ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ. ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳು

ಕೋಪವು ಅಗತ್ಯತೆಯ ಸೂಚಕ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ. ಮಹತ್ವದ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆಯಂತೆ, ಕೋಪವು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ. ಇದು ಇಚ್ಛೆಯ ಬಲದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕೋಪಗೊಳ್ಳದಂತೆ ಮನವೊಲಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು, ಅದನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮರೆಮಾಚಲು ಮಾತ್ರ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಬಹುದು.


ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಎಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.


ಕೋಪದ ಅಂಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?


1. ಅನುಭವವನ್ನು ಹುಡುಕಿ


ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ಲೈಂಟ್ ಎರಡು ಧ್ರುವೀಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ:

- ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೋಪದೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೋಪ, ಅಸಮಾಧಾನ, ಖಿನ್ನತೆ;

- "ಕುಸಿತ" ಕೋಪದೊಂದಿಗೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಬಳಲಿಕೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳು.

ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಕಾರ್ಯವು ಕೋಪವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವುದು, ಇತರ ಭಾವನೆಗಳ ನಡುವೆ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುವುದು.

ಕೋಪದ ಪತ್ತೆಯು ಕೋಪ, ಅಪಾಯಕಾರಿ, ವಿನಾಶಕಾರಿ ಎಂಬ ಕರೆಯನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಕೋಪವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವುದು ಅದನ್ನು ನೀವೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ.


2. ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿ

ಯಾವ ಆಸೆ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದೆ?
ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಗಡಿ ಮುರಿದಿದೆ?
ಅಸಾಧ್ಯತೆ ಏನು?

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇದು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪದರವಾಗಿದ್ದು, ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತದೆ.


3. ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ


ಆಗಾಗ್ಗೆ, ನಿರಾಕರಣೆಯ ಭಯದಿಂದಾಗಿ, ತಿಳಿಸಲು, ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು, ಕೇಳಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ (ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಇತರ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು), ಕೋಪವು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ತಪ್ಪು ಜನರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ವಿಧಾನವು ಆತಂಕ ಮತ್ತು ವಿಸರ್ಜನೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೋಪವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮರಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಗತ್ಯವು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಈ ಹಂತದ ಕಾರ್ಯವು ಕೋಪವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈಂಟ್ ಯಾರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು?

4. ಜೀವಂತ ಭಾವನೆಗಳ ರೂಪ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಹುಡುಕಿ


ಕೋಪದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪಗಳು ನೋಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ನಾವು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಅಹಿತಕರ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಕೋಪಗೊಂಡರೆ, ನಂತರ ಅತ್ಯಂತ ಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ!

ಆದರೆ ಕೋಪವು ದೈಹಿಕ ಸೇರಿದಂತೆ ಒಂದು ಅನುಭವವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಮುಖದ ಸ್ನಾಯುಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು "ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ" ಮಾತನಾಡಿ, ನಾವು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಭಾವನೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಇತರ ಧ್ರುವವು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಳುಗುವಿಕೆ, ಅನುಭವದಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಿಯಂತ್ರಣದ ನಷ್ಟ.

ಪರಿಣಾಮದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಕೋಪದಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಪಡೆಯುವುದು ಅಥವಾ ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ... ಪರಿಣಾಮದಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.

ಪರಿಣಾಮವು ತ್ವರಿತ ವಿಸರ್ಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಉದ್ವೇಗದ ಬಿಡುಗಡೆ, ಆದರೆ ಕೋಪವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮರಳುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಬೀಳದೆ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬದುಕುವುದು ಮುಖ್ಯ.

ಕೋಪವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಅವಮಾನಿಸುವುದು, ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಜಗಳವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಎಂದಲ್ಲ. ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನಾನು ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ!" ದುರುದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ? ಹೌದು! ಆದರೆ ಇವು ಪದಗಳು, ಇದು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ.

ನಿಮ್ಮ ಆಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದು ಹೊಡೆಯುವುದು ಎಂದಲ್ಲ. ಇದು ಅಸಹ್ಯಕರ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದೆ.

ಭಾವನೆಗಳ ಸರಿಯಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನನ್ನ ಸ್ವಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವಾಗ, ಕೋಪವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು, ನಾನು ನೋಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ನಾನು ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದಿದ್ದೇನೆ, ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಲು ನಾನು ಅನುಮತಿಸುವ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತೊಂದು - ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ - ಕ್ಲೈಂಟ್ನ ದೃಢತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಸಮಾಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ದೃಢವಾದ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಲೈಂಟ್ ದೃಢವಾಗಿ ಇರುವುದನ್ನು ಯಾವುದು ತಡೆಯುತ್ತದೆ? (ಕ್ಲೈಂಟ್‌ನ ಸ್ವಯಂ ವರ್ತನೆ, ಗಡಿಗಳು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಒಬ್ಬರ ದುರ್ಬಲತೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು).


5. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಬರೆಯುವುದು. ನಾವು ಮಾಡಲಾಗದದನ್ನು ನಾವು "ಅಳಬಹುದು".

ಕೋಪವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಿಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು, ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಕಟವಾಗಿರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಇವೆ ಹಂತ ಹಂತದ ತಂತ್ರಗಳುಹಳೆಯ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.

ಗರಿಷ್ಠ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ತಂತ್ರವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು. ಇದಕ್ಕೆ ಏನು ಬೇಕು?

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಮಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಜಾಗವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ. ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸಿದ ಮಾನಸಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಮುಂಬರುವ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಿ.

ಹಿಂದಿನಿಂದ ಆಘಾತಕಾರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿದೆಯೇ? ಸರಿ ಹೋಗೋಣ...

ಪ್ರತಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಹಂತದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ - ಮೊದಲಿನಿಂದ ಐದನೇ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ. ಕೆಲಸದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವೇ ಆಲಿಸಿ, ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ: ನೀವು ವಿಭಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀರಿ, ತುಂಬಾ ನೋವಿನಿಂದಲ್ಲ, ಕಷ್ಟ - ಸರಿ?... ನೋವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಯವಾಗುವವರೆಗೆ ನೀವು ಕೆಲಸವನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಹುದು ... ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಹಂತಗಳು ... ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಇವೆ ... ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ ...

ಹಂತ ಒಂದು

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶ, ನೀಡಿದ ಜನರು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಥೆಯ ಸ್ವೀಕಾರ.

ಫಾರ್ ಉತ್ತಮ ಮರಣದಂಡನೆಹಂತ, ನೀವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು: "ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ."

ಹಂತ ಎರಡು

ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು - ಎಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ದುಃಖವಾಗಿದ್ದರೂ. ನಮ್ಮ ಹಣೆಬರಹದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ. ನಮ್ಮ ಕಷ್ಟಗಳೇ ನಮ್ಮ ಶಾಲೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಪಾಠಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವುದು ಹೀಗೆ. ಆನ್ ಇದೇ ವಸ್ತು, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಆತ್ಮವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಇದನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು: “ನೀವು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು (ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದೆ) - ನೀವು ನನಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ, ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಸಿದ್ದೀರಿ! ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು! ” ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಇಡುವುದು ಉತ್ತಮ, ಅಂದರೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು.

ಹಂತ ಮೂರು

ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ವಿನಿಮಯ. ಪ್ರಮುಖ ಹೆಜ್ಜೆ. ಒಳಿತಿಗಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ಒಡೆಯಲು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ಅಪರಾಧಿಗೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಕೇಳಿ? ಅವನ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ವರ್ಚುವಲ್ ಮೋಡದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಕೇಳುವದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ - ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ವಿಷಾದ - ಅವನು ಏನು ಕೇಳಿದರೂ... ರಿವರ್ಸ್ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮರೆಯದಿರಿ ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ನಿಮ್ಮ ಸಂಪನ್ಮೂಲವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಿರಿ , ವರ್ಚುವಲ್ ಮೋಡದ ರೂಪದಲ್ಲಿ - ಸಮಯ , ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ನಿರಾಶೆ ಭರವಸೆಗಳು - ನೀವು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಯಾವುದೇ ...

ಹಂತ ನಾಲ್ಕು

ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ಹುಡುಕಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸಿ - ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಿ - ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ನಿಮಗೆ ಏನು ಕಲಿಸಿತು? ನೀವು ಹೇಗೆ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಬೆಳೆದಿದ್ದೀರಿ? ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಯಾವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದೀರಿ? ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ - ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಲಶಾಲಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಆಳವಾದ... ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಯೋಚಿಸಿ: ಅವಳು ನಿಮಗೆ ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಏನು ಗಳಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ? ಈ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು, ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಿ - ಕಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಯಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಮೇರುಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಕೆತ್ತುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ತುಂಬಾ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ, ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ...

ಹಂತ ಐದು

ಸಹ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆ ನೋವಿನ ಎಳೆಯನ್ನು ವರ್ಚುವಲ್ ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಇಂದಿಗೂ ಈ ನೋವಿನ, ಗಾಯದ ಸಂದರ್ಭಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳತಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಕತ್ತರಿ ಹೇಗೆ ಕಡಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ. ಅಷ್ಟೆ - ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಹಿಂದಿನ ನೋವಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನೀವು ಪ್ರಸ್ತುತ (ಪ್ರಸ್ತುತ) - ವಿಭಿನ್ನ (ಇತರ). ಹಿಂದಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ... ಅವುಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೋಗಲಿ ... ಪಾಠವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ... ಹಿಂದಿನ ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಹೇಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತದೆ, ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತದೆ, ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ. ಮಂಜು; ಸಣ್ಣ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ; ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆವಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ ...

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ತಂತ್ರ ಇಲ್ಲಿದೆ. ನೋವುಂಟುಮಾಡುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಿದ ಮಾನಸಿಕ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಭಯಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

ದುಃಖದ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಡಿ! ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಿ. ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ಬಿಡಿ.

__________________________________________________________

ಈ ತಂತ್ರದ ಸೈಕೋಥೆರಪಿಟಿಕ್ ಯಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ.

1. ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಾಗ, ನಾವು ಅದರಿಂದ ಮರೆಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಮುಂದೂಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಮಸ್ಯೆಯು ಜೀವಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ.

2. ಈವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಮರು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು ಎರಡನೇ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿರೀಕರಣಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಕೃತಜ್ಞತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸಮಗ್ರ ಅರಿವು. ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

3. ಮೂರನೇ ಹಂತವೆಂದರೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಹೂಡಿಕೆಗಳ ವಿನಿಮಯ, ಹೂಡಿಕೆಗಳ ವಾಪಸಾತಿ, ಹಿಂದಿನ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಅಡಚಣೆ. ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹೆಜ್ಜೆ. ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ.

4. ಹಂತ ನಾಲ್ಕು. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಆಪ್ಟಿಮೈಸೇಶನ್: ನಾನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯ ಋಣಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅಂತಿಮ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವಿಕೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸಮಸ್ಯೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಮುಖ, ಉಪಯುಕ್ತ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ.

5. ಹಂತ ಐದು. ಹಳತಾದ, ನೋವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಅಡಚಣೆ, ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ.

________________________________________________________

ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ! ನಾನು ನಿಮಗೆ ಶುಭ ಹಾರೈಸುತ್ತೇನೆ!

ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ತಂತ್ರಗಳು

ತಂತ್ರ 1. "ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಏಕಾಗ್ರತೆ"

ವಿಧಾನ 1. "ದೇಹದ ಅರಿವಿನ ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ"

ವ್ಯಾಯಾಮ 1

"ಈಗ ನಾನು ಮಂಚದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ಈಗ ನಾನು ಅರಿವಿನ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನಾನು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ - ಗೋಡೆಯ ಹಿಂದೆ ರೇಡಿಯೋ ಪ್ಲೇ ಆಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ನನಗೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ ... ಇಲ್ಲ, ಈಗ ನಾನು ತಿಳಿಸುವದನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ... ನಾನು ಅಲೆದಾಡುವ ಮೂಲಕ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈಗ ಮತ್ತೆ ಜಾರಿಕೊಂಡೆ. ಬಾಹ್ಯ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ನಾನು ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಮಲಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಬೆನ್ನು ನೋಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನಾನು ಇದನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ... ", ಇತ್ಯಾದಿ.

ವ್ಯಾಯಾಮ 2

ಮೊದಲು ಬಾಹ್ಯ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಗಮನ ಕೊಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ: ನೀವು ನೋಡುವ, ಕೇಳುವ, ವಾಸನೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸದೆ. ಈಗ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ: ಚಿತ್ರಗಳು, ದೈಹಿಕ ಸಂವೇದನೆಗಳು, ಸ್ನಾಯುವಿನ ಒತ್ತಡ, ಭಾವನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಈಗ ಈ ವಿವಿಧ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಭಿನ್ನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ: ಚಿತ್ರಗಳು, ಸ್ನಾಯುಗಳ ಒತ್ತಡ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ಉದ್ಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ನಾಟಕೀಯ ದೃಶ್ಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿ.

ವ್ಯಾಯಾಮ 3

ನಿಮ್ಮ ದೇಹದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಗಮನ ಹರಿದಾಡಲಿ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳುದೇಹಗಳು. ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ದೇಹದಾದ್ಯಂತ ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು "ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ". ನಿಮ್ಮ ಯಾವ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ದೇಹವು ನಿಮಗಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ? ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಮನಿಸದ ನೋವು ಮತ್ತು ಬಿಗಿತವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ನೀವು ಯಾವ ಸ್ನಾಯು ಸೆಳೆತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ? ಅವರಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಡಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಿಡಿ. ಅವರ ನಿಖರವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಚರ್ಮವು ಹೇಗೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ. ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ತಲೆ ಮತ್ತು ದೇಹದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಜನನಾಂಗಗಳನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವಿಸಬಹುದೇ? ನಿಮ್ಮ ಸ್ತನಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಅಂಗಗಳು?

ವ್ಯಾಯಾಮ 4

ನಡೆಯಿರಿ, ಮಾತನಾಡು ಅಥವಾ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ; ಈ ಸಂವೇದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸದೆ ಪ್ರೊಪ್ರಿಯೋಸೆಪ್ಟಿವ್ ವಿವರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿ.

ವ್ಯಾಯಾಮ 5

ಆರಾಮದಾಯಕ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಮಲಗುವುದು, ದೇಹದ ವಿವಿಧ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ (ಉಸಿರಾಟ, ಬಿಗಿತ, ಹೊಟ್ಟೆಯ ಸಂಕೋಚನ, ಇತ್ಯಾದಿ); ಈ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಕೆಲವು ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಅಥವಾ ರಚನೆಗಳು ಇವೆಯೇ ಎಂದು ಗಮನ ಕೊಡಿ - ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಮತ್ತು ಉದ್ವೇಗ, ನೋವು, ಸಂವೇದನೆಗಳ ಒಂದೇ ಮಾದರಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಾಗ ಅಥವಾ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಕೈ ಮತ್ತು ಬೆರಳುಗಳಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಒತ್ತಡ, ಹೊಟ್ಟೆಯ ಪೆರಿಸ್ಟಲ್ಸಿಸ್ ಅಥವಾ ಜನನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆಯೇ? ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಆಯಾಸಗೊಳಿಸುವುದರ ನಡುವೆ ಏನಾದರೂ ಸಂಬಂಧವಿದೆಯೇ? ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶ ಸಂವೇದನೆಗಳ ನಡುವೆ? ನೀವು ಯಾವ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು?

ವಿಧಾನ 2. "ಭಾವನೆಗಳ ನಿರಂತರತೆಯ ಅನುಭವ"

ವ್ಯಾಯಾಮ 1

ಕೆಲವು ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉದ್ವಿಗ್ನಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ದವಡೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಮುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಗಮನಿಸಬಹುದು - ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ಭಯ. ಈ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ನೀವು ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವಿನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀವು ಹತಾಶೆಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಭಾವನೆಯು ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿರುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಯಾವುದೋ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸುವ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಅನುಗುಣವಾದ ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮದೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ನೀವು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಗಮನಿಸುತ್ತೀರಿ: ನಿಮ್ಮ ಮುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸುವುದು, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಉಸಿರಾಡುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ, ನೀವು ಕೋಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ.

ವ್ಯಾಯಾಮ 2

ಮಲಗಿರುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಮುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಯನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವಿಸಬಹುದೇ? ಹಣೆ? ಕಣ್ಣುಗಳು? ದವಡೆಗಳು? ಈ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ನೀವೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ: "ನನ್ನ ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಏನು?" ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಡಿ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇರಲಿ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ನೀವು ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.

ವ್ಯಾಯಾಮ 3

ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ಮೇಲಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಕ್ಷಣದ ನೋಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಅದು ಯಾವ ಭಾವನೆಯನ್ನು, ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಸಹ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ? ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಸುಂಟರಗಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಈ ಮುಖ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆದರಿಕೆಯಲ್ಲವೇ? ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣಗಳ ಸೆಟ್ ಕಿರಿಕಿರಿಯಾಗಿದೆಯೇ? ನಿಮ್ಮ ಕ್ಷಣಿಕ ಅನಿಸಿಕೆ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಡಿ, ಮುಂದಿನ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ. ಈ ರೇಖಾಚಿತ್ರವು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ತುಂಬಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣಿಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ, ಪ್ರತಿ ಅವಕಾಶದಲ್ಲೂ ಅನುಭವವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ. ಗ್ಯಾಲರಿಗೆ ಹೋಗಲು ಕಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಬಹುದು.

ವ್ಯಾಯಾಮ 4

ನಿಮಗಾಗಿ ಬಲವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಹೊರೆ ಹೊಂದಿರುವ ಅನುಭವವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮೆಲುಕು ಹಾಕಿ. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ನೆನಪಿಡುವ ಭಯಾನಕ ಅನುಭವ ಯಾವುದು? ಇದೆಲ್ಲ ಹೇಗಾಯಿತು ಎಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ. ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯವನ್ನು ಬಳಸಿ.

ಬಹುಶಃ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಅಥವಾ ಬೇರೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದ ಕೆಲವು ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಏನಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಹೇಳು, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ; ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಲಿಸಿ, ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಕೇಳುವಾಗ ನಿಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅದನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪ್ಲೇ ಮಾಡಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ರೀತಿಯ ಯಾವುದೇ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವವು ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ಗಮನ ಕೊಡಿ. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ.

ವಿಭಿನ್ನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿ - ನಿಮಗೆ ಸಮಯವಿರುವಷ್ಟು ಸಮಯ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಅಪೂರ್ಣ ದುಃಖದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಯಾರಾದರೂ ಸತ್ತಾಗ, ನೀವು ಅಳಬಹುದೇ? ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಈಗ ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದೇ? ನೀವು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಳಿ ನಿಂತು ವಿದಾಯ ಹೇಳಬಹುದೇ? ನೀವು ಯಾವಾಗ ಹೆಚ್ಚು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೀರಿ? ನಾಚಿಕೆಯೆ? ಗೊಂದಲ? ನೀವು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ಮತ್ತೆ ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದೇ? ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವಿಸಬಹುದೇ?

ತಂತ್ರ 2. "ಧ್ರುವೀಯತೆಗಳ ಏಕೀಕರಣ"

ವ್ಯಾಯಾಮ 1. "ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು"

ಚಿಕಿತ್ಸಕನ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಆಡುವ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದರೆ, ಶಾಂತ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡುವ, ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಕೇಳಬಹುದು. ಯುವಕ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಬಯಸಿದರೆ, ವಿರುದ್ಧವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಅವರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಖ್ಲೆಸ್ಟಕೋವ್ ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು, ಅವರು ಆದೇಶದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ.

ಪ್ರತಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ರೋಲ್-ಪ್ಲೇ ಮಾಡಲು 5-10 ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಳಿದ ಸಮಯವನ್ನು ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಿಡಬೇಕು.

ವ್ಯಾಯಾಮ 2. "ವಿರುದ್ಧಗಳ ಹೋರಾಟ"

ಸೈಕೋಥೆರಪಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ದಾಳಿಕೋರನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ರಕ್ಷಕ. ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಪರಸ್ಪರ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತು ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಆಕ್ರಮಣಕಾರನು ಪಾಲುದಾರನನ್ನು ಟೀಕಿಸಬೇಕು, ಅವನನ್ನು ಬೈಯಬೇಕು, ಅವನಿಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಬೇಕು, ದೃಢವಾದ ನಿರಂಕುಶ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಬೇಕು. ರಕ್ಷಕ - ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿ, ಕ್ಷಮಿಸಿ, ದಾಳಿಕೋರನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನು ಏಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.

ಚರ್ಚೆ 10 ನಿಮಿಷಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಪಾಲುದಾರರು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ಶಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕನ ಅಂಜುಬುರುಕತೆ, ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಅಭದ್ರತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ ನಿಜ ಜೀವನ. ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಅನುಭವವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿ.

ವ್ಯಾಯಾಮ 3. "ಪ್ರಾಚೀನ ಅಂಗಡಿ"

ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ, ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಿರಿ. ನೀವು ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಈ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಈ ವಿಷಯದ ಪರವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿ: ನೀವು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ; ನೀವು ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಇದ್ದಿರಿ? ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಮಾಲೀಕರು ಯಾರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಇತ್ಯಾದಿ. ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಹೂವು, ಮರ, ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡಬೇಡ. ಯಾವುದೇ ಅಪೂರ್ಣ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೊಂದದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

ವ್ಯಾಯಾಮ 4 "ಎರಡು ಕುರ್ಚಿಗಳು"

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ದ್ವಂದ್ವತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಂದ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿರೋಧಿ ಶಕ್ತಿಗಳು. ಈ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಸಂವಾದವನ್ನು ಆಡಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಪಾತ್ರ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ನೀವು ಕುರ್ಚಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೀರಿ: "ಸ್ನೇಹಪರ ಸ್ವಯಂ" ಮತ್ತು "ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದ ಸ್ವಯಂ."

ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಪಾತ್ರವು ಈಗಿನಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವಾಗಿರಬಹುದು; ಮಗು, ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಸಂಗಾತಿ ಅಥವಾ ಬಾಸ್ ಪಾತ್ರ. ಪಾತ್ರವು ದೈಹಿಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿರಬಹುದು - ಹುಣ್ಣು, ತಲೆನೋವು, ಕಡಿಮೆ ಬೆನ್ನು ನೋವು, ಬಡಿತ. ಇದು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಎದುರಾಗುವ ವಸ್ತುವಾಗಿರಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳ ತುಂಡು, ಪ್ರಾಣಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ವ್ಯಾಯಾಮ 5 "ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು"

ಪರಿಸರದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಹೆಸರುಗಳು ಸಹ ಅದೃಷ್ಟದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಅವರು ಮಗುವಿನ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸ ಅಥವಾ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪೋಷಕರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಧಿಕೃತ ಹೆಸರಿನ ಜೊತೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಕ್ಕಳ ಹೆಸರುಗಳು, ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ - ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು ಅವನನ್ನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕರೆದರು, ಈಗ ಅವನನ್ನು ನಿಕಟ ಜನರು ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಬಾಲ್ಯದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಸರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ಹಲವಾರು ವ್ಯಾಯಾಮ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವುದು, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಧಿವೇಶನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದವುಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ನಿಮಗೆ ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಯಾರು ನೀಡಿದರು, ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಯಿತು? ಯಾರು ಕರೆದರು? ಈ ಹೆಸರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ ನಿಮಗೆ ಈಗ ಏನನಿಸುತ್ತದೆ?

ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಮಗುವಿನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿ. ಅವರು ಯಾವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು? ಪ್ರೊಜೆಕ್ಷನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ. ಈಗ ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡಿ. ಈ ಹೆಸರು ಯಾವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು? ನಿಮಗೆ ಈ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ನೀಡಿದವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು? ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ಲೇ ಮಾಡಿ.

ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಯಾವುವು? ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು? ಅವರು ಜೀವನದ ಯಾವ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತಾರೆ?

ನೀವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ? ಹೌದಾದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು (ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು) ನೆನಪಿಡಿ. ಅವರು ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವ-ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ?

ಮೂರು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ವರ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟೊಮೈಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರಿನ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಅದು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿತು? ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೀರಾ, ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದೀರಾ - ಅಥವಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯ ಅವಧಿಗಳಿವೆಯೇ? ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೆಸರಿನ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಯಾವುವು? ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೀಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ನೀವು ಯಾವಾಗ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತೀರಿ, ಯಾರಿಗೆ, ಎಲ್ಲಿ? ಈ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಯಾವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತೀರಿ? ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಾಗೆ ಕರೆಯುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವೇನು?

ನಿಮ್ಮ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಅಪಹಾಸ್ಯದ ಹೆಸರನ್ನು ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಕರೆದಿದ್ದೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಪೋಷಕರು ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು? ಯಾರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ? ಅವರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು - ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತು? ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವೇನು, ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ನಿಮಗೆ ಏನು ಅರ್ಥವಾಯಿತು.

ಇತರರಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ? ಅದೇ ಹೆಸರಿನವರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ: ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಇತರ ಜನರಿರುವಾಗ ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ಅನನ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ?

ನೀವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಿಮಗಾಗಿ ಹೆಸರನ್ನು ಆರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಯಾವ ಹೆಸರನ್ನು ಆರಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಏಕೆ, ಅದು ಏನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ? ಹಳೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲು ವಾದಗಳೇನು? ಹೊಸದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಕಾರಣಗಳೇನು?

ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ; ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಏನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಇದಕ್ಕೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ಏನು ಕರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ಯಾರು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ? ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರಿನ ಯಾವ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ?

(ಇದಕ್ಕಾಗಿ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು.) ಮದುವೆ, ವಿಚ್ಛೇದನ ಅಥವಾ ವಿಧವೆಯ ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಮೊದಲ ಹೆಸರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಮ್ಮ ಗುರುತನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದೆ? ನೀವು ಯಾರ ಕೊನೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಏಕೆ - ಇದು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವೇನು? ನಿಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಹೆಸರು ನಿಮ್ಮ ಗಂಡನ ಕೊನೆಯ ಹೆಸರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಜನರು ಇದಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ?

ತಂತ್ರ 3. "ಕನಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು"

ವ್ಯಾಯಾಮ 1

ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕನಸನ್ನು ಹೇಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಕನಸಿನ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿ. ಪ್ರತಿ ಕನಸಿನ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿ, ಅದರ ಪರವಾಗಿ ಸ್ವಗತವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ. ಕನಸಿನ ಅಂಶಗಳ ನಡುವೆ ಸಂವಾದವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. "ಹಗಲಿನ" ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ (ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು "ಷಟಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ).

ವ್ಯಾಯಾಮ 2

ಕನಸಿನ ತುಣುಕನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸೆಳೆಯಿರಿ. ಜೋಡಿಯಾಗಿ, ಎರಡು ಕನಸಿನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ. ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ರೂಪಿಸಿ. ಅದು ಚಲಿಸುವ ಶಿಲ್ಪವಾಗಿರಬಹುದು. ಎರಡನೇ ಪಾತ್ರದ ಪರವಾಗಿ ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿ. ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ - ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಸಹಾಯಕನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀವು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವ್ಯಾಯಾಮ 3 "ಕನಸಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ"

ನೀವು ಒಮ್ಮೆ ಕಂಡ ಕನಸಿನಿಂದ ಒಂದು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ. ಇದು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಐಟಂಗಳಾಗಿರಲಿ. ಜೋಡಿಯಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಿಂದ ಒಂದು ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ. ನೀವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪಾತ್ರದ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕನಸಿನ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸಲಿ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಂವಾದವನ್ನು ನಡೆಸಿ, ಇದೇ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಿ.

ವ್ಯಾಯಾಮ 4 "ಆಂಟಿಸನ್"

ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ. ಕನಸನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳಿ. ಎಲ್ಲಾ ನಾಮಪದಗಳು, ವಿಶೇಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಬರೆಯಿರಿ. ಪ್ರತಿ ಪದಕ್ಕೂ ಆಂಟೊನಿಮ್ ಅನ್ನು ಹುಡುಕಿ. ಹೇಳು ಹೊಸ ಕಥೆ(ಕನಸು), ಇದು ಈ ವಿರುದ್ಧ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಗೆ.

ವ್ಯಾಯಾಮ 5

ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕನಸನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕೇಳುಗನು ಒಂದು "ಪಾತ್ರ" ವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಜೋಡಿಯಾಗಿ, ಈ ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿ ಅಥವಾ ಆಯ್ದ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ. ಈ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು ಏನನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಿ.

ತಂತ್ರ 4. "ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದು"

ವಿಧಾನ 1: "ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವಿಕೆ"

ವ್ಯಾಯಾಮ 1

ನಿಮ್ಮ ಕೆಲವು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ: ನೀವು ಹೇಗೆ ಧರಿಸುವಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬ್ರಷ್ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಹೇಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತೀರಿ ಅಥವಾ ಮುಚ್ಚುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಕೇಕ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲವಾದರೆ ಅಥವಾ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಹೊಸ ವಿಧಾನವು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಕಲಿಯುವುದನ್ನು ನೀವು ಆನಂದಿಸುತ್ತೀರಾ? ಅಥವಾ ನೀವು ಬಲವಾದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೀರಾ? ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿವರದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ನಿಮ್ಮ ದಿನಚರಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನಿಮ್ಮಂತೆಯೇ ಬೇರೆಯವರು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಚಿಕ್ಕವುಗಳೂ ಸಹ, ನೀವೇ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವ ವಿಧಾನದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೆರಳಿಸುತ್ತವೆಯೇ?

ವ್ಯಾಯಾಮ 2

ನೀವು ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ನೀವು ಎದ್ದೇಳುವ ಮೊದಲು, ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಭಾವಿಸುವ ಅಥವಾ ವರ್ತಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ಮಾಡಬೇಕಾದ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ನಿಮ್ಮ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಸರಳ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಸುಲಭವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸಿ.

ವ್ಯಾಯಾಮ 3

ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ನಿಮ್ಮದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು: ಮಾತು, ಬಟ್ಟೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಡವಳಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ - ಮತ್ತು ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾರ ಅನುಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನೀವೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ. ಸ್ನೇಹಿತರೇ? ಶತ್ರುಗಳೆ? ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀವು ಅನುಮೋದಿಸಿದರೆ, ಅದರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಾ?

ವ್ಯಾಯಾಮ 4

ಚಲನಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ, ನೀವು ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ನಿಖರವಾಗಿ ಯಾವುದು? ನೀವು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಾ?

ವ್ಯಾಯಾಮ 5

ನೀವು ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಅಥವಾ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಬೇರೆಯವರು ಅದೇ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಅದೇ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆಯೇ? ಈಗ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ಅವನು ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸುವಿರಾ?

ನಂತರ, ಅಪರಾಧ ಅಥವಾ ಅಸಮಾಧಾನದ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಬದಲು, ನಿಮ್ಮ ಸಂಪರ್ಕದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗಾಗಿ ನೋಡಿ!

ವಿಧಾನ 2. “ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು. ತಪ್ಪು ನಿರ್ದೇಶನದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನ"

ವ್ಯಾಯಾಮ 1

"ನಾನು ನನ್ನನ್ನೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ" ಅಥವಾ "ನಾನೇ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬಂತಹ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಬಳಸಿದಾಗ ನಾವು ಏನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ? ನಾವು ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಬಳಸುವ ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮೌನವಾಗಿ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳು ಒಂದೇ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.

ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ "ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ", ನೀವು ರೆಟ್ರೋಫ್ಲೆಕ್ಸಿವ್ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ನಿಮಗೆ ಉತ್ತರ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಅಥವಾ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು? ಅದು ಯಾರೆಂದು ನೀವು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನೀವೇ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಕೇಳುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವಿಸಬಹುದೇ? ಯಾವುದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುತ್ತಿದೆ? ಸಂಕೋಚವೇ? ನಿರಾಕರಣೆಯ ಭಯವೇ? ನಿಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಕೆ?

ನೀವು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕುರಿತು "ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಮಾಲೋಚಿಸುವಾಗ", ನಿಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಬಹುದೇ? ಅವರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಇದು ಆಟ, ಕಿರುಕುಳ, ಸಾಂತ್ವನ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ ವಾಗ್ದಂಡನೆ ಆಗಿರಬಹುದು. ಅದು ಏನೇ ಇರಲಿ, ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಾಣುವುದು ನಿಜವಾದ ಅಪರಾಧದ ಭಾವನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಸೋಗು. ನಿಂದೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ ಅವರಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿ. ನೀವು ಯಾರನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ಯಾರನ್ನು ರೀಮೇಕ್ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ? ನೀವೇ ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ ನಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಯಾರನ್ನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ?

ಸ್ವಯಂ-ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಶಿಕ್ಷೆಯ ನಿದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ನೀವು ಯಾರಿಗಾಗಿ ವಿಷಾದಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ಯಾರಿಂದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ಯಾರಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ?

ವ್ಯಾಯಾಮ 2

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಒಬ್ಸೆಷನಲ್ ನ್ಯೂರೋಸಿಸ್‌ನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಯಂ-ಬಲವಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನೀವು ಮಾಡಲು ಬಯಸದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಶಕ್ತಿಯುತ ಪ್ರತಿರೋಧದ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಬಲವಂತದ ಬದಲು, ನಿಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅಡೆತಡೆಗಳಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಿದರೆ ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿಮಗಾಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಬೇರೊಬ್ಬರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ. ನೀವು ಅವನನ್ನು ಸಭ್ಯ ಪದಗಳಿಂದ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೀರಾ? ಅಥವಾ ನೀವು ಬೆದರಿಕೆ, ಆಜ್ಞೆ, ಲಂಚ, ಬಹುಮಾನ ನೀಡುತ್ತೀರಾ?

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನೀವು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ ನೀವು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತೀರಿ? ಕಿವುಡರಂತೆ ನಟಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸದ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀರಾ? ಅಥವಾ ನೀವು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತೀರಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಸಾಲವನ್ನು ತೀರಿಸುತ್ತೀರಾ?

ವ್ಯಾಯಾಮ 3

ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ ಎಂದರೆ ಸ್ವಯಂ ತಿರಸ್ಕಾರ, ಸ್ವಯಂ ಅವಹೇಳನದ ಭಾವನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಹ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿರುವ ಆದರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಏನು ಅನುಮಾನ? ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನೀವೇಕೆ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತೀರಿ?

ನೀವು ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬಹುದೇ? ಈ X ಯಾರು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಅನುಮಾನವಿದೆಯೇ? ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುತ್ತೀರಿ? ಯಾರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಹೊಡೆದೋಡಿಸಲು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ಕೀಳರಿಮೆಯ ಭಾವನೆಯು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದೆಯೇ? ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ ಅವಹೇಳನವನ್ನು ನೋಡಬಹುದೇ ಮತ್ತು X ಹೆಸರಿನ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನಾಶಮಾಡುವ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿ ನೋಡಬಹುದೇ?

ವ್ಯಾಯಾಮ 4

ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕಾರಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ - ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ. ಇದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನೋಡುವುದು. ವೀಕ್ಷಕನು ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಗಮನಿಸಿದ ಭಾಗದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಭಾಗವು "ಅತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವವರೆಗೆ" ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಗುರಿ ಏನು? ನೀವು ಕೆಲವು ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾದದ್ದನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ನೀವು ಆಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ (ಅಥವಾ ಭಯಪಡುತ್ತೀರಾ)? ನೀವು ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ನಿಷ್ಠುರ ಪೋಷಕರ ನೋಟದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ಅಥವಾ ಈ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತಹದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಿರಾ? ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ? ದಯವಿಟ್ಟು ಪಾವತಿಸಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳುನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರ ಮೇಲೆ. ನೀವು ನೋಡಲು ಬಯಸುವ "ಧೈರ್ಯ" ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾರೆಯೇ?

ನೀವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾರೆಯೇ? ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ಯಾವುದೋ ವಿಷಯದ ತಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಾ? ಅಥವಾ ಬಾಗಿಲು ಬಡಿದು ತಕ್ಷಣ ತೆರೆಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಒರಟು ಪೋಲೀಸರಂತಿದ್ದೀರಾ? ಅಥವಾ ನೀವು ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿ, ದಡ್ಡತನದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ಕಾಣದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಾ? ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನೀವು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಳ್ಳಾಗಿಸುವುದೇ? ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ತಕ್ಷಣದ ಗುರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀವು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ, ಇದು ವೀಕ್ಷಣೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ವಿಧಾನ 3. "ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು. ಸ್ನಾಯು ಕ್ರೋಢೀಕರಣ"

ವ್ಯಾಯಾಮ 1

ಆರೋಗ್ಯಕರ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾಯುಗಳು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಅಥವಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅವು ಸರಾಸರಿ ಟೋನ್ನಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ, ಭಂಗಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಈ ಪ್ರಯೋಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹೀಗೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವವರೆಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬೇಡಿ. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ಕೋಪದ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪ್ರಕೋಪಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ, ಕೂಗು, ವಾಂತಿ, ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜನೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ನೀವು ಮೊದಲಿಗೆ ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಭವನೀಯ ಗೊಂದಲವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಸ್ನಾಯು ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಲು ನಾವು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ನೀವು ಆತಂಕದ ದಾಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ತೀವ್ರವಾದ ಸ್ನಾಯುವಿನ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಆಂತರಿಕ ಮೌಖಿಕೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ನೀವು ಏನು ಮಾಡಲಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ.

ಮಲಗಿ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯದೆ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ. ನೋವು ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ - ತಲೆನೋವು, ಬೆನ್ನು ನೋವು, ಬರಹಗಾರರ ಸೆಳೆತ, ಹೊಟ್ಟೆ ಸೆಳೆತ, ವಜಿನಿಸ್ಮಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಹಿಡಿಕಟ್ಟುಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ. ಕ್ಲಾಂಪ್ ಅನ್ನು "ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಡಿ" ಅಥವಾ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಡದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರವಿರಲಿ. ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳು, ಕೆಳ ಮುಂಡ, ತೋಳುಗಳು, ಎದೆ, ಕುತ್ತಿಗೆ, ತಲೆಯ ಮೂಲಕ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಚಲಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿ. ನೀವು ಬಾಗಿ ಮಲಗಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿ. ಹಠಾತ್ ಚಲನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿ. ನಿಮ್ಮ ದೇಹವು ಸ್ವಯಂ-ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ-ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಿಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಹಿಗ್ಗಿಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ.

ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ನೀವು ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ" ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಾಗ ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಿಡ್ ಮಾಡಬೇಡಿ. ನೀವು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಒಲವು ತೋರಿದರೆ, ನೀವು ನಿಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ-ಇಮೇಜಿನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅದರ ಪ್ರತಿರೋಧಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಇದು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಜೀವಿಯ ಭಾವ-ಅರಿವಿನಿಂದ ಬಂದದ್ದಲ್ಲ. ನೀವು ಕಾಯುವ ಮೂಲಕ, ದೃಶ್ಯೀಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಂಬದೆ, ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅರಿವಿನ ಶಾಖವು ನೇರವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದೇ?

ನೀವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅರಿವಿನ ಪ್ರತಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ನೀವು ಯಾವ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ದೈಹಿಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ನೀವು ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ? ಅಥವಾ ನೀವು ದೇಹ ಎಂದು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತೀರಾ? ಮಲವಿಸರ್ಜನೆಯನ್ನು ನೋವಿನ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನೀವು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನಿಮ್ಮ ಮುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ನೀವು ಹೊಡೆಯಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಅಥವಾ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆಯೇ? ನಿಮ್ಮ ಧ್ವನಿಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ವೇಗದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ನೀವು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ಕಿರುಚಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲವೇ?

ನೀವು ಅನುಭವಿಸಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೀವ್ರವಾದ ನೋವು, ನೋವಿನ ಮಂದತೆ ಮತ್ತು ಸೆಳೆತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಿರಿ. ಅಂತಹ ನೋವುಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದರೆ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ "ಸೈಕೋಜೆನಿಕ್" ನೋವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಗಾಯ ಅಥವಾ ಸೋಂಕಿನ ಫಲಿತಾಂಶವಲ್ಲ. ಹೈಪೋಕಾಂಡ್ರಿಯಾಕಲ್ ಆಗದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಆದರೆ ಸಂದೇಹವಿದ್ದರೆ, ವೈದ್ಯರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ. ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಹುಡುಕಿ.

ವ್ಯಾಯಾಮ 2

ಅತ್ಯಂತ ಉಪಯುಕ್ತ ವಿಧಾನಕೆಲವು ನೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ವೇಗಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವರು ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

ನನಗೆ ಕುತ್ತಿಗೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಹಠಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆಯೇ? ನಾನು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ: ನಾನು ಸೊಕ್ಕಿನವನೇ? ನಾನು ನನ್ನ ಗಲ್ಲವನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಬಯಸುವಿರಾ? ನನ್ನ ಹುಬ್ಬು ಕಮಾನು: ನಾನು ಅಹಂಕಾರಿಯೇ? ನನ್ನ ಗಂಟಲು ಬಿಗಿಯಾಗುತ್ತದೆ: ನಾನು ಕಿರುಚಲು ಬಯಸುವಿರಾ? ನಾನು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದೇನೆಯೇ?

ನನ್ನ ದೇಹವು ನಡುಗುತ್ತಿದೆ: ನಾನು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದೇನೆಯೇ? ನನ್ನ ಹುಬ್ಬುಗಳು ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿವೆ: ನಾನು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆಯೇ? ನಾನು ಊದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ: ನಾನು ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಸಿಡಿಯಲು ಸಿದ್ಧನಾ? ನನ್ನ ಗಂಟಲು ಬಿಗಿಯಾಗಿದೆ: ನಾನು ಏನು ನುಂಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ? ನಾನು ವಾಕರಿಕೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ಏನು ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ?

ವ್ಯಾಯಾಮ 3

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ಸ್ನಾಯು ಹಿಡಿಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿತ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು, ಬಿಗಿಯಾದ ಸ್ನಾಯುಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಮಯ ಇದೀಗ. ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸ್ನಾಯು ಸೆಳೆತದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಹಂತ - ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಇತರ ಮನೋದೈಹಿಕ ರೋಗಲಕ್ಷಣ - ರೋಗಲಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮದೇ ಎಂದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸುವುದು.

ತಲೆನೋವು ಅಥವಾ ಇತರ ರೀತಿಯ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಪ್ರಯೋಗ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿ ಮತ್ತು ಆಕೃತಿ/ನೆಲವನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿ. ನೀವು ನೋವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದಾದರೆ, ಅದು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಆಸಕ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಇದು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ನಡೆಯಲಿ. ನೀವು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಆಕೃತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ನೀವು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಬದಲಾವಣೆಯು ತುಂಬಾ ನಿಧಾನವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀವು ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ ಮಿನುಗುವ ನಾಟಕಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೀರಿ.

ನೋವು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ತೀವ್ರತೆ, ಗುಣಮಟ್ಟ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಕೆಲವು ಸ್ನಾಯುಗಳನ್ನು ಹಿಂಡುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಹಿಡಿಕಟ್ಟುಗಳ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ. ಪ್ರತಿ ನಡುಕ, ಸ್ಕ್ರಾಚಿಂಗ್, ಗೂಸ್ಬಂಪ್ಸ್, ನಡುಗುವಿಕೆ - ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಜೈವಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ ಗಮನವಿರಲಿ. ಅಂತಹ ಉತ್ಸಾಹ, ಸಸ್ಯಕ ಅಥವಾ ಸ್ನಾಯುವಿನ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಬಹುದು. ಕಜ್ಜಿ ಬೆಳೆದಂತೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸ್ಕ್ರಾಚಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೀವು ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದೇ ಎಂದು ನೋಡಿ; ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ. ಉತ್ಸಾಹವು ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ಬರಲಿ. ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಿದರೆ, ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವು ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ತಂತ್ರವು ಮನೋದೈಹಿಕ ನೋವಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಯಾಸ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಚೋದನೆ ಮತ್ತು ಆತಂಕದ ದಾಳಿಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಾಯಾಮ 4

ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ನೀವು ಆತಂಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು, ಇದು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವಾಗಿದೆ - ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸಮರ್ಪಕ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನ. ನೀವು ಆತಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಕೆಳಗಿನ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಮಾಡಿ.

4-5 ಆಳವಾದ, ಆದರೆ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದ ಇನ್ಹಲೇಷನ್ ಮತ್ತು ನಿಶ್ವಾಸಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಗಂಟಲಿನಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ನಾಸೊಫಾರ್ನೆಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯ ಹರಿವನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವಿಸಬಹುದೇ? ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಉಸಿರಾಡುವಾಗ, ಗಾಳಿಯು ಶಾಂತವಾಗಿ ಹೊರಬರಲು ಮತ್ತು ಹರಿವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಇರಿಸಿ. ಗಾಳಿ ಪ್ರವೇಶಿಸದಿದ್ದರೂ ನಿಮ್ಮ ಎದೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ಉಸಿರಾಡುವಾಗ ನಿಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಹಳ್ಳಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಶ್ರೋಣಿಯ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಇನ್ಹಲೇಷನ್ ಅನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವಿಸಬಹುದೇ? ನಿಮ್ಮ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳು ನಿಮ್ಮ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವಿಸಬಹುದೇ? ನಿಮ್ಮ ಗಂಟಲಿನ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ; ದವಡೆಯ ಮೇಲೆ; ನಾಸೊಫಾರ್ನೆಕ್ಸ್ಗೆ.

ಡಯಾಫ್ರಾಮ್ನಲ್ಲಿನ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಕೊಡಿ. ಈ ಒತ್ತಡಗಳು ಮತ್ತು ಒತ್ತಡಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ. ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವಾಗ (ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಾಗ, ಎದುರಿಸುವಾಗ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆ), - ಆಳವಾದ ಉಸಿರಾಟಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಹೇಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಇದು ಜೈವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಏನು ತಡೆಹಿಡಿದಿದ್ದೀರಿ? ಕಿರುಚಾಡುವುದೇ? ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನ? ಹೊಡೆಯುವ ಆಸೆಯೇ? ವಾಂತಿಯಾಗುತ್ತಿದೆಯೇ? ಅನಿಲಗಳ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆ? ಅಳುವುದೇ?

ವಿಧಾನ 4. “ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು. ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದು"

ವ್ಯಾಯಾಮ 1.

ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಬದಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಭಂಗಿ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಚಲನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಮತೋಲನದ ಉತ್ತಮ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಕೆಳ ಬೆನ್ನು ಮತ್ತು ಕತ್ತಿನ ಕಮಾನುಗಳ ಮೇಲೆ ಮೊದಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಮಲಗಿರುವ ಸ್ಥಾನವು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸದಿದ್ದರೂ, ನಿಮ್ಮ ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸಲು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹರಡಿ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಅಡಿಭಾಗವನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡಿ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯ ಒತ್ತಡವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಇನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಬಿಗಿತ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಎಳೆಯುವ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮದಾಯಕ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿ.

ಈಗ ಪ್ರತಿ ಭಾಗವನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ ಬಲಭಾಗಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇಹಗಳು. ಯಾವುದು ಸಮ್ಮಿತೀಯವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ನೀವು ಅನೇಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ನೀವು "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಕ್ರವಾಗಿ" ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾಗಿ ಏನು. ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ - ತುಂಬಾ, ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಹಠಾತ್ ಚಲನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ. ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಭುಜಗಳು, ಕಾಲುಗಳು, ತೋಳುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ.

ಈ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿರಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ದಾಟದಂತೆ ಇರಿಸಿ. ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ನೋಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಜನನಾಂಗಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನೀವು ಬಯಸುವಿರಾ? ನೀವು ಈ ರೀತಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದಾಗ ನೀವು ತುಂಬಾ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಯಾರು ದಾಳಿ ಮಾಡಬಹುದು? ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಒಡೆದು ಬೀಳುವ ಭಯದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆ? ನಿಮ್ಮ ಎಡ-ಬಲ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಒಂದು ಕೈಯಿಂದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹಿಡಿದು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಿಂದ ದೂರ ತಳ್ಳುವ ನಿಮ್ಮ ಬಯಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೇ? ಎಲ್ಲೋ ಹೋಗಿ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನೀವು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ಸುಳಿದಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ಕುಗ್ಗುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ತೆವಳುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆಯೇ?

ದೇಹದ ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದ ನಡುವೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಂಬಂಧ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ನಟಿಸುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಯಾವ ಅಜ್ಞಾತ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಅಥವಾ ಏನಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ನೀವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮುಗ್ಗರಿಸುವ ಮತ್ತು ಬೀಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದ್ದರೆ, ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ತುಂಬಾ ಸಹಾಯಕವಾಗಬಹುದು.

ಸ್ನಾಯುವಿನ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಬಲವಾದ ಬಯಕೆಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಲನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ. ಇದು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಎಳೆಯುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಎಳೆಯುವಿಕೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಭಾವನೆಯು ತೀವ್ರಗೊಂಡರೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೋಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಮತ್ತು ಈ ಗೆಸ್ಚರ್‌ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯಂತೆ, ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ. ನೀವು ಏನು ಗುರಿಯಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿಗೆ? ಇಲ್ಲದ ಪ್ರೇಮಿಗೆ? ತೋಳುಗಳ ಚಾಚುವಿಕೆಯು ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ತಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ದೂರ ತಳ್ಳಿರಿ. ಗೋಡೆಯಂತಹ ಘನ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ತಳ್ಳಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿ.

ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ತುಟಿಗಳು ಪರ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ತಲೆ ಬದಿಗೆ ವಾಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಲಿ ಮತ್ತು "ಇಲ್ಲ!" ನೀವು ಅದನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಜೋರಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದೇ? ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಧ್ವನಿ ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಮುರಿಯುತ್ತಿದೆಯೇ? ನೀವು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ಮನ್ನಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಹೊಡೆತಗಳು, ಒದೆತಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರುಚಾಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಮತ್ತು ದಂಗೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವನೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆಯೇ? ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು?

ಈ ಅನುಕರಣೆಯ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ, ಬಲದಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ವ್ಯಾಯಾಮವು ನಟನೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ನಿಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬೆಳೆಯಬೇಕು. ಚಲನೆಗಳು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯ, ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಿಧಾನ 5. “ಇಂಟ್ರೋಜೆಕ್ಷನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು. ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಆಹಾರ"

ವ್ಯಾಯಾಮ 1

ಓದದೆ ಅಥವಾ ಯೋಚಿಸದೆ ನಿಮ್ಮ ಆಹಾರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ. ತಿನ್ನುವ ಕ್ಷಣಗಳು ನಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಜೀವಿ ತಿನ್ನಲು ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯೋಗದ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ: ದಿನಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಿರಿ ಮತ್ತು ತಿನ್ನಲು ಕಲಿಯಿರಿ. ಇದು ಸುಮಾರು ಎರಡು ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನೀವು ಹೊಸ ರುಚಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ತಾಳ್ಮೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ತ್ವರಿತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಅಂತಃಕರಣವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ನೀವೇ ನಾಶ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಏಕೀಕರಣದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಆಹಾರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದಾಗ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಮೊದಲ ಕಚ್ಚುವಿಕೆಯ ರುಚಿಯನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಾ, ನಂತರ "ಆಲೋಚನೆ", ​​ಹಗಲುಗನಸು, ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುವುದು - ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರುಚಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ಮುಂಭಾಗದ ಹಲ್ಲುಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಕಚ್ಚುತ್ತೀರಾ? ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಸ್ಯಾಂಡ್‌ವಿಚ್ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕಚ್ಚುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ದವಡೆಯನ್ನು ಹಿಸುಕಿ ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದ ತುಂಡನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತೀರಾ? ಆಹಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದ್ರವೀಕರಿಸುವವರೆಗೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೀರಾ? ಸದ್ಯಕ್ಕೆ, ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ನೀವು ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ತಾನಾಗಿಯೇ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ತಿನ್ನುವ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಅರಿವಾದಾಗ, ನೀವು ದುರಾಸೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಅಸಹನೆ? ಅಸಹ್ಯವೆ? ಅಥವಾ ನೀವು ವಿಪರೀತ ಮತ್ತು ಗದ್ದಲವನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತೀರಾ ಆಧುನಿಕ ಜೀವನನೀವು ಆಹಾರವನ್ನು ನುಂಗಬೇಕೇ? ನೀವು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಅದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆಯೇ ಉಚಿತ ಸಮಯ? ನೀವು ಮೃದುವಾದ, ರುಚಿಯಿಲ್ಲದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ನುಂಗುತ್ತೀರಾ? ಆಹಾರದ ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಟೆಕಶ್ಚರ್ಗಳ "ಸಿಂಫನಿ" ಅನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ರುಚಿಯನ್ನು ನೀವು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದ್ದೀರಾ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆಯೇ?

ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಮಾನಸಿಕ ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಏನು? ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಓದುತ್ತಿರುವ ಮುದ್ರಿತ ಪುಟದ ಬಗ್ಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನೀವೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ. ನೀವು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೀರಾ? ಅಥವಾ ನೀವು ಲಘು ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರಾ, ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ನುಂಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಿಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಂದರೂ "ಕಷ್ಟ" ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಓದಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೀರಾ?

ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ನೀವು ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ "ಮುಳುಗಲು" ತೋರುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಬೀಳುತ್ತೀರಾ? ಇದನ್ನು ವಿಲೀನದ ಪ್ರಕರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ವಿಧಾನ 6. “ಇಂಟ್ರೋಜೆಕ್ಷನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು. ಇಂಟ್ರೋಜೆಕ್ಟ್‌ಗಳ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆ"

ವ್ಯಾಯಾಮ 1

ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ನೀವು ತಿನ್ನುವಾಗ, ಒಂದು ತುಂಡು - ಒಂದೇ ಒಂದು! - ದ್ರವೀಕರಿಸುವವರೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಗಿಯಿರಿ; ಒಂದು ಕಣವೂ ನಾಶವಾಗದೆ ಉಳಿಯಲು ಬಿಡಬೇಡಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಅಗಿಯಲು ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲೆಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಎಳೆಯಿರಿ. ಆಹಾರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದ್ರವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ನುಂಗಲು.

ವ್ಯಾಯಾಮ 2

ತುಂಡನ್ನು ಅಗಿಯುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಕೆಲವು ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ "ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬಿರುಕು ಬಿಡಲು ಕಠಿಣ ಕಾಯಿ”, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ. ಹುಡುಕಿ ನಿಖರವಾದ ಮೌಲ್ಯಪ್ರತಿ ಪದ. ಒಟ್ಟಾರೆ ವಾಕ್ಯವು ನಿಜವೋ ಸುಳ್ಳೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ನಿರ್ಧರಿಸಿ. ಈ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ನಿಮ್ಮದಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಯಾವ ಭಾಗವು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಿ. ಬಹುಶಃ ಇದು ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ವಾಕ್ಯವೇ? ನೀವೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿ.

ಭೌತಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು "ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು" ನಡುವಿನ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಗುರುತನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮತ್ತೊಂದು ಉಪಯುಕ್ತ ಪ್ರಯೋಗ ಪರಸ್ಪರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. ನೀವು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ: ಕೋಪ, ಖಿನ್ನತೆ, ಯಾರನ್ನಾದರೂ ದೂಷಿಸುವುದು, ಅಂದರೆ, “ನುಂಗಲು” ಗುರಿಯಾಗುವುದು - ನಿಮ್ಮ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಬಳಸಿ, ಅದನ್ನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದೈಹಿಕ ಆಹಾರದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿ. ಒಂದು ಸೇಬು ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ತಾಳ್ಮೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಆತುರದಿಂದ, ಕೋಪದಿಂದ, ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಅಗಿಯಿರಿ. ಆದರೆ ಕಚ್ಚಿ ಅಗಿಯಿರಿ, ನುಂಗಬೇಡಿ!

ವ್ಯಾಯಾಮ 3

ಇದು ಅಹಿತಕರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಿಮ್ಮ ಭಾಗವಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಅನ್ಯಲೋಕದ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿನ ಪರಿಚಯ, ನೀವು ಚೂಯಿಂಗ್ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಜೊತೆಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಅಭಿರುಚಿಯ ಅರಿವನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು, ರುಚಿ ಕಾಣೆಯಾದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಚೂಯಿಂಗ್ ಮಾಡುವಾಗ ರುಚಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ರಚನೆ, ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ತಾಪಮಾನದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿ. ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನೀವು ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು ಖಚಿತ. ನಂತರ, ನಿಮ್ಮದೇ ಆದ ಯಾವುದೇ ನೋವಿನ ಅನುಭವದಂತೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ವಾಂತಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಂದಾಗ, ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. ಪ್ರತಿರೋಧದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಚಿಕ್ಕ ಮಗುಅದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದರ ನಂತರ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಅವನನ್ನು ಕಾಡಿದ ಅನ್ಯಲೋಕದ ವಿಷಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು.

ವ್ಯಾಯಾಮ 4

ಗಟ್ಟಿಯಾದ ದವಡೆಯ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸರಳವಾದ ವ್ಯಾಯಾಮ ಇಲ್ಲಿದೆ. ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿರ್ಣಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಹಲ್ಲುಗಳು ಲಘುವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸದೆ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ತೆರೆಯಬೇಡಿ. ಗಮನಹರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಕಾಯಿರಿ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಥವಾ ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಹಲ್ಲುಗಳು ಶೀತದಿಂದ ವಟಗುಟ್ಟಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಲಿ - ಅದು ಮಾಡಿದರೆ - ಎಲ್ಲಾ ಸ್ನಾಯುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಡುಕ. ಎಲ್ಲವೂ ಅಲುಗಾಡುವ ಮತ್ತು ನಡುಗುವವರೆಗೆ ಈ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ನೀಡಿ. ಈ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ, ದವಡೆಯ ಚಲನೆಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿ - ಬಾಚಿಹಲ್ಲುಗಳು, ಮುಂಭಾಗದ ಬಾಚಿಹಲ್ಲುಗಳು, ಹಿಂಭಾಗದ ಬಾಚಿಹಲ್ಲುಗಳು, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮ ದವಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳ ನಡುವೆ ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಹಿಸುಕು ಹಾಕಿ. ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ನೋವಿನ ಒತ್ತಡದ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿ. ಈ ಅಥವಾ ಇತರ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಡುಕವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರೆ, ಬಿಗಿತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಿ - ತಲೆತಿರುಗುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಒತ್ತಡದ ನಿಲುಗಡೆಗೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ - ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಚ್ಚುವಂತೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ. ಇದು ದವಡೆಗಳಲ್ಲಿ ನೋವಿನ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಸಡುಗಳು, ಬಾಯಿ, ಗಂಟಲು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಉದ್ವೇಗದ ಮಾದರಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ನಂತರ, ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ನಿಮ್ಮ ದವಡೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ.

ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಬಾಯಿಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ನೀವು ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಅದನ್ನು ಅಗಲವಾಗಿ ತೆರೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಪದಗಳನ್ನು "ಕಚ್ಚಿಹಾಕಿ". ಮೆಷಿನ್ ಗನ್ನಿಂದ ಗುಂಡುಗಳಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಿರಿ.

ವ್ಯಾಯಾಮ 5

ಈ ವ್ಯಾಯಾಮವು ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯನ್ನು (ಒಳಗಿನ ಮಾತು) ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ (ಮೌನವಾಗಿ, ಆಂತರಿಕವಾಗಿ), ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಬಹುಶಃ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ. ನಿಮ್ಮ ಮಾತು ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನವಿರಲಿ. ನೀವು ಉಸಿರಾಡುವಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಗಂಟಲಿನಲ್ಲಿ ("ಮನಸ್ಸು") ಪದಗಳನ್ನು ಬಿಡದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ನೀವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯು ವಿನಿಮಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಉಪನ್ಯಾಸ, ಕಾಮೆಂಟ್, ನಿರ್ಣಯ, ಅಥವಾ ಸಮರ್ಥನೆ, ತನಿಖೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಕೇಳುವ ಸರಿಯಾದ ಲಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಕೊಡುವ ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಲಯ, ನಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಇನ್ಹಲೇಷನ್. (ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಮಾತಿನ ಈ ಸಮನ್ವಯ - ಈ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲವಾದರೂ - ತೊದಲುವಿಕೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.)

ವಿಧಾನ 7. “ಪ್ರೊಜೆಕ್ಷನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು. ಪ್ರೊಜೆಕ್ಷನ್ ಪತ್ತೆ"

ವ್ಯಾಯಾಮ 1

ನಿರಾಕರಣೆಯ ಭಯವು ಎಲ್ಲಾ ನರರೋಗಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ನಿರಾಕರಣೆಯ ಚಿತ್ರ - ಮೊದಲು ಪೋಷಕರು, ಮತ್ತು ಈಗ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ - ನರರೋಗದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಯೂ ಸಹ ನಿಜ - ನರರೋಗವು ಇತರರಿಗೆ ತಾನು ಸೂಚಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ಆದರ್ಶ ಅಥವಾ ಮಾನದಂಡಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದುಕಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ, ಅವಿವೇಕದ ಹಗೆತನ, ಕೆಟ್ಟ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರದ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ವಸ್ತುವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ನಿಮಗಾಗಿ, ನೀವು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಭಾವನೆ ಇದೆಯೇ? ಯಾರಿಂದ? ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಸಹೋದರಿ, ಸಹೋದರ? ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ದ್ವೇಷ ಸಾಧಿಸುತ್ತೀರಾ? ಯಾವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನೀವು ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೀರಿ? ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ?

ನಿಮ್ಮ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ. ನೀವು ಅವನನ್ನು (ಅಥವಾ ಅವಳನ್ನು) ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ? ನೀವು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಲಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ರೀತಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಅವನನ್ನು ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಜೋರಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿ. ನೀವು ಅವನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ. ನೀವು ಅಸಹಜವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀರಾ? ಅಯೋಗ್ಯವೆ? ಗೊಂದಲ? ನೀವು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಆತಂಕ ಹರಿದಾಡುತ್ತಿದೆಯೇ? ಅಪರಾಧವೆ? ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯು ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಯಪಡುತ್ತೀರಾ? ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಮತ್ತು ರಿಯಾಲಿಟಿ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೀವೇ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ: ಪ್ರೊಜೆಕ್ಟರ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುವ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳು.

ಈಗ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ: ನೀವು ಇದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ - ನೀವು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆಯೇ? ಜನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಇತರರನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡುವ (ಅಥವಾ ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡಲು ಬಯಸಿದ) ಸಮಯವನ್ನು ನೀವು ಯೋಚಿಸಬಹುದೇ? ಇತರರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುವ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀವು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ತೆಳ್ಳಗಿನ, ಕೊಬ್ಬು, ಬಾಗಿದ ಹಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ - ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೇನು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ? ಈ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮಂತೆಯೇ ಇತರರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ನಂಬುತ್ತೀರಾ? ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀವು ಇತರರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸುತ್ತೀರಾ? ನೀವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದಾಗ, "ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ!" ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಾ?

ವ್ಯಾಯಾಮ 2

ನಿಮ್ಮ ಮೌಖಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಭಾಷೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿ: "ಇದು" ಅಥವಾ ಇತರ ನಿರಾಕಾರ ಪದಗಳು ವಿಷಯವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ ಮತ್ತು "ನಾನು" ವಾಕ್ಯದ ದ್ವಿತೀಯ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದು, "ನಾನು" ವಿಷಯವಾಗಿರುವುದರೊಂದಿಗೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ನನಗೆ ಅಪಾಯಿಂಟ್‌ಮೆಂಟ್ ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ," ಇದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ: "ನನಗೆ ಅಪಾಯಿಂಟ್‌ಮೆಂಟ್ ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ." ನಿಮಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಊಹೆಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇರಿಸಿ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೆ: "ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ," ಅಥವಾ: "ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ನನಗಾಗಿ ಮನ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ ,” ಅಥವಾ: “ನಾನು ಬೇರೇನಾದರೂ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ.” ನೀವು ನಿಜವಾಗಿ ವಸ್ತುವಾಗಿರಬೇಕಾದ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಪದಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆದನು": "ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆದನು ಮತ್ತು ನಾನು ಹೊಡೆತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ"; "ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ" ರಲ್ಲಿ: "ಅವನು ನನಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ."

ಅಂತಹ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ "ಇದು" ನ ವಿಷಯವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿ; ಮೌಖಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ದೃಶ್ಯ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ನನಗೆ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ." ಅವಳು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದಳು? ಅವಳು ಹೇಗೆ ನಡೆದಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ಹೇಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು? "ನನ್ನ ಹೃದಯವು ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕುರಿತು ನೀವು ನೋವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಾ? "ನನಗೆ ತಲೆನೋವು ಇದೆ" ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದರೆ, ನೀವು ತಲೆನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ನಾಯುಗಳನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ-ಬಹುಶಃ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ?

ಇತರ ಜನರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಇದು ಅವರ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಕಲೆಯಂತೆ, ಹೇಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ರಚನೆ, ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್, ಶೈಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ - ಅವರು ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ.

ವಿಧಾನ 8. “ಪ್ರೊಜೆಕ್ಷನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು. ಪ್ರಕ್ಷೇಪಗಳ ಸಮೀಕರಣ"

ವ್ಯಾಯಾಮ 1

ಅಭಾಗಲಬ್ಧ "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು" ಕರಗಿಸಲು, ಎರಡು ಹಂತಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, "ನನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಅಥವಾ ನೈತಿಕತೆಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ..." ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿ: "ನಾನು ನನ್ನಿಂದಲೇ ಬೇಡಿಕೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ ...", ಅಂದರೆ, ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣವನ್ನು ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಎರಡೂ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸಿ, ಅಂದರೆ, "ನಾನು X ನಿಂದ ಬೇಡಿಕೆ" ಮತ್ತು: "X (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಮಾಜ) ನನ್ನಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಗಳು." ಸಮಾಜದ ನಿಜವಾದ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅಂತರ್ಮುಖಿಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ನೀವು "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ" ಆಗುವಾಗ ನೀವು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ. ನೀವು ತಪ್ಪು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ಗೊಣಗುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತೀರಾ? ನೀವು ಬ್ಲಾಕ್ ಮೇಲ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ಕಹಿ, ಮನನೊಂದ ನೋಟಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೀರಾ? ನೀವು ಈ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರೆ, "ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯ" ಎಷ್ಟು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸ್ನೀಕ್ ದಾಳಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಭಾಗಶಃ ಒಳಹೊಕ್ಕು ಪ್ರಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ.

ವಿಧಾನ 9. "ಗುಂಪು ಕೆಲಸ"

ಇತರ ಗುಂಪು ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ತರಬೇತುದಾರನು ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ, ವ್ಯಾಯಾಮದ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎರಡು ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ (ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸಿದರು), ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ವಿಷಯ (ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಏನು ಮಾತನಾಡಿದರು ಈ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಮಾಡುವುದು). ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಂತೆ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವಿಷಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತರಬೇತುದಾರರು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ತರಬೇತುದಾರನು ಗುಂಪಿನಿಂದ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಲು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು ಈ ವ್ಯಾಯಾಮ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಿಪರ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ. ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ತರಬೇತುದಾರನು ವ್ಯಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯದ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ರಜೆಯಲ್ಲಿ, ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮುಂಬರುವ "ವಿಹಾರಗಳಲ್ಲಿ" ಅವರು ಏನು ಮಾಡಲಿದ್ದಾರೆ, ಈ ವಿಧಾನವು ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಯಾಮದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ಮತ್ತು ಅವರ "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ.

ವ್ಯಾಯಾಮ 1. "ನಾನು ಮತ್ತು ವಸ್ತು"

ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಎನ್ರೈಟ್ ಜಾನ್ ಅವರಿಂದ

ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಥೆರಪಿಯ ಅಭ್ಯಾಸದ ಕುರಿತು ಅಧ್ಯಾಯ 6 ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಬಹುಪಾಲು ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್‌ಗೆ ಜೀವನದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿ, ಜೀವನದ ಅನುಭವದ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ, ಇತರರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ಬದಲು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯ I ರಲ್ಲಿ

ಇಂಟಿಗ್ರೇಟಿವ್ ಸೈಕೋಥೆರಪಿ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ ಆರ್ಥರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್

ಅಧ್ಯಾಯ 6 ಇಂಟಿಗ್ರೇಟಿಂಗ್ ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಥೆರಪಿ ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಥೆರಪಿ, 1950 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಪರ್ಲ್ಸ್ ರಚಿಸಿದ, 1960 ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. "ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಾಸ್ತವೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಚಳುವಳಿ" ಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ

ದಿ ಎನ್‌ಎಲ್‌ಪಿ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್: ಸೋರ್ಸ್ ಕೋಡ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ವೋಲ್ಕರ್ ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್

ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಥೆರಪಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ (ಫ್ರಿಟ್ಜ್) ಪರ್ಲ್ಸ್ (1893-1970) ಬರ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ-ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಪಡೆದ ನಂತರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ, ಅವರು ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಪಡೆದರು. 1926 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕರ್ಟ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಬರ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಮಿದುಳಿನ ಗಾಯಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.

ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ [ತಂತ್ರಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಸ್ವಯಂ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ವಿಧಾನದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ] ಮುರಿಯಲ್ ಶಿಫ್ಮನ್ ಅವರಿಂದ

ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಥೆರಪಿಯ ತತ್ವಗಳು 1. "ಈಗ" ತತ್ವ ಅಥವಾ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ. ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಆಗಾಗ್ಗೆ ರೋಗಿಯನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಭಾವನೆ, ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

GESTALT - ಥೆರಪಿ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ನಾರಂಜೊ ಕ್ಲಾಡಿಯೊ

ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಥೆರಪಿ ಆಟಗಳು ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸಕರು ಸೂಚಿಸಿದ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ರೋಗಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಾಗಿವೆ. ಆಟಗಳು ಹೆಚ್ಚು ನೇರ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತವೆ

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಫ್ರೇಗರ್ ರಾಬರ್ಟ್

ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಥೆರಪಿಯ ಅಳವಡಿಕೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ "ಅತಿಯಾದ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿರುವ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿತ, ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ" (ಅಂದರೆ, ಆತಂಕ, ಫೋಬಿಕ್, ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದ ರೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೀಡಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಧಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ವಿಪರೀತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮಿತಿಗಳು ವಿರ್ಟ್ಜ್ ಉರ್ಸುಲಾ ಅವರಿಂದ

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ-ಆಧಾರಿತ (ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ) ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಮಾನವೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮುಖ್ಯ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯುತ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಮತ್ತು ಕಾರಣದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ: ಸಂಪರ್ಕ ಕಲೆ [ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಆಶಾವಾದಿ ವಿಧಾನ] ಶುಂಠಿ ಸರ್ಜ್ ಅವರಿಂದ

ಫ್ರಿಟ್ಜ್ ಪರ್ಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಸೊಲೊಮನ್ ಪರ್ಲ್ಸ್ ಜುಲೈ 8, 1893 ರಂದು ಬರ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ, ಕೆಳಮಧ್ಯಮ-ವರ್ಗದ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬದ ಮೂರನೇ ಮಗುವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ತಂದೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ವೈನ್ ಮಾರಾಟಗಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಕರೆದರು

ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ

ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನವ ವಿಶ್ಲೇಷಕರು, ಎರಿಕ್ ಫ್ರೊಮ್ ಮತ್ತು ಕರೆನ್ ಹಾರ್ನಿ (ಅವರು ಸಹ ವಲಸೆ ಹೋದರು) ಕೇಂದ್ರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಅಹಂ, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅಮೆರಿಕ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪರ್ಲ್ಸ್‌ರನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಿತು

ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ

ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಕೊನೆಯ ರೂಪ 1965-1969ರಲ್ಲಿ, ಪರ್ಲ್ಸ್‌ನ ಯಶಸ್ಸು ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಅವರನ್ನು ಎಸಲೆನ್ನ "ಗ್ರೇಟ್ ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಥೆರಪಿ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಅವರು ನಡೆಸಿದ ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದವು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಟೇಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವೀಡಿಯೊ ಕ್ಯಾಸೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ

ಪುಸ್ತಕ 2: ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ತಂತ್ರಗಳು GESTALT ಸೆಲ್ಫ್ ಥೆರಪಿ ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಸೆಲ್ಫ್ ಥೆರಪಿಯಲ್ಲಿ ಮುರಿಯಲ್ ಸ್ಕಿಫ್‌ಮನ್ ವಿವರಿಸಿದ ತಂತ್ರಗಳು ಮುಖ್ಯವಾದವು ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷ. ಫ್ರಿಟ್ಜ್ ಪರ್ಲ್ಸ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಕೆಲಸದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಅವರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ

ಭಾಗ II. ಟೆಕ್ನಿಕ್ ಅಧ್ಯಾಯ ಮೂರು. ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಥೆರಪಿ ತಂತ್ರದ ಪರಿಚಯ ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಥೆರಪಿ ತಂತ್ರವು ಬಳಸಿದ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ - ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ, ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ರಚನೆಯಿಲ್ಲದ, ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ, ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚಮತ್ತು ಮೇಲೆ

ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ

ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಥೆರಪಿಯ ಎರಡು ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಒಂದನ್ನು ಬುಕ್ ಮಾಡಿ. ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್‌ನ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪರ್ಸನಲ್ ಅಂಶವು "ಅರಿವು ಇಲ್ಲದೆ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ." ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳಂತೆ ಫ್ರಿಟ್ಜ್ ಪರ್ಲ್ಸ್ ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾನವೀಯ ವಿಧಾನ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲ: ರಿಂದ

ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ

ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ: ಫ್ರಿಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಲಾರಾ ಪರ್ಲ್ಸ್‌ರಿಂದ ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಅನ್ನಾ ಫ್ರಾಯ್ಡ್, ಕ್ಲೈನ್, ವಿನ್ನಿಕಾಟ್ ಮತ್ತು ಕೊಹಟ್, ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ (ಫ್ರಿಟ್ಜ್) ಮತ್ತು ಲಾರಾ ಪರ್ಲ್ಸ್ (ಫ್ರಿಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಲಾರಾ ಪರ್ಲ್ಸ್) ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅವರ ಕೊಡುಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅಭ್ಯಾಸದ

ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ

6. ನಿಶ್ಯಬ್ದ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಇಂಟಿಗ್ರೇಟಿವ್ ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಥೆರಪಿಯಿಂದ ನೂಥೆರಪಿಗೆ ಏನು ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮೌನವಾಗಿರಬೇಕು. ಎಲ್. ವಿಟ್‌ಗೆನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಇಂಟಿಗ್ರೇಟಿವ್ ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲರಿಯನ್ ಪೆಟ್‌ಜೋಲ್ಡ್ ಅವರು ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿ ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ

ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ

ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಥೆರಪಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಜನನ ಆದ್ದರಿಂದ, 1951 ರಲ್ಲಿ, ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಥೆರಪಿ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪುಸ್ತಕವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪರ್ಲ್ಸ್ ಬರೆದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಪಾಲ್ ಗುಡ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಸಂಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳ ತೀವ್ರ ದಾಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ತಂತ್ರಗಳು:

ಕೋಪ, ಕೋಪ, ಕೋಪ.ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪಂಚಿಂಗ್ ಬ್ಯಾಗ್ ಅನ್ನು ನೇತುಹಾಕಿ. ಅಥವಾ ಸಾಕಷ್ಟು ದಟ್ಟವಾದ ದಿಂಬನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಬಡಿಯಲು ನಿಮಗೆ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ನೀವು ಸುರಿಯುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತು, ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ "ಉಗಿಯನ್ನು ಬಿಡಲು" ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ. ನೀವು ಹೇಗಾದರೂ ಎಸೆಯಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಳೆಯ ಫಲಕಗಳನ್ನು ನೀವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬಹುದು - ಕೋಪವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಅವು ಉತ್ತಮ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಬಹುದು. ಮತ್ತು ಸಹ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು. ಛೇದಕಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕೈಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ಅನಗತ್ಯ ಕಾಗದದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಮಧ್ಯೆ, ನಿಮಗೆ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾಡಲು ಸಹ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ದೈಹಿಕ ಕೆಲಸ. ಬ್ರೂಮ್, ವ್ಯಾಕ್ಯೂಮ್ ಕ್ಲೀನರ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಚಿಂದಿ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳಿ - ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸ್ಕ್ರೀಮ್. ಆದರೆ ಸಂವಾದಕನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ನಾನಗೃಹದಲ್ಲಿ, ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ, ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ, ಜನರಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವುದು. ನೀವು ದೈಹಿಕ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದಾದಂತಹದನ್ನು ಮಾಡಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಭಾವನೆಗಳು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯವಿದೆ ... ನೀವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ - ಇದು ನಿಮ್ಮ ದೇಹವು ನಿಖರವಾಗಿ ಬಯಸುತ್ತದೆ, ನೋವನ್ನು ಬದುಕಲು, ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಲು, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅದು ಎಲ್ಲೋ ಭಾವನೆಗಳ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ತೀವ್ರ ಅಸಮಾಧಾನ.ಬರೆಯಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಡೈರಿ ತೆರೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಯೋಚಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬರೆಯಿರಿ. ನಂತರ ನೀವು ಈ ಹಾಳೆಗಳನ್ನು ಬರ್ನ್ ಮಾಡಬಹುದು. ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಮುರಿಯಿರಿ. ಕೆಲವು ಭಾರೀ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರ್ನಿಂಗ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನೀವು ಬರೆಯಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ - ನೀವು ಸೆಳೆಯಬಹುದು. ಯಾರೂ ಕೇಳದಿದ್ದಲ್ಲಿ ನೀವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು.

ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ: ಸಮಯವನ್ನು ಆರಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಖಾಲಿ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ (ಅದು ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಚೋದಕ ಇರುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ದೂರುಗಳು. ತದನಂತರ ಈ ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ನೀವೇ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ (ದೈಹಿಕವಾಗಿ), ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಅಪರಾಧಿಯ ಪರವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲು ಏನಾದರೂ ಇರುತ್ತದೆ.

ಪೋಷಕರ ವಿರುದ್ಧದ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ - ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅನುಭವದ ಉತ್ತುಂಗದಿಂದ, ನೀವು ಮನನೊಂದ ಮಗುವಾಗಿದ್ದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿ ಅಥವಾ ತಂದೆಯ ಸ್ಥಿತಿ ಏನೆಂದು ಊಹಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. , ನೀವು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು, ನೋವಿನ ಭಾವನೆಗಳು ತೀವ್ರಗೊಂಡರೆ, ಮೇಲಿನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ನಿಮಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಪರಾನುಭೂತಿ, ಕರುಣೆ. ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಬದುಕುವುದು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊರಬರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಕನಿಷ್ಠ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಪದಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ.

ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು. ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷಣಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಡುವ ಘಟನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ನೋವಿನ ನಿರಂತರ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಭಾವನೆಗಳು, ಸಹಜವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅವುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಬೇಡಿ. ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಹರಿಯಲಿ, ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುವ "ಜ್ವಾಲೆಯೊಳಗೆ" ಜೋರಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿ. ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಅಳು, ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ - ಈ ಭಾವನೆಗಳು ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ "ಸುಡುತ್ತವೆ". ಸಮಯವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ, ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಗಿಸುವ ಮಾನದಂಡವು ಕೆಲವು ಶೂನ್ಯತೆಯ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ, ಮೆದುಳು ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದರರ್ಥ ಸಮಸ್ಯೆ 100% ನಿವಾರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ - ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ದಿನಗಳ ನಂತರ ನೀವು ಆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಇದರರ್ಥ ನೀವು ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪದರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ ಅದೇ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮತ್ತು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ನೀವು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಯಂ ದ್ವೇಷ, ನಿರಾಶೆ. ಮುಂಚಿತವಾಗಿ "ಸಾಧನೆಗಳ ಆಲ್ಬಮ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸಿ - ನೀವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಫೋಟೋಗಳು ಇರಬೇಕು, ನಿಮ್ಮ ಯಶಸ್ಸಿನ ಕೆಲವು ಪುರಾವೆಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕ್ಷಣಗಳ ಜ್ಞಾಪನೆ. ನಿಮಗೆ ಅನುಮೋದನೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ನೀವು ಶಾಂತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಭಾವನೆಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪೋಷಕರಂತೆ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ನೀವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪೋಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆಯಿರಿ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ರೀತಿಯ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪೋಷಕರ ಪರವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ನಿರಾಶೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಪತ್ರ ಬರೆಯಿರಿ. ತದನಂತರ ಅದನ್ನು ಆಲ್ಬಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ. ಮತ್ತು ಕಹಿ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಓದಲು ಮರೆಯದಿರಿ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಥವಾ ನಂತರ ನೀವು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಯಾರೂ ತನಗಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷವಿದ್ದರೆ, ಕೋಪದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಶಾಂತ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಕಲಿಯುವುದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿ ಕೂಡ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೋಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವರವು ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಂದ - ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅರ್ಧದ ಮೇಲೆ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಭಾವನೆಗಳ ಹರಿವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ನೀವು ಎದುರಿಸುತ್ತೀರಿ - ನೀವು ಕಥೆಗಾರರಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ನಿರೂಪಕನ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಈ ರೂಪಾಂತರವು ನಡೆಯಲು, ಸರಳ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಪ್ರಥಮ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಕ್ರಮಗಳು ಅಥವಾ ಸರಳವಾದ, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಕೋಪವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ -

ಉಸಿರಾಟದ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು. ತೀವ್ರವಾದ ಭಾವನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಒಂದು ತಂತ್ರವು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಉಸಿರಾಟವು ನಿಶ್ವಾಸದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ, ಉಸಿರಾಟವು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ, ಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿರಾಮವಿದೆ. ಇದು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ನರಮಂಡಲದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಸರಿಯಾದ, "ಸಾವಯವ" ವಿಧಾನ, ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನೈಸರ್ಗಿಕ ರಚನೆಉಸಿರಾಟದ ಚಕ್ರ, ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಎಳೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನೀವು "ತೀವ್ರವಾದ ಆಕ್ರಮಣ" ವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಥೆಗಾರನಾಗಬಹುದು.

1. ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆನಾನೇ. ಒಂದೆಡೆ, ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರಬೇಕು ಅವಕಾಶ, ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇದೆ. ಅಂದರೆ, ನೀವು ಎದೆಗೆ ಹೊಡೆದು "ನೀವು ಸೈಕೋಟೆಕ್ನಿಕಲ್ ಜನರು, ನೀವು ಮನನೊಂದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುವವರೆಗೆ; ನಿಮ್ಮ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ನೀವು "ಹೋರಾಟ" ಮಾಡುವವರೆಗೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬೇಡಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವವರೆಗೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ನಿಮಗಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಏನೂ ಇಲ್ಲದೆಕೆಲಸ. ಇದು ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಕಡೆ, ನೀವು ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಬದುಕುತ್ತಾರೆನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ, ಅಂದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು "ಆಹಾರ" ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನೀವು ಮನನೊಂದಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಅಸಮಾಧಾನ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು, ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ, ಈ ಅಪರಾಧವು ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ ನನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿ. ಮನನೊಂದ ಉಪವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕೆಲವು "ಕಾರಣಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಈ ಅಪರಾಧವನ್ನು "ಪೋಷಿಸಲು" ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಸಮಾಧಾನದ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ನೀವು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಇದು ಅರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ "ಜಾರುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು ಮುರಿದ ದಾಖಲೆಯಂತೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದ ಕಾರಣ. ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ, ಸಂವಹನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡುವಂತೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯ ಬಾಹ್ಯಗೊಳಿಸು- ಖಾಲಿ ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಆಲಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಳುವವರೆಗೆ, ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಆದರೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿ ಅವಳು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಕೊರಗುತ್ತಾರೆ: "ಸರಿ, ಯಾರೂ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ಸರಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಾನು ..." ನಂತರ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಅಸಮಾಧಾನವು ಕನಿಷ್ಟ ಕೆಲವು, ಚಿಕ್ಕದಾದರೂ ಇರುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಬದುಕಬಲ್ಲದು ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. "ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ", ಅಂದರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ತಿರುಚಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು ನಂತರನಾವು ಅವಳನ್ನು ಕೂರಿಸಿಕೊಂಡು ಅವಳ ಮಾತನ್ನು ಆಲಿಸಿದ ರೀತಿ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ ಜೀವನ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳು: “ಇಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಒಳಗೆ ತಳ್ಳದಂತೆ ಅದನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೆ ಓಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ, ಅವರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ..." ಇತ್ಯಾದಿ. ಎರಡೂ ತಪ್ಪುಗಳು. ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಒಳಗೆ ತಳ್ಳುವುದು (ದಮನಮಾಡುವುದು, ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು) ಒಂದು ತಪ್ಪು, ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು, ಅದನ್ನು ಬದುಕುವುದು ಅಥವಾ, ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಪೂರೈಕೆಅಪರಾಧ ಕೂಡ ಒಂದು ತಪ್ಪು. ಇವು ಒಂದೇ ದೋಷದ ಎರಡು ಅಂಚುಗಳಾಗಿವೆ.

ಅಸಮಾಧಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಬಾಡಿಗೆಗೆ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಜಡ ಜೀವಿಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ. ನಿಜವಾದ ಕೆಲಸವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 3-4 ಬಾರಿ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅದು ಇರಬೇಕು ಮೇಲೆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

2. ಅಸಮಾಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅಸಮಾಧಾನ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಅಸಮಾಧಾನವು ಕೆಲವು "ನಾವು" ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಇದು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೈಕೋಟೆಕ್ನಿಕಲ್ ಸಾರವಾಗಿದೆ: ಅಸಮಾಧಾನವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ನಾವು" ಎಂಬ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು "ವಾಸ್ತವವಾಗಿ" ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಸ್ವಯಂ-ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಚಿತ್ರ ಮಾದರಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನನ್ನ ಸ್ವಯಂ-ಚಿತ್ರಣವು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾನು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಚಿತ್ರ ಮಾದರಿ- ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ ನಾನು ಹೊರಡಿಸುತ್ತೇನೆತನ್ನ ಮುಂದೆ (ಮತ್ತು ಇತರರ ಮುಂದೆ) ವಿಶೇಷ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅರಿವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಯಂ-ಚಿತ್ರದ ಮಾದರಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನವು ಮನನೊಂದ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಅನುಭವ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆಗಿದೆ ಕೆಲವು "ನಾವು" ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಒಂದು ರೂಪ.

ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಥೆಯಿಂದ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಟ್ಟ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದರು. ನನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಅನುಕೂಲಕರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದೆ: “ನೀವು ನನಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ತಂದೆ?! ನೀವು ಕೆಟ್ಟ ತಂದೆ! ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನ, ಸಂವಹನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನುರಿತ ನಂತರ, ನಾನು ಈ ಕಲೆಯನ್ನು ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕ ಚಿಹ್ನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಲು ನನ್ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದೆ. ಆ. ಹೇಳುವ ಬದಲು: "ನೀವು ನನಗೆ ಕೆಟ್ಟ ತಂದೆ!" ನೀವೇ ಹೇಳಿ: "ಕೇಳು, ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಿ. ಈ ಮನುಷ್ಯ - ಅಂದಹಾಗೆ, ಅವನು ಈಗ ನಿಮಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದನು - ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ, ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿಫಲವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುರಿದುಹೋಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರೇಯಸಿಯ ನಡುವೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ನೋಡಿ: ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ನಿಜವಾದ ತಂದೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಸರಿ: ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಮಗಾಗಿ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ " ಒಳ್ಳೆಯ ತಂದೆ" ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ - ತಂದೆಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ, ಮತ್ತು ನನಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಹಲವಾರು ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ, ನೀವು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ ದ್ವೇಷವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ, - ನೀವು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಮನನೊಂದಿದ್ದೀರೋ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಚನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯವಿದೆ, ಅಥವಾ ಈ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಪರ್ಲ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಸಮಾಧಾನವು ನ್ಯೂರೋಟಿಕ್ ಯಾಂತ್ರಿಕತೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ ವಿಲೀನಗಳು, ಮತ್ತು ಈ ವಿಲೀನವು ಕುಸಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ, ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿದೆ- ಅವಳು ಇದ್ದಾಳೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನವು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲದಿರುವಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ನಿರ್ವಹಣೆಯ (ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ, ಅಥವಾ ಅರೆ-ಪ್ರಜ್ಞೆ) ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನದ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ಈ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ವಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ್ದನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

3. ಅದರ ತಾರ್ಕಿಕ ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ, ಅಸಮಾಧಾನವು ಯಾರಾದರೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿರಬೇಕು ಅಥವಾ ಅವರು ಮಾಡದಿರುವ ಏನಾದರೂ ಆಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ - "ಆದರೆ ಅವರು ಬಯಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು!" ಅಂದರೆ, ಅಪರಾಧವು "ಅಪರಾಧಿ" ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ ನಿರಂಕುಶತೆಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅಪರಾಧ. ಇಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಸಾಧ್ಯ, ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿ - ಯಾರಾದರೂ ಯಾರಿಗಾದರೂ ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಿದರು, ಯಾರಾದರೂ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಏನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯದು, ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ನಮ್ಮ ಪರಿಸರವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅಲ್ಲದೆ, ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ಯಾರು ಅಥವಾ ಯಾರು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅಂದರೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ನಿಜವಾದ, ಆಳವಾದ, ತೀವ್ರವಾದ ಅಸಮಾಧಾನವು ಅಪರಾಧಿಯು ಮನನೊಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಕಾಳಜಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಮನನೊಂದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಜನರು ತಕ್ಷಣದ ಆರೈಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಮನನೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಚಪ್ಪಲಿಗಳನ್ನು ಹಾಸಿಗೆಗೆ ತರದೆ ತೋರಿಸಿದರು. ಆಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲಮನನೊಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಂದಲು ಬಯಸಿದ ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ನಾಯಿಮರಿ. ಅಂದರೆ, ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರಕರಣವೆಂದರೆ ಯಾರು ಯಾರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳುಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಯಾರು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ - ವಸ್ತು, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಮಾನಸಿಕ - ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಜನರಿದ್ದಾರೆ: ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಹೆಂಡತಿ, ಸಹೋದರಿ, ಪ್ರೇಮಿ, ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ. ಯಾರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವರ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮಾಡು,- ಇದು ಎರಡನೆಯದು, ಇದು ಒಂದು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ; ಅವನ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಯಾರು ಅವನಿಗೆ ಏನು ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು: ಹೆಂಡತಿ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಇರಬೇಕು, ಪ್ರೇಯಸಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಇರಬೇಕು, ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಗೌರವದಿಂದ ಇರಬೇಕು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ: ನೀವು ಆದೇಶದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀವು ಆದೇಶದಿಂದ ಗೌರವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅದು ಹಾಗೆಯೇ, ಹಾಗೆಯೇ. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ ಅವಲಂಬಿತತನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇತರರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು. ಏಕೆ ವ್ಯಸನಿ? ಅವನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಬೇಕು ಎಂದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಇದು ಸಹ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರೇಖೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಸಮ್ಮಿಳನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಜನರು ಅಂತಹ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ತುಂಬಾ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ಸ್ವತಃ ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕಹಿ ಕುಡುಕರು (ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಸಹ), ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಎರಡನೆಯವರು- ವರ್ಗದ ಜನರು, ಆದರೆ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ನಂತರ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರು ಈ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಒದಗಿಸಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಡಲು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ - ಸಂತೋಷದ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಉತ್ತಮ ತಂಡಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಈ ಒಪ್ಪಂದವು "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಾಸ್ತವತೆಯ" ಎರಡನೆಯ, ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಪದರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಪದರವು ಕೇವಲ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಭೂಮಿಯು ದುಂಡಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಎರಡನೇ ಹಂತವೆಂದರೆ ನಾವು "ಪರಸ್ಪರ ಮುಖವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತೇವೆ" ಮತ್ತು "ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿರಲು" ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಈ "ಮುಖಗಳು", ಈ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಮಾನಸಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ (ಇದು ನಿಯಮದಂತೆ, ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ), ನಾವು ನಮ್ಮ "ಮುಖ" ವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಸಮರ್ಥಿಸದಿದ್ದಾಗ, ನಾವು ಮನನೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

4. ಇಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಎರಡು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿವೆ. ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ. ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವೆಂದರೆ ಪೋಷಕರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಂದ ಅಥವಾ ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಾಧ್ಯತೆ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ಒಪ್ಪಂದ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಗ ಅಪರಾಧವು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಮನನೊಂದವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ "ನಿಯೋಜನೆ" ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿದ್ದಾಗ. ವಂಚನೆಗೊಳಗಾದ ವಧು ಒಂದು ವಿಷಯ, ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸದ ಹುಡುಗಿಯ ಅಸಮಾಧಾನ, ಆದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾರೂ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಅವಳು ಸಿಟ್ಟಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಬೇರೆ ವಿಷಯ. ಆಗಾಗ್ಗೆ "ಡೀಫಾಲ್ಟ್" ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಸಮಾಧಾನಗಳಿವೆ: ಪತಿ ಇದನ್ನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ಯೋಚಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಹೆಂಡತಿ ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಯೋಚಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದಳು. .

ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು, ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸೈಕೋಟೆಕ್ನಿಕಲ್ ಕೆಲಸವು ತುಂಬಾ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಹಂತವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಮುಖ್ಯ: “ಹೌದು, ನಿಮಗೆ ಮನನೊಂದಿರುವ ಹಕ್ಕಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ತಪ್ಪು. ” ಅಂದರೆ, "ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ" ಎಂದು ಜೋರಾಗಿ ಹೇಳಲು ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿ.

ಆದರೆ ಮುಂದಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಜನರನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲಮಕ್ಕಳು ಅವರಿಂದ ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ತದನಂತರ ನಾವು ನೈಜ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ ನಿರಂಕುಶತೆನಮ್ಮ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರು, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು "ಬೇಕು" ಮತ್ತು "ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ". ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮೂರನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅವರಿಂದ ಇದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ನಾವು ಎಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಬದ್ಧತೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ಈಗ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳದಿಂದ, ಹೇಗಾದರೂ ಇದನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು.

5. ಅಪರಾಧದಂತಹ ಅಸಮಾಧಾನವು ಪದದ ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಚುವಲ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ವಾಸ್ತವಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಕೆಲವು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಗೇಮ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಜನರು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.