सार्वजनिक जीवन के मुख्य क्षेत्रों की सहभागिता। सामाजिक जीवन के मुख्य क्षेत्र और उनके संबंध

कौन सा उदाहरण प्रकृति पर समाज के प्रभाव को दर्शाता है? क) मध्य अफ़्रीका की राहत जनजातियों के विकास की धीमी गति; बी)

त्सिम्लियांस्क जलाशय का निर्माण; ग) दौड़ का गठन; घ) प्राचीन ग्रीस में व्यापार और नेविगेशन का विकास। 2. तर्कसंगत संज्ञान (सोचने की प्रक्रिया) में निम्नलिखित का उत्पादन शामिल नहीं है: ए) अवधारणाएं; बी) निर्णय; ग) अभ्यावेदन; घ) अनुमान। 3. विश्व धर्मों में शामिल नहीं हैं: क) बौद्ध धर्म; बी) इस्लाम; ग) जीववाद; घ) ईसाई धर्म। 4. निर्धारित करें कि कौन सा कथन सत्य है। A. कथन "सेब का पेड़ एक पेड़ है" एक अनुमान है। बी. कथन “सभी लोग नश्वर हैं। एंटोनोव एक आदमी है.. इसलिए, एंटोनोव नश्वर है" एक निर्णय है। 1) केवल ए सत्य है; 3) दोनों कथन सत्य हैं; 2) केवल बी सत्य है; 4) दोनों कथन गलत हैं। 5. एक सामाजिक आवश्यकता है: 1) भोजन; 2) वायु; 3) पानी; 4) परिवार. 6. सामाजिक मानदंड हैं: ए) परंपराएं; बी) दस्तावेज़; ग) नैतिकता; घ) अनुबंध; घ) प्रकृति के नियम। 7. एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार निम्नलिखित कार्य करता है: क) प्रजनन; बी) फुर्सत; ग) शैक्षिक; घ) समाजीकरण; घ) कामुक। 8. समाज के जीवन के आर्थिक क्षेत्र की विशेषता है: 1) सबसे महत्वपूर्ण खोजेंऔर विज्ञान में आविष्कार; 2) राष्ट्रीय भेदभाव; 3) श्रम का सामाजिक विभाजन; 4) सामाजिक संघर्ष. 9. मानव गतिविधि के सार्थक चालकों में शामिल हैं: 1) उद्देश्य; 2) आकर्षण; 3) आदतें; 4) भावनाएँ. 10. औद्योगिक समाज में किस प्रकार का परिवार प्रचलित है? ए) विस्तारित परिवार, बी) छोटा परिवार, सी) बड़ा परिवार, डी) एकल परिवार, ई) अस्थायी अपंजीकृत विवाह। 11. प्रकृति के विपरीत, समाज: 1) एक व्यवस्था है; 2) विकास में है; 3) संस्कृति के निर्माता के रूप में कार्य करता है; 4) अपने कानूनों के अनुसार विकसित होता है। 12. पारंपरिक समाज में कौन सी विशेषता निहित होती है? 1) विकसित कारखाना उत्पादन; 2) कृषि में मुख्य उत्पाद का निर्माण; 3) औद्योगिक क्रांति का पूरा होना; 4) अत्यधिक विकसित बुनियादी ढाँचा। 13. . मनुष्य और समाज की सभी प्रकार की औद्योगिक, सामाजिक और आध्यात्मिक गतिविधियों के साथ-साथ उनके सभी परिणामों को एक साथ कहा जा सकता है: 1) संस्कृति; 2) अर्थशास्त्र; 3) विश्वदृष्टिकोण; 4)इतिहास. 14. किसी व्यक्ति के घर को अनधिकृत घुसपैठ से बचाने के लिए नए तरीकों का विकास विज्ञान के किस कार्य को दर्शाता है? 1) संज्ञानात्मक; 2) भविष्यसूचक; 3) व्याख्यात्मक; 4) सामाजिक. 15. गोले के बीच संबंध सार्वजनिक जीवन? A. नए प्रकार के हथियारों के उत्पादन पर सरकारी खर्च में वृद्धि समाज के राजनीतिक और आर्थिक क्षेत्रों के बीच संबंध का एक उदाहरण है। बी. संग्रहालय की गतिविधियों के संरक्षक द्वारा वित्त पोषण समाज के आर्थिक और आध्यात्मिक क्षेत्रों के बीच संबंध का एक उदाहरण है। 1) केवल ए सत्य है; 2) केवल बी सत्य है; 3) दोनों निर्णय सही हैं; 4) दोनों निर्णय गलत हैं. 16. किस विज्ञान के लिए "अच्छे" और "बुरे" की अवधारणाओं के बीच संबंध का प्रश्न मुख्य है? 1) मनोविज्ञान; 2) नैतिकता; 3) सौंदर्यशास्त्र; 4) समाजशास्त्र. 17. मनुष्य, जानवरों के विपरीत, निम्नलिखित की क्षमता रखता है: 1) अपनी तरह के लोगों के साथ मिलकर कार्य करना; 2) अपने कार्यों का उद्देश्य देखें; 3) संतानों को शिक्षित करें; 4) अपने आप को खतरे से बचाएं. 18. अवधारणाओं में चीजों के गुणों का सामान्यीकरण किस गतिविधि की विशेषता है? 1) सामग्री और उत्पादन; 2) सामाजिक रूप से परिवर्तनकारी; 3) आध्यात्मिक और व्यावहारिक; 4) आध्यात्मिक और सैद्धांतिक. 1 19. एक किसान विशेष उपकरणों का उपयोग करके भूमि पर खेती करता है। इस गतिविधि का विषय है: 1) भूमि; 2) प्रौद्योगिकी; 3) उगाई जा रही फसल; 4) किसान. 20. क्या निम्नलिखित सत्य कथन सत्य हैं? उ. सत्य की सापेक्षता बोधगम्य जगत की असीमता और परिवर्तनशीलता के कारण है। B. सत्य की सापेक्षता मनुष्य की सीमित संज्ञानात्मक क्षमताओं के कारण है। 1) केवल ए सत्य है; 2) केवल बी सत्य है; 3) दोनों निर्णय सही हैं; 4) दोनों निर्णय गलत हैं. 21. व्यापक अर्थ में संस्कृति 1) समाज के तकनीकी विकास का स्तर है; 2) मानव जाति की सभी उपलब्धियों की समग्रता; 3) जनसंख्या की शिक्षा का स्तर; 4) कला की सभी शैलियाँ। 22. मनुष्य और जानवर दोनों को 1) सामाजिक गतिविधि की आवश्यकता है; 2) उद्देश्यपूर्ण गतिविधि; 3) संतान की देखभाल; 4) निवास स्थान में परिवर्तन। 23. समाज के प्रबंधन में राज्य की गतिविधि गतिविधि का एक उदाहरण है: 1) आर्थिक; 2) आध्यात्मिक; 3) सामाजिक; 4) राजनीतिक. 24. क्या निम्नलिखित सत्य कथन सत्य हैं? एक। सापेक्ष सत्यवह ज्ञान कहलाता है जो आवश्यक रूप से विभिन्न दृष्टिकोणों को जन्म देता है। B. सापेक्ष सत्य अधूरा ज्ञान है जो केवल कुछ शर्तों के तहत ही सत्य होता है। 1) केवल ए सत्य है; 2) केवल बी सत्य है; 3) दोनों निर्णय सही हैं; 4) दोनों निर्णय गलत हैं. 25. देश ए में उद्यमों के अस्तित्व की गारंटी है विभिन्न रूपसंपत्ति। इन उद्यमों की सफलता सीधे तौर पर उनके द्वारा उत्पादित उत्पादों की उपभोक्ता मांग पर निर्भर करती है। देश A की अर्थव्यवस्था को किस प्रकार की आर्थिक प्रणालियों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है? 1) नियोजित; 2) आदेश; 3) बाज़ार; 4) पारंपरिक.

मुख्य तत्वों पर प्रकाश डालना

समाज, उनके रिश्ते और
बातचीत, वैज्ञानिक
समाज को इस रूप में चित्रित करें
1) प्रणाली 2) भाग
प्रकृति 3) सामग्री
दुनिया
को वैश्विक समस्याएँ
आधुनिक दुनिया का संबंध है
1)
नये का उद्भव
अंतरराज्यीय
संघों
2) औद्योगिक का समापन
तख्तापलट
3)
के बीच महत्वपूर्ण अंतर
क्षेत्रीय विकास का स्तर
ग्रहों
4) विज्ञान का गहन विकास
वह सब कुछ जो मनुष्य द्वारा बनाया गया है
उसकी समग्रता कहलाती है
1) समाज 2) संस्कृति 3) कला
क्या निम्नलिखित कथन सत्य हैं?
विभिन्न प्रकार के समाज?
एक।
एक औद्योगिक समाज में
अत्यधिक महत्वपूर्ण
व्यक्तिगत विशेषताएं
लोगों को प्रोत्साहित किया जाता है
पहल और
उद्यम.
बी।
सदियों पुराने रीति-रिवाजों का सम्मान
प्रचलित मानदंड,
सामूहिकता की प्रधानता
ब्यौरों से अधिक आरंभों को प्रतिष्ठित किया जाता है
उत्तर-औद्योगिक समाज
औद्योगिक से.
1) केवल A सत्य है 2) केवल B सत्य है
3) दोनों निर्णय सही हैं 4) दोनों
निर्णय ग़लत हैं
इनमें से कौन सा चिन्ह अंतर्निहित है
पारंपरिक समाज?
1) विकसित कारखाना
उत्पादन
2) मुख्य उत्पाद का निर्माण
कृषि
3) औद्योगिक का समापन
तख्तापलट
4) अत्यधिक विकसित
आधारभूत संरचना
प्रकृति, समाज के विपरीत
1) एक प्रणाली है
2) विकास में है
3) एक निर्माता के रूप में कार्य करता है
संस्कृति
4) अपने अनुसार विकास करता है
कानून
क्या निम्नलिखित कथन सत्य हैं?
सार्वजनिक क्षेत्रों के बीच संबंध
ज़िंदगी?
एक।
सरकार का विकास
उत्पादन के लिए आवंटन
नए प्रकार के हथियार
संचार का एक उदाहरण है
राजनीतिक और आर्थिक
समाज के क्षेत्र.
बी।
परोपकारी द्वारा वित्त पोषण
संग्रहालय की गतिविधियाँ हैं
आर्थिक संबंध का उदाहरण
और समाज के आध्यात्मिक क्षेत्र।
1) केवल ए सत्य है 2) सत्य है
केवल बी 3) दोनों निर्णय सही हैं
4) दोनों निर्णय गलत हैं
निम्नलिखित में से कौन सा है
उत्तर-औद्योगिक की विशेषता
समाज?
संस्कृति की धार्मिक प्रकृति
प्राकृतिक से व्यावसायिक की ओर संक्रमण
उत्पादन
औद्योगिक का समापन
तख्तापलट
सूचना का विकास
प्रौद्योगिकियों
9.घरेलू समर्थन करने के लिए
निर्माता सरकार
देशों ने आयात प्रतिबंधित कर दिया है
विदेशी डेयरी उत्पाद और
मांस। जनता के किस क्षेत्र में
क्या यह तथ्य जीवन पर लागू होता है?
1) आर्थिक और सामाजिक
2) राजनीतिक और आर्थिक
3) सामाजिक एवं आध्यात्मिक
4) आर्थिक और आध्यात्मिक
10 तेजी से कूदना
एक जनता से
दूसरे को राजनीतिक व्यवस्था
बुलाया
1) प्रगति 2) क्रांति 3)
प्रति-सुधार 4) विकास
पहले में । के बीच मिलान करें
शब्द और परिभाषाएं। अकेला
बाएँ स्तंभ तत्व
दाईं ओर एक तत्व से मेल खाता है।
1) विकास ए) कट्टरपंथी,
स्वदेशी, गहन गुणात्मक
परिवर्तन, विकास में छलांग
प्रकृति,
समाज या ज्ञान
2) क्रांति बी) परिवर्तन,
परिवर्तन, किसी प्रकार का पुनर्गठन
या सार्वजनिक जीवन के पहलू
(अर्थव्यवस्था), आदेश (संस्थाएं,
संस्थान)
3) सुधार बी) परिवर्तन की प्रक्रियाएँ
(ज्यादातर अपरिवर्तनीय) में
प्रकृति और समाज
उत्तर: 1 2 3
दो पर। नीचे शर्तों की एक सूची दी गई है.
दो को छोड़कर सभी,
सामाजिक विशेषताएँ
गतिकी।
1) प्रगति, 2) संरचना, 3)
विकास, 4) सुधार, 5) गिरावट, 6)
स्तरीकरण.
दो पद खोजें
सामान्य श्रृंखला से "गिरना", और
वे संख्याएँ लिखिए जिनके अंतर्गत वे हैं
संकेत दिया।
C1 इंगित करें और स्पष्ट करें
किन्हीं तीन मानदंडों के उदाहरण
सामाजिक प्रगति।
C2 आपको तैयारी करने का निर्देश दिया जाता है
विषय पर विस्तृत उत्तर
"पारंपरिक समाज और उसके
विशिष्टताएँ ". में एक योजना बनाएं
जिसके अनुसार आप करेंगे
इस विषय को कवर करें. योजना चाहिए
से कम से कम तीन अंक शामिल करें
जिनमें से दो या दो से अधिक हैं
उप-पैराग्राफ में विस्तृत।

समाज मानवीय अंतःक्रिया की एक गतिशील प्रणाली है। यह परिभाषाओं में से एक है. इसमें मुख्य शब्द सिस्टम है, यानी एक जटिल तंत्र जिसमें सामाजिक जीवन के क्षेत्र शामिल हैं। विज्ञान में ऐसे चार क्षेत्र हैं:

• राजनीतिक.
• आर्थिक।
• सामाजिक।
• आध्यात्मिक।

ये सभी एक-दूसरे से अलग-थलग नहीं हैं, बल्कि इसके विपरीत एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं। हम इस लेख में बातचीत के उदाहरणों को अधिक विस्तार से देखेंगे।

राजनीतिक क्षेत्र

क्षेत्र वे क्षेत्र हैं जिनमें समाज की बुनियादी ज़रूरतें पूरी होती हैं।

राजनीतिक में निकाय शामिल हैं राज्य की शक्तिऔर प्रबंधन, साथ ही विभिन्न राजनीतिक संस्थान। इसका सीधा संबंध जबरदस्ती और दमन के तंत्र से है, जो पूरे समाज की मंजूरी के साथ वैध रूप से बल का उपयोग करता है। सुरक्षा, सुरक्षा और कानून एवं व्यवस्था बनाए रखने की जरूरतों को पूरा करता है।

इसमे शामिल है:

• अध्यक्ष।
• सरकार।
• स्थानीय सरकारी प्राधिकारी.
• मजबूत संरचना.
• राजनीतिक दल और संघ।
• स्थानीय सरकारी निकाय.

आर्थिक क्षेत्र

आर्थिक क्षेत्र को समाज की भौतिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। यदि केवल वयस्क नागरिक ही राजनीतिक जीवन में भाग लेते हैं, तो बुजुर्गों और बच्चों सहित बिल्कुल हर कोई राजनीतिक जीवन में भाग लेता है। आर्थिक दृष्टिकोण से सभी लोग उपभोक्ता हैं, जिसका अर्थ है कि वे बाजार संबंधों में प्रत्यक्ष भागीदार हैं।

आर्थिक क्षेत्र में प्रमुख अवधारणाएँ:

• उत्पादन।
• अदला-बदली।
• उपभोग।

फर्म, संयंत्र, कारखाने, खदानें, बैंक आदि उत्पादन में भाग लेते हैं।

राजनीतिक और आर्थिक क्षेत्रों के बीच सहभागिता

आइए हम समाज के क्षेत्रों के बीच बातचीत का उदाहरण दें। राज्य ड्यूमारूसी संघ ऐसे कानूनों को अपनाता है जिनका पालन करना सभी नागरिकों के लिए आवश्यक है। कुछ अपनाए गए नियम आर्थिक क्षेत्रों में बदलाव को प्रभावित कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, कुछ प्रकार की गतिविधियों के लाइसेंस से नवाचार से जुड़ी अतिरिक्त लागतों के कारण कुछ उत्पादों की कीमत में वृद्धि होती है।

हाल की घटनाओं के आलोक में समाज के क्षेत्रों के बीच बातचीत के विशिष्ट उदाहरणों को चित्रित किया जा सकता है। रूसी संघ के खिलाफ अंतर्राष्ट्रीय आर्थिक प्रतिबंध लगाए गए। जवाब में, हमारे देश के अधिकारियों ने जवाबी प्रतिबंध लगाए। परिणामस्वरूप, कुछ यूरोपीय खाने की चीज़ेंऔर दवाइयां नहीं पहुंचाई जातीं रूसी बाज़ार. इसके निम्नलिखित परिणाम हुए:

• उत्पादों की बढ़ती कीमतें.
• कई उत्पादों की अलमारियों पर अनुपस्थिति, जिनके एनालॉग रूस में उत्पादित नहीं होते हैं।
• अर्थव्यवस्था के कुछ क्षेत्रों का विकास: पशुधन खेती, बागवानी, आदि।

लेकिन यह मानना ​​ग़लत है कि केवल सत्ता ही व्यवसाय को प्रभावित करती है; कभी-कभी इसका विपरीत भी होता है। जवाबीसमाज के क्षेत्रों के बीच बातचीत, जब अर्थशास्त्री राजनेताओं को शर्तें तय करते हैं, कानूनों की पैरवी करके व्यवहार में लाया जा सकता है। एक ताजा उदाहरण रूस में तथाकथित रोटेनबर्ग कानून है, जिसके अनुसार पश्चिमी प्रतिबंधों के अधीन करोड़पतियों को राज्य के बजट से मुआवजा दिया जाएगा।

सामाजिक क्षेत्र

सामाजिक क्षेत्र शिक्षा, चिकित्सा, सेवाओं, अवकाश और मनोरंजन में समाज की जरूरतों को पूरा करता है। इसमें नागरिकों और लोगों के बड़े समूहों के बीच रोजमर्रा का संचार शामिल है।

राजनीतिक और सामाजिक क्षेत्र

राजनीति किसी देश के सामाजिक जीवन को प्रभावित कर सकती है। समाज के क्षेत्रों के बीच अंतःक्रिया के निम्नलिखित उदाहरण दिये जा सकते हैं। स्थानीय शहर के अधिकारियों ने शहर के बाहरी इलाके में आपराधिक क्षेत्रों में से एक में किसी भी मनोरंजन प्रतिष्ठान: क्लब, नाइट बार और कैफे खोलने पर प्रतिबंध लगा दिया है। परिणामस्वरूप, अपराध दर में गिरावट आई है, लेकिन निवासियों को मनोरंजन और मनोरंजन के स्थानों तक पहुंचने के लिए लंबी यात्रा करनी पड़ती है।

निम्नलिखित उदाहरण: एक संकट में, एक जिला नगर पालिका लागत कम करने के लिए एक स्कूल को बंद करने का निर्णय लेती है। परिणामस्वरूप, कमी आ रही है शिक्षण कर्मचारी, बच्चों को हर दिन दूसरे इलाके में ले जाया जाता है, और सुविधाओं के रखरखाव पर पैसा बचाया जाता है, क्योंकि कानून के अनुसार उनके रखरखाव की सभी लागत स्थानीय अधिकारियों पर पड़ती है।

सामाजिक और आर्थिक क्षेत्र

किसी देश का आर्थिक विकास सामाजिक जीवन को बहुत प्रभावित करता है। यहां समाज के क्षेत्रों के बीच बातचीत के कुछ उदाहरण दिए गए हैं। वित्तीय संकट ने जनसंख्या की वास्तविक आय कम कर दी। नागरिकों ने मनोरंजन और अवकाश पर कम खर्च करना शुरू कर दिया, सशुल्क पार्कों की यात्रा सीमित कर दी, स्पोर्ट्स क्लब, स्टेडियम, कैफे। ग्राहकों की हानि के कारण कई कंपनियाँ बर्बाद हो गईं।

किसी देश की राजनीति, अर्थशास्त्र और सामाजिक विकास के बीच भी एक संबंध होता है। आइए हम समाज के क्षेत्रों के बीच बातचीत का उदाहरण दें। मध्य पूर्व में अस्थिरता और रूबल विनिमय दर का आधे से कमजोर हो जाना सक्रिय विकासइस तथ्य के कारण कि कई लोगों ने मिस्र और तुर्की की पारंपरिक यात्राएं रद्द कर दीं और रूस में छुट्टियां मनाना शुरू कर दिया।

इस उदाहरण को इसके घटकों में विभाजित किया जा सकता है:

• राजनीतिक - मध्य पूर्व में अस्थिरता, घरेलू पर्यटन बढ़ाने के सरकारी उपाय।
• आर्थिक - रूबल के अवमूल्यन के कारण घरेलू कीमतों को बनाए रखते हुए तुर्की और मिस्र की यात्राओं की कीमतों में उल्लेखनीय वृद्धि हुई।
• सामाजिक-पर्यटन विशेष रूप से इसी क्षेत्र को संदर्भित करता है।

आध्यात्मिक क्षेत्र

बहुत से लोग गलती से यह मान लेते हैं कि आध्यात्मिक क्षेत्र का तात्पर्य धर्म से है। यह ग़लतफ़हमी इतिहास पाठ्यक्रम से आती है, जहाँ प्रासंगिक विषयों पर चर्चा की जाती है चर्च सुधारनिश्चित अवधि. वास्तव में, यद्यपि धर्म आध्यात्मिक क्षेत्र से संबंधित है, यह इसका एकमात्र घटक नहीं है।

इसके अतिरिक्त, इसमें शामिल हैं:

• विज्ञान।
• शिक्षा।
• संस्कृति।

जहां तक ​​शिक्षा का सवाल है तो सबसे ज्यादा चौकस पाठकवे इस तथ्य के बारे में एक उचित प्रश्न पूछेंगे कि हमने पहले इसे सामाजिक क्षेत्र के लिए जिम्मेदार ठहराया था जब हमने समाज के क्षेत्रों के बीच बातचीत के उदाहरणों का विश्लेषण किया था। लेकिन आध्यात्मिक शिक्षा शिक्षा को एक प्रक्रिया के रूप में संदर्भित करती है, न कि लोगों के बीच बातचीत के रूप में। उदाहरण के लिए, स्कूल जाना, साथियों, शिक्षकों के साथ संवाद करना - यह सब सामाजिक क्षेत्र से संबंधित है। ज्ञान प्राप्त करना, समाजीकरण (शिक्षा), आत्म-बोध और आत्म-सुधार आध्यात्मिक जीवन की एक प्रक्रिया है जिसे ज्ञान और सुधार की जरूरतों को पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

आध्यात्मिक और राजनीतिक क्षेत्र

कभी-कभी राजनीति धर्म से प्रभावित होती है। आइए हम गोले के बीच परस्पर क्रिया के उदाहरण दें। आज ईरान एक धार्मिक राज्य है: सब कुछ घरेलू राजनीति, कानून विशेष रूप से शिया मुसलमानों के हित में अपनाए जाते हैं।

चलो हम देते है ऐतिहासिक उदाहरणसमाज के क्षेत्रों के बीच अंतःक्रिया। 1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद, कई चर्चों को उड़ा दिया गया, और धर्म को "लोगों की अफ़ीम" के रूप में मान्यता दी गई, यानी एक हानिकारक दवा जिससे छुटकारा पाना होगा। अनेक पादरी मारे गये, चर्च नष्ट कर दिये गये और उनके स्थान पर गोदाम, दुकानें, मिलें आदि बना दिये गये सामाजिक जीवन: जनसंख्या में आध्यात्मिक गिरावट आई, लोगों ने परंपराओं का सम्मान करना बंद कर दिया, चर्चों में विवाह का पंजीकरण नहीं कराया, जिसके परिणामस्वरूप संघ बिखरने लगे। वास्तव में, इससे परिवार और विवाह की संस्था नष्ट हो गई। शादी का गवाह भगवान नहीं, बल्कि मनुष्य था, जिससे हम सहमत हैं, एक आस्तिक के लिए यह एक बड़ा अंतर है। यह महान तक जारी रहा देशभक्ति युद्धजब तक स्टालिन ने आधिकारिक तौर पर रूसियों की गतिविधियों को बहाल नहीं किया परम्परावादी चर्चकानूनी तौर पर.

आध्यात्मिक और आर्थिक क्षेत्र

आर्थिक विकास देश के आध्यात्मिक जीवन को भी प्रभावित करता है। समाज के क्षेत्रों के बीच अंतःक्रिया के कौन से उदाहरण यह सिद्ध करते हैं? मनोवैज्ञानिक ध्यान दें कि आर्थिक संकट की अवधि के दौरान, जनसंख्या की उदास स्थिति देखी जाती है। बहुत से लोग अपनी नौकरियाँ खो देते हैं, अपनी बचत खो देते हैं, उनकी कंपनियाँ दिवालिया हो जाती हैं - यह सब होता है मनोवैज्ञानिक समस्याएं. लेकिन रूस में निजी मनोवैज्ञानिकों का अभ्यास विकसित नहीं हुआ है, उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में। इसलिए, धार्मिक संप्रदाय उभरते हैं जो "खोई हुई आत्माओं" को अपने नेटवर्क में खींचते हैं, जिनसे बचना कभी-कभी बहुत मुश्किल होता है।

दूसरा उदाहरण दक्षिण कोरिया है। खनिजों और अन्य संसाधनों की कमी ने इस तथ्य को प्रभावित किया कि इस देश में विज्ञान और पर्यटन का विकास शुरू हुआ। इसके परिणाम सामने आए - आज यह देश इलेक्ट्रॉनिक्स के क्षेत्र में अग्रणी है और दुनिया के दस सबसे विकसित देशों में से एक है। राजनीति, अर्थशास्त्र और सामाजिक विकास यहां एक साथ टकराए।

आध्यात्मिक और सामाजिक क्षेत्र

आध्यात्मिक और सामाजिक जीवन के बीच की रेखा बहुत पतली है, लेकिन हम इसे सामाजिक जीवन के क्षेत्रों के बीच बातचीत के उदाहरणों के माध्यम से स्पष्ट करने का प्रयास करेंगे। स्कूल जाने वाले छात्र, कॉलेज में प्रवेश - ये सभी दो क्षेत्रों के बीच संबंध हैं, जैसे लोग संवाद (सामाजिक) करते हैं और विभिन्न अनुष्ठान (आध्यात्मिक) करते हैं।

इतिहास से समाज के क्षेत्रों के बीच परस्पर क्रिया के उदाहरण

आइए थोड़ा इतिहास याद करें. इसमें समाज के विभिन्न क्षेत्रों के बीच बातचीत के उदाहरण भी शामिल हैं। 20वीं सदी की शुरुआत में स्टोलिपिन के सुधारों को लें। रूस में, समुदाय को समाप्त कर दिया गया, किसान बैंक बनाए गए, जिन्होंने बसने वालों को ऋण जारी किए, उन्होंने राज्य की कीमत पर अधिमान्य यात्रा प्रदान की और साइबेरिया में एक छोटा बुनियादी ढांचा तैयार किया। परिणामस्वरूप, भूमिहीन दक्षिण और वोल्गा क्षेत्र से हजारों किसान पूर्व की ओर चले आए, जहां कीमती हेक्टेयर मुक्त भूमि उनका इंतजार कर रही थी। इन सभी उपायों की अनुमति:

• केंद्रीय प्रांतों में किसानों की भूमिहीनता को कम करने के लिए;
• साइबेरिया की खाली भूमि का विकास करना;
• लोगों को रोटी खिलाएं और भविष्य में करों से राज्य के बजट की भरपाई करें।

यह कार्य करता है एक ज्वलंत उदाहरणदेश की राजनीति, अर्थशास्त्र और सामाजिक जीवन के बीच परस्पर क्रिया।

एक अन्य स्थिति किसानों की बेदखली है, जिसके परिणामस्वरूप कई मेहनती तर्कसंगत मालिकों को आजीविका के बिना छोड़ दिया गया, और उनकी जगह गरीबों की समितियों से परजीवियों ने ले ली। परिणामस्वरूप, कई लोग भूख से मर गए और ग्रामीण खेती नष्ट हो गई। यह उदाहरण अर्थव्यवस्था और सामाजिक जीवन पर गैर-विचारणीय राजनीतिक निर्णयों के प्रभाव को दर्शाता है।

समाज के क्षेत्रों के बीच अंतःक्रिया: मीडिया से उदाहरण

चैनल वन ने स्वीकृति की घोषणा की रूसी अधिकारीरूस में आतंकवादियों पर बमबारी करने के निर्णय प्रतिबंधित हैं" इस्लामिक स्टेट". फ़ेडरल चैनल ने यह भी बताया कि अधिकारी यूरोप के लिए तुर्की गैस पाइपलाइन पर बातचीत फिर से शुरू करने का इरादा रखते हैं।

सभी जानकारी एक ऐसे स्रोत से है जो समाज के विभिन्न क्षेत्रों के बीच बातचीत के उदाहरणों से संबंधित है। पहले मामले में, राजनीतिक और सामाजिक, क्योंकि हमारे देश के नेतृत्व के निर्णय से मध्य पूर्व में परिणाम होंगे। इतिहास सी राजनीति और अर्थशास्त्र के बीच संबंध को दर्शाता है। देशों के बीच समझौते से गैस उद्योग का विकास होगा और दोनों देशों के बजट की भरपाई होगी।

निष्कर्ष

समाज के क्षेत्रों के बीच अंतःक्रिया के उदाहरण साबित करते हैं कि हम एक जटिल व्यवस्था में रहते हैं। एक उपप्रणाली में परिवर्तन आवश्यक रूप से दूसरों को प्रभावित करता है। सभी क्षेत्र आपस में जुड़े हुए हैं, लेकिन चारों में से कोई भी मुख्य, प्रमुख क्षेत्र नहीं है जिस पर अन्य सभी निर्भर हैं।

कानून एक अधिरचना के रूप में कार्य करता है। यह चारों में से किसी में भी शामिल नहीं है, लेकिन पांचवें में यह अलग नहीं है। दाहिनी ओर उनके ऊपर बन्धन उपकरण है।

6. मार्क्सवाद के दर्शन के तर्कसंगत विचार और ऐतिहासिक महत्व

अध्याय 1. मार्क्सवाद के उद्भव के लिए शर्तें।

अध्याय 2. मार्क्सवाद के दर्शन का विकास और मार्क्स के मुख्य कार्य।

1932 शीर्षक के तहत "1844 की आर्थिक और दार्शनिक पांडुलिपियाँ।"

1850 वर्ष"), सर्वहारा वर्ग की तानाशाही की अवधारणा ("लेटर्स टू वीडेमीर"), के बारे में

7. 19वीं सदी का अतार्किक दर्शन (ए. शोपेनहावर, एस. कीर्केगार्ड, एफ. नीत्शे

8. प्रत्यक्षवादी दर्शन के मुख्य ऐतिहासिक रूप: प्रत्यक्षवाद, नवप्रत्यक्षवाद, उत्तरप्रत्यक्षवाद

3. नवसकारात्मकतावाद (20वीं सदी की शुरुआत)

9. घटना विज्ञान, अस्तित्ववाद और धार्मिक दर्शन

10.आध्यात्मिक पूर्वापेक्षाएँ, विकास के मुख्य चरण और बेलारूस में दार्शनिक विचार के सबसे महत्वपूर्ण विचार

11. अस्तित्व और पदार्थ की अवधारणाएँ। अस्तित्व के रूप, प्रकार और स्तर। पदार्थ की संरचना और गुणों के बारे में आधुनिक विज्ञान और दर्शन

12. पदार्थ के गुणकारी गुण: प्रणालीगत संगठन, गति, विकास, स्थान और समय

13. विकास के दार्शनिक सिद्धांत के रूप में द्वंद्ववाद, इसके सिद्धांत, कानून और श्रेणियां

14.विकास के बारे में आधुनिक वैज्ञानिक और दार्शनिक विचार: तालमेल और वैश्विक विकासवाद का विचार

15.हमारे समय की वैश्विक समस्याएँ और उनके समाधान के उपाय। समाज और प्रकृति की परस्पर क्रिया में सहविकास का सिद्धांत।

16. दर्शन और विज्ञान में मानव स्वभाव को समझने के लिए बुनियादी रणनीतियाँ

17. शास्त्रीय और उत्तरशास्त्रीय दर्शन में चेतना, इसकी उत्पत्ति, संरचना, कार्य और विश्लेषण की मुख्य परंपराएँ

18.व्यक्तिगत एवं सामाजिक चेतना. सामाजिक चेतना की संरचना और कार्य

19. संसार के संज्ञान की समस्या। अनुभूति के संवेदी और तर्कसंगत स्तर और उनके मुख्य रूप

20.ज्ञान में सत्य की समस्या. सत्य की बुनियादी अवधारणाएँ (शास्त्रीय, सुसंगत, व्यावहारिक, पारंपरिक

2. सत्य की अवधारणा. सत्य की वस्तुनिष्ठता

4. ज्ञान में सत्यता की कसौटी

21. वैज्ञानिक ज्ञान, इसकी विशेषताएं, कार्यप्रणाली, बुनियादी विधियां (अनुभवजन्य, सैद्धांतिक, सामान्य तार्किक) और रूप

1. वैज्ञानिक ज्ञान का मुख्य कार्य वस्तुनिष्ठ नियमों की खोज है

2. वैज्ञानिक ज्ञान का तात्कालिक लक्ष्य एवं उच्चतम मूल्य है

3. ज्ञान के अन्य रूपों की तुलना में विज्ञान, काफी हद तक, पर केंद्रित है

4. ज्ञानमीमांसा की दृष्टि से वैज्ञानिक ज्ञान जटिल है

5. वैज्ञानिक ज्ञान की प्रक्रिया में, ऐसे विशिष्ट

6. वैज्ञानिक ज्ञान की विशेषता सख्त साक्ष्य और वैधता है

22. वैज्ञानिक क्रांतियाँ, उनके प्रकार और विज्ञान के विकास में भूमिका

1 वैज्ञानिक क्रांतियाँ

23.समाज की अवधारणा. एक व्यवस्था के रूप में समाज, उसके जीवन के मुख्य क्षेत्र और उनका अंतर्संबंध।

3. सामाजिक जीवन के मुख्य क्षेत्र और उनके संबंध

24.समाज का राजनीतिक संगठन। राज्य, इसकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं, ऐतिहासिक प्रकार और रूप। नागरिक समाज और कानून का शासन

6) राज्य द्वारा जारी सकारात्मक कानून;

द्वितीय. सभ्य समाज के लक्षण

तृतीय. नागरिक समाज की संरचना

26.ऐतिहासिक प्रक्रिया की रेखीय और अरेखीय व्याख्याएँ। इतिहास के दर्शन में गठनात्मक और सभ्यतागत प्रतिमान

2. ऐतिहासिक प्रक्रिया की गतिशीलता के अध्ययन के लिए गठनात्मक दृष्टिकोण। सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं को बदलने की एक प्राकृतिक-ऐतिहासिक प्रक्रिया के रूप में समाज का विकास।

3. सभ्यता की अवधारणा. सामाजिक गतिशीलता के सभ्यता मॉडल।

4. आधुनिक दर्शन में मानव इतिहास के विश्लेषण के लिए सभ्यतागत और गठनात्मक दृष्टिकोण का महत्व।

27. संस्कृति और सभ्यता की अवधारणा, उनका संबंध। समाज के जीवन में आध्यात्मिक संस्कृति की भूमिका

1. संस्कृति की समस्याएँ सामाजिक का अत्यंत वस्तुनिष्ठ पाठ्यक्रम हैं

2. सभ्यता का मुद्दा भी कम प्रासंगिक नहीं है। सभ्यता

28. प्रौद्योगिकी और प्रौद्योगिकी की अवधारणा, समाज के विकास में उनकी भूमिका

2.1 प्रौद्योगिकी की परिभाषाएँ

2.2 "प्रौद्योगिकी" और "तकनीक" की अवधारणाओं का विकास

1) (19वीं सदी की शुरुआत - 19वीं सदी की तीसरी तिमाही)

2.4 प्रौद्योगिकी स्थिति

29. समाज के सतत विकास के लिए रणनीति की वर्तमान स्थिति और संभावनाएँ

1.1. सतत विकास के लिए सिस्टम-व्यापी स्थितियाँ

1.2. भूराजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक

1.3. सतत विकास के सबसे महत्वपूर्ण घटक और सिद्धांत

30. वैश्वीकरण की दुनिया में पूर्वी स्लाव सभ्यता की विशेषताएं और बेलारूस की सभ्यतागत पसंद

51बेलारूस में वानिकी की संरचना।

52 स्केल पी.एस. मिट्टी की उर्वरता के लिए वृक्ष प्रजातियों की आवश्यकताओं पर पोगरेबनीक

3. सामाजिक जीवन के मुख्य क्षेत्र और उनके संबंध

समाज एक जटिल गतिशील प्रणाली है जिसमें सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र उप-प्रणालियों के रूप में शामिल हैं।

आर्थिक, या सामग्री और उत्पादन क्षेत्र सामाजिक जीवन का एक क्षेत्र है जो उत्पादन, वितरण, विनिमय, भौतिक वस्तुओं की खपत, लोगों की भौतिक जीवन स्थितियों में मानव गतिविधि से जुड़ा है।

सामाजिक क्षेत्र सार्वजनिक जीवन का एक क्षेत्र है जो विभिन्न सामाजिक समुदायों (वर्गों, राष्ट्रों, सामाजिक स्तरों आदि) के बीच संबंधों, समाज के जीवन में उनकी भूमिका से जुड़ा है।

राजनीतिक, या राजनीतिक-कानूनी क्षेत्र समाज के संगठन और उसके प्रबंधन, प्रबंधन संस्थानों की प्रणाली से जुड़ा सार्वजनिक जीवन का एक क्षेत्र है।

आध्यात्मिक क्षेत्र विशेष आध्यात्मिक उत्पादन से जुड़ा सामाजिक जीवन का एक क्षेत्र है, जिसमें सामाजिक संस्थाओं का कामकाज होता है जिसके भीतर आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण और प्रसार होता है।

सामाजिक जीवन के प्रत्येक क्षेत्र का विकास उसके अपने कानूनों के अधीन है, लेकिन क्षेत्रों की स्वतंत्रता सापेक्ष है। उनमें से एक के कामकाज में समस्याएं तुरंत दूसरों की स्थिति को प्रभावित करती हैं। उदाहरण के लिए, आर्थिक जीवन की अस्थिरता राजनीतिक क्षेत्र में संकट, सामाजिक संबंधों में तनाव, आध्यात्मिक क्षेत्र में लोगों की अव्यवस्था और वर्तमान और भविष्य में अनिश्चितता को जन्म देती है।

सार्वजनिक जीवन के क्षेत्रों के बीच संबंधों में, कारण-और-प्रभाव और कार्यात्मक संबंध प्रतिष्ठित हैं। मार्क्सवाद के दृष्टिकोण से, कारण-और-प्रभाव संबंध एक प्रमुख भूमिका निभाते हैं। इसका मतलब यह है कि सभी क्षेत्र एक पदानुक्रमित संरचना बनाते हैं, यानी, वे अधीनता और अधीनता के रिश्ते में हैं। मार्क्सवादी स्पष्ट रूप से आर्थिक क्षेत्र पर सभी क्षेत्रों की निर्भरता और आर्थिक क्षेत्र द्वारा उनकी सशर्तता को इंगित करते हैं, जो संपत्ति संबंधों की एक निश्चित प्रकृति के आधार पर भौतिक उत्पादन पर आधारित है। साथ ही, मार्क्सवादी इस बात पर जोर देते हैं कि आर्थिक क्षेत्र ही मुख्य कारण है; यह ही अंततः सामाजिक जीवन के अन्य क्षेत्रों के विकास को निर्धारित करता है। वे अर्थव्यवस्था पर अन्य क्षेत्रों के विपरीत असर से इनकार नहीं करते.

एंग्लो-अमेरिकन समाजशास्त्र में मुख्य रूप से कार्यात्मक संबंधों को प्राथमिकता दी जाती है। मुख्य जोर इस तथ्य पर है कि प्रत्येक क्षेत्र केवल अखंडता के ढांचे के भीतर ही मौजूद हो सकता है, जहां यह विशिष्ट, कड़ाई से परिभाषित कार्य करता है। उदाहरण के लिए, अनुकूलन फ़ंक्शन आर्थिक क्षेत्र द्वारा प्रदान किया जाता है, लक्ष्य प्राप्ति फ़ंक्शन राजनीतिक क्षेत्र द्वारा प्रदान किया जाता है, आदि।

24.समाज का राजनीतिक संगठन। राज्य, इसकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं, ऐतिहासिक प्रकार और रूप। नागरिक समाज और कानून का शासन

अपने पूरे इतिहास में, सबसे प्रगतिशील, सोच

मानवता के प्रतिनिधियों ने एक आदर्श सामाजिक मॉडल बनाने का प्रयास किया

एक ऐसा उपकरण जहां तर्क, स्वतंत्रता, समृद्धि और न्याय का राज होगा।

नागरिक समाज का गठन समस्याओं से जुड़ा था

राज्य में सुधार, कानून और कानून की भूमिका में वृद्धि।

प्राचीन विचारकों ने "समाज" और "राज्य" को अलग नहीं किया। इसलिए,

उदाहरण के लिए, एथेंस के निवासियों की राष्ट्रीय सभा एक ही समय में सर्वोच्च संस्था थी

राजनीतिक प्रबंधन. साथ ही, राज्य (सार्वजनिक शक्ति)

समाज पर प्रभुत्व, पूर्वी के रूप में उस पर हावी होना

निरंकुशता, कभी रोमन साम्राज्य के रूप में, कभी मध्ययुगीन राजतंत्र के रूप में।

अरस्तू ने राज्य को आत्मनिर्भरता के लिए पर्याप्त बताया

नागरिकों के एक समूह का अस्तित्व, अर्थात्। नागरिक से अधिक कुछ नहीं

समाज। सिसरो ने लोगों की कानूनी समानता को उचित ठहराते हुए लिखा: “...कानून

नागरिक समाज और कानून द्वारा स्थापित कानून को जोड़ने वाली कड़ी है

सभी के लिए समान..." नागरिक समाज की पहचान के साथ

राज्य लंबे समय तक चला, और स्तर के कारण था

आर्थिक और सामाजिक-राजनीतिक संबंधों का विकास (आदिम)।

श्रम विभाजन के रूप, प्रथम चरणकमोडिटी-मनी संबंधों का विकास,

सार्वजनिक जीवन का राष्ट्रीयकरण, सामाजिक की जातिगत प्रकृति

संरचनाएं)।

राज्य को समाज से अलग करना और उसका और समाज का परिवर्तन

अपेक्षाकृत स्वतंत्र घटनाएँ केवल परिणामस्वरूप घटित हुईं

बुर्जुआ क्रांतियाँ और विनिमय संबंधों पर पूर्ण प्रभुत्व की स्थापना

लोगों को सामाजिक जीवों से जोड़ने के साधन के रूप में। समाज,

राज्य के अत्याचार से मुक्त होकर व्यक्ति एकजुट हुआ

स्वतंत्र विषय, जिन्हें नागरिक कहा जाता है। आजकल यह

वही भूमिका निभाता है जो पोलिस ने प्राचीन काल और मध्य युग में निभाई थी -

जागीर।

सामाजिक संबंधों के विकास के परिणामस्वरूप,

नागरिक समाज पर वैज्ञानिकों के विचार. XVI-XVII सदियों के मोड़ पर। एन के कार्यों में

मैकियावेली, जी. ग्रोटियस, टी. हॉब्स, जे. लोके, सी. मोंटेस्क्यू, जे.-जे. रूसो पहले ही कर चुका है

नागरिक समाज का अनुपालन सभी के द्वारा नहीं, बल्कि केवल प्रेरित था

प्रगतिशील, उनकी राय में, सरकार के रूप आधारित हैं

प्राकृतिक-कानूनी, संविदात्मक आधार पर। विशेष रूप से, जे. लॉक का मानना ​​था

कि "पूर्ण राजशाही... नागरिक समाज के साथ असंगत है और,

इसलिए यह बिल्कुल भी नागरिक सरकार का रूप नहीं हो सकता।''

मैकियावेली का मानना ​​था कि राज्य का सर्वोत्तम रूप मिश्रित होता है, जिसमें शामिल होते हैं

राजशाही, अभिजात वर्ग और लोकतंत्र, जिनमें से प्रत्येक को नियंत्रित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है

और दूसरों की रक्षा करें.

नागरिक समाज की विशेषता बताते हुए, आई. कांट ने निम्नलिखित को मुख्य माना:

विचार:

क) एक व्यक्ति को सब कुछ स्वयं ही बनाना चाहिए और जिम्मेदार होना चाहिए

जिसके लिए बनाया गया था;

बी) मानव हितों का टकराव और उनकी रक्षा की आवश्यकता

लोगों के आत्म-सुधार के लिए प्रेरक कारण हैं;

ग) कानूनी रूप से कानून द्वारा सुनिश्चित की गई नागरिक स्वतंत्रता है

आत्म-सुधार के लिए एक आवश्यक शर्त, संरक्षण और उत्थान की गारंटी

मानव गरिमा।

इन विचारों ने नागरिक समाज के सिद्धांत का आधार बनाया। कांट,

व्यक्तियों के बीच विरोध की अवधारणा को उनके आत्म-विकास के लिए प्रोत्साहन के रूप में स्थानांतरित करना

राज्यों के बीच संबंधों पर, यह निष्कर्ष निकाला कि मानवता के लिए

सबसे बड़ी समस्या जो प्रकृति उसे हल करने के लिए मजबूर करती है वह है

एक सार्वभौमिक कानूनी नागरिक समाज को प्राप्त करना।

डब्ल्यू. हम्बोल्ट, कांट की दार्शनिक शिक्षाओं को विशिष्ट रूप से स्वीकार करते हुए

उदाहरणों से नागरिक के बीच विरोधाभासों और मतभेदों को दिखाने की कोशिश की गई

समाज और राज्य. उन्होंने नागरिक समाज को निम्नलिखित माना:

ए) द्वारा गठित राष्ट्रीय, सार्वजनिक संस्थानों की एक प्रणाली

व्यक्ति;

बी) प्राकृतिक और सामान्य कानून;

ग) व्यक्ति।

राज्य, नागरिक समाज के विपरीत, अपने अनुसार बनता है

राय:

क) राज्य संस्थानों की प्रणाली से;

समाज तत्वों का एक निश्चित समूह है जो एक दूसरे से जुड़े हुए हैं और एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं। सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र एक दूसरे से जुड़े हुए और एक दूसरे से जुड़े हुए हैं।

आर्थिक कठिनाइयाँ (आर्थिक क्षेत्र) सामाजिक अस्थिरता और विभिन्न सामाजिक ताकतों (सामाजिक क्षेत्र) के असंतोष को जन्म देती हैं और राजनीतिक संघर्ष और अस्थिरता (राजनीतिक क्षेत्र) को बढ़ाती हैं। यह सब आम तौर पर उदासीनता, आत्मा की उलझन, बल्कि आध्यात्मिक खोजों और गहन वैज्ञानिक अनुसंधान के साथ भी होता है।

समाज के सभी चार क्षेत्रों के बीच की सीमाएँ आसानी से पार हो जाती हैं और पारदर्शी हो जाती हैं। प्रत्येक क्षेत्र किसी न किसी रूप में अन्य सभी क्षेत्रों में मौजूद होता है, लेकिन साथ ही विघटित नहीं होता है, अपना अग्रणी कार्य नहीं खोता है। सार्वजनिक जीवन के मुख्य क्षेत्रों और एक प्राथमिकता के आवंटन के बीच संबंध का प्रश्न बहस का विषय है। आर्थिक क्षेत्र की निर्णायक भूमिका के समर्थक भी हैं। वे इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि भौतिक उत्पादन, जो आर्थिक संबंधों का मूल है, सबसे जरूरी, प्राथमिक मानवीय जरूरतों को पूरा करता है, जिसके बिना कोई भी अन्य गतिविधि असंभव है। समाज के जीवन के आध्यात्मिक क्षेत्र को प्राथमिकता के रूप में चुना गया है। इस दृष्टिकोण के समर्थक निम्नलिखित तर्क देते हैं: किसी व्यक्ति के विचार, विचार और विचार उसके व्यावहारिक कार्यों से आगे हैं। प्रमुख सामाजिक परिवर्तन हमेशा लोगों की चेतना में परिवर्तन, अन्य आध्यात्मिक मूल्यों के संक्रमण से पहले होते हैं। उपरोक्त दृष्टिकोणों में सबसे समझौतापूर्ण दृष्टिकोण वह दृष्टिकोण है जिसके अनुयायियों का तर्क है कि सामाजिक जीवन के चार क्षेत्रों में से प्रत्येक अलग-अलग अवधियों में निर्णायक बन सकता है। ऐतिहासिक विकास.

निष्कर्ष

भागों के रूप में समाज के क्षेत्र एकीकृत प्रणालीएक में परिवर्तन से आम तौर पर दूसरे में परिवर्तन होता है;

इस तथ्य के बावजूद कि, मार्क्सवाद के विपरीत, सभ्यतागत दृष्टिकोण समाज के सभी उप-प्रणालियों की समानता को पहचानता है, सामाजिक जीवन में उनकी अपनी भूमिका के आधार पर उनकी ऊर्ध्वाधर संरचना की कल्पना करना संभव है। इस प्रकार, आर्थिक क्षेत्र समाज की नींव होने के नाते, निर्वाह के साधन प्राप्त करने की भूमिका निभाता है। राजनीतिक क्षेत्र प्रबंधन का कार्य करता है और समाज का शीर्ष है।

सामाजिक और आध्यात्मिक क्षेत्र एक व्यापक सार्वभौमिक प्रकृति के हैं, जो पूरे समाज में व्याप्त हैं और इसके आर्थिक और राजनीतिक घटकों को एकजुट करते हैं।

प्रत्येक उपप्रणाली सामाजिक व्यवस्था की अन्य उपप्रणालियों के साथ घनिष्ठ रूप से अंतःक्रिया करती है, और यह वास्तव में अंतःक्रिया है, न कि एक उपप्रणाली का दूसरों पर एकतरफा प्रभाव। उप-प्रणालियों की परस्पर क्रिया काफी हद तक कानूनी विनियमन का विषय है, और इसके मूल सिद्धांत संवैधानिक कानून द्वारा विनियमित होते हैं। समाज की सभी उप-प्रणालियों का अंतर्संबंध ही इसके सामान्य अस्तित्व को सुनिश्चित करता है।

में आधुनिक समाजआवश्यक और महत्वपूर्ण हैं: क) मानव प्रजनन; बी) भौतिक संपत्तियों का निर्माण, भंडारण, वितरण और खपत; ग) अधिकारों और स्वतंत्रता, व्यक्ति और अन्य की सामाजिक स्थिति का निर्धारण सामाजिक विषयसमाज में; घ) समाज के आध्यात्मिक मूल्यों, लोगों की चेतना और विश्वदृष्टि का पुनरुत्पादन, उनकी आध्यात्मिक आवश्यकताओं की संतुष्टि; ई) नीति और शक्ति-कानूनी संबंधों का कार्यान्वयन।

समाज की इन आवश्यकताओं के अनुसार, समाज के जीवन के चार मुख्य क्षेत्र (उपप्रणालियाँ) प्रतिष्ठित हैं: सामग्री और उत्पादन (आर्थिक); सामाजिक; राजनीतिक और आध्यात्मिक. "सामाजिक जीवन के क्षेत्र" की अवधारणा एक प्रकार के सामाजिक संगठन को व्यक्त करती है जिसमें लोगों के एक समूह का एक विशेष उद्देश्य, सामग्री, पैटर्न और संघ, कामकाज के तरीके और साधन और वितरण की कुछ सीमाएं होती हैं। समाज के क्षेत्रों की व्याख्या बुनियादी और गैर-प्रमुख, बड़े और छोटे के रूप में की जाती है। उनकी उपस्थिति और संख्या समाज के विकास की विशिष्ट ऐतिहासिक स्थितियों और अन्य परिस्थितियों से निर्धारित होती है

सार्वजनिक जीवन के क्षेत्रों के अध्ययन, उनके तत्वों के विश्लेषण से पता चलता है कि इस समस्या में महत्वपूर्ण सैद्धांतिक और महत्वपूर्ण मुद्दे हैं व्यवहारिक महत्व. सामाजिक जीवन के क्षेत्र को समझने का आधार सामाजिक जीवन का एक निश्चित पक्ष, भाग या क्षेत्र है, जो अपेक्षाकृत स्वतंत्र और संरचनात्मक रूप से निर्मित है। सामाजिक जीवन के क्षेत्र की स्पष्ट स्थिति अधिक गहन प्रकृति की है। इसमें न केवल किसी विशेष क्षेत्र की पहचान करना और उसका विश्लेषण करना शामिल है, बल्कि सामाजिक जीवन के अन्य पहलुओं (क्षेत्रों) के साथ-साथ सामग्री के तत्वों के बीच इसके संबंध स्थापित करना और प्रकट करना भी शामिल है।

समाज के जीवन के क्षेत्र (उपप्रणालियाँ) समाज के सामान्य कामकाज (उत्पादन, वैज्ञानिक, राजनीतिक, पारिवारिक और रोजमर्रा की जिंदगी, शैक्षणिक, धार्मिक, सैन्य, आदि) के लिए आवश्यक मानव गतिविधि के क्षेत्र हैं, जहां सामग्री और आध्यात्मिक का निर्माण होता है लाभ होता है, साथ ही विषयों की आवश्यकताओं की संतुष्टि भी होती है।समाज के जीवन के क्षेत्रों, उनके कामकाज और विकास के नियमों का ज्ञान हमें उनमें किसी व्यक्ति की जगह और भूमिका, उसके रहने और काम करने की स्थिति, व्यक्ति और समाज के हितों के बीच संबंध, उनके पारस्परिक कर्तव्यों को देखने की अनुमति देता है। और जिम्मेदारियाँ, साथ ही समाज और समाज दोनों के विकास की तात्कालिक और दूरगामी संभावनाएँ।

समाज के जीवन के मुख्य क्षेत्रों के विकास की परिपक्वता अंततः पूरे समाज की स्थिति और उत्पादन, संस्कृति, राजनीति, सैन्य मामलों आदि के आगे के विकास के लिए इसकी क्षमताओं का एक संकेतक है। रूसी समाज के जीवन के सभी क्षेत्र किसी न किसी रूप में सशस्त्र बलों के जीवन से अपने कामकाज में जुड़े हुए हैं। उनके कामकाज की बारीकियों का ज्ञान और विचार इस रिश्ते को समझने में योगदान देता है और सैन्य कर्मियों की चेतना पर प्रभाव की दिशा निर्धारित करता है।

समाज एक गतिशील प्रणाली है, जिसके विभिन्न उपप्रणालियाँ (क्षेत्र) और तत्व अद्यतन होते हैं और बदलते कनेक्शन और अंतःक्रियाओं में होते हैं। एक व्यक्ति समाज के जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में भाग लेता है, क्योंकि उसकी गतिविधि के एक निश्चित पहलू में वह समाज की किसी भी प्रकार की संरचना में शामिल होता है। भौतिक वस्तुओं का उत्पादन जीवन की सामाजिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक और अन्य प्रक्रियाओं को निर्धारित करता है, जो बदले में अपेक्षाकृत स्वतंत्र क्षेत्र हैं और भौतिक जीवन को प्रभावित करते हैं। समाज की संरचना (आर्थिक आधार और अधिरचना, जातीय समुदाय, वर्ग, सामाजिक स्तर और समूह, व्यक्ति) इसके जीवन के क्षेत्रों को अलग करने के आधार के रूप में कार्य करती है। आइए मुख्य क्षेत्रों पर नजर डालें।

अंतर्गत सामग्री और उत्पादन(आर्थिक) गोलाएक समाज की जीवन गतिविधि को समझता है जिसमें भौतिक मूल्यों (लाभ) का पुनरुत्पादन, भंडारण, वितरण और उपभोग किया जाता है, और लोगों की भौतिक ज़रूरतें संतुष्ट होती हैं। समाज के जीवन के प्राथमिक स्तर के रूप में सामग्री और उत्पादन क्षेत्र सभी प्रकार से भौतिक जीवन के समान नहीं है। यह आध्यात्मिक जीवन से द्वितीय स्तर के रूप में संबंधित है। भौतिक जीवन में, भौतिक और उत्पादन क्षेत्र के साथ-साथ, जनसंख्या के नियमों को लागू करने की प्रक्रिया के साथ-साथ अन्य प्रकार के अभ्यास के रूप में मनुष्य के स्वयं के प्रजनन का क्षेत्र भी शामिल है। समाज के अस्तित्व का प्राथमिक स्तर भौतिक जीवन ही सामाजिक अस्तित्व है।

सामग्री उत्पादन निर्णायक है, लेकिन सामाजिक विकास का एकमात्र कारक नहीं. यह अन्य क्षेत्रों के कामकाज की आवश्यकता पैदा करता है, जो ऐतिहासिक विकास के कारक भी बनते हैं। इस प्रक्रिया का सार यह है कि भौतिक उत्पादन अन्य सामाजिक संबंधों का रूप लेता है, और ये "गैर-आर्थिक" संबंध विकास की प्रक्रिया में नई विशेषताएं और कानून प्राप्त करते हैं। वे भौतिक और आर्थिक संबंधों से तेजी से "दूर" जा रहे हैं, लेकिन साथ ही अपने परिवर्तित सार को भी बरकरार रख रहे हैं। अपने सबसे केंद्रित रूप में, बुनियादी संबंधों का सार राजनीति द्वारा संरक्षित है, और में सबसे छोटा रूप- आध्यात्मिक रिश्ते. इस प्रकार, समाज के जीवन का प्रत्येक क्षेत्र सापेक्ष स्वतंत्रता प्राप्त करता है, सामग्री और उत्पादन क्षेत्र के साथ-साथ एक दूसरे पर भी अपना प्रभाव डालता है।

सामग्री और उत्पादन क्षेत्र ऐतिहासिक प्रक्रिया का प्रमुख कारण, स्थिति और पूर्वापेक्षा है, क्योंकि जीने के लिए लोगों के पास भौतिक साधन होने चाहिए। यह आवश्यकता की अभिव्यक्ति और साथ ही समाज में स्वतंत्रता का प्रतिनिधित्व करता है, जो सार्वजनिक जीवन के अन्य क्षेत्रों के लिए एक प्रकार का वेक्टर बन जाता है। सामाजिक जीवन के अन्य क्षेत्र, इससे ऊपर उठकर, अधिरचनात्मक गतिविधियों और सामाजिक संबंधों की एकता का निर्माण करते हैं।

इस क्षेत्र में मुख्य मानदंड हैं: कामकाजी जीवन के लिए उपकरणों का विकास; मशीनीकरण और स्वचालन उत्पादन प्रक्रियाएं; नई प्रौद्योगिकियों की उपलब्धता; विषयों के व्यावसायिक प्रशिक्षण का कार्यान्वयन सामग्री उत्पादन; लोगों के जीवन स्तर का भौतिक मानक।

सामाजिक जीवन के किसी दिए गए क्षेत्र में होने वाली प्रक्रियाओं को समझने से हमें इसकी संरचना, यानी क्षेत्र के तत्वों की समग्रता और उनके बीच संबंधों पर विचार करने की अनुमति मिलेगी। समाज के भौतिक और उत्पादन जीवन में शामिल हैं:

– सामग्री और उत्पादन व्यक्तिगत श्रम गतिविधि;

- औद्योगिक विषयों की जीवन गतिविधि;

- कृषि;

- परिवहन, संचार और सेवाओं के क्षेत्र में लोगों की जीवन गतिविधियाँ;

- कच्चे माल और ऊर्जा संसाधनों के क्षेत्र में संस्थाओं की गतिविधियाँ;

– समाज का वित्तीय जीवन;

- इस क्षेत्र में वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति;

- लोगों की आर्थिक चेतना का कामकाज;

- लोगों के बीच आर्थिक संबंधों की एक प्रणाली;

- सामग्री और उत्पादन जीवन गतिविधि के मानदंडों की एक प्रणाली;

समाज के जीवन का सामग्री और उत्पादन क्षेत्र निम्नलिखित कार्य करता है: भौतिक वस्तुओं का पुनरुत्पादन, आर्थिक और संगठनात्मक, आर्थिक जीवन के एकीकरण और भेदभाव का कार्य, प्रबंधकीय, संचार, शैक्षिक और आर्थिक, पूर्वानुमानित, नियामक और अन्य। इस क्षेत्र में संकेतक राज्य के समग्र विकास का अग्रणी आकलन कर रहे हैं और अन्य देशों के बीच अपना स्थान निर्धारित कर रहे हैं।

सीधे तौर पर सामग्री और उत्पादन से संबंधित सामाजिक क्षेत्र, जिसकी सामग्री सामाजिक समुदायों के सदस्यों और रिश्तों के विषयों के रूप में लोगों की जीवन गतिविधि है, जो सामाजिक समानता या असमानता, न्याय या अन्याय, अधिकारों और स्वतंत्रता की स्थिति से समाज में उनकी स्थिति को दर्शाती है।

किसी भी समाज में बहुत से लोग शामिल होते हैं जो साधारण संख्या से अधिक व्यक्तियों का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस भीड़ में, कुछ सामाजिक समूह बनते हैं जो एक दूसरे से भिन्न होते हैं और उनके और पूरे समाज के बीच अलग-अलग संबंध होते हैं। इस संबंध में मानव समाज विभिन्न समूहों, उनके संबंधों और अंतःक्रियाओं का एक जटिल समूह है, अर्थात। यह सामाजिक रूप से संरचित है।

समाज का सामाजिक क्षेत्र समाज में स्थिति (स्थिति) और कुछ सामाजिक समुदायों के विकास, उनकी बातचीत और समाज में भूमिका से जुड़ा हुआ है। यह क्षेत्र, उदाहरण के लिए, उम्र, लिंग, सामाजिक सुरक्षा, क्षेत्रों आदि के आधार पर जातीय समुदायों, जनसंख्या के समूहों (परतों) के अस्तित्व की स्थिति और विशेषताओं, एक दूसरे के साथ और समग्र रूप से समाज के साथ बातचीत को दर्शाता है। यह सामाजिक संबंधों के नियमों, उनके वर्गीकरण और समाज में भूमिका को भी प्रकट करता है।

सामाजिक क्षेत्र, किसी अन्य की तरह, नागरिकों और सामाजिक समुदायों की जरूरतों और हितों, उनकी संतुष्टि की प्रकृति और पूर्णता को साकार करता है। यह मानव अधिकारों और स्वतंत्रता के कार्यान्वयन की गुणवत्ता, स्वयं और समाज के प्रति उसके कर्तव्यों और जिम्मेदारियों को सबसे स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है।

सामाजिक क्षेत्र में जनसंख्या पुनरुत्पादन किया जाता है। परिवार, समाज की प्रारंभिक इकाई के रूप में, न केवल जनसंख्या के संरक्षण और वृद्धि को सुनिश्चित करता है, बल्कि बड़े पैमाने पर व्यक्ति के समाजीकरण, उसकी शिक्षा और पालन-पोषण को भी निर्धारित करता है। समाज के सामाजिक क्षेत्र के विकास की कसौटी, सबसे पहले, व्यक्ति के सामंजस्यपूर्ण सुधार और आत्म-अभिव्यक्ति का माप है। अन्य मानदंड हैं: जीवनशैली, चिकित्सा की स्थिति और अन्य प्रकार की सामाजिक सुरक्षा, शिक्षा और पालन-पोषण, जनसंख्या वृद्धि, आदि। सामाजिक संबंधों का मूल समाज में व्यक्तियों की स्थिति के अनुसार समानता और असमानता का संबंध है। यदि कमी है, उदाहरण के लिए, आवास, भोजन, कपड़े या दवा की, तो सामाजिक क्षेत्र लोगों के स्वास्थ्य को बनाए रखने, आवश्यक जीवन प्रत्याशा सुनिश्चित करने, किसी व्यक्ति द्वारा काम पर खर्च की गई शारीरिक शक्ति को बहाल करने, क्षतिपूर्ति करने जैसी प्रमुख भूमिका नहीं निभाता है। मनो-भावनात्मक और की लागत तंत्रिका तंत्रवगैरह।

सामाजिक संबंधों का सामान्य रूप से कार्य करने वाला क्षेत्र भौतिक और आर्थिक संबंधों को सबसे बड़ी सीमा तक "जारी" रखता है, क्योंकि यह श्रम गतिविधि के परिणामों को महसूस करता है: वितरण संबंधों का चक्र समाप्त होता है, सार्वजनिक उपभोग संबंधों का चक्र जारी रहता है, और व्यक्तिगत उपभोग संबंधों का चक्र जारी रहता है। पूर्णतः साकार है. सामाजिक क्षेत्र स्वयं भौतिक संपदा का सृजन नहीं करता। इनका निर्माण उत्पादन क्षेत्र में किया जाता है। लेकिन सामाजिक क्षेत्र, उपभोग की स्थितियों और प्रक्रिया को व्यवस्थित करके, एक व्यक्ति को महत्वपूर्ण गतिविधि की स्थिति में समर्थन देता है, उसे एक जीवित उत्पादक सामाजिक और व्यक्तिगत शक्ति के रूप में पुनर्स्थापित करता है।

समाज में लोगों की एक निश्चित स्थिति, जिसका आधार उनकी श्रम गतिविधि का प्रकार है (कार्यकर्ता, उद्यमी, सामूहिक किसान, किसान, इंजीनियर, सैन्य आदमी, कवि, कलाकार), विशिष्ट कानूनी कृत्यों (संविधान, कानून) द्वारा सुरक्षित है। राज्य सत्ता के आदेश, विनियम, आदेश)। जब सामाजिक संबंध लोगों के हितों के संयोग के आधार पर विकसित होते हैं, तो वे चरित्र धारण कर लेते हैं सहयोग. यदि लोगों या सामाजिक समूहों के हित मेल नहीं खाते या वे विपरीत हैं, तो सामाजिक संबंध रिश्ते बन जाते हैं संघर्ष. और फिर संबंधों में सबसे महत्वपूर्ण मुद्दा सरकारी प्रशासन का आधुनिकीकरण, सामाजिक व्यवस्था का पुनर्गठन, समाज में विभिन्न वर्गों, राष्ट्रों और सामाजिक समूहों की स्थिति में बदलाव बन जाता है। इस पहलू में सामाजिक संबंधों को संशोधित किया गया है राजनीतिकसंबंध।

सामाजिक जीवन का राजनीतिक और कानूनी क्षेत्रकानून के आधार पर शक्ति संबंधों को पुनर्गठित करने के लिए विषयों की गतिविधियों से जुड़ा हुआ है। यह सामाजिक संबंधों की एक उपप्रणाली है, जिसकी सामग्री कानूनी मानदंडों और गारंटियों का उपयोग करके समाज में सत्ता की एक विशेष रूप से बनाई गई संस्था (राज्य) द्वारा अभ्यास और सत्ता के संबंध में नागरिकों के हितों की प्राप्ति है।समाज का राजनीतिक जीवन और उसकी संस्थाओं की गतिविधियाँ आज कानून से अविभाज्य हैं कानूनी मानदंड, राज्य द्वारा स्थापित।

यह क्षेत्र विभिन्न सामाजिक समुदायों की उनके राजनीतिक हितों और सत्ता की विजय, शक्ति कार्यों के उपयोग, विधायी गतिविधि और कानूनों के कार्यान्वयन से संबंधित आवश्यकताओं के बारे में जागरूकता के आधार पर उभरा। विशिष्ट तथ्य राजनीतिक क्षेत्रयह इस तथ्य में भी प्रकट होता है कि सामाजिक समुदायों और समूहों की आवश्यकताएँ सार्थक होने के कारण व्यक्त होती हैं राजनीतिक उद्देश्य, विचार और कार्यक्रम और मौलिक हितों के लिए सामाजिक ताकतों के संघर्ष की उद्देश्यपूर्णता को निर्धारित करते हैं। इसमें सिस्टम शामिल है राजनीतिक संस्थाएँ: राज्य, राजनीतिक दल, अन्य सार्वजनिक संगठन, संघ और आंदोलन, साथ ही समाज की एक संस्था के रूप में कानून। किसी समाज के राजनीतिक जीवन की संस्थाओं की समग्रता उसके राजनीतिक संगठन का निर्माण करती है। समाज के राजनीतिक क्षेत्र में विषयों की राजनीतिक और कानूनी चेतना, राजनीतिक और कानूनी संबंध, राजनीतिक और कानूनी संस्कृति आदि भी शामिल हैं राजनीतिक गतिविधिदेश में सत्ता के प्रयोग पर.

समाज के राजनीतिक और कानूनी क्षेत्र के मुख्य मानदंड हैं: देश के नागरिकों के हितों और कानून के नियमों के साथ राज्य की नीति की स्थिरता; राजनीतिक और कानूनी स्वतंत्रता की उपस्थिति और पालन; प्रजातंत्र; देश के राजनीतिक जीवन में कानून का शासन, आदि।

समाज के राजनीतिक और कानूनी क्षेत्र की संरचना है:

- राजनीतिक और कानूनी संबंधों के विषय;

- राज्य के राजनीतिक और कानूनी संस्थानों का एक सेट;

- विषयों की राजनीतिक और कानूनी चेतना का कामकाज;

- राजनीतिक और कानूनी गतिविधियाँ।

समाज के राजनीतिक क्षेत्र के मुख्य कार्यों में शामिल हैं: शक्ति, नियामक और कानूनी, वैचारिक, समाज, व्यक्ति और राज्य की सुरक्षा सुनिश्चित करना, संचार, संपत्ति और वितरण, संगठनात्मक और प्रबंधकीय, नियंत्रण और जबरदस्ती, कानून बनाना, आदि। .

उपलब्धता के अनुसार राजनीतिक शासन, अधिकारियों, व्यक्तियों और समाज के बीच बातचीत की प्रकृति और विधि राजनीतिक व्यवस्थाएँअधिनायकवादी, सत्तावादी और लोकतांत्रिक में विभाजित किया जा सकता है।

सामाजिक संबंधों का मुख्य नियामक, दूसरों के साथ, कानून है, जिसे आम तौर पर बाध्यकारी मानदंडों (नियमों) की एक प्रणाली के रूप में समझा जाता है, जिसे राज्य द्वारा स्थापित और स्वीकृत किया जाता है, स्वेच्छा से या अनिवार्य रूप से लागू किया जाता है। एक सामाजिक घटना के रूप में कानून की विशेषता निम्नलिखित विशेषताएं हैं: ए) आम तौर पर बाध्यकारी - कानून के नियम समाज के सभी सदस्यों के व्यवहार को नियंत्रित करते हैं, वे उन सभी के लिए बाध्यकारी होते हैं जिनसे उन्हें संबोधित किया जाता है, चाहे उनके प्रति कुछ व्यक्तियों का रवैया कुछ भी हो। ; बी) औपचारिक निश्चितता - कानून के नियम राज्य द्वारा विशेष कृत्यों में स्थापित किए जाते हैं, जो समाज के सभी विषयों के व्यवहार, संचार और गतिविधि के लिए आवश्यकताओं को सटीक और विस्तार से दर्शाते हैं; ग) कानूनी मानदंडों का प्रवर्तन विषयों द्वारा स्वेच्छा से और राज्य द्वारा अनिवार्य रूप से किया जाता है (यदि आवश्यक हो); घ) कानून के नियम असीमित संख्या में मामलों और तथ्यों के लिए डिज़ाइन किए गए हैं।

समाज में, कानून बहुत व्यापक और विविध कार्य करता है कार्य.सबसे पहले, यह मौजूदा प्रणाली की नींव को मजबूत करता है; दूसरे, यह सकारात्मक सामाजिक संबंधों के विकास को बढ़ावा देता है; तीसरा, यह समाज और राज्य की गतिविधियों में एक निश्चित व्यवस्था लाता है, उनके उद्देश्यपूर्ण और समीचीन कामकाज के लिए पूर्व शर्त बनाता है; चौथा, यह लोगों और सामाजिक समुदायों के वैध और गैरकानूनी व्यवहार के लिए एक मानदंड के रूप में कार्य करता है, और कानून और व्यवस्था के उल्लंघनकर्ताओं के खिलाफ राज्य जबरदस्ती के उपायों के उपयोग का आधार है; पाँचवें, कानून एक शैक्षिक भूमिका निभाता है, लोगों में न्याय, वैधता, अच्छाई और मानवता की भावना विकसित करता है।

सामाजिक जीवन का आध्यात्मिक क्षेत्रव्यक्तिगत और सामाजिक चेतना के पुनरुत्पादन, विषयों की आध्यात्मिक आवश्यकताओं की संतुष्टि और विकास के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है आध्यात्मिक दुनियाव्यक्ति। यह एक उपप्रणाली है, जिसकी सामग्री आध्यात्मिक जीवन के संस्थानों और विषयों की गतिविधियों को विनियमित करने के लिए समाज के मूल्यों (विज्ञान, शिक्षा, पालन-पोषण, कला, नैतिकता) का उत्पादन, भंडारण और वितरण है।

समाज के जीवन के आध्यात्मिक क्षेत्र के लिए मुख्य मानदंड हैं: व्यक्तिगत चेतना का विकास; एक व्यक्ति की स्वयं के बारे में, प्रकृति और समाज के साथ उसके संबंध के बारे में जागरूक होने की क्षमता; सामाजिक विश्वदृष्टि का मानवतावादी अभिविन्यास; आध्यात्मिक मूल्यों की स्थिति; व्यक्ति और समाज के अन्य विषयों की आवश्यकताओं और हितों के साथ उनकी स्थिरता की डिग्री; शिक्षा, पालन-पोषण, विज्ञान, कला की स्थिति; नागरिकों की अंतरात्मा की स्वतंत्रता का व्यावहारिक कार्यान्वयन।

जैसा समाज के जीवन के आध्यात्मिक क्षेत्र की उपप्रणालियाँवी दार्शनिक साहित्यप्रमुखता से दिखाना: व्यक्तिगत और सामाजिक चेतना, व्यक्तिगत और सामाजिक विश्वदृष्टि का पुनरुत्पादन; वैज्ञानिक जीवन; कलात्मक और सौंदर्यपूर्ण जीवन; शैक्षिक प्रक्रिया; आध्यात्मिक और नैतिक जीवन; धर्म की कार्यप्रणाली, स्वतंत्र विचार और नास्तिकता; समाज का सूचना जीवन. वे व्यक्तित्व के निर्माण और विकास, आध्यात्मिक मूल्यों के संरक्षण और प्रसारण को सुनिश्चित करते हैं। आध्यात्मिक संस्कृति समाज के जीवन के आध्यात्मिक क्षेत्र और अन्य क्षेत्रों के विकास का एक अद्वितीय अभिन्न संकेतक है।

समाज के जीवन के आध्यात्मिक क्षेत्र की प्रत्येक उपप्रणाली व्यक्तिगत और सामाजिक चेतना, व्यक्तिगत और सामाजिक विश्वदृष्टि के कामकाज के कुछ अंशों को कवर करती है। लेकिन ये उपप्रणालियाँ कार्यशील चेतना तक सीमित नहीं हैं। वे आध्यात्मिक जीवन के सक्रिय और उत्पादक पक्ष को भी प्रस्तुत करते हैं, अर्थात्। आध्यात्मिक मूल्यों के उत्पादन, वितरण, संचलन और उपभोग में विषयों की गतिविधि। उदाहरण के लिए, विज्ञान केवल विशेष ज्ञान का योग नहीं है, यह वैज्ञानिक संस्थानों का एक समूह है, आध्यात्मिक उत्पादन की एक जटिल प्रक्रिया है।

इस प्रकार, विज्ञान, विचारधारा और सामाजिक मनोविज्ञान, शिक्षा और पालन-पोषण, कला, धर्म, समाज में नैतिकता विशेष प्रकार की आध्यात्मिक गतिविधि. ये सभी श्रम विभाजन की सामान्य प्रणाली में फिट होते हैं, इसकी किस्मों के रूप में कार्य करते हैं। यह परिस्थिति जीवन के आध्यात्मिक क्षेत्र की उपप्रणालियों को सामाजिक चेतना के घटकों से अलग करती है। ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में, आध्यात्मिक क्षेत्र के सभी क्षेत्र एक-दूसरे के साथ बातचीत करते हैं और परस्पर समृद्ध होते हैं।

मुख्य आध्यात्मिक जीवन के कार्यसमाज हैं: व्यक्तिगत और सामाजिक चेतना का पुनरुत्पादन; आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण, भंडारण, वितरण और उपभोग; वैचारिक; पद्धतिपरक; नियामक; संचारी; वैज्ञानिक और शैक्षिक; कलात्मक और सौंदर्यपरक; शैक्षिक और शैक्षिक, आदि

समाज के जीवन के क्षेत्र, अभिन्न संस्थाओं के रूप में कार्य करते हुए, आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, एक-दूसरे को प्रभावित करते हैं, आपस में जुड़ते हैं, एक-दूसरे के पूरक होते हैं, जो संपूर्ण सामाजिक जीव की एकता की विशेषता रखते हैं। सम्बन्ध, गोले के बीच विद्यमान, विविध. सबसे विशिष्ट अधीनता वाले हैं। इन संबंधों की विशिष्टता यह है कि समाज में जीवन के क्षेत्र अलग-अलग भूमिका निभाते हैं। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि सभी प्रकार का आधार सामाजिक गतिविधियांलोगों का प्रतिनिधित्व आर्थिक क्षेत्र द्वारा किया जाता है। बदले में, यह अन्य क्षेत्रों का मुख्य निर्धारक है: सामाजिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक। उदाहरण के लिए, सामाजिक क्षेत्र राजनीतिक और आध्यात्मिक को निर्धारित करता है, और राजनीतिक आध्यात्मिक को निर्धारित करता है।

समाज का सामाजिक क्षेत्र पहली मध्यस्थ कड़ी के रूप में कार्य करता है, जहां सामाजिक ताकतों के आर्थिक हित इनके साथ-साथ अन्य सामाजिक समुदायों के अन्य हितों से संबंधित होते हैं।

समाज की सामाजिक संरचना का उद्भव और विकास कई कारकों से निर्धारित होता है, और मुख्यतः आर्थिक. प्रभावित आर्थिक गतिविधिविषयों की रुचियाँ, उनके काम करने और रहने की स्थितियाँ, स्वास्थ्य और आराम बनते और बदलते हैं। उत्पादन संबंधों की विशिष्ट ऐतिहासिक प्रणाली वर्गों, राष्ट्रीय, पेशेवर और अन्य प्रकार के सामाजिक समूहों की आर्थिक स्थिति का आधार बनती है। समाज का विशिष्ट भौतिक संगठन सामाजिक समुदायों के विकास की प्रकृति और उनकी बातचीत की प्रक्रियाओं को निर्धारित करता है।

एक निश्चित प्रकार के समाज की विशिष्ट सामाजिक क्षमता उसके सामने आने वाली मूलभूत समस्याओं को हल करने के लिए एक शर्त के रूप में भी कार्य करती है। लेकिन समाज के सामाजिक क्षेत्र में, एक नियम के रूप में, बस पूर्व शर्तेसामाजिक समुदायों और व्यक्तियों को विषयों में बदलना सचेत गतिविधि. ये पूर्वापेक्षाएँ सामाजिक समूहों के सामाजिक से राजनीतिक अस्तित्व में संक्रमण का आधार बनाती हैं, जहाँ उनकी गतिविधियाँ सत्ता और कानूनी संबंधों से जुड़ी होती हैं। इसलिए, आर्थिक और सामाजिक क्षेत्रों ने समाज के राजनीतिक और कानूनी क्षेत्र के उद्भव को निर्धारित किया।

मुख्य समाज के राजनीतिक और कानूनी क्षेत्र का निर्धारक राजनीतिक शक्ति है. इसका सार कानून द्वारा दी गई शक्तियों के आधार पर समाज के प्रबंधन, महत्वपूर्ण कार्यों के समाधान के संबंध में सीधे या कुछ संस्थानों (राज्य, आदि) के माध्यम से नागरिकों की इच्छा के कार्यान्वयन में निहित है। सामाजिक विकास, समाज (देश) की अखंडता और स्वतंत्रता सुनिश्चित करना। विशिष्ट सामाजिक विषयों की नीतियों की प्रकृति उनकी आर्थिक और सामाजिक स्थिति से निर्धारित होती है। किसी वर्ग समाज में राजनीति मुख्य रूप से प्रतिबिंबित होती है वर्ग हितों का सहसंबंध. इसके माध्यम से सामाजिक आवश्यकताओं की पूर्ति होती है विभिन्न श्रेणियांनागरिक.

जैसा कि जी.वी. ने उल्लेख किया है। प्लेखानोव के अनुसार, उत्पीड़ित वर्ग "मौजूदा सामाजिक संबंधों को बदलकर और सामाजिक व्यवस्था को अपने विकास और कल्याण की स्थितियों के अनुरूप ढालकर खुद की मदद करने के लिए राजनीतिक प्रभुत्व के लिए प्रयास करते हैं।" इसीलिए समाज का राजनीतिक और कानूनी क्षेत्र उसी से निर्धारित होता है वर्ग संरचना, वर्ग संबंध और फिर राजनीतिक संघर्ष की माँगें. नतीजतन, समाज का राजनीतिक और कानूनी क्षेत्र सत्ता संबंधों में विषयों की अधिक गतिविधि में अन्य क्षेत्रों से भिन्न होता है। यह लोगों, जातीय समुदायों, वर्गों और सामाजिक समूहों के मूलभूत हितों और लक्ष्यों, उनके सहयोग या संघर्ष के संबंधों को समझता है, बनाता है और कार्यान्वित करता है। राजनीतिक और कानूनी क्षेत्र भी राज्यों और राज्यों के गठबंधन के बीच का संबंध है।

इसके अलावा, राजनीति, विशिष्ट विषयों के सत्ता हितों के दृष्टिकोण से आर्थिक और सामाजिक जरूरतों को दर्शाती है, आध्यात्मिक उत्पादन के शुरुआती बिंदु, आध्यात्मिक मूल्यों के वितरण और उपभोग की प्रकृति विकसित करती है। राजनीतिक ताकतें वैचारिक विचारों के निर्माण और सामाजिक मनोविज्ञान के कामकाज की प्रकृति, समाज में संबंधों और सशस्त्र बलों सहित इसके व्यक्तिगत संस्थानों को प्रभावित करती हैं।

अर्थव्यवस्था पर सामान्य निर्भरता की स्थितियों में, समाज के क्षेत्रों का विकास उसके अपने कानूनों के अनुसार किया जाता है। उनमें से प्रत्येक का विपरीत प्रभाव पड़ता है: आध्यात्मिक - राजनीतिक, कानूनी, सामाजिक और आर्थिक पर; राजनीतिक और कानूनी - सामाजिक, आध्यात्मिक और आर्थिक; सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक-कानूनी, आध्यात्मिक। समाज के आध्यात्मिक क्षेत्र की स्थिति राजनीतिक और कानूनी क्षेत्र को जानकारी प्रदान करती है, इसके लिए अगले कार्यों को सामने रखती है और उन राजनीतिक मूल्यों को निर्धारित करती है जिन्हें समाज के विकास की विशिष्ट परिस्थितियों में विकसित करने की आवश्यकता होती है। समाज के आध्यात्मिक क्षेत्र में विकसित विचारों के आधार पर, लोगों के प्रयासों का उद्देश्य कुछ कार्यों और कार्यक्रमों को पूरा करना है। और राजनीतिक और कानूनी क्षेत्र सामाजिक कार्यक्रमों, रिश्तों की प्रकृति, राष्ट्रों और सामाजिक समूहों की सामाजिक आवश्यकताओं और हितों के कार्यान्वयन की गुणवत्ता, समाज में सामाजिक न्याय, समानता और मानवता के सिद्धांतों को लागू करने की सीमा को प्रभावित करता है।

इस प्रकार, समाज का सामाजिक क्षेत्र, एक सक्रिय शक्ति के रूप में कार्य करते हुए, समाज के जीवन के सभी पहलुओं को भी प्रभावित करता है। एक या दूसरे के साथ संबद्धता पर निर्भर करता है सामाजिक समूहलोग संपत्ति, भौतिक संपदा के वितरण के तरीकों, अधिकारों और स्वतंत्रता, जीवनशैली और जीवन स्तर के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण विकसित करते हैं। संपूर्ण समाज की महत्वपूर्ण गतिविधि की स्थिति, ऐतिहासिक विकास में इसकी स्थिरता और स्थिरता वर्गों, जातीय समुदायों और सामाजिक समूहों के बीच सामंजस्यपूर्ण संबंधों पर निर्भर करती है।

समाज संरचना

कोई भी संरचना है तत्वों का एक समूह जो उनकी अंतःक्रिया के रूपों से एकजुट होता है. समाज के संबंध में, ये लोग + उनके संबंधों के रूप हैं। इन रिश्तों को तीन आयामों में दर्शाया जा सकता है:

स्तरों की तरह.

सामाजिक समूहों की तरह.

मानदंडों और मूल्यों के दृष्टिकोण से अभिन्न (संस्कृति की तरह, लेकिन एक संकीर्ण अर्थ में).

स्तरों: स्तरों के संदर्भ में, समाज को उन भूमिकाओं, पदों और कार्यों के एक समूह के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जिन पर लोग कब्जा करते हैं, जो सभी मानवता की सामूहिक गतिविधियों में शामिल होते हैं। यह स्तर के भीतर व्यक्ति की बाहर की ओर देखने की स्थिति है, जैसे वह थी:

अग्रणी स्तर है सामाजिक. यह मानवता की संरचना में पारस्परिक है। विभिन्न सामाजिक समूहों में समावेशन.

सामग्री स्तर- प्रकृति का एक भाग जो व्यावहारिक रूप से संस्कृति में शामिल है या विषय में शामिल कोई वस्तु। यह मानव अस्तित्व की एक सामग्री और ऊर्जा प्रणाली है, जिसमें शामिल हैं: श्रम के उपकरण - मनुष्य द्वारा संयुक्त प्रकृति की वस्तुएं, जिनकी सहायता से वह प्रकृति के बाकी हिस्सों को प्रभावित करता है

इसका क्या प्रभाव पड़ता है.

जो प्रभावित हो।

आर्थिक स्तर= 1 + 2, अर्थात लोगों को उनके अस्तित्व की भौतिक स्थितियों से जोड़ने का एक ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट तरीका।

राजनीतिक स्तर- विषय के क्षेत्र को संबोधित एक आर्थिक स्तर और शक्ति के रिश्ते के माध्यम से सुरक्षित संपत्ति संबंध के रूप में प्रस्तुत किया गया। राजनीतिक स्तर को प्रबंधन के क्षेत्र के रूप में दर्शाया जा सकता है; इस स्तर पर सत्ता के लिए संघर्ष होता है।

आध्यात्मिक स्तरया सामाजिक अनुभूति के क्षेत्र में भी कई उपस्तर हैं:

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपस्तर, अर्थात्। जन भावनाओं और मनोदशाओं का क्षेत्र।

सामाजिक चेतना का पत्रकारिता उपस्तर, जहां सामाजिक-सांस्कृतिक वास्तविकता की प्राथमिक समझ बनती है।

सैद्धांतिक क्षेत्र जहां सामाजिक-सांस्कृतिक वास्तविकता का सबसे तर्कसंगत और सुसंगत संबंध बनता है। इस क्षेत्र में विज्ञान, कला, धर्म आदि शामिल हैं।

समाज की आध्यात्मिक अधिरचना = 4 + 5.

सामाजिक समुदाय- ये ऐसे समूह हैं जिनमें लोग सामान्य सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण विशेषताओं की उपस्थिति के आधार पर एकजुट होते हैं। यदि स्तरों को बाहर की ओर निर्देशित किया जाता है, तो समुदाय की पहचान करने का सिद्धांत अंदर की ओर निर्देशित होता है, अर्थात। यह लोगों के बीच आंतरिक संपर्क का एक तरीका है। सामाजिक समुदाय बेहद विविध हैं, क्योंकि ऐसे अनगिनत सिद्धांत हैं जो समान लोगों को विभिन्न सामाजिक समूहों में पेश करते हैं। उदाहरण के लिए: वर्ग, राष्ट्र, पेशेवर समूह, परिवार, पेंशनभोगी, क्षेत्रीय संस्थाएं (जनसंख्या), राजनीतिक संस्थाएं (मतदाता), छोटे समूह (रुचि समूह)।

जातीय समूह(राष्ट्र का)। अद्वितीय सामाजिक समूह जो ऐतिहासिक रूप से उत्पन्न और विकसित होते हैं। लेकिन वे आनुवंशिक रूप से तय होते हैं, यानी। जैविक रूप से.

राष्ट्र- एक जटिल सामाजिक जीव जो सामाजिक-आर्थिक और जातीय लक्षणों की एकता का प्रतिनिधित्व करता है। यह लोगों का एक स्थिर ऐतिहासिक समुदाय है, जो एक सामान्य क्षेत्र, भाषा, सांस्कृतिक विशेषताओं, चेतना और मनोवैज्ञानिक संरचना के साथ मिलकर लोगों के सामान्य आर्थिक जीवन के आधार पर बना है।

जातीय समूह- किसी व्यक्ति की विशेषताओं में से एक, एक विशिष्ट सामाजिक समूह आदि के संबंध में संस्कृति में उसके अस्तित्व के समय के साथ।

एक जातीय समूह के गठन का प्राथमिक सिद्धांत "हम - वे" के सिद्धांत पर विरोध है। इसके बाद, जैसे-जैसे किसी जातीय समूह में संस्कृति विकसित होती है, विशेषताओं के 3 समूह निर्धारित होते हैं जो इसकी विशिष्टता निर्धारित करते हैं:

राष्ट्रीय चरित्र (जातीय मनोविज्ञान)।

राष्ट्रीय पहचान।

राष्ट्रीय चरित्र लोगों की सामान्य मनोवैज्ञानिक संरचना द्वारा निर्धारित आदर्श विचारों और वास्तविक व्यवहारों का एक समूह है।

राष्ट्रीय चरित्र आनुवंशिक रूप से विरासत में नहीं मिलता है, बल्कि सामाजिक-ऐतिहासिक रूप से बनता है, उदाहरण के लिए: जर्मन, जिन्हें आज 19वीं शताब्दी में साफ-सुथरा और समय का पाबंद लोग माना जाता है। रोमांटिक लोगों और कवियों का देश माना जाता था। आधुनिक जर्मनों का राष्ट्रीय चरित्र औद्योगिक क्रांति का परिणाम है, पश्चिमी और पूर्वी जर्मनों के चरित्र में वही अंतर है जो 50 वर्षों के दौरान पैदा हुआ।

जातीय समूह की आत्म-जागरूकता- इसे दूसरों से अलग करने का एक तरीका। आत्म-जागरूकता तभी प्रकट होती है जब कोई जातीय समूह ऐतिहासिक विकास के एक निश्चित मार्ग को पार कर चुका होता है। ऐतिहासिक शून्य के स्तर पर, इसका कोई स्व-नाम नहीं है और यह लोगों, चुच्ची - लोगों की अवधारणा से मेल खाता है। महत्वपूर्ण बात यह है कि जातीय समूह खुद को कहता है, उदाहरण के लिए: तुर्की में एक रूसी खुद को कोसैक कहता है, और फिनलैंड में - विनीज़। एक जातीय समूह के उत्पादक अस्तित्व के लिए, अन्य जातीय समूहों के साथ संपर्क आवश्यक है, अर्थात। सामूहिक अनुभव और संस्कृति का आदान-प्रदान। यह संपर्कों के लिए धन्यवाद है कि एक जातीय समूह विकास के ऐतिहासिक पथ से गुजरता है - एक जनजाति, एक आदिम सांप्रदायिक प्रणाली। जातीय विविधता मानवता के उत्पादक और भविष्य के अस्तित्व के लिए एक शर्त है।

कक्षाओं- एक सामाजिक समुदाय जो आर्थिक सिद्धांतों के अनुसार प्रतिष्ठित होता है। पूंजीवाद के सिद्धांत में ही वर्ग समाज के अस्तित्व में प्रथम अग्रणी स्थान पर आते हैं, जब आर्थिक संपत्ति सिद्धांत अग्रणी हो जाता है। राष्ट्रीय और पेशेवर समूह हावी हैं।

कक्षाओं द्वारालोगों के बड़े समूहों को कहा जाता है, जो सामाजिक उत्पादन की ऐतिहासिक रूप से परिभाषित प्रणाली में अपने स्थान में भिन्न होते हैं, उत्पादन के साधनों के साथ उनके संबंध में, श्रम के सामाजिक संगठन में उनकी भूमिका में, और, परिणामस्वरूप, प्राप्त करने के तरीकों में और उनके पास मौजूद सामाजिक संपत्ति के हिस्से का आकार। वर्ग लोगों के समूह हैं जिनमें से एक सामाजिक अर्थव्यवस्था की एक निश्चित संरचना में उनके स्थान में अंतर के कारण दूसरे के श्रम को विनियोजित कर सकता है।

वर्ग सिद्धांत दो संस्करणों में व्यक्त किया गया है:

मार्क्सवादी संस्करण मेंमुख्य वर्ग-निर्माण सिद्धांत लोगों के उत्पादन के साधनों के साथ संबंधों के रूप में लोगों के आर्थिक संबंध हैं, जो स्वामित्व के रूप में तय होते हैं।

वर्ग लोगों के बड़े समूह हैं जो अपने स्थान, ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट आर्थिक प्रणाली, स्वामित्व के रूपों के साथ उनके संबंध और श्रम विभाजन की प्रणाली में उनकी भूमिका और प्राप्त सामाजिक धन की मात्रा में भिन्न होते हैं (वी.आई. लेनिन)।

मार्क्सवादी संस्करण के अनुसार, वर्ग विरोध में एकजुट होते हैं, उपवर्गों में विरोधी होते हैं - दास, दास मालिक, सामंती दास, किराए के श्रमिक - पूंजीपति।

बुर्जुआ-उदारवादी संस्करण मेंमुख्य वर्ग-अनुकरणीय सिद्धांत आर्थिक कारक है, लेकिन संपत्ति संबंधों के रूप में नहीं, बल्कि मौद्रिक आय के स्तर के रूप में।

3 मुख्य वर्ग हैं 0.25 - जनसंख्या का 1%:

उच्चतम – 20% (विकसित पश्चिमी देशों में)।

औसत - 60 - 70% (करोड़पति और राजनीतिक अभिजात वर्गप्रबंधक, सिविल सेवक, मध्यम और निम्न पूंजीपति वर्ग जो अपने श्रम से जीवन यापन कर सकते हैं)

सबसे कम - 20 - 30% (जिनकी आय उन्हें निर्वाह स्तर से ऊपर उठने की अनुमति नहीं देती है)। रूस में अनुपात विपरीत है; कुछ समाजशास्त्रियों का दावा है कि मध्यम वर्ग की संख्या 10% से अधिक नहीं है।

संस्कृति।संरचनात्मक दृष्टि से संस्कृति समाज की एक एकीकृत विशेषता है। इस पहलू में, समाज के अस्तित्व में नए घटकों की पहचान की जाती है।

"समाज" और "संस्कृति" की अतिरिक्त-वैज्ञानिक आम तौर पर स्वीकृत अवधारणाएँ मेल खाती हैं: यही वह चीज़ है जो मनुष्य को प्रकृति से मौलिक रूप से अलग करती है। समाज प्रकृति नहीं है, एक अवधारणा जो मानव जीवन में प्राकृतिक प्रक्रियाओं में आमूल-चूल अंतर की विशेषता बताती है। इस मामले में, संस्कृति के रूप में समाज मनुष्य के प्रभाव में प्रकृति में होने वाले सभी परिवर्तनों को संदर्भित करता है।

हालाँकि, समाज और संस्कृति की अवधारणाओं में अंतर है:

समाज लोगों का सामाजिक संपर्क है, जिसे वर्तमान समय की वास्तविकता के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, अर्थात। वर्तमान में संस्कृति. संस्कृति स्वयं अतीत, वर्तमान और भविष्य में मानवता का सामूहिक अनुभव है। इसलिए, इन 2 पहलुओं का अध्ययन विभिन्न विज्ञानों में किया जाता है: समाज का अध्ययन समाजशास्त्र द्वारा किया जाता है, और संस्कृति का दर्शनशास्त्र द्वारा किया जाता है।

दार्शनिक दृष्टि से मानव संस्कृति दो प्रतीत होती है आवश्यक घटक:

उपकरण संस्कृति, यानी प्रौद्योगिकी, उपकरण, प्रकृति पर मानव प्रभाव के तरीके। यह तथाकथित भौतिक, तकनीकी संस्कृति या दूसरी कृत्रिम प्रकृति है।

सामाजिक संस्कृति वे तरीके हैं जिनसे लोग एक-दूसरे को प्रभावित करते हैं, जो संचार के विभिन्न रूपों द्वारा दर्शाया जाता है। यहां वे भेद करते हैं: प्राकृतिक भाषण (भाषा), कला, विज्ञान, प्रबंधन, कानून और नैतिकता की छवियां।

यदि उपकरण संस्कृति को, जैसा कि वह था, बाहर की ओर, लोगों की दुनिया से प्रकृति की दुनिया की ओर निर्देशित किया जाता है, तो सामाजिक संस्कृति को अंतरमानवीय संपर्क के क्षेत्र में अंदर की ओर निर्देशित किया जाता है।

संस्कृति दुनिया में रहने का एक विशिष्ट मानवीय तरीका है। जानवर संस्कृति का निर्माण नहीं करते हैं और इसमें व्यक्त नहीं होते हैं, क्योंकि वे जन्मजात अनुकूलन (दांत, पंजे, ऊन, आदि), प्रकृति की बाहरी, कृत्रिम रूप से संयुक्त वस्तुओं के रूप में श्रम के उपकरण अपने ऊपर रखते हैं। इस प्रकार श्रम के औज़ारों में परिवर्तित हो गया। इसलिए, लोग अन्य लोगों के साथ मिलकर, सामूहिक रूप से ही अपनी जीवन गतिविधियों को अंजाम देने में सक्षम होते हैं। हालाँकि, मनुष्यों में जानवरों के संग्रह को सीखने में जोड़ा जाता है, अर्थात। संचार की एक प्रक्रिया जिसमें मानव व्यक्ति सामूहिक रूप से विकसित उपकरणों को चिह्नित करने के तरीके हासिल करते हैं। इसलिए, जानवरों की तुलना में मानव उपकरण नियंत्रण की एक नई गुणवत्ता प्राप्त करते हैं: जानवर कृत्रिम उपकरणों का उपयोग कर सकते हैं, लेकिन इस शक्ति को दूसरों तक स्थानांतरित करने के तरीकों का नहीं।

इसलिए, संस्कृति में सार्वभौमिक मानव घटक अग्रणी है। संस्कृति, यानी लोग प्रजनन में रहते हैं - यानी सामूहिक अनुभव का स्थानांतरण. इतिहास के दौरान, ऐसे संचरण के तीन रूप विकसित हुए हैं:

सबसे पुराना रूप "जैसा मैं करता हूं वैसा करो" सूत्र के अनुसार दर्शक से मध्य तक है।

अनुभव का हस्तांतरण प्रत्यक्ष नहीं है, बल्कि "ऐसा करो" सूत्र के अनुसार नुस्खे और निषेध (परंपराओं) के सिद्धांतों की मदद से होता है।

आदर्शों, कानूनों और मूल्यों के रूप में, "यह सत्य है, अच्छाई है, सत्य है" सूत्र के अनुसार।

संस्कृति और सभ्यता की अवधारणाओं के बीच अंतर करना आवश्यक है। अधिकांश आधुनिक शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि सभ्यता संस्कृति का तकनीकी भौतिक आधार है, जिस पर आध्यात्मिक संस्कृति अपने नियमों के अनुसार निर्मित होती है।