ओसेशिया के प्राचीन लोग। ओस्सेटियन लोग

जॉर्जिया, तुर्की और अन्य देशों में। ओस्सेटियन भाषा इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार के ईरानी समूह से संबंधित है; लगभग सभी ओस्सेटियन द्विभाषी हैं (द्विभाषावाद - ओस्सेटियन-रूसी, कम अक्सर - ओस्सेटियन-जॉर्जियाई या ओस्सेटियन-तुर्की।

कुल गणना- लगभग 700 हजार लोग, जिनमें से रूसी संघ- 515 हजार

जातीयनाम

ओस्सेटियन लोगों का नाम है, जो जॉर्जियाई नाम एलन - ओट्स (जॉर्जियाई ოსები) से लिया गया है, जो बदले में स्व-नाम एलन - एसेस से आया है। ओस्सेटियन का स्व-नाम "आयरन" है। एक संस्करण के अनुसार, यह शब्द "एरिया" (آریا, आर्य, आर्यियन - नोबल) पर वापस जाता है। हालाँकि, प्रसिद्ध ईरानी विद्वान वासो अबाएव इस धारणा से इनकार करते हैं। बीजान्टिन स्रोतों में, ओस्सेटियन को अर्मेनियाई ओस्सेटियन में, रूसी यासी में एलन कहा जाता था।

मूल

ओस्सेटियन एलन के प्रत्यक्ष वंशज हैं, इसलिए उत्तरी ओसेशिया-अलानिया गणराज्य का नाम।

व्यापक अर्थ में, ओस्सेटियन यूरोप की सबसे पुरानी इंडो-यूरोपीय आबादी और एकमात्र जीवित उत्तरी ईरानियों के वंशज हैं।

पहली बार, ओस्सेटियन के ईरानी मूल की परिकल्पना 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में जे. क्लैपोर्ट द्वारा सामने रखी गई थी और जल्द ही फिनिश मूल के रूसी शिक्षाविद् एंड्रियास सोजग्रेन के भाषा अध्ययन द्वारा इसकी पुष्टि की गई थी।

पहले से ही 19वीं सदी के मध्य में, जर्मन मूल के रूसी वैज्ञानिक वी.एफ. मिलर ने लिखा था: "अब हम इसे एक सिद्ध और आम तौर पर स्वीकृत सत्य मान सकते हैं कि छोटा ओस्सेटियन राष्ट्र एक बड़ी ईरानी जनजाति के अंतिम वंशजों का प्रतिनिधित्व करता है, जो मध्य में है।" एजेस को एलन्स के नाम से जाना जाता था, प्राचीन काल में सरमाटियन और पोंटिक सीथियन के नाम से जाना जाता था।

कहानी

सिथिया का अनुमानित नक्शा पहली सहस्राब्दीएन। ई.

खज़ारों की सीमा पर, एलन कागनेट के लिए एक गंभीर सैन्य और राजनीतिक खतरा थे। बीजान्टियम ने खजरिया के प्रति अपनी चल रही शाही महत्वाकांक्षाओं में बार-बार "एलन कार्ड" खेला। अपने साथी एलन की भौगोलिक स्थिति का उपयोग करते हुए, उसने अपनी राजनीतिक योजनाएँ खज़ारों पर थोप दीं।

धर्म

अधिकांश ओस्सेटियन विश्वासियों ने रूढ़िवादी का दावा किया है, जिसे 7 वीं शताब्दी में बीजान्टियम से, बाद में जॉर्जिया से और 18 वीं शताब्दी से रूस से अपनाया गया था। कुछ ओस्सेटियन सुन्नी इस्लाम को मानते हैं (17वीं-18वीं शताब्दी में काबर्डियन से अपनाया गया); स्थानीय पारंपरिक मान्यताओं को बड़े पैमाने पर संरक्षित किया गया है।

भाषा

ओस्सेटियन स्थापत्य स्मारक

बोलियाँ और जातीय समूह

रूसी उत्तरी ओसेशिया में रहने वाले ओस्सेटियन दो जातीय समूहों में विभाजित हैं: आयरनत्सेव (स्वयं का नाम - लोहा) और डिगोरियन (स्वयं का नाम - डिगोरोन). आयरनियन संख्यात्मक रूप से प्रबल होते हैं, आयरनिक बोली ओस्सेटियन का आधार है साहित्यिक भाषा. डिगोर बोली का एक साहित्यिक रूप भी है: इसमें, आयरन की तरह, किताबें और पत्रिकाएँ प्रकाशित होती हैं, और एक नाटक थिएटर संचालित होता है। जातीय नाम "डिगोरियंस" (एशडिगोर) का पहली बार उल्लेख "अर्मेनियाई इतिहास और भूगोल" (सातवीं शताब्दी) में किया गया था। ओस्सेटियन भाषा की डिगोर और आयरन बोलियाँ मुख्य रूप से ध्वन्यात्मकता और शब्दावली में भिन्न हैं।

ओस्सेटियन का विवरण

ओस्सेटिया का दौरा करने वाले पहले शोधकर्ताओं द्वारा लिखे गए ओस्सेटियन के विवरण संरक्षित किए गए हैं:

“ओस्सेटियन काफी अच्छी तरह से निर्मित, मजबूत, मजबूत हैं, वे आमतौर पर मध्यम ऊंचाई के होते हैं; पुरुष केवल पाँच फीट दो से चार इंच लम्बे होते हैं। वे शायद ही कभी मोटे होते हैं, लेकिन आमतौर पर घने होते हैं; वे सरल स्वभाव के हैं, विशेषकर महिलाएँ। वे अपने पड़ोसियों के बीच अपनी शक्ल-सूरत से अलग नजर आते हैं, जो काफी हद तक उनके जैसी ही है उपस्थितियूरोपीय। ओस्सेटियन में अक्सर नीली आंखें और सुनहरे या लाल बाल होते हैं; बहुत कम काले बालों वाले लोग होते हैं; वे एक स्वस्थ और उर्वर जाति हैं।'' आई. ब्लैरमबर्ग।

“सामान्य तौर पर, ओस्सेटियन का मानवविज्ञान काकेशस के अन्य लोगों के मानवविज्ञान से काफी भिन्न है; सुनहरे बाल और भूरी या नीली आँखें आम हैं। ओस्सेटियन लंबे और दुबले होते हैं... ओस्सेटियन का शरीर स्वस्थ और मजबूत होता है। ई. ज़िची।

“ओस्सेटियन काफी दुबले-पतले लोग हैं, मजबूत और मजबूत, आमतौर पर औसत ऊंचाई के: पुरुष 5 फीट 2-4 इंच तक पहुंचते हैं। ओस्सेटियन मोटे नहीं हैं, बल्कि पतले और चौड़े हैं, खासकर महिलाएं। वे मुख्य रूप से अपने चेहरे की विशेषताओं, बालों और आंखों के रंग में अपने पड़ोसियों से भिन्न होते हैं, जो यूरोपीय लोगों की याद दिलाते हैं। ओस्सेटियन में, नीली आँखें, सुनहरे और भूरे बाल अक्सर पाए जाते हैं; काले बाल लगभग कभी नहीं देखे जाते। वे स्वस्थ लोगऔर उनकी बहुत सी संतानें होंगी।” वाई क्लैपोर्ट। 1807-1808

“एक बार तिफ़्लिस में एक ओस्सेटियन के साथ बात करते हुए, मैंने उनसे कहा कि जर्मन वैज्ञानिकों के बीच एक व्यापक राय है कि हम जर्मन ओस्सेटियन के समान जाति के हैं और हमारे पूर्वज पूर्व समय में काकेशस पर्वत पर रहते थे। जवाब में, ओस्सेटियन ने मेरा मज़ाक उड़ाया; वह सर्कसियन जलीय प्रोफ़ाइल वाला एक बहुत ही सुंदर आदमी था; मेरे बगल में खड़ा एक शिक्षित रूसी उससे सहमत था। मैरिएनफेल्ड कॉलोनी का एक वुर्टेमबर्ग किसान बस वहां से गुजर रहा था। इस जर्मन की अजीब आकृति, नींद भरे भाव वाला उसका चौड़ा चेहरा और लहराती चाल कोकेशियान की लचीली, सुंदर आकृति से बिल्कुल अलग थी। "यह कैसे हो सकता है," रूसी चिल्लाया, "कि आप इतने लापरवाह हो सकते हैं और ऐसे दो लोगों को पहचान सकते हैं विभिन्न प्रकारएक ही जाति से संबंधित? नहीं, इन दोनों लोगों के पूर्वज बाज़ और टर्की की तरह एक ही घोंसले से आसानी से उड़ सकते थे। आप देखिए, यह ओस्सेटियन और वह जर्मन एक ही काम में लगे हुए हैं, वे खेतों में खेती करते हैं और मवेशियों को चराते हैं। अपने किसानों को ऊंचे पहाड़ों पर भेजो और सभी को कोकेशियान कपड़े पहनाओ, फिर भी वे कभी ओस्सेटियन नहीं बनेंगे... यहां तक ​​कि एक हजार साल बाद भी उनके परपोते को एक मील दूर से पहचानना संभव होगा। एम. वैगनर. 1850

बस्ती

ओस्सेटियन व्यंजन

ओस्सेटियन व्यंजनों के मुख्य व्यंजन ओस्सेटियन पाई (ओस्सेटियन चिरिटो), बियर (ओसेटियन बेगनी) हैं। पूरे काकेशस की तरह, ओसेशिया (ओस्सेटियन फ़िज़ोनग) में कबाब आम है।

अनुसंधान

ओस्सेटियन के आर्थिक जीवन, पारंपरिक जीवन और संस्कृति का विस्तार से वर्णन करने वाले पहले व्यक्ति एस. वान्याविन (), ए. बतिरेव (,) और आई.-ए के अभियान थे। गिल्डेनस्टेड (-)। फिर भी, वैज्ञानिकों ने ओस्सेटियन की "कोकेशियान विशेषताओं" और पड़ोसी लोगों के साथ उनकी स्पष्ट असमानता दोनों पर ध्यान दिया। यह ओसेशिया के वैज्ञानिक अध्ययन में विशेष रुचि की व्याख्या करता है।

अध्ययन में महत्वपूर्ण योगदान ओस्सेटियन लोगप्रमुख रूसी वैज्ञानिक पी.एस. पल्लास द्वारा योगदान दिया गया: उन्होंने ओस्सेटियन भाषा की न केवल पुरानी फ़ारसी के साथ, बल्कि स्लाव और जर्मन भाषाओं के साथ भी समानता स्थापित की। इस प्रकार, 18वीं शताब्दी में ही, यह देखा गया कि ओस्सेटियन भाषा इंडो-यूरोपीय भाषा शाखा से संबंधित थी।

रूसी और विदेशी वैज्ञानिकों के कार्यों ने, वैज्ञानिक अभियानों के साथ, ओससेटिया और ओस्सेटियन लोगों के व्यापक अध्ययन की शुरुआत के रूप में कार्य किया।

कुछ प्रमुख ओस्सेटियन (वर्णमाला क्रम में)

• अबाएव वी.आई. - भाषाविद्, शिक्षाविद्, ईरानी भाषाओं के शोधकर्ता और विशेष रूप से ओस्सेटियन भाषा।
• एंडिव एस.पी. - उत्कृष्ट फ्रीस्टाइल पहलवान। दो बार के ओलंपिक चैंपियन (1976, 1980), चार बार के विश्व चैंपियन (1973, 1975, 1977, 1978), विश्व रजत पदक विजेता (1974), विश्व कप विजेता (1973, 1976, 1981), यूरोपीय चैंपियन (1974, 1975) , 1982), यूएसएसआर के पीपुल्स स्पार्टाकैड के विजेता (1975), यूएसएसआर के चैंपियन (1973-1978, 1980), फ्रीस्टाइल कुश्ती (1976) में यूएसएसआर की पूर्ण चैम्पियनशिप के विजेता। यूएसएसआर के सम्मानित मास्टर ऑफ स्पोर्ट्स (1973), रूस के सम्मानित प्रशिक्षक (1988)।
• बरोव ख.एम. - ग्रीको-रोमन कुश्ती के सम्मानित मास्टर ऑफ स्पोर्ट्स। रूस के चैंपियन (2003, 2004, 2006)। विश्व चैंपियन (2003, 2006)। विश्व कप विजेता (2003)। एथेंस (2004) में 120 किग्रा तक XXVIII ओलंपियाड के खेलों का विजेता।
• बेरोव वी.बी. (1937 – 1972) - सोवियत सिनेमा के प्रसिद्ध अभिनेता। फ़िल्मों में अभिनय किया: द प्लेन डिड नॉट लैंड (1964), अवर हाउस (1965), मेजर व्हर्लविंड (1967), देयर इज़ नो फोर्ड इन फ़ायर (1967), लेनिनग्रादस्की प्रॉस्पेक्ट, सीज़र एंड क्लियोपेट्रा, फ्लीट ऑफिसर, मास्करेड।
• बेरेज़ोव टी.टी. - रूसी संघ के सम्मानित वैज्ञानिक, रूसी चिकित्सा विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद, चिकित्सा विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर; मॉस्को ओस्सेटियन डायस्पोरा के अध्यक्ष।
• बोलोव टी.के. एक प्रसिद्ध रूसी व्यवसायी, ओजेएससी बाल्टिका ब्रूइंग कंपनी के अध्यक्ष (1991-2004) हैं।
• गाग्लोएव वी.एम. (1928-1996) - ओस्सेटियन लेखक, नाटककार
• गाज़ेव वी.जी. एक प्रसिद्ध सोवियत स्ट्राइकर, ग्रिगोरी फेडोटोव के स्कोरर क्लब (117 गोल) के सदस्य, एक फुटबॉल कोच हैं जो लगभग गोल करने में कामयाब रहे पूरा सेटपुरस्कार जो रूस में जीते जा सकते हैं। यूईएफए (सीजन 2004-05) के अनुसार रूस के सम्मानित कोच, "कोच ऑफ द ईयर"।
• गेर्गिएव वी.ए. - सेंट पीटर्सबर्ग में मरिंस्की थिएटर के कलात्मक निर्देशक। रूस के पीपुल्स आर्टिस्ट, रूस के राज्य पुरस्कार के दो बार विजेता, "कंडक्टर ऑफ द ईयर" (1994), फर्स्ट क्लास क्रॉस "फॉर मेरिट" (जर्मनी), ऑर्डर ऑफ द ग्रैंड यूफिशियल (इटली), ऑर्डर ऑफ एल'ऑर्ड्रे डेस आर्ट्स एट डेस लेट्रेस (फ्रांस); बार-बार उन्हें वर्ष के सर्वश्रेष्ठ कंडक्टर के रूप में देश के सर्वोच्च थिएटर पुरस्कार, गोल्डन मास्क (1996 से 2000 तक) से सम्मानित किया गया, उन्हें उनकी उत्कृष्ट रचनात्मकता के लिए राष्ट्रपति पुरस्कार से सम्मानित किया गया कला के विकास में योगदान के लिए मार्च 2003 में उस्ताद को यूनेस्को विश्व कलाकार की मानद उपाधि से सम्मानित किया गया।
• वार्ज़िएव ख. पी. - ओसेशिया (जीआईटीआईएस-1968) के पहले प्रमाणित कोरियोग्राफर और राज्य शैक्षणिक लोक नृत्य पहनावा "एलन", रूसी संघ के सम्मानित कलाकार।
• दज़ागोएव ए.ई. - सीएसकेए मिडफील्डर। रूसी प्रीमियर लीग के सर्वश्रेष्ठ युवा फुटबॉलर ("फर्स्ट फाइव" पुरस्कार के विजेता):। रूसी फ़ुटबॉल सीज़न का मुख्य उद्घाटन:।
• दुदारोवा वी.बी. - प्रसिद्ध महिला कंडक्टर; डुडारोवा का नाम गिनीज बुक ऑफ रिकॉर्ड्स में एक ऐसी महिला के नाम के रूप में शामिल है, जिसने 50 से अधिक वर्षों तक प्रमुख ऑर्केस्ट्रा के साथ काम किया है।
• इसेव एम.आई. - रूसी भाषाविद्, समाजशास्त्री, ईरानी भाषाओं के शोधकर्ता और एस्पेरांतो के अध्ययन पर कई कार्यों के नेता।
• कराएव, रुस्लान - पेशेवर किकबॉक्सर। लास वेगास में 2005 के-1 विश्व ग्रांड प्रिक्स और ताइपे में 2008 के-1 ग्रांड प्रिक्स के विजेता। शौकिया किकबॉक्सरों के बीच विश्व चैंपियन (2003)। शौकिया किकबॉक्सरों के बीच यूरोपीय चैंपियन (2003)।
• कांतिमिरोव, अलीबेक तुज़ारोविच (1903-1976) - सोवियत घुड़सवारी सर्कस के संस्थापक और घुड़सवारी के प्रसिद्ध कांतिमिरोव राजवंश, रूस के पीपुल्स आर्टिस्ट।
• कुचीव यू. एस. - आर्कटिक कप्तान, उत्तरी ध्रुव पर पहुंचने वाले पहले व्यक्ति, हीरो सोवियत संघ, कई यूएसएसआर पुरस्कारों के प्राप्तकर्ता।
• मामसुरोव, खड्झियमर दज़ियोरोविच (1903-1968) - सोवियत संघ के नायक, कर्नल जनरल, प्रसिद्ध ख़ुफ़िया अधिकारी।
• प्लिव, इस्सा अलेक्जेंड्रोविच - सोवियत जनरल जिन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान खुद को प्रतिष्ठित किया, दो बार सोवियत संघ के हीरो और मंगोलियाई पीपुल्स रिपब्लिक के हीरो।
• तैमाज़ोव, आर्थर - दो बार ओलम्पिक विजेता(2004 और 2008), 2000 ओलंपिक में रजत पदक विजेता, 2003, 2006 में विश्व चैंपियन। फ्रीस्टाइल कुश्ती
• टोकेव जी.ए. - सोवियत वैज्ञानिक, यूएसएसआर के विमानन और मिसाइल विकास के क्षेत्र में अग्रणी विशेषज्ञ। थर्मोडायनामिक्स के क्षेत्र में विश्व प्रसिद्ध विशेषज्ञ और अंतरिक्ष अनुसंधान, जिन्होंने कॉनकॉर्ड और नासा अपोलो कार्यक्रम पर काम किया, ब्रिटिश सिटी यूनिवर्सिटी में प्रोफेसर, कई अकादमियों और वैज्ञानिक समाजों के मानद सदस्य।
• फडज़ेव ए.एस. - दो बार के ओलंपिक चैंपियन, छह बार के विश्व चैंपियन, कई यूरोपीय चैंपियन, टोक्यो में सुपर कप के विजेता - 1985 और गुडविल गेम्स 1986, "गोल्डन रेसलर" के पहले विजेता, सर्वश्रेष्ठ पहलवान को सम्मानित किया गया प्लैनट।
• खादरत्सेव, मखरबेक खज़बीविच - दो बार के ओलंपिक चैंपियन, पांच बार के विश्व चैंपियन, चार बार के यूरोपीय चैंपियन, विश्व कप के कई विजेता, सद्भावना खेल, आदि।
• खेतागुरोव के.एल. - ओस्सेटियन साहित्य के संस्थापक, कवि, शिक्षक, मूर्तिकार, कलाकार।
• त्सागोलोव, किम माकेदोनोविच (1903-1976) - मेजर जनरल, यूएसएसआर, रूस, अफगानिस्तान, पोलैंड के 28 राज्य पुरस्कार और मानद बैज से सम्मानित। उन्हें शांति के लिए संघर्ष के लिए सोवियत समिति के सर्वोच्च प्रतीक चिन्ह - पदक "फाइटर फॉर पीस" और रूसी प्राकृतिक विज्ञान अकादमी - "नाइट ऑफ साइंस एंड आर्ट्स", रूस के रक्षा मंत्री के कई मानद नाममात्र पुरस्कारों से सम्मानित किया गया। और रूस के सशस्त्र बलों के जनरल स्टाफ के प्रमुख।
• खेतागुरोव, जॉर्जी इवानोविच (1903-1976) - सेना जनरल, सोवियत संघ के हीरो।
• ज़ारिकाती, फ़ेलिक्स - रूस के सम्मानित कलाकार, उत्तरी ओसेशिया के पीपुल्स आर्टिस्ट, आधुनिक पॉप गीतों के लोकप्रिय कलाकार।
• चेरचेसोव एस.एस. - रूसी फुटबॉल कोच, पूर्व सोवियत और रूसी फुटबॉल खिलाड़ी, गोलकीपर, रूस के सम्मानित मास्टर ऑफ स्पोर्ट्स। वर्ष के गोलकीपर पुरस्कार के विजेता (ओगनीओक पत्रिका पुरस्कार): 1989, 1990, 1992, फुटबॉल साप्ताहिक के एक सर्वेक्षण के अनुसार 1989 में यूएसएसआर के सर्वश्रेष्ठ फुटबॉल खिलाड़ियों की सूची में दूसरा स्थान। चेरचेसोव रूसी राष्ट्रीय टीम के लिए खेलने वाले सबसे उम्रदराज फुटबॉल खिलाड़ी हैं।

फोटो गैलरी

दक्षिण के देशों के क्षेत्र पर और। हालाँकि, वे रूस और अन्य देशों में रहते हैं। कुल मिलाकर, दुनिया में लगभग 700 हजार ओस्सेटियन हैं, जिनमें से 515 हजार रूस में रहते हैं।

निवासी रूसी, जॉर्जियाई और ओस्सेटियन बोलते हैं, ये तीनों राज्य भाषाएँ हैं। यदि हम धर्मों के बारे में बात करते हैं, तो इन भूमियों में सबसे व्यापक ओस्सेटियन थे जिन्होंने 4-9 शताब्दियों की अवधि में बीजान्टियम से ईसाई धर्म अपनाया था। यहाँ नहीं हैं अधिकांशइस्लाम को मानने वाली जनसंख्या. ओस्सेटियन को कोकेशियान जाति के कोकेशियान प्रकार के रूप में वर्गीकृत किया गया है। उनकी विशेषता न केवल काले बाल हैं, बल्कि गोरे बालों वाले और लाल बालों वाले लोग भी हैं। ओससेटिया के लोगों के सिर का आकार लम्बा होता है, आँखों का रंग भूरा, कभी-कभी भूरा या नीला होता है।

1926-2008 में दक्षिण ओसेशिया की राष्ट्रीय रचना:

ओस्सेटियन - 46,289 (64.3%)

जॉर्जियाई - 18,000 (25.0%)

रूसी - 2,016 (2.8%)

अर्मेनियाई - 871 (1.21%)

यहूदी - 648 (0.9%)

अन्य - 4,176 (5.8%) (अर्मेनियाई, टाटार, जिप्सी, किर्गिज़, ताजिक)

दक्षिण ओसेशिया के अनुसार, अब (2009 में) अधिकांश आबादी ओस्सेटियन (80%) है

वास्तुकला के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान देने योग्य है कि ओस्सेटियन द्वारा बनाए गए सबसे दिलचस्प स्मारक किले, टॉवर, महल, बाधाएं आदि हैं। उन्होंने अपने निवासित सभी घाटियों में ऐसी संरचनाएँ बनाईं। प्राचीन काल से, ऐसी इमारतें बच्चे के जन्म की स्वतंत्रता के विश्वसनीय गारंटर का प्रतिनिधित्व करती हैं और मालिकों को आश्रय प्रदान करती हैं। हालाँकि, शत्रुता के दौरान बड़ी संख्यास्थापत्य स्मारक नष्ट कर दिए गए।

दक्षिण ओस्सेटियन व्यंजनों के मुख्य व्यंजन हैं स्थानीय पाई, आलू के साथ मांस स्टू, खट्टा क्रीम में पका हुआ मांस, सेम और मकई एक साथ उबला हुआ, क्रीम या खट्टा क्रीम के साथ काली मिर्च के पत्तों से बना सॉस। पेय के बीच, बीयर, क्वास, साथ ही स्थानीय मादक पेय अरका, जो व्हिस्की के समान है, को उजागर करना आवश्यक है। बेशक, किसी भी कोकेशियान देश की तरह, दक्षिण ओसेशिया में भी वे शिश कबाब बनाना पसंद करते हैं और जानते हैं।

प्राचीन काल से ही मुख्य व्यवसाय पशुपालन और कृषि रहा है। इसके अलावा, पहले चरण में, स्थानीय निवासी शिकार में लगे हुए थे।

खेत में, सबसे बड़ा विकास पनीर और मक्खन की तैयारी, कपड़े का उत्पादन, लकड़ी और धातु उत्पादों के निर्माण में हुआ था, और ओस्सेटियन ऊन प्रसंस्करण में लगे हुए थे। ओसेशिया के निवासियों की पोशाक इस प्रकार थी: संकीर्ण पतलून जो जूते तक पहुँचते थे, और एक बेशमेट। पहाड़ों में, एक प्रकार के जूते का उपयोग किया जाता था - अर्चिता; एक भेड़ फर टोपी का उपयोग हेडड्रेस के रूप में किया जाता था, और गर्मियों में - एक पहाड़ी टोपी। महिलाओं में रोजमर्रा की जिंदगीपोशाकें कमर पर इकट्ठा करके पहनी जाती थीं, जिनमें एक स्टैंड-अप कॉलर और छाती से कमर तक एक सीधा कट होता था।

ओस्सेटियन लोगों की व्यावहारिक और ललित कलाएँ अत्यंत समृद्ध हैं। इस प्रकार, स्थानीय कारीगर लकड़ी पर नक्काशी, आभूषण कढ़ाई, धातु प्रसंस्करण, पत्थर पर नक्काशी आदि में लगे हुए थे। ओस्सेटियन संगीत वाद्ययंत्र मूलतः कोकेशियान संगीत वाद्ययंत्रों के समान हैं। इनमें चरवाहे की नली, वीणा और दो तार वाला वायलिन शामिल हैं। इन्हें केवल पुरुष ही बजाते थे। थोड़ी देर बाद, डबल-पंक्ति अकॉर्डियन को रूस से ओसेशिया लाया गया।

ओस्सेटियन एक बहुत मेहमाननवाज़, सहिष्णु और मैत्रीपूर्ण राष्ट्र हैं।

1822 में, क्लैप्रोथ ने राय व्यक्त की कि ओस्सेटियन एलन के वंशज हैं (स्रोतों के आधार पर वे ओस और यस भी हैं)। आगे के शोध ने इस धारणा की पुष्टि की कि ओस्सेटियन के पूर्वज एलन में से थे, और बाद के ईरानी मूल के साथ-साथ एशियाई सरमाटियन के साथ उनके संबंध को भी स्पष्ट किया। ओस्सेटियन एक बार कई ईरानी जनजाति के अवशेष का गठन करते हैं, जिन्होंने उत्तरी काकेशस में और काला सागर क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। एल्बोरस तक और आगे ऊपरी क्यूबन के क्षेत्र में, नदियों, घाटियों, दर्रों, पहाड़ों आदि के ओस्सेटियन नाम अभी भी संरक्षित हैं, जो दर्शाता है कि इन स्थानों पर उनके पूर्वजों का निवास था।

माउंटेन टाटर्स के प्रकार को देखने, उनकी किंवदंतियों और रीति-रिवाजों का अध्ययन करने से यह विश्वास होता है कि टाटर्स ने यहां स्वदेशी ओस्सेटियन आबादी पाई थी। ओस्सेटियन के पूर्वज पश्चिम में और भी आगे, क्यूबन और डॉन की निचली पहुंच में रहते थे, जिसने अभी भी अपना ओस्सेटियन नाम बरकरार रखा है (ओस्सेटियन में डॉन का अर्थ है पानी, नदी)। दक्षिणपूर्व रूस में ईरानी बस्तियों की प्राचीनता ग्रीक काला सागर उपनिवेशों के समय की है। तिरास, ओलबिया, पेंटिकापायम और विशेष रूप से तानाइस के यूनानी शिलालेखों में, गैर-ग्रीक व्यक्तिगत नामों में से कई ईरानी हैं, जो स्थानीय आबादी में एक महत्वपूर्ण ईरानी तत्व की उपस्थिति का संकेत देते हैं। इन नामों के भाषाई विश्लेषण से सरमाटियन भाषा के कुछ ध्वन्यात्मक नियमों को समझना और ओस्सेटियन के साथ इसका विशेष संबंध स्थापित करना संभव हो गया।

उनके पूर्वजों के भाग्य के बारे में ऐतिहासिक डेटा एशियाई सरमाटियन और एलन के बारे में कुछ लिखित साक्ष्यों के साथ-साथ यास के बारे में रूसी इतिहास के अल्प संकेतों द्वारा प्रदान किया जाता है। ओस्सेटियन के निकटतम दक्षिणी सांस्कृतिक पड़ोसी, जॉर्जियाई, ने भी अपने इतिहास में ट्रांसकेशिया में ओस्सेटियन छापे के कई सबूत संरक्षित किए हैं। अर्मेनियाई इतिहासकार मोसेस खोरेन्स्की ओसियन्स को एलन्स नाम से जानते हैं, जिसके तहत वे बीजान्टिन इतिहासकारों के लिए भी जाने जाते थे। जॉर्जियाई इतिहास में, ओस्स को एक मजबूत, असंख्य लोगों के रूप में चित्रित किया गया है, जिन्होंने छापे के लिए कई दसियों हज़ार घुड़सवारों को तैनात किया था। ओस्सेटियन राजाओं और शाही घराने (बैग्रेटिड्स) और ओस्सेटियन के बीच पारिवारिक गठबंधन का उल्लेख किया गया है।

ओस्सेटियन की शक्ति, काकेशस के उत्तर में रूसियों, (कासोग्स) और क्यूमन्स द्वारा कमजोर कर दी गई थी, अंततः चंगेज खान के समय में तातार पोग्रोम द्वारा कमजोर कर दी गई थी। ओस्सेटियन को टाटारों को श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर किया गया। उत्तर में, टाटर्स ने ओस्सेटियन क्षेत्र के हिस्से पर कब्जा कर लिया और अंततः सेटिन को पहाड़ों में बंद कर दिया। 19वीं सदी की शुरुआत में डिगोरियन, टैगौर और कुर्ताटिन का हिस्सा काबर्डिन की सहायक नदियाँ थीं। दक्षिण ओस्सेटियन, जो पहले ट्रांसकेशिया के लिए इतने दुर्जेय थे, जॉर्जियाई लोगों के प्रभाव के आगे झुक गए और जॉर्जियाई सामंती प्रभुओं एरिस्तोव्स और माचाबेलोव्स पर निर्भर होकर दास बन गए। काकेशस में रूसी शासन की स्थापना ओ के लिए अनुकूल थी, जिन्हें एक ओर काबर्डियन के खिलाफ रूसी सरकार में समर्थन मिला, दूसरी ओर उच्च वर्ग और जॉर्जियाई राजकुमारों के उत्पीड़न के खिलाफ। उत्तरार्द्ध के उकसावे के परिणामस्वरूप, कभी-कभी दक्षिण ओस्सेटियनों के बीच अशांति पैदा हो गई, लेकिन सरकारी उपायों और मिशनरियों की गतिविधियों ने ओस्सेटियनों को रूसियों के और करीब ला दिया। 1866-67 में. जमींदारों की सत्ता से सर्फ़ वर्गों की मुक्ति ओससेटिया में हुई।

क्रांति के बाद, मैदान में ओस्सेटियन का बड़े पैमाने पर पुनर्वास हुआ। 1922 में, दक्षिण ओस्सेटियन स्वायत्त गणराज्य का गठन किया गया, जो जॉर्जियाई एसएसआर का हिस्सा बन गया, दो साल बाद उत्तरी ओस्सेटियन गणराज्य का गठन किया गया, जो 1936 में उत्तरी ओस्सेटियन स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य में बदल गया। 1990 में, उत्तरी ओसेशिया गणराज्य (अब उत्तरी ओसेशिया-अलानिया) की संप्रभुता की घोषणा को अपनाया गया था। दक्षिण ओसेशिया का हिस्सा बन गया।

ओस्सेटियन रूस में एक लोग हैं, उत्तर और दक्षिण ओसेशिया की मुख्य आबादी, वे काबर्डिनो-बलकारिया (10 हजार लोग), कराची-चर्केसिया (4 हजार लोग) में भी रहते हैं। रूस में कुल लोगों की संख्या 402 हजार है। रूसियों द्वारा काबर्डियनों की विजय से पहले, ओस्सेटियन विशेष रूप से पहाड़ों में रहते थे। काबर्डियों को पहाड़ों से दूर धकेल कर, रूसी सरकार ने उन्हें मैदान पर बसने की अनुमति दी।

ओस्सेटियन एक व्यवहार्य जनजाति हैं, उनकी संख्या तेजी से बढ़ रही है क्योंकि उन्हें अधिक अनुकूल आर्थिक परिस्थितियों में रखा गया है। 1833 के आंकड़ों के अनुसार, केवल 35,750 ओस्सेटियन थे; 60 के दशक की जानकारी के अनुसार, 46,802 उत्तरी ओस्सेटियन, 19,324 दक्षिणी ओस्सेटियन थे। 1880 में, उत्तरी ओसेशिया में पहले से ही 58,926 लोग थे, और दक्षिणी ओसेशिया में 51,988 लोग थे।

डॉ. गिलचेंको की टिप्पणियों के अनुसार, उत्तरी ओस्सेटियन के अधिकांश (लगभग 64%) काले बालों वाले और काली आंखों वाले हैं; उनकी त्वचा का रंग गहरा है, उनका माथा सीधा, चौड़ा, अच्छी तरह से विकसित ललाट ट्यूबरकल और खराब विकसित है भौंह की लकीरें; नाक काफी बड़ी, उभरी हुई, सीधी है; मुँह छोटा है, सीधे, पतले होंठ हैं। बहुसंख्यक लम्बे हैं; कंधे और श्रोणि काफी चौड़ाई के।

विमान पर, ओस्सेटियन मिट्टी की झोपड़ियों या सफेदी वाली झोपड़ियों में रहते हैं; पहाड़ों में, जहाँ कोई जंगल नहीं है या जहाँ पहुँचना मुश्किल है, ओस्सेटियन साकली बिना सीमेंट के पत्थरों से बने होते हैं और, अधिकांश भाग के लिए, एक तरफ चट्टान से चिपके होते हैं। कभी-कभी पार्श्व की दीवारों का एक भाग पर्वत द्वारा भी निर्मित होता है।

राष्ट्रीय ओस्सेटियन घर का मुख्य भाग बड़ा है सामूहिक कमरा, रसोई और भोजन कक्ष एक साथ। खाना पकाने का काम पूरे दिन चलता है, क्योंकि ओस्सेटियन के पास खाने के लिए कोई विशिष्ट समय नहीं होता है, और परिवार के सदस्य एक साथ खाना नहीं खाते हैं, लेकिन पहले बड़े लोग, फिर छोटे लोग एक साथ खाना खाते हैं। कमरे के मध्य में एक चिमनी है, जिसके ऊपर लोहे की जंजीर पर तांबे या कच्चे लोहे की कड़ाही लटकी हुई है। चूल्हा वह केंद्र है जिसके चारों ओर परिवार इकट्ठा होता है। धुएं के छेद के पास छत से जुड़ी लोहे की जंजीर घर की सबसे पवित्र वस्तु होती है: जो कोई भी चूल्हे के पास जाता है और जंजीर को छूता है वह परिवार के करीब हो जाता है। किसी जंजीर का अपमान करना (उदाहरण के लिए, उसे घर से दूर ले जाना) परिवार के लिए सबसे बड़ा अपराध माना जाता था, जिसके बाद पहले खूनी झगड़े होते थे।

जैसे-जैसे परिवार बढ़ता है (माता-पिता के जीवनकाल के दौरान विवाहित भाइयों के बीच विभाजन एक दुर्लभ घटना है), घर में नई झोपड़ियाँ और बाहरी इमारतें जोड़ी जाती हैं। सभी इमारतें सपाट छतों से ढकी हुई हैं, जिन पर अक्सर रोटी की कटाई की जाती है और अनाज को सुखाया जाता है।

ओस्सेटियन के कपड़े सामान्य कोकेशियान, पहाड़ी कपड़ों से भिन्न नहीं होते हैं: पुरुषों के पास एक ही शर्ट, बेशमेट, सर्कसियन, कपड़े या कैनवास या बुर्का से बने पतलून होते हैं; महिलाओं के लिए - पैर की उंगलियों तक लंबी शर्ट, पतलून और छाती पर एक संकीर्ण नेकलाइन के साथ सूती या नैनकी हाफ-काफ्तान। सर्दियों की हेडड्रेस एक ऊंची भेड़ की खाल वाली टोपी (पपाखा) है, गर्मियों की हेडड्रेस एक फेल्ट टोपी है। महिलाओं की हेडड्रेस में टोपी होती है अलग - अलग प्रकारऔर स्कार्फ. पुरुष गहरे भूरे और काले कपड़ों को पसंद करते हैं, महिलाओं को नीला, हल्का नीला और लाल रंग पसंद होता है।

ओस्सेटियन का मुख्य भोजन, जो आम तौर पर संयम से प्रतिष्ठित होते हैं, रोटी है - जौ, मक्का, गेहूं, बाजरा, साथ ही दूध और पनीर से बने व्यंजन। वे केवल छुट्टियों पर और मेहमानों के आने पर ही मांस खाते हैं। पहाड़ों में ओस्सेटियन का मुख्य व्यवसाय, जहां समृद्ध चरागाह हैं, मवेशी प्रजनन और कृषि शिल्प खराब विकसित हैं;

ओस्सेटियन के जीवन का मार्गदर्शन करने वाले मुख्य नैतिक सिद्धांत बड़ों के प्रति सम्मान, रक्त प्रतिशोध और आतिथ्य हैं। प्रत्येक ओस्सेटियन इसे अपना कर्तव्य समझता है कि जब कोई बुजुर्ग प्रवेश करे तो खड़ा हो और उसका अभिवादन करे, भले ही वह निम्न मूल का हो; वयस्क पुत्रों को अपने पिता की उपस्थिति में बैठने का अधिकार नहीं है, मालिक उनकी अनुमति के बिना अतिथि के सामने नहीं बैठ सकता है, आदि। सामान्य तौर पर, पारिवारिक और सामाजिक रिश्ते सख्त शिष्टाचार और शालीनता की विशिष्ट अवधारणाओं द्वारा निर्धारित होते हैं, अक्सर बेहद शर्मीला.

खून का बदला लेने की प्रथा, जिसे पहले पवित्र रूप से मनाया जाता था, लेकिन अब लगभग समाप्त हो गई है, ने व्यक्तिगत परिवारों के बीच लगातार युद्धों को जन्म दिया और ओस्सेटियन जनजाति की संख्या में काफी कमी आई। आतिथ्य सत्कार अभी भी एक उत्कृष्ट विशेषता है। यूरोपीय संस्कृति से कम प्रभावित स्थानों पर इसे अधिक ईमानदारी और सौहार्दपूर्ण ढंग से मनाया जाता है। हाल तक, विवाह पूरी तरह से दुल्हन के लिए वधू मूल्य (इरेडा) के भुगतान पर आधारित था, जिसे दूल्हे को व्यक्तिगत रूप से खरीदना पड़ता था। दुल्हन की कीमत का आकार दुल्हन और संबंधित परिवारों की गरिमा द्वारा निर्धारित किया गया था। कुछ स्थानों पर, दुल्हन की कीमत का एक हिस्सा, और कभी-कभी पूरी दुल्हन की कीमत, लड़की के दहेज में चली जाती है। ओस्सेटियन शादियाँ कई अनुष्ठानों के साथ होती हैं जो प्राचीनता के दिलचस्प निशानों को संरक्षित करती हैं।

बीच में अंतिम संस्कारमृतक को घोड़े का तथाकथित समर्पण, कब्र पर किया गया प्रदर्शन और जागरण ध्यान देने योग्य है। पहले संस्कार का उद्देश्य यह है कि मृतक को परलोक में एक घोड़ा मिले और वह सुरक्षित रूप से अपने नियत स्थान पर जा सके। मृतक के सम्मान में, जागरण में न केवल रिश्तेदारों के लिए, बल्कि सभी साथी ग्रामीणों और अजनबियों के लिए एक समृद्ध दावत शामिल होती है, और तथाकथित महान जागरण में कभी-कभी घुड़दौड़ और परिवार द्वारा दिए गए पुरस्कारों के लिए लक्ष्य पर शूटिंग भी होती है। मृतक का. ओस्सेटियन जागने को मृत पूर्वजों को खिलाने के रूप में देखते हैं, उनका मानना ​​​​है कि जागने पर खाया गया भोजन उन तक पहुंचता है। ईसाई धर्म में परिवर्तित होकर, ओस्सेटियन कुछ अनुष्ठान करते हैं, उपवास और छुट्टियां मनाते हैं, चर्च में जाते हैं, ईसा मसीह और कुछ संतों के नाम का उल्लेख करते हैं, लेकिन साथ ही वे पूर्व बुतपरस्त रीति-रिवाजों का भी जश्न मनाते हैं, अपने गांव और परिवार के मंदिरों में प्रार्थना करते हैं, और निश्चित रूप से जिस दिन वे बलि चढ़ाते हैं - मेढ़े, बकरे, बैल। ओस्सेटियन के अनुष्ठानों में, प्राचीन बुतपरस्ती के साथ मिश्रित विलुप्त ईसाई धर्म के निशान भी दिखाई देते हैं।

ओ का लोक साहित्य काफी रुचिकर है, विशेषकर नार्ट्स नामक नायकों के बारे में उनकी कहानियाँ। ओस्सेटियन नार्ट महाकाव्य के कुछ प्रकार और कथानक काबर्डियन और की कहानियों में पाए जाते हैं। उत्तरार्द्ध ने, जाहिरा तौर पर, ओस्सेटियन से कुछ कहानियाँ उधार लीं, जिन्होंने खुद काबर्डियन से कुछ प्राप्त किया था। फ़ारसी नायक रुस्तम से जुड़ी कुछ कहानियाँ, काकेशस में लगभग सार्वभौमिक रूप से ज्ञात नायक, जॉर्जियाई लोगों की मध्यस्थता के माध्यम से, ट्रांसकेशिया से ओस्सेटियन नार्ट महाकाव्य में भी प्रवेश कर गईं। महाकाव्य कहानियों के अलावा, ओस्सेटियन के पास कई गाने हैं, विशेष रूप से व्यंग्यात्मक और विनोदी, जो जितनी आसानी से बन जाते हैं, उतने ही आसानी से भुला दिए जाते हैं और उनकी जगह नए गाने ले लिए जाते हैं। गायन और संगीत वाद्ययंत्र बजाना लोगों के बीच व्यापक है।

ओस्सेटियन लंबे समय से काकेशस रिज के विपरीत किनारों पर रहने वाले लोग रहे हैं, जिसने इसके अतीत और वर्तमान पर ध्यान देने योग्य छाप छोड़ी है। पहाड़ एक दुर्गम बाधा बन गए जिसने जातीय समूह को दो भागों में विभाजित कर दिया।

बहुत लंबे समय तक, दक्षिणी और उत्तरी क्षेत्रों के बीच संचार विशेष रूप से पहाड़ी रास्तों के साथ किया जाता था। केवल 1984 में युज़्नाया को जोड़ने वाला एक राजमार्ग अंततः बनाया गया था, और आज तक यह सड़क एकमात्र बनी हुई है।

ओस्सेटियन लोगों का इतिहास

ओस्सेटियन के पूर्वज जंगी खानाबदोश हैं - ईरानी भाषी जनजातियाँ, जिनके बारे में लिखित स्रोत पहली शताब्दी की शुरुआत में बोलते हैं। यह तब था जब इन असंख्य और शक्तिशाली सीथियन-सरमाटियन जनजातियों ने सिस्कोकेशिया पर कब्ज़ा कर लिया और पूरे क्षेत्र पर गंभीर प्रभाव डाला।

6वीं शताब्दी में, एलन की संख्या में काफी कमी आई - अधिकांश जनजातियाँ, दुनिया के कई अन्य लोगों की तरह, उन वर्षों के महान प्रवासन में भाग ले रही थीं, जो युद्धप्रिय हूणों के आक्रमण के कारण शुरू हुआ था। जो बचे रहे उन्होंने स्थानीय जनजातियों के साथ विलय करके अपना राज्य बना लिया।

एलन का उल्लेख रूसी निकॉन क्रॉनिकल में "यासी" नाम से किया गया है - प्रिंस यारोस्लाव ने 1029 में रूसी दस्ते के लिए उनके खिलाफ एक सफल अभियान चलाया था। मंगोलों ने, जिन्होंने 13वीं शताब्दी में उपजाऊ सिस्कोकेशिया क्षेत्र पर कब्ज़ा कर लिया, एलन को पीछे हटने के लिए मजबूर कर दिया, जहाँ अब आधुनिक ओसेशिया स्थित है। यहां उन्होंने एक सामान्य जीवन व्यतीत किया, अपने पड़ोसियों के कुछ रीति-रिवाजों को अपनाया, लेकिन अपने स्वयं के रीति-रिवाजों को भी सावधानीपूर्वक संरक्षित किया।

18वीं शताब्दी तक इस जातीय समूह के बारे में लंबे समय तक कुछ भी नहीं सुना गया था, और अगली शताब्दी में वे उत्तर का हिस्सा बन गए। रूसी राज्य. दक्षिणी क्षेत्रों पर कब्ज़ा करते समय, ज़ारिस्ट प्रशासन ने जॉर्जियाई राजकुमारों के ओस्सेटियन आबादी की दासता के दावों को खारिज कर दिया। शामिल होने के लाभ पारस्परिक थे। भूमिहीन लोगों को उपजाऊ मैदान तक पहुंच प्राप्त हुई और रूस ने महत्वपूर्ण दर्रों पर नियंत्रण प्राप्त कर लिया।

रूस में शामिल होने के बाद ओसेशिया का इतिहास और रूसी राज्य का इतिहास आम हो गया। पिछली सदी के 20 के दशक में, भविष्य के लिए भारी परिणामों वाली एक घटना घटी: अधिक सुविधाजनक प्रशासन के लिए दक्षिणी और उत्तरी क्षेत्रों में एक आधिकारिक विभाजन हुआ। उत्तरी क्षेत्र एक अलग गणराज्य बन गया, दक्षिणी इसका हिस्सा बन गया।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में, दोनों ओसेशिया को भारी नुकसान हुआ - लगभग सभी लोगों को सेना में शामिल कर लिया गया, उनमें से आधे से अधिक युद्ध में मारे गए। सोवियत संघ के ओस्सेटियन नायकों की सूची में दर्जनों नाम हैं, और प्रति नायक लोगों के प्रतिनिधियों की संख्या के संदर्भ में, यह युद्धप्रिय एलन के वंशज हैं जो पहले स्थान पर हैं!

एलन ओस्सेटियन कैसे बने?

एलन अपनी मर्जी से ओस्सेटियन नहीं बने - उनके पड़ोसी, जॉर्जियाई, उन्हें यही कहते थे, और उन्हें रूस में भी इसी नाम से पहचाना जाता था। जॉर्जियाई शब्द "ओवसी" और "एटी" को एक साथ मिलाकर "ओसेटी" बनाया गया। यह स्पष्ट करने योग्य है कि ओवसी से जॉर्जियाई का मतलब एसिर से था, जो एलन का हिस्सा थे।

वे किस धर्म को मानते हैं?

यहां रूढ़िवादी और मुस्लिम समुदाय सह-अस्तित्व में हैं लंबे समय तक, अपने पूर्वजों की प्राचीन मान्यताओं पर आधारित अनुष्ठानों में संयुक्त भागीदारी निभा रहे हैं। इसके अलावा, Sreda सेवा द्वारा 2012 में किए गए एक सर्वेक्षण के अनुसार, लगभग 30% आबादी खुद को विशेष रूप से अनुभव करने वाली मानती थी। एक और विशेषता यह है कि ओस्सेटियन (स्थानीय अधिकारियों के अनुसार लगभग 12-15%) मुख्य रूप से उत्तरी क्षेत्र में रहते हैं।

सरमाटियन और सीथियन ने प्राचीन मान्यताओं के निर्माण में प्रमुख भूमिका निभाई। पर्वतीय क्षेत्रों में पुनर्वास के बाद, धार्मिक परंपराओं को स्थानीय मान्यताओं के तत्वों के साथ पूरक किया गया। इस प्रणाली में सर्वोच्च देवता खुयत्सौ शामिल हैं, जिनके अधीन वे देवता हैं जो प्राकृतिक तत्वों के संरक्षक हैं। धार्मिक व्यवस्था सहिष्णु है और नए आध्यात्मिक विचारों को स्वीकार करने में सक्षम है, इसलिए ओस्सेटियन ईसाई और मुस्लिम इसके लिए एक विदेशी घटना नहीं बन गए हैं।

रूढ़िवादी चर्च के माध्यम से 5वीं शताब्दी में ही रूढ़िवादी बीजान्टियम से स्थानीय पहाड़ों में आ गए थे, और 10वीं शताब्दी में ईसाई धर्म को देश के आधिकारिक धर्म के रूप में मान्यता दी गई थी। देश में इस्लाम की उत्पत्ति गोल्डन होर्डे काल के दौरान हुई, जब खानों की सेवा करने वाले कुछ एलन इस्लाम में परिवर्तित हो गए। तैमूर के आक्रमण के कारण ईसाई धर्म की हानि हुई, लेकिन रूस पर कब्ज़ा करने के बाद वे धीरे-धीरे ठीक हो गए।

संस्कृति, परंपराएं और रीति-रिवाज

ओस्सेटियन की कई सांस्कृतिक परंपराएँ सीथियन-एलन अतीत में निहित हैं। पहाड़ों में लंबे समय तक अलगाव, जो मंगोलों और तिमुर की भीड़ के आक्रमण के बाद आया, सांस्कृतिक मानदंडों के लगभग उनके मूल रूप में संरक्षण का कारण बन गया, हालांकि पड़ोसी लोगों ने अनुष्ठानों को प्रभावित किया, और सामान्य संस्कृति. इसीलिए विद्वान इतिहासकार और भाषाशास्त्री इस लोगों की भाषा और उनकी संस्कृति के उस हिस्से में वास्तविक रुचि दिखाते हैं जो एलन काल से जुड़ा है।

प्रसिद्ध ओस्सेटियन

"हमारे समय के नायक" में, लेर्मोंटोव ने एक पात्र के शब्दों में ओस्सेटियन के बारे में खुद को व्यक्त किया: "... एक बेवकूफ, दयनीय लोग।" हालाँकि ऐसा कुछ भी नहीं है जिससे पता चले कि उन्होंने भी ऐसा ही सोचा था, फिर भी लोग इसके लिए उनसे नाराज़ हैं। हालाँकि उन्हें यकीन है कि हमारे समय में लेर्मोंटोव की राय नाटकीय रूप से बदल जाएगी। इस राष्ट्र ने विश्व समुदाय को कई उत्कृष्ट लोग दिए हैं, और उनमें से एक हैं कोस्टा खेतागुरोव, एक लेखक, ओस्सेटियन साहित्य के संस्थापक, जिन्होंने रूसी में भी लिखा था।

कंडक्टर वालेरी गेर्गिएव और मशहूर पहलवान एंडिव सोसलान पूरी दुनिया में जाने जाते हैं। एवगेनी वख्तंगोव, एक प्रसिद्ध थिएटर कलाकार, जिनके नाम पर मॉस्को थिएटर का नाम रखा गया है, का जन्म व्लादिकाव्काज़ में हुआ था और लंबे समय तक रहे थे। - प्रसिद्ध फुटबॉल कोच वालेरी गाज़ेव का जन्मस्थान, जो रूस में सबसे अधिक शीर्षक वाले खिलाड़ियों में से एक है। शोटेव के पंद्रह चचेरे भाइयों और उनकी बहन ने महान की लड़ाई में भाग लिया देशभक्ति युद्ध. केवल चार घायल शोतेव्स घर लौटे।

ओस्सेटियन स्टालिन को अपना आधा मानते हैं, क्योंकि कुछ स्रोतों के अनुसार, कम्युनिस्ट पार्टी के नेता के पिता ओस्सेटियन थे। ओस्सेटियन लोगों के प्रसिद्ध प्रतिनिधियों की सूची लंबे समय तक जारी रखी जा सकती है। यह आश्चर्यजनक है कि इस छोटे से राष्ट्र ने कितने प्रसिद्ध सांस्कृतिक हस्तियों, एथलीटों, योद्धाओं और राजनेताओं को जन्म दिया है - ओस्सेटियन की संख्या दुनिया में केवल 700 हजार लोग हैं, और केवल लगभग आधे मिलियन लोग अपने मूल स्थानों में रहते हैं।

यह मूल लोगजिसे अपना इतिहास अच्छे से याद है. इसकी परंपराओं और रीति-रिवाजों की जड़ें सदियों से गहरी हैं। संस्कृति अत्यंत रोचक है और न केवल ध्यान देने योग्य है, बल्कि विकास की भी पात्र है। इसके सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधि पूरे काकेशस और पूरे रूस का गौरव हैं, युवा लोगों के लिए एक उदाहरण - काम और प्रतिभा आपको किसी भी ऊंचाई को प्राप्त करने की अनुमति देती है!