रूस में कोसैक के उद्भव का इतिहास। रूसी साम्राज्य के क्षेत्र पर कोसैक सैनिक (11 तस्वीरें)
किसी भी राष्ट्र के विकास में ऐसे क्षण आए जब एक निश्चित जातीय समूह अलग हो गया और इस तरह एक अलग सांस्कृतिक परत बन गई। ऐसे कुछ मामलों में सांस्कृतिक तत्वअपने देश और पूरी दुनिया के साथ शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में रहे, दूसरों में उन्होंने सूरज में समान स्थान के लिए संघर्ष किया। ऐसे युद्धप्रिय जातीय समूह का एक उदाहरण कोसैक जैसे समाज का एक वर्ग माना जा सकता है। इस सांस्कृतिक समूह के प्रतिनिधियों को हमेशा एक विशेष विश्वदृष्टि और बहुत गहन धार्मिकता द्वारा प्रतिष्ठित किया गया है। आज, वैज्ञानिक यह पता नहीं लगा सकते हैं कि स्लाव लोगों की यह जातीय परत एक अलग राष्ट्र है या नहीं। कोसैक का इतिहास सुदूर 15वीं शताब्दी का है, जब यूरोप के राज्य आंतरिक युद्धों और वंशवादी तख्तापलट में फंस गए थे।
"कोसैक" शब्द की व्युत्पत्ति
गुच्छा आधुनिक लोगएक सामान्य विचार है कि एक कोसैक एक योद्धा या एक प्रकार का योद्धा है जो एक निश्चित क्षेत्र में रहता था ऐतिहासिक कालऔर उनकी आज़ादी के लिए संघर्ष किया। हालाँकि, ऐसी व्याख्या काफी शुष्क और सच्चाई से बहुत दूर है, अगर हम "कोसैक" शब्द की व्युत्पत्ति को भी ध्यान में रखते हैं। इस शब्द की उत्पत्ति के बारे में कई मुख्य सिद्धांत हैं, उदाहरण के लिए:
तुर्किक ("कोसैक" एक स्वतंत्र व्यक्ति है);
यह शब्द कोसोग्स से आया है;
तुर्की ("काज़", "कोसैक" का अर्थ है "हंस");
यह शब्द "कोज़र्स" शब्द से आया है;
मंगोलियाई सिद्धांत;
तुर्किस्तान सिद्धांत यह है कि यह खानाबदोश जनजातियों का नाम है;
तातार भाषा में, "कोसैक" सेना में एक अग्रणी योद्धा है।
अन्य सिद्धांत भी हैं, जिनमें से प्रत्येक इस शब्द को पूरी तरह से अलग-अलग तरीकों से समझाता है, लेकिन सभी परिभाषाओं में से सबसे तर्कसंगत अंश की पहचान की जा सकती है। सबसे आम सिद्धांत कहता है कि कोसैक एक स्वतंत्र व्यक्ति था, लेकिन सशस्त्र, हमले और लड़ाई के लिए तैयार था।
ऐतिहासिक उत्पत्ति
कोसैक का इतिहास 15वीं शताब्दी में शुरू होता है, अर्थात् 1489 में - जिस क्षण "कोसैक" शब्द का पहली बार उल्लेख किया गया था। कोसैक्स की ऐतिहासिक मातृभूमि पूर्वी यूरोप है, या अधिक सटीक रूप से, तथाकथित वाइल्ड फील्ड (आधुनिक यूक्रेन) का क्षेत्र है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 15वीं शताब्दी में नामित क्षेत्र तटस्थ था और रूसी साम्राज्य या पोलैंड से संबंधित नहीं था।
मूल रूप से, "वाइल्ड फील्ड" का क्षेत्र लगातार छापे के अधीन था, इन भूमियों में पोलैंड और रूसी साम्राज्य दोनों के अप्रवासियों के क्रमिक निपटान ने एक नए वर्ग - कोसैक के विकास को प्रभावित किया। वास्तव में, कोसैक का इतिहास उसी क्षण से शुरू होता है जब आम लोग, किसान, टाटारों और अन्य राष्ट्रीयताओं के छापे से बचने के लिए अपने स्वयं के स्वशासित सैन्य संरचनाओं का निर्माण करते हुए, जंगली क्षेत्र की भूमि में बसना शुरू करते हैं। 16वीं शताब्दी की शुरुआत तक, कोसैक रेजिमेंट शक्तिशाली हो गई थीं सैन्य बल, जिसने पड़ोसी राज्यों के लिए बड़ी मुश्किलें खड़ी कर दीं।
ज़ापोरोज़े सिच का निर्माण
आज ज्ञात ऐतिहासिक आंकड़ों के अनुसार, कोसैक द्वारा स्व-संगठन का पहला प्रयास 1552 में वोलिन राजकुमार विष्णवेत्स्की द्वारा किया गया था, जिन्हें बैदा के नाम से जाना जाता था।
अपने स्वयं के खर्च पर, उन्होंने एक सैन्य अड्डा, ज़ापोरोज़े सिच बनाया, जो कोसैक के पूरे जीवन पर स्थित था। स्थान रणनीतिक रूप से सुविधाजनक था, क्योंकि सिच ने क्रीमिया से टाटर्स के मार्ग को अवरुद्ध कर दिया था, और पोलिश सीमा के करीब भी स्थित था। इसके अलावा, द्वीप पर क्षेत्रीय स्थिति ने सिच पर हमले के लिए बड़ी कठिनाइयाँ पैदा कीं। खोर्तित्सिया सिच लंबे समय तक नहीं टिक पाया, क्योंकि यह 1557 में नष्ट हो गया था, लेकिन 1775 तक, नदी द्वीपों पर एक ही प्रकार के समान किलेबंदी का निर्माण किया गया था।
कोसैक को अपने अधीन करने का प्रयास
1569 में, एक नया लिथुआनियाई-पोलिश राज्य का गठन किया गया - पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल। स्वाभाविक रूप से, यह लंबे समय से प्रतीक्षित संघ पोलैंड और लिथुआनिया दोनों के लिए बहुत महत्वपूर्ण था, और नए राज्य की सीमाओं पर मुक्त कोसैक ने पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल के हितों के विपरीत काम किया। बेशक, ऐसे किलेबंदी तातार छापों के खिलाफ एक उत्कृष्ट ढाल के रूप में काम करती थी, लेकिन वे पूरी तरह से अनियंत्रित थे और ताज के अधिकार को ध्यान में नहीं रखते थे। इस प्रकार, 1572 में, पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल के राजा ने एक सार्वभौमिक जारी किया, जिसने ताज की सेवा के लिए 300 कोसैक की भर्ती को विनियमित किया। उन्हें एक सूची, एक रजिस्टर में दर्ज किया गया था, जिसने उनका नाम निर्धारित किया था - पंजीकृत कोसैक। पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल की सीमाओं पर तातार छापे को जल्दी से पीछे हटाने के साथ-साथ किसानों के आवधिक विद्रोह को दबाने के लिए ऐसी इकाइयाँ हमेशा पूर्ण युद्ध की तैयारी में थीं।
धार्मिक-राष्ट्रीय स्वतंत्रता के लिए कोसैक विद्रोह
1583 से 1657 तक, कुछ कोसैक नेताओं ने खुद को पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल और अन्य राज्यों के प्रभाव से मुक्त करने के लिए विद्रोह किया, जो अभी तक अविकसित यूक्रेन की भूमि को अपने अधीन करने की कोशिश कर रहे थे।
स्वतंत्रता की प्रबल इच्छा 1620 के बाद कोसैक वर्ग के बीच प्रकट होने लगी, जब हेटमैन सगैदाचनी, पूरी ज़ापोरोज़े सेना के साथ, कीव ब्रदरहुड में शामिल हो गए। इस तरह की कार्रवाई ने रूढ़िवादी विश्वास के साथ कोसैक परंपराओं के सामंजस्य को चिह्नित किया।
उस क्षण से, कोसैक की लड़ाई न केवल मुक्तिदायक थी, बल्कि प्रकृति में धार्मिक भी थी। कोसैक और पोलैंड के बीच बढ़ते तनाव के कारण 1648 - 1654 का प्रसिद्ध राष्ट्रीय मुक्ति युद्ध हुआ, जिसका नेतृत्व बोहदान खमेलनित्सकी ने किया। इसके अलावा, किसी भी कम महत्वपूर्ण विद्रोह पर प्रकाश नहीं डाला जाना चाहिए, अर्थात्: नलिवाइको, कोसिंस्की, सुलीमा, पावल्युक और अन्य का विद्रोह।
रूसी साम्राज्य के दौरान डीकोसैकाइजेशन
17वीं शताब्दी में असफल राष्ट्रीय मुक्ति युद्ध के साथ-साथ अशांति फैलने के बाद, कोसैक की सैन्य शक्ति काफी कम हो गई थी। इसके अलावा, Cossacks ने समर्थन खो दिया रूस का साम्राज्यपोल्टावा की लड़ाई में स्वीडिश पक्ष में जाने के बाद, जिसमें उन्होंने कोसैक सेना का नेतृत्व किया
ऐतिहासिक घटनाओं की इस श्रृंखला के परिणामस्वरूप, 18वीं शताब्दी में डीकोसैकाइजेशन की एक गतिशील प्रक्रिया शुरू हुई, जो महारानी कैथरीन द्वितीय के समय में अपने चरम पर पहुंच गई। 1775 में, ज़ापोरोज़े सिच को नष्ट कर दिया गया था। हालाँकि, कोसैक को एक विकल्प दिया गया था: अपने तरीके से जाने के लिए (सामान्य रूप से जीने के लिए)। किसान जीवन) या हुसारों में शामिल हो जाएं, जिसका कई लोगों ने फायदा उठाया। फिर भी, कोसैक सेना (लगभग 12,000 लोग) का एक महत्वपूर्ण हिस्सा ऐसा रहा जिसने रूसी साम्राज्य के प्रस्ताव को स्वीकार नहीं किया। सीमाओं की पूर्व सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए, साथ ही किसी तरह "कोसैक अवशेष" को वैध बनाने के लिए, अलेक्जेंडर सुवोरोव की पहल पर 1790 में ब्लैक सी कोसैक सेना बनाई गई थी।
क्यूबन कोसैक
क्यूबन कोसैक, या रूसी कोसैक, 1860 में दिखाई दिए। इसका गठन उस समय मौजूद कई सैन्य कोसैक संरचनाओं से किया गया था। डीकोसैकाइजेशन की कई अवधियों के बाद, ये सैन्य संरचनाएँ एक पेशेवर हिस्सा बन गईं सशस्त्र बलरूस का साम्राज्य।
क्यूबन कोसैक उत्तरी काकेशस क्षेत्र (आधुनिक क्रास्नोडार क्षेत्र का क्षेत्र) में स्थित थे। क्यूबन कोसैक का आधार काला सागर कोसैक सेना और कोकेशियान कोसैक सेना थी, जिसे समाप्त कर दिया गया था कोकेशियान युद्ध. यह सैन्य गठन काकेशस में स्थिति को नियंत्रित करने के लिए एक सीमा बल के रूप में बनाया गया था।
इस क्षेत्र में युद्ध समाप्त हो गया था, लेकिन स्थिरता लगातार खतरे में थी। रूसी कोसैक काकेशस और रूसी साम्राज्य के बीच एक उत्कृष्ट बफर बन गए। इसके अलावा, इस सेना के प्रतिनिधि महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान शामिल थे। आज, क्यूबन कोसैक का जीवन, उनकी परंपराओं और संस्कृति को गठित क्यूबन मिलिट्री कोसैक सोसाइटी की बदौलत संरक्षित किया गया है।
डॉन कोसैक
डॉन कोसैक सबसे प्राचीन कोसैक संस्कृति है, जो 15वीं शताब्दी के मध्य में ज़ापोरोज़े कोसैक के समानांतर उत्पन्न हुई थी। डॉन कोसैक रोस्तोव, वोल्गोग्राड, लुगांस्क और डोनेट्स्क क्षेत्रों में स्थित थे। सेना का नाम ऐतिहासिक रूप से डॉन नदी से जुड़ा हुआ है। मुख्य अंतर डॉन कोसैकअन्य कोसैक संरचनाओं से, यह न केवल एक सैन्य इकाई के रूप में विकसित हुआ, बल्कि अपनी सांस्कृतिक विशेषताओं के साथ एक जातीय समूह के रूप में विकसित हुआ।
डॉन कोसैक ने कई लड़ाइयों में ज़ापोरोज़े कोसैक के साथ सक्रिय रूप से सहयोग किया। अक्टूबर क्रांति के दौरान, डॉन सेना ने अपना राज्य स्थापित किया, लेकिन उसके क्षेत्र पर "श्वेत आंदोलन" के केंद्रीकरण के कारण हार और बाद में दमन हुआ। इसका तात्पर्य यह है कि डॉन कोसैक एक ऐसा व्यक्ति है जो किसी विशेष वर्ग से संबंधित होता है सामाजिक गठनजातीय कारक पर आधारित. डॉन कोसैक की संस्कृति हमारे समय में संरक्षित है। आधुनिक रूसी संघ के क्षेत्र में लगभग 140 हजार लोग रहते हैं जो अपनी राष्ट्रीयता "कोसैक" के रूप में दर्ज करते हैं।
विश्व संस्कृति में कोसैक की भूमिका
आज, कोसैक्स का इतिहास, जीवन, उनकी सैन्य परंपराओं और संस्कृति का दुनिया भर के वैज्ञानिकों द्वारा सक्रिय रूप से अध्ययन किया जाता है। निस्संदेह, कोसैक केवल सैन्य संरचनाएं नहीं हैं, बल्कि एक अलग जातीय समूह हैं जो लगातार कई शताब्दियों से अपनी विशेष संस्कृति का निर्माण कर रहे हैं। आधुनिक इतिहासकार एक विशेष पूर्वी यूरोपीय संस्कृति के इस महान स्रोत की स्मृति को बनाए रखने के लिए कोसैक के इतिहास के सबसे छोटे टुकड़ों के पुनर्निर्माण पर काम कर रहे हैं।
हाल ही में, आप अक्सर यह राय सुन सकते हैं कि कोसैक एक स्वतंत्र जातीय समूह है। कुछ लोग कोसैक को गैर-स्लाव लोग भी मानते हैं। दूसरों का कहना है कि यह कल्पना है, कोसैक को रूसी बसने वालों के अलावा और कुछ नहीं कहा जाता है।
रूसियों से अलग
कोसैक की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं: कुछ शोधकर्ता अपनी जड़ें पूर्वी स्लावों में खोजते हैं, अन्य सीथियन में, और अन्य खज़ारों में। इन परिकल्पनाओं का मुख्य संदेश यह है: कोसैक एक अलग, अद्वितीय जातीय समूह हैं।
कोसैक के राष्ट्रवादी हलकों में अक्सर कोसैक की तुलना रूसियों से करते हुए सुना जा सकता है। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान डॉन सेना के सरदार प्योत्र क्रास्नोव ने घोषणा की: “कोसैक! याद रखें, आप रूसी नहीं हैं, आप कोसैक हैं, एक स्वतंत्र लोग हैं। रूसियों से कोसैक की विशिष्ट विशेषताओं में से एक बाद की दास प्रकृति थी।
रूस में राजशाही के पतन के बाद कोसैक अलगाववाद के विचारों को लोकप्रियता मिली; कुछ क्षेत्रों में वे आज भी मांग में हैं। मॉस्को से स्वतंत्र जीवन बनाने का इरादा कोसैक के प्रति रूसी शत्रुता और इस स्वतंत्र लोगों का शोषण करने की इच्छा से समझाया गया है।
“कोसैक गुलामी और निरंकुशता के माहौल में रहने लगे; कोसैक चेतना कमजोर होने लगी, उसके प्रतिरोध की ताकत कम होने लगी और कृत्रिम रूसी इतिहास के प्रभाव में, स्वतंत्रता-प्रेमी और स्वतंत्र कोसैक की एक बार की खूबसूरत छवि धूमिल होने लगी, ”यह 1931 में पत्रिका में लिखा गया था। "फ्री कोसैक" प्राग में प्रकाशित हुआ।
"रूसी इतिहास" को अस्वीकार करने के बाद, कोसैक ने अपना इतिहास बनाना शुरू कर दिया। दस्तावेज़ों के आधार पर, उन्होंने यह साबित करना शुरू कर दिया कि कोसैक एक विशेष थे स्लाव जनजाति, एक अलग राष्ट्रीय जीव जिसे रूसियों और यूक्रेनियनों की तरह खुद को एक विशेष स्लाव लोगों पर विचार करने का समान अधिकार है।
1 नवंबर, 2012 को, रोस्तोव क्षेत्र के स्टारोचेरकास्काया गांव में, एक "कोसैक पहल" सामने आई, जिसने "रूसी संघ के लोगों, राष्ट्रीयताओं और जातीय नामों की सूची में राष्ट्रीयता "कोसैक" को वापस करने की मांग की। जिसे 19वीं शताब्दी में हटा दिया गया जब राज्य ने कोसैक को लोगों से वर्ग में स्थानांतरित करने का निर्णय लिया। आइए जानने की कोशिश करें कि यह कितना संभव है।
तुर्क या स्लाव?
"कोसैक" शब्द लंबे समय से स्रोतों में दर्ज किया गया है। पहली बार "कोसैक" (जिसका अर्थ है "रक्षक") नाम पोलोवेट्सियन भाषा के शब्दकोश कोडेक्स क्यूमैनिकस (14वीं शताब्दी की शुरुआत) में पाया जाता है। रूसी क्रोनिकल्स में आप आधार "कोसैक" से एक उपनाम पा सकते हैं, उदाहरण के लिए, 1406 में प्सकोव क्रोनिकल्स में से एक में मेयर यूरी कोज़ाकोविच का उल्लेख किया गया है।
पोलिश स्रोतों में "कोसैक" शब्द है। इस प्रकार, 1493 के इतिहास में कहा गया है कि चर्कासी के गवर्नर बोगदान फेडोरोविच ग्लिंस्की, उपनाम ममई, ने चर्कासी में सीमा कोसैक टुकड़ियों का गठन किया, कब्जा कर लिया तुर्की किलाओचकोव।
अधिकांश संस्करणों के अनुसार, एक कोसैक "एक स्वतंत्र, स्वतंत्र व्यक्ति, एक साहसी, एक आवारा" है। उदाहरण के लिए, में व्याख्यात्मक शब्दकोशडाहल एक कोसैक को "सड़क पर एक सैन्य आदमी, एक सुलझा हुआ योद्धा" के रूप में परिभाषित करता है।
आज, एक परिकल्पना ने लोकप्रियता हासिल की है जिसके अनुसार "कोसैक" शब्द तुर्क मूल का है। तुर्क भाषाविद् रिफकत अख्मेत्यानोव के अनुसार, "कोसैक" शब्द "कज़गक" रूप से आया है - मूल अर्थ में "तेबेनेवका के दौरान झुंड से लड़ने वाला घोड़ा।"
जर्मन इतिहासकार गुंटर स्टॉकल ने बताया कि "पहले रूसी कोसैक को बपतिस्मा दिया गया था और तातार कोसैक को रूसीकृत किया गया था, क्योंकि 15 वीं शताब्दी के अंत तक सभी कोसैक जो स्टेप्स और स्लाव भूमि दोनों में रहते थे, केवल तातार हो सकते थे।"
असाधारण रूसी इतिहासकारसर्गेई सोलोविओव ने इस मुद्दे को अधिक व्यापक रूप से देखा, यह देखते हुए कि रूस में कोसैक, उनकी भाषा, विश्वास और मूल की परवाह किए बिना, स्वतंत्र लोग थे, किसी भी दायित्व से बंधे नहीं थे, भाड़े पर काम करने के लिए तैयार थे और एक स्थान से दूसरे स्थान पर स्वतंत्र रूप से घूम रहे थे।
स्थिति स्पष्ट होती जा रही है
2009 में, इतिहासकार वेरा काशीबद्ज़े और ओल्गा नासोनोवा ने डॉन पर मानवशास्त्रीय शोध किया, जिसे कोसैक्स की उत्पत्ति के विवादास्पद मुद्दे पर प्रकाश डालना था। वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "डॉन कोसैक का मानवशास्त्रीय इतिहास मध्य रूस के दक्षिण-पूर्वी क्षेत्रों से प्रवास की प्रक्रियाओं और दक्षिण में बढ़ते अनुपात में दक्षिणी और पूर्वी तत्वों के मामूली समावेश का तात्पर्य है।"
ये अध्ययन आम तौर पर प्रसिद्ध सोवियत मानवविज्ञानी विक्टर बुनाक के विचारों से मेल खाते हैं, जो मानते थे कि कोसैक एक उपनिवेश-प्रकार की आबादी है जो अपेक्षाकृत हाल ही में उभरी है और कुछ हद तक कृत्रिम रूप से बनाई गई है, जो रूसियों - आप्रवासियों के बीच मिश्रण की स्पष्ट प्रक्रियाओं से गुज़री है। रूस के विभिन्न क्षेत्रों और क्षेत्रों से।
संघीय राज्य बजटीय वैज्ञानिक संस्थान "मेडिकल जेनेटिक रिसर्च सेंटर" के जेनेटिक्स ने भी कोसैक के शोध में योगदान दिया। वैज्ञानिकों ने पितृत्व निर्धारित करने की विधि का उपयोग किया और डॉन कोसैक के डीएनए की तुलना राष्ट्रीयताओं के डीएनए से की, जो ऐतिहासिक आंकड़ों के अनुसार, उनके मूल से संबंधित थे या हो सकते थे।
सामग्री का संग्रह मूल कोसैक गांवों और फार्मस्टेडों में हुआ। 131 पुरुषों का अध्ययन किया गया, और डीएनए नमूने उन लोगों से लिए गए जिनका कोई करीबी संबंध नहीं था, जिनके तीसरी पीढ़ी तक के पूर्वज अध्ययन के तहत क्षेत्र से आए थे और डॉन कोसैक से संबंधित थे।
विश्लेषण में डॉन कोसैक और रूस के दक्षिणी क्षेत्रों की आबादी के बीच उच्च स्तर की आनुवंशिक समानता दिखाई गई। मध्य रूस के निवासियों के साथ कोसैक में कुछ हद तक कम समानताएं हैं। इसी समय, कोसैक का जीन पूल स्टेपी तुर्क-भाषी आबादी के जीन पूल के समान है। लेकिन काकेशस के मूल निवासियों के साथ कोई संबंध नहीं पाया गया।
उपरोक्त शोध का सार निम्नलिखित तक सीमित किया जा सकता है: कोसैक, मांस और रक्त से, रूसी लोगों का हिस्सा हैं, और, कई के बावजूद रूपात्मक विशेषताएं, अपने पृथक अस्तित्व की अवधि के दौरान वे रूसियों से अलग एक जातीय समूह में बदलने में विफल रहे।
स्थानीय विजय
2010 में, वोल्गोग्राड में एक दिलचस्प घटना घटी। वोल्गोग्राड क्षेत्र के न्याय मंत्रालय ने वोल्गोग्राड क्षेत्र के कोसैक की क्षेत्रीय राष्ट्रीय-सांस्कृतिक स्वायत्तता को समाप्त करने के लिए क्षेत्रीय अदालत में एक आवेदन दायर किया। मंत्रालय की प्रेरणा यह थी: कोसैक एक जातीय समूह नहीं हैं, बल्कि भगोड़े सर्फ़ों और किसानों के वंशज हैं। क्षेत्रीय अदालत ने न्याय मंत्रालय के विभाग के अनुरोध को पूरा करने से इनकार करने का फैसला किया।
हालाँकि, इसने वोल्गोग्राड कोसैक को आगे की कानूनी परेशानियों से नहीं बचाया। अंत में, एक नृवंशविज्ञान परीक्षा नियुक्त की गई, जिसे नृवंशविज्ञानी वालेरी स्टेपानोव ने किया। विशेषज्ञ से कई प्रश्न पूछे गए, जिसमें यह भी शामिल था कि क्या कोसैक एक जातीय समुदाय से संबंधित हैं, और क्या कोसैक के संबंध में "राष्ट्रीय अल्पसंख्यक" शब्द का उपयोग करना स्वीकार्य है। विशेषज्ञ ने सभी प्रश्नों का उत्तर हाँ में दिया।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सभी प्रश्न सावधानीपूर्वक पूछे गए थे और यहां तक कि उनके लिए एक सकारात्मक उत्तर भी एक अलग लोगों के रूप में कोसैक की मान्यता के रूप में व्याख्या करना मुश्किल है। जहाँ तक अदालत के निर्णय की बात है, यह, संक्षेप में, भेदभाव - प्रतिबंधों या, इस मामले में, कुछ श्रेणियों के नागरिकों को आत्मनिर्णय के अधिकारों से वंचित करने से रोकने की आवश्यकता से निर्धारित था।
माने या न माने
यह मिसाल दर्शाती है कि यदि एक अलग जातीय समूह के रूप में कोसैक की मान्यता को वैज्ञानिक रूप से उचित नहीं ठहराया जा सकता है, तो इस समस्या को विधायी रूप से हल किया जा सकता है। हालाँकि, यहाँ सब कुछ इतना सरल नहीं है।
26 अप्रैल 1991 के आरएसएफएसआर कानून के अनुच्छेद 2 के अनुसार "दमित लोगों के पुनर्वास पर," कोसैक को लोगों के अन्य ऐतिहासिक रूप से स्थापित सांस्कृतिक और जातीय समुदायों के रूप में वर्गीकृत किया गया है। यहां कोसैक को एक जातीय समूह नहीं, बल्कि एक समुदाय कहा जाता है।
और यहां 1992 के रूसी संघ के राष्ट्रपति के डिक्री का एक अंश है, जो उल्लिखित लेख पर टिप्पणी करता है: "यह स्थापित करने के लिए कि नागरिक जो खुद को कोसैक के प्रत्यक्ष वंशज मानते हैं और संयुक्त रूप से रूपों को बहाल करने और विकसित करने की इच्छा व्यक्त की है आर्थिक प्रबंधन, संस्कृति, जीवन और सार्वजनिक सेवा के साथ-साथ नागरिकों में भी भाग लेना निर्धारित तरीके सेजो लोग स्वेच्छा से कोसैक में शामिल हुए, वे कोसैक समाजों में एकजुट हो सकते हैं और उन्हें बना सकते हैं।
रूसी संघ के क्षेत्रीय विकास मंत्रालय के अंतरजातीय संबंधों के क्षेत्र में राज्य नीति विभाग के निदेशक अलेक्जेंडर ज़ुरावस्की ने नोट किया कि न केवल संघीय स्तर पर मौजूदा कानून, बल्कि अंतरराष्ट्रीय कानून में भी इसकी स्पष्ट परिभाषा नहीं है कि वे क्या हैं और "लोग", "राष्ट्र" की अवधारणाएं एक दूसरे से कैसे भिन्न हैं", "राष्ट्रीय अल्पसंख्यक", "जातीय समूह", "जातीय समुदाय"।
Cossacks के आसपास विकसित हुए सट्टा सिद्धांतों की संख्या को ध्यान में रखते हुए, Cossacks की जातीयता के मुद्दे पर कानून बनाना संभव नहीं है।
डॉन, क्यूबन और यूराल कोसैक सहित कोसैक के प्रतिनिधियों के कई सर्वेक्षणों से पता चला कि उनमें से अधिकांश खुद को रूसी मानते हैं। यह मानवशास्त्रीय और आनुवंशिक अनुसंधान के परिणामों के पक्ष में एक अतिरिक्त तर्क है। आज, कई वैज्ञानिकों की राय है कि अगर हम जातीय दृष्टि से कोसैक्स के बारे में बात कर सकते हैं, तो केवल रूसी लोगों के एक उपजातीय समूह के रूप में।
बदले में, लियो टॉल्स्टॉय का मानना था: “हमारे इतिहास में, कोसैक अचानक प्रकट होते हैं। संभवतः, कोसैक या तो नामहीन या किसी भिन्न नाम से शुरू हुए। इतिहास में उन भटकने वालों का उल्लेख है जो घूमने के लिए रियासतों की सीमाओं से परे चले गए..."
अन्य स्रोत भी ब्रोडनिकों के बारे में बात करते हुए कहते हैं कि ब्रोडनिक बाद में कोसैक बन गए। 1147 के इतिहास में, ब्रोडनिकों का उल्लेख शिवतोस्लाव ओल्गोविच के योद्धाओं के रूप में किया गया है, जो चेर्निगोव राजकुमारों के खिलाफ लड़ाई में भाग ले रहे थे। लेकिन इससे पहले की अवधि में क्रॉनिकल में संकेत दिया गया था, चेरनिगोव के राजकुमार, और फिर 1113-1125 में कीव के ग्रैंड ड्यूक। व्लादिमीर मोनोमख थे, जिनके शासनकाल के दौरान भटकने वालों के बारे में कोई जानकारी नहीं है।
घुमक्कड़ों के बारे में पहली जानकारी राज्य के पतन और पतन के दौर में मिलती है कीवन रस. इस प्रकार, ब्रोडनिक, रूसी मूल के ईसाई जो डॉन स्टेप्स में घूमते थे, गैलिशियन, कीव या तमुतरकन रियासतों के निवासी हो सकते हैं, जो कई कारणों से युद्धप्रिय लोग नहीं हो सकते हैं।
ऊपर उल्लिखित लिथुआनियाई क्रॉनिकल में एटामन्स की कमान के तहत रहने वाली आबादी के बारे में बताया गया है, जिसे ओल्गेरड ने 14 वीं शताब्दी में पोडोल पर पाया था, नोवगोरोड से भागे लोगों का संकेत दिया जा सकता है। ये लोग मॉस्को राजकुमारों द्वारा निचोड़े गए नोवगोरोड उशकुइनिकी भी हो सकते हैं।
कोसैक के इतिहास का पता व्लादिमीर "द सेंट" - मस्टीस्लाव "द डेयरिंग" और यारोस्लाव "द वाइज़" के बेटों के आंतरिक संघर्ष से लगाया जा सकता है, जिन्होंने अपने साहस और बुद्धिमत्ता का प्रयोग करते हुए बनाए गए साम्राज्य को "आधा" कर दिया। उनके दादा सियावेटोस्लाव नीपर के दाएं और बाएं किनारे पर थे, जिससे सीमा पर भविष्य के क्षेत्रीय संघर्षों को परिभाषित किया गया।
ग्रैंड डुकल परिवार की पांचवीं पीढ़ी के "तसलीम" के परिणामस्वरूप प्राचीन रूस'रूस के संघीय विखंडन के विशेष विषयों - सामंती गणराज्यों के साथ कई बौने राज्यों में ढह गया। उनमें से दो थे - नोवगोरोड और प्सकोव अपने लोकतंत्र के साथ। मॉस्को प्रिंस इवान III के शासनकाल के दौरान, कोई भी उन ऐतिहासिक घटनाओं के सभी विवरणों का पता लगा सकता है जो रूस की दक्षिणी सीमाओं पर "संगठित डकैती" की शुरुआत के रूप में कार्य करते थे।
हालाँकि, इस कहानी से पहले की घटनाएँ कुछ समय पहले, मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक वसीली द्वितीय "द डार्क" (1425−1462) के शासनकाल के दौरान सामने आना शुरू हुई थीं। इस समय तक, तातार-मंगोल जुए के दौरान रूसी भूमि को तीन अलग-अलग क्षेत्रों में विभाजित किया गया था, जिस पर मॉस्को के ग्रैंड डची, लिथुआनिया के ग्रैंड डची और पूर्व गैलिशियन-वोलिन रियासत की भूमि थी, जो डेनियल गैलिट्स्की की मृत्यु के बाद थी। लिथुआनिया, पोलैंड और हंगरी के बीच विभाजित थे।
लिथुआनिया का ग्रैंड डची जोगैला का वंशानुगत कब्ज़ा था, जिसे पोलिश राजा सिगिस्मंड ऑगस्टस, अंतिम जगियेलोन ने पोलिश ताज को दान कर दिया था। 1569 में, ल्यूबेल्स्की शहर में लिथुआनिया और पोलैंड के लिए एक आम सेजम इकट्ठा किया गया था, जिसके बाद, पोलिश दबाव में, दक्षिण-पश्चिमी और उत्तर-पश्चिमी रूस को इसमें मिला लिया गया, जिसके पास पोलिश अधिकारी गए। ल्यूबेल्स्की के इस संघ ने लिथुआनिया के ग्रैंड डची के अलग अस्तित्व को समाप्त कर दिया।
लिथुआनियाई कुलीन वर्ग कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गया, जो पश्चिमी रूस में एक प्रभुतापूर्ण विश्वास बन गया, और रूढ़िवादी एक दास और कोसैक विश्वास बन गया। कोसैक रूसी दुनिया के विभिन्न हिस्सों में दिखाई देते हैं। हम उन्हें नीपर के तट पर लिथुआनिया के ग्रैंड डची के यूक्रेनी बुजुर्गों में देखते हैं, जहां कोसैक्स ने डैशकेविच और दिमित्री विष्णवेत्स्की के दस्तों का गठन किया था। फिर उन्हें हेटमैन की कमान के तहत एक सैन्य वर्ग में संगठित किया गया।
उसी समय, कोसैक ने मनमाने ढंग से नीपर रैपिड्स के पीछे ज़ापोरोज़े सिच नामक एक सैन्य भाईचारे की स्थापना की। 16वीं शताब्दी की शुरुआत में कोसैक एस्टेट के आयोजकों को दो लोग माना जाता है: चर्कासी और केनेव बुजुर्ग इवस्टाफी डैशकोविच और खमेलनित्सकी बुजुर्ग प्रेडिस्लाव लियानकोरोन्स्की, हालांकि यह अर्धसैनिक संपत्ति रूसी राजकुमारों द्वारा बहुत पहले बनाई गई थी।
वसीली द्वितीय के दंडात्मक अभियान, जिसने नोवगोरोड विरोध को कुचल दिया, ने मॉस्को के सभी विरोधियों को सेवरस्क रियासत की सीमाओं पर भागने के लिए मजबूर कर दिया। ये नोवगोरोडियन, जो उत्पीड़न से भाग गए थे, मास्को राजकुमार से छिपकर सीमावर्ती भूमि के पहले निवासी थे। इवान III द्वारा रूस के एकीकरण ने भी उनके विरोधियों को ऐसी जगह की तलाश करने के लिए मजबूर किया जहां वे मॉस्को राजकुमार के हाथों से छिप सकें।
यह स्थान शेम्याकिन की विरासत थी - रूस को लिथुआनिया, क्रीमिया खानटे और "वाइल्ड फील्ड" से अलग करने वाली सीमा भूमि। कई इतिहासकारों के अनुसार, "कोसैक" शब्द तुर्क मूल का है और इसका अर्थ हल्के हथियारों से लैस योद्धा है। कोसैक को बाद में संगठित टुकड़ियों में एकजुट होकर लुटेरे कहा जाने लगा; शायद "कोसैक" नाम कर (यास्क) के संग्रह से जुड़ा है, जो संग्रह (डकैती) का उल्टा पक्ष है, जिसमें कोसैक लंबे समय से लगे हुए थे।
ए. इशिमोवा द्वारा उल्लिखित "कोसैक" ग्रैंड ड्यूक इवान III के सहयोगी थे। एक कासिमोव साम्राज्य था - उपांग रियासत, तातार राजकुमारों के लिए बनाया गया जो अपने लोगों के साथ सेवा में चले गए। पहली बार यह वसीली द्वितीय द डार्क द्वारा पूर्व कज़ान राजकुमार कासिम को प्रदान किया गया था। इस प्रकार, "कोसैक" अचानक कहीं गायब नहीं हुए, बल्कि अपनी रियासत में चले गए, जहां वे रहते थे, राज्य की सीमाओं की रक्षा करते थे और रूसी सैनिकों के साथ सभी सशस्त्र संघर्षों में भाग लेते थे।
ज़ार इवान चतुर्थ ने, राज्य की सीमाओं को मजबूत करना जारी रखते हुए, लिथुआनियाई राजकुमार दिमित्री विष्णवेत्स्की को सेवा में स्वीकार किया और उनके साथ कोसैक्स द्वारा एक मोबाइल रक्षा का आयोजन किया। पश्चिमी सीमाएँरूसी राज्य, अपने पूर्वजों से समान संरचना का अनुभव रखते हैं। विष्णवेत्स्की राजकुमारों के पास नीपर के दोनों किनारों पर रूसी सीमा तक विशाल संपत्ति थी, और बाद में यह इन जमीनों पर था कि कोसैक ने अपना खुद का कोसैक राज्य बनाने की कोशिश की।
मैक्सिम कलाश्निकोव, सर्गेई बंटोव्स्की
यूक्रेनी जेंट्री "लोगों के लिए आज़ादी" नहीं चाहते थे, बल्कि पोलिश जेंट्री बनना चाहते थे...
हमारे अधिकांश समकालीन कोसैक्स के बारे में विशेष रूप से कला के कार्यों से जानकारी प्राप्त करते हैं: ऐतिहासिक उपन्यास, विचार, फिल्में। तदनुसार, कोसैक के बारे में हमारे विचार बहुत सतही हैं, कई मायनों में लोकप्रिय भी हैं। भ्रम इस तथ्य के कारण भी होता है कि कोसैक ने अपने विकास में एक लंबा और कठिन रास्ता तय किया है। इसलिए, पिछली 20वीं सदी के वास्तविक कोसैक से नकल किए गए मिखाइल शोलोखोव और प्योत्र क्रास्नोव के नायकों में सोलहवीं सदी के कोसैक के साथ उतनी ही समानता है जितनी आधुनिक कीवियन शिवतोस्लाव के योद्धाओं के साथ हैं।
चाहे यह कई लोगों के लिए दुखद हो, हमें लेखकों और कलाकारों द्वारा बनाए गए कोसैक के बारे में वीर-रोमांटिक मिथक को खत्म करना होगा।
नीपर के तट पर कोसैक के अस्तित्व के बारे में पहली जानकारी पंद्रहवीं शताब्दी की है। क्या वे ब्रोडनिक, ब्लैक क्लोबुक्स के वंशज थे, या गोल्डन होर्डे का एक हिस्सा थे जो समय के साथ महिमामंडित हो गए, कोई नहीं जानता। किसी भी मामले में, कोसैक के रीति-रिवाजों और व्यवहार पर तुर्क प्रभाव बहुत बड़ा है। अंत में, कोसैक राडा के रूप के संदर्भ में, यह तातार कुरुलताई, ओसेलेडेट्स और पतलून से ज्यादा कुछ नहीं है - कई खानाबदोश लोगों के प्रतिनिधियों के गुण... कई शब्द (कोश, आत्मान, कुरेन, बेशमेट, चेकमेन, बंचुक) हमारी भाषा में तुर्किक से आया है। स्टेपी ने कोसैक को नैतिकता, रीति-रिवाज, सैन्य तकनीकें और यहाँ तक कि दी उपस्थिति.
इसके अलावा, अब कोसैक को विशेष रूप से रूसी घटना माना जाता है, लेकिन ऐसा नहीं है। मुस्लिम टाटर्स के पास भी अपने स्वयं के कोसैक थे। ऐतिहासिक मंच पर ज़ापोरोज़े और डॉन सैनिकों की उपस्थिति से बहुत पहले, स्टेपी के निवासी होर्डे कोसैक के बैंड से भयभीत थे। तातार कोसैक भी अपने ऊपर किसी संप्रभु के अधिकार को मान्यता नहीं देते थे, लेकिन काम पर रखने के इच्छुक थे सैन्य सेवा. इसके अलावा, मुस्लिम और ईसाई दोनों शासकों के लिए। पतन के साथ एकल राज्यगोल्डन होर्डे ने युद्धरत खानों पर हमला किया और नीपर से वोल्गा तक विशाल स्टेपी क्षेत्र वस्तुतः किसी आदमी की भूमि नहीं बन गए। यह वह क्षण था जब स्टेपी नदियों के तट पर पहले गढ़वाले कोसैक शहर दिखाई दिए। उन्होंने उन ठिकानों की भूमिका निभाई जहां से कोसैक कलाकार मछली पकड़ने, शिकार करने या डकैती करने जाते थे, और दुश्मन के हमले की स्थिति में, कोसैक उनकी दीवारों के पीछे बैठ सकते थे।
क्राको में सर्कसियन। शायद ये पहले कोसैक थे जिन्होंने इस्लाम को कबूल किया...
कोसैक के केंद्र नीपर, डॉन और याइक (यूराल) बन गए। सोलहवीं शताब्दी के चालीसवें दशक में, नीपर कोसैक, जिन्हें रूस में चर्कासी कहा जाता था, ने मलाया खोर्तित्सिया द्वीप पर सबसे प्रसिद्ध किले - ज़ापोरोज़े सिच की स्थापना की।
जल्द ही नीपर पर रहने वाले सभी कोसैक सिच के आसपास एकजुट हो गए, और ज़ापोरोज़े निचली सेना की नींव रखी। ज़ापोरोज़े सिच की स्थापना का श्रेय पारंपरिक रूप से दिमित्री बैदा विष्णवेत्स्की को दिया जाता है, हालाँकि, जैसा कि यूक्रेनी इतिहासकार ओल्स बुज़िना ने हाल ही में साबित किया है, इस रईस का सिच से कोई लेना-देना नहीं था। इस समय, कोसैक पहले से ही एक निश्चित शक्ति का प्रतिनिधित्व करते थे, जिनकी संख्या पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल, वैलाचिया और लिटिल रूस से नए लोगों के आगमन से फिर से भर गई थी। इन बसने वालों ने गैर-स्लाव कोसैक को विघटित करके कोसैक की संरचना को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया, और सोलहवीं शताब्दी तक कोसैक एक विशेष रूप से रूसी भाषी रूढ़िवादी इकाई थे। हालाँकि, मानसिकता और व्यवसाय के संदर्भ में, कोसैक रूसी और अन्य बसे हुए लोगों दोनों से काफी भिन्न थे।
हमारे इतिहासकारों ने कोसैक के बारे में दो परस्पर विरोधी, परस्पर अनन्य विचार विकसित किए हैं। पहले के अनुसार, कोसैक पश्चिमी यूरोपीय शूरवीर आदेशों का एक एनालॉग हैं; दूसरे के अनुसार, कोसैक जनता की आकांक्षाओं के प्रतिपादक, लोकतांत्रिक मूल्यों और लोकतंत्र के वाहक हैं। हालाँकि, यदि आप कोसैक के इतिहास का ध्यानपूर्वक अध्ययन करें तो ये दोनों विचार अस्थिर हो जाते हैं। यूरोपीय मध्य युग के शूरवीर आदेशों के विपरीत, नीपर कोसैक राज्य शक्ति के साथ सामंजस्य स्थापित नहीं कर पाए। इसके विपरीत, कोसैक की श्रेणी में ऐसे लोग शामिल हो गए जिनके लिए सभ्य समाज में कोई जगह नहीं थी। जिन ग्रामीणों ने खुद को शांतिपूर्ण जीवन में नहीं पाया था, वे नीपर रैपिड्स में आ गए, रईस और आसान पैसे और साहस के चाहने वाले मुकदमे या कर्ज से बचने के लिए भाग गए। शूरवीर आदेशों की अनुशासनात्मक विशेषता का ज़रा सा भी संकेत सिच में नहीं पाया जा सकता है। इसके बजाय, सभी समकालीनों ने कोसैक की इच्छाशक्ति और बेलगामता पर ध्यान दिया। क्या यह कल्पना करना संभव है कि टेम्पलर्स के मास्टर की घोषणा की गई और जनता की इच्छा पर उसे उखाड़ फेंका गया, अक्सर नशे में रहते हुए, जैसा कि कोसैक बैंड के सरदारों के मामले में हुआ था? यदि सिच की तुलना किसी भी चीज़ से की जा सकती है, तो यह कैरेबियन या तातार गिरोह के समुद्री डाकू गणराज्यों के साथ अधिक संभावना है, न कि शूरवीरों के साथ।
प्रिंस दिमित्री इवानोविच विष्णवेत्स्की (कोसैक बैदा)
कोसैक लोकतंत्र की किंवदंती का जन्म उन्नीसवीं सदी में रूसी कवियों और प्रचारकों के प्रयासों की बदौलत हुआ था। अपने समय के यूरोपीय लोकतांत्रिक विचारों पर पले-बढ़े, वे कोसैक में उन साधारण लोगों को देखना चाहते थे जिन्होंने प्रभुतापूर्ण और शाही सत्ता को छोड़ दिया था, स्वतंत्रता के लिए लड़ने वाले। "प्रगतिशील" बुद्धिजीवियों ने इस मिथक को उठाया और बढ़ाया। बेशक, किसान सिच की ओर भाग गए, लेकिन वे वहां के प्रभारी नहीं थे। किसानों को मालिक के शासन से मुक्त करने के विचारों को कोसैक के दिलों में कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली, लेकिन किसानों के पीछे छिपकर लूटने का मौका कभी नहीं चूका। तब कोसैक ने उन किसानों को आसानी से धोखा दिया जिन्होंने उन पर भरोसा किया था। भगोड़े किसानों ने केवल सेना के रैंकों को फिर से भर दिया, लेकिन यह उनसे नहीं था कि ज़ापोरोज़े शीर्ष सार्जेंट-मेजर का गठन किया गया था, वे कोसैक्स की रीढ़ नहीं थे। यह अकारण नहीं था कि कोसैक हमेशा खुद को एक अलग लोग मानते थे और खुद को भगोड़े लोगों के रूप में नहीं पहचानते थे। सिच "शूरवीरों" (शूरवीरों) ने कृषि से परहेज किया और उन्हें खुद को पारिवारिक संबंधों से नहीं बांधना चाहिए था।
कोसैक की आकृति मूल लिटिल रूसी के प्रकार के समान नहीं है। वे दो का प्रतिनिधित्व करते हैं अलग दुनिया. एक गतिहीन, कृषि प्रधान है, जिसकी संस्कृति, जीवन शैली और रीति-रिवाज कीवन रस से जुड़े हैं। दूसरा पैदल चलने वाला, बेरोजगार, डकैती का जीवन जीने वाला है। कोसैक दक्षिण रूसी संस्कृति द्वारा नहीं, बल्कि खानाबदोश तातार स्टेपी के शत्रुतापूर्ण तत्वों द्वारा उत्पन्न हुए थे। यह अकारण नहीं है कि कई शोधकर्ता मानते हैं कि पहले रूसी कोसैक रूसीकृत बपतिस्मा प्राप्त टाटार थे। पूरी तरह से डकैती पर जीना, अपने स्वयं के जीवन को महत्व नहीं देना, दूसरों के जीवन को तो बिल्कुल भी महत्व नहीं देना, जंगली मौज-मस्ती और हिंसा से ग्रस्त रहना - ऐसे ही ये लोग इतिहासकारों के सामने आते हैं। वे कभी-कभी अपने "रूढ़िवादी भाइयों" के अपहरण और दास बाजारों में जीवित वस्तुओं की बिक्री का तिरस्कार नहीं करते थे।
इसलिए, सभी कोसैक निकोलाई वासिलीविच गोगोल द्वारा महिमामंडित महान तारास बुलबा की छवि में दिखाई नहीं देते हैं। वैसे, ध्यान दें, पाठक: गोगोल का तारास खुद को यूक्रेनी नहीं, बल्कि रूसी कहता है! एक आवश्यक विवरण.
एक और मिथक सुरक्षा मिशन है रूढ़िवादी आस्था, कोसैक को जिम्मेदार ठहराया गया। "रूढ़िवादी के रक्षक" हेटमैन इवान वायगोव्स्की, पेट्रो डोरोशेंको और यूरी खमेलनित्सकी ने बिना किसी पश्चाताप के, इस्लाम के प्रमुख, तुर्की सुल्तान को अपने गुरु के रूप में मान्यता दी। और सामान्य तौर पर, कोसैक कभी भी राजनीतिक रूप से विशेष रूप से समझदार नहीं थे। कमाने वाले के रूप में अपने स्टेपी स्वभाव के प्रति सच्चे रहते हुए, उन्होंने कभी भी अमूर्त विचारों के लिए वास्तविक, व्यावहारिक लाभों का त्याग नहीं किया। यह आवश्यक था - और उन्होंने टाटर्स के साथ गठबंधन में प्रवेश किया, यह आवश्यक था - वे महान रूसी भूमि को तबाह करने के लिए डंडों के साथ गए मुसीबतों का समय 1603-1620, यह आवश्यक है - वे रूसी साम्राज्य के शासन के तहत तुर्की के लिए रवाना हुए।
सोलहवीं शताब्दी में पोल्स द्वारा पंजीकृत कोसैक की स्थापना से पहले, "कोसैक" शब्द जीवन के एक विशेष तरीके को परिभाषित करता था। "कोसैक होने" का अर्थ है सीमा सुरक्षा रेखा से आगे बढ़ना, वहां रहना, शिकार, मछली पकड़ने और डकैती करके जीविकोपार्जन करना। 1572 में, पोलिश सरकार ने राज्य के लाभ के लिए कोसैक की गतिविधि का उपयोग करने का प्रयास किया। सीमा रक्षकों के रूप में सेवा करने के लिए, भाड़े के कोसैक की टुकड़ियाँ बनाई गईं, जिन्हें "पंजीकृत कोसैक" कहा जाता है। पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल द्वारा लड़े गए युद्धों में उन्हें हल्के घुड़सवार सेना के रूप में व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। एक पंजीकृत कोसैक बनना किसी भी कोसैक का सपना होता था, क्योंकि इसका मतलब था गारंटीशुदा आय, कपड़े और भोजन। इसके अलावा, पंजीकृत कोसैक ने शिल्प में अपने पूर्व भाइयों की तुलना में बहुत कम जोखिम उठाया। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कोसैक ने लगातार रजिस्टर बढ़ाने की मांग की। प्रारंभ में, रजिस्टर में केवल 300 ज़ापोरोज़े कोसैक की संख्या थी, जिसका नेतृत्व पोलिश सरकार द्वारा नियुक्त एक सरदार ने किया था। 1578 में रजिस्टर को बढ़ाकर 600 लोगों तक कर दिया गया। कोसैक को नीपर के दाहिने किनारे पर पेरेयास्लाव शहर के पास स्थित ज़रुबस्की मठ के साथ टेरेख्तेमिरोव शहर का नियंत्रण दिया गया था। कोसैक शस्त्रागार और अस्पताल यहाँ स्थित थे। 1630 के दशक में, पंजीकृत कोसैक की संख्या 6 से 8 हजार लोगों तक थी। यदि आवश्यक हो, तो पोलैंड ने पूरी ज़ापोरोज़े सेना को काम पर रखा। इस समय, कोसैक को वेतन मिलता था, बाकी समय उन्हें शाही कृपा से अधिक अपने कृपाणों पर निर्भर रहना पड़ता था।
ज़ापोरोज़े सेना के लिए स्वर्ण युग सत्रहवीं शताब्दी की शुरुआत थी। पीटर सगैदाचनी के नेतृत्व में, कोसैक, जो एक वास्तविक ताकत बन गए, तुर्की के काला सागर शहरों पर कई साहसी छापे मारने में कामयाब रहे, और भारी लूट पर कब्जा कर लिया। अकेले वर्ना में, कोसैक ने 180 हजार ज़्लॉटी का माल ले लिया। तब सगैदाचनी और उसकी सेना पोलिश राजकुमार व्लादिस्लाव में शामिल हो गए, जिन्होंने मॉस्को के खिलाफ अपना अभियान शुरू किया। उस समय, रूस में मुसीबतों का समय चल रहा था, पोलिश सेना मास्को को घेर रही थी, और मस्कोवाइट साम्राज्य का अस्तित्व खतरे में था। इन शर्तों के तहत, सगैदाचनी के बीस हजार ठग पोलैंड और रूस के बीच दीर्घकालिक युद्ध में निर्णायक तुरुप का इक्का बन सकते हैं।
तारास बुलबा, निकोलाई वासिलीविच गोगोल द्वारा गाया गया
सच है, कोसैक कोसैक नहीं होते अगर उन्होंने अपने पोलिश नियोक्ताओं के लिए परेशानी पैदा नहीं की होती। प्रारंभ में, उन्होंने पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल के कीव और वोलिन वॉयवोडशिप को तबाह कर दिया, और उसके बाद ही रूसी संपत्ति पर आक्रमण किया। कोसैक्स का पहला शिकार पुतिवल था, फिर सगैदाचनी ने लिव्नी और येलेट्स पर कब्जा कर लिया, और उसके सहयोगी मिखाइल डोरोशेंको ने आग और तलवार के साथ रियाज़ान क्षेत्र में धावा बोल दिया। केवल मिखाइलोव का छोटा सा शहर ही जवाबी कार्रवाई करने में कामयाब रहा। कोसैक द्वारा कब्जा किए गए शहरों के भाग्य को जानकर, जहां सभी निवासियों का नरसंहार किया गया था, मिखाइलोवियों ने विनाश की निराशा के साथ लड़ाई लड़ी। लगभग एक हजार लोगों को खोने के बाद, सगैदाचनी, जो इसे लेने में असमर्थ था, को घेराबंदी हटाने और प्रिंस व्लादिस्लाव के साथ एकजुट होने के लिए मास्को जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। 20 सितंबर, 1618 को, पोलिश और कोसैक सेनाएँ मास्को के पास एकजुट हुईं और एक निर्णायक हमले की तैयारी करने लगीं, जो विफलता में समाप्त हुई। जल्द ही मस्कोवाइट साम्राज्य और पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल के बीच शांति स्थापित हो गई। मॉस्को अभियान के लिए पुरस्कार के रूप में, कोसैक को पोल्स से 20,000 ज़्लॉटी और कपड़े के 7,000 टुकड़े मिले, हालांकि उन्हें इससे अधिक की उम्मीद थी।
और ठीक दो साल बाद, सगैदाचनी ने रूस की सेवा करने के लिए पंजीकृत ज़ापोरिज़ियन सेना की इच्छा की घोषणा करते हुए मास्को में दूत भेजे। इस अपील का कारण कट्टरता और हठधर्मिता थी कैथोलिक चर्च, जिन्होंने रूढ़िवादिता का भयानक उत्पीड़न किया, और कुलीन वर्ग की स्थिति को उजागर किया, जो कोसैक और छोटे रूसियों को अपने दास के रूप में देखते थे। यह सगैदाचनी के शासकत्व की अवधि के दौरान था कि डंडे के साथ एक ही राज्य में रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए एक सामान्य जीवन स्थापित करने की असंभवता अंततः स्पष्ट हो गई। यहां से तार्किक निष्कर्ष थोपे गए को तोड़ने की इच्छा थी ऐतिहासिक घटनाओंपोलैंड के साथ संबंध बनाएं और अपने भाग्य को अपने हितों और इच्छाओं के अनुसार व्यवस्थित करें। लिटिल रूस को पोलिश शासन से मुक्त कराने का आंदोलन शुरू हुआ। लेकिन जल्द ही, खोतिन के पास तुर्कों के साथ लड़ाई में, हेटमैन को एक घातक घाव मिला...
इस कमांडर और राजनयिक की मृत्यु के बाद, कोसैक के लिए कठिन समय शुरू हुआ। खोतिन के पास, कोसैक ने पोलैंड को तुर्कों द्वारा कब्जा किए जाने से बचाया, लेकिन उन्हें आभार नहीं मिला। इसके विपरीत, डंडे अपने सहयोगियों से डरने लगे और हर संभव तरीके से कोसैक बल को सीमित करने लगे। कोसैक ने अपनी ताकत को महसूस करते हुए अपने लिए महान अधिकारों की मांग करना शुरू कर दिया। सबसे पहले, किसानों का अनियंत्रित शोषण करने का अधिकार।
कोई नहीं जानता कि इस कज़ाक ने क्या सोचा...
आइए हम एक और घटना पर ध्यान दें: पोलिश-लिथुआनियाई साम्राज्य (रेज्ज़पोस्पोलिटा) से अलग होने के लिए कोसैक के भयंकर संघर्ष के बावजूद, शीर्ष कोसैक पोलिश कुलीनता (जेंट्री) को ईर्ष्या की दृष्टि से देखते थे। कोसैक बुजुर्ग बड़े उत्साह से रईसों की तरह जंगली और विलासिता से रहना चाहते थे, और साधारण किसानों को वैसे ही तुच्छ समझना चाहते थे जैसे पोलिश रईस उन्हें तुच्छ समझते थे। कुछ इतिहासकारों का कहना है कि पोल्स ने एक घातक गलती की। उन्हें अपने विश्वास को रूढ़िवादी से कैथोलिक धर्म में बदलने पर जोर दिए बिना, कोसैक बुजुर्ग को कुलीन वर्ग में स्वीकार करने की आवश्यकता थी। और फिर वर्तमान यूक्रेन सदियों तक पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल का हिस्सा बना रह सकता है...
कोसैक... एक पूरी तरह से विशेष सामाजिक स्तर, संपत्ति, वर्ग। जैसा कि विशेषज्ञ कहते हैं, यह अपनी उपसंस्कृति है: कपड़े पहनने, बोलने, व्यवहार करने का तरीका। अजीबोगरीब गाने. सम्मान और प्रतिष्ठा की एक उन्नत अवधारणा। अपनी पहचान पर गर्व. सबसे भयानक युद्ध में साहस और साहस। पिछले कुछ समय से, रूस का इतिहास कोसैक के बिना अकल्पनीय रहा है। लेकिन वर्तमान "उत्तराधिकारी", अधिकांशतः, "माँ", धोखेबाज हैं। दुर्भाग्य से, बोल्शेविकों ने गृहयुद्ध के दौरान असली कोसैक को उखाड़ने की बहुत कोशिश की। जो नष्ट नहीं हुए वे जेलों और शिविरों में सड़ गए। अफ़सोस, जो नष्ट हो गया उसे वापस नहीं किया जा सकता। परंपराओं का सम्मान करें और इवान न बनें, रिश्तेदारी को याद न रखें...
डॉन कोसैक का इतिहास
डॉन कोसैक, अजीब बात है, यह भी ज्ञात है सही तिथिडॉन कोसैक का जन्म। यह 3 जनवरी, 1570 को हुआ। इवान द टेरिबल ने, तातार खानों को हराकर, अनिवार्य रूप से कोसैक को नए क्षेत्रों में बसने, बसने और जड़ें जमाने का हर अवसर प्रदान किया। कोसैक को अपनी स्वतंत्रता पर गर्व था, हालाँकि उन्होंने किसी न किसी राजा के प्रति निष्ठा की शपथ ली थी। बदले में, राजाओं को इस साहसी गिरोह को पूरी तरह से गुलाम बनाने की कोई जल्दी नहीं थी।
मुसीबतों के समय में, कोसैक बहुत सक्रिय और सक्रिय निकले। हालाँकि, वे अक्सर किसी न किसी धोखेबाज़ का पक्ष लेते थे, और राज्य और कानून की बिल्कुल भी रक्षा नहीं करते थे। प्रसिद्ध कोसैक सरदारों में से एक, इवान ज़ारुत्स्की, यहां तक कि खुद भी मास्को में शासन करने से गुरेज नहीं करते थे। 17वीं शताब्दी में, कोसैक ने सक्रिय रूप से काले और आज़ोव सागरों की खोज की।
एक तरह से, वे समुद्री डाकू, समुद्री डाकू बन गए, भयानकव्यापारियों और सौदागरों पर. Cossacks अक्सर खुद को Cossacks के बगल में पाते थे। पीटर द ग्रेट ने आधिकारिक तौर पर कोसैक को रूसी साम्राज्य में शामिल किया, उन्हें संप्रभु के रूप में सेवा करने के लिए बाध्य किया, और सरदारों के चुनाव को समाप्त कर दिया। कोसैक ने रूस द्वारा छेड़े गए सभी युद्धों में सक्रिय भाग लेना शुरू कर दिया, विशेष रूप से स्वीडन और प्रशिया के साथ-साथ प्रथम विश्व युद्ध में भी।
कई डोनेट्स ने बोल्शेविकों को स्वीकार नहीं किया और उनके खिलाफ लड़ाई लड़ी और फिर निर्वासन में चले गए। प्रसिद्ध हस्तियाँकोसैक आंदोलन - पी.एन. क्रास्नोव और ए.जी. शुकुरो - ने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान नाज़ियों के साथ सक्रिय रूप से सहयोग किया। गोर्बाचेव के पेरेस्त्रोइका के युग के दौरान, उन्होंने डॉन कोसैक के पुनरुद्धार के बारे में बात करना शुरू कर दिया। हालाँकि, इस लहर में बहुत सारा मैला झाग, फैशन का अनुसरण और खुली अटकलें थीं। आज तक, तथाकथित में से लगभग कोई भी नहीं। डॉन कोसैक और विशेष रूप से सरदार मूल और पद के आधार पर ऐसे नहीं हैं।
क्यूबन कोसैक का इतिहास
क्यूबन कोसैक क्यूबन कोसैक का उद्भव डॉन कोसैक की तुलना में बाद के समय में हुआ - केवल 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। क्यूबन निवासियों का स्थान था उत्तरी काकेशस, क्रास्नोडार और स्टावरोपोल क्षेत्र, रोस्तोव क्षेत्र, एडीगिया और कराची-चर्केसिया। केंद्र एकातेरिनोडर शहर था। वरिष्ठता कोशे और कुरेन सरदारों की थी। बाद में, सर्वोच्च सरदारों को एक या दूसरे रूसी सम्राट द्वारा व्यक्तिगत रूप से नियुक्त किया जाने लगा।
ऐतिहासिक रूप से, कैथरीन द्वितीय द्वारा ज़ापोरोज़े सिच को भंग करने के बाद, कई हज़ार कोसैक काला सागर तट पर भाग गए और तुर्की सुल्तान के संरक्षण में, वहां सिच को बहाल करने की कोशिश की। बाद में, उन्होंने फिर से पितृभूमि का सामना किया, तुर्कों पर जीत में महत्वपूर्ण योगदान दिया, जिसके लिए उन्हें तमन और क्यूबन की भूमि से सम्मानित किया गया, और भूमि उन्हें शाश्वत और वंशानुगत उपयोग के लिए दी गई।
क्यूबन्स को एक स्वतंत्र अर्धसैनिक संघ के रूप में वर्णित किया जा सकता है। जनसंख्या कृषि में लगी हुई थी, एक गतिहीन जीवन शैली का नेतृत्व करती थी और केवल राज्य की जरूरतों के लिए लड़ती थी। रूस के मध्य क्षेत्रों से नवागंतुकों और भगोड़ों को यहां स्वेच्छा से स्वीकार किया गया। वे स्थानीय आबादी के साथ घुलमिल गए और "उनमें से एक" बन गए।
क्रांति की आग में और गृहयुद्धकोसैक को लाल और गोरों के बीच लगातार युद्धाभ्यास करने के लिए मजबूर किया गया, उन्होंने "तीसरा रास्ता" खोजा और अपनी पहचान और स्वतंत्रता की रक्षा करने की कोशिश की। 1920 में, बोल्शेविकों ने अंततः क्यूबन सेना और गणतंत्र दोनों को समाप्त कर दिया। इसके बाद बड़े पैमाने पर दमन, बेदखली, अकाल और बेदखली हुई। केवल 30 के दशक के उत्तरार्ध में। कोसैक को आंशिक रूप से पुनर्वासित किया गया, क्यूबन गाना बजानेवालों को बहाल किया गया। महान के लिए देशभक्ति युद्धकोसैक ने दूसरों के साथ समान आधार पर लड़ाई लड़ी, मुख्य रूप से लाल सेना की नियमित इकाइयों के साथ मिलकर।
टेरेक कोसैक का इतिहास
टेरेक कोसैक टेरेक कोसैक का उदय क्यूबन कोसैक के लगभग उसी समय हुआ - 1859 में, चेचन इमाम शमिल के सैनिकों की हार की तारीख पर। कोसैक शक्ति पदानुक्रम में, टेरेट्स वरिष्ठता में तीसरे स्थान पर थे। वे कुरा, तेरेक और सुंझा जैसी नदियों के किनारे बसे। टेरेक कोसैक सेना का मुख्यालय व्लादिकाव्काज़ शहर है। क्षेत्रों का निपटान 16वीं शताब्दी में शुरू हुआ।
कोसैक सीमावर्ती क्षेत्रों की रक्षा के प्रभारी थे, लेकिन वे स्वयं कभी-कभी तातार राजकुमारों की संपत्ति पर छापा मारने में संकोच नहीं करते थे। कोसैक को अक्सर पहाड़ी छापों से अपना बचाव करना पड़ता था। हालाँकि, हाइलैंडर्स से निकटता ने कोसैक में न केवल नकारात्मक भावनाएँ लायीं। टर्ट्सी ने पर्वतारोहियों से कुछ भाषाई अभिव्यक्तियाँ अपनाईं, और विशेष रूप से कपड़े और गोला-बारूद के विवरण: बुर्का और टोपी, खंजर और कृपाण।
किज़्लियार और मोज़दोक के स्थापित शहर टेरेक कोसैक की एकाग्रता के केंद्र बन गए। 1917 में, टर्ट्सी लोगों ने स्वतंत्रता की घोषणा की और एक गणतंत्र की स्थापना की। सोवियत सत्ता की अंतिम स्थापना के साथ, टर्ट्सी लोगों को क्यूबन और डोनेट्स लोगों के समान नाटकीय भाग्य का सामना करना पड़ा: बड़े पैमाने पर दमन और निष्कासन।
रोचक तथ्य
1949 में, इवान प्यरीव द्वारा निर्देशित गीतात्मक कॉमेडी "क्यूबन कोसैक" सोवियत स्क्रीन पर दिखाई दी। वास्तविकता की स्पष्ट व्याख्या और सामाजिक-राजनीतिक संघर्षों को दूर करने के बावजूद, इसे बड़े पैमाने पर दर्शकों से प्यार हो गया, और "व्हाट यू वेयर" गीत आज भी मंच पर प्रस्तुत किया जाता है।
यह दिलचस्प है कि तुर्क भाषा से अनुवादित "कोसैक" शब्द का अर्थ एक स्वतंत्र, स्वतंत्रता-प्रेमी, गौरवान्वित व्यक्ति है। तो आप जानते हैं, इन लोगों से जुड़ा यह नाम आकस्मिक नहीं है।
कोसैक किसी भी अधिकार के आगे नहीं झुकता; वह हवा की तरह तेज़ और स्वतंत्र है।