यीशु मसीह के प्रेरित. प्रेरित जूड थडियस

[ग्रीक से ἀπόστολος - दूत, संदेशवाहक], यीशु मसीह के सबसे करीबी शिष्य, सुसमाचार का प्रचार करने और चर्च का निर्माण करने के लिए उनके द्वारा चुने गए, सिखाए और भेजे गए।

शब्द का इतिहास

प्राचीन साहित्य में, ἀπόστολος शब्द का उपयोग समुद्री अभियान, उपनिवेशवादियों के समूह आदि को नामित करने के लिए किया जाता था। केवल हेरोडोटस (इतिहास। I 21.4; वी 38.8) और जोसेफस (जूड। प्राचीन XVII 300) इस शब्द का उपयोग "दूत" के अर्थ में करते हैं। "एक विशिष्ट अधिकारी के संबंध में. धर्म में शब्द का अर्थ व्यावहारिक रूप से कभी नहीं पाया जाता है। एपिक्टेटस, ἀπόστολος शब्द का उपयोग किए बिना, ज़ीउस के दूत (ἄγγελος या κατάσκοπος) के रूप में आदर्श निंदक दार्शनिक की बात करता है और क्रिया ἀποστέλλω का उपयोग आमतौर पर इस्तेमाल किए जाने वाले शब्द के रूप में करता है, भगवान द्वारा भेजे गए आदमी के लिए वाह और उपदेश देने के अधिकार के साथ निवेशित ( बातचीत 3. 22. 3 ; हालाँकि, यह उदाहरण धर्म में ए की अवधारणा के उपयोग का एकमात्र मामला है। संदर्भ, इसलिए, सिनिक्स के बीच दूतों की संस्था के बारे में और के.एल. के बारे में। मसीह का उत्तराधिकार ए का संस्थान प्रश्न से बाहर है।

12 प्रेरितों का कैथेड्रल

30 जून को 12 प्रेरितों की परिषद की स्मृति (सर्वोच्च प्रेरित पीटर और पॉल की स्मृति के अगले दिन) को अधिकांश मासिक पुस्तकों में नोट किया गया है। ग्रेट चर्च के टाइपिकॉन के अनुसार। ए की स्मृति के दिन, ऑर्फ़नोट्रॉफी में प्रेरितों के चर्च में पितृसत्ता के नेतृत्व में एक लिथियम का प्रदर्शन किया गया था, जहां उनके उत्तराधिकार को 50 वें स्तोत्र पर एक ट्रोपेरियन के साथ गाया गया था और लिटुरजी में पढ़ा गया था, जो विशेष श्रद्धा की गवाही देता है के-फ़ील्ड में ए. का. स्टडाइट चार्टर का दक्षिण इतालवी संस्करण - 1131 का मेसिनियन टाइपिकॉन (अरेंज. टाइपिकॉन. पी. 163) - डॉक्सोलॉजी के समान एक सेवा को इंगित करता है, स्टडाइट चार्टर के अन्य संस्करण - पहली छमाही का एवरगेटिड टाइपिकॉन। बारहवीं सदी (दिमित्रिवेस्की। विवरण। टी। 1। पी। 466-467), 1034 का स्टूडियो-एलेक्सिएव्स्की टाइपिकॉन (जीआईएम। सिन। नंबर 330। एल। 175 वॉल्यूम, 12 वीं सदी) - छह गुना के समान एक सेवा, लेकिन कविता कथिस्म के बिना (स्टूडाइट नियम में यह उत्सव सेवा की एक विशिष्ट विशेषता है), प्रेरित पीटर और पॉल के ग्रंथों के साथ ऑक्टोइकोस (प्रभु पर स्टिचेरा, मैं रोया और कैनन) के कुछ हिस्सों के प्रतिस्थापन के साथ ; टाइपिकॉन के अनुसार, वर्तमान में रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च में उपयोग किया जाता है (टाइपिकॉन टी. 2. पी. 692), और वायोलाकिस टाइपिकॉन के अनुसार, वर्तमान में ग्रीक में उपयोग किया जाता है। चर्चों (Βιολάκης . Τυπικόν. Σ. 282; Δίπτυχα. 1999. Σ. 157-158) को पॉलीलेओस सेवा करने का आदेश दिया गया है।

ग्रीक में 12 प्रेरितों की परिषद का अनुसरण करना। और रूसी मुद्रित मेनिया को प्रेरित पीटर और पॉल के ग्रंथों द्वारा पूरक किया गया है, लेकिन सामान्य तौर पर वे स्टडाइट चार्टर के समय से नहीं बदले हैं। संकेतित अनुक्रम में चौथे स्वर में थियोफेन्स का कैनन शामिल है जिसमें एक्रोस्टिक "Χριστοῦ γεραίρω τοὺς φοφοὺς ̓Αποστόλους" (मैं मसीह के बुद्धिमान प्रेरितों का सम्मान करता हूं), प्रभु पर स्टिचेरा शामिल है चौथा स्वर, दूसरे स्वर के इकोस के साथ संपर्क, प्रशंसनीय चौथे स्वर का स्टिचेरा, जिसमें से 12 ए, तीसरा और चौथा समर्पित हैं। प्रशंसनीय स्टिचेरा को छोड़कर, उल्लिखित सभी ग्रंथों को यूरगेटिक और मेसिनियन टाइपिकॉन में दिए गए विवरण से जाना जाता है। रूसी में मुद्रित मेनियों में एक और कोंटकियन शामिल है - " " 12वीं शताब्दी के स्टुडाइट मेनियन के अनुसार। 12 प्रेरितों की परिषद का एक और उत्तराधिकार ज्ञात है (व्लादिमीर (फिलैंथ्रोपोव)। विवरण। पी. 412); संभवतः, यह वही था जो रूसी भाषा का हिस्सा बन गया। मुद्रित मेनायोन, अब रूसी रूढ़िवादी चर्च (माइनिया (एमपी) में उपयोग किया जाता है। जून। भाग 2। पी। 495-513), और ग्रीक के साथ सामान्य अनुक्रम के बाद रखा गया है। मुद्रित Menaions. ग्रीक में पांडुलिपियों ने बिना किसी एक्रोस्टिक (Ταμεῖον. Ν 724. Σ. 235) के बिना 12 प्रेरितों की परिषद के लिए एक अज्ञात कैनन को संरक्षित किया।

70 प्रेरितों का कैथेड्रल

70 प्रेरितों की परिषद की स्मृति शायद ही कभी प्राचीन मासिक पुस्तकों (सर्जियस (स्पैस्की) में पाई जाती है। मासिक पुस्तक। टी. 2. पी. 3)। धार्मिक अभ्यास में, ग्रीक। चर्च (Μηναῖον. ̓Ιανουάριος. Σ. 60), साथ ही टाइपिकॉन के अनुसार, अब रूसी रूढ़िवादी चर्च में उपयोग किया जाता है (टाइपिकॉन. टी. 1. पी. 383), 4 जनवरी। 70 प्रेरितों और सेंट की परिषद की सेवा। थियोक्टिस्टा कुकुमस्की। अनुक्रम ग्रीक में रखा गया है। और रूसी मुद्रित मेनिया में एक्रोस्टिक "Χριστοῦ μαθητὰς δευτέρους ἐπαινέσω" के साथ चौथे स्वर का कैनन शामिल है (मुझे दूसरे की प्रशंसा करें [पहले 12.-एड.] मसीह के शिष्यों की) हाइमनोग्राफर जोसेफ द्वारा , जिसका नाम शामिल है ट्रोपेरियन 9 गानों में, दूसरे टोन और लैंप के इकोस के साथ कोंटकियन।

वर्तमान में रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च (मिनिया (एमपी)) में उपयोग किए जाने वाले मेनियन में, उल्लिखित ग्रंथों के अलावा, विजिल सेवा के लिए लापता ग्रंथों को रखा गया है, साथ ही 6 और भी स्टिचेरा ऑन द लॉर्ड आई क्राई, स्टिचेरा के मुख्य चक्र में शामिल है, और 70 प्रेरितों की परिषद के लिए एक गुमनाम कैनन है, जिसमें प्रत्येक ए के लिए एक अलग ट्रोपेरियन है।

ऑक्टोइकोस ए की स्मृति गुरुवार का मुख्य धार्मिक विषय है। सभी 8 स्वरों में से गुरुवार के पाठों में, प्रभु पर 3 स्टिचेरा ने उन्हें पुकारा (स्टिचेरा का पहला चक्र), वेस्पर्स और मैटिंस के पहले 2 छंद स्टिचेरा, कथिस्म के छंद के बाद सेडल, मैटिंस के पहले कैनन को जिम्मेदार ठहराया गया थियोफ़ान, धन्य पर 2 ट्रोपेरियन। गुरुवार सेवा में (सप्ताहांत सेवाओं के दौरान), ऐसे पाठों का भी उपयोग किया जाता है जो वर्तमान आवाज पर निर्भर नहीं होते हैं, जिनमें ए के संदर्भ शामिल हैं: ट्रोपेरियन (), कोंटकियन ( ). ए का उल्लेख पूजा-पद्धति के प्रोकेम्ना और संस्कार में भी किया गया है (क्रैशेनिनिकोवा ओ.ए. ऑक्टोइकोस के साप्ताहिक स्मरणोत्सव के गठन के इतिहास पर // बीटी। संग्रह 32. पीपी 260-268)।

उनकी सेवाओं के अलावा, ए, अधिकांश सुसमाचार घटनाओं में प्रत्यक्ष प्रतिभागियों के रूप में, ईसाई धर्म चक्र के रविवार और छुट्टियों की भजनोग्राफी में उल्लेख किया गया है: ट्रांसफ़िगरेशन - "" (प्रभु पर चौथा स्टिचेरा जिसे ग्रेट वेस्पर्स कहा जाता है), पवित्र की घटनाएं सप्ताह - " " (गुरुवार के कैनन के 5वें गीत का इरमोस), पुनरुत्थान - " " (भगवान पर तीसरा स्टिचेरा, मैं शनिवार की शाम 7वें स्वर में रोया), असेंशन - " " (प्रभु पर चौथा स्टिचेरा, मैंने ग्रेट वेस्पर्स को रोया) , पेंटेकोस्ट - "" (प्रभु पर स्टिचेरा, मैंने लिटिल वेस्पर्स को पुकारा)। परम पवित्र व्यक्ति की धारणा के आयोजन में ए की भागीदारी पर जोर दिया गया है। देवता की माँ: " "(धारणा का प्रकाशक)।

ए परंपरा से नेक-रिम प्राचीन एनाफोरस और लिटुरजी के लेखकत्व का वर्णन करता है; व्यक्तिगत अनाफोरस के भाग (उदाहरण के लिए, सेंट मार्क की आराधना पद्धति) वास्तव में ए के समय में वापस जा सकते हैं। लगभग सभी अनाफोरस के इंस्टिट्यूटियो और इंटरसियो में, ए के बारे में बात की जाती है: ""; " "(सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम की पूजा-पद्धति का अनाफोरा)। ए की स्मृति में, प्रोस्कोमीडिया में, नौ-टुकड़े वाले प्रोस्फोरा का तीसरा कण निकाला जाता है - " "(प्रोस्कोमीडिया का संस्कार)।

समन्वय के संस्कारों में प्रेरितिक उत्तराधिकार के विचार पर जोर दिया गया है: " "(आधिकारिक। भाग 2. पृ. 21-22)।

ओ. वी. वेन्ज़ेल, एम. एस. ज़ेल्टोव

शास्त्र

ए की छवियाँ तीसरी-चौथी शताब्दी से ज्ञात हैं। आरंभिक काल में अनेक थे। प्रतिमा विज्ञान के प्रकार: युवा और दाढ़ी रहित, इस समय की विशेषता युवा ईसा मसीह की छवि की तरह (डोमिटिला के कैटाकॉम्ब, तीसरी शताब्दी के अंत में - चौथी शताब्दी के मध्य में), और दाढ़ी के साथ (ऑरेलियन्स की कब्र, तीसरी शताब्दी के मध्य में, जियोर्डानी के कैटाकॉम्ब) , चतुर्थ शताब्दी ); कुछ स्पष्ट चित्र विशेषताओं के साथ: एपी। पीटर - छोटे भूरे बाल और दाढ़ी के साथ, एपी। पॉल - ऊंचे माथे और लंबी गहरी दाढ़ी के साथ (पीटर और मार्सेलिनस के कैटाकॉम्ब, तीसरी का दूसरा भाग - चौथी शताब्दी का पहला भाग; प्रीटेक्सटाटा, कोमोडिला, चौथी शताब्दी; मिलान में सैन लोरेंजो का चर्च, चौथी शताब्दी)। एपी. एंड्रयू - भूरे बिखरे बाल और छोटी दाढ़ी के साथ (रोम में सी. सांता पुडेंजियाना, 400; रेवेना में आर्कबिशप चैपल के वक्ता, 494-519)। वे क्लेव्स और पैलियम के साथ सफेद अंगरखा पहने हुए हैं, जिसके निचले कोनों को अक्सर I, Z, N, H, G अक्षरों से सजाया जाता है, उनके पैर नंगे या सैंडल में होते हैं। छठी शताब्दी से ए को हेलोज़ (रेवेना में एरियन बैपटिस्टी के गुंबद की मोज़ेक, सी. 520) के साथ चित्रित किया जाने लगा।

मध्य युग के दौरान, व्यक्तिगत उपस्थिति विशेषताएं कई लोगों की विशेषता बन गईं। ए.: प्रेरित फिलिप और थॉमस को युवा, दाढ़ी रहित (सिनाई पर कैथरीन द ग्रेट के मठ के कैथोलिकन के मोज़ाइक, 550-565), एपी के रूप में दर्शाया गया है। गॉस्पेल दृश्यों में जॉन थियोलॉजियन - एक युवा व्यक्ति के रूप में, भगवान की माँ की डॉर्मिशन की रचना में, शिष्य Sschmch के साथ छवियों में। पतमोस द्वीप पर प्रोखोर, व्यक्तिगत चिह्नों में - एक बुजुर्ग। उदाहरण के लिए, एक नियम के रूप में, ए के वस्त्र के रंग पारंपरिक हैं। एपी में नीला चिटोन और गेरू हिमेशन। एपी में पेट्रा, चेरी हिमेशन। पावेल.

ए के गुण मसीह की छवि के रूप में स्क्रॉल हैं। उपदेश, प्रचारकों के बीच - कोड (कभी-कभी सभी ए, जैसा कि बाउइता (मिस्र), 6ठी शताब्दी में सेंट अपोलोनियस के चैपल में); प्रारंभिक काल में - जीत के साधन के रूप में एक क्रॉस (प्रेरित पीटर और एंड्रयू आमतौर पर लंबे शाफ्ट पर क्रॉस रखते हैं), एक पुष्पांजलि - जीत का प्रतीक (रावेना में रूढ़िवादी बैपटिस्टी के मोज़ाइक, 5 वीं शताब्दी के मध्य में, एरियन बैपटिस्टरी रेवेना में, सी. 500), क्रॉस और पुष्पांजलि (सारकोफैगस "रिनाल्डो", 5वीं शताब्दी, रेवेना की राहत)। एपी की विशिष्ट विशेषता. पीटर, सुसमाचार पाठ के अनुसार, चाबियाँ (मैथ्यू 16.19) - मध्य में प्रकट हुईं। चतुर्थ शताब्दी (रोम में सांता कॉन्स्टैन्ज़ा की मोज़ेक, चौथी शताब्दी)। उदाहरण के लिए, सुसमाचार चमत्कारों में वर्णित वस्तुओं के साथ ए की ज्ञात छवियां हैं। रोटी और मछली की एक टोकरी के साथ (ताबूत, चौथी शताब्दी (संग्रहालय लैपिडेरियम, आर्ल्स))।

प्रतीकात्मक छवियों के निषेध से पहले, 82 अधिकार। ट्रुल. कैथेड्रल (692), मेमने के प्रेरितों की छवियाँ व्यापक थीं: द्वारों के सामने या बेथलेहम और यरूशलेम के द्वारों से निकलती हुई (रोम में सी. सांता मारिया मैगीगोर, 432-440, रोम में सी. सेंट कॉसमास और डेमियन, 526 -530, सी. रेवेना में क्लासे में संत अपोलिनारे, 549, रेवेना में गैला प्लासीडिया के मकबरे से एक ताबूत की राहत, 5वीं शताब्दी)।

एपोस्टोलिक रचना का सबसे आम प्रकार मसीह के आसपास 12 ए की छवि है, जो संख्या 12 के सुसमाचार प्रतीकवाद पर आधारित है, जो पुराने नियम (12 पितृसत्ता, इज़राइल की 12 जनजातियाँ) और युगांत संबंधी छवियों (स्वर्गीय के 12 द्वार) को जोड़ता है। जेरूसलम)। दृश्य की प्रारंभिक प्रतीकात्मकता (डोमिटिला का कैटाकोम्ब, तीसरी सदी के अंत में - चौथी शताब्दी के मध्य में, मिलान में सैन नाज़ारो से एक चांदी के अवशेष की राहत, चौथी शताब्दी, एक अवशेष की राहत, चौथी शताब्दी के मध्य में (ब्रेशिया में संग्रहालय), - 6 ए द्वारा प्रस्तुत .) शिष्यों से घिरे दार्शनिक की प्राचीन छवियों पर वापस जाता है (उदाहरण के लिए, "प्लोटिनस अपने शिष्यों के साथ" - सरकोफैगस राहत, 270 (वेटिकन संग्रहालय))। चौथी शताब्दी से यह रचना वेदी चित्रों (मिलान में सैन लोरेंजो के चर्च के एप्स का शंख, चौथी शताब्दी, रोम में सांता पुडेनज़ियाना का चर्च, 400) में जानी जाती है। ताबूत की राहतों में, आंकड़े 12 ए को सिंहासन पर खड़े या बैठे यीशु मसीह के किनारों पर स्थित किया जा सकता है: प्रत्येक एक अलग मेहराब के नीचे (ताबूत, चौथी शताब्दी के आर्ल्स), जोड़े में (सेंट कैथेड्रल से ताबूत का नमूना)। रोम में पीटर, 395), 3, 4, 5 के समूह में (5वीं शताब्दी में के-पोल में स्टुडियम के सेंट जॉन चर्च से ताबूत)। एपोस्टोलिक पंक्ति के केंद्र में, भगवान और बच्चे की मां को भी चित्रित किया जा सकता है (बौइता (मिस्र) में सेंट अपोलोनियस का चैपल, जहां 14 ए, 6 वीं शताब्दी को दर्शाया गया है) और एटिमासिया (एरियन के गुंबद की मोज़ेक) रेवेना में बपतिस्मा, सी. 520)।

सेवा से. चतुर्थ शताब्दी यीशु मसीह से प्राप्त चर्च की शिक्षा की दिव्य परिपूर्णता का प्रतीक रचना "ट्रेडिटियो लेजिस" (कानून का देना) व्यापक हो गई। केंद्र में उद्धारकर्ता स्वर्ग की 4 नदियों (जनरल 2.10) के साथ एक पहाड़ पर खड़ा है, उसका दाहिना हाथ उठा हुआ है (विजय का संकेत) और उसके बाईं ओर एक अनियंत्रित स्क्रॉल है, बाईं ओर - एपी। पावेल, दाईं ओर - एपी। पीटर (रोम में चर्च ऑफ सांता कॉन्स्टैन्ज़ा की मोज़ेक, चौथी शताब्दी के मध्य में, एक कांच के यूचरिस्टिक प्याले के तल पर सोने की पेंटिंग, चौथी शताब्दी (वेटिकन संग्रहालय))। आइकनोग्राफी में 12 ए (सरकोफेगस, सीए 400 (मिलान में सी. सेंट'अम्ब्रोगियो)) की छवियां शामिल हो सकती हैं। डॉ। विकल्प सेंट को स्क्रॉल सौंपते हुए सिंहासन पर यीशु मसीह का प्रतिनिधित्व करता है। पॉल (5वीं शताब्दी में रेवेना के क्लासे में संत'अपोलिनारे के चर्च से ताबूत)। एक समान कथानक ऐप की कुंजियों की प्रस्तुति है। पीटर ("ट्रेडिटियो लेगिस" के साथ, चौथी शताब्दी के मध्य में रोम में सांता कॉन्स्टैन्ज़ा के चर्च की पच्चीकारी में दर्शाया गया है)।

अंततः V-VI सदियों पदकों में 12 ए की छवियां वेदी के स्थान पर रखी गई थीं (रेवेना में आर्कबिशप का चैपल; रेवेना में सैन विटाले का चर्च, लगभग 547, - वेदी की तिजोरी के मेहराब पर; ग्रेट चर्च के मठ के कैथोलिकॉन) सिनाई में कैथरीन, 565-566 - एपीएसई में; लिथ्रांगोमी (साइप्रस) में पनागिया कनकारियास का चर्च, 6वीं शताब्दी की दूसरी तिमाही, - विजयी मेहराब पर)। छठी शताब्दी में। आइकनोग्राफी "कम्युनियन ऑफ द एपोस्टल्स" दिखाई देती है (यूचरिस्ट देखें), जहां 12 ए को भी दर्शाया गया है।

बीजान्टियम में इकोनोक्लास्ट के बाद की अवधि में। कला में, मंदिर की सजावट की एक प्रणाली विकसित की जा रही है, जिसमें ए की छवियां एक निश्चित स्थान पर हैं, ड्रम की दीवारों में पूर्ण-लंबाई वाले आंकड़े रखे गए थे, और इंजीलवादियों को पाल में रखा गया था (उदाहरण के लिए, कैथेड्रल के मोज़ाइक)। कीव की सेंट सोफिया, 11वीं शताब्दी के 30 के दशक)। 12 ए को धार्मिक वस्तुओं पर चित्रित किया गया था: नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल के ग्रेट सियोन (जेरूसलम) के दरवाजे की राहत पर पूर्ण लंबाई के आंकड़े दर्शाए गए हैं - एक रोटुंडा मंदिर के मॉडल के रूप में एक चांदी का तम्बू ( 12वीं सदी की पहली तिमाही एनजीओएमजेड) और ग्रेट सिय्योन ऑफ द असेम्प्शन कैथेड्रल मॉस्को क्रेमलिन (बारहवीं सदी, तेरहवीं सदी, 1485 जीएमएमके); छवियाँ तथाकथित को सजाती हैं। छोटे सक्कोस मिले। फोटिया (मध्य XIV-XVII (?) शताब्दी। जीएमएमसी); स्टोल पर ए के आधे आंकड़े (8 पदक) के साथ तामचीनी अंश (14वीं सदी के अंत - 15वीं सदी की शुरुआत SPGIKHMZ)।

12 ए, जिनके बीच अग्रणी स्थान पर सर्वोच्च प्रेरित पीटर और पॉल का कब्जा है, जो यीशु मसीह के इंजील शिष्यों के सर्कल का हिस्सा नहीं हैं, साथ ही इंजीलवादी ल्यूक और मार्क, संख्या 70 से ए से संबंधित हैं। , "द डॉर्मिशन ऑफ द मदर ऑफ गॉड", "द लास्ट जजमेंट", "यूचरिस्ट" रचनाओं में सुसमाचार चक्र (असेंशन, सेंट स्पिरिट का अवतरण) के दृश्यों में दर्शाया गया है। इन छवियों में संख्या 12 अपरिवर्तित रहती है, क्योंकि यह चर्च की पूर्णता का प्रतीक है। इन रचनाओं में ए की रचना भिन्न-भिन्न हो सकती है। 12 ए के अलावा, प्रेरित पीटर और पॉल की छवियां भी पारंपरिक हैं, जिनकी छवि पवित्र कॉलेजिएट चर्च (संत कॉसमस और डेमियन के चर्च का एप्स, 526-530, सैन के चर्च का विजयी मेहराब) का भी प्रतिनिधित्व करती है। रोम में लोरेंजो फुओरी ले मुरा, चौथी शताब्दी), और 4 प्रचारक (ताबूत, 6वीं शताब्दी (पुरातात्विक संग्रहालय। इस्तांबुल), रब्बी के सुसमाचार के लघुचित्र (लॉरेंट। प्लुट। I. 56. फोल। 10, 586))।

कुछ पांडुलिपियों (प्रेषित देखें) के लघुचित्रों में, इंजीलवादियों के अलावा, प्रत्येक संदेश से पहले ए की संबंधित छवियां हैं (प्रेरित। एमएसयू। ग्रीक 2, 1072, जीआईएम। Syn. 275, 12वीं शताब्दी; जीआईएम। मु. 3648, XIII सदी)।

8वीं-9वीं शताब्दी के सुसमाचार प्रकरणों की व्यक्तिगत छवियों और चित्रों के अलावा। ए के कार्यों और पीड़ा के चक्र छठी शताब्दी में निकोलस मेसारिता (वर्णन 1-11, 13, 37-42) के अनुसार प्रकट होते हैं। गुंबद मोज़ेक में सी. शाही युग के के-क्षेत्र में सेंट प्रेरित। जस्टिनियन के पास प्रेरित मैथ्यू, ल्यूक, साइमन, बार्थोलोम्यू और मार्क के उपदेशों की छवियां थीं। खलुडोव साल्टर (ग्रीक राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय। 129. एल. 17, मध्य 9वीं सदी) राष्ट्रों को उपदेश देते हुए 12 ए प्रस्तुत करता है। ए की पीड़ा के दृश्य कैथेड्रल सी के मोज़ेक में ग्रेगरी थियोलोजियन (नाज़ियानज़ेन) (पेरिस जीआर 510) के शब्दों के लघुचित्रों में पाए जाते हैं। वेनिस में सैन मार्को, 1200 के बाद। एपी का इतिहास। पॉल को पलेर्मो में पैलेटिन चैपल के मोज़ाइक में दर्शाया गया है, सी। 1146-1151, प्रेरित पीटर और पॉल के कार्य - 40 के दशक के प्सकोव मिरोज मठ के ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल की पेंटिंग में। बारहवीं सदी, ए के कृत्यों का चक्र पेंटिंग सी में है। डेकानी मठ (यूगोस्लाविया, कोसोवो और मेटोहिजा) के क्राइस्ट पैंटोक्रेटर, 1348। भौगोलिक चक्र भित्तिचित्रों, पांडुलिपि लघुचित्रों और चिह्नों में जाने जाते हैं, जो बड़े पैमाने पर एपोक्रिफ़ल साहित्य पर आधारित हैं। ये हैं पेंटिंग्स सी. आवर लेडी ऑफ माटेजेस मठ, स्कोप्जे (मैसेडोनिया) के पास, 1355-1360, रूसी। भौगोलिक चिह्न XV-XVII सदियों ("जीवन में सेंट जॉन थियोलोजियन", XV-XVI सदियों के अंत में (CMiAR), "प्रेरित पीटर और पॉल जीवन के साथ", XVI सदी (NGOMZ), "जीवन में प्रेरित मैथ्यू", XVII के अंत में - प्रारंभिक। XVIII सदी (YAHM))।

17वीं सदी में पश्चिमी यूरोप के प्रभाव में. परंपरा, छवियां एपोस्टोलिक पीड़ा के विषय पर बनाई गई हैं (आइकन "अपोस्टोलिक उपदेश" मास्टर थियोडोर इवतिखीव ज़ुबोव द्वारा, 1660-1662 (YIAMZ); आइकन, 17वीं शताब्दी (जीएमएमके))।

XVI-XVII सदियों में। 12 ए के अलावा, मंदिर पेंटिंग के कार्यक्रम में 70 ए की छवियां शामिल थीं, जो वाल्टों के नीचे मेहराब की ढलानों पर रखी गई थीं (यारोस्लाव में उद्धारकर्ता ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल, 1563, मॉस्को क्रेमलिन के महादूत कैथेड्रल, 1564-1565, पवित्र) व्याज़ेमी (मॉस्को क्षेत्र) में ट्रिनिटी चर्च, 1600, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा का असेम्प्शन कैथेड्रल, 1669) या पोर्च के मेहराब पर (मॉस्को नोवोस्पास्की मठ का ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल, 1689)। चिटोन और हिमेशन के शीर्ष पर, 70 से ए. एक ओमोफोरियन पहनते हैं - उनकी एपिस्कोपल सेवा का संकेत। 1601 में सॉल्वीचेगोडस्क में एनाउंसमेंट कैथेड्रल की पेंटिंग में 70 प्रेरितों के कैथेड्रल को दर्शाया गया है।

ए की श्रद्धा उनके प्रति कई चर्चों के समर्पण में व्यक्त की गई थी, दोनों सामान्य कैथेड्रल (के-पोल में सेंट प्रेरित, 6 वीं शताब्दी, थेसालोनिकी, 1312-1315), और वे जहां उनके अवशेष और उनसे जुड़े मंदिर स्थित थे। (रोम में सेंट पीटर के कैथेड्रल, तीसरी सदी, वेनिस में सैन मार्को, बारहवीं - प्रारंभिक XIII सदी)।

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एन. वी. क्विलिद्ज़े

. प्रेरितों और भाइयों ने जो यहूदिया में थे, सुना कि अन्यजातियों ने भी परमेश्वर का वचन स्वीकार कर लिया है। और जब पतरस यरूशलेम को आया, तो खतनेवालोंने उसे डांटकर कहा, तू खतनारहित मनुष्योंके पास गया, और उनके साय भोजन किया। पतरस ने उनको क्रम से यह सुनाना आरम्भ किया, कि मैं याफा नगर में प्रार्थना कर रहा था, और व्याकुल होकर मैं ने एक दर्शन देखा; मेरे नीचे. मैंने उस पर नज़र डाली और उसकी जांच करते हुए, मैंने पृथ्वी के चार पैर वाले प्राणियों, जानवरों, सरीसृपों और आकाश के पक्षियों को देखा। और मैंने एक आवाज़ सुनी जो मुझसे कह रही थी: "उठो, पीटर, मार डालो और खाओ।" मैंने कहा, “नहीं प्रभु, मेरे मुँह में कभी कोई गंदा या गंदा पदार्थ नहीं आया।” और दूसरी बार स्वर्ग से मुझे उत्तर दिया, जो कुछ तू ने शुद्ध किया है उसे अशुद्ध न समझना। ऐसा तीन बार हुआ, और फिर सब कुछ आसमान पर पहुंच गया.

आप देखिये कि कानून के प्रति उनमें कितना उत्साह था। वे न तो पतरस की गरिमा से शर्मिंदा थे, न ही जो चमत्कार हुए थे, न ही उस अद्भुत तैयारी से जो वचन को स्वीकार करने के लिए की गई थी, लेकिन वे ऐसी छोटी-छोटी बातों के बारे में बात करने लगे। जिनका खतना हुआ था वे ही बोलते थे, प्रेरित नहीं। और वे यह नहीं कहते कि "आपने उपदेश क्यों दिया?", बल्कि "आपने भोजन क्यों किया?" पतरस इस छोटी सी बात पर नहीं रुका, बल्कि जो बहुत महत्वपूर्ण था उस पर अपना ध्यान केंद्रित किया। यदि, वह कहता है, उन्हें आत्मा प्राप्त हुआ, तो वे इसे उन्हें कैसे नहीं सिखा सकते? इस माफ़ी से वह दिखाता है कि वह किसी भी चीज़ का दोषी नहीं है, बल्कि हर चीज़ और हर जगह का दोषी ईश्वर है, जिसके लिए वह हर चीज़ का श्रेय देता है। क्योंकि वह कहता है, उस ने जहाज दिखाया, और मैं ने उस पर आपत्ति की। और वह फिर बोला, परन्तु मैंने वह भी नहीं सुना। आत्मा ने मुझे जाने की आज्ञा दी। मैं धीरे-धीरे चला और तुरंत बपतिस्मा नहीं लिया, लेकिन फिर से आत्मा ने सब कुछ पूरा कर दिया।

"मैंने कहा: नहीं, भगवान". आप देखिए, पीटर कहते हैं, मैंने अपना काम किया। यह उनके द्वारा कही गई बात के विरुद्ध माफ़ी है: “तुम खतनारहित लोगों के पास गए और उनके साथ भोजन किया”. और, हालाँकि, वह अपना बचाव करता है और शिक्षक के अधिकार का उपयोग नहीं करता है। क्योंकि वह जितना नम्रता से उन्हें उत्तर देता है, उतना ही अधिक वह उन्हें शान्त करता है।

. और उसी समय, कैसरिया से मेरे पास भेजे गए, तीन मनुष्य उस घर के सामने खड़े थे जिसमें मैं था। आत्मा ने मुझसे बिना किसी संदेह के उनके साथ जाने को कहा। ये छह भाई भी मेरे साथ गए और हम उस आदमी के घर आये। उसने हमें बताया कि उसने अपने घर में एक पवित्र स्वर्गदूत को कैसे देखा, जिसने खड़े होकर उससे कहा: “याफा में लोगों को भेजो और शमौन को जो पतरस कहलाता है, बुलाओ; वह तुझ से वचन कहेगा, जिस से तू और तेरा सारा घराना उद्धार पाएगा।” जब मैंने बोलना शुरू किया, तो पवित्र आत्मा उन पर उतरा, जैसा कि शुरुआत में हम पर हुआ था। तब मुझे प्रभु का वचन याद आया, उसने कैसे कहा था: "यूहन्ना ने तो जल से बपतिस्मा दिया, परन्तु तुम पवित्र आत्मा से बपतिस्मा लोगे।" तो, यदि मैंने उन्हें वही उपहार दिया जो उसने हमें दिया था जो प्रभु यीशु मसीह में विश्वास करते थे, तो मैं कौन हूँ जो भगवान को रोक सकता हूँ?”

"यह सुनकर, वे शांत हो गए और परमेश्वर की महिमा करते हुए कहने लगे: "यह स्पष्ट है कि उसने अन्यजातियों को पश्चाताप का जीवन दिया है।".

वह ऐसा कुछ भी नहीं कह सका जो इस तथ्य से अधिक उसकी विनम्रता को प्रकट करता कि उसने भाइयों की गवाही का उल्लेख किया। वह यह नहीं कहता कि स्वर्गदूत ने कुरनेलियुस से कहा: "तेरी प्रार्थना और तेरा भिक्षा"(), - इस पति की सहीता के बारे में नहीं बताता है, यह नहीं बताता है कि उसने ऐसा इसलिए किया क्योंकि आत्मा ने उसे भेजा था, उसने उसे एक देवदूत के माध्यम से वहां से बुलाकर क्या आदेश दिया था, लेकिन शब्दों से पुष्टि करता है "ये छः भाई भी मेरे साथ आये". क्योंकि वह अपने आप में निर्विवाद प्रमाण था। परन्तु वह ऊपर कही गई बातों से संतुष्ट नहीं है; उसे प्रभु की यह बात भी याद आती है: "आपको पवित्र आत्मा से बपतिस्मा दिया जाएगा". वह कहते हैं, कुछ भी नया नहीं हुआ, केवल वही हुआ जिसकी उन्होंने भविष्यवाणी की थी। परन्तु वे कहेंगे, बपतिस्मा देने की कोई आवश्यकता नहीं थी; और इस बीच बपतिस्मा किया गया। और वह यह नहीं कहता, कि मैं ने उन्हें बपतिस्मा लेने की आज्ञा दी है, परन्तु यह दिखाता है, कि उस ने कुछ भी नया नहीं किया। वह कहते हैं, जो हमारे पास था, वही उन्हें भी मिला "भगवान ने उन्हें वही उपहार दिया जो उन्होंने हमें दिया था।". उनका मुँह बंद करने के लिए वह कहते हैं: "हमारे जैसा।" वह अनुमति नहीं देता, वह कहता है, कि उन्हें कम मिलना चाहिए, यदि उसने विश्वास करने वालों को समान उपहार दिया। और वह यह नहीं कहता: "तुम्हारे जैसा," बल्कि "हमारे जैसा।" जब हम उन्हें फेलो कहते हैं तो आपको क्या अयोग्य लगता है?

“मैं कौन हूँ जो परमेश्वर को रोक सकता हूँ?”अपने आरोप लगाने वालों के खिलाफ खुद का बचाव करते हुए, वह दृढ़तापूर्वक और क्रूरता से उन्हें शर्मिंदा करता है। "मैं नहीं कर सका," वह कहते हैं, "इसे मना करें।" इन शब्दों से वे नम्र हो गये और चुप हो गये। क्या आप देखते हैं कि लोगों को पतरस के भाषण के कारण सब कुछ ठीक हो गया जब उसने बताया कि क्या हुआ था? इस समय से, अंततः अन्यजातियों के प्रवेश के लिए दरवाजे खोल दिए गए।

. इस बीच, जो लोग स्तिफनुस के पीछे होने वाले ज़ुल्मों से तितर-बितर हो गए, वे फेनिशिया और साइप्रस और अन्ताकिया तक चले गए, और यहूदियों को छोड़कर किसी को भी वचन का उपदेश नहीं दिया। उन में से कुछ कुप्रुस और कुरेनी लोग थे, जो अन्ताकिया में आकर यूनानियों को प्रभु यीशु का सुसमाचार सुनाते थे। और यहोवा का हाथ उन पर था, और बहुत लोग विश्वास करके यहोवा की ओर फिरे। इस बारे में अफवाहें यरूशलेम में चर्च तक पहुंच गईं, और उन्होंने बरनबास को अन्ताकिया जाने का निर्देश दिया। वहाँ पहुँचकर और भगवान की कृपा देखकर, वह आनन्दित हुआ और सभी से सच्चे दिल से भगवान को पकड़ने का आग्रह किया। क्योंकि वह एक अच्छा मनुष्य था और पवित्र आत्मा और विश्वास से भरपूर था। और बहुत से लोग यहोवा के पास आए। तब बरनबास शाऊल को ढूंढ़ने के लिये तरसुस को गया, और उसे पाकर अन्ताकिया में ले आया। पूरे एक वर्ष तक वे चर्च में एकत्र हुए और काफी संख्या में लोगों को शिक्षा दी; और अन्ताकिया में चेलों को पहली बार ईसाई कहा जाने लगा.

ईसाइयों के खिलाफ उत्पीड़न ने ईसाई धर्म की काफी सेवा की, क्योंकि "उन लोगों के लिए जो ईश्वर से प्रेम करते हैं... सभी चीजें मिलकर भलाई के लिए काम करती हैं"(). क्योंकि जब स्तिफनुस मारा गया, जब पौलुस दो बार खतरे में था, जब प्रेरितों को कोड़े मारे गए, तब अन्यजातियों को स्वीकार कर लिया गया। पॉल यही कहता है: "आपको परमेश्वर के वचन का प्रचार करने वाला पहला व्यक्ति होना चाहिए था, लेकिन क्योंकि आप इसे अस्वीकार करते हैं और अपने आप को अनन्त जीवन के अयोग्य बनाते हैं, देखो, हम विधर्मियों की ओर मुड़ते हैं।" ().

"उन्होंने यूनानियों से बात की". शायद उन्हें हेलेनीज़ कहा जाता था क्योंकि वे हिब्रू नहीं बोलते थे।

अभिव्यक्ति "प्रभु का हाथ उनके साथ था"दिखाता है कि उन्होंने चमत्कार किये। क्या आप देखते हैं कि अब भी चमत्कारों की आवश्यकता क्यों थी? उन्हें विश्वास दिलाने के लिए.

"उन्होंने बरनबास को अन्ताकिया जाने का निर्देश दिया". उन्होंने इस विषय में पौलुस को क्यों नहीं लिखा, बरनबास को क्यों भेजा? क्योंकि उन्हें अभी तक इस पति के गुण के बारे में पता नहीं था.

"वह एक अच्छा इंसान था और पवित्र आत्मा और विश्वास से भरपूर था". इसका मतलब एक ही नहीं है कि वह अच्छा है और पति अच्छा है। पहला सार में अच्छा है, सभी वस्तुओं की शुरुआत और स्रोत होने के नाते, और पति सार में नहीं, बल्कि सद्गुण के आधार पर अच्छा है।

“तब बरनबास शाऊल को ढूँढ़ने के लिये तरसुस को गया।”. बरनबास बहुत दयालु, सरल और क्षमाशील व्यक्ति था। ल्यूक कहते हैं, मैं एक तपस्वी, एक सैन्य नेता की तलाश कर रहा था।

"पूरे वर्ष तक वे चर्च में एकत्र हुए और काफी संख्या में लोगों को शिक्षा दी". यह शहर के लिए कम प्रशंसा नहीं है कि उसने, अन्य सभी से ऊपर, इतने समय तक अपने होठों का आनंद लिया।

"अंताकिया में शिष्यों को पहली बार ईसाई कहा जाने लगा". और यह पॉल के उपदेश की सफलता की बात करता है, जब उन्होंने इसे यहां इतनी ऊंचाई तक पहुंचाया कि ईसाइयों को यह नाम देना संभव हो गया जैसे कि यह किसी प्रकार का विशिष्ट संकेत हो। कहाँ तीन हज़ार ने विश्वास किया, कहाँ पाँच हज़ार, कहाँ इतनी भीड़; लेकिन, हालाँकि, इस नाम जैसा कुछ नहीं था, लेकिन "इस पथ के" लोगों को बस "ईसाई" कहा जाता था। यहां पहली बार उन्हें इस नाम से नवाजा गया। उल्लेखनीय है कि अन्ताकिया को सत्ता के मुख्य सिंहासन से विशेष रूप से सम्मानित किया गया था क्योंकि वहाँ ईसाइयों को पहली बार इसी नाम से बुलाया गया था।

. उन दिनों में, भविष्यवक्ता यरूशलेम से अन्ताकिया आये। और उनमें से एक, जिसका नाम अगबुस था, खड़ा हुआ और आत्मा के द्वारा भविष्यवाणी की कि पूरे ब्रह्मांड में एक बड़ा अकाल पड़ेगा, जो सीज़र क्लॉडियस के तहत हुआ था। तब चेलों ने यह निश्चय किया, कि हर एक अपनी अपनी कमाई के अनुसार यहूदिया में रहनेवाले भाइयों को सहायता भेजे; उन्होंने वही किया, जो कुछ उन्होंने एकत्र किया था उसे बरनबास और शाऊल के माध्यम से पुरनियों के पास भेज दिया.

मसीह किस अर्थ में ऐसा कहते हैं? "यूहन्ना तक सभी भविष्यवक्ताओं और व्यवस्था ने भविष्यवाणी की"()? वह उन भविष्यवक्ताओं के बारे में बात करता है जिन्होंने उसके प्रकट होने की भविष्यवाणी की थी।

"आत्मा द्वारा भविष्यवाणी की गई". ताकि वे यह न सोचें कि अकाल इसलिए पड़ा क्योंकि यह प्रकट हुआ था, पवित्र आत्मा इसकी भविष्यवाणी करता है, क्योंकि मसीह ने भी इसकी भविष्यवाणी की थी। नहीं क्योंकि "पूरे ब्रह्मांड में अकाल पड़ेगा", ताकि यह पूर्वनियति के आधार पर शुरू से ही बोला जाए, लेकिन उन बुराइयों के कारण जो पवित्र प्रेरितों पर थोपी गई थीं। और जब से वे जारी रहे, "महान अकाल" प्रकट हुआ, जो यहूदियों को आने वाले दुर्भाग्य का पूर्वाभास था।

“तब चेलों ने अपनी-अपनी सामर्थ्य के अनुसार दान दिया।”. देखिए: उनके लिए भूख मुक्ति का कारण बन जाती है, दया का अवसर बन जाती है। देखो: वे आस्तिक बन जाते हैं और विश्वास के योग्य फल लाते हैं - वे न केवल अपने निकट के लोगों पर, बल्कि दूर के लोगों पर भी दया दिखाते हैं।

"भाइयों को लाभ भेजें". इससे यह स्पष्ट हो जाता है कि प्रेरितों को बड़ों की गरिमा प्राप्त थी, हालाँकि, इसके अलावा, वे डीकन और बिशप के पद पर भी थे।

यीशु के जीवन के बारे में सबसे प्रसिद्ध तथ्यों में से एक यह है कि उनके बारह शिष्यों का एक समूह था जिन्हें "बारह प्रेरित" कहा जाता था। यह समूह उन लोगों से बना था जिन्हें यीशु ने व्यक्तिगत रूप से ईश्वर के राज्य की स्थापना करने और उनके शब्दों, कार्यों और पुनरुत्थान की गवाही देने के अपने मिशन पर उनके साथ जाने के लिए चुना था।

सेंट मार्क (3:13-15) लिखते हैं: “तब यीशु पहाड़ पर गया, और जिन्हें वह चाहता था, अपने पास बुलाया, और वे उसके पास गए। उनमें से बारह लोग उसके साथ रहने और दुष्टात्माओं को निकालने की शक्ति के साथ प्रचार करने के लिए भेजने को थे।” इस प्रकार, यीशु की पहल पर जोर दिया गया, और यह बारह का कार्य था: उसके साथ रहना और यीशु के समान शक्ति के साथ प्रचार करने के लिए जाना। सेंट मैथ्यू (10:1) और सेंट ल्यूक (6:12-13) को समान स्वर में व्यक्त किया गया है।

यीशु मसीह के कितने प्रेरित थे और वे कौन हैं?

नए नियम के लेखों में वर्णित बारह लोग एक स्थिर और अच्छी तरह से परिभाषित समूह प्रतीत होते हैं। उनके नाम:

एंड्री (रूस के संरक्षक संत माने जाते हैं). उन्हें "X" जैसे दिखने वाले क्रॉस पर सूली पर चढ़ाया गया था। सेंट एंड्रयूज़ ध्वज रूसी नौसेना का आधिकारिक ध्वज है।

बर्थोलोमेव. ऐसा कहा जाता है कि स्वर्गारोहण के बाद, बार्थोलोम्यू भारत की मिशनरी यात्रा पर गए, जहाँ उन्होंने मैथ्यू के सुसमाचार की एक प्रति छोड़ी।

जॉन. ऐसा माना जाता है कि उन्होंने नए नियम के चार सुसमाचारों में से एक लिखा था। उन्होंने रहस्योद्घाटन की पुस्तक भी लिखी। परंपरा कहती है कि जॉन अंतिम जीवित प्रेरित थे, और एकमात्र प्रेरित थे जिनकी मृत्यु प्राकृतिक कारणों से हुई।

जैकब अल्फिव. वह नए नियम में केवल चार बार प्रकट होता है, हर बार बारह शिष्यों की सूची में।

जैकब ज़ावेदीव. प्रेरितों के कार्य 12:1-2 इंगित करता है कि राजा हेरोदेस ने जेम्स को मार डाला। जैकब संभवतः ईसा मसीह में अपनी आस्था के लिए शहीद होने वाले पहले व्यक्ति थे।

यहूदा इस्करियोती. यहूदा 30 चाँदी के सिक्कों के लिए यीशु को धोखा देने के लिए प्रसिद्ध है। यह न्यू टेस्टामेंट का सबसे बड़ा रहस्य है। यीशु का इतना करीबी व्यक्ति उसे कैसे धोखा दे सकता है? उनका नाम अक्सर विश्वासघात या देशद्रोह के पर्याय के रूप में प्रयोग किया जाता है।

जुडास फेडे. अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च थडियस को अपने संरक्षक के रूप में सम्मानित करता है। रोमन कैथोलिक चर्च में, वह निराशाजनक कारणों के संरक्षक संत हैं।

मैथ्यू या लेवी. इस तथ्य के लिए उल्लेखनीय है कि यीशु से मिलने से पहले वह एक कर संग्रहकर्ता, लेवी था। लेकिन साथ ही, मार्क और ल्यूक ने कभी भी इस लेवी की तुलना मैथ्यू से नहीं की, जिसका नाम बारह प्रेरितों में से एक है। नये नियम का एक और रहस्य

पीटर. एक किंवदंती है जो कहती है कि पीटर ने फाँसी से पहले उल्टा क्रूस पर चढ़ने के लिए कहा क्योंकि वह यीशु की तरह मरने के लिए अयोग्य महसूस करता था।

फ़िलिप. फिलिप को बेथसैदा शहर के एक शिष्य के रूप में वर्णित किया गया है, और प्रचारक उसे एंड्रयू और पीटर से जोड़ते हैं, जो उसी शहर से थे। वह भी जॉन द बैपटिस्ट के आसपास के लोगों में से था जब जॉन द बैपटिस्ट ने पहली बार यीशु को ईश्वर के मेमने के रूप में इंगित किया था।

साइमन ज़ीलॉट. ईसा मसीह के शिष्यों में सबसे अस्पष्ट व्यक्ति। जब भी प्रेरितों की कोई सूची होती है, तो साइमन नाम सिनोप्टिक गॉस्पेल और एक्ट्स की पुस्तक में दिखाई देता है, लेकिन अधिक विवरण के बिना।

थॉमस. उन्हें अनौपचारिक रूप से डाउटिंग थॉमस कहा जाता है क्योंकि उन्हें यीशु के पुनरुत्थान पर संदेह था।

अन्य सुसमाचारों और प्रेरितों के कृत्यों में दिखाई देने वाली सूचियों में थोड़ा अंतर है। ल्यूक में थॉमस को जुडास कहा गया है, लेकिन भिन्नता महत्वपूर्ण नहीं है।

प्रचारकों की कहानियों में, बारह शिष्य यीशु के साथ जाते हैं, उनके मिशन में भाग लेते हैं और अपनी विशेष शिक्षा प्राप्त करते हैं। यह इस तथ्य को नहीं छिपाता है कि वे अक्सर प्रभु के शब्दों को नहीं समझते हैं, और कुछ लोग परीक्षण के दौरान उन्हें छोड़ देते हैं।

ईसाई धर्मशास्त्र और उपशास्त्रीय में, बारह प्रेरित (जिन्हें बारह शिष्य भी कहा जाता है) थे यीशु के पहले ऐतिहासिक शिष्य, ईसाई धर्म में केंद्रीय व्यक्ति। पहली शताब्दी ईस्वी में यीशु के जीवन के दौरान, वे उनके सबसे करीबी अनुयायी थे और यीशु के सुसमाचार संदेश के पहले वाहक बने।

शब्द "एपोस्टल" ग्रीक शब्द एपोस्टोलोस से आया है, जिसका मूल अर्थ संदेशवाहक, संदेशवाहक है।

विद्यार्थी शब्दकभी-कभी प्रेरित के साथ परस्पर उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए जॉन का गॉस्पेल दो शब्दों के बीच अंतर नहीं करता है। विभिन्न सुसमाचार लेखक एक ही व्यक्ति को अलग-अलग नाम देते हैं, और एक सुसमाचार में वर्णित प्रेरितों का उल्लेख दूसरों में नहीं किया जाता है। यीशु के मंत्रालय के दौरान बारह प्रेरितों की नियुक्ति सिनोप्टिक गॉस्पेल में दर्ज की गई है।

यीशु के 12 प्रेरितों या शिष्यों के बारे में जीवनी संबंधी जानकारी के लिए नए नियम के ग्रंथों के साथ-साथ सबसे प्रसिद्ध किंवदंतियों का भी उपयोग किया गया। कोई भी यह निष्कर्ष नहीं निकाल पाएगा कि किंवदंतियाँ ऐतिहासिक तथ्य की बात करती हैं। हालाँकि, वे इन लोगों के जीवन के बारे में कम से कम कुछ जानकारी प्रदान करते हैं जिन्होंने दुनिया को उल्टा कर दिया।

बारह शिष्य सामान्य लोग थे, जिन्हें भगवान ने असाधारण तरीकों से उपयोग किया है। उनमें से थे:

• मछुआरे;
• कर संग्रहकर्ता;
• बागी।

बारह प्रेरितों में से, पतरस निस्संदेह नेता था। वह प्रभारी थे और अन्य सभी छात्रों के प्रतिनिधि के रूप में खड़े थे।

ईसा मसीह के क्रूस पर चढ़ने के बाद प्रेरितों का भाग्य और मृत्यु

पुनरुत्थान के बाद, यीशु ने अपना प्रसार करने के लिए महान आयोग के साथ 11 प्रेरितों को भेजा (यहूदा इस्करियोती की तब तक मृत्यु हो चुकी थी। मैथ्यू 27:5 कहता है कि यहूदा इस्करियोती ने अपनी चांदी फेंक दी, जो उसे यीशु को धोखा देने के लिए मिली थी, और फिर जाकर खुद को फाँसी लगा ली) सभी राष्ट्रों को उपदेश. इस इवेंट को आमतौर पर कहा जाता है प्रेरितों का फैलाव.

प्रेरितों के जीवन के दौरान प्रारंभिक ईसाई धर्म की पूरी अवधि को एपोस्टोलिक युग कहा जाता है। पहली शताब्दी ईस्वी में, प्रेरितों ने मध्य पूर्व, अफ्रीका और भारत में पूरे रोमन साम्राज्य में अपने चर्चों की स्थापना की।

सुसमाचार में यीशु मसीह का अनुसरण करने वाले इन बारह व्यक्तियों की निरंतर कमियों और संदेहों को दर्ज किया गया है। लेकिन यीशु के पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण को देखने के बाद, यह माना जाता है कि पवित्र आत्मा ने उनके शिष्यों को ईश्वर के शक्तिशाली लोगों में बदल दिया, जिन्होंने दुनिया को उल्टा कर दिया।

ऐसा माना जाता है कि बारह प्रेरितों में से एक को छोड़कर सभी शहीद हो गए, नए नियम में केवल ज़ेबेदी के पुत्र याकूब की मृत्यु का वर्णन किया गया है।

लेकिन प्रारंभिक ईसाइयों (दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध और तीसरी शताब्दी के पूर्वार्ध) ने दावा किया कि केवल पीटर, पॉल और ज़ेबेदी के पुत्र जेम्स ही शहीद हुए थे। प्रेरितों की शहादत के बारे में बाकी दावे ऐतिहासिक या बाइबिल साक्ष्य पर आधारित नहीं हैं।

ईसा मसीह के 12 प्रेरितों में से प्रत्येक ने, जिनके नाम आज तक जीवित हैं, विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। परन्तु ये कौन लोग थे जिन्हें परमेश्वर के पुत्र ने स्वयं चुना था? और उन्होंने विश्व और चर्च के इतिहास में क्या योगदान दिया?

प्रेरित पतरस और उसकी कहानी

यहूदी शहर बेथसैदा में, दो भाइयों का जन्म एक साधारण मछली पकड़ने वाले परिवार में हुआ: आंद्रेई और शिमोन। ऐसा लगता था कि आम लोगों का जीवन उनकी उत्पत्ति से पूर्व निर्धारित था। बड़े होने पर, भाइयों ने भी मछली पकड़ी, जैसा कि एक बार उनके पिता ने किया था, और उनके दादा उनसे पहले किया करते थे।

वयस्कता में, पुरुष गलील सागर के तट पर रहने चले गए। वहाँ शिमोन को एक पत्नी मिली। और उसका भाई आंद्रेई शादी में जल्दबाजी नहीं करना चाहता था और मछली पकड़ने के व्यवसाय में अपने भाई की मदद करता था।

एक दिन, तट पर, दो मछुआरे भाई यीशु से मिले। उसने उन्हें अपने पीछे चलने के लिए आमंत्रित किया। आंद्रेई ने तुरंत जवाब दिया, लेकिन शिमोन को कुछ समय के लिए इस पर संदेह हुआ, लेकिन फिर भी उसने अपने भाई के साथ जाने का फैसला किया।

हालाँकि औपचारिक रूप से एंड्रयू कॉल का जवाब देने वाला मसीह का पहला शिष्य और सेवक था, यीशु ने विशेष रूप से दूसरों के बीच शिमोन को चुना, जिसे उसने सेफस उपनाम दिया था। यूनानियों ने इस प्रेरित का नाम पतरस रखा। उस समय इन नामों का अनुवाद "पत्थर" के रूप में किया जा सकता था। मसीह ने पतरस को परमेश्वर के राज्य की चाबियाँ सौंपने का वादा किया।

कैथोलिक पीटर को पहला पोप मानते हैं। अन्य सभी ईसाई उन्हें पवित्र चर्च का संस्थापक कहते हैं। यीशु की मृत्यु और पुनरुत्थान के बाद, प्रेरित पतरस ने इतने उत्साह और उत्साह से प्रचार किया कि, उसके उपदेशों को सुनकर, हजारों लोग प्रभु और उसके पुत्र पर विश्वास करने लगे। पीटर को उसके उपदेश के लिए फाँसी दे दी गई। उनके दफ़नाने के स्थान पर, वेटिकन में सेंट पीटर बेसिलिका का निर्माण किया गया था।

एंड्रयू को फर्स्ट-कॉल का उपनाम दिया गया था क्योंकि यीशु ने सबसे पहले उसे संबोधित किया था। वह अपने भाई पीटर से न केवल चरित्र में, बल्कि जीवन के प्रति अपने दृष्टिकोण में भी भिन्न था। अपने प्रिय शिक्षक की मृत्यु के बाद, नम्र युवक सिथिया और ग्रीस की भूमि पर एक मिशनरी मिशन पर चला गया।

ऐतिहासिक आंकड़ों के अनुसार, आंद्रेई ने अपने उपदेशों के साथ आधी दुनिया की यात्रा की। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने ही रूस को ईसाई धर्म में परिवर्तित किया था। आंद्रेई को, अपने भाई की तरह, उसके विश्वास के लिए मार डाला गया था। लेकिन इससे पहले, वह कई चमत्कार करने में कामयाब रहे और सैकड़ों बीमार लोगों को ठीक किया। और हर समय उन्हें नये धर्म के विरोधियों के हाथों सताया जाता रहा।

जॉन, पीटर और एंड्रयू की तरह, एक मछुआरा था। ईसा मसीह ने उन्हें अपना प्रिय शिष्य कहा। और उन्हें चार गॉस्पेल और "एपोकैलिप्स" के पाठ के लिए धर्मशास्त्री का उपनाम दिया गया था, जिसे उन्होंने ईसाई धर्म के सभी अनुयायियों के लिए लिखा था।

क्रूस पर चढ़ने से पहले, मसीह ने जॉन को एक महत्वपूर्ण कार्य सौंपा। उन्होंने अपनी मां मारिया का ख्याल रखने को कहा. एक संस्करण के अनुसार, यह प्रेरित यीशु का सांसारिक रिश्तेदार था। और शिक्षक की फाँसी के बाद उन्होंने लगन से उनके निर्देशों का पालन किया।

आज जैकब कई यूरोपीय देशों में जाना जाता है। बाइबिल कहती है कि वह जॉन द इंजीलवादी का भाई था। दक्षिणी यूरोप में उपदेश देने के बाद, प्रेरित को राजा हेरोदेस ने मार डाला। उनके अवशेषों को स्पेन में लुपा नामक एक कुलीन महिला के महल में दफनाया गया था। 825 में, एक भिक्षु को गलती से संत के अवशेष मिले। इस स्थल पर एक चर्च बनाया गया था।

इन प्रेरितों ने यीशु मसीह के सभी पाठों को सावधानीपूर्वक लिखा। उन्होंने गलील, ग्रीस, सीरिया, आर्मेनिया, इथियोपिया, अरब और एशिया माइनर में प्रचार किया।

उनकी गतिविधियों के लिए, ईसा मसीह के शिष्यों को भी उन लोगों के हाथों शहादत का सामना करना पड़ा, जिन्हें उन्होंने अपने विश्वास की शक्ति से बीमारियों से ठीक किया था। बाइबिल के इतिहास के आधार पर, ईसा मसीह के 12 प्रेरित, जिनके नाम ईसाई आज भी याद करते हैं, क्रूर यातना और धमकियों के बावजूद, अपनी अंतिम सांस तक उद्धारकर्ता की शिक्षाओं का प्रचार करते थे।

मैथ्यू का सुसमाचार ईसाइयों द्वारा विशेष रूप से पूजनीय है। और इसके निम्नलिखित कारण हैं:

• मैथ्यू ने ही ईसा मसीह की जीवनी लिखी थी;
• उद्धारकर्ता के एक अन्य शिष्य ने प्रसिद्ध पर्वत उपदेश को दोबारा सुनाया, जो सभी ईसाई शिक्षाओं का सारांश है।

दुनिया में, यह प्रेषित एक कर संग्रहकर्ता था। लेकिन उसने अपना काम छोड़ दिया और मसीह के पहले बुलावे पर उसका अनुसरण किया।

प्रेरित थॉमस. उद्धारकर्ता से बाहरी समानता

जन्म से ही थॉमस का नाम उनके माता-पिता ने जुडास रखा था। लेकिन यीशु से मिलने के बाद, उन्हें उनसे उपनाम "थॉमस" मिला, जिसका अनुवाद "जुड़वां" था। किंवदंतियों में से एक का कहना है कि इस प्रेरित की स्वयं ईसा मसीह से अविश्वसनीय समानता थी। लेकिन इस जानकारी की कहीं और विश्वसनीय पुष्टि नहीं की गई है।

इस प्रेरित के एक कथन के लिए धन्यवाद, अभिव्यक्ति "डाउटिंग थॉमस" प्रकट हुई। जब ईसा मसीह का पुनरुत्थान हुआ, तो थॉमस उनकी कब्र के पास नहीं थे। और अद्भुत समाचार के बाद, उन्होंने कहा कि उन्हें इस पर विश्वास नहीं होगा, क्योंकि उन्होंने सब कुछ अपनी आँखों से नहीं देखा है। थॉमस ने लम्बे समय तक भारत में प्रचार किया। वहां उसे उसकी गतिविधियों के लिए फाँसी दे दी गई।

कुछ ऐतिहासिक जानकारी के अनुसार, तीनों प्रेरित ईसा मसीह के सौतेले भाई थे। जैकब को मध्य नाम अल्फियस दिया गया था। बाकियों को उन नामों से बुलाया जाता था जो उन्हें जन्म से दिए गए थे।

एक संस्करण के अनुसार, ईसा मसीह का यह शिष्य यहूदिया का एकमात्र मूल निवासी था। बाकी सभी गैलीलियन थे। प्रेरित यहूदा समुदाय के खजाने का प्रभारी था। यीशु के साथ यात्रा करते समय, उन्होंने उपचार के चमत्कार किये। ऐसी किंवदंतियाँ थीं कि यहूदा मृतकों को भी जीवित कर सकता था।

लेकिन समुदाय के सबसे जोशीले दूत का भाग्य पूर्व निर्धारित था। मसीह ने स्वयं उससे भविष्यवाणी की थी कि वह उसे चाँदी के 30 टुकड़ों के लिए धोखा देगा। तब यहूदा को पश्चाताप हुआ, उसने धन छोड़ दिया और फाँसी लगाकर आत्महत्या कर ली।

लंबे समय के बाद, चाकोस कोडेक्स मिस्र में पाया गया, जिसे तब "यहूदा से" कहा जाता था। इस पाठ में जानकारी है कि यहूदा एकमात्र शिष्य है जिसने सभी दिव्य रहस्यों को समझा। हालांकि इस मामले पर आज भी विवाद कम नहीं होते.

यीशु के शिष्य, ईसा के 12 प्रेरित, जिनके नाम सुप्रसिद्ध हैं, इतिहास में उनकी शिक्षाओं के संस्थापकों और प्रसारकों के रूप में दर्ज हुए। वे उनके वफादार सेवक और प्रशंसक थे। उन्होंने वह सब कुछ लिख लिया जो प्रभु के पुत्र ने कहा था। और ईसा मसीह के सूली पर चढ़ने के बाद भी उन्होंने अपनी गतिविधियाँ बंद नहीं कीं। उन्होंने अपने विश्वास के लिए स्वयं शहादत स्वीकार कर ली। और उन्होंने अधिक से अधिक लोगों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के लिए अपने विश्वासों को नहीं छोड़ा, अपने जीवन का बलिदान दिया।

बारह प्रेरित यीशु मसीह के सबसे करीबी शिष्य और अनुयायी हैं। उन्हें उनके जीवन और लोगों की सेवा के दौरान उनके द्वारा चुना गया था। उनकी गतिविधि पहली शताब्दी ईस्वी में हुई। ई. प्रारंभिक ईसाई धर्म के इस काल को एपोस्टोलिक युग कहा जाता है। ईसा मसीह के शिष्यों ने पूरे रोमन साम्राज्य के साथ-साथ मध्य पूर्व, अफ्रीका और भारत में भी चर्चों की स्थापना की।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यद्यपि ईसाई परंपरा प्रेरितों को 12 के रूप में संदर्भित करती है, विभिन्न प्रचारक एक व्यक्ति के लिए अलग-अलग नाम देते हैं, और एक सुसमाचार में वर्णित प्रेरितों का अन्य में उल्लेख नहीं किया गया है। अपने पुनरुत्थान के बाद, ईसा मसीह ने महान आयोग के अनुसार उनमें से 11 को भेजा (उस समय तक जुडास इस्करियोती की मृत्यु हो चुकी थी)। इसमें उनकी शिक्षाओं को सभी देशों के बीच फैलाना शामिल था।

यीशु मसीह और बारह प्रेरित

पूर्वी ईसाई परंपरा (ल्यूक का सुसमाचार) के अनुसार, ईश्वर के पुत्र ने, 12 के अलावा, 70 और प्रेरितों को चुना और उनके सामने वही कार्य निर्धारित किए - लोगों तक अपनी शिक्षा पहुँचाने के लिए। 70 की संख्या प्रतीकात्मक है. पुराने नियम के अनुसार, 70 राष्ट्र नूह की संतानों से आए थे, और पुराने नियम का हिब्रू से प्राचीन ग्रीक में अनुवाद करने के लिए 70 दुभाषियों को लाया गया था।

मैथ्यू के सुसमाचार में बारह प्रेरितों के बारे में निम्नलिखित कहा गया है: “और उसने अपने बारह शिष्यों को बुलाकर उन्हें अशुद्ध आत्माओं पर अधिकार दिया, कि उन्हें बाहर निकालें और हर प्रकार की बीमारी और सभी प्रकार की दुर्बलताओं को ठीक करें। बारह प्रेरितों के नाम ये हैं: पहला शमौन, जो पतरस कहलाता था, और उसका भाई अन्द्रियास, जब्दी याकूब, और उसका भाई यूहन्ना। फिलिप और बार्थोलोम्यू, थॉमस और मैथ्यू चुंगी लेनेवाला, जैकब अल्फियस और लेववे, जिन्हें थडियस कहा जाता था। शमौन कनानी और यहूदा इस्करियोती, जिन्होंने उसे पकड़वाया।” (अध्याय 10, पैरा 1-4)

मार्क के सुसमाचार में इस विषय को इस प्रकार शामिल किया गया है: “और उसने उनमें से बारह को अपने साथ रहने और प्रचार करने के लिए भेजने के लिए नियुक्त किया। और उन्हें बीमारी को ठीक करने और दुष्टात्माओं को निकालने की शक्ति मिले: उसने शमौन को नियुक्त किया, जिसने उसका नाम पतरस रखा; जेम्स ज़ेबेदी और जॉन, जेम्स के भाई, उन्हें बोएनर्जेस कहते हैं, यानी, "गड़गड़ाहट के पुत्र"; एंड्रयू, फिलिप, बार्थोलोम्यू, मैथ्यू, थॉमस, जैकब अल्फीव, थाडियस, साइमन कनानी; और यहूदा इस्करियोती, जिसने उसे धोखा दिया।” (अध्याय 3, परि. 14-19)

ल्यूक का सुसमाचार यह जानकारी भी देता है: "जब दिन आया, तो उसने अपने शिष्यों को बुलाया और उनमें से बारह को भर्ती किया, जिन्हें उसने प्रेरित नाम दिया: साइमन, जिसे उसने पीटर नाम दिया, और एंड्रयू उसके भाई, जेम्स और जॉन, फिलिप और बार्थोलोम्यू। , मैथ्यू और थॉमस, जेम्स अल्फ़ियस और साइमन, जिन्हें ज़ीलॉट कहा जाता है, जुडास जैकब और जुडास इस्कैरियट, जो बाद में गद्दार बन गए। (अध्याय 6, पैरा. 13-16)

प्रेरितों की सूची पवित्र प्रेरितों के कृत्यों में भी दी गई है: "और वे ऊपरी कमरे में आए, जहां वे रुके थे, पीटर और जेम्स, जॉन और एंड्रयू, फिलिप और थॉमस, बार्थोलोम्यू और मैथ्यू, जेम्स अलफियस और साइमन कट्टरपंथी, और याकूब का भाई यहूदा।” (अध्याय 1, अनुच्छेद 13)

जहाँ तक जॉन के सुसमाचार की बात है, यह प्रेरितों की औपचारिक सूची प्रस्तुत नहीं करता है। अर्थात्, लेखक ने सभी का नाम लेकर उल्लेख नहीं किया, न ही उसने "प्रेरित" और "शिष्य" शब्दों के बीच अंतर बताया: "तब यीशु ने बारहों से कहा, "क्या तुम भी चले जाना चाहोगे?" शमौन पतरस ने उसे उत्तर दिया, हे प्रभु! हमें किसके पास जाना चाहिए? आपके पास अनन्त जीवन के शब्द हैं, और हमने विश्वास किया है और जाना है कि आप मसीह हैं, जीवित परमेश्वर के पुत्र। यीशु ने उन्हें उत्तर दिया, क्या मैं ने तुम में से बारह को नहीं चुना? परन्तु तुम में से एक शैतान है। उसने यह बात यहूदा शमौन इस्करियोती के विषय में कही, क्योंकि वह बारहों में से एक होकर उसे पकड़वाना चाहता था।” (अध्याय 6, पैरा. 67-71)

वे कौन हैं - ये बारह प्रेरित?

प्रेरित पतरसएक मछुआरे के परिवार में बेथसैदा (गैलील झील के उत्तर में एक इज़राइली शहर) में पैदा हुआ। उनका मूल नाम साइमन था। यीशु के प्रिय शिष्य बन गये। जिस रात ईसा मसीह को गिरफ्तार किया गया, उन्होंने तीन बार इनकार किया, लेकिन पश्चाताप किया और भगवान ने उन्हें माफ कर दिया। कैथोलिक चर्च उन्हें रोमन चर्च का संस्थापक मानता है और पहले पोप के रूप में सम्मान देता है।

प्रेरित एंड्रयू- प्रेरित पतरस का भाई। एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के नाम से बेहतर जाना जाता है। उन्होंने ईसा मसीह के पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण को देखा। वह काला सागर के किनारे रहने वाले बुतपरस्तों के लिए सुसमाचार का उपदेश लेकर आया। उन पर बहुत अत्याचार किये गये और उन्हें बहुत कष्ट सहना पड़ा। उन्होंने लोगों को ठीक किया और यहां तक ​​कि मृतकों को भी पुनर्जीवित किया, जिससे कई लोग पवित्र बपतिस्मा स्वीकार करने के लिए प्रेरित हुए। पतरास शहर में उन्हें एक तिरछे क्रूस पर शहादत का सामना करना पड़ा।

प्रेरित जॉन- जॉन द इवांजेलिस्ट के नाम से बेहतर जाना जाता है। वह गेनेसेरेट झील का मछुआरा था। वहाँ मसीह ने उसे उसके भाई याकूब के साथ बुलाया। उन्हें न्यू टेस्टामेंट की 5 पुस्तकों के लेखक होने का श्रेय दिया जाता है: जॉन का सुसमाचार, जॉन का पहला, दूसरा और तीसरा पत्र और जॉन थियोलोजियन का रहस्योद्घाटन। उन्होंने अपने शिष्य प्रोखोर के साथ मिलकर अन्यजातियों को सुसमाचार का प्रचार किया। उसने मृतकों को जीवित किया और लोगों को चमत्कार दिखाए। उन्हें एजियन सागर में पटमोस द्वीप पर निर्वासित कर दिया गया था। कई वर्षों तक वहां रहे. इफिसुस शहर लौटने पर, उन्होंने सुसमाचार लिखा।

प्रेरित जेम्स ज़ेबेदी- जॉन थियोलॉजियन के बड़े भाई। वह एक मछुआरा था और अपने भाई के साथ ईसा मसीह का अनुसरण करता था। उन्होंने ईसाई समुदायों को संगठित करने में सक्रिय भूमिका निभाई। उसे 44 में यहूदिया के राजा हेरोदेस अग्रिप्पा ने मार डाला था। उनकी मृत्यु का वर्णन न्यू टेस्टामेंट में किया गया है।

प्रेरित फिलिप- बेथसैदा में पैदा हुआ था, यानी वह पीटर और एंड्रयू के समान शहर से था। यीशु ने उसे तीसरा कहा। उन्होंने फ़्रीगिया और सिथिया में सुसमाचार का प्रचार किया। ये एशिया माइनर और मध्य एशिया की भूमि हैं। उन्हें एशिया माइनर के हीरापोलिस शहर में रोमन सम्राट टाइटस के अधीन सिर के बल सूली पर चढ़ाया गया था।

प्रेरित बार्थोलोम्यू- गलील के काना से था. उन्हें प्रेरित फिलिप का मित्र माना जाता है। उन्होंने फिलिप के साथ मिलकर एशिया माइनर के शहरों में सुसमाचार का प्रचार किया। फिर वह भारत गये और वहां से आर्मेनिया गये। वहां अर्मेनियाई राजा अस्तेयजेस के भाई के आदेश से उन्हें उल्टा क्रूस पर चढ़ाया गया और फिर उनका सिर काट दिया गया।

प्रेरित लेवी मैथ्यू- मैथ्यू के गॉस्पेल के लेखक माने जाते हैं। यीशु से मिलने से पहले, वह कर वसूल करता था, अर्थात वह कर संग्रहकर्ता था। मसीह ने उसे देखा और उससे अपने पीछे चलने को कहा। बाद में उन्होंने इथियोपिया में सुसमाचार का प्रचार किया, जहाँ वे शहीद हो गये। एक अन्य संस्करण के अनुसार, उन्हें एशिया माइनर में हिरापोलिस शहर में मार दिया गया था। इस प्रेरित के अवशेष इतालवी शहर सालेर्नो में स्थित हैं और कई तीर्थयात्रियों को आकर्षित करते हैं।

प्रेरित थॉमस– उनका नाम भारत में ईसाई धर्म के प्रचार से जुड़ा है। वहां उन्हें वीरगति प्राप्त हुई। जब मार्को पोलो 1293 में भारत आए, तो उन्होंने इस प्रेरित की कब्र का दौरा किया। कुछ मिशनरियों ने भी कब्र का दौरा करने की सूचना दी। यह कलामाइन शहर में स्थित था, जो 16वीं शताब्दी की शुरुआत तक खंडहर में बदल गया और पानी में डूब गया।

प्रेरित जैकब अल्फिव- यह माना जाता है कि वह प्रेरित मैथ्यू का भाई था। ईसा मसीह से मिलने से पहले, वह एक कर संग्रहकर्ता थे। इस व्यक्ति ने दक्षिणी फ़िलिस्तीन में सुसमाचार का प्रचार किया। मार्मारिक (उत्तरी अफ़्रीका) में उन पर पथराव किया गया। एक धारणा यह भी है कि जब वह मिस्र जा रहे थे तो उन्हें ओस्ट्रासिना में क्रूस पर चढ़ाया गया था।

प्रेरित जूड थडियस- जॉन के सुसमाचार में उसे गद्दार जुडास से अलग करने के लिए अंतिम भोज में "यहूदा इस्करियोती नहीं है" कहा गया है। उन्होंने अरब, मेसोपोटामिया, सीरिया और फिलिस्तीन में प्रचार किया। उन्होंने आर्मेनिया में शहादत स्वीकार कर ली. इस प्रेरित के कुछ अवशेष वेटिकन में हैं।

प्रेरित शमौन कनानी- उन्हें साइमन द ज़ीलॉट भी कहा जाता है। उन्होंने मिस्र, लीबिया, अब्खाज़िया और यहूदिया में ईसा मसीह की शिक्षाओं का प्रचार किया। ऐसा माना जाता है कि उन्हें काकेशस में शहादत का सामना करना पड़ा - उनके शरीर को टुकड़ों में काट दिया गया था। इस प्रेरित के अवशेष वेटिकन में सेंट पीटर बेसिलिका में हैं।

प्रेरित यहूदा इस्करियोती- यह वह था जिसने चांदी के 30 टुकड़ों के लिए ईसा मसीह को धोखा दिया, लेकिन फिर पश्चाताप किया और आत्महत्या कर ली। यीशु के अधीन वह कोषाध्यक्ष था। उन्हें ही प्रसाद एक विशेष कैश बॉक्स में रखकर दिया जाता था। प्रेरिताई से विश्वासघात की ओर बढ़ गया। आप इस प्रेरित के बारे में यहूदा इस्करियोती लेख में अधिक पढ़ सकते हैं।

बारह प्रेरितों ने ईमानदारी से मसीह के विचारों की सेवा की। उनमें से दस को वीरगति प्राप्त हुई। केवल इस्करियोती ने आत्महत्या की, और जॉन की वृद्धावस्था में मृत्यु हो गई। मसीह के इन शिष्यों के लिए, गद्दार के अलावा, ईसाई चर्च ने स्मरण के दिनों की स्थापना की। लंबे समय से सभी प्रेरितों को एक आइकन या बेस-रिलीफ पर चित्रित करने की परंपरा रही है.