अनुभवजन्य ज्ञान के रूप (विषय रूप, अवधारणाएँ, निर्णय, कानून)। वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य स्तर के रूप और तरीके

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40. अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तरों के रूप वैज्ञानिक ज्ञान.

सैद्धांतिक ज्ञान अपने उच्चतम और सबसे विकसित रूप के रूप में, सबसे पहले इसके संरचनात्मक घटकों को निर्धारित करना चाहिए। मुख्य में समस्या, परिकल्पना, सिद्धांत और कानून शामिल हैं, जो एक ही समय में सैद्धांतिक स्तर पर ज्ञान के निर्माण और विकास में "नोडल बिंदु" के रूप में कार्य करते हैं।

समस्या सैद्धांतिक ज्ञान का एक रूप है, जिसकी सामग्री वह है जो मनुष्य अभी तक नहीं जानता है, लेकिन जिसे जानने की आवश्यकता है। दूसरे शब्दों में, यह अज्ञानता के बारे में ज्ञान है, एक प्रश्न जो अनुभूति के दौरान उत्पन्न हुआ और जिसके उत्तर की आवश्यकता है। समस्या ज्ञान का एक जमे हुए रूप नहीं है, बल्कि एक प्रक्रिया है जिसमें दो मुख्य बिंदु (ज्ञान के आंदोलन के चरण) शामिल हैं - इसका सूत्रीकरण और समाधान। पिछले तथ्यों और सामान्यीकरणों से समस्याग्रस्त ज्ञान की सही व्युत्पत्ति, किसी समस्या को सही ढंग से प्रस्तुत करने की क्षमता उसके सफल समाधान के लिए एक आवश्यक शर्त है।

इस प्रकार, एक वैज्ञानिक समस्या एक विरोधाभासी स्थिति (विरोधी पदों के रूप में प्रकट होने) की उपस्थिति में व्यक्त की जाती है, जिसके लिए उचित समाधान की आवश्यकता होती है। किसी समस्या को प्रस्तुत करने और हल करने के तरीके पर निर्णायक प्रभाव, सबसे पहले, उस युग की सोच की प्रकृति है जिसमें समस्या तैयार की गई है, और दूसरी बात, उन वस्तुओं के बारे में ज्ञान का स्तर जो उत्पन्न हुई समस्या से संबंधित हैं। प्रत्येक ऐतिहासिक युग की समस्या स्थितियों के अपने विशिष्ट रूप होते हैं।

परिकल्पना सैद्धांतिक ज्ञान का एक रूप है जिसमें कई तथ्यों के आधार पर तैयार की गई एक धारणा होती है, जिसका सही अर्थ अनिश्चित होता है और प्रमाण की आवश्यकता होती है। काल्पनिक ज्ञान संभावित है, विश्वसनीय नहीं है और इसके लिए सत्यापन और औचित्य की आवश्यकता होती है। सिद्ध करने के क्रम में सामने रखी गई परिकल्पनाएँ: a) उनमें से कुछ एक सच्चा सिद्धांत बन जाती हैं, b) अन्य को संशोधित, स्पष्ट और निर्दिष्ट किया जाता है, c) यदि परीक्षण नकारात्मक परिणाम देता है तो अन्य को खारिज कर दिया जाता है और भ्रम में बदल दिया जाता है। एक नई परिकल्पना का प्रस्ताव, एक नियम के रूप में, पुराने के परीक्षण के परिणामों पर आधारित होता है, भले ही ये परिणाम नकारात्मक हों।

सिद्धांत सबसे ज्यादा है विकसित रूपवैज्ञानिक ज्ञान, वास्तविकता के एक निश्चित क्षेत्र के प्राकृतिक और महत्वपूर्ण संबंधों का समग्र प्रतिबिंब प्रदान करता है। ज्ञान के इस रूप के उदाहरण हैं शास्त्रीय यांत्रिकीन्यूटन, चार्ल्स डार्विन का विकासवादी सिद्धांत, ए. आइंस्टीन का सापेक्षता का सिद्धांत, स्व-संगठित इंटीग्रल सिस्टम (सिनर्जेटिक्स) का सिद्धांत, आदि।

एक कानून को घटना और प्रक्रियाओं के बीच एक संबंध (संबंध) के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जो है:

ए) उद्देश्य, क्योंकि यह मुख्य रूप से अंतर्निहित है असली दुनिया, लोगों की संवेदी-उद्देश्य गतिविधि, चीजों के वास्तविक संबंधों को व्यक्त करती है;

बी) आवश्यक, ठोस-सार्वभौमिक। ब्रह्मांड की गति में जो आवश्यक है उसका प्रतिबिंब होने के नाते, कोई भी कानून बिना किसी अपवाद के एक निश्चित वर्ग (प्रकार) की सभी प्रक्रियाओं में अंतर्निहित होता है, और हमेशा और जहां भी संबंधित प्रक्रियाएं और स्थितियां सामने आती हैं, वहां लागू होता है;

ग) आवश्यक है, क्योंकि सार के साथ निकटता से जुड़ा होने के कारण, कानून उपयुक्त परिस्थितियों में "लोहे की आवश्यकता" के साथ कार्य करता है और लागू किया जाता है;

डी) आंतरिक, क्योंकि यह किसी अभिन्न प्रणाली के ढांचे के भीतर अपने सभी क्षणों और संबंधों की एकता में किसी दिए गए विषय क्षेत्र के सबसे गहरे कनेक्शन और निर्भरता को दर्शाता है;

ई) दोहराव, स्थिर, क्योंकि "घटना में कानून ठोस (शेष) है", "घटना में समान",

उनका "शांत प्रतिबिंब" (हेगेल)। यह एक निश्चित प्रक्रिया की एक निश्चित स्थिरता, उसकी घटना की नियमितता, समान परिस्थितियों में उसकी कार्रवाई की एकरूपता की अभिव्यक्ति है।

अनुभवजन्य अनुभूति, या संवेदी, या जीवित चिंतन, अनुभूति की ही प्रक्रिया है, जिसमें तीन परस्पर संबंधित रूप शामिल हैं:

1. संवेदना - व्यक्तिगत पहलुओं, वस्तुओं के गुणों, इंद्रियों पर उनके प्रत्यक्ष प्रभाव का मानव मन में प्रतिबिंब;

2. धारणा - किसी वस्तु की एक समग्र छवि, सीधे उसके सभी पक्षों की समग्रता के जीवित चिंतन में दी गई, इन संवेदनाओं का संश्लेषण;

3. प्रतिनिधित्व - किसी वस्तु की एक सामान्यीकृत संवेदी-दृश्य छवि जो अतीत में इंद्रियों को प्रभावित करती थी, लेकिन फिलहाल नहीं देखी जाती है।

एक व्यक्ति, जब अपने आस-पास की दुनिया के संपर्क में होता है, तो केवल वैज्ञानिक तथ्यों और असंवेदनशील तार्किक निर्णय का उपयोग नहीं कर सकता है। बहुत अधिक बार उसे जीवित चिंतन और इंद्रियों के काम के लिए अनुभवजन्य ज्ञान की आवश्यकता होती है - दृष्टि, श्रवण, स्वाद, गंध और स्पर्श।

अनुभवजन्य ज्ञान का क्या अर्थ है?

अनुभूति की पूरी प्रक्रिया को आमतौर पर दो भागों में विभाजित किया जाता है: सैद्धांतिक और अनुभवजन्य। पहले को सर्वोच्च माना जाता है, इस तथ्य के आधार पर कि यह समस्याओं और कानूनों पर आधारित है जो उनका समाधान हैं। इसे एक आदर्श के रूप में आंकना विवादास्पद है: सिद्धांत पहले से ही अध्ययन की गई प्रक्रियाओं के लिए अच्छा है, जिनके संकेतों पर लंबे समय से किसी और द्वारा विचार और वर्णन किया गया है। अनुभवजन्य ज्ञान ज्ञान का एक बिल्कुल अलग रूप है। यह प्रारंभिक है क्योंकि शोध की वस्तु से किसी की अपनी भावनाओं का विश्लेषण किए बिना कोई सिद्धांत नहीं बनाया जा सकता है। इसे संवेदी चिंतन भी कहा जाता है, जिसका अर्थ है:

1. किसी वस्तु के बारे में ज्ञान का प्राथमिक प्रसंस्करण।उदाहरण आदिम है: मानवता को कभी पता नहीं चलता कि आग गर्म थी अगर एक दिन उसकी लौ ने किसी को नहीं जलाया होता।
2. सामान्य संज्ञानात्मक प्रक्रिया का प्रारंभिक बिंदु.इस दौरान व्यक्ति की सभी इंद्रियां सक्रिय हो जाती हैं। उदाहरण के लिए, खोज करना नया रूपवैज्ञानिक अनुभवजन्य ज्ञान का उपयोग करता है और इसकी निगरानी करता है और व्यक्ति के व्यवहार, वजन और रंग में सभी परिवर्तनों को रिकॉर्ड करता है।
3. बाहरी दुनिया के साथ व्यक्ति की सहभागिता।मनुष्य अभी भी स्वयं एक स्तनपायी है, और इसलिए, संवेदी सीखने की प्रक्रिया में, वह सहज ज्ञान पर निर्भर करता है।

दर्शनशास्त्र में अनुभवजन्य ज्ञान

प्रत्येक विज्ञान में सीखने की प्रक्रिया में इंद्रियों का उपयोग करने की आवश्यकता के बारे में एक अनूठी दृष्टि होती है पर्यावरणऔर समाज. दर्शनशास्त्र का मानना ​​है कि ज्ञान का अनुभवजन्य स्तर एक ऐसी श्रेणी है जो समाज में संबंधों को मजबूत करने का काम करती है। अवलोकन क्षमता और कौशल विकसित करके, एक व्यक्ति अपने अनुभव को दूसरों के साथ साझा करता है और सोच चिंतन विकसित करता है - एक रचनात्मक धारणा जो भावनाओं और आंतरिक टकटकी (दृष्टिकोण) के सहजीवन से उत्पन्न होती है।

अनुभवजन्य ज्ञान के लक्षण

किसी भी अध्ययनित प्रक्रिया की विशेषताएँ उसकी विशेषताएँ कहलाती हैं। दर्शनशास्त्र में वे एक समान अवधारणा का उपयोग करते हैं - संकेत जो चल रही प्रक्रिया की विशेषताओं को प्रकट करते हैं। अनुभवजन्य अनुभूति की विशेषताओं में शामिल हैं:

• तथ्य एकत्रित करना;
• उनका प्राथमिक सामान्यीकरण;
• देखे गए डेटा का विवरण;
• प्रयोग के दौरान प्राप्त जानकारी का विवरण;
• सूचना का व्यवस्थितकरण और वर्गीकरण।

अनुभवजन्य ज्ञान के तरीके

पहले अनुसंधान करने के नियमों को विकसित किए बिना दार्शनिक या समाजशास्त्रीय श्रेणी के तंत्र को समझना असंभव है। ज्ञान के अनुभवजन्य मार्ग के लिए निम्नलिखित विधियों की आवश्यकता होती है:

1. अवलोकन- किसी वस्तु का तीसरे पक्ष का अध्ययन, इंद्रियों के डेटा पर निर्भर।
2. प्रयोग- प्रक्रिया में लक्षित हस्तक्षेप या प्रयोगशाला में इसका पुनरुत्पादन।
3. माप- प्रयोगात्मक परिणामों को सांख्यिकीय रूप देना।
4. विवरण- इंद्रियों से प्राप्त विचारों का निर्धारण।
5. तुलना- दो समान वस्तुओं की समानता या अंतर की पहचान करने के लिए उनका विश्लेषण।

अनुभवजन्य ज्ञान के कार्य

कार्य कोई भी दार्शनिक श्रेणीमतलब वे लक्ष्य जो इसके उपयोग से हासिल किये जा सकते हैं। वे उपयोगिता की दृष्टि से किसी अवधारणा या घटना के अस्तित्व की आवश्यकता को ही प्रकट करते हैं। अनुभूति के अनुभवजन्य तरीके के निम्नलिखित कार्य हैं:

1. शिक्षात्मक- और मौजूदा कौशल।
2. प्रबंध- किसी व्यक्ति के व्यवहार पर नियंत्रण को प्रभावित कर सकता है।
3. मूल्यांकन-अभिविन्यास- दुनिया का अनुभवजन्य ज्ञान अस्तित्व की वास्तविकता और उसमें किसी के स्थान के आकलन में योगदान देता है।
4. लक्ष्य की स्थापना- सही दिशानिर्देश प्राप्त करना।

अनुभवजन्य ज्ञान - प्रकार

ज्ञान प्राप्त करने की संवेदी विधि तीन किस्मों में से एक हो सकती है। वे सभी एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं और इस एकता के बिना यह असंभव है अनुभवजन्य विधिदुनिया का ज्ञान. इन प्रकारों में शामिल हैं:

1. धारणा- किसी वस्तु की पूर्ण छवि का निर्माण, वस्तु के सभी पक्षों की समग्रता के चिंतन से संवेदनाओं का संश्लेषण। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति सेब को खट्टा या लाल नहीं, बल्कि एक संपूर्ण वस्तु के रूप में देखता है।
2. अनुभूति - अनुभवजन्य दृष्टिकोणअनुभूति, मानव मन में किसी वस्तु के व्यक्तिगत पहलुओं के गुणों और इंद्रियों पर उनके प्रभाव को प्रतिबिंबित करती है। प्रत्येक विशेषता को दूसरों से अलग महसूस किया जाता है - स्वाद, गंध, रंग, आकार, आकृति।
3. प्रदर्शन- किसी वस्तु की सामान्यीकृत दृश्य छवि, जिसकी छाप अतीत में बनी थी। स्मृति और कल्पना इस प्रक्रिया में एक बड़ी भूमिका निभाती हैं: वे किसी वस्तु की अनुपस्थिति में उसकी यादें बहाल करती हैं।

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अनुभवजन्य अनुसंधान अध्ययन की जा रही वस्तु के साथ शोधकर्ता की प्रत्यक्ष व्यावहारिक बातचीत पर आधारित है (यानी, अनुभवजन्य स्तर पर, जीवित चिंतन प्रबल होता है => अध्ययन के तहत वस्तु मुख्य रूप से अपने आप से परिलक्षित होती है बाहरी संबंधऔर जीवित चिंतन और आंतरिक संबंधों को व्यक्त करने के लिए सुलभ अभिव्यक्तियाँ)।

अनुभवजन्य अनुभूति एक अनुभूति प्रक्रिया है जिसमें तीन परस्पर संबंधित रूप शामिल हैं:

1. अनुभूति- व्यक्तिगत पहलुओं, वस्तुओं के गुणों, इंद्रियों पर उनके प्रत्यक्ष प्रभाव का मानव मन में प्रतिबिंब;

2. धारणा- किसी वस्तु की समग्र छवि, सीधे उसके सभी पक्षों की समग्रता के जीवंत चिंतन में दी गई, इन संवेदनाओं का संश्लेषण;

3. प्रदर्शन- किसी वस्तु की एक सामान्यीकृत संवेदी-दृश्य छवि जिसने अतीत में इंद्रियों को प्रभावित किया था, लेकिन फिलहाल नहीं देखा गया है।

अनुभवजन्य ज्ञान की विशेषताएँ: तथ्यों का संग्रह, उनका प्राथमिक सामान्यीकरण, अवलोकन और प्रयोगात्मक डेटा का विवरण, उनका व्यवस्थितकरण, वर्गीकरण और अन्य तथ्य-रिकॉर्डिंग गतिविधियाँ।

अनुभवजन्य, प्रयोगात्मक अनुसंधान सीधे अपने उद्देश्य पर लक्षित होता है। यह इस तरह की मदद से इसमें महारत हासिल करता है तकनीक और साधन, कैसे विवरण, तुलना, माप, अवलोकन, प्रयोग, विश्लेषण, प्रेरण, और इसका सबसे महत्वपूर्ण तत्व है तथ्य (लैटिन फैक्टम से - किया गया)।

स्टेपिन ES के 2 उपस्तरों को अलग करता है:

ए) प्रत्यक्ष अवलोकन और प्रयोग, जिसका परिणाम अवलोकन डेटा (+) है मॉडलिंग);

बी) संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं(संरचना विधियां: ओ, एस, आई), जिसके माध्यम से अवलोकन संबंधी डेटा से अनुभवजन्य निर्भरता और तथ्यों तक संक्रमण किया जाता है।

विवरण - गुणात्मक दृष्टि से अनुभवजन्य डेटा की प्रस्तुति। विवरण की आवश्यकताओं में से एक है बहुमुखी प्रतिभा .

तुलना - प्रतिबिंबित शब्दों में अनुभवजन्य डेटा की प्रस्तुति बदलती डिग्रीकिसी भी संपत्ति की अभिव्यक्ति. (उदाहरण के लिए, एक सिद्धांत अधिक सटीक या अधिक सत्य है।) तुलना के लिए किसी मानक की आवश्यकता नहीं होती है, अर्थात। आप माप की इकाइयों को शुरू किए बिना विषय क्षेत्र को व्यवस्थित कर सकते हैं।

माप - एक एट्रिब्यूशन ऑपरेशन है मात्रात्मक विशेषताएँअध्ययन की जा रही वस्तु के गुण और संबंध। विशेष आवश्यकता- यह शुद्धता , (अध्ययन में किसी विशिष्ट कार्य को करने के लिए पर्याप्त सटीकता की डिग्री तैयार करना आवश्यक है)। माप: प्रत्यक्ष (लंबाई का माप), अप्रत्यक्ष (समय, तापमान; तापमान अणुओं की गति की ऊर्जा है)।

अवलोकन- यह आसपास की दुनिया की वस्तुओं, घटनाओं, प्रक्रियाओं की उद्देश्यपूर्ण धारणा की एक शोध स्थिति है

शोध स्थिति के रूप में अवलोकन की संरचना:

विषय-वस्तु-अवलोकन की स्थिति।

अवलोकन को इसमें विभाजित किया गया है:

1) प्रत्यक्ष (वस्तु पहुंच योग्य है) और अप्रत्यक्ष (वस्तु पहुंच योग्य नहीं है, केवल उसके निशान, आदि, जो उसने छोड़े हैं, उपलब्ध हैं)। निरंतर/चयनात्मक और निरंतर/असंतत, आदि।

2) व्यवस्थित और यादृच्छिक . वैज्ञानिक अवलोकन हमेशा उद्देश्यपूर्ण होते हैं और व्यवस्थित रूप से किए जाते हैं, और व्यवस्थित अवलोकन में विषय हमेशा वाद्य स्थिति को नियंत्रित करता है। ये अवलोकन विषय और वस्तु के बीच एक विशेष, सक्रिय संबंध का सुझाव देते हैं, जिसे एक प्रकार का अर्ध-प्रयोगात्मक अभ्यास माना जा सकता है। यादृच्छिक अवलोकन खोज के लिए प्रेरणा बन सकते हैं यदि और केवल तभी जब वे व्यवस्थित रूप में बदल जाएं।

कोई भी वैज्ञानिक अनुसंधान तथ्यों के संग्रह, व्यवस्थितकरण और संश्लेषण से शुरू होता है। अवधारणा " तथ्य "निम्नलिखित है मूल अर्थ :

1) वास्तविकता का कुछ अंश या तो संबंधित है वस्तुगत सच्चाई("वास्तविकता के तथ्य"), या चेतना और अनुभूति के क्षेत्र ("चेतना के तथ्य")।

2) किसी भी घटना, घटना के बारे में ज्ञान, जिसकी विश्वसनीयता सिद्ध हो चुकी है, अर्थात। सत्य का पर्यायवाची.

3) एक वाक्य जो अनुभवजन्य ज्ञान को दर्शाता है, अर्थात। अवलोकनों और प्रयोगों के माध्यम से प्राप्त किया गया।

अनुभवजन्य तथ्य प्राप्त करने के लिए, कम से कम 2 प्रकार के ऑपरेशन करना आवश्यक है:

1) अवलोकन संबंधी डेटा का तर्कसंगत प्रसंस्करण और उनमें स्थिर अपरिवर्तनीय सामग्री की खोज।

2) अवलोकनों में पहचानी गई अपरिवर्तनीय सामग्री की व्याख्या

वैज्ञानिक ज्ञान में, तथ्य दोहरी भूमिका निभाते हैं: सबसे पहले, उनकी समग्रता परिकल्पनाओं को सामने रखने और सिद्धांतों के निर्माण के लिए अनुभवजन्य आधार बनाती है; दूसरे, किसी सिद्धांत की पुष्टि या खंडन करने में तथ्य महत्वपूर्ण होते हैं।

प्रयोग- यह विशेष रूप से निर्मित और नियंत्रित स्थितियों में किसी घटना का अध्ययन करने की एक शोध स्थिति है, जो आपको पाठ्यक्रम को नियंत्रित करने की अनुमति देती है यह प्रोसेस(एफ बेकन)।

मुख्य कार्य घटना को महत्वहीन प्रभावों से अलग करना, रुचि के गुणों और संबंधों को उनके "शुद्ध रूप" में उजागर करना है। एक प्रयोग आपको पर्यावरणीय स्थितियों को बदलने, यदि आवश्यक हो तो उन्हें पुन: उत्पन्न करने और एक घटना या संबंध बनाने की अनुमति देता है प्राकृतिक रूपअस्तित्वहीन (किसी भी पदार्थ का यौगिक)।

स्वतंत्र प्रभावित करने वाली वस्तुएँ (शोधकर्ता द्वारा निर्धारित) - स्थिति का वह भाग जिसे नियंत्रित किया जा सकता है। आश्रित चर - चर का वह भाग जो स्वतंत्र चर के भिन्न होने पर बदलता है।

प्रायोगिक अनुसंधान के चरण:

1) किसी कार्यक्रम या कार्य परिकल्पना का विकास, कार्यप्रणाली और शर्तों के उद्देश्य के अलावा, अध्ययन का अर्थ और पर्याप्तता भी यहां विकसित की जाती है।

2) प्रायोगिक योजना.

3) अनिवार्य रिकॉर्डिंग के साथ एक प्रयोग करना।

4) डेटा का विश्लेषण और संश्लेषण और व्याख्या (व्याख्या)।

प्रयोग वर्गीकरण:

1) घटना की शर्तों के अनुसार। प्राकृतिक एवं कृत्रिम प्रयोग. प्राकृतिक अवलोकन के अधिक निकट है।

2)लक्ष्यों द्वारा. परिवर्तन करना, नियंत्रित करना, सुनिश्चित करना, निर्णय लेना।

3) नियंत्रणीयता की डिग्री के अनुसार। सक्रिय और पंजीकृत.

कारकों की संख्या से. एकल-कारक और बहुकारकीय प्रयोग।

इस प्रकार, अनुभवजन्य अनुभव कभी नहीं - विशेषकर में आधुनिक विज्ञान- कभी भी अंधा नहीं होता: इसकी योजना बनाई जाती है, सिद्धांत द्वारा निर्मित किया जाता है, और तथ्य हमेशा किसी न किसी तरह से सैद्धांतिक रूप से लोड किए जाते हैं।

अनुभूति की प्रक्रिया में इंद्रियों के माध्यम से जानकारी प्राप्त करना (संवेदी अनुभूति), सोच के माध्यम से इस जानकारी का प्रसंस्करण (तर्कसंगत अनुभूति) और वास्तविकता के संज्ञानात्मक टुकड़ों का भौतिक विकास (सामाजिक अभ्यास) शामिल है।

संवेदी संज्ञानइंद्रियों के माध्यम से सूचना की सीधी प्राप्ति के रूप में महसूस किया जाता है, जो हमें सीधे बाहरी दुनिया से जोड़ती है। संवेदी अनुभूति के मुख्य रूप हैं: संवेदना, धारणा और प्रतिनिधित्व।

मानव मस्तिष्क में उसकी इंद्रियों पर पर्यावरणीय कारकों के प्रभाव के परिणामस्वरूप संवेदनाएँ उत्पन्न होती हैं। भावनाएँ - दिमागी प्रक्रिया, मस्तिष्क में तब घटित होता है जब रिसेप्टर्स को नियंत्रित करने वाले तंत्रिका केंद्र उत्तेजित होते हैं। संवेदनाएँ विशिष्ट होती हैं। संवेदना को सामान्य रूप से संवेदी अनुभूति और मानवीय चेतना का सबसे सरल और प्रारंभिक तत्व माना जा सकता है।

धारणा -यह किसी वस्तु की एक समग्र संवेदी छवि है, जो इस वस्तु से सीधे प्राप्त संवेदनाओं से मस्तिष्क द्वारा बनाई जाती है। धारणा संयोजनों पर आधारित है विभिन्न प्रकारसंवेदनाएँ लेकिन यह सिर्फ उनका यांत्रिक योग नहीं है. विभिन्न इंद्रियों से प्राप्त संवेदनाएं धारणा में एक पूरे में विलीन हो जाती हैं, जिससे किसी वस्तु की संवेदी छवि बनती है।

मानव मस्तिष्क में संवेदनाओं और धारणाओं के आधार पर, प्रस्तुतियाँ।यदि संवेदनाएं और धारणाएं केवल किसी वस्तु के साथ किसी व्यक्ति के सीधे संपर्क के माध्यम से मौजूद होती हैं (इसके बिना न तो संवेदना होती है और न ही धारणा), तो विचार इंद्रियों पर वस्तु के सीधे प्रभाव के बिना उत्पन्न होता है।

धारणा की तुलना में प्रतिनिधित्व एक बड़ा कदम है, क्योंकि इसमें ऐसी नई सुविधा शामिल है सामान्यीकरण.उत्तरार्द्ध पहले से ही विशिष्ट, व्यक्तिगत वस्तुओं के बारे में विचारों में होता है। लेकिन यह और भी अधिक हद तक प्रकट होता है सामान्य विचार. सामान्य विचारों में, सामान्यीकरण के क्षण किसी विशिष्ट, व्यक्तिगत वस्तु के बारे में किसी भी विचार की तुलना में बहुत अधिक महत्वपूर्ण हो जाते हैं।

तो, अनुभवजन्य स्तर पर, जीवित चिंतन (संवेदी अनुभूति) तर्कसंगत क्षण पर हावी है और इसके रूप (निर्णय, अवधारणाएं, आदि) यहां मौजूद हैं, लेकिन एक गौण महत्व रखते हैं।

सबसे महत्वपूर्ण तत्वअनुभवजन्य अनुसंधान है तथ्य. कोई भी वैज्ञानिक अनुसंधान तथ्यों के संग्रह, व्यवस्थितकरण और संश्लेषण से शुरू होता है। तथ्य: 1. वास्तविकता का कुछ टुकड़ा, एक वस्तुनिष्ठ घटना; 2. किसी घटना के बारे में सच्चा ज्ञान; 3. अवलोकनों और प्रयोगों के माध्यम से प्राप्त एक प्रस्ताव। इनमें से दूसरे और तीसरे अर्थ को "वैज्ञानिक तथ्य" की अवधारणा में संक्षेपित किया गया है। उत्तरार्द्ध ऐसा हो जाता है जब यह वैज्ञानिक ज्ञान की एक विशिष्ट प्रणाली की तार्किक संरचना का एक तत्व होता है और इस प्रणाली में शामिल होता है।

आधुनिक वैज्ञानिक पद्धति में तथ्य की प्रकृति को समझने में, दो चरम प्रवृत्तियाँ सामने आती हैं: तथ्यवाद और सिद्धांतवाद। यदि पहला के संबंध में तथ्यों की स्वतंत्रता और स्वायत्तता पर जोर देता है विभिन्न सिद्धांत, तो दूसरा, इसके विपरीत, तर्क देता है कि तथ्य पूरी तरह से सिद्धांत पर निर्भर हैं और जब सिद्धांत बदलते हैं, तो विज्ञान का संपूर्ण तथ्यात्मक आधार बदल जाता है। समस्या का सही समाधान यह है कि एक वैज्ञानिक तथ्य, जिसमें सैद्धांतिक भार होता है, सिद्धांत से अपेक्षाकृत स्वतंत्र होता है, क्योंकि यह मूल रूप से भौतिक वास्तविकता से निर्धारित होता है।

वैज्ञानिक तथ्य वैज्ञानिक ज्ञान की मुख्य सामग्री का निर्माण करते हैं और वैज्ञानिकों का काम. वे निर्विवाद और सार्वभौमिक रूप से बाध्यकारी हैं। उनके साथ, कुछ निश्चित प्रणालियाँ वैज्ञानिक तथ्यजिसका मुख्य रूप है अनुभवजन्य सामान्यीकरण.

यह विज्ञान, वैज्ञानिक तथ्यों, उनके वर्गीकरण और अनुभवजन्य सामान्यीकरण का मुख्य कोष है, जो अपनी विश्वसनीयता में संदेह पैदा नहीं कर सकता है और विज्ञान को दर्शन और धर्म से अलग करता है। न तो दर्शन और न ही धर्म ऐसे तथ्य और सामान्यीकरण बनाते हैं।

इस प्रकार, अनुभवजन्य अनुभव कभी भी अंधा नहीं होता है: यह योजनाबद्ध होता है, सिद्धांत द्वारा निर्मित होता है, और तथ्य हमेशा सैद्धांतिक रूप से किसी न किसी तरह से लोड किए जाते हैं।

ज्ञान के अनुभवजन्य स्तर में निम्नलिखित तत्व शामिल हैं: अवलोकन, विवरण, प्रयोग, माप।

अवलोकन वस्तुओं का एक उद्देश्यपूर्ण अध्ययन है, जो मुख्य रूप से संवेदना, धारणा, प्रतिनिधित्व जैसी मानवीय संवेदी क्षमताओं पर निर्भर करता है; अवलोकन के माध्यम से हम इसके बारे में ज्ञान प्राप्त करते हैं बाहरी पक्ष, विचाराधीन वस्तु के गुण और विशेषताएँ। वैज्ञानिक अवलोकनउद्देश्यपूर्ण ढंग से; व्यवस्थित रूप से; सक्रिय रूप से. वैज्ञानिक टिप्पणियाँ हमेशा साथ रहती हैं विवरणज्ञान की वस्तु. अनुभवजन्य विवरण अवलोकन में दी गई वस्तुओं के बारे में जानकारी की प्राकृतिक या कृत्रिम भाषा के माध्यम से रिकॉर्डिंग है। विवरण की सहायता से, संवेदी जानकारी को अवधारणाओं, संकेतों, आरेखों, रेखाचित्रों, ग्राफ़ और संख्याओं की भाषा में अनुवादित किया जाता है, जिससे आगे तर्कसंगत प्रसंस्करण के लिए सुविधाजनक रूप प्राप्त होता है।

प्रयोगइसमें कुछ पहलुओं, गुणों और कनेक्शनों की पहचान और अध्ययन करने के लिए अध्ययन की जा रही वस्तु पर शोधकर्ता का सक्रिय, उद्देश्यपूर्ण और कड़ाई से नियंत्रित प्रभाव शामिल है। इस मामले में, प्रयोगकर्ता अध्ययन के तहत वस्तु को बदल सकता है, इसके अध्ययन के लिए कृत्रिम परिस्थितियाँ बना सकता है और प्रक्रियाओं के प्राकृतिक पाठ्यक्रम में हस्तक्षेप कर सकता है।

प्रयोग के दौरान वस्तु को कुछ कृत्रिम रूप से निर्मित स्थितियों में रखा जा सकता है। किसी प्रक्रिया का अध्ययन करते समय, एक प्रयोगकर्ता इसमें हस्तक्षेप कर सकता है और सक्रिय रूप से इसके पाठ्यक्रम को प्रभावित कर सकता है। प्रयोग प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्य हैं, अर्थात्। एम.बी. विश्वसनीय परिणाम प्राप्त करने के लिए जितनी बार आवश्यक हो उतनी बार दोहराया जाए।

अधिकांश वैज्ञानिक प्रयोगों और अवलोकनों में विभिन्न प्रकार के माप शामिल होते हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान को दो स्तरों में विभाजित किया जा सकता है: सैद्धांतिक और अनुभवजन्य। पहला अनुमान पर आधारित है, दूसरा - प्रयोगों और अध्ययन के तहत वस्तु के साथ बातचीत पर। इसके बावजूद अलग स्वभाव, ये विधियाँ समान हैं बड़ा मूल्यवानविज्ञान के विकास के लिए.

आनुभविक अनुसंधान

अनुभवजन्य ज्ञान का आधार शोधकर्ता और जिस वस्तु का वह अध्ययन कर रहा है उसकी सीधी व्यावहारिक बातचीत है। इसमें प्रयोग और अवलोकन शामिल हैं। अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञानविपरीत - सैद्धांतिक शोध के मामले में, एक व्यक्ति विषय के बारे में केवल अपने विचारों से ही काम चलाता है। एक नियम के रूप में, यह विधि मानविकी का प्रांत है।

अनुभवजन्य अनुसंधान उपकरणों और वाद्य स्थापनाओं के बिना नहीं चल सकता। ये अवलोकनों और प्रयोगों को व्यवस्थित करने से जुड़े साधन हैं, लेकिन इनके अलावा वैचारिक साधन भी हैं। इनका प्रयोग विशेष के रूप में किया जाता है वैज्ञानिक भाषा. इसका एक जटिल संगठन है. अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान घटनाओं और उनके बीच उत्पन्न होने वाली निर्भरता के अध्ययन पर केंद्रित है। प्रयोग करके व्यक्ति पहचान कर सकता है वस्तुनिष्ठ कानून. यह घटना और उनके सहसंबंध के अध्ययन से भी सुगम होता है।

अनुभूति के अनुभवजन्य तरीके

वैज्ञानिक अवधारणा के अनुसार, अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान में कई विधियाँ शामिल हैं। यह एक निश्चित समस्या को हल करने के लिए आवश्यक चरणों का एक सेट है (इस मामले में हम पहले से अज्ञात पैटर्न की पहचान करने के बारे में बात कर रहे हैं)। पहली अनुभवजन्य विधि अवलोकन है। यह वस्तुओं का एक उद्देश्यपूर्ण अध्ययन है, जो मुख्य रूप से विभिन्न इंद्रियों (धारणाओं, संवेदनाओं, विचारों) पर निर्भर करता है।

अपने दम पर प्रारंभिक चरणअवलोकन से अंतर्दृष्टि मिलती है बाहरी विशेषताएँज्ञान की वस्तु. तथापि अंतिम लक्ष्ययह गहराई से पहचानने में निहित है आंतरिक गुणविषय। एक आम ग़लतफ़हमी यह विचार है कि वैज्ञानिक अवलोकन निष्क्रिय है - इससे कोसों दूर।

अवलोकन

अनुभवजन्य अवलोकन प्रकृति में विस्तृत है। यह विभिन्न माध्यमों से प्रत्यक्ष एवं अप्रत्यक्ष दोनों प्रकार से हो सकता है तकनीकी उपकरणऔर उपकरण (उदाहरण के लिए, एक कैमरा, दूरबीन, माइक्रोस्कोप, आदि)। जैसे-जैसे विज्ञान विकसित होता है, अवलोकन अधिकाधिक जटिल होता जाता है। इस पद्धति में कई असाधारण गुण हैं: निष्पक्षता, निश्चितता और स्पष्ट डिज़ाइन। उपकरणों का उपयोग करते समय, उनकी रीडिंग को समझना एक अतिरिक्त भूमिका निभाता है।

सामाजिक और मानव विज्ञान में, अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान विषम रूप से जड़ें जमा लेता है। इन विषयों में अवलोकन विशेष रूप से कठिन है। यह शोधकर्ता के व्यक्तित्व, उसके सिद्धांतों और जीवन दृष्टिकोण के साथ-साथ विषय में रुचि की डिग्री पर निर्भर हो जाता है।

किसी निश्चित अवधारणा या विचार के बिना अवलोकन नहीं किया जा सकता। यह एक निश्चित परिकल्पना पर आधारित होना चाहिए और कुछ तथ्यों को दर्ज करना चाहिए (इस मामले में, केवल संबंधित और प्रतिनिधि तथ्य ही सांकेतिक होंगे)।

सैद्धांतिक और अनुभवजन्य अध्ययनविवरण में एक दूसरे से भिन्न हैं। उदाहरण के लिए, अवलोकन का अपना है विशिष्ट कार्य, जो अनुभूति के अन्य तरीकों के लिए विशिष्ट नहीं हैं। सबसे पहले, यह एक व्यक्ति को जानकारी प्रदान कर रहा है, जिसके बिना आगे का शोध और परिकल्पना असंभव है। अवलोकन वह ईंधन है जिस पर सोच चलती है। नए तथ्यों और छापों के बिना कोई नया ज्ञान नहीं होगा। इसके अलावा, अवलोकन के माध्यम से कोई प्रारंभिक सैद्धांतिक अध्ययन के परिणामों की सत्यता की तुलना और सत्यापन कर सकता है।

प्रयोग

अनुभूति के विभिन्न सैद्धांतिक और अनुभवजन्य तरीके भी अध्ययन की जा रही प्रक्रिया में उनके हस्तक्षेप की डिग्री में भिन्न होते हैं। कोई व्यक्ति इसे बाहर से सख्ती से देख सकता है, या इसके आधार पर इसके गुणों का विश्लेषण कर सकता है अपना अनुभव. यह कार्य अनुभूति के अनुभवजन्य तरीकों में से एक - प्रयोग द्वारा किया जाता है। अनुसंधान के अंतिम परिणाम में महत्व और योगदान के संदर्भ में, यह किसी भी तरह से अवलोकन से कमतर नहीं है।

एक प्रयोग न केवल अध्ययन के तहत प्रक्रिया के दौरान एक उद्देश्यपूर्ण और सक्रिय मानवीय हस्तक्षेप है, बल्कि इसका परिवर्तन, साथ ही विशेष रूप से तैयार स्थितियों में इसका पुनरुत्पादन भी है। यह विधिअनुभूति के लिए अवलोकन की तुलना में बहुत अधिक प्रयास की आवश्यकता होती है। प्रयोग के दौरान, अध्ययन की वस्तु को किसी भी बाहरी प्रभाव से अलग कर दिया जाता है। स्वच्छ एवं प्रदूषण रहित वातावरण का निर्माण होता है। प्रायोगिक स्थितियाँ पूर्णतः निर्दिष्ट एवं नियंत्रित हैं। अत: यह विधि एक ओर तो प्रकृति के प्राकृतिक नियमों के अनुरूप है तथा दूसरी ओर कृत्रिम है। मनुष्य द्वारा निर्धारितसार।

प्रयोग संरचना

सभी सैद्धांतिक और अनुभवजन्य तरीकों में एक निश्चित वैचारिक भार होता है। प्रयोग, जो कई चरणों में किया जाता है, कोई अपवाद नहीं है। सबसे पहले, योजना और चरण-दर-चरण निर्माण होता है (लक्ष्य, साधन, प्रकार, आदि निर्धारित किए जाते हैं)। फिर प्रयोग को अंजाम देने का चरण आता है। इसके अलावा, यह पूर्ण मानव नियंत्रण में होता है। सक्रिय चरण के अंत में, परिणामों की व्याख्या करने का समय आ गया है।

अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान दोनों एक निश्चित संरचना में भिन्न होते हैं। किसी प्रयोग को घटित करने के लिए स्वयं प्रयोगकर्ता, प्रयोग की वस्तु, उपकरण और बहुत कुछ की आवश्यकता होती है। आवश्यक उपकरण, एक तकनीक और एक परिकल्पना जिसकी पुष्टि या खंडन किया जाता है।

उपकरण और संस्थापन

प्रत्येक वर्ष वैज्ञानिक अनुसंधानऔर अधिक कठिन होते जा रहे हैं। उन्हें तेजी से आधुनिक तकनीक की आवश्यकता है, जो उन्हें उन चीज़ों का अध्ययन करने की अनुमति देती है जो सरल मानवीय इंद्रियों के लिए दुर्गम हैं। यदि पहले वैज्ञानिक अपनी दृष्टि और श्रवण तक ही सीमित थे, तो अब उनके पास अभूतपूर्व प्रायोगिक सुविधाएँ हैं।

डिवाइस का उपयोग करते समय, इसका कारण हो सकता है नकारात्मक प्रभावअध्ययन की जा रही वस्तु के लिए। इस कारण कभी-कभी किसी प्रयोग का परिणाम उसके मूल लक्ष्यों से भिन्न हो जाता है। कुछ शोधकर्ता जानबूझकर ऐसे परिणाम प्राप्त करने का प्रयास कर रहे हैं। विज्ञान में इस प्रक्रिया को यादृच्छिकीकरण कहा जाता है। यदि प्रयोग यादृच्छिक प्रकृति का हो जाता है, तो उसके परिणाम विश्लेषण की एक अतिरिक्त वस्तु बन जाते हैं। यादृच्छिकीकरण की संभावना एक और विशेषता है जो अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान को अलग करती है।

तुलना, विवरण और माप

तुलना ज्ञान की तीसरी अनुभवजन्य पद्धति है। यह ऑपरेशन आपको वस्तुओं के बीच अंतर और समानता की पहचान करने की अनुमति देता है। विषय के गहन ज्ञान के बिना अनुभवजन्य और सैद्धांतिक विश्लेषण नहीं किया जा सकता है। बदले में, शोधकर्ता द्वारा उनकी ज्ञात किसी अन्य बनावट से तुलना करने के बाद कई तथ्य नए रंगों के साथ खेलना शुरू कर देते हैं। वस्तुओं की तुलना उन विशेषताओं के ढांचे के भीतर की जाती है जो किसी विशेष प्रयोग के लिए महत्वपूर्ण हैं। इसके अलावा, जिन वस्तुओं की तुलना एक विशेषता के आधार पर की जाती है, वे उनकी अन्य विशेषताओं के आधार पर अतुलनीय हो सकती हैं। यह अनुभवजन्य तकनीक सादृश्य पर आधारित है। यह विज्ञान के लिए जो महत्वपूर्ण है उसे रेखांकित करता है

अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान के तरीकों को एक दूसरे के साथ जोड़ा जा सकता है। लेकिन विवरण के बिना अनुसंधान लगभग कभी पूरा नहीं होता है। यह संज्ञानात्मक संचालन पिछले अनुभव के परिणामों को रिकॉर्ड करता है। विवरण के लिए वैज्ञानिक संकेतन प्रणालियों का उपयोग किया जाता है: ग्राफ़, आरेख, चित्र, आरेख, तालिकाएँ, आदि।

ज्ञान की अंतिम अनुभवजन्य विधि माप है। के माध्यम से किया जाता है विशेष साधन. निर्धारित करने के लिए माप आवश्यक है संख्यात्मक मानवांछित मापी गई मात्रा. ऐसा ऑपरेशन विज्ञान में स्वीकृत सख्त एल्गोरिदम और नियमों के अनुसार किया जाना चाहिए।

सैद्धांतिक ज्ञान

विज्ञान में, सैद्धांतिक और अनुभवजन्य ज्ञान के अलग-अलग मौलिक समर्थन हैं। पहले मामले में, यह तर्कसंगत तरीकों और तार्किक प्रक्रियाओं का पृथक उपयोग है, और दूसरे में, वस्तु के साथ सीधा संपर्क है। सैद्धांतिक ज्ञान बौद्धिक अमूर्तन का उपयोग करता है। इसकी सबसे महत्वपूर्ण विधियों में से एक औपचारिकीकरण है - प्रतीकात्मक और प्रतिष्ठित रूप में ज्ञान का प्रदर्शन।

सोच को व्यक्त करने के पहले चरण में परिचित मानवीय भाषा का प्रयोग किया जाता है। इसकी विशेषता जटिलता और निरंतर परिवर्तनशीलता है, यही कारण है कि यह एक सार्वभौमिक वैज्ञानिक उपकरण नहीं हो सकता है। औपचारिकीकरण का अगला चरण औपचारिक (कृत्रिम) भाषाओं के निर्माण से जुड़ा है। उनका एक विशिष्ट उद्देश्य है - ज्ञान की सख्त और सटीक अभिव्यक्ति जिसे प्राकृतिक भाषण के माध्यम से प्राप्त नहीं किया जा सकता है। ऐसी प्रतीक प्रणाली सूत्रों का स्वरूप ले सकती है। यह गणित और अन्य क्षेत्रों में बहुत लोकप्रिय है जहाँ आप संख्याओं के बिना काम नहीं कर सकते।

प्रतीकवाद की मदद से, एक व्यक्ति रिकॉर्डिंग की अस्पष्ट समझ को समाप्त कर देता है, आगे के उपयोग के लिए इसे छोटा और स्पष्ट बनाता है। एक भी अध्ययन, और इसलिए सभी वैज्ञानिक ज्ञान, अपने उपकरणों के उपयोग में गति और सरलता के बिना पूरा नहीं हो सकता। अनुभवजन्य और सैद्धांतिक अध्ययन को समान रूप से औपचारिकता की आवश्यकता होती है, लेकिन सैद्धांतिक स्तर पर यह अत्यंत महत्वपूर्ण और मौलिक महत्व रखता है।

एक संकीर्ण वैज्ञानिक ढाँचे में निर्मित कृत्रिम भाषा बन जाती है सार्वभौमिक उपायविशेषज्ञों के बीच विचारों का आदान-प्रदान और संचार। यह कार्यप्रणाली एवं तर्क का मूलभूत कार्य है। प्राकृतिक भाषा की कमियों से मुक्त, समझने योग्य, व्यवस्थित रूप में जानकारी प्रसारित करने के लिए ये विज्ञान आवश्यक हैं।

औपचारिकता का अर्थ

औपचारिकीकरण आपको अवधारणाओं को स्पष्ट करने, विश्लेषण करने, स्पष्ट करने और परिभाषित करने की अनुमति देता है। ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर उनके बिना नहीं चल सकते, इसलिए कृत्रिम प्रतीकों की प्रणाली ने हमेशा विज्ञान में एक बड़ी भूमिका निभाई है और निभाएगी। सामान्य और व्यक्त किया गया मौखिक भाषाअवधारणाएँ स्पष्ट एवं स्पष्ट प्रतीत होती हैं। हालाँकि, उनकी अस्पष्टता और अनिश्चितता के कारण, वे वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए उपयुक्त नहीं हैं।

कथित साक्ष्यों का विश्लेषण करते समय औपचारिकता विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। विशिष्ट नियमों पर आधारित सूत्रों का क्रम विज्ञान के लिए आवश्यक सटीकता और कठोरता से अलग होता है। इसके अलावा, प्रोग्रामिंग, एल्गोरिथमीकरण और ज्ञान के कम्प्यूटरीकरण के लिए औपचारिकता आवश्यक है।

स्वयंसिद्ध विधि

सैद्धांतिक अनुसंधान की एक अन्य विधि स्वयंसिद्ध विधि है। वह है सुविधाजनक तरीके सेवैज्ञानिक परिकल्पनाओं की निगमनात्मक अभिव्यक्ति। बिना शर्तों के सैद्धांतिक और अनुभवजन्य विज्ञान की कल्पना नहीं की जा सकती। अक्सर वे स्वयंसिद्धों के निर्माण के कारण उत्पन्न होते हैं। उदाहरण के लिए, यूक्लिडियन ज्यामिति में एक समय में कोण, सीधी रेखा, बिंदु, तल आदि के मूलभूत पद तैयार किए गए थे।

सैद्धांतिक ज्ञान के ढांचे के भीतर, वैज्ञानिक स्वयंसिद्ध सिद्धांतों का निर्माण करते हैं - ऐसे अभिधारणाएँ जिन्हें प्रमाण की आवश्यकता नहीं होती है और आगे के सिद्धांत निर्माण के लिए प्रारंभिक कथन होते हैं। इसका एक उदाहरण यह विचार है कि संपूर्ण हमेशा भाग से बड़ा होता है। स्वयंसिद्धों का उपयोग करते हुए, नए शब्दों को प्राप्त करने के लिए एक प्रणाली का निर्माण किया जाता है। सैद्धांतिक ज्ञान के नियमों का पालन करते हुए, एक वैज्ञानिक सीमित संख्या में अभिधारणाओं से अद्वितीय प्रमेय प्राप्त कर सकता है। साथ ही, नए पैटर्न की खोज की तुलना में शिक्षण और वर्गीकरण के लिए इसका अधिक प्रभावी ढंग से उपयोग किया जाता है।

हाइपोथेटिको-डिडक्टिव विधि

यद्यपि सैद्धांतिक, अनुभवजन्य वैज्ञानिक तरीकेएक दूसरे से भिन्न होने के कारण इन्हें अक्सर एक साथ प्रयोग किया जाता है। इस तरह के एप्लिकेशन का एक उदाहरण बारीकी से परस्पर जुड़ी परिकल्पनाओं की नई प्रणालियों के निर्माण के लिए इसका उपयोग करना है। उनके आधार पर, अनुभवजन्य, प्रयोगात्मक रूप से सिद्ध तथ्यों से संबंधित नए कथन प्राप्त होते हैं। पुरातन परिकल्पनाओं से निष्कर्ष निकालने की विधि को निगमन कहा जाता है। यह शब्द शर्लक होम्स के बारे में उपन्यासों के कारण बहुत से लोगों से परिचित है। दरअसल, लोकप्रिय साहित्यिक चरित्र अक्सर अपनी जांच में निगमनात्मक पद्धति का उपयोग करता है, जिसकी मदद से वह कई अलग-अलग तथ्यों से अपराध की एक सुसंगत तस्वीर बनाता है।

यही प्रणाली विज्ञान में भी चलती है। सैद्धांतिक ज्ञान की इस पद्धति की अपनी स्पष्ट संरचना है। सबसे पहले आप चालान से परिचित हो जाएं. फिर अध्ययन की जा रही घटना के पैटर्न और कारणों के बारे में धारणाएँ बनाई जाती हैं। इसके लिए सभी प्रकार की तार्किक तकनीकों का उपयोग किया जाता है। अनुमानों का मूल्यांकन उनकी संभाव्यता के अनुसार किया जाता है (इस ढेर में से सबसे संभावित को चुना जाता है)। सभी परिकल्पनाओं को तर्क के साथ संगति और मुख्य के साथ संगतता के लिए जांचा जाता है वैज्ञानिक सिद्धांत(उदाहरण के लिए, भौतिकी के नियम)। धारणा से परिणाम निकाले जाते हैं, जिन्हें बाद में प्रयोग के माध्यम से सत्यापित किया जाता है। काल्पनिक-निगमनात्मक विधि नई खोज की उतनी विधि नहीं है जितनी औचित्य की विधि है वैज्ञानिक ज्ञान. इस सैद्धांतिक उपकरण का उपयोग न्यूटन और गैलीलियो जैसे महान दिमागों द्वारा किया गया था।