मगरमच्छ: मिस्र की पौराणिक कथा। सरीसृपों का शहर क्रोकोडिलोपोलिस: कैसे मिस्रवासी एक सरीसृप के सिर वाले देवता की पूजा करते थे और उन्हें हजारों मगरमच्छों की ममियों की आवश्यकता क्यों थी

प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाओं के सबसे पुराने देवता, उनकी शक्ल मगरमच्छ के सिर वाले आदमी की तरह थी। कभी-कभी उन्हें अलग तरह से चित्रित किया जाता है - मानव सिर वाले मगरमच्छ के रूप में। चित्रलिपि शिलालेख भगवान को एक मगरमच्छ के रूप में दर्शाता है जो एक कुरसी पर सम्मानपूर्वक बैठता है, जो कुत्ते के रूप में चित्रित भगवान अनुबिस के नाम की वर्तनी के समान है। भगवान का नाम उच्चारण करने के सही तरीके पर कोई सहमति नहीं है। दो सबसे आम विकल्प सेबेक और सोबेक हैं।

उर्वरता और नील नदी के देवता

इतिहासकारों के अनुसार, सेबेक पंथ की उत्पत्ति नील नदी के निचले इलाकों में हुई, जहां डेल्टा की कई शाखाओं में लोग रहते थे। विशाल राशिमगरमच्छ कई इतिहासकार इन सरीसृपों को आइबिस और सांपों की तरह एक अभिन्न मिस्र प्रतीक के रूप में उजागर करते हैं। दुर्भाग्य से, आधुनिक समय में, व्यापक शहरीकरण के कारण नील नदी में मगरमच्छ विलुप्त हो गए हैं।

लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि मगरमच्छों का देवताकरण उनकी संख्या के कारण हुआ। चूहे या गौरैया और भी अधिक संख्या में पाए जाते हैं, और उन्हें गिनना असंभव है। वे हर समय लोगों के बगल में रहते हैं, लेकिन किसी ने उन्हें कभी देवता नहीं बनाया। ऐसा तब है जबकि चूहों से होने वाला नुकसान मगरमच्छों से होने वाले नुकसान से कहीं अधिक है।

निःसंदेह, मगरमच्छ की शक्ति उसे अचानक अपने शिकार पर झपटने की अनुमति देती है, वह पानी और ज़मीन दोनों पर बहुत तेज़ होता है। यह जानवर किसी भी इंसान को आसानी से मार सकता है और ऐसे कई मामले हैं जब कोई लापरवाह शिकारी मगरमच्छ के मुंह में गिर गया। लेकिन प्राचीन मिस्रवासियों के बीच इन सरीसृपों को पकड़ना हमेशा से आम बात रही है। उन्होंने सेबेक को पकड़े गए मगरमच्छों में से एक की मदद से चित्रित किया और उसकी पूजा की।

जीवित छवि से पता चलता है कि मगरमच्छ, जो देवता के अवतार के रूप में कार्य करता था, को कंगन और झुमके से सजाया गया था। हम इस बात से सहमत नहीं हो सकते कि जानवर सभी प्रक्रियाओं को सहन करने में प्रसन्न था, और उसने दृढ़ता से सभी गहने पहने। जैसा कि पुरातात्विक खोजों के नतीजे दिखाते हैं, सोना और चांदी ऐसे सभी सेबेक्स के निरंतर गुण थे, क्योंकि ऐसे कई सरीसृप थे।

पवित्र जानवर को एक कंटेनर के रूप में दर्शाया गया था जहाँ भगवान की आत्मा रखी गई थी। प्राकृतिक बुढ़ापा और मृत्यु, जो हमेशा होती रहती थी, प्राचीन मिस्रवासियों के लिए कोई समस्या नहीं थी। सरीसृप की एक ममी बनाई गई और उसे दफना दिया गया। उसकी जगह एक नया मगरमच्छ आ गया, जिसे भी सजाया गया और प्रार्थना की गई। जानवर का चयन करने के लिए किन विशेषताओं का उपयोग किया गया? इस समयअज्ञात।

किमन फ़ारिस की बस्ती के पास, जिसे पहले शेडित कहा जाता था (प्राचीन ग्रीक से क्रोकोडिलोपोलिस के रूप में अनुवादित), पुरातत्वविदों को लगभग दो हज़ार ममीकृत सरीसृप मिले। उनमें से कुछ का प्रदर्शन किया गया है। आँकड़ों के अनुसार, एक मगरमच्छ भी मनुष्य के समान ही, थोड़े अधिक समय तक भी जीवित रहता है। यदि हम एक निश्चित गणना करें, इस बात को ध्यान में रखते हुए कि सभी मगरमच्छ नहीं पाए गए, और सेबेक के अवतार की वास्तव में प्राकृतिक मृत्यु हुई, तो समय अवधि लगभग बीस हजार वर्ष निकलती है। लेकिन, कौन जानता है, शायद प्राचीन मिस्र में सभी मगरमच्छों को ममियों में बदल दिया गया था।

वर्णित तथ्यों से संकेत मिलता है कि सेबेक को सभी प्राचीन युगों में हमेशा उच्च सम्मान में रखा गया था। अप्रिय अवतार का मतलब यह नहीं कि भगवान स्वयं दुष्ट थे। आप उसे क्रूर भी नहीं कह सकते. सेबेक "जीवन का दाता है, उसके पैर लोगों को नील नदी का पानी देते हैं।" इसी तरह के शब्द मृतकों की पुस्तक में लिखे गए हैं। ओसिरिस की तरह, सेबेक उर्वरता का देवता है, वह संपूर्ण नील नदी का स्वामी है ताजा पानीऔर नदियों में रहने वाले जानवर। मछुआरों और शिकारियों की प्रार्थनाएँ सेबेक की ओर निर्देशित थीं, क्योंकि ईख की झाड़ियाँ उनकी मछली पकड़ने का मुख्य स्थान थीं। उन्होंने मृत लोगों की आत्माओं को ओसिरिस तक पहुंचने में मदद की।

एक रिकॉर्ड है जो एक महिला के लिए लड़ाई में मदद करने के लिए एक आदमी के भगवान से अनुरोध की गवाही देता है। देवता ने मिस्र के जीवन के कई पहलुओं को नियंत्रित किया। गीतों में से एक में ऐसे शब्द हैं जिनमें सेबेक को "प्रार्थना सुनने वाले भगवान" की उपाधि दी गई है, जो प्राचीन नहीं है मिस्र के देवताऐसी कोई उपाधि धारण नहीं करता.

गॉड सोबेक - आविष्कारक

एक किंवदंती है जो मछली पकड़ने के जाल के आविष्कार के बारे में बताती है। हापी और अम्सेटा - भगवान होरस के दो पुत्र भगवान रा से नील नदी के पानी में छिप गए, जो उन्हें ढूंढ नहीं सके। या शायद उसे इस बात पर बहुत गर्व था। भगवान ने सेबेक को कार्य पूरा करने का निर्देश दिया ताकि वह उन महान-पर-पोते-पोतियों को ढूंढ सके जिनके भाई रा थे। अपने हाथों की मदद से, सेबेक ने अपनी उंगलियों के माध्यम से पूरी नील नदी को छान डाला, और वह भगोड़ों को ढूंढने में कामयाब रहा। इस प्रकार मछली पकड़ने का जाल उत्पन्न हुआ। बेशक, इस कथा में सहजता और सामंजस्य का अभाव है, लेकिन कथा का अर्थ स्पष्ट है।

भगवान की रक्तरेखा

देवता की उत्पत्ति का इतिहास अस्पष्ट है। दो विकल्पों पर विचार किया जा रहा है. पहला यह कि रा ईश्वर के निर्माता या माता-पिता थे। दूसरा - सेबेक प्राथमिक महासागर नून द्वारा उत्पन्न किया गया था। कुछ ऐतिहासिक साक्ष्यों के आधार पर, यह माना जाता है कि वह नीथ का पुत्र है, लेकिन इस पर लगभग कोई डेटा नहीं है। सेबेक की पत्नी के बारे में कोई जानकारी नहीं है। देवता इतना रहस्यमय है, जो एक चालाक रक्षक की तरह ईमानदारी से रा की सेवा कर रहा था। वे मनुष्यों के बीच भी अत्यधिक पूजनीय थे, जिन्होंने उनकी छवि वाले छोटे-छोटे ताबीज हर जगह वितरित किए।

सेबेक और प्राचीन मिस्रवासी

सेबेक उन दिनों पूजनीय थे प्राचीन साम्राज्य– निर्माण का युग और. इसका उल्लेख "पिरामिड ग्रंथों" के एक मंत्र में किया गया है।

अमेनेमेट III, जो बारहवें राजवंश का फिरौन था, ने फ़य्यूम शहर में एक बड़ा मंदिर बनवाया। यह मगरमच्छ के सिर वाले भगवान को समर्पित था। मंदिर से ज्यादा दूर नहीं, उन्होंने एक भूलभुलैया बनाई जहां उन्होंने धार्मिक अनुष्ठान किए, जो भगवान सेबेक को समर्पित थे। मंदिर की व्यवस्था एबिडोस की इमारत से मिलती जुलती है, जहां ओसिरिस की पूजा की जाती थी; वहां की भूलभुलैया भी मंदिर का हिस्सा थी। फ़यूम में ममीकृत मगरमच्छों की खोज की गई थी। देवता की लोकप्रियता की पुष्टि इस तथ्य से भी होती है कि अक्सर पत्रों में "सेबेक आपकी रक्षा करे" जैसी कामनाएँ लिखी जाती थीं।

कई मंदिर नील डेल्टा के पास स्थित थे, लेकिन अन्य स्थान भी ज्ञात हैं जहां देवता की पूजा के लिए संरचनाएं बनाई गई थीं। उदाहरण के लिए, कोम ओम्बो (ओम्बोस) में, जो नील नदी के हेडवाटर पर स्थित है, एक मंदिर के अवशेष भी संरक्षित किए गए हैं, और इसका भ्रमण अब नील नदी पर पर्यटक परिभ्रमण का एक अभिन्न अंग है। सेबेक के मंदिर और ममीकृत मगरमच्छ भी पाए जाते हैं, जो कभी सांस्कृतिक केंद्र नहीं रहा।

समर्थक तकनीकी सिद्धांतप्राचीन मिथकों के क्षेत्र में इस तथ्य में दिलचस्पी होगी कि पुरातत्वविदों को पपीरी मिली है जिसमें बारह भजन शामिल हैं जिनमें भगवान सेबेक के मुकुट की प्रशंसा की गई थी। इसका मुख्य लाभ यह था कि इसने सभी शत्रुओं को नष्ट कर दिया, क्योंकि यह सूर्य के समान चमकता था।

इसी तरह, किंवदंती के अनुसार, अखेनातेन ने चालीस हजार सैनिकों की एक सेना को तितर-बितर कर दिया। और उसने ऐसा मुकुट, या यूं कहें कि उससे निकलने वाली किरणों की बदौलत किया।

एक कहानी दिलचस्प है. ओसिरिस, जब अंततः पुनर्जीवित हुआ, तो उसे प्रजनन अंग के बिना छोड़ दिया गया था। किंवदंती के अनुसार, उसे एक मगरमच्छ ने खा लिया था। मुझे आश्चर्य है कि क्या सेबेक भी इस घटना में शामिल था? इसके अलावा, ऐसी कई मूर्तियाँ हैं जो सोबेक की पीठ पर स्थित ममीकृत ओसिरिस को दर्शाती हैं।

सेबेक आज भी लोकप्रिय है। यदि आप देखें कि आपको कौन सी दिलचस्प चीज़ें मिल सकती हैं, तो प्राचीन देवताओं की मूर्तियाँ स्मृति चिन्हों की सूची में पहले स्थानों में से एक होंगी। और उस मामले में देवताओं की सूची में हथेली को एनाबिस द्वारा सियार और सेबेक के सिर के साथ पहना जाता है, जो सबसे विचित्र रूपों में बनाया गया है।

कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार प्राचीन मिस्र में पाँच हज़ार देवता थे। उनकी इतनी बड़ी संख्या इस तथ्य के कारण है कि असंख्य स्थानीय शहरों में से प्रत्येक के अपने-अपने देवता थे। इसलिए, उनमें से कई के कार्यों में समानता पर किसी को आश्चर्य नहीं होना चाहिए। हमारी सूची में, जब भी संभव हुआ, हमने न केवल इस या उस खगोलीय प्राणी का विवरण देने का प्रयास किया, बल्कि उस केंद्र को भी इंगित करने का प्रयास किया जिसमें वह सबसे अधिक पूजनीय थे। देवताओं के अलावा, कुछ राक्षस, आत्माएं और जादुई जीव भी सूचीबद्ध हैं। सूची वर्णों को वर्णानुक्रम में देती है। कुछ देवताओं के नाम उनके बारे में विस्तृत लेखों के लिए हाइपरलिंक के रूप में डिज़ाइन किए गए हैं।

10 प्रमुख देवता प्राचीन मिस्र

अमात- एक भयानक राक्षस जिसका शरीर और आगे के पैर शेरनी के, पिछले पैर दरियाई घोड़े के और सिर मगरमच्छ के समान है। यह मृतकों के भूमिगत साम्राज्य (डुअट) की ज्वलंत झील में रहता था और मृतकों की आत्माओं को निगल जाता था, जिन्हें ओसिरिस के परीक्षण में अधर्मी के रूप में पहचाना गया था।

शहद की मक्खी- त्वचा और माथे पर विशेष निशान वाला एक काला बैल, जिसे मेम्फिस और पूरे मिस्र में पटा या ओसिरिस देवताओं के जीवित अवतार के रूप में पूजा जाता था। जीवित एपिस को एक विशेष कमरे - एपियन में रखा गया था, और मृतक को सेरापियम नेक्रोपोलिस में पूरी तरह से दफनाया गया था।

एपोफिस (एपोफिस)- एक विशाल साँप, अराजकता, अंधकार और बुराई का प्रतीक। अंडरवर्ल्ड में रहता है, जहां हर दिन सूर्यास्त के बाद सूर्य देव रा उतरते हैं। अप्प रा के बजरे को निगलने के लिए उस पर चढ़ जाता है। सूर्य और उसके रक्षक एपेप के साथ रात्रि युद्ध लड़ते हैं। प्राचीन मिस्रवासियों ने भी सूर्य ग्रहण को सर्प द्वारा रा को निगलने के प्रयास के रूप में समझाया था।

एटन- सौर डिस्क के देवता (या बल्कि, सूरज की रोशनी), मध्य साम्राज्य में उल्लेख किया गया और फिरौन अखेनातेन के धार्मिक सुधार के दौरान मिस्र का मुख्य देवता घोषित किया गया। स्थानीय पैंथियन के अधिकांश अन्य प्रतिनिधियों के विपरीत, उन्हें "पशु-मानव" रूप में नहीं, बल्कि एक सौर मंडल या गेंद के रूप में चित्रित किया गया था, जिसमें से हथेलियों के साथ हथियार पृथ्वी और लोगों की ओर फैले हुए थे। अखेनाटेन के सुधार का अर्थ, स्पष्ट रूप से, एक ठोस-आलंकारिक धर्म से दार्शनिक-अमूर्त धर्म में संक्रमण था। इसके साथ पूर्व मान्यताओं के अनुयायियों का गंभीर उत्पीड़न हुआ और इसके आरंभकर्ता की मृत्यु के तुरंत बाद इसे रद्द कर दिया गया।

एटम- हेलियोपोलिस में पूजनीय सौर देवता, जिन्होंने नून के मूल अराजक महासागर से खुद को बनाया। इस महासागर के मध्य में पृथ्वी की आदिकालीन पहाड़ी उत्पन्न हुई, जहाँ से सारी भूमि की उत्पत्ति हुई। हस्तमैथुन का सहारा लेते हुए, अपना बीज उगलते हुए, एटम ने पहला दिव्य जोड़ा बनाया - भगवान शू और देवी टेफ़नट, जिनसे बाकी एननेड अवतरित हुए (नीचे देखें)। पुरातन काल में, एटम हेलियोपोलिस का मुख्य सौर देवता था, लेकिन बाद में रा द्वारा उसे पृष्ठभूमि में धकेल दिया गया। एटम को केवल एक प्रतीक के रूप में प्रतिष्ठित किया जाने लगा में आ रहा हैसूरज।

Bastet- बुबास्टिस शहर से बिल्ली देवी। प्रेम का प्रतिनिधित्व किया स्त्री सौन्दर्य, उर्वरता, मज़ा। धार्मिक अर्थ में देवी हठोर के बहुत करीब, जिनके साथ वह अक्सर एकजुट रहती थीं।

राक्षस- (राक्षस) बौने राक्षस जो बदसूरत चेहरे और टेढ़े पैरों वाले मनुष्यों के अनुकूल होते हैं। अच्छी ब्राउनीज़ की तरह। प्राचीन मिस्र में, राक्षसों की मूर्तियाँ व्यापक थीं।

मात- सार्वभौमिक सत्य और न्याय की देवी, नैतिक सिद्धांतों और दृढ़ वैधता की संरक्षक। उन्हें सिर पर शुतुरमुर्ग पंख वाली महिला के रूप में चित्रित किया गया था। मृतकों के राज्य में फैसले के दौरान, मृतक की आत्मा को एक पैमाने पर रखा गया था, और "माट के पंख" को दूसरे पैमाने पर रखा गया था। एक आत्मा जो पंख से भी भारी निकली उसे अयोग्य माना गया अनन्त जीवनओसिरिस के साथ. उसे भयानक राक्षस अमात ने निगल लिया था (ऊपर देखें)।

माफ़डेट– (शाब्दिक रूप से “तेज़ दौड़ने वाली”) कठोर न्याय की देवी, पवित्र स्थानों की रक्षक। इसे चीते के सिर के साथ या जेनेट के रूप में चित्रित किया गया था - सिवेट परिवार का एक जानवर।

मेर्टसेगर (मेरिटसेगर)- थेब्स में मृतकों की देवी। उन्हें एक साँप या साँप के सिर वाली महिला के रूप में चित्रित किया गया था।

मेस्खेनेट- प्रसव की देवी, जिन्हें एबिडोस शहर में विशेष सम्मान प्राप्त था।

मिन- कोप्टोस शहर में जीवन और प्रजनन क्षमता के दाता के रूप में पूजनीय देवता। उन्हें इथिफैलिक रूप में (स्पष्ट पुरुष यौन विशेषताओं के साथ) चित्रित किया गया था। मिस्र के इतिहास के प्रारंभिक काल में मिन की पूजा व्यापक थी, लेकिन फिर वह अपनी स्थानीय थेबन किस्म - अमुन के सामने पृष्ठभूमि में सिमट गया।

मेनेविस- एक काला बैल जिसे हेलियोपोलिस में भगवान के रूप में पूजा जाता था। मेम्फिस एपिस की याद ताजा करती है.

रेननुटेट- फ़यूम में फ़सलों की संरक्षक के रूप में प्रतिष्ठित एक देवी। कोबरा के रूप में दर्शाया गया है। अनाज देवता नेप्री को उनका पुत्र माना जाता था।

सेबेक- फ़यूम नख़लिस्तान का मगरमच्छ के आकार का देवता, जहाँ एक बड़ी झील थी। उनके कार्यों में जल साम्राज्य का प्रबंधन और सांसारिक उर्वरता सुनिश्चित करना शामिल था। कभी-कभी एक दयालु, परोपकारी भगवान के रूप में पूजनीय, जिनसे लोग बीमारियों आदि में मदद के लिए प्रार्थना करते थे जीवन की कठिनाइयाँ; कभी-कभी - एक दुर्जेय राक्षस की तरह, रा और ओसिरिस से शत्रुतापूर्ण।

सेरकेट (सेल्केट)- पश्चिमी नील डेल्टा में मृतकों की देवी। सिर पर बिच्छू लिए महिला.

सेख्मेट- (शाब्दिक रूप से - "शक्तिशाली"), एक देवी जिसका सिर शेरनी का है और उस पर एक सौर डिस्क है, जो सूर्य की गर्मी और चिलचिलाती गर्मी का प्रतीक है। भगवान की पत्नी पं. एक दुर्जेय बदला लेने वाला जो देवताओं के प्रति शत्रुतापूर्ण प्राणियों को नष्ट कर देता है। लोगों के विनाश के बारे में मिथक की नायिका, जिसे मानवता के नैतिक भ्रष्टाचार के कारण भगवान रा ने उसे सौंपा था। सेख्मेट ने इतने गुस्से से लोगों को मार डाला कि रा, जिसने अपना इरादा छोड़ने का फैसला किया, भी उसे रोक नहीं सका। तब देवताओं ने पूरी पृथ्वी पर लाल बियर फैला दी, जिसे सेखमेट ने मानव रक्त समझकर चाटना शुरू कर दिया। नशे के कारण उसे अपना वध बंद करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

शेषात- लेखन और लेखांकन की देवी, शास्त्रियों की संरक्षिका। भगवान थोथ की बहन या बेटी। फिरौन के राज्यारोहण पर, उसने ईशेद वृक्ष की पत्तियों पर उसके शासन के आगामी वर्षों को लिख दिया। उन्हें एक महिला के रूप में चित्रित किया गया था जिसके सिर पर सात-नक्षत्र सितारा था। शेषत का पवित्र जानवर तेंदुआ था, इसलिए उसे तेंदुए की खाल में दर्शाया गया था।

सोपडू- एक "बाज़" देवता, जिसकी पूजा नील डेल्टा के पूर्वी भाग में की जाती है। होरस के करीबी, उससे पहचाने गए।

ताटेनेन- एक धार्मिक देवता, जिसकी मेम्फिस में पंता के साथ पूजा की जाती थी और कभी-कभी उसके साथ पहचान की जाती थी। उनके नाम का शाब्दिक अर्थ है "उभरती (अर्थात् उभरती हुई) पृथ्वी।"

टॉर्ट- ऑक्सिरहिन्चस शहर की एक देवी, जिसे दरियाई घोड़े के रूप में दर्शाया गया है। जन्म, गर्भवती महिलाओं और शिशुओं की संरक्षक। घरों से बुरी आत्माओं को दूर भगाता है।

टेफनत- एक देवी, जो अपने पति, भगवान शू के साथ, पृथ्वी के आकाश और आकाश के बीच के स्थान का प्रतीक थी। शू और टेफ़नट से पृथ्वी देवता गेब और आकाश देवी नट का जन्म हुआ।

Wadget- एक साँप देवी जिसे निचले (उत्तरी) मिस्र की संरक्षिका माना जाता था।

ऊपर से बाहर- सियार के सिर वाले मृतकों के देवता, असियुत (लाइकोपोलिस) शहर में पूजनीय। द्वारा उपस्थितिऔर इसका अर्थ दृढ़ता से अनुबिस से मिलता जुलता था और धीरे-धीरे एक छवि में उसके साथ विलीन हो गया।

अचंभा- सुनहरे और लाल पंखों वाला एक जादुई पक्षी, जो मिस्र की किंवदंती के अनुसार, अपने मृत पिता के शरीर को सूर्य के मंदिर में दफनाने के लिए हर 500 साल में एक बार हेलियोपोलिस शहर में उड़ता था। उसने भगवान रा की आत्मा का अवतार लिया।

हापी- नील नदी के देवता, उसकी बाढ़ से होने वाली फ़सल के संरक्षक। नीले रंग के व्यक्ति के रूप में दर्शाया गया है हरा(वर्ष के अलग-अलग समय में नील जल का रंग)।

हाथोर- प्रेम, सौंदर्य, आनंद और नृत्य की देवी, प्रसव और नर्सों की संरक्षक, "स्वर्गीय गाय"। उसने जुनून की जंगली, मौलिक शक्ति का प्रतिनिधित्व किया, जो क्रूर रूप ले सकती थी। ऐसे बेलगाम रूप में, उसे अक्सर शेरनी देवी सेख्मेट के साथ पहचाना जाता था। उन्हें गाय के सींगों के साथ चित्रित किया गया था, जिसके अंदर सूर्य है।

हेकट- नमी और बारिश की देवी. मेंढक के रूप में दर्शाया गया है।

खेपरी- हेलियोपोलिस के तीन (अक्सर एक ही प्राणी के तीन गुणों के रूप में पहचाने जाने वाले) सौर देवताओं में से एक। सूर्य को मानवीकृत किया सूर्योदय के समय. उनके दो "सहयोगी" एटम (सूर्य) हैं सूर्यास्त पर) और रा (दिन के अन्य सभी घंटों में सूर्य)। एक स्कारब बीटल के सिर के साथ चित्रित।

हर्शेफ़ (हेरिशेफ़)- हेराक्लोपोलिस शहर के मुख्य देवता, जहां उन्हें दुनिया के निर्माता के रूप में पूजा जाता था, "जिनकी दाहिनी आंख सूर्य है, जिनकी बाईं आंख चंद्रमा है, और जिनकी सांस हर चीज को जीवंत करती है।"

खानुम- एस्ने शहर में देवता के रूप में पूजे जाने वाले एक देवता जिन्होंने कुम्हार के चाक पर दुनिया और लोगों का निर्माण किया। एक मेढ़े के सिर के साथ चित्रित।

खोंसौ- थेब्स में चंद्र देवता। भगवान अमून का पुत्र। अमोन और उसकी माँ के साथ मिलकर, मट ने देवताओं के थेबन त्रय का गठन किया। एक चंद्र अर्धचंद्र और उसके सिर पर एक डिस्क के साथ चित्रित।

प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाओं में, शासक देवता सेबेक का एक विशेष स्थान है जल तत्व, जल के देवता, जिन पर नील नदी की बाढ़ निर्भर करती है। इसका जूमॉर्फिक रूप एक मगरमच्छ था। उनकी छवियों के 2 रूप थे: एक मगरमच्छ के सिर और एक मानव शरीर के साथ, या इसके विपरीत - एक आदमी के सिर और एक मगरमच्छ के शरीर के साथ। चित्रलिपि में उन्हें मानद आसन पर लेटे हुए चित्रित किया गया था। उनके नाम के उच्चारण की दृष्टि से भी 2 विकल्प हैं: सोबेक और सेबेक।

मगरमच्छों को सेबेक देवता का अवतार माना जाता था। ऐसा करने के लिए, मिस्रवासियों ने सामूहिक रूप से मगरमच्छों को पकड़ा, सबसे अच्छे मगरमच्छ को चुना, उसे एक देवता के अवतार के रूप में पहचाना और सरीसृप के पंजे को कंगन और कानों को बालियों से सजाया। इस उद्देश्य के लिए, चांदी और सोने के गहने और आभूषण चुने गए। ऐसे मामले थे जब पूजा के लिए एक साथ कई मगरमच्छों को चुना गया था। हालाँकि, सबसे अधिक बार मिस्रवासियों को उम्मीद थी प्राकृतिक मृत्युयुवा सरीसृपों में से एक मगरमच्छ को फिर से भगवान का अवतार चुनना है। मृत मगरमच्छ को सावधानी से ममीकृत किया गया।

किमन फ़ारिस (क्रोकोडिलोपोलिस) के पास इन पवित्र सरीसृपों की 2 हजार से अधिक ममियाँ खोजी गईं। यदि हम एक साधारण मगरमच्छ के जीवनकाल (जो अक्सर मनुष्य के जीवनकाल से अधिक लंबा होता था) को आधार मानकर गणितीय गणना करें, तो हम मान सकते हैं कि सेबेक मगरमच्छों को चुनने और उनकी पूजा करने की परंपरा लगभग 20 हजार साल पुरानी है। यह सब मिस्र के समाज में इस देवता के प्रति उच्च सम्मान का संकेत दे सकता है।

प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाओं में भगवान सेबेक के वास्तविक अवतार के रूप में मगरमच्छ पेटसुखोस की पूजा के बारे में जानकारी है। मिस्रवासियों का मानना ​​था कि वह एक झील में रहता था जो देवता के मुख्य अभयारण्य के निकट थी। सेबेक से जादुई सुरक्षा और सुरक्षा पाने के लिए उन्होंने इस झील का पानी पिया और मगरमच्छ पेटसुखोस को विभिन्न व्यंजन भी खिलाए।

अच्छे देवता

मगरमच्छ के भयावह अवतार के बावजूद, सेबेक स्वयं, मिस्रवासियों के मन में, दुष्ट या क्रूर भी नहीं था। इसका अंदाजा कम से कम इस तथ्य के आधार पर लगाया जा सकता है कि वह:

• जीवन दिया;
• नील नदी की बाढ़ की निगरानी की;
• अच्छी फसल लेकर आए;
• सभी नदी प्राणियों को जीवन प्रदान किया।

मछुआरों, साथ ही नरकट में शिकार करने वाले शिकारियों ने सेबेक से प्रार्थना की। उनसे मृत आत्माओं को भगवान ओसिरिस के महल तक पहुंचाने में सहायता मांगी गई थी।

इस बात के कुछ प्रमाण हैं कि सेबेक से भविष्यवक्ता के रूप में भी संपर्क किया गया था। और दूसरों से भिन्न प्राचीन मिस्र के देवताउन्हें एक चौकस और प्रार्थना सुनने वाले देवता की उपाधि प्राप्त होती है।

उत्पत्ति के संस्करण

सेबेक की उत्पत्ति के संबंध में मिस्र के वैज्ञानिकों और अन्य वैज्ञानिकों के बीच कोई सहमति नहीं है। एक संस्करण के अनुसार, वह (अन्य प्राथमिक देवताओं की तरह) भगवान रा द्वारा पैदा हुआ था। दूसरे संस्करण के अनुसार, उन्हें (स्वयं भगवान रा की तरह) गेब और नट द्वारा जन्म दिया गया था। एक और संस्करण यह भी है कि वह नीथ का पुत्र है, जो अन्य देवताओं की महान माता, युद्ध और शिकार की मालकिन, जल और समुद्री तत्व और भयानक सर्प एपोफिस की मां के रूप में पूजनीय थी। हालाँकि, सेबेक की पत्नी के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है। यह प्राचीन मिस्रवासियों के विचारों में सोबेक की गोपनीयता और चालाकी का संकेत दे सकता है।

मछली पकड़ने के जाल के आविष्कारक

एक जीवित किंवदंती के अनुसार, मिस्र के देवता रा ने एक बार भगवान होरस के दो पुत्रों - अम्सेट और हापी को खोजने की कोशिश की थी। वे नील नदी में रा से छिप गये। भगवान रा स्वयं होरस के इन दो पुत्रों को नहीं ढूंढ सके, और इसलिए उन्होंने सेबेक को अपने परपोते-परपोते को खोजने का आदेश दिया। वह अपनी उंगलियों से नील नदी की गाद छानने लगा। इसलिए उन्हें अम्सेट और हापी मिले। और इस तरह मछली पकड़ने के जाल का विचार आया।

ऐसे अन्य प्रसंग भी हैं जब रा ने सेबेक को नील नदी में कुछ खोजने का निर्देश दिया। इसलिए, एक दिन सेबेक भगवान होरस के कटे हुए हाथों की तलाश में गया, जिन्हें नील नदी में फेंक दिया गया था। हाथ अपने आप रहते थे और उन्हें पकड़ना बहुत मुश्किल था। लेकिन सेबेक, एक मछुआरे के रूप में उनका पीछा करने के बाद, उन्हें बाहर निकालने और रा को वापस लाने में कामयाब रहे। गॉड रा ने दूसरी जोड़ी बनाई, जिसे अवशेष के रूप में नेखेन शहर में लंबे समय तक रखा गया था।

सेबेक और उसकी पूजा

मिस्रवासियों के बीच सेबेक की लोकप्रियता न केवल मगरमच्छों की ममीकरण से प्रमाणित होती है। यह कुछ तथ्यों से प्रमाणित होता है:

• उनका नाम मिस्र के पाए गए सबसे प्राचीन पत्राचार में लगातार दिखाई देता है;
• पुरातत्वविदों को सेबेक की अलग-अलग वस्तुओं के महिमामंडन के लिए समर्पित अलग-अलग पपीरी मिलती है (उदाहरण के लिए, पपीरी में से एक में अकेले उसके मुकुट के लिए 12 भजन);
• सेबेक के पास एक मुकुट था, जो इंगित करता है उच्च भूमिकादैवीय पदानुक्रम में;
• मूर्तियों को संरक्षित किया गया है जिसमें सेबेक अपनी पीठ पर ओसिरिस की ममी को ले जाता है, और किंवदंती के अनुसार, ओसिरिस के लापता प्रजनन अंग को एक निश्चित मगरमच्छ ने खा लिया था (जो ओसिरिस के जीवन में सेबेक की महान भूमिका को इंगित करता है);
• मिस्रवासी अक्सर सेबेक की छवियों में जादुई और उपचार गुणों को जिम्मेदार मानते थे;
• लोगों का मानना ​​था कि नील नदी के तट पर जितने अधिक मगरमच्छ होंगे, बाढ़ और फसल उतनी ही बेहतर होगी;
• दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दौरान, फिरौन अक्सर खुद को सेबेखोटेप कहते थे, जिसका शाब्दिक अनुवाद "सेबेक प्रसन्न है।"

सेबेक और जल तत्व

सेबेक को पानी के किनारे हरियाली उगाने के लिए मजबूर करने वाला कहा जाता था। मुख्य कृषि संसाधन नील नदी के तट पर स्थित थे। और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि जल के स्वामी के रूप में उनकी पूजा की गई और कई अभयारण्य बनाए गए। इस तरह क्रोकोडिलोपोलिस शहर का उदय हुआ (जिसका शाब्दिक अर्थ मगरमच्छ का शहर है)। भगवान सेबेक के नामों के भी कई रूप हैं: पनेफेरोस (सुंदर चेहरे वाला), सोकनेबटुनिस (टेबटुनिस का स्वामी); सोकोनोपायोस (द्वीप के स्वामी), आदि। भगवान सेबेक से जुड़े कई जल धार्मिक संस्कार भी जाने जाते हैं। इसलिए, जुलाई की शुरुआत में, प्राचीन मिस्र के पुजारियों ने मगरमच्छों की मोम की मूर्तियाँ नदी में फेंक दीं। लोगों का मानना ​​था कि जादू के कारण, मूर्तियाँ जीवित हो गईं और जीवित सरीसृपों के रूप में किनारे पर रेंगने लगीं, जो सौभाग्य और प्रजनन क्षमता का पूर्वाभास देता था।

सोबेक की लोलुपता

उनकी अतृप्ति के बारे में किंवदंतियाँ भगवान सेबेक के साथ भी जुड़ी हुई हैं। एक कहानी के अनुसार, उन्होंने अकेले ही दुश्मन की भीड़ पर हमला किया और उन्हें जिंदा खा डाला। इसके बाद सेबेक ने कटे हुए सिर अन्य देवताओं को दिखाए और उन्हें भी धमकाया। तब अन्य देवताओं ने उसकी अंतहीन भूख को संतुष्ट करने के लिए उसे ढेर सारी रोटी लाने की पेशकश की। एक अन्य कहानी के अनुसार, सेट ने ओसिरिस को मार डाला, उसके शरीर को टुकड़े-टुकड़े कर दिया और टुकड़ों को नील नदी में फेंक दिया। तब सेबेक ने शरीर के टुकड़ों से लाभ उठाना चाहा और नील नदी में चला गया। इस अभद्र व्यवहार के लिए, अन्य देवताओं ने सजा के रूप में सेबेक की जीभ काट दी। इसी कारण से मगरमच्छों में जीभ की कमी होती है।

देवता ओसिरिस की हत्या के प्रतिशोध से बचने के लिए सेबेक के शरीर में दुष्ट देवता सेट के छिपने के बारे में एक पौराणिक संस्करण भी है।

कोम ओम्बो मंदिर

कोम ओम्बो मंदिर प्राचीन मिस्र में भगवान सेबेक की पूजा का सबसे महत्वपूर्ण सबूतों में से एक है। यह असवान के पास स्थित है और दो देवताओं को समर्पित है: होरस और सेबेक। वास्तुशिल्प की दृष्टि से यह अत्यंत मौलिक है, क्योंकि... लक्ष्य विशिष्ट वास्तुशिल्प सिद्धांतों (अभयारण्य, आंगन, तोरण, प्रसाद कक्ष) को संरक्षित करते हुए एक साथ दो महान देवताओं को प्रसन्न करना था। मंदिर में सभी भागों को दोगुना कर दिया गया, लेकिन एकता की भावना बरकरार रही बाहरी दीवारेमंदिर। दोनों देवताओं के दो समानांतर अभयारण्य भी थे: उत्तर में - होरस, दक्षिण में - सेबेक। वैसे, सेबेक के महत्व की पुष्टि करने वाला यह एक और तथ्य है - मिस्रवासियों के लिए उत्तर की तुलना में दक्षिण अधिक महत्वपूर्ण था। मंदिर की दीवारों पर सेबेक को उसके परिवार से घिरा हुआ चित्रित किया गया था।

प्यार के नाम पर पवित्र मगरमच्छ को मारना

विशेष अवसरों पर, पुरुष सबसे खतरनाक और शक्तिशाली मगरमच्छ को मारकर अपने प्रिय के प्रति अपना प्यार साबित करना चाहते थे। इसे एक उपलब्धि माना गया. लेकिन साथ ही, केवल प्रेम के नाम पर एक पवित्र जानवर की ऐसी हत्या की अनुमति थी।

मगरमच्छों पर खड़े भगवान होरस की उपचारकारी मूर्तियाँ

प्राचीन मिस्रवासी अक्सर मदद के लिए विशेष मूर्तियों की ओर रुख करते थे, जिसमें भगवान होरस मगरमच्छ पर खड़े होते थे और अपने हाथों में सांप पकड़ते थे। मिस्रवासियों का मानना ​​था कि पत्थर पर उकेरे गए मंत्र व्यक्ति को सांप और बिच्छू के काटने पर जादुई शक्ति प्रदान कर सकते हैं। ऐसे बचाव के लिए आपको बस इस प्रतिमा पर पानी डालना होगा, फिर इस पानी को इकट्ठा करके पी लेना होगा। ऐसा माना जाता था जादुई शक्तिपाठ से पत्थर के माध्यम से पानी की ओर बढ़ता है। इस कारण से, मिस्रवासियों ने हर जगह खुद को जादुई सुरक्षा प्रदान करने के लिए लघु पत्थर के ताबीज बनाए।

सेबेक सेबेक

(œbk). सुचोस (ग्रीक Σοΰχος), मिस्र की पौराणिक कथाओं में पानी और नील नदी की बाढ़ के देवता। पिरामिड ग्रंथों के अनुसार, एस डेट का पुत्र है। उनका पवित्र जानवर मगरमच्छ है। उन्हें एक आदमी, मगरमच्छ या मगरमच्छ के सिर वाले आदमी के रूप में चित्रित किया गया था। एस के पंथ का केंद्र फ़यूम ओएसिस, क्रोकोडिलोपोलिस शहर है। एस. के पंथ का उत्कर्ष बारहवीं राजवंश (19-18 शताब्दी ईसा पूर्व) के काल का है, जिसकी राजधानी फय्यूम के पास स्थित थी। एस नाम को XIII राजवंश के फिरौन के थियोफोरिक नामों में एक घटक के रूप में शामिल किया गया था। ऐसा माना जाता था कि एस प्रचुरता और उर्वरता देता है। कई ग्रंथों में, एस को देवताओं और लोगों के रक्षक के रूप में देखा जाता है (एक विचार था कि उसकी उग्रता अंधेरे की ताकतों को डराती है), लेकिन वह अक्सर एक शत्रुतापूर्ण देवता के रूप में कार्य करता है आरएऔर ओसिरिस।साथ धार्मिक समन्वयवाद के विकास के साथ, एस की पहचान रा से की गई,खनुम, अमुन, खोंसू, मिन।
बाद के काल में, एस के साथ एक देवी प्रकट हुईं - "महान मालकिन सेबेक्टेट।"

(स्रोत: "दुनिया के लोगों के मिथक।")

सेबेक

(सुखोस)

मिस्र की पौराणिक कथाओं में, जल और नील नदी की बाढ़ के देवता। पिरामिड ग्रंथों के अनुसार, सेबेक नीट का पुत्र है। उनका पवित्र जानवर मगरमच्छ है। उन्हें एक आदमी के रूप में चित्रित किया गया था। मगरमच्छ या मगरमच्छ के सिर वाला आदमी। सेबेक पंथ का केंद्र सत्य काल का है। बारहवीं राजवंश (19वीं - 18वीं शताब्दी ईसा पूर्व), जिसकी राजधानी फय्यूम के पास स्थित थी। सेबेक नाम को XIII राजवंश के फिरौन के थियोफोरिक नामों में एक घटक के रूप में शामिल किया गया था। ऐसा माना जाता था कि सेबेक प्रचुरता और उर्वरता देता है। कई ग्रंथों में, सेबेक को 11 लोगों के देवताओं के रक्षक के रूप में देखा गया था (एक विचार था कि उसकी उग्रता अंधेरे की ताकतों को डरा देती थी), लेकिन अक्सर रा और ओसिरिस के प्रति शत्रुतापूर्ण देवता के रूप में कार्य करता है। समन्वयवाद के धर्म के विकास के साथ, सेबेक की पहचान रा से हुई। खनुम, अमुन, खोंसू, मिन। बाद के काल में, सेबेक के साथ एक देवी प्रकट हुईं - "महान मालकिन सेबेक्टेट।"

वी. डी. ग्लैडकी "प्राचीन विश्व" खंड 2

(स्रोत: प्राचीन मिस्री शब्दकोश और संदर्भ पुस्तक।)

सेबेक

मिस्र की पौराणिक कथाओं में, जल और नील नदी की बाढ़ के देवता। उन्हें मगरमच्छ या मगरमच्छ के सिर वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था। सेबेक की पूजा करने वालों ने मगरमच्छों को मानव बलि दी। यदि कोई व्यक्ति आकस्मिक रूप से मगरमच्छ का शिकार बन जाता है, तो मिस्रवासियों का मानना ​​​​था कि सेबेक ने ही उसे अपनी सेवा में बुलाया था।

(स्रोत: "जर्मन-स्कैंडिनेवियाई, मिस्र, ग्रीक, आयरिश, जापानी, माया और एज़्टेक पौराणिक कथाओं की आत्माओं और देवताओं का शब्दकोश।")

समानार्थी शब्द:

देखें अन्य शब्दकोशों में "सेबेक" क्या है:

जल के देवता और नील नदी की बाढ़ पौराणिक कथा: प्राचीन मिस्र ... विकिपीडिया

मिस्र की पौराणिक कथाओं में, उर्वरता के देवता, जल के देवता, जो नील नदी की बाढ़ का आदेश देते हैं। पंथ का केंद्र फ़यूम नखलिस्तान में शेडिट (ग्रीक क्रोकोडिलोपोलिस) शहर है। मगरमच्छ या मगरमच्छ के सिर वाले आदमी के रूप में चित्रित... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

सेबेक, मिस्र की पौराणिक कथाओं में, उर्वरता के देवता, पानी के देवता, जो नील नदी की बाढ़ का आदेश देते हैं। पंथ का केंद्र फ़यूम नखलिस्तान में शेडिट (ग्रीक क्रोकोडिलोपोलिस) शहर है। मगरमच्छ या मगरमच्छ के सिर वाले आदमी के रूप में चित्रित... विश्वकोश शब्दकोश

संज्ञा, पर्यायवाची शब्दों की संख्या: 1 देवता (375) एएसआईएस पर्यायवाची शब्दकोष। वी.एन. त्रिशिन। 2013… पर्यायवाची शब्दकोष

- (ग्रीक Σεΰχος) मगरमच्छ के सिर वाला एक प्राचीन मिस्र का लौकिक देवता, कभी-कभी पृथ्वी देवता केब के साथ तुलना की जाती है, कभी-कभी सौर देवता रा के साथ, एस रा के रूप में, कभी-कभी ओसिरिस के साथ। यह मुख्य रूप से फ़यूम में, मेरिडोव झील के तट पर, पूजनीय था... ...

सेबेक- सुहोस से मिस्र तक। मिथक। जल के देवता और नील नदी की बाढ़। एसीसी. "पिरामिड ग्रंथ", एस. पुत्र नीथ। उसका पुजारी पशु मगरमच्छ. उसका चित्रण किया गया है। एक आदमी, मगरमच्छ, या मगरमच्छ के सिर वाले आदमी के रूप में। एस के पंथ का केंद्र शासन काल का है। बारहवीं... ... प्राचीन विश्व. विश्वकोश शब्दकोशविश्वकोश शब्दकोश एफ.ए. ब्रॉकहॉस और आई.ए. एप्रोन

जानवरों और प्रकृति की शक्तियों का देवीकरण सभी प्राचीन सभ्यताओं की एक सामान्य विशेषता है, लेकिन कुछ पंथ इसी पर आधारित हैं आधुनिक आदमीविशेष रूप से मजबूत प्रभाव. प्राचीन मिस्र के फिरौन के युग में, पवित्र जानवरों की भूमिका शायद ग्रह पर सबसे घृणित और भयानक प्राणियों - नील मगरमच्छों को सौंपी गई थी।

सेबेक - मगरमच्छ देवता, नील नदी के शासक

प्राचीन मिस्र की संस्कृति के विकास में नील नदी की भूमिका को कम करके आंका नहीं जा सकता - इस नदी ने इसके किनारे बसे लोगों के अस्तित्व को निर्धारित किया। दक्षिण से उत्तर तक लगभग सात हजार किलोमीटर तक फैली नील नदी ने मिस्रवासियों को भोजन दिया और नदी की बाढ़ ने उन्हें पानी प्रदान किया अच्छी फसलनदी से सटे खेतों में, और रिसाव की कमी ने लोगों को भूख से मरने के लिए मजबूर कर दिया। फिरौन के समय से, विशेष संरचनाएँ रही हैं - निलोमर्स, जिसका उद्देश्य अगली फसल की भविष्यवाणी करने के लिए नदी के स्तर को निर्धारित करना था।

इसलिए, विशेष दान देकर ऐसी शक्तिशाली ताकतों की कृपा अर्जित करने की इच्छा कोई आश्चर्य की बात नहीं है अनुष्ठान चरित्रनील नदी के स्थायी निवासी और कुछ हद तक उसके मालिक - मगरमच्छ के साथ बातचीत। इन जानवरों के व्यवहार और चाल से, मिस्रवासियों ने, अन्य बातों के अलावा, बाढ़ के आगमन का निर्धारण किया।

भगवान सेबेक (या सोबेक), जिन्हें मगरमच्छ के सिर वाले एक व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था, मिस्र के देवताओं के सबसे पुराने और मुख्य देवताओं में से एक हैं। उन्हें न केवल नील नदी के शासक और उसकी बाढ़ के शासक के रूप में, उर्वरता और प्रचुरता प्रदान करने वाले के रूप में पहचाना जाता था, बल्कि समय और अनंत काल को साकार करने वाले देवता के रूप में भी जाना जाता था। सेबेक को मगरमच्छ के सिर और एक शानदार मुकुट पहने हुए चित्रित किया गया था।

गाडोव शहर

सेबेक का पंथ मिस्र की प्राचीन राजधानी मेम्फिस के दक्षिण-पश्चिम में स्थित क्रोकोडिलोपोलिस या गैड्स शहर में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ। इस बस्ती को "क्रोकोडिलोपोलिस" नाम यूनानियों द्वारा दिया गया था, जो ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में सिकंदर महान के साथ इन भूमियों पर आए थे। मिस्रवासी स्वयं इस शहर को शेडित (शेडेट) कहते थे।

फैयूम ओएसिस में स्थित, एक विस्तृत घाटी जो पूरे प्राचीन मिस्र में अपनी उर्वरता के लिए प्रसिद्ध है, मेरिडा झील के पास, शेडित भगवान सेबेक और उनके जीवित अवतारों - मगरमच्छों की पूजा का स्थान बन गया।

19वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, 12वें राजवंश के फिरौन अमेनेमहाट III ने शेडित शहर के पास अपने लिए एक पिरामिड बनवाया था। पिरामिड के निकट भूलभुलैया थी - एक पवित्र संरचना जो आज तक नहीं बची है, एक मंदिर परिसर जहां सोबेक का बेटा पेट्सुचोस रहता था। मगरमच्छों में से किसको दैवीय संतान बनने का सम्मान मिलेगा, यह पुजारियों द्वारा निर्धारित किया जाता था - उन नियमों के अनुसार जो वर्तमान में अज्ञात हैं। मगरमच्छ भूलभुलैया में रहता था, जहां, तालाब और रेत के अलावा, विभिन्न स्तरों पर कई कमरे स्थित थे - प्राचीन स्रोतों के अनुसार, विशेष रूप से, हेरोडोटस की कहानियों के अनुसार, कमरों की संख्या कथित तौर पर कई हजार तक पहुंच गई थी। भूलभुलैया के कमरों और मार्गों का अनुमानित क्षेत्रफल 70 हजार तक पहुंच गया वर्ग मीटर.

मगरमच्छ की सेवा करना

पुजारियों ने पेट्सुचोस को भोजन के रूप में मांस, शहद के साथ रोटी और शराब की पेशकश की, और जो गलती से मगरमच्छ के मुंह का शिकार बन गया उसने खुद को दिव्य दर्जा प्राप्त कर लिया, उसके अवशेषों को क्षत-विक्षत कर दिया गया और एक पवित्र कब्र में रखा गया। जिस तालाब में ऐसा मगरमच्छ रहता था, उसका पानी पीना बहुत सौभाग्य माना जाता था और इससे देवता का संरक्षण मिलता था।

"सेबेक के बेटे" की मृत्यु के बाद, उसके शरीर को ममीकृत किया गया और पास में ही दफना दिया गया। कुल मिलाकर, कई हजार ऐसी ममियाँ खोजी गईं, विशेष रूप से कोम एल-ब्रेइघाट कब्रिस्तान में। उन्हीं पुजारियों द्वारा चुना गया मगरमच्छ भगवान का नया अवतार बन गया।

शेडिता में मगरमच्छों के पंथ के बारे में जो जानकारी हमारे समय तक पहुंची है वह बेहद दुर्लभ है और एक नियम के रूप में, यहां आने वाले यूनानियों के नोट्स पर आधारित है। प्राचीन वैज्ञानिक स्ट्रैबो, जिन्होंने ईसा पूर्व पहली शताब्दी में मिस्र का दौरा किया था, निम्नलिखित यादें छोड़ गए:
« हमारे मेज़बान, में से एक अधिकारियों, जिसने हमें वहां के रहस्यों से परिचित कराया, वह हमारे साथ रात के खाने में से कुछ फ्लैटब्रेड, तला हुआ मांस और शहद के साथ मिश्रित शराब का एक जग लेकर झील पर आया। हमें झील के किनारे एक मगरमच्छ पड़ा हुआ मिला. जब पुजारी जानवर के पास पहुंचे, तो उनमें से एक ने उसका मुंह खोला, और दूसरे ने केक डाला, फिर मांस डाला, और फिर शहद का मिश्रण डाला। फिर जानवर झील में कूद गया और दूसरी ओर तैर गया। परन्तु जब एक और परदेशी भी पहिली उपज का चढ़ावा लिये हुए पास आया, तो याजकों ने उस से भेंट ले ली; तब वे झील के चारों ओर दौड़े, और जब एक मगरमच्छ मिला, तो उसी रीति से जो भोजन वे लाए थे, उस पशु को दे दिया».

टॉलेमी द्वितीय के तहत, शासक की पत्नी के सम्मान में, क्रोकोडिलोपोलिस का नाम बदलकर अर्सिनोए कर दिया गया।
एल-फयूम पुरातत्वविदों द्वारा मिस्र के सबसे कम अध्ययन किए गए क्षेत्रों में से एक है, इसलिए यह काफी संभव है कि निकट भविष्य में अतिरिक्त तर्क प्राप्त होंगे जो क्रोकोडिलोपोलिस की भूलभुलैया के बारे में किंवदंतियों की पुष्टि या खंडन करते हैं।

हालाँकि, मगरमच्छ देवता सेबेक के पंथ का पता प्राचीन मिस्र के अन्य क्षेत्रों में लगाया जा सकता है - विशेष रूप से, कोम ओम्बो में, जो कि शहर था। पूर्व नामनुबेट, सेबेक को समर्पित एक मंदिर है, जहां 2012 से पास के दफन से मगरमच्छ की ममियां प्रदर्शित की जा रही हैं।

पवित्र मगरमच्छ के साथ मुलाकात आई. एफ़्रेमोव के काम "थायस ऑफ़ एथेंस" का एक ज्वलंत अंश है - फादर।