प्राचीन मिस्र के देवता - सूची और विवरण। सेबेक - मिस्र के पानी के देवता

के लिए सबसे पुराने निवासीहमारे ग्रह की विशेषता प्रकृति और जानवरों की शक्तियों का देवीकरण है। उत्तरार्द्ध पवित्रता से संपन्न थे और उनकी पूजा प्रसाद और बलिदानों से की जाती थी। प्राचीन मिस्र कोई अपवाद नहीं था. इस राज्य में, न केवल प्यारे और हानिरहित जानवर दैवीय विशेषताओं से संपन्न थे, बल्कि ऐसे सरीसृप भी थे जो भयानक दिखते थे और जानलेवा खतरा पैदा करते थे। हम बात कर रहे हैं मगरमच्छ की.

ऐतिहासिक जानकारी की लंबे समय से पुष्टि की गई है महत्वपूर्ण भूमिकामिस्रवासियों के जीवन में नील नदी। उत्तर से दक्षिण तक जीवनदायी धागे की तरह फैली नदी के अस्तित्व ने प्राचीन लोगों के लिए इसके किनारों पर बसना संभव बना दिया, उनका जीवन नील नदी के पानी की बाढ़ पर निर्भर था; नियमित बाढ़ ने नदी से सटे खेतों को उपजाऊ बना दिया, जिससे निवासियों को लाभ हुआ अच्छी फसलऔर भूख न लगने की गारंटी दी। फसल की भविष्यवाणी करने के लिए, मिस्रवासियों ने अपने द्वारा निर्मित नीलोमीटर का उपयोग करके नील नदी के जल स्तर में वृद्धि की निगरानी की।

प्रकृति की शक्तियों पर निर्भरता ने लोगों को उनकी शक्ति की पूजा करने और नील नदी और उसके निवासियों के संरक्षक देवताओं - का अनुग्रह प्राप्त करने का प्रयास करने के लिए प्रेरित किया। नील नदी में लंबे समय तक रहने वाले सबसे बड़े और सबसे असामान्य जीव - मगरमच्छ - को नदी का संरक्षक और स्वामी माना जाता था। मिस्रवासी अपने व्यवहार से बाढ़ का समय निर्धारित कर सकते थे।

सोबेक की पूजा

मिस्र की सभ्यता में देवताओं का एक विस्तृत देवालय था। इस श्रृंखला में भगवान सेबेक ने एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। उन्हें मगरमच्छ के सिर वाले एक आदमी के रूप में चित्रित किया गया था, जिसे एक शानदार मुकुट पहनाया गया था। सेबेक नर्स नदी का शासक, उसके जल की गति का शासक और अनंत काल का प्रतीक था।

क्षेत्र पर प्राचीन मिस्रफ़य्यूम घाटी में शेडित नामक एक शहर था, जिसे बाद में वहां आए यूनानियों द्वारा क्रोकोडिलोपोलिस कहा गया। मेरिडा झील के चारों ओर एक उपजाऊ घाटी में स्थित यह स्थल सेबेक के लिए पूजा का केंद्र था। मगरमच्छों को भगवान का जीवित अवतार माना जाता था।

शेडिट से ज्यादा दूर नहीं, फिरौन अमेनेमेट III ने मगरमच्छों को समर्पित एक पूरा परिसर बनाया। पिरामिड के पारंपरिक निर्माण के अलावा, शासक ने सेबेक के बेटे, भगवान के सांसारिक प्रतिनिधि - मगरमच्छ के निवास के लिए एक भूलभुलैया के समान एक पवित्र संरचना के निर्माण का आदेश दिया। इमारत का क्षेत्र संरक्षित नहीं किया गया है, केवल खंडहर के अवशेष हैं। हेरोडोटस के अनुसार भूलभुलैया का क्षेत्रफल लगभग 70 हजार वर्ग मीटर था। मीटर, इसमें कई स्तर थे, कई कमरे थे जहां सेबेक के पुत्र पुजारियों द्वारा चुना गया मगरमच्छ चल सकता था।

चुने हुए मगरमच्छ की सेवा करना

एक सभ्य जीवन प्राप्त करने के लिए, पुजारियों को भोजन और दावतें लाने के लिए मगरमच्छ को नियुक्त किया गया था। "भूलभुलैया के स्वामी" की मृत्यु के बाद उन्हीं पुजारियों ने मृत जानवर के शरीर को ममीकृत कर दिया और अगले मगरमच्छ को चुना।

यदि कोई व्यक्ति नदी शिकारी से मर जाता है, तो इसे एक बड़ी सफलता माना जाता है: उसे भगवान की सुरक्षा प्राप्त होती है और, शव लेप करने के बाद, पवित्र कब्र में दफन होने का सम्मान किया जाता है।

आज तक, फ़यूम घाटी के क्षेत्र का पूरी तरह से पता नहीं लगाया जा सका है। भविष्य में हम यह पता लगाने में सक्षम होंगे कि क्या क्रोकोडिलोपोलिस में भूलभुलैया वास्तव में अस्तित्व में थी या यह सिर्फ एक सार्थक मिथक है। पूरे मिस्र में मगरमच्छ देवता की पूजा का प्रमाण कोम ओम्बो शहर में सेबेक के मंदिर से भी मिलता है, जहां से कुछ ही दूरी पर मगरमच्छों की ममियों के साथ एक पूरा दफन स्थान पाया गया था।

यह कहना अतिशयोक्ति नहीं होगी कि प्राचीन मिस्र नील नदी की सभ्यता है; इस महान अफ्रीकी नदी के बिना, एक बड़ा और उच्च विकसित समाज इस आम तौर पर बंजर स्थान पर उत्पन्न और अस्तित्व में नहीं आ सकता था। इसलिए, प्राचीन मिस्र के धर्म को किसी तरह पूरे समाज के लिए नील नदी के महत्व को प्रतिबिंबित करना था - और इस तरह नील नदी के देवताओं का उदय हुआ, जिनमें से एक, सेबेक, शायद पूरे पेंटीहोन में सबसे रंगीन था।

मिस्रवासियों ने कोशिश की होगी कि मगरमच्छ को भगवान न बनाया जाए...

आधुनिक धारणा के लिए भगवान सेबेक का रंग, सबसे पहले, उनकी उपस्थिति में है - चूंकि उन्हें एक मगरमच्छ के सिर वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था (मगरमच्छ की छवि में छवियां, मानवीय तत्वों के बिना, दुर्लभ थीं और अक्सर अधिक प्राचीन पंथों से संबंधित थे)। लगभग सभी विशेषज्ञ इस बात से सहमत हैं कि सेबेक अधिक प्राचीन टोटेमिक मान्यताओं को अत्यधिक विकसित जटिल बुतपरस्त धार्मिक प्रणाली के एक तत्व में बदलने का एक उत्कृष्ट मामला है। अस्तित्व के प्रारंभिक चरण में यह बिल्कुल स्वाभाविक है मनुष्य समाजनील नदी के तट पर, आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के युग में, मगरमच्छ लोगों के लिए सबसे खतरनाक पड़ोसियों में से एक था। अफ़्रीका में आज भी प्रतिवर्ष सैकड़ों लोग मगरमच्छों के हमलों का शिकार बनते हैं और प्राचीन काल में यह टकराव शायद और भी भयंकर होता था।

प्राचीन लोगों ने न केवल व्यावहारिक, बल्कि जादुई तरीकों से भी विभिन्न खतरों से निपटने की कोशिश की - कुछ शिकारियों को अपने रिश्तेदार और संरक्षक (कुलदेवता) घोषित करने के साथ-साथ उन्हें देवता भी घोषित किया। जाहिरा तौर पर नील नदी के मगरमच्छों के साथ यही हुआ, जो प्राचीन मिस्र के युग में नील नदी के देवता सेबेक में बदल गए, जो इसके लिए "जिम्मेदार" थे। ताजा पानी, नदी में रहने वाले सभी जानवरों के शासक, मछुआरों के संरक्षक संत और प्रजनन क्षमता के देवता के रूप में कुछ कार्य भी रखते हैं।

मिस्र में सेबेक की पूजा का विवरण अज्ञात है, लेकिन इस बात के प्रमाण हैं कि हर शहर में एक पवित्र मगरमच्छ रखने की प्रथा थी - यानी, एक विशेष रूप से पकड़ा गया जानवर जिसमें, मान्यताओं के अनुसार, सेबेक की आत्मा रहती थी। सबसे अधिक संभावना है, पवित्र मगरमच्छ हर साल बदल गए: चूंकि सेबेक की पूजा के पंथ स्थानों में से केवल एक में, दो हजार मगरमच्छ ममियों की खोज की गई, उन्हें एक विशेष अनुष्ठान के अनुसार क्षत-विक्षत किया गया और दफनाया गया। सेबेक की पौराणिक वंशावली के प्रश्न पर अभी भी कोई स्पष्टता नहीं है: एक संस्करण के अनुसार, वह पुत्र था सर्वोच्च देवताऔर देवताओं के पिता रा, दूसरे के अनुसार, एक पुरानी दिव्य पीढ़ी के प्रतिनिधि थे।

अगर सेबेक खुश है, तो सब कुछ ठीक है

मिस्र के अन्य देवताओं के बीच सेबेक की स्थिति और मिस्रवासियों के लिए उसका अर्थ काफी अस्पष्ट था। एक ओर, वह पंथ के प्रभाव और महत्व के मामले में सर्वोच्च मिस्र के देवताओं (रा, होरस) के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सका , ओसिरिस और अन्य)। इसके अलावा, वह अपने "सूबा" में अकेले नहीं थे। तथ्य यह है कि मिस्रवासियों द्वारा नील नदी को देवता मानने से सेबेक के अलावा अन्य दिव्य चरित्रों को भी जन्म मिला। इस प्रकार, मिस्र के कई क्षेत्रों (क्षेत्रों) में, हापी नामक देवता विशेष रूप से पूजनीय थे, जिन्हें नील नदी की बाढ़ के लिए पूरी तरह से जिम्मेदार माना जाता था, यानी उस घटना के लिए जिसके कारण नदी के किनारे एक उपजाऊ पट्टी का निर्माण हुआ। नदी। हापी को स्पष्ट रूप से एक मानवीय प्राणी के रूप में चित्रित किया गया था बाहरी संकेत, प्रजनन पंथ की विशेषता: पुरुष और महिला लक्षणों (विकसित मांसपेशियां और महिला स्तन), स्थूल रूप और उच्चारित प्रजनन अंगों का संयोजन।

इसलिए, जहां हापी का पंथ था, सेबेक नील नदी की बाढ़ के लिए जिम्मेदार अपने कार्यों से वंचित हो गया और इस तरह नदी की शक्तिशाली और अक्सर खतरनाक प्रकृति को दर्शाते हुए एक अधिक अनियंत्रित और मौलिक देवता में बदल गया। उसी स्थान पर जहां हापी का नंबर था विशेष महत्वया अलौकिक पात्रों से पूरी तरह अनुपस्थित था, सेबेक के पास नील नदी पर पूरी जादुई शक्ति थी। प्राचीन मिस्र के इतिहास में एक निश्चित चरण में, सेबेक यहां तक ​​​​कि लोकप्रिय देवताओं में से एक बन गया - यह कुछ भी नहीं था कि कई फिरौन ने मगरमच्छ के सिर वाले देवता, "सेबेखोटेप" को समर्पित सिंहासन का नाम रखा, जिसका अर्थ था "सेबेक"। प्रसन्न है।” सेबेक की पूजा के लिए एक विशेष पंथ केंद्र भी था - शेडिट शहर, जो मध्य मिस्र में उपजाऊ फ़यूम नखलिस्तान में स्थित था। शेडिता में सेबेक को समर्पित एक राजसी मंदिर परिसर था, यहीं पर मगरमच्छ देवताओं के सबसे प्रसिद्ध और श्रद्धेय "जीवित अवतार" रखे गए थे, और यहीं पर इन पवित्र मगरमच्छों की हजारों ममियों की खोज की गई थी।

अलेक्जेंडर बबिट्स्की

सेबेक जलीय रसातल का देवता है, जो नील नदी की बाढ़ का प्रतीक है। मगरमच्छ के रूप में पूजा की जाती है. प्राचीन मिस्र के सबसे पुराने देवताओं में से एक, जिसे अक्सर मगरमच्छ के सिर वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित किया जाता है। उनकी छवि के विपरीत संस्करण भी ज्ञात हैं - मानव सिर वाला एक मगरमच्छ। चित्रलिपि रिकॉर्ड में, सेबेक की छवि को सम्मान के आसन पर लेटे हुए एक मगरमच्छ के रूप में दर्शाया गया है, ठीक उसी तरह जैसे अनुबिस को एक आसन पर कुत्ते के रूप में चित्रित किया गया था। एकल विकल्प सही उच्चारणनहीं, उनके दो नाम सबसे व्यापक हैं: सेबेक और सोबेक।
मछुआरे और शिकारी, जो नरकट की झाड़ियों में शिकार करते थे, दोनों ने उससे प्रार्थना की। उनसे मदद करने को कहा गया मृतकों की आत्माएँओसिरिस के हॉल की ओर अपने रास्ते पर। रिकॉर्ड्स को संरक्षित किया गया है जिसमें एक निश्चित व्यक्ति एक दैवज्ञ के रूप में सेबेक की ओर मुड़ता है, और उससे यह बताने के लिए कहता है कि क्या एक निश्चित महिला उसकी होगी। जाहिर है, प्राचीन मिस्रवासियों के अनुसार सेबेक का कई पक्षों पर प्रभाव था मानव जीवन. इसके अलावा, स्तुति के एक भजन में, उन्हें "प्रार्थना सुनने" की उपाधि से सम्मानित किया गया है, जो प्राचीन मिस्र के किसी भी अन्य देवता के लिए विख्यात नहीं था।

सेबेक की उत्पत्ति अस्पष्ट है। इसके दो मुख्य संस्करण हैं (ज्ञात स्रोतों की संख्या के अनुसार)। पहला: सेबेका ने पहली पीढ़ी के अन्य देवताओं की तरह रा को बनाया या जन्म दिया। दूसरा: सेबेक ने, रा और अन्य सभी की तरह, प्राथमिक महासागर नन को जन्म दिया। उसे नीथ का पुत्र बताने वाले ऐतिहासिक साक्ष्य भी हैं, लेकिन ऐसे स्रोत बहुत कम हैं। और इस बारे में बिल्कुल भी कुछ नहीं पता है कि उनकी कोई पत्नी थी या नहीं। यहाँ एक ऐसा रहस्यमय देवता है, जो रा की सेवा में एक चालाक प्रति-खुफिया एजेंट की अपनी आदतों की याद दिलाता है, लेकिन नश्वर लोगों की सहानुभूति का आनंद ले रहा है, जैसा कि लघु ताबीज की सर्वव्यापकता से प्रमाणित है।

यदि प्राचीन मिस्र में देवालय में प्रवेश के योग्य कोई जानवर था, तो वह निस्संदेह मगरमच्छ था। सेबेक नाम के तहत, वह जल्दी ही एक अत्यधिक पूजनीय, दुर्जेय और भरोसेमंद देवता बन गया। मिस्रवासियों का मानना ​​था कि यह सरीसृप सबसे पहले बनाए गए जीवों में से एक था। कुछ समय पहले तक यह डेल्टा के दलदलों और नील नदी के तटों पर बहुतायत में पाया जाता था।
सेबेक की सबसे प्रसिद्ध छवियां कोम ओम्बो में पाई गईं। ये अभिव्यंजक चित्र एक उग्र देवता को दर्शाते हैं, जो कभी-कभी अपनी ही लोलुपता का शिकार बन जाता है। हालाँकि, सेबेक न केवल एक दुर्जेय था, बल्कि मिस्र के देवताओं का एक अत्यधिक सम्मानित देवता भी था। सेबेक मगरमच्छ या मगरमच्छ के सिर वाले आदमी का रूप ले सकता है। बेशक, जादुई गुणों को उनकी छवि के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था।

अक्सर, मिस्र के कलाकारों ने उन्हें एक सौर मुकुट पहने हुए चित्रित किया, जिसमें दो पंख, दो क्षैतिज सींगों पर टिकी एक सौर डिस्क और दो उरेई गार्ड शामिल थे। यह असामान्य मुकुट दो देवताओं द्वारा पहना गया था: सेबेक और ताटेनेन। सेबेक को एटेफ़ मुकुट पहने हुए भी चित्रित किया जा सकता है; इस विशेषता को सम्मानजनक माना जाता था, क्योंकि यह स्वयं ओसिरिस की थी।

प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाओं में, शासक देवता सेबेक का एक विशेष स्थान है जल तत्व, जल के देवता, जिन पर नील नदी की बाढ़ निर्भर करती है। इसका जूमॉर्फिक रूप एक मगरमच्छ था। उनकी छवियों के 2 रूप थे: एक मगरमच्छ के सिर और एक मानव शरीर के साथ, या इसके विपरीत - एक आदमी के सिर और एक मगरमच्छ के शरीर के साथ। चित्रलिपि में उन्हें मानद आसन पर लेटे हुए चित्रित किया गया था। उनके नाम के उच्चारण की दृष्टि से भी 2 विकल्प हैं: सोबेक और सेबेक।

मगरमच्छों को सेबेक देवता का अवतार माना जाता था। ऐसा करने के लिए, मिस्रवासियों ने सामूहिक रूप से मगरमच्छों को पकड़ा, सबसे अच्छे मगरमच्छ को चुना, उसे एक देवता के अवतार के रूप में पहचाना और सरीसृप के पंजे को कंगन और कानों को बालियों से सजाया। इस उद्देश्य के लिए, चांदी और सोने के गहने और आभूषण चुने गए। ऐसे मामले थे जब पूजा के लिए एक साथ कई मगरमच्छों को चुना गया था। हालाँकि, सबसे अधिक बार मिस्रवासियों को उम्मीद थी प्राकृतिक मृत्युयुवा सरीसृपों में से एक मगरमच्छ को फिर से भगवान का अवतार चुनना है। मृत मगरमच्छ को सावधानी से ममीकृत किया गया।

किमन फ़ारिस (क्रोकोडिलोपोलिस) के पास इन पवित्र सरीसृपों की 2 हजार से अधिक ममियाँ खोजी गईं। यदि हम एक साधारण मगरमच्छ के जीवनकाल (जो अक्सर मनुष्य के जीवनकाल से अधिक लंबा होता था) को आधार मानकर गणितीय गणना करें, तो हम मान सकते हैं कि सेबेक मगरमच्छों को चुनने और उनकी पूजा करने की परंपरा लगभग 20 हजार साल पुरानी है। यह सब मिस्र के समाज में इस देवता के प्रति उच्च सम्मान का संकेत दे सकता है।

प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाओं में भगवान सेबेक के वास्तविक अवतार के रूप में मगरमच्छ पेट्सुहोस की पूजा के बारे में जानकारी है। मिस्रवासियों का मानना ​​था कि वह एक झील में रहता था जो देवता के मुख्य अभयारण्य के निकट थी। सेबेक से जादुई सुरक्षा और सुरक्षा पाने के लिए उन्होंने इस झील का पानी पिया और मगरमच्छ पेटसुखोस को विभिन्न व्यंजन भी खिलाए।

अच्छे देवता

मगरमच्छ के भयावह अवतार के बावजूद, मिस्रवासियों के मन में सेबेक स्वयं दुष्ट या क्रूर भी नहीं था। इसका अंदाजा कम से कम इस तथ्य के आधार पर लगाया जा सकता है कि वह:

• जीवन दिया;
• नील नदी की बाढ़ की निगरानी की;
• अच्छी फसल लेकर आए;
• सभी नदी प्राणियों को जीवन प्रदान किया।

मछुआरों, साथ ही नरकट में शिकार करने वाले शिकारियों ने सेबेक से प्रार्थना की। उनसे मृत आत्माओं को भगवान ओसिरिस के महल तक पहुंचाने में सहायता मांगी गई थी।

इस बात के कुछ प्रमाण हैं कि सेबेक से भविष्यवक्ता के रूप में भी संपर्क किया गया था। और अन्य प्राचीन मिस्र के देवताओं के विपरीत, उन्हें एक चौकस और प्रार्थना सुनने वाले देवता की उपाधि प्राप्त है।

उत्पत्ति के संस्करण

सेबेक की उत्पत्ति के संबंध में मिस्र के वैज्ञानिकों और अन्य वैज्ञानिकों के बीच कोई सहमति नहीं है। एक संस्करण के अनुसार, वह (अन्य प्राथमिक देवताओं की तरह) भगवान रा द्वारा पैदा हुआ था। दूसरे संस्करण के अनुसार, उन्हें (स्वयं भगवान रा की तरह) गेब और नट द्वारा जन्म दिया गया था। एक और संस्करण यह भी है कि वह नीथ का पुत्र है, जो अन्य देवताओं की महान माता, युद्ध और शिकार की मालकिन, जल और समुद्री तत्व और भयानक सर्प एपोफिस की मां के रूप में पूजनीय थी। हालाँकि, सेबेक की पत्नी के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है। यह प्राचीन मिस्रवासियों के विचारों में सोबेक की गोपनीयता और चालाकी का संकेत दे सकता है।

मछली पकड़ने के जाल के आविष्कारक

एक जीवित किंवदंती के अनुसार, मिस्र के देवता रा ने एक बार भगवान होरस के दो पुत्रों - अम्सेट और हापी को खोजने की कोशिश की थी। वे नील नदी में रा से छिप गये। भगवान रा स्वयं होरस के इन दो पुत्रों को नहीं ढूंढ सके, और इसलिए उन्होंने सेबेक को अपने परपोते-परपोते को खोजने का आदेश दिया। वह अपनी उंगलियों से नील नदी की गाद छानने लगा। इसलिए उन्हें अम्सेट और हापी मिले। और इस तरह मछली पकड़ने के जाल का विचार आया।

ऐसे अन्य प्रसंग भी हैं जब रा ने सेबेक को नील नदी में कुछ खोजने का निर्देश दिया। इसलिए, एक दिन सेबेक भगवान होरस के कटे हुए हाथों की तलाश में गया, जिन्हें नील नदी में फेंक दिया गया था। हाथ अपने आप रहते थे और उन्हें पकड़ना बहुत मुश्किल था। लेकिन सेबेक, एक मछुआरे के रूप में उनका पीछा करने के बाद, उन्हें बाहर निकालने और रा को वापस लाने में कामयाब रहे। गॉड रा ने दूसरी जोड़ी बनाई, जिसे अवशेष के रूप में नेखेन शहर में लंबे समय तक रखा गया था।

सेबेक और उसकी पूजा

मिस्रवासियों के बीच सेबेक की लोकप्रियता न केवल मगरमच्छों की ममीकरण से प्रमाणित होती है। यह कुछ तथ्यों से प्रमाणित होता है:

• उनका नाम मिस्र के पाए गए सबसे प्राचीन पत्राचार में लगातार दिखाई देता है;
• पुरातत्वविदों को सेबेक की अलग-अलग वस्तुओं के महिमामंडन के लिए समर्पित अलग-अलग पपीरी मिलती है (उदाहरण के लिए, पपीरी में से एक में अकेले उसके मुकुट के लिए 12 भजन);
• सेबेक के पास एक मुकुट था, जो इंगित करता है उच्च भूमिकादैवीय पदानुक्रम में;
• मूर्तियों को संरक्षित किया गया है जिसमें सेबेक अपनी पीठ पर ओसिरिस की ममी को ले जाता है, और किंवदंती के अनुसार, ओसिरिस के लापता प्रजनन अंग को एक निश्चित मगरमच्छ ने खा लिया था (जो ओसिरिस के जीवन में सेबेक की महान भूमिका को इंगित करता है);
• मिस्रवासी अक्सर सेबेक की छवियों में जादुई और उपचार गुणों को जिम्मेदार मानते थे;
• लोगों का मानना ​​था कि नील नदी के तट पर जितने अधिक मगरमच्छ होंगे, बाढ़ और फसल उतनी ही बेहतर होगी;
• दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दौरान, फिरौन अक्सर खुद को सेबेखोटेप कहते थे, जिसका शाब्दिक अनुवाद "सेबेक प्रसन्न है।"

सेबेक और जल तत्व

सेबेक को पानी के किनारे हरियाली उगाने के लिए मजबूर करने वाला कहा जाता था। मुख्य कृषि संसाधन नील नदी के तट पर स्थित थे। और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि जल के स्वामी के रूप में उनकी पूजा की गई और कई अभयारण्य बनाए गए। इस तरह क्रोकोडिलोपोलिस शहर का उदय हुआ (जिसका शाब्दिक अर्थ मगरमच्छ का शहर है)। भगवान सेबेक के नामों के भी कई रूप हैं: पनेफेरोस (सुंदर चेहरे वाला), सोकनेबटुनिस (टेबटुनिस का स्वामी); सोकोनोपायोस (द्वीप के स्वामी), आदि। भगवान सेबेक से जुड़े कई जल धार्मिक संस्कार भी जाने जाते हैं। इसलिए, जुलाई की शुरुआत में, प्राचीन मिस्र के पुजारियों ने मगरमच्छों की मोम की मूर्तियाँ नदी में फेंक दीं। लोगों का मानना ​​था कि जादू के कारण, मूर्तियाँ जीवित हो गईं और जीवित सरीसृपों के रूप में किनारे पर रेंगने लगीं, जो सौभाग्य और प्रजनन क्षमता का पूर्वाभास देता था।

सोबेक की लोलुपता

उनकी अतृप्ति के बारे में किंवदंतियाँ भगवान सेबेक के साथ भी जुड़ी हुई हैं। एक कहानी के अनुसार, उन्होंने अकेले ही दुश्मन की भीड़ पर हमला किया और उन्हें जिंदा खा डाला। इसके बाद सेबेक ने कटे हुए सिर अन्य देवताओं को दिखाए और उन्हें भी धमकाया। तब अन्य देवताओं ने उसकी अंतहीन भूख को संतुष्ट करने के लिए उसे ढेर सारी रोटी लाने की पेशकश की। एक अन्य कहानी के अनुसार, सेट ने ओसिरिस को मार डाला, उसके शरीर को टुकड़े-टुकड़े कर दिया और टुकड़ों को नील नदी में फेंक दिया। तब सेबेक ने शरीर के टुकड़ों से लाभ उठाना चाहा और नील नदी में चला गया। इस अभद्र व्यवहार के लिए, अन्य देवताओं ने सजा के रूप में सेबेक की जीभ काट दी। इसी कारण से मगरमच्छों में जीभ की कमी होती है।

देवता ओसिरिस की हत्या के प्रतिशोध से बचने के लिए सेबेक के शरीर में दुष्ट देवता सेट के छिपने के बारे में एक पौराणिक संस्करण भी है।

कोम ओम्बो मंदिर

कोम ओम्बो मंदिर प्राचीन मिस्र में भगवान सेबेक की पूजा का सबसे महत्वपूर्ण सबूतों में से एक है। यह असवान के पास स्थित है और दो देवताओं को समर्पित है: होरस और सेबेक। वास्तुशिल्प की दृष्टि से यह अत्यंत मौलिक है, क्योंकि... लक्ष्य विशिष्ट वास्तुशिल्प सिद्धांतों (अभयारण्य, आंगन, तोरण, प्रसाद कक्ष) को संरक्षित करते हुए एक साथ दो महान देवताओं को प्रसन्न करना था। मंदिर में सभी भागों को दोगुना कर दिया गया, लेकिन एकता की भावना बरकरार रही बाहरी दीवारेमंदिर। दोनों देवताओं के दो समानांतर अभयारण्य भी थे: उत्तर में - होरस, दक्षिण में - सेबेक। वैसे, सेबेक के महत्व की पुष्टि करने वाला यह एक और तथ्य है - मिस्रवासियों के लिए उत्तर की तुलना में दक्षिण अधिक महत्वपूर्ण था। मंदिर की दीवारों पर सेबेक को उसके परिवार से घिरा हुआ चित्रित किया गया था।

प्यार के नाम पर पवित्र मगरमच्छ को मारना

विशेष अवसरों पर, पुरुष सबसे खतरनाक और शक्तिशाली मगरमच्छ को मारकर अपने प्रिय के प्रति अपना प्यार साबित करना चाहते थे। इसे एक उपलब्धि माना गया. लेकिन साथ ही, केवल प्रेम के नाम पर एक पवित्र जानवर की ऐसी हत्या की अनुमति थी।

मगरमच्छों पर खड़े भगवान होरस की उपचारकारी मूर्तियाँ

प्राचीन मिस्रवासी अक्सर मदद के लिए विशेष मूर्तियों की ओर रुख करते थे, जिसमें भगवान होरस मगरमच्छ पर खड़े होते थे और अपने हाथों में सांप पकड़ते थे। मिस्रवासियों का मानना ​​था कि पत्थर पर उकेरे गए मंत्र व्यक्ति को सांप और बिच्छू के काटने पर जादुई शक्ति प्रदान कर सकते हैं। ऐसे बचाव के लिए आपको बस इस प्रतिमा पर पानी डालना होगा, फिर इस पानी को इकट्ठा करके पी लेना होगा। ऐसा माना जाता था जादुई शक्तिपाठ से पत्थर के माध्यम से पानी की ओर बढ़ता है। इस कारण से, मिस्रवासियों ने हर जगह खुद को जादुई सुरक्षा प्रदान करने के लिए लघु पत्थर के ताबीज बनाए।

कोम ओम्बो का मंदिर 180 से 47 ईस्वी तक टॉलेमीज़ के अधीन बनाया गया था। ईसा पूर्व, हालाँकि, इसकी जड़ें अधिक प्राचीन हो सकती हैं। यह मंदिर असवान से 40 किलोमीटर उत्तर में नील नदी के दाहिने किनारे पर स्थित है। यह आमतौर पर उन पर्यटकों द्वारा दौरा किया जाता है जो नाव से नील नदी के किनारे यात्रा करते समय आवश्यक रूप से यहां रुकते हैं।

सेबेक - मगरमच्छ के सिर के साथ चित्रित एक देवता, एक निर्माता देवता और रक्षक माना जाता है बुरी ताकतें. उनकी पत्नी (एक संस्करण के अनुसार) को प्रेम और सौंदर्य की देवी हाथोर माना जाता है, और उनका बेटा चंद्रमा और ज्ञान का देवता खोंसू है। सच है, हाथोर को होरस की पत्नी भी माना जाता है। सेबेक की पूजा का मुख्य स्थान उत्तरी मिस्र में फ़यूम झील माना जाता है, जहाँ क्रोकोडिपोलिस (शेडिट) शहर स्थित था, लेकिन मगरमच्छों की कई हज़ार ममियों के अलावा व्यावहारिक रूप से कुछ भी नहीं बचा है। इसलिए, सेबेक का मंदिर, और यहां तक ​​कि ऊपरी मिस्र में भी, एकमात्र है, और इसलिए अद्वितीय है।

हालाँकि, कोम ओम्बो मंदिर की विशिष्टता यहीं समाप्त नहीं होती है, यह एक दोहरा मंदिर है; दाहिनी ओरजो कि भगवान होरस को समर्पित है, जो कि सूर्य और आकाश के देवता हैं, जो मिस्र के देवताओं में से एक मुख्य देवता हैं। सेबेक के मामले में, उसकी पत्नी और उसके बेटे दोनों के लिए मंदिर में जगह मिल गई थी। कुछ मिथकों के अनुसार, होरस और सेबेक भाई हैं, जो मंदिर के भरने की व्याख्या करता है।

मंदिर के निर्माण के बाद, इसके बारे में लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है; मिस्र में ईसाई धर्म के प्रसार के बाद, कुछ समय के लिए इसका उपयोग कॉप्ट्स द्वारा किया गया था, लेकिन फिर इसे पूरी तरह से छोड़ दिया गया था। चूँकि मंदिर नील नदी के करीब स्थित था, बाढ़ के दौरान नदी ने मंदिर के द्वार और सामने के हिस्से को नष्ट कर दिया। और 1893 में, एक फ्रांसीसी पुरातत्वविद् ने गलती से इसकी खोज कर ली थी; मंदिर छत तक रेत से ढका हुआ था।

मंदिर के दूसरी ओर अभी भी एक ठीक-ठाक आकार का टीला है

दाहिनी ओर द्वार के अवशेष हैं

अग्रभूमि में तोरण का सारा अवशेष है

बस मामले में, मैं तुम्हें मंदिर की योजना का एक चित्र देता हूं

परिधि के चारों ओर स्तंभों वाले आंगन से, केवल स्तंभों के आधार बचे हैं

मंदिर का प्रवेश द्वार, जैसा कि आप देख सकते हैं, दोहरा है - बाईं ओर सेबेक के लिए, दाईं ओर होरस के लिए

जैसा कि आप योजना से और मंदिर के अग्रभाग की पहली तस्वीरों से देख सकते हैं, मंदिर काफी बुरी तरह क्षतिग्रस्त है, मिस्र के लिए यह काफी खराब रूप से संरक्षित है, हालांकि केंद्रीय हॉल, अपनी छत खो जाने के बाद भी कमोबेश संरक्षित हैं। लेकिन जो चीज़ निश्चित रूप से अच्छी तरह से संरक्षित की गई है वह दीवारों पर चित्र और चित्र हैं, जिनमें से कुछ को ऐसे उकेरा गया था जैसे कि कल ही उकेरा गया हो।

सेबेक मंदिर के भाग का प्रवेश द्वार

होरस का कोण

सेबेक

दीवारों पर अधिकांश शिलालेख देवताओं के बारे में बात करते हैं, और कुछ हिस्सों में अभयारण्य को दान की गई चीज़ों की एक सूची है

दाहिनी ओर गलियारा

हाइपोस्टाइल हॉल

देवी सेख्मेट की छवि के बाईं ओर एक कैलेंडर है, केवल एक छोटा सा टुकड़ा फ्रेम में आया है, अन्यथा वहां एक पूरी दीवार है

कैलेंडर

फ़्रेम के कुछ हिस्सों पर, मुख्यतः छत के बीम, मूल रंग पेंटिंग के निशान बने हुए हैं

वेदी के सामने बरोठा

मंदिर के अंत से दृश्य

मंदिर के अंत में, जैसा कि मैं समझता हूं, दो वेदी के पत्थर थे। आज तक केवल एक ही बचा है। यह सेबेक के भाग में स्थित है

मंदिर के बिल्कुल अंत में एक पंक्ति है छोटे कमरे, लोहे की सलाखों से बंद है, लेकिन आप इस पर गौर कर सकते हैं

मिस्र के मंदिरों की तरह, वे बाहरी परिधि के साथ एक दीवार से घिरे हुए थे; यहाँ मंदिर की दीवारों पर नक्काशी अच्छी तरह से संरक्षित है

मंदिर के बाईं ओर का मार्ग

मंदिर के पीछे का मार्ग

तारा। इस मंदिर के निर्माण से 2.5 हजार साल पहले पिरामिडों में कब्रों के तहखानों को इसी तरह से सजाया गया था

मंदिर के दाईं ओर का मार्ग

मुख्य पीछे के मंदिर के बाईं ओर और मंदिर के पीछे, किसी प्रकार की खुदाई सक्रिय रूप से चल रही है, लेकिन यदि आप पहाड़ी पर मंदिर के पीछे नहीं जा सकते हैं, तो आप बाईं ओर की साइट पर जा सकते हैं। सेबेक (खंडहर) का एक छोटा मंदिर है, साथ ही दो नीलोमीटर भी हैं।

नीलोमीटर ने प्राचीन मिस्रवासियों के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, सबसे पहले, एक गहरे छेद से नदी में पानी का स्तर स्पष्ट रूप से पता चलता था, और दूसरी बात, इसके आधार पर कर लगाया जाता था - सूखा - कम, बाढ़ - अधिक।

ऐसा लगता है कि परिसर के प्रवेश द्वार पर एक और नीलोमीटर था

इन संरचनाओं (सीढ़ियों) और इसके पीछे के छोटे से घर का उद्देश्य अज्ञात है, कुछ का मानना ​​है कि यह पानी का स्रोत है, दूसरों का मानना ​​है कि पवित्र जानवर, यानी मगरमच्छ, यहां रहते थे।

मंदिर, बायां दृश्य

मंदिर के दाईं ओर, हाथोर के छोटे मंदिर के पास, रोमन सम्राट मार्कस ऑरेलियस का सिर और एक बिना सिर वाली मूर्ति मिली थी

हाथोर का लघु मंदिर

दाहिनी ओर मंदिर का दृश्य

मंदिर में दिलचस्प चित्रों के बीच, एक छवि को नोट किया जा सकता है सर्जिकल उपकरण, लेकिन दुर्भाग्य से मैंने उन पर ध्यान नहीं दिया

लेकिन मेरे दिलचस्प चित्रों के संग्रह में यह जानवर भी शामिल है - एक मधुमक्खी, एक बिल्ली और एक बकरी का मिश्रण

फोटो से पता चलता है कि मंदिर में कई पुलिस अधिकारी और कार्यवाहक ड्यूटी पर हैं। लेकिन यह एक दुर्लभ मामला है जब उन्होंने हमें अपनी गाइड सेवाएँ बेचने की कोशिश नहीं की।

मिस्र के अन्य सभी स्थलों की तरह, मंदिर सूर्यास्त तक खुला रहता है। टिकट की कीमत 80 मिस्र पाउंड है, छात्रों के लिए 40 पाउंड। टिकट की कीमत में सोबेक संग्रहालय भी शामिल है, यह एक छोटा हॉल है जहां ममी मगरमच्छ और कई अनुष्ठान सामग्री प्रदर्शित की जाती हैं। यहां फिल्मांकन का खर्च 50 पाउंड है, लेकिन कोई ज्यादा ध्यान नहीं देता।

न्यू किंगडम में, मंदिरों में टोटेम जानवरों का निवास एक लगातार परंपरा थी। मगरमच्छों के मामले में, वे जीवन भर मंदिरों में रहे, उनकी देखभाल की गई और उन्हें अच्छी तरह से खाना खिलाया गया, और जब वे मर गए, तो उन्हें ममी बनाकर दफना दिया गया। इस संग्रहालय के मगरमच्छ मुख्य मंदिर के हाथोर मंदिर के साथ-साथ पास के एल-शतब क़ब्रिस्तान में भी पाए गए थे।

सेबेक की कांस्य मूर्ति

मगरमच्छों की ममीकरण के लिए उपकरण

मगरमच्छों की ममियाँ

मगरमच्छों की ममियाँ - लेआउट

मगरमच्छ के अंडे

तटबंध पर पर्यटकों के साथ जहाज व्यापारियों की भीड़ का इंतजार कर रहे हैं। उनमें से एक ने सक्रिय रूप से मुझे खरीदारी के लिए उकसाने की कोशिश की। उन्होंने 5 पाउंड (30 सेंट) में एक टी-शर्ट की पेशकश की, एक उत्कृष्ट कीमत, कुछ खरीदने के बारे में सोचा, बताया कि उन्हें किस आकार की आवश्यकता है और मंदिर देखने के लिए निकल गए। बाहर निकलने पर, विक्रेता मेरा इंतजार कर रहा था, केवल अब वह एक टी-शर्ट के लिए 200 पाउंड ($12) चाहता था। और 5 पाउंड के बारे में उन्होंने स्वीकार किया कि यह ब्रिटिश पाउंड जैसा था। यह साधारण लोगों के लिए एक ऐसा घोटाला है, इस उम्मीद में कि, मैं उसके प्रयासों की सराहना करूंगा और इसे वैसे भी खरीदूंगा। परिणामस्वरूप, मेरी राय में, उसने मुझे जो आखिरी कीमत पेश की, वह 80 पाउंड - 5 डॉलर थी। यदि आपको इसकी आवश्यकता हो तो आप इसे खरीद सकते हैं, लेकिन मुझे इसकी आवश्यकता नहीं थी।

क्रूज जहाज किनारे पर रुका हुआ है

मंदिर के सामने तटबंध

यदि आप असवान में रह रहे हैं, तो मैं आवास के लिए एक छोटे न्युबियन शैली के होटल की सिफारिश करता हूं।