike saab täielikult seostada lapsevanemaks olemisega kui kompleksharidusega, mis on süsteem.
Vanemluse fenomeni käsitledes on vaja selgitada selle seost peresüsteemiga. Üldtunnustatud nägemus perekonnast eeldab lisaks abielupaarile ka lapse või laste olemasolu selles. Perekond on ajalooliselt spetsiifiline abikaasade, vanemate ja laste suhete süsteem, aga ka väike seltskond, mille liikmed on omavahel seotud abielu- või sugulussuhete, ühise elu ja vastastikuse moraalse vastutuse kaudu. Sellest vaatenurgast on võimalik kaasata vanemlikkus kui alamsüsteem peresüsteemi, kui suhteliselt sõltumatu üksus.
Süsteemne lähenemine hõlmab perekonna kui ühtse terviku, ühtse psühholoogilise ja bioloogilise organismi tunnustamist, universaalsete peresuhete tunnustamist (E. G. Eidemiller, V. V. Yustitsky, 1999). Seetõttu, vaadeldes vanemluse fenomeni süsteemse lähenemise vaatevinklist, kirjeldame seda tihedas seoses peresüsteemiga.
Inimühiskonna arengu algfaasis ei olnud individuaalne vanemlus institutsionaliseeritud, laste eest hoolitsemisse ja kasvatamisse oli kaasatud kogu kogukond (I. S. Kon, 2001). Hiljem levis feodaliseeritud ja varafeodaalse aadli seas laialt "kasvatuse" institutsioon - komme anda lastele kohustuslik haridus väljaspool vanemlikku perekonda. Normatiivsed juhised ja tegelik vanemlik käitumine pole kunagi kuskil täielikult kokku langenud. Vanemate käitumine oli erinev mitte ainult klassiti, vaid ka pereti.
XV-XVI sajandil. tähelepanu lastele on märgatavalt suurenenud, kuid see oli peamiselt tingitud suurenenud nõudmistest ja rangusest. Tolleaegsed teoloogid räägivad eranditult laste kohustustest oma vanemate ees ja mitte sõnagi vanemlikest kohustustest. Kuni 18. sajandi keskpaigani. Vanemlikud tunded hõivavad isiklikus kirjavahetuses ja päevikutes tähtsusetu mahu. Alles 18. sajandi lõpu – 19. sajandi alguse poole. lapsekeskne orientatsioon on end avalikkuse teadvuses kindlalt sisse seadnud, muutes vanemate armastuse üheks peamiseks moraalseks väärtuseks (I. S. Kon, 2002).
B.F. Lomov (1991) lähtus tõsiasjast, et vaimsed nähtused on orgaaniliselt sisse kirjutatud materiaalse maailma nähtuste ja protsesside universaalsesse seosesse, on süsteemsed ja väljendavad ainulaadsete omaduste orgaanilist ühtsust.
Kasutades süsteemse lähenemise põhimõtteid, saame vanemluse fenomeniga seoses väita järgmist.
1. Vanemluse fenomen on süsteemselt määratud, see tähendab, et see on suhteliselt iseseisev süsteem, olles samal ajal perekonnasüsteemi suhtes alamsüsteem.
2. Lapsevanemaks olemise fenomen on mitmetahuline. Seda saab käsitleda kahel tasandil: nii üksikisiku keeruka kompleksse struktuurina kui ka kui indiviidideülese tervikuna. Mõlemad tasemed on samaaegselt vanemluse kujunemise etapid.
3. Vanemluse fenomen ilmneb korraga mitmel tasandil, mille erinevad aspektid paljastavad selle organisatsiooni keeruka struktuuri. Vanemluse analüüs ja kirjeldus peab hõlmama kõiki nähtuse esitamise aspekte. Esiteks on see plaan naise või mehe individuaalsete isikuomaduste kohta, mis mõjutavad lapsevanemaks olemist. Järgmine plaan hõlmab mõlemat abikaasat nende väärtusorientatsiooni, vanemliku positsiooni, tunnete jms ühtsuses ehk vanemlikkust analüüsitakse seoses peresüsteemiga. Kolmas plaan hõlmab vanemlikkust seoses vanemlike peredega. Lõpuks paljastab neljas tasand vanemlikkuse ühiskonnasüsteemi suhtes.
4. Vanemluse kujunemist mõjutavad tegurid on hierarhiliselt organiseeritud ja esitatud mitmel tasandil: makrotasand - ühiskonna tasand, meso tasand - vanemliku perekonna tasand, mikrotasand - oma perekonna tasand ja lõpuks tasand. konkreetse isiku kohta. Vaatleme kolme esimest taset. 5. Lapsevanemaks olemise fenomen on dünaamiline nähtus, sealhulgas kujunemis- ja arenguprotsess.
Et mõista lapsevanemaks olemist kui erilist psühholoogilist nähtust, kasutasime fenomenoloogilist lähenemist. See kujutab endast nähtuse (objekti) olemuse intuitiivset avalikustamist, mis on identne selle antud olemusega, see tähendab, et see on usaldusväärne. Veelgi enam, nähtuse olemust „haarades“ ilmutab inimese teadvus ennast erilise nähtusena (E. Husserl, 1994).
Nähtus psühholoogias on üldmõiste, mis viitab objektiivse või subjektiivse reaalsuse objektidele ja nähtustele, tunnetatavatele ja tunnetatavatele (K. K. Platonov, 1981).
Fenomenoloogiline lähenemine kasutab erinevalt ortodokssest ja mõnest muust lähenemisest pigem mõistmise kui seletava psühholoogia printsiipe. Sel juhul vaadeldakse nähtust mitmemõõtmeliselt, mitte ei tõlgendata üheselt.
Fenomenoloogiline praktika põhineb neljal põhiprintsiibil (V.D. Mendelevitš, 2001): mõistmine, “ajastu”, erapooletus ja täpsus. Seoses lapsevanemaks olemise fenomeniga saab põhimõtteid tõlgendada järgmiselt.
1. Mõistmise põhimõte, nagu eespool mainitud, vastandub seletamise põhimõttele. See eeldab inimese kogemusi ja käitumist määrava subjektiivse teguri mõju arvestamist ning selle arusaama põhjal üldiste järelduste tegemist. See põhimõte eeldab ainult sügavat tungimist nähtuse olemusse, arutluskäiku, mitte aga vaadeldavate nähtuste ühemõttelist seletust.
2. Ajastu põhimõte ehk hinnangust hoidumise põhimõte. Selle olemus seisneb fenomenoloogilise uurimistöö käigus tavapärastest stereotüüpidest ja mustritest abstraheerimises, mitte püüdes omistada nähtuse vaadeldud ilminguid teatud standarditele, vaid püüda seda ainult tunnetada. See tähendab, et vanemluse fenomeni uurides võime eeldada selle või selle nähtuse mitmekülgsust, nähtuse ilminguid, mitte teha kategoorilisi hinnanguid.
3. Kirjelduse erapooletuse ja täpsuse põhimõte eeldab uurija subjektiivse kogemuse, moraaliprintsiipide ja muude hindavate kategooriate mõju välistamist. Kirjelduse täpsus nõuab tähelepanelikkust sõnade ja terminite valikul, et anda edasi vaadeldud lapsevanemaks olemise nähtuse tähendust.
4. Kontekstuaalsuse printsiip viitab sellele, et lapsevanemaks olemise fenomen ei eksisteeri isoleeritult, vaid on lahutamatu osa inimese üldisest tajumisest ja arusaamast ümbritsevast maailmast ja iseendast. Lisaks tuleb arvesse võtta ajaloolist ja kultuurilist kontekstuaalsust. Keerulise psühholoogilise nähtusena on vanemlusel kindel struktuur. Komponentide struktuur on süsteemianalüüsi kontekstis üks juhtivaid omadusi. Põhiline ühendav komponent kogu objekti omaduste ja selle osade kui süsteemi komponentide omaduste vahel on komponentide kompleksne vastastikmõju (V.I. Stepansky, A.K. Osnitsky, 1977). Autorid usuvad, et mõiste "kompleks" kasutamine eeldab teatud interaktsioonistruktuuri olemasolu ja struktuuri all mõistetakse siin komponentidevaheliste funktsionaalsete seoste kogumit, mis ühendab komponendid ühtseks tervikuks.
Seega on vanemlus kui psühholoogiline nähtus kompleksne struktuur, mida saab käsitleda nii süsteemse, integreeritud kui ka fenomenoloogilise lähenemise seisukohalt.

1.2. Vanemluse fenomeni komponendid
Lapsevanemaks olemine on sotsiaalpsühholoogiline nähtus, mis on emotsionaalselt ja hinnanguliselt värviline teadmiste, ideede ja uskumuste kogum endast kui vanemast, mis realiseerub vanemluse käitumusliku komponendi kõigis ilmingutes. Üleindividuaalse tervikuna hõlmab vanemlus olemuslikult mõlemat abikaasat, kes on otsustanud uue elu sünnitada, ja loomulikult ka last ennast.
Kujunemisperioodil on vanemlus ebastabiilne struktuur, mis väljendub mõningate komponentide koordineerimatuses vanemate vahel, konfliktsituatsioonide perioodilises esinemises ning struktuuri suuremas mobiilsuses (võrreldes väljakujunenud vanemluse vormiga).
Kujunemist iseloomustab mehe ja naise arusaamade ühtlustumine vanemate rollist, funktsioonidest, vastutuse jaotusest, kohustustest ehk vanemlusest üldiselt. Kuni lapse sündimiseni toimub ideede kooskõlastamine “teoreetilisel” tasandil, omavahel vesteldes, tulevikku ehitades, unistades ja planeerides. Lapse tulekuga saab ideede kooskõlastamine “taassünni”, kui teooriat hakatakse praktikas rakendama.
Väljakujunenud lapsevanemaks olemise vormi iseloomustab suhteline stabiilsus ja stabiilsus ning see realiseerub abikaasade arusaamade järjepidevuses vanemlusest, lapsevanemaks olemise dünaamiliste ilmingute täiendavusest.
Eeldame, et väljatöötatud kujul hõlmab vanemlus:
abikaasade väärtusorientatsioonid (pereväärtused);
vanemate hoiakud ja ootused;
vanemlik suhtumine;
vanemlikud tunded;
vanemlikud positsioonid;
vanemlik vastutus;
perehariduse stiil.
“Väärtusorientatsioonide” mõiste semantilise sisu määramiseks pöördume M. Rokeachi antud tõlgenduse poole: väärtuse all mõistab ta kas indiviidi veendumust teatud eesmärkide eelistes, eksistentsi teatud tähendust võrreldes teiste eesmärkidega, või indiviidi veendumus teatud tüüpi käitumise eelistes võrreldes teiste tüüpidega. On teada, et väärtusi iseloomustavad järgmised omadused:
1) isikule kuuluvate väärtuste koguarv on suhteliselt väike;
2) kõigil inimestel on samad väärtused, kuigi erineval määral;
3) väärtused on organiseeritud süsteemidesse;
4) väärtuste päritolu on jälgitav kultuuris, ühiskonnas ja selle institutsioonides ning isiksuses;
5) väärtuste mõju on jälgitav peaaegu kõigis sotsiaalsetes nähtustes, mis väärivad uurimist.
Väärtused hõivavad alati teatud koha nende inimeste suhetes, kes aktsepteerivad neid väärtusi oma mõtete ja tegude ülima alusena. Väärtuskäsitluse seisukohalt põhineb moraalireegel või hinnang väärtuspremissioonidel ja kuna need eeldused ei ole universaalsed, siis tähendab see, et iga moraalireegel või hinnang on õigustatud ainult vastavat aktsepteeriva kogukonna raames. väärtused.
Enamik teadlasi käsitleb perekonda kui keskkonda, kus toimub väärtuste arendamine ja aktsepteerimine noorema põlvkonna poolt. Vanemad mõjutavad laste väärtushierarhia kujunemist mitte ainult emotsionaalselt lähedaste inimestena, vaid ka kui
täiskasvanute maailma esindajad, kellega lapsed samastuvad (Pekarski Jacek, 1990).
A. N. Elizarov järeldab, et "perekonna juhtiva tegevusena on õigustatud käsitleda teatud väärtuste säilitamise, arendamise, muutmise ja järgmistele põlvkondadele ülekandmise tegevust, mis subjektiivsel tasandil toimivad perekonna väärtusorientatsioonidena." Väärtusorientatsioonid liidavad inimesi pereks ja loovad väljavaateid selle arenguks. Need määravad kindlaks laste tootmise eesmärgid ja peres kasvatamise viisid (V.N. Druzhinin, 2000). Teadlased tutvustavad ka mõistet “pereväärtuste sarnasus”, mida tõlgendatakse kui sotsiaalpsühholoogilist omadust, mis peegeldab kokkulangevust, vaadete orientatsioonilist ühtsust, pereliikmete suhtumist universaalsetesse inimnormidesse, reeglitesse, kujunemise, arengu ja toimimise põhimõtetesse. perekonnast kui väikesest sotsiaalsest rühmast (V.S. Torokhtiy, 2001, lk 8).
Seega võime öelda, et pereväärtused on peresüsteemi võimas integreeriv tegur - nii abikaasade omavahelise suhtlemise kui ka vanemate ja laste vahelise suhtluse tasandil. Lisaks määravad väärtusorientatsioonid perekonna dünaamika üldiselt ja eriti lapsevanemaks olemise.
Abikaasade väärtusorientatsioonide kognitiivset komponenti iseloomustab asjaolu, et selles sisalduv teave on uskumuste tasemel. Need on ennekõike uskumused teatud eesmärkide, käitumistüüpide ja -vormide prioriteetsusse, samuti uskumused teatud objektide prioriteetsusesse teatud hierarhias.
Emotsionaalset komponenti iseloomustab emotsioonide ühesuunalisus ühe või teise väärtusorientatsiooni suhtes. Emotsionaalne aspekt realiseerub emotsionaalses värvingus ja hindavas suhtumises vaadeldavasse. Just emotsionaalne aspekt määrab ära inimese kogemused ja tunded, näitab konkreetse väärtuse olulisust ja on omamoodi marker prioriteetide määramisel.
Käitumuslik komponent võib olla nii ratsionaalne kui ka irratsionaalne; peamine on selles keskendumine: väärtusorientatsiooni elluviimisele, olulise eesmärgi saavutamisele, ühe või teise subjektiivse väärtuse kaitsmisele jne.
Pereväärtuste põhijooneks, nende oluliseks erinevuseks teistest vanemluse komponentidest seisneb see, et kõik kolm komponenti on emotsioonide, tunnete, uskumuste ja käitumisilmingute suland, st komponentide seos üksteisega on väga tugev ja mõju ühele neist kajastub kohe ka ülejäänutes.
Vanemate hoiakud ja ootused on teine osa vanemlikkuse fenomenist. Vanemlikud hoiakud on teatud nägemus oma rollist vanemana, sealhulgas suhtumise reproduktiivne komponent, mis põhineb kognitiivsetel, emotsionaalsetel ja käitumuslikel komponentidel. Vanemate ootused on tihedalt seotud vanemlike hoiakutega; need tähendavad õigust eeldada, et teised tunnustavad nende rolli vanemana, teiste asjakohast käitumist, mis on kooskõlas nende rolliga, ja ka õigust käituda vastavalt teiste ootustele.
Meie vaatenurgast hõlmavad vanemate hoiakud ja ootused kolme esitustasandit:
“me oleme vanemad” (abikaasade reproduktiivsed hoiakud nende suhtes);
“me oleme oma lapse vanemad” (hoiakud lapse ja vanema suhetes);
“see on meie laps” (hoiakud ja ootused lapse/laste suhtes).
Hoiakute esituse esimest tasandit iseloomustab eelkõige reproduktiivse hoiaku ja selle tunnuste olemasolu. Reproduktiivse hoiaku tekkimine „põhineb vajadusel laste kui indiviidi erilise psühholoogilise seisundi järele” (Družinin V.N., 2000, lk 270). See on üldtunnustatud arvamus, kuid teadlaste seas ei ole selle vajaduse olemuse ega selle koha kohta teiste seas ühtset seisukohta. Enamik teadlasi nõustub, et lapsed koguvad ja rahuldavad terve hulga vajadusi.
Laste vajadus ei ole bioloogiliselt ettemääratud ega loomulik. A.I.Antonov (1973) usub, et inimesel puudub “paljunemisinstinkt” ega mõni muu instinkt, mis otseselt indutseerib laste sündi. Seda tõestab inimese teadlik sekkumine reproduktiivtsüklisse, välistades laste sünni automaatsuse.
Lastevajadus on „indiviidi stabiilne sotsiaalpsühholoogiline moodustis, mille määrab esiteks soov saada peres antud ühiskonna jaoks tüüpiline arv lapsi; teiseks lastearmastus ehk sügavalt sisendatud suhtumine lastesse üldiselt. Reproduktiivne hoiak esindab eelkõige norme laste arvu kohta perekonnas” (A. I. Antonov, 1973, lk 62).
V.V. Boyko (1988) käsitleb reproduktiivinstallatsiooni kolme komponenti:
1) hoiaku käitumuslik element, mis väljendub tegelikus reproduktiivkäitumises ja planeeritud sigimiskäitumises;
2) emotsionaalne-hinnav aspekt, mis on inimese seisukohtade, hinnangute ja seisukohtade kogum oma pere suuruse kohta;
3) hoiaku kognitiivne element, mis on seotud hinnangu ja käitumise nende aspektidega, mille määrab teatud teadmise olemasolu objekti kohta, mille suhtes hoiak avaldub.
Lastevajaduse kujunemist ja sellest tulenevalt ka reproduktiivse hoiaku kujunemist mõjutavad mitmed tingimused: perekonna elustiil, ühiskonnas ja eriti lähikeskkonnas levinud tüüpilised laste arvukuse normid; vanemliku pere elustiil ja laste arv selles; kummagi abikaasa hoiakud laste arvu ja soo kohta, lastest kui abistajatest ja tugiteenustest vanemas eas, oma suguvõsa jätkamisest, perekonnast, perekonnanimest, eneseteostusest lastes jne (L. I. Savinov, 1996).
Teiseks esimese tasandi hoiakute ja ootuste ilminguteks on abikaasade hoiakud ja ootused üksteise kui vanema suhtes ehk siin räägime avalikust või sõnatu funktsioonide ja rollide jaotusest. Abikaasa-vanema suhtes suhtumise ja ootuste võrdlus mõjutab meie vaatevinklist abieluga rahulolu.
Vanemate hoiakute ja ootuste „oleme oma lapse vanemad“ esitamise teine tasand on rakendatud kasvatusstiilis. See hõlmab abikaasade hoiakuid, mille määravad nende hariduslikud eelistused, vaated vanemlikule rollile, eelistused ühe või teise karistus- ja preemiasüsteemi suhtes, paindlikkus suhtlemisel (juhi ja järgija positsiooni muutmine), vaated lapse algatusvõimele jne. .
Ja lõpuks, vanemlike hoiakute ja ootuste esituse kolmas tase - “see on meie laps” puudutab otseselt lapse enda loodud kuvandit, mille on loonud vanemad ja on tihedalt seotud rahuloluga vanemliku rolliga. Just sellel tasandil toimub pidev (teadlik või teadvustamata) lapse ideaalpildi võrdlemine objektiivse reaalsusega. Sellise võrdluse tulemus väljendub vanemlikus suhtumises ja mõjutab seda.
Seega esitatakse vanemate hoiakud ja ootused kolmel tasandil. Esimene tase – “me oleme vanemad” puudutab abikaasade ja vanemate reproduktiivset suhtumist ja suhet ning määrab tegeliku ja soovitava laste arvu, aga ka subjektiivse rahulolu abieluga. Teine tasand – “me oleme oma lapse vanemad” puudutab hoiakuid ja ootusi lapse ja vanema suhetes ning seda rakendatakse perekasvatuse stiilis. Kolmas tasand – “see on meie laps” puudutab hoiakuid ja ootusi lapse/laste suhtes ning väljendub vanemlikus suhtumises.
Tuleb märkida, et vanemlikud hoiakud ja ootused, nagu kõik sotsiaalsed hoiakud, on lastekasvatuse valdkonna tegevuse eesmärkide ja vahendite seaded ning sisaldavad vastavalt kolme aspekti: kognitiivset, emotsionaalset ja käitumuslikku. Kognitiivne aspekt puudutab teadmisi ja ideid ühiskonna reproduktiivse normi, vanemlike rollide jaotuse kohta ning hõlmab ka lapse tegelikku ja ideaalset kuvandit. Emotsionaalne aspekt on vaadete, hinnangute, hinnangute kogum, aga ka domineeriv emotsionaalne taust vanemlike hoiakute ja ootuste elluviimisel. Ja lõpuks, vanemlike hoiakute ja ootuste käitumuslik aspekt realiseerub reproduktiivses käitumises, abikaasade suhetes, vanemlikes hoiakutes ja perekasvatuse stiilis.
Vanemluse teine komponent on vanemlik suhe, mis on mitmemõõtmeline moodustis, mille struktuuris eristatakse nelja komponenti (A. Ya. Varga, 1986):
1) lapse terviklik aktsepteerimine või tagasilükkamine;
2) inimestevaheline distants (“sümbioos”);
3) kontrolli vormid ja suunad (autoritaarne hüpersotsialiseerumine);
4) käitumise sotsiaalne soovitavus.
Kõik need komponendid on emotsionaalsete, kognitiivsete ja käitumuslike komponentide erinevates proportsioonides kombinatsioon.
Vanemlikke suhteid on vähemalt nelja tüüpi, mida iseloomustab ühe või mitme komponendi domineerimine (A. Ya. Varga, 1986):
aktsepteeriv-autoritaarne hoiak, mida iseloomustab asjaolu, et vanemad aktsepteerivad last ja kiidavad ta heaks, kuid nõuavad sotsiaalset edu;
tõrjumine infantiliseerumise nähtustega, mida iseloomustab asjaolu, et vanemad lükkavad lapse emotsionaalselt tagasi, hindavad madalalt tema individuaalseid isikuomadusi, omistavad talle sotsiaalselt taunitud jooni ja halbu kalduvusi ning näevad teda ka vanuselt nooremana;
sümbiootilist suhet iseloomustab sümbiootiliste kalduvuste esinemine suhtlemisel lapsega, ülekaitse;
Sümbiootiline-autoritaarne erineb eelmisest tüübist hüperkontrolli olemasolu poolest.
Seega osutub vanemate ja lapse suhete stiil mitte ainult vahendiks temaga kontakti hoidmiseks, vaid ka ainulaadseks kasvatusmeetodiks - suhete kaudu kasvatamiseks, kuna need suhted on suhteliselt stabiilsed (S. V. Kovalev, 1988).
Vaatamata suhtelisele stabiilsusele võivad vanemate hoiakud erinevate sündmuste mõjul muutuda ja omandada teatud jooni. Üldiselt on vanemliku hoiaku sisu vastuoluline ja ambivalentne, kuna „selles eksisteerivad erinevas vahekorras emotsionaal-väärtushoiaku vastandlikud elemendid” (A. S. Spivakovskaja, 2000, lk 149).
Kognitiivne komponent sisaldab ideid erinevate lapsega suhtlemise meetodite ja vormide kohta, teadmisi ja ideid nende suhete sihtaspekti kohta, samuti uskumusi nende lapsega suhtlemise valdkondade prioriteetsuse kohta, mida vanemad rakendavad.
Emotsionaalne komponent hõlmab hinnanguid ja hinnanguid erinevat tüüpi vanemlike hoiakute kohta, aga ka domineerivat emotsionaalset tausta, mis kaasneb vanemlike hoiakute käitumuslike ilmingutega.
Käitumiskomponent esindab lapsega kontakti hoidmise vorme ja meetodeid, kontrolli vorme, kasvatust suhete kaudu suhtluskauguse määramise kaudu.
Vanemlikud tunded värvivad emotsionaalselt vanemlikku suhtumist. Nad esindavad erilist tunnete rühma, mis paistab silma teiste emotsionaalsete seoste hulgas. Nende eripära seisneb selles, et vanemlik hoolitsus on vajalik lapse elu toetamiseks. Ja vajadus vanemliku armastuse järele on väikese lapse jaoks eluliselt tähtis. Iga vanema armastus on inimese emotsionaalse heaolu, füüsilise ja vaimse tervise säilitamise allikas ja tagatis (A. S. Spivakovskaya, 1998).
Vanemlikud tunded, eriti vanemlik armastus, ei ole inimese kaasasündinud omand (D. V. Winnicott, 1995, A. S. Spivakovskaya, 2000). Vanemlik armastus kui vanemlike tunnete kõrgeim ilming kujuneb inimese elu jooksul. Selle formatsiooni tee osutub sageli keeruliseks ja vastuoluliseks, sisemiselt konfliktseks. See on sügav ja tähendusrikas tunne. “Armastada last tähendab osata luua temaga kontakti, näha muutusi tema arengus, usaldada last, õppida teda aktsepteerima sellisena, nagu ta on. Armastus lapse vastu ei loo mitte ainult väikese inimese isiksust, vaid on võimeline muutma ja täiustama isa ja ema isiksust, rikastama nende vaimset maailma” (10, lk 8).
Vanemlike tunnete sisu ja täius, aga ka vanemlik suhtumine on sageli ambivalentne ja vastuoluline. Vanemlikud tunded võivad olenevalt olukorrast sisaldada lisaks vanemlikule armastusele ärritust, väsimust, süütunnet jne (D. V. Winnicott, 1995).
Vaatamata vanemlike tunnete esialgsele emotsionaalsele värvingule sisaldab see vanemluse struktuurne komponent nagu kõik teisedki kolme komponenti: emotsionaalset, kognitiivset ja käitumuslikku.
Kognitiivne komponent avaldub kahel tasandil:
sotsiaalselt heaks kiidetud teadmised ja ideed, et vanemad peaksid oma lapsi armastama;
teadmised ja ideed lapse kuvandist (ideaalsest ja/või reaalsest), mis kutsub esile kõik vanemlikud tunded; seotud vanemate hoiakute ja ootuste kolmanda tasemega. Arusaamad vanemliku armastuse kohta on erinevad ja sõltuvad inimese enda perekonna struktuurist.
M. V. Bratchikova (2002) viis läbi uuringu ideede kohta vanemliku armastuse kohta kahe- ja üksikvanemaga peredes. Kasutades “Vanemliku essee” tehnikat, tõestas ta, et üksikvanemaga peredes kasvanud naiste ideed vanemliku armastuse kohta on vähem seotud vastutuse ja kontrolliga kui meeste seas. Neid iseloomustab rohkem vastutustundetus ja vabadus. Mittetäielikus peres kasvanud mees võtab sagedamini vastutuse ja kontrolli teiste pereliikmete üle. Ja naine kui nõrk olend on ema või isa meelevallas. Ühe vanema kasvatatud meeste jaoks seostuvad ideed vanemliku armastuse kohta rohkem armastusega laste vastu ja naistele armastusega inimkonna vastu.
Kahe vanemaga peredest pärit noored osutavad sagedamini positiivsetele vanemlikele ideedele: austus laste vastu, nende aktsepteerimine sellisena, nagu nad on. Üksikvanemaga peredes viitavad nad rohkem kas negatiivsetele ideedele või liialdatud vanemlikele tunnetele.
Semantilise diferentsiaali meetodi tulemused näitasid, et üksikvanemaga peredes kasvanud vastajatel oli vanemliku armastuse kohta järgmised positiivsed, negatiivsed ja ebamäärased ideed (vt joonis 1):
1. TEGUR “POSITIIVNE-NEGATIIVNE” A. Üksikvanemaga pered B. Kahe vanemaga pered
4. TEGUR “KOHUSTUSLIK-VALIKUNNE”

2. TEGUR "LIHTNE-KOMPLEKS"
A. Üksikvanemaga pered
B. Kahe vanemaga pered

3. TEGUR “SAAVUTAV-VÕIMATU” A. Üksikvanemaga pered B. Kahe vanemaga pered

A. Üksikvanemaga pered
B. Kahe vanemaga pered

Riis. 1. Ideid vanemliku armastuse kohta kahe- ja üksikvanemaga peredes
Vanemliku armastuse emotsionaalset komponenti esindab kogu tunnete skaala ja domineeriv emotsionaalne taust, mis kaasneb hinnangutega lapse, abikaasa ja iseenda kui vanema kuvandile.
Käitumiskomponent on tihedalt seotud vanemliku hoiaku ja vanemliku positsiooniga ning väljendub just neis. Meie vaatevinklist võib käitumuslik komponent olla emotsionaalse komponendi suhtes kas ühtlane või mittekongruentne.
Vanemate hoiakud on teine vanemliku kasvatuse komponent. A. S. Spivakovskaja (1981) annab sellele mõistele järgmise definitsiooni: "tegelik orientatsioon, mis põhineb teadlikul või alateadlikul hinnangul lapse kohta, mis väljendub "lastega" suhtlemise meetodites ja vormides. A. S. Spivakovskaja, vanemapositsioonid avalduvad interaktsioonis lapsega ning kujutavad endast teadlike ja teadvustamata motiivide põimumist Hoiakute kogumina eksisteerivad vanemlikud positsioonid kolmel tasandil: emotsionaalne, kognitiivne ja käitumuslik. Positsioonide tunnuseid saab anda järgmiselt kriteeriumid (A. S. Spivakovskaja, 2000).
Adekvaatsus on vanemate orienteerituse aste lapse individuaalsete omaduste tajumisel, tema arengul, lapsele objektiivselt omaste omaduste ja vanemate poolt nähtavate ja tunnustatud omaduste vahelisel seosel. Vanemate positsiooni adekvaatsus väljendub lapse kuvandi tajumise moonutuste määras ja märgis. Seega kirjeldab adekvaatsuse parameeter vanemate ja lapse vahelise suhtluse kognitiivset komponenti.
Dünaamilisus - vanemate positsioonide liikuvuse määr, võime muuta lapsega suhtlemise meetodeid ja vorme. Dünaamilisus võib avalduda:
- lapse tajumisel: muutliku lapse portree loomine või lõplikult loodud staatilise portreega opereerimine;
- suhtlemisvormide ja -meetodite paindlikkuse määr seoses lapse vanusega seotud muutustega;
- lapsele avaldatava mõju varieeruvuse astmes vastavalt erinevatele olukordadele, mis on tingitud suhtlemistingimuste muutumisest.
Seega kirjeldab dünaamilisuse parameeter vanemate positsioonide kognitiivseid ja käitumuslikke komponente. Ennustusvõime on vanemate võime ekstrapoleerida, näha ette lapse edasise arengu väljavaateid ja luua temaga edasist suhtlust. Seega määrab ennustamine nii lapse vanemate tajumise sügavuse, st kirjeldab vanemliku positsiooni kognitiivset komponenti, kui ka lastega suhtlemise erivorme, see tähendab vanemliku positsiooni käitumuslikku komponenti.
Emotsionaalne komponent avaldub vanemliku positsiooni kõigis kolmes parameetris (adekvaatsus, dünaamilisus, prognoositavus). See väljendub lapse kuvandi emotsionaalses värvingus, ühe või teise emotsionaalse tausta ülekaalus vanemate ja laste vahelises suhtluses.
Vanemate positsioonide komponentide sisu kokku võttes tuleb märkida järgmist. Kognitiivne komponent sisaldab ideid lapse tegelikust ja ideaalsest kuvandist, vanema olemasolevatest positsioonidest, enda vanemliku positsiooni kohta. Emotsionaalne komponent esindab domineerivat emotsionaalset tausta, hinnanguid ja hinnanguid lapse tegelikule kuvandile, tema vanemlikule positsioonile ja vanema-lapse suhtlusele. Käitumiskomponent sisaldab vanemate kommunikatiivseid positsioone, lapsega edasise suhtlemise prognostilist aspekti (planeerimist).
Tüüpiline vanemlik positsioon on "üleval" või "üleval". Täiskasvanul on jõudu, kogemusi, iseseisvust. Laps, vastupidi, on füüsiliselt nõrk, kogenematu ja täielikult sõltuv. Ideaalne vanemlik positsioon, mille poole abikaasad peaksid püüdlema, on positsioonide võrdsus. See tähendab lapse aktiivse rolli tunnustamist tema kasvatusprotsessis (A. S. Spivakovskaja, 2000).
T. V. Arkhireeva (1990) seisukohast realiseeruvad vanemlikud positsioonid isa ja ema käitumises ühte või teist tüüpi hariduses, st ühel või teisel viisil mõjutamises ja lapse kohtlemise olemuses. .
Lapsevanemaks olemise järgmine komponent on vanemlik vastutus. Vastutus on isiksuse ja sotsiaalpsühholoogia üks keerulisemaid mõisteid.
Nõukogude perioodi kodupsühholoogias arendati vastutuse probleemi peamiselt filosoofilistes, eetilistes, pedagoogilistes aspektides, aga ka spetsiifilise psühholoogilise analüüsi aspektist, kus vastutuse määramise ja vastuvõtmise olemust tõlgendati kui vastutuse määramise ja vastuvõtmise olemust. rühma arengutase. Vastutuse probleemile pöörati erilist tähelepanu pedagoogilises kirjanduses, eriti A. S. Makarenko töödes, kes käsitlesid "loomuliku vastutuse" tekkimist ja kujunemist meeskonnakeskkonnas.
Reeglina arvestavad autorid vastutusest rääkides selle sotsiaalset külge. K. Muzdybajev defineerib sotsiaalset vastutust kui indiviidi kalduvust järgida oma käitumises antud ühiskonnas üldtunnustatud sotsiaalseid norme, täita rollikohustusi ja valmisolekut oma tegudest aru anda.
T. N. Sidorova (1987) tuvastab sotsiaalse vastutuse struktuuris kolme komponendi ühtsuse: kognitiivse, motiveeriva ja käitumusliku. Kognitiivne komponent on teadmiste süsteem, mille üksikisik omandab sotsiaalse vastutuse olemuse, käitumisnormide kohta, mille kaudu see kvaliteet realiseerub. Motivatsioonikomponent sisaldab sotsiaalselt vastutustundliku käitumise motiivide hierarhiat. A.P. Rastigeev ja E.A. Yakuba peavad vastutust psühholoogiliseks seisundiks, suhtumiseks, mis väljendub "rahutuse, ärevuse, mure" ja sellest tulenevalt ka aktiivsuse vormis. Vastutus kujuneb vabast tahtest, kohustuste teadvustamisest, indiviidi sotsiaalsetest mõjumeetmetest vastusena tema sotsiaalselt olulistele tegudele (L. I. Gryadunova, 1979, lk 24).
Oluline vastutusvaldkond on pere- ja majapidamissuhete valdkond. See on vastutus abikaasade suhetes, vanemate vastutus laste kasvatamise eest, laste vastutus eakate vanemate saatuse eest. L. I. Gryadunova omistab perekondliku vastutuse isiklikule sotsiaalsele vastutusele.
L. A. Suhhinskaja (1978) räägib vastutusest kui inimese erilisest sotsiaalsest positsioonist, mida iseloomustab see, mil määral ta aktsepteerib ja rakendab konkreetseid vastutustundliku käitumise norme.
Pereliige võib vastutada teiste üksikute pereliikmete (naine, mees, lapsed) ja perekonna kui terviku eest. Juhi, perepea roll eeldab vastutust perekonna kui terviku eest - selle oleviku, mineviku, tuleviku, pereliikmete tegevuse ja käitumise, enda ja perekonna, lähima sotsiaalse keskkonna ja selle osa ees. ühiskonnast, kuhu perekond kuulub. See on alati vastutus teiste eest ja mitte ainult üksikute lähedaste inimeste, vaid kogu sotsiaalse rühma eest (V. N. Druzhinin, 2000).
Seega on lapse sünd, vanemliku rolli omaks võtmine vanemate poolt vastutuse võtmine lapse saatuse eest oma südametunnistuse ja ühiskonna ees (V.V. Boyko, 1988).
Vanemlik vastutus nähtusena on oma olemuselt kahetine: see on vastutus nii ühiskonna kui ka ebaisikulise olemuse (südametunnistuse) ees. Vastutusel, nagu ka ülejäänud vanemlikul struktuuril, on mitu komponenti. Kognitiivne komponent sisaldab ideid vanema vastutustundlikust ja vastutustundetust käitumisest, vastutuse jagunemisest abikaasade vahel teistes peredes ja oma peres. Emotsionaalne komponent laieneb hoiakutele perekonnas vastutuse jaotumise suhtes, sellega kaasnevatele emotsionaalsetele kogemustele ning enda kui vanema hinnangule vastutuse seisukohalt. Ja lõpuks, käitumuslik komponent puudutab kontrolli oma käitumise ja hetkesündmuste üle, mida iseloomustab tema roll perekonnas. Lisaks on vastutuse tunnuseks selle ajaline tunnus - vastutus võib olla suunatud minevikku, lokaliseeritud olevikus ja orienteeritud tulevikule, st sisaldada ettenägelikkuse elementi.
Ja lõpuks, vanemliku struktuuri viimane komponent on perehariduse stiil. Vanemate ja lapse suhtlusstiil on kõige ilmsem, välisele vaatlusele kättesaadav. See on omamoodi kvintessents ülejäänud struktuurikomponentidest - abikaasade väärtusorientatsioonid, vanemlikud hoiakud ja ootused, vanemlikud hoiakud, vanemlikud tunded, vanemlikud positsioonid, vanemlik vastutus. Vähendamata teiste komponentide panust vanemliku kasvatuse struktuuri, tuleb öelda, et perekasvatuse stiil on oma ilmselguse tõttu väga oluline eelkõige lapse enda jaoks, kuna see määrab ära vanema rolli ja mõjutab üldiselt tema isiklikku kujunemist ja arengut.
Perekasvatuse stiili ja interaktsiooni uurijad kasutavad selle probleemi analüüsimisel erinevaid lähenemisviise. E. G. Eidemiller tuvastas laste kasvatustüüpide peamised tunnused:
hüperkaitse aste;
vajab rahuldust;
nõuded lapsele;
talle määratud sanktsioonid;
vanemate hariduslik ebakindlus.
Nendele tunnustele tuginedes antakse kasvatusstiilide formaalne kirjeldus: järeleandlik hüperprotektsioon, domineeriv hüperprotektsioon, emotsionaalne tagasilükkamine, suurenenud moraalne vastutus, hüpoprotektsioon.
E. Rowe uuris selliseid interaktsiooni tunnuseid nagu emotsionaalne aktsepteerimine – tagasilükkamine, kohalolek – kontrolli puudumine, stimulatsioon – lapse tegevuse mittestimuleerimine.
E. T. Sokolova keskendub ema ja lapse (mitte mõlema vanema) suhetele ning toob välja järgmised kasvatusstiilid:
1. Koostöö: suhtlemisel prevaleerivad toetavad ütlused kõrvale kalduvate üle. Ema julgustab last olema aktiivne; suhtlemist iseloomustab vastastikune vastavus ja paindlikkus.
2. Isolatsioon: peres ühiseid otsuseid ei tehta; laps on isoleeritud ega taha oma sisemaailma vanematega jagada.
3. Rivaalitsemine: suhtlemist iseloomustab vastasseis ja kriitika, mis on enesejaatuse ja sümbiootilise seotuse vajaduse teadvustamise tagajärg.
4. Pseudokoostöö: partnerid näitavad üles egotsentrilisust, ühiste otsuste ajendiks pole äri, vaid mängimine. Arvestades erinevaid lähenemisi lapsega suhtlemise stiilide analüüsimisel, saab jälgida ka kolme komponendi olemasolu: emotsionaalne, kognitiivne ja käitumuslik.
Kognitiivse komponendi aluseks on vanemlikud hoiakud ja ootused lapse kuvandile ja abikaasa rollile lapse kasvatamisel. See komponent hõlmab ka vanemate üldisi ideid võimalike lapsega suhtlemise viiside ja kasvatusstiilide kohta. Lisaks on kognitiivse komponendi põhialuseks vanemate väärtused, mis määravad mitte ainult selle kasvatusstiili komponendi, vaid ka vanema isiksuse orientatsiooni, sealhulgas kogu tema käitumise.
Perekonnakasvatusstiili emotsionaalse komponendi määravad vanemlikud tunded, emotsionaalne taust lapsega suhtlemisel ehk vanemlike positsioonide avaldumine, tunded abielupartneri suhtes, suhtumine kohustuste ja rollide jaotusse perekonnas ning hinnang iseendale kui lapsevanemale üldiselt.
Lõpuks, käitumuslikus komponendis realiseeruvad ühel või teisel määral kõik lapsevanemaks olemise komponendid: vanemlik suhtumine, hoiakud ja ootused, vanemlikud tunded, positsioonid, pereväärtuste rakendamine ja vastutuspositsioon.
Kognitiivne komponent on vanemate teadlikkus perekondlikust sidemest oma lastega, ettekujutus endast vanemana, idee ideaalsest vanemast, kuvand abikaasast kui ühise lapse vanemast, teadmine vanemlikud funktsioonid, lapse kuvand.
Emotsionaalne komponent on subjektiivne enesetunne vanemana, vanemlikud tunded, suhtumine lapsesse, suhtumine iseendasse kui vanemasse, suhtumine abikaasasse kui ühise lapse vanemasse.
Käitumiskomponendiks on vanema oskused, võimed ja tegevused lapse hooldamisel, rahalisel toetamisel, kasvatamisel ja harimisel, suhted abikaasaga kui ühise lapse vanemaga ning perekasvatuse stiil.
Vanemluse komponentstruktuuri analüüsimisel tuleb märkida:
1) Kõikidel komponentidel on kolm komponenti (kognitiivne, emotsionaalne ja käitumuslik), mis on vanemluse komponentide rakendamise kriteeriumid.
2) Vanemluse komponendid on omavahel ühendatud ühtseks struktuuriks komponentelementide (kognitiivsed, emotsionaalsed ja käitumuslikud aspektid) lõikumise kaudu.
3) Kvintessents, kõigi komponentide totaalne väljendus, mis on vaatlusele kõige kättesaadavam, on perekasvatuse stiil.
Niisiis on vanemlus keeruline dünaamiline struktuur, mis oma väljakujunenud kujul hõlmab vanemlikke väärtusi, hoiakuid ja ootusi, vanemlikke hoiakuid, vanemlikke tundeid, vanemlikke positsioone, vanemlikku vastutust ja perekasvatuse stiili. Komponentide vaheline seos toimub nende komponentide elementide ristumise kaudu: kognitiivsed, emotsionaalsed ja käitumuslikud aspektid, mis on nende komponentide rakendamise kriteeriumid.
Pereväärtuste eripära on see, et need kujutavad endast emotsioonide, tunnete, uskumuste ja käitumise ilmingute sulamit. Pereväärtused on teiste lapsevanemaks saamise komponentide jaoks põhialused ja realiseeritakse vanema isiksuse ja tema käitumise suunas. Vanemate hoiakud ja ootused hõlmavad kolme esitustasandit reproduktiivsete hoiakute, hoiakute ja ootuste kohta vanem-laps suhetes ning hoiakuid ja ootusi oma lapse/laste kuvandi suhtes. See tähendab, et üldiselt on need suhtumised lastekasvatuse eesmärkidesse ja tegevusvahenditesse ning realiseeruvad reproduktiivses käitumises, suhetes abikaasaga laste kasvatamise valdkonnas, vanemlikes hoiakutes ja perekasvatuse stiilis.
Vanemlik hoiak on suhteliselt stabiilne nähtus, mis sisaldab emotsionaalsete ja väärtushoiakute ambivalentseid elemente ning on võimeline teatud piirides muutuma. Seda rakendatakse lapsega kontakti hoidmisel, kontrollivormidel ja suhete kaudu kasvatamisel.
Vanemlikud tunded on märkimisväärne tunnete rühm, millel on inimese elus eriline koht. Vanemlike tunnete sisu, nagu ka vanemlik hoiak, on samuti ambivalentne ja vastuoluline ning realiseerub eelkõige vanemlikus suhtumises ja vanemlikes positsioonides.
Vanemlikud positsioonid esindavad lapsega suhtlemise tegelikku suunda, mis põhineb lapse teadlikul või mitteteadlikul hinnangul. Vanemlikud positsioonid realiseeritakse paindlikes suhtlemispositsioonides, vanemate ennustav võime lapsega suhteid luua. Vanemlikul vastutusel on kahetine iseloom: see on vastutus ühiskonna ja ebaisikulise olemuse (südametunnistuse) ees. See väljendub kontrollis oma käitumise ja perekondliku olukorra üle ning seda iseloomustab tema roll perekasvatuses.
Perekasvatuse stiil on ülalloetletud komponentide koosmõju väljendaja, selle ilming on kõige ilmsem. Perekasvatuse stiil määrab rohkem kui muud lapsevanemaks olemise komponendid lapse isikliku kujunemise ja arengu.
Tabel 1 Vanemluse fenomeni komponendid
Komponent Kognitiivne aspekt Emotsionaalne aspekt Käitumuslik aspekt Pereväärtused Usk teatud eesmärkide, käitumistüüpide ja -vormide prioriteetsusesse; uskumused teatud hierarhias olevate objektide prioriteetsusesse Emotsionaalne värvumine ja hindav suhtumine vaadeldavasse, mis näitab konkreetse väärtusorientatsiooni olulisust Vanema isiksuse suund ja käitumise suund: väärtusorientatsiooni rakendamise või kaitsmise poole, oluline eesmärk vms Komponent Kognitiivne aspekt Emotsionaalne aspekt Käitumisaspekt Vanemate hoiakud ja ootused Teadmised ja ettekujutused ühiskonna reproduktiivnormist, vanemlike rollide jaotusest, lapse ideaalsest ja tegelikust kuvandist Vaadetest, hinnangutest, hinnangutest, samuti domineeriv emotsionaalne taust vanemlike hoiakute ja ootuste elluviimisel Tegelik reproduktiivkäitumine, abikaasadevahelised suhted, vanemlikud hoiakud, vanemapositsioonid Vanemlik suhtumine Teadmised ja ettekujutused lapsega suhtlemise meetoditest ja vormidest, nende sihtaspektist, veendumustest valdkondade prioriteetsuse kohta vanemate poolt ellu viidud interaktsioonist. Hinnangud ja hinnangud erinevatele vanemlike suhete liikidele, domineeriv emotsionaalne taust, mis kaasneb vanemliku suhte käitumuslike ilmingutega Lapsega kontakti hoidmise vormid ja meetodid, kontrollivormid, vastastikuse kasvatus

Ovcharova R.V.

PSÜHHOLOOGILINE TUGI VANEEMISEKS

Õpetus

Psühhoteraapia Instituudi kirjastus

Moskva

Ovcharova R.V.

Psühholoogiline tugi lapsevanemaks olemiseks.- M.: Psühhoteraapia Instituudi kirjastus, 2003. - 319 lk.

Üldpildi perekasvatusest ja kogu elust peres määrab suuresti see, kuidas inimesed ette kujutavad vanemlust juba enne, kui nad tegelikult lapsevanemaks saavad. Teadlaste suure huviga perekonna ja peresuhete fenomeni vastu ei pöörata piisavalt tähelepanu sellistele nähtustele nagu lapsevanemaks olemine ja vanemlik armastus. See juhend on üks katsetest olemasolevat lünka täita. Uuritakse vanemluse kujunemise teoreetilisi aluseid, vanemluse psühholoogiat, perenõustamise ja psühhoteraapia aluseid, vanemlust perinataalpsühholoogia aspektist, vanemluse psühholoogilise toetamise tehnoloogiaid.

Õpik on mõeldud psühholoogiat õppivatele üliõpilastele. Samuti võib see olla kasulik praktilise hariduspsühholoogia valdkonna spetsialistidele, diplomeeritud ja üliõpilastest psühholoogidele ning sotsiaalpedagoogidele.

ISBN 5-89939-101-4

Sissejuhatus ................................................... .......................................................... 5

Peatükk 1. Lapsevanemaks olemise teoreetilised alused.......7

1.1. Teoreetilised käsitlused lapsevanemaks olemise fenomeni olemuse mõistmiseks....7

1.2. Vanemluse fenomeni komponendid..................................10

1.3. Vanemluse kujunemist määravad tegurid.......27

1.4. Vanemlus kui indiviidideülene tervik...................................33

2. peatükk. Lapsevanemaks olemise psühholoogia...................................44

2.1. Perekonnapsühholoogia vanemluse kujunemise aspektist....44

2.2. Lapsevanemaks olemise ideede psühholoogiline olemus...................................54

2.3. Vanemlik armastus kui psühholoogiline nähtus.......72

2.4. Vanemlik armastus kui ema-isa armastuse ühtsus................................96

Peatükk 3. Vanemlus perinataalse psühholoogia aspektist.........116

3.1. Emaduse psühholoogilised uuringud...................................116

3.2. Psühholoogiline valmisolek emaduseks...................................119

H.3. Rasedate psühholoogilised omadused, emaduseks valmis ja mitte valmis.....138

3.4. Vanemate psühholoogiline ettevalmistus lapse sünniks................................................ 148

Peatükk 4. Psühholoogiline tugi lapsevanemaks olemisele................160

4.1. Kasvatamine ja vanemlus..................................160

4.2. Vanemluse põhimõisted..................................169

4.3. Lapsevanemaks olemise psühholoogilise toe mudelid................................... 173

4.4. Perekonna ja perekasvatuse diagnoosimine...................................178

5. peatükk. Perenõustamise ja psühhoteraapia metoodilised alused 213

5.1. Perenõustamise tehnika..................................213

5.2. Paranduslikud vanemarühmad..................................221

5.3. Lapsekeskse pereteraapia metoodika...................................228

5.4. Pereteraapia metoodika iseloomu rõhutamiseks noorukitel.....237

Peatükk 6. Tehnoloogiad lapsevanemaks olemise psühholoogiliseks toetamiseks................................242

6.1. “Tehnoloogia” mõiste psühholoogi kutsetegevuses.......242

6.2. Emaduse psühholoogilise valmisoleku arendamise programm...246

6.3. Vanemliku armastuse tunde kujundamisele ja arendamisele suunatud treeningharjutuste süsteem "Seitse sammu"................................ .................. ...256

6.4. Vanema-lapse suhete psühholoogilise korrigeerimise tehnoloogia noorukite peredes......262

Üldine viidete loetelu.................................................. .....311

SISSEJUHATUS

Kahjuks ei ole meil praegu selget definitsiooni mõistele “vanemlus”. Perekonna kui õppeasutuse uurimisele on pühendatud suur hulk uuringuid nii kodumaises psühholoogiateaduses kui ka välismaal. Teaduslikud tööd paljastavad perekonna erinevaid funktsioone, hindavad vanemate rolli lapse kasvatamisel, uurivad laste ja vanemate vahelisi suhteid, toovad välja perekasvatuse stiile ja strateegiaid, aga ka palju muud perekonna fenomeniga seonduvat. Vaatamata suurele teadushuvile laste arengu vastu perekonnas, pööratakse vanematele endile palju vähem tähelepanu. Ja selleks, et omada võimalikult täielikku objektiivset teavet perekonna arengu kohta ja olla võimeline sellele tõhusalt psühholoogilist tuge pakkuma, on vaja uurida perekonna institutsiooni mitte ainult lapse, vaid ka vanemate poolelt. .

See juhend on üks katsetest olemasolevat lünka täita. Selle teoreetilises osas püüame defineerida vanemlikkust, kirjeldada selle fenomenoloogiat ning tuvastada selle kujunemist ja toimimist mõjutavate tegurite rühmi. Vanemluse kujunemise aspektist pööratakse erilist tähelepanu perepsühholoogiale, üksikasjalikult uuritakse sellist vanemluse komponenti nagu vanemlik armastus. Lapsevanemaks olemist käsitletakse isaduse ja emaduse varjus.

Meie sügava veendumuse kohaselt määrab perekasvatuse ja kogu pereelu üldpildi suuresti see, kuidas

inimesed kujutavad ette lapsevanemaks olemist enne, kui nad tegelikult lapsevanemateks saavad. Käsiraamatus on toodud meie uurimistöö tulemused, mis puudutavad ideid lapsevanemaks olemisest erinevast soost, vanusest, erineva hariduse, elukutse, laste arvu peres ja erinevate isiksuseomadustega inimeste seas.

Vanemluse kujunemine ja toimimine nõuab psühholoogilist tuge. Seetõttu sisaldab raamatu teine osa meie ideed lapsevanemaks olemise psühholoogilise toe tehnoloogiast. See kajastab erinevaid töövaldkondi vanematega: psühhodiagnostika, psühhokorrektsioon, psühhoteraapia, nõustamine. Pidasime vajalikuks esitada konkreetsed programmid lapsevanemaks olemise psühholoogiliseks toetamiseks: psühholoogilise valmisoleku kujundamine emaduseks, lapse ja vanema suhete korrigeerimine, vanemlike tunnete arendamine jm.

Raamatus on kasutatud materjale, mis on saadud autori juhtimisel Kurgani osariigi ülikooli üld- ja sotsiaalpsühholoogia osakonnas aastatel 1999-2002 läbi viidud uurimistööst.

Avaldan sügavat tänu oma magistrantidele ja üliõpilastele, kes oma uurimistööga andsid tõsise panuse vanemluse psühholoogia probleemi arengusse.

1. peatükk

VANEEMUSE KUJUNDUSE TEOREETILISED ALUSED

Seminari teemad

1. Teoreetilised käsitlused vanemluse olemuse mõistmiseks.

2. Vanemluse kujunemise tegurid ja tingimused.

3. Vanemluse etnograafia.

4. Vanemluse fülogeneesia.

Ülesanded iseseisvaks tööks

1. Valmistage ette esseesid lapsevanemaks olemise erinevatest komponentidest.

2. Viia läbi uuring õpilaste ideedest vanemluse kohta, kasutades C. Osgoodi semantilist diferentsiaalmeetodit.

3. Tehke kindlaks sooliste erinevuste olemasolu või puudumine nendes vaadetes.

4. Võrrelge saadud ideid vanemluse komponentstruktuuriga.

Kirjandus

2. Druzhinin V. N. Perekonnapsühholoogia. - Jekaterinburg, 2000.

3. Kon I. S. Vanemluse etnograafia. - M., 2000.

4. Kren V. Yu. Lapsevanemaks olemise funktsionaalsed rollid. - M., 2001.

5. Campbell R. Kuidas lapsi tõeliselt armastada. - M., 1992.

6. Meshcheryakova S. Yu. Psühholoogiline valmisolek emaduseks // Psühholoogia küsimused. 2000. nr 5.

7. Psühholoogiline tugi perele: II Piirkondliku Psühholoogide Kongressi materjalid, 2002.a.

8. Spivakovskaya A. S. Psühhoteraapia: mäng, lapsepõlv, perekond. - M., 1999.

9. Filippova G. G. Emadus ja selle uurimistöö peamised aspektid psühholoogias // Psühholoogia küsimused. 2001. nr 2.

10. Filippova, G. G. Emadus: võrdlev psühholoogiline lähenemine // Psychological Journal. 1999. T. 20. nr 5.

11. Fromm E. Armastuse kunst. - Minsk, 1990.

12. Winnicott D.W. Peamine ema mure. - USA: põhiraamatud, 1956.

13. Schneider L. B. Peresuhete psühholoogia. - M., 2000.

14. Mead M. Kultuur ja lapsepõlvemaailm / Tõlk. inglise keelest ja kommenteerida. Yu. A. Aseeva. Comp. ja järelsõna I. S. Kon. - M., 1988.

15. Eidemiller E. G., Justitskis V. V. Perekonna psühholoogia ja psühhoteraapia. - Peterburi, 2000.

2. peatükk

Kirjandus

1. Akivis D.S. Isa armastus. - M.: Profizdat, 1989.

2. Balandina L. L. Inimestevaheliste suhete psühholoogilised iseärasused ja lasterikaste perede nooremate koolilaste individuaalsed omadused // Teadustööde kogumik: Inimese psühholoogiline tugi pedagoogilises protsessis, 2. osa. - Kurgan, 2002.

3. Brutman V.I., Radionova M.S. Ema-lapse seotuse kujunemine raseduse ajal // Psühholoogia küsimused. Nr 6. 1997.

4. Varga D. Vanemliku hoolitsuse rõõmud. - M.: Progress, 1983.

5. Winnicott D.V. Vestlus vanematega. - M., 1995.

6. Druzhinin V. N. Perekonnapsühholoogia. - Jekaterinburg, 2000.

7. Ivin A. A. Armastuse filosoofia, 1. kd – M., 1990.

8. Iskoldsky N.V. Lapse emaga seotuse uurimine (välismaises psühholoogias) // Psühholoogia küsimused. Nr 6. 1985.

9. Kovalev S.V. Peresuhete psühholoogia. - M., 1987.

10. Kovan F.A., Kovan K.P. Suhted abielupaaris, vanemliku käitumise stiil ja 3-aastase lapse areng // Psühholoogia küsimused. Nr 4. 1989.

11. Kon I. S. Vanemluse etnograafia. - M., 2000.

12. Kren V. Yu. Lapsevanemaks olemise funktsionaalsed rollid. - M., 2001.

13. Campbell R. Kuidas lapsi tõeliselt armastada. - M., 1992.

14. Meshcheryakova S. Yu. Psühholoogiline valmisolek emaduseks // Psühholoogia küsimused. Nr 5. 2000.

15. Milyukova E. V. Vanemliku armastuse kogemise teemal //Teadustööde kogumik: Inimese psühholoogiline tugi pedagoogilises protsessis, 2. osa. - Kurgan, 2002.

16. Montaigne M. Eksperimendid. - M., 1992.

17. Narcissov R.P. Emadusest. - Pushchino, 1985.

18. Petrovski V. A., Polevaja M. V. Võõrandumine kui lapse ja vanema suhete nähtus // Psühholoogia küsimused. Nr 1. 2001.

19. Psühholoogiline tugi perele: II piirkondliku psühholoogide kongressi materjalid, 2002.a.

20. Lapse areng / Toim. V. N. Berestova. - Peterburi, 2000.

21. Ramikh V. A. Emadus kui sotsiaalkultuuriline nähtus. - Ros-tov-na-Donu, 1997.

22. Rurikov Yu. R. Kolm sõitu. - M., 1992.

23. Spivakovskaya A. S. Psühhoteraapia: mäng, lapsepõlv, perekond. - M., 1999.

24. Samukina N.V. Ema ja lapse suhete sümbiootilised aspektid // Psühholoogia küsimused. Nr 3. 2000.

25. Armastuse teooriad / Toim. S. M. Saveljeva. - Minsk, 2000.

26. Filippova G. G. Emadus ja selle uurimistöö peamised aspektid psühholoogias // Psühholoogia küsimused. Nr 2. 2001.

27. Filippova G. G. Emadus: võrdlev psühholoogiline lähenemine // Psychological Journal. T. 20. nr 5. 1999.

28. Fromm E. Armastamise kunst. - Minsk, 1990.

29. Horvat F. Armastus, emadus, tulevik. - M.: Progress, 1982.

30. Parker R. Emaarmastus / Mother hate: emaliku ambivalentsuse jõud. - USA: Basicbooks, 1995.

31. Winnicott D.W. Peamine ema mure. - USA: põhiraamatud, 1956.

32. Epstein M. Isadus. - M., 1992.

3. peatükk

Hälbiv emadus

Praegu on see emaduse uurimise aspekt psühholoogia üks pakilisemaid uurimisvaldkondi – nii praktilises kui teoreetilises mõttes. See hõlmab probleeme, mis on seotud emade hülgamisega oma laste ja nende suhtes avaliku hooletuse ja vägivallaga, ema-lapse suhete katkemise probleeme, mis on lapse emotsionaalse heaolu languse ja tema optimaalse vaimse arengu kõrvalekallete põhjuseks.

Emaduse areng

G. G. Filippova eristab kahte emaduse arengutaset. KOOS evolutsiooniline vaatenurk emadus on naissugupoolele omane vanemliku käitumissfääri (kui reproduktiivse sfääri lahutamatu osa) variant, mis omandab imetajatel erilise tähenduse. Selle põhjuseks on järglaste kandmine ja toitmine ning vajadus hoolitseda nende eest ema poolt. Ema käitumise eksklusiivsus kõrgematel evolutsioonilistel arenguetappidel võimaldab eristada emadust iseseisvaks emavajadus-motiveerivaks käitumissfääriks. Selle evolutsiooniline eesmärk on tagada emale piisav hooldus järglaste eest, mis on ema funktsioonid. Ema käitumises väljenduvad tema funktsioonid emotsionaalsetes reaktsioonides lapsele, hooldusoperatsioonide tegemises ja temaga suhtlemises.

Subjektiivsel tasandil Ema enda jaoks saavutatakse tema emafunktsioonide täitmine tänu vastavate vajaduste olemasolule. Emasfääri põhivajaduseks on vajadus kontakti järele objektiga, spetsiifiliste etoloogiliste stiimulite kandjaga – imikuea gestaltiga. See vajadus pole ainuke, vaid seda võib pidada emasfääri süsteemi kujundavaks. Autori uurimustöö võimaldas tuvastada kolm komponenti imikueas: füüsiline (välimus, lõhn, helid jne), käitumuslik (infantiilne liigutusstiil) ja infantiilne sooritus (elutegevuse tulemused, motoorse aktiivsuse tulemused, tooted). tegevusest). Imikuea geštalti kõik kolm komponenti on vanusega seotud dünaamikaga ning nõuavad emalt erinevaid reaktsioone ja erinevaid ressursikulutusi.

G. G. Filippova toob ontogeneesis välja kuus etappi emavajaduse-motiveeriva käitumissfääri kujunemisel.

Oma emaga suhtlemise etapp varases ontogeneesis.

Inimestel hõlmab see staadium sünnieelset perioodi ja jätkub kõigil ontogeneetilistel arenguetappidel suhtlemisel oma emaga (või tema varukoopiatega - ema funktsioonide kandjatega). Tähtsaim vanuseperiood on kuni kolm aastat. Sel ajal omandatakse ema ja lapse suhtluse emotsionaalne pool, samuti emotsionaalne reaktsioon imikuea gestalti füüsilise komponendi põhistiimulitele ja emade sfääri (beebi) operatiivse koostise mõnele elemendile. kõne, näoreaktsioonid, liigutuste emotsionaalne värvimine objektiga suheldes, lapseea kandja).

Mänguetapp ja suhtlemine kaaslastega.

Selle etapi spetsiifiline erinevus inimestel on emasfääri põhikomponentide kujunemine ja areng nukkudega rollimängudes, tütardel ja emadel, perekonnas.

Põetamise etapp.

Selles etapis pannakse alus "emaduse vajadusele", kujunevad vajadused lapse kaitsmiseks ja tema eest hoolitsemiseks - see tähendab, et areneb ettekujutus lapsest kui tegevusobjektist. See vajadus nõuab oma subjektiivsete seisundite kajastamist ja korrelatsiooni nende saamise tingimuste ja meetoditega. Sellel etapil on täpselt määratletud vanusepiirid (5-6 aastast kuni puberteedi alguseni). See hõlmab endas esemega suhtlemise kogemust, imikuea gestalti kandjat, täiskasvanute ja lapsega suhtlemise jälgimist, teiste inimeste ja kogu ühiskonna suhtumise tajumist ja peegeldamist emafunktsioone täitvatesse täiskasvanutesse. .

Seksuaalse ja vanemliku (antud juhul ema) käitumissfääri motivatsioonialuste eristamise etapp.

Subjektiivses kogemuses on mõnede võtmestiimulite (haistmis-, visuaal-, kuulmis-, puute-) vastastikune „kattuvus”, mis loob seksuaalse ja ema käitumise motiveeriva aluse. Inimese emasfääri jaoks on eriti oluline imikuea gestalti komponentide ühendamine lapsel (kui tegevusobjektil) enne puberteedi algust. See annab piisava motiveeriva tähtsuse lapsega suhtlemise olukorrale pärast sünnitust. Tegevusobjekti olemasolu emasfääris muutub sel juhul vahendajaks, mis tagab situatsiooniemotsioonide tekkimise, mis sisalduvad sünnijärgse stimulatsiooni objektiviseerimises lapsega suhtlemisel (nahk-naha kontakt, lapse subjektiivsed seisundid). ema imemise ajal jne). Sellel ontogeneesi etapil on inimese staadiumis spetsiifilisus, mis on seotud seksuaalse ja emasfääri vahelise seose teadvustamisega ning seksuaalse ja ema käitumise spetsiifiliste kultuurimudelitega.

Ema sfääri ontogeneetilise arengu konkretiseerimise etapp reaalses suhtluses lapsega.

See etapp hõlmab mitut iseseisvat perioodi: rasedus, sünnitus, sünnitusjärgne periood, lapse imikuiga ja üleminekuperiood järgmisse, kuuendasse emasfääri arengufaasi. Võrdlev analüüs võimaldas iseloomustada loote liikumisse suhtumise tekkimist ja kujunemist raseduse ajal ning ettevalmistust ema funktsioonide elluviimiseks sünnitus- ja sünnitusjärgsel perioodil, tagades ema emotsionaalse hoiaku kujunemise dünaamika vastavasse dünaamikasse. imikuea gestalt arengust. See dünaamika võib olla ka erinev, see sõltub nii naise emasfääri arenguloost kui ka tegeliku emaduse konkreetsetest tingimustest, sealhulgas lapse omadustest.

Sünnitusjärgne etapp.

Seda iseloomustab ema emotsionaalse seotuse kujunemine lapsega, isiklik aktsepteerimine ja isiklik huvi lapse sisemaailma, selle arengu ja muutumise vastu. Selle tulemusena moodustub pärast lapse imikuea lahkumist stabiilne vanem-laps side, lapse hooldusvajadus pikeneb ja ema emavajaduse sisu muutub.

/. Vajadus-emotsionaalne blokk.

Sisaldab kontakti vajadust lapse kui esemega - imikuea gestalt kandjaga, tema kaitse ja hoolitsuse vajadust ning emaduse vajadust. Vajadus-emotsionaalse ploki areng toimub etapiviisiliselt ja hõlmab emotsionaalse reaktsiooni kujunemist imikuea geštaldi komponentidele, tegevusobjekti - lapse kujunemist, ontogeneetilistesse muutustesse suhtumise dünaamikat geštaldis. imikueas, kaitse- ja hooldusvajaduse tekkimine ja areng, samuti emadusevajaduse tekkimine nende kogemuste peegelduste põhjal.

2. Kasutusüksus.

See koosneb kahest osast: hoolduse ja kaitse toimimine ning lapsega suhtlemise toimimine. Nende operatsioonide eripäraks lisaks instrumentaalsele poolele on emotsionaalne värvimine, mis annab operatsioonidele endile spetsiifilised stiililised omadused, mis vastavad lapse kui tegevusobjekti omadustele: ettevaatlikkus, õrnus, hoolivus jne. häälitsuste ja näoilmete spetsiifilisus.

3. Väärtus-semantiline plokk.

See hõlmab suhtumist lapsesse kui iseseisvasse väärtusse, mis on seotud ema-lapse suhete mudeliga ühiskonnas ja selle spetsiifilise kultuurivariandiga, aga ka emaduse väärtust “emaks olemise” seisundina. Emaduse väärtus on omakorda seotud oma kogemuste kajastamisega emafunktsioonide täitmisel ja aitab kaasa emadusevajaduse kujunemisele.

Üheks emasfääri põhijooneks inimeses on vajaduste väärtussemantilise ploki täitmine ja nende rahuldamise viisid elu jooksul. Võib rääkida konkreetsest emaduse kultuurimudelist, mis on keskendunud lapse isiksuse vastava spetsiifilise kultuuriversiooni kujunemisele. Iga kultuuri jaoks vajaliku individuaalse emasfääri tüüpi kasvatus on omakorda tagatud erinevate vahenditega (perekonna, emaduse ja lapsepõlve mudelid, traditsioonid, perekonna- ja rahvahariduse süsteem jne) ning seda võib kirjeldada kui "ontogeneetiline tee mudelini". See tee tagab ema funktsioonide olemasolu ja nende vastavuse konkreetsele kultuurimudelile.

Praegu kiputakse otsima uut emasfääri “teed mudeli juurde”, mis põhineb teadlikkusel nii ema enda vajadustest kui ka lapse vaimse arengu iseärasustest. See väljendub vanemate suurenenud nõudluses kvalifitseeritud psühholoogilise ja pedagoogilise abi järele oma vanemlike ja eriti emade funktsioonide valdamisel. Meie riigis pole sellisel abil veel teaduslikku, metoodilist ja praktilist tuge.

Hälbiv emadus

Viimastel aastakümnetel on meie riigis olnud tendents sellisele sotsiaalsele nähtusele nagu "varjatud lapsetapp" - ema hülgamine oma lapsest.

Kas on mingeid spetsiifilisi iseloomuomadusi, mis häirivad emaduse valmiduse loomulikku kujunemist? Teadlased viitavad seda soodustavate tegurite polümorfismile. Probleemi üks väheuuritud aspekte on sajandi alguses avastatud nähtus, et ema moonutab oma soovimatut last. Seda täheldati hiljem sünnitusjärgse depressiooniga naistel.

Teadlased viitavad sellele, et need muutused on seotud naise emotsionaalse seisundiga, kes kogeb teravat lahknevust tegeliku ja "ideaalse" lapse vahel, kellest ta raseduse ajal unistas. Samal ajal tajub ta teda kui tema lootusi petnud, sunni ja kannatuste allikat.

Seega usuvad teadlased, et üksikemad oma suurenenud ärevuse, tänuvajaduse ja alateadliku süütundega on sellistele moonutustele eriti eelsoodumuslikud. Nad projitseerivad lapsele oma halvimad omadused. Nende jaoks kehastab ta kogetud kurjust, kõike, mida nad endale eitavad.

V.I.Brutmani sõnul on hälbiva emaduse üheks põhjuseks lapsepõlves ebasoodne suhtluskogemus. Ema lükkas tulevase "refuseniku" lapsepõlvest tagasi, mis viis identifitseerimisprotsessi katkemiseni nii psühholoogilise soo tasandil kui ka emarolli kujunemise ajal. Rahuldamatu vajadus emaarmastuse ja tunnustuse järele ei lase “refusenikul” ise emaks saada. V.I. Brutman usub, et normaalse ema käitumise kujunemiseks on vajalik emaga samastumine ja seejärel emotsionaalne eraldatus.

Lisaks ei saa jätta märkimata hiljuti sagenevat varase teismeea raseduse probleemi. Mõnede, eelkõige S. O. Kashapova uuringute andmed viitavad lapseootel teismeliste tüdrukute emasfääri moonutatud kujunemisele, kujunemata motivatsioonile emaduseks ja infantiilsele suhtumisele rasedusesse.

Üldiselt võib märkida järgmist emaduseks valmisoleku vähenemisega naiste omadused:

1. Emotsionaalne ja psühholoogiline ebaküpsus, madal stressitaluvus, emotsioonide pidamatus.

2. Emotsionaalsest ebastabiilsusest, egotsentrismist, iseseisvumissoovist tingitud ettevalmistamatus abieluks.

3. Oma probleemidele keskendumine, ebaõigluse ja armastuse puudumise tunde kogemine.

4. Lahendamata lapsepõlve ja puberteediea konfliktid.

5. Oma mittetäielik perekond, mees puudub sageli ja teda kasvatab sageli kasuisa.

6. Tema perekonna ajaloos on laste hülgamise muster; lahutusi ja füüsilist vägivalda registreeritakse juba vanaema põlvkonnas.

7. Emotsionaalne sõltuvus emast, hoolimata sellest, et suhe temaga võib olla negatiivne.

8. Tema ema iseloomustatakse kui agressiivset, direktiivset ja külma; ta kas ei tea oma tütre rasedusest või on sellele vastu.

9. Laps on tema jaoks psühholoogiliste probleemide, hirmu ja ärevuse allikas. Ta näib talle kontakti jaoks kättesaamatu kui midagi ebaolulist ja temast eemal olevat.

Kirjandus

1. Meshcheryakova S. Yu. Psühholoogiline valmisolek emaduseks // Psühholoogia küsimused. 2000. nr 5.

2. Filippova G. G. Emadus ja selle uurimistöö peamised aspektid psühholoogias // Psühholoogia küsimused. 2001. nr 2.

3. Filippova G. G. Emadus: võrdlev psühholoogiline lähenemine // Psychological Journal. 1999. T. 20. nr 5.

4. Fromm E. Armastuse kunst. - Minsk, 1990.

5. Schneider L. B. Peresuhete psühholoogia. - M., 2000.

4. peatükk

VANEMATE KÜSIMUSTIK

TÄISNIMI. õpilane_______________________________________________

Klass __________________

A. 1 - head õppimisvõimed

2 - hea esinemine klassis

3 - hea mälu, tähelepanu

B. 4 - tugev tahe, enesekindlus

5 - distsipliin, viisakus, kuulekus

6 - oskus olla alati heas tujus

7 - lahkus, tundlikkus, tähelepanu inimestele

8 - oskus leida ühist keelt õpetajate, vanemate, eakaaslastega

K. 9 – oskus ühiskonnas käituda

10 - kättemaksuhimu puudumine, viha

11 - töövõime, töökus

12 - tagasihoidlikkus, häbelikkus

2. Kuidas teie lapse iseloom teid häirib? Milles ta abi vajab? Millistel viisidel on teil raske teda aidata?

A. 1 - nõrgad õppimisvõimed

2 - madal jõudlus klassis

3 - halb mälu, tähelepanu

B. 4 - distsiplineerimatus, ebaviisakus, sõnakuulmatus

5 - nõrk tahe, enesekindluse puudumine

6 - suutmatus säilitada head tuju

7 - kibedus, julmus, tähelepanematus inimeste suhtes

8 - suutmatus leida ühist keelt õpetajate, vanemate, eakaaslastega

B. 9 - suutmatus ühiskonnas käituda

10 - viha, kättemaksuhimu

11 - töövõimetus

12 - liigne tagasihoidlikkus, häbelikkus

Vanemate diagnostikakaart

Tabel 16

Meetodi vorm

Täisnimi_

Ravi: sama indeksiga tähistatud skaalade hinded summeeritakse. Tingimus deklareeritakse, kui alamskaala skooride summa ületab või on võrdne järgmiste diagnostiliste väärtustega:

"U" skaalal (üldine rahulolematus) - 26 punkti,

"N" skaalal (närviline-vaimne stress) - 27 punkti,

T-skaalal (perekonna ärevus) - 26 punkti.

Perekonna ärevuse analüüsi küsimustik (ACT)

Juhised:„Pakutud küsimustik sisaldab väiteid teie heaolu kohta kodus ja teie perekonnas. Avaldused on nummerdatud. Samad numbrid on ankeedivormil. Teie ülesandeks on lugeda ükshaaval läbi kõik ankeedis olevad väited ja kui nõustute sellega, tehke ankeedil ümber väite number. Kui vastust on raske valida, pange küsimärk, kuid proovige, et selliseid juhtumeid ei oleks rohkem kui kolm. Pidage meeles, et iseloomustate oma heaolu perekonnas. Vasta, mida sa tegelikult tunned."

Küsimustik

1. Ma tean, et mu pereliikmed on sageli minuga rahulolematud.

2. Ma tunnen, et ükskõik mida ma ka ei teeks, on see ikkagi vale.

3. Mul pole aega palju teha.

4. Selgub, et kõiges, mis mu peres toimub, olen ise süüdi.

5. Tunnen end sageli oma peres abituna.

6. Kodus lähen sageli närvi.

7. Koju jõudes tunnen end kohmakalt ja kohmakalt.

8. Mõned pereliikmed arvavad, et ma olen asjatundmatu.

9. Kodus olles muretsen kogu aeg millegi pärast.

10. Tunnen sageli oma pere kriitilisi seisukohti.

11. Lähen koju ja mõtlen murelikult, et minu äraolekul juhtus midagi muud.

12. Kodus on mul pidevalt tunne, et tuleb veel midagi teha.

13. Tunnen end sageli üleliigsena.

14. Minu olukord kodus on selline, et ma lihtsalt annan alla.

15. Mulle tundub, et kui ma ära kaoksin, ei paneks seda keegi tähele.

16. Kodus pean end pidevalt tagasi hoidma.

17. Lähed koju ja mõtled, et teed üht, aga reeglina pead tegema hoopis midagi muud.

18. Kui ma mõtlen oma pereasjadele, hakkan muretsema.

19. Mõned pereliikmed tunnevad end sõprade ja tuttavate ees minuga ebamugavalt.

20. Tihti juhtub, et tahan hästi teha, aga tuleb halvasti välja.

21. Mulle ei meeldi paljud asjad meie peres, aga ma püüan seda mitte välja näidata.

Tabel 18

ACT küsimustiku vorm

Perekondlik ärevus diagnoositakse, kui vormil ringiga ümbritsetud vastuste arv on võrdne diagnostilise väärtusega või sellest suurem.

Nimetused:

"B" on süütunne perekonnas,

"T" - ärevus,

"N" - neuropsüühiline pinge,

"C" on perekondliku ärevuse kui tüüpilise perekondliku seisundi lahutamatu näitaja.

Test-küsimustik vanemate suhtumise kohta lastesse (ORC)

Küsimustiku struktuur

Küsimustik koosneb 5 skaalast.

1. „Vastuvõtmine-tagasilükkamine“. Skaala peegeldab terviklikku emotsionaalset suhtumist lapsesse. Skaala ühe pooluse sisu: vanemale meeldib laps sellisena, nagu ta on. Vanem austab lapse individuaalsust ja tunneb talle kaasa. Vanem püüab veeta lapsega palju aega, kiidab tema huvid ja plaanid heaks. Skaala teises otsas: vanem tajub oma last halva, kohanematuna, õnnetuna. Talle tundub, et laps ei saa elus hakkama madalate võimete, väikese intelligentsuse ja halbade kalduvuste tõttu. Vanem tunneb tavaliselt lapse vastu viha, pahameelt, ärritust ja pahameelt. Ta ei usalda ega austa last.

2. "Koostöö"- sotsiaalselt soovitav kuvand vanemlikust suhtest. Sisu poolest avaldub see skaala järgmiselt: vanem tunneb huvi lapse asjade ja plaanide vastu, püüab kõiges aidata ja tunneb talle kaasa. Vanem hindab kõrgelt lapse intellektuaalseid ja loomingulisi võimeid ning tunneb tema üle uhkust. Ta julgustab lapse algatusvõimet ja iseseisvust ning püüab olla temaga võrdne. Vanem usaldab last ja püüab vaidlusi tekitavates küsimustes tema seisukohta võtta.

3. "Sümbioos"- skaala peegeldab inimestevahelist distantsi lapsega suhtlemisel. Selle skaala kõrgete punktisummade korral võime eeldada, et vanem püüdleb lapsega sümbiootilise suhte poole. Sisuliselt kirjeldatakse seda tendentsi järgmiselt: vanem tunneb end lapsega ühtse tervikuna, püüab rahuldada kõiki tema vajadusi, kaitsta teda eluraskuste ja hädade eest. Vanem tunneb lapse pärast pidevalt muret, laps tundub talle väike ja kaitsetu. Vanema ärevus suureneb, kui laps hakkab olude tahtel saama autonoomiat, kuna oma vabast tahtest ei anna vanem kunagi lapsele iseseisvust.

4. "Autoritaarne hüpersotsialiseerumine"- peegeldab lapse käitumise kontrolli vormi ja suunda. Sellel skaalal kõrge hinde korral on autoritaarsus selgelt nähtav vanemlikus suhtumises. Vanem nõuab lapselt tingimusteta kuulekust ja distsipliini. Ta püüab kõiges lapsele peale suruda oma tahet, suutmata võtta oma seisukohta. Iseseisvuse ilmingute eest karistatakse last karmilt. Vanem jälgib tähelepanelikult lapse sotsiaalseid saavutusi ja nõuab sotsiaalset edu. Samas tunneb vanem hästi last, tema individuaalseid iseärasusi, harjumusi, mõtteid, tundeid.

5. "Väike luuser" - peegeldab vanema ettekujutuse ja lapse mõistmise tunnuseid. Selle skaala kõrgete väärtuste korral kipuvad vanemlikud hoiakud last infantiliseerima ja omistama talle isiklikke ja sotsiaalseid ebaõnnestumisi. Vanem näeb last tema tegelikust vanusest nooremana. Huvid, hobid, mõtted ja tunded tunduvad lapsevanemale lapsikud ja kergemeelsed. Laps näib olevat kohanematu, ebaedukas ja avatud halbadele mõjudele. Vanem ei usalda oma last ja on nördinud tema edutuse ja saamatuse pärast. Sellega seoses püüab vanem last eluraskuste eest kaitsta ja tema tegevust rangelt kontrollida.

Küsimustik

1. Tunnen oma lapsele alati kaasa.

2. Pean oma kohuseks teada kõike, mida mu laps mõtleb.

3. Ma austan oma last.

Vaatamised: 126
Allalaadimised: 0
Faili suurus: 2172 kb
Sari: Erialane kõrgharidus
Kirjastaja: Akadeemia, 2005
Kõvas köites, 368 lk.
ISBN 5-7695-1916-9
Tiraaž: 5100 eksemplari.
Formaat: 60x90/16

Eessõna
Peatükk 1. Lapsevanemaks olemise teoreetilised alused
1.1. Süstemaatiline lähenemine lapsevanemaks olemise psühholoogilise olemuse ja kujunemise mõistmiseks
1.2. Lapsevanemaks olemise psühholoogilised ja pedagoogilised iseärasused
1.3. Vanemluse kujunemist määravad tegurid
1.4. Vanemlus kui indiviidiülene tervik
2. peatükk. Lapsevanemaks olemise psühholoogia
2.1. Vanemluse tunnuseid määravate subjektiivsete psühholoogiliste tegurite mõju analüüs ühe- ja kahelapselistes peredes
2.2. Vanemate isiklik küpsus perehariduse tegurina
2.3. Perekonnahariduse sõltuvus perekonna konfiguratsioonist
2.4. Etnilise faktori mõju vanemliku rolli aktsepteerimisele ja täitmisele
3. peatükk. Vanemlus perinataalse psühholoogia aspektist
3.1. Lapsevanemaks olemise ideede üldised omadused
3.2. Psühholoogiline valmisolek emaduseks
3.3. Psühholoogiline valmisolek isaduseks
3.4. Vanemate psühholoogiline ettevalmistus lapse sünniks
4. peatükk. Perekonnakasvatuse psühholoogia
4.1. Vanemlik armastus kui lapsevanemaks olemise alus
4.2. Vanemate positsioonide mõju perekonna hariduslikule potentsiaalile
4.3. Perekasvatuse iseärasused üksikvanemaga peres
4.4. Sooline lähenemine perekasvatuses
Peatükk 5. Psühholoogiline tugi lapsevanemaks olemisele
5.1. Lapsevanemaks olemine ja lapsevanemaks olemine
5.2. Vanemluse põhimõisted
5.3. Lapsevanemaks saamise psühholoogilise toe mudelid
5.4. Lapsevanemaks olemise psühhodiagnostika
6. peatükk. Perenõustamise ja peredega parandusliku töö metoodilised alused
6.1. Perenõustamise tehnika
6.2. Paranduslikud vanemarühmad
6.3. Lapsekeskne perepsühhoteraapia tehnika
6.4. Perepsühhoteraapia meetodid noorukite iseloomu rõhutamiseks
Peatükk 7. Tehnoloogiad lapsevanemaks olemise psühholoogiliseks toetamiseks
7.1. Koolitustehnoloogia "Teadlik vanemlus"
7.2. Programm psühholoogilise valmisoleku arendamiseks emaduseks "Õnnelik ema - õnnelik laps"
7.3. Vanemliku armastuse tunde tekitamiseks ja arendamiseks mõeldud treeningharjutuste süsteem "Seitse sammu"
7.4. N.V. Borovikova küpse isaduse ja emaduse koolitus
Soovitatav lugemine

Laadige alla Ovcharova R.V. Lapsevanemaks olemise psühholoogia

Õpikus tuuakse välja vanemluspsühholoogia teoreetilised alused, kirjeldatakse vanemliku positsiooni kujunemist määravaid tegureid ja võimalikke arengutasemeid. Eelkõige käsitletakse emaks ja isaduse valmiduse probleeme ning võimalusi, kuidas noori vanemaid lapse sünniks ette valmistada. Analüüsitakse perekasvatuse liike, kasvatuse tunnuseid kahe- ja üksikvanemaga peredes, soolisi erinevusi vanemlikes kasvatusstiilides. Käsitletakse lapsevanemaks olemise psühholoogilise toetamise tehnoloogiaid, selle diagnoosimist ja korrigeerimist.

Ülikooli üliõpilastele. Võib olla kasulik perekonsultantidele, lastepsühholoogidele, sotsiaaltöötajatele, sotsiaalpedagoogidele.

Ovcharova R.V. Psühholoogiline tugi lapsevanemaks olemisel

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Sarnased dokumendid

Laadige alla Ovcharova R.V. Lapsevanemaks olemise psühholoogia

Viimased

Sa pead seda teadma