ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಉದಾರವಾದ. ಉದಾರವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಮುಕ್ತ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಯಾರ ಮೇಲೂ ಯಾವುದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಹುತ್ವವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಂಬಬಹುದು, ಯೋಚಿಸಬಹುದು, ಹೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.

ಇದು ಪ್ರಚಾರ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬಹುತ್ವವಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತದಂತೆಯೇ ನಿರಂಕುಶ ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಿದೆ, ಅದು ಮಾನವ ಮಿದುಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಬೋಧನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವೇ ಉದಾರವಾದ. ಇದರ ಘೋಷಣೆಗಳು: ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಸಮಾನತೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸುಂದರವಾದ ತತ್ವಗಳು, ಸರಿ? ಒಂದೊಂದು ರೀತಿಯ ಕನಸಿನಂತೆ. ಪ್ರತಿ ಸರಾಸರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಂದಲು ಅವರ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗದ ಹಕ್ಕು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಹೋರಾಟದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಿಸುವ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿ.

ಆದರೆ ಈ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಘೋಷಣೆಗಳು - ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು, ಮೇಲಾಗಿ, ಒಟ್ಟಾಗಿ - ಮಾಹಿತಿ ಯುದ್ಧದ ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆ. ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಗೋಚರವಾಗುವಂತೆ ಟ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಬಳಸುವ ಬಟ್ಟೆಯ ಹೊದಿಕೆಯಂತೆಯೇ ಮೌಖಿಕ ಮೇಲಂಗಿ.

ಉದಾರವಾದದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ:

ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು. ಬಾಹ್ಯ ಒತ್ತಡದ ಯಾವುದೇ ರೂಪದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ.

ಬಹುತ್ವ. ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಸಮಾನತೆ.

ಮಾಧ್ಯಮ ಸೇರಿದಂತೆ ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವ.

ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ರಕ್ಷಣೆ.

ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ರಕ್ಷಣೆ, ಅಂದರೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಬಂಧಗಳು.

ಜನಾಂಗೀಯ ವಿರೋಧಿ.

ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದಿರುವುದು.

ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ.

ಸರ್ಕಾರದ ಚುನಾಯಿತ ರೂಪ ("ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ").

ಉದಾರವಾದವು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಬಂಧಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಶುಭ ಹಾರೈಕೆಯಲ್ಲ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಚರಣೆಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ಮಾನದಂಡಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉದಾರವಾದವು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಅಥವಾ ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿಯಮಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೆಟ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

2. ಉದಾರ ಘೋಷಣೆಗಳ ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥಗಳು

ಈ ನಿಯಮಗಳ ಹಿಂದೆ ಏನು ಅಡಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನೋಡೋಣ.

ಸುಂದರವಾದ ಪದವೆಂದರೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಉದಾರವಾದಿಗಳ ಕನಸು-ನ್ಯಾಯಯುತ ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಸರಾಸರಿ ಮತದಾರರು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಭಾವ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ನಿರ್ವಹಣಾ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು - ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ - ಅತ್ಯಂತ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಚುನಾವಣೆಗಳು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್‌ಗೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ವರ್ತನೆಗಳು.

ಈ ಅದ್ಧೂರಿ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಏಕೈಕ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುವವರಿಗೆ - ಸಂತೋಷದ ಕಣ್ಣೀರುಗಳೊಂದಿಗೆ) ಪೂರ್ವ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ “ಆಯ್ಕೆಯಿಲ್ಲದ ಆಯ್ಕೆ”.

ತದನಂತರ ನಾವು ಸಮಾಜದ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ನಿರಂಕುಶವಾದ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಕರೆಯಬಹುದು.

ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಅನಿಯಮಿತ ಉಚಿತ ಉದ್ಯಮ. ಇಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ. ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಹಣದ ಚೀಲದೊಂದಿಗೆ ಬಂದ "ಉದ್ಯಮಿಗಳು" ಅಂಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಶುವಿಹಾರಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಖರೀದಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿರ್ದೇಶಕರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಮದು ಮಾಡಿದ ಗ್ರಾಹಕ ಸರಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಗೋದಾಮುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು "ಮರುಉದ್ದೇಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬುದನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಆನ್ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವರಷ್ಯನ್ನರು "ಛಾವಣಿಯ" ಅಥವಾ "ಮಾಲೀಕ" ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವಿವಾದ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಲಿತರು, ಆದರೆ ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮಗೆ ನೀಡುವ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ.

ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತವಾದ ಉದಾರವಾದದಿಂದ ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರೆ, ಅದು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಹೀನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಂತೆಯೇ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

"ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು", ಲೈಂಗಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಯಸ್ಸು, ಗರ್ಭಪಾತ, ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯಗಳ ಬಳಕೆಯಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ (ಬಾಲಾಪರಾಧಿ ನ್ಯಾಯ).

ಆದರೆ ನಾವು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬಾರದು: ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಮ್ವರ್ಕ್ ತಯಾರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಿನದು ನಾಳೆ ಡೋಸ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯವು ಹಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳು ವೇಶ್ಯೆಯಾಗಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಗಳಿಸಿದರೆ ಗಂಭೀರವಾದ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಕಳೆಯಬೇಕು?

ಒಂದು ವೇಳೆ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವ- ನಿಮಗಾಗಿ ಬದುಕು, - ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಿದರೆ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಂದಿರಬೇಕು?

ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ "ಲೈಂಗಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರೀಕ್‌ಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ "ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ" ಚಳುವಳಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹೇಗಾದರೂ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಕೆಲಸದ ನಂತರ ಮನೆಗೆ ಧಾವಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ರೀತಿಯ ಉದಾರವಾದದ ಯಶಸ್ವಿ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಸತತವಾಗಿ ಜನನ ದರದಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ತದನಂತರ - ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲು - ಇದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದ ನರಮೇಧವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಏನು?

ಆಧುನಿಕ ಉದಾರವಾದದ ಇನ್ನೊಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆ "ಸಹಿಷ್ಣುತೆ". ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸರಳವಾಗಿ "ಸಹಿಷ್ಣುತೆ". ಆದರೆ - ನಿಮ್ಮ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ - ಇದು ಸರಳ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಅಲ್ಲ. ಸರಳ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಮೂರ್ಖ ಅಥವಾ ಅನರ್ಹ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಯಾವುದೇ ಬುದ್ಧಿವಂತ / ಮೂರ್ಖ, ಅರ್ಹ / ಹವ್ಯಾಸಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಸರಳವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾನವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ.

ಆಗ ಏನನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಕು: "ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ," ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಇತರರು ಎಲ್ಲಾ ಗೌರವದಿಂದ ಕೇಳಬೇಕಾದ ವಿಷಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈಗ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೇರಿರುವ ಬಾಲಾಪರಾಧಿ ನ್ಯಾಯ ಪಡೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಇದು: ಮಗುವಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪೋಷಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಸರಿ, ಮೂರು ಬಾರಿ ಊಹಿಸಿ: 8 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ನಾಗರಿಕನು ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು, ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು, ಮನೆಕೆಲಸವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಅಥವಾ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಮಲಗುವ ಸಮಯ ಎಂದು ಯಾವ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ?

ಮತ್ತು - ರೇಟಿಂಗ್‌ಗಳಿಲ್ಲ! ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು - ಹಿಂಸೆ ಇಲ್ಲ!

"ಸಹಿಷ್ಣುತೆ" ಯ ಮೂಲತತ್ವವು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾನದಂಡಗಳ ನಾಶವಾಗಿದೆ. ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಅದರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು.

ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿವೆಯೇ?

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೂಗು "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ, ಸಹೋದರತ್ವ!" ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 1789 ರಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, "ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಘೋಷಣೆ" ಅನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ 1793 ರಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ. ಕೇವಲ 4 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಜಾಕೋಬಿನ್ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಶತ್ರುಗಳ" ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಅದು ಸರಿ!), 200 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಅಂದರೆ, ರಾಜಕೀಯ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ, "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಎಂಬುದು ಇತರರಿಂದ ಕೆಲವರನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಕೇವಲ ಮೌಖಿಕ ಕವರ್ ಆಗಿತ್ತು.

ನನಗೆ ಹೇಳಿ, ಯಾರಿಂದಲೂ ಅಥವಾ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯೇ?

ಸ್ಪಷ್ಟದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ದೇಹದ ಸ್ನಾಯುಗಳು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಅಂಗಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯ ಕಠಿಣ ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಬಲವಂತದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ? ಯಾವುದೇ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕವು ಅದರ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳಿಗೆ ಸಿಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳಿಂದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ಅದು ಏನಾಗುತ್ತದೆ?

ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳೋಣ: ಪ್ರತಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸದಿದ್ದರೆ ಯಾವುದೇ ನಟ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರೂ ಸಹ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ?

ಉದಾರವಾದಿಗಳು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳೆರಡೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮಾನವಾಗಿರುವ ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ಇದರಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಪರಿಗಣನೆಗಳು (ಜನರ ಅಥವಾ ಬಹುಮತದ ಇಚ್ಛೆ, ರಾಜ್ಯದ ಒಳಿತು, ಇತ್ಯಾದಿ) ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿದೆ.

ಆದರೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ತಕ್ಷಣದ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

ಚಾಲನೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಚಾಲಕನು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಚಾರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಹಿಂಸೆಯೇ ಅಥವಾ ಏನು?

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನೀವು ನಿರಾಶ್ರಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾನವ ಸಮುದಾಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತೀರಿ. ಇದು ಹಿಂಸೆ7 ನಿರ್ಬಂಧವೇ?

ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ"ಉಚಿತ ಕಲಾವಿದರು", ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವವರು, ತಮ್ಮ "ಮೇರುಕೃತಿಗಳನ್ನು" ರಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಫಲಿತಾಂಶ ಏನಾಗಲಿದೆ ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಯಾರಿಗೂ ಏನೂ ಸಾಲದು - ನೀವೇ ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ? ನಾವೆಲ್ಲರೂ ವಯಸ್ಕರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಪತಿ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಕುಟುಂಬವು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗಿಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲರೂ ಮಾತ್ರ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಉಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿರುವ ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಸರಳವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಬೇರೆ ಯಾವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯ ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ:

ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ, ತಾಯಿ, ನಾನು ನಿಲ್ಲುತ್ತೇನೆ.

ಮಗನೇ, ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಹೇಳು ...

- “ಅಪ್ಪ” - ಬೆಟಾಲಿಯನ್ ಕಮಾಂಡರ್, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದ್ದರೆ.

- “ಸಹೋದರರು” - ಪರಸ್ಪರ ವಾಯುಗಾಮಿ ಹೋರಾಟಗಾರರ ವಿಳಾಸ.

- "ಬ್ರದರ್ಹುಡ್" - ಅಲ್ಲದೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಕಾಮೆಂಟ್ ಅಲ್ಲ.

ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದು? ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ.

ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಯಾರಿಗೂ ಏನನ್ನೂ ನೀಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳಿಲ್ಲದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ತತ್ವ?

ಸಮಾನತೆ

"ಸಮಾನತೆ" ಎಂಬ ಸುಂದರವಾದ ಪದವು ಡಬಲ್ ಬಾಟಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಂಚನೆಯಾಗಿದೆ.

ಸಮಾನತೆಯು ಅವರ ಆಳವಾದ ಮೌಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸಮಾನರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು ಎಂಬ ತರ್ಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದು ಸಹ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ, ಕೈಗೆಟುಕುವ ಮತ್ತು ನಾಜೂಕಿಲ್ಲದ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಹೇಡಿತನದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖರ ನಡುವಿನ ಗೌರವದ ಹಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಯಿಂದ ಯಾರು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ? ಉತ್ತರವು ಸ್ವತಃ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಸಾಧಾರಣತೆ.

ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಮಂದತೆಯ ನಡುವಿನ ಗೆರೆಗಳನ್ನು ಮಸುಕುಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಯಾರಿಗೆ ಲಾಭ? ಇದು ಸಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಸಾಧಾರಣತೆ.

ಯಾರಿಗೆ ಲಾಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗೆರೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಮತ್ತು ಬೋರಿಶ್ ಜಾನುವಾರು? ಈ ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದೇ? ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಉಪಯುಕ್ತ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಏಕೆ ಅಲ್ಲ?

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ. ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಸಮಾನತೆ, ಅನುಸರಿಸಲು ಜೀವಂತ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಪ್ರಬಲ ಪ್ರೇರಕವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟವು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೂಲಕ ತಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - "ಸಮಾನತೆ" ಎಂಬ ಸುಂದರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ - ತೊಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉರುಳಿಸುವ ಮೂಲಕ.

ಒಳ್ಳೆಯದು, ಸಾಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವಿನ ಸಮಾನತೆ ಬೋಧಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ವಿನಾಶಕಾರಿ ವಿಷಯ. ಸಲಿಂಗ "ಪ್ರೀತಿ" ಎಂಬುದು ಅಪರಾಧದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವಿರೂಪತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಪ್ರೀತಿ" ಎಂದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವ ಅನೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ನೀವು ಯಾರಾಗಿರಬೇಕು?

ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ "ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ" ನಡುವೆ "ಸಮಾನತೆ" ಗಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಉದಾರವಾದದ "ಉಡುಗೊರೆ"ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

3. ಉದಾರವಾದವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮುಕ್ತಾಯದ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ

ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಮುಗಿಸುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಮ್ಮ "ಪಾಲುದಾರರು" ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಜನರು ಎಂದರೇನು? ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ರಾಜ್ಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವಿ. ಕಾರ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಈ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು.

ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ.

ಅವರು ಮಹಾನ್ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬಂಧಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. I.V ಸ್ಟಾಲಿನ್, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ವಿಜಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. "ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕೊಲೆಗಾರ", "ಗುಲಾಗ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ", "ಮಿಲಿಯನ್ಗಟ್ಟಲೆ ನಾಶವಾದ ಜೀವನ" ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕೂಗುಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು.

ಕಿರಿಚುವ "ಐದನೇ ಕಾಲಮ್" ಲಕ್ಷಾಂತರ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಆರ್ಕೈವಲ್ ಡೇಟಾದಿಂದ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಗೋಬೆಲ್ಸ್ ತತ್ವ: "ಸುಳ್ಳು, ಸುಳ್ಳು, ಸುಳ್ಳು - ಏನಾದರೂ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ."

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಾಹಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಜನರ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳು "ಉಳಿದಿವೆ". ಮತ್ತು ಈಗ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪವಾಡಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೇಶದ ಯಶಸ್ಸು ಅಥವಾ ಇಡೀ ಯುರೋಪಿನ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದ ವಿಜಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮುಗ್ಧರು."

ಸರಿ, "ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ" ನೇತೃತ್ವದ ದೇಶದ ಮಗನಂತೆ ಭಾವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಇಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ವೆಸ್ಟ್ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ - ಹಾಲಿವುಡ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು - ಅದು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು! - ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು!

ಸ್ಟಾಲಿನ್ ನಂತರದ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಇದೆಲ್ಲವೂ ಕೆಟ್ಟದು. ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅವಕಾಶ, ಉಚಿತ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ, ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಬೆಳೆಸುವ ಅವಕಾಶ, ಯಾವುದೇ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಅವಕಾಶ, "ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಪರಾಧ" ಅಥವಾ ಮಾದಕ ವ್ಯಸನದಂತಹ ವಿಷಯದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ - ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉತ್ತಮ ಜೀವನದ ಸೂಚಕವೇ? ಹೌದು, ಅಷ್ಟೆ - ಆದ್ದರಿಂದ, ಓಹ್!

ನಿರಂತರ ಸರತಿ ಸಾಲುಗಳು, ಎಲ್ಲವೂ ಕಡಿಮೆ ಪೂರೈಕೆಯಲ್ಲಿವೆ - ಇದು ಜೀವನದ ಭಯಾನಕತೆ, ಸ್ಟಾಲಿನ್ ನಂತರದ ಸಮಾಜವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಇದು ಒಂದೇ ವಿಷಯ.

ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಈ ಭಾಗವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸರಿ, ಇದು ಸುಲಭವಾಗುವುದರಿಂದ, ಪೂರ್ಣ ವೇಗದ ಮುಂದೆ, ಉದಾರವಾದಿಗಳು! ನಿಮಗಾಗಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಸಂಕೇತಗಳಿಗೆ ಹೊಡೆತ - ಸಮಾನತೆ!

ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಮಠಾಧೀಶರ ಮೇಲೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಕೊಳಕು ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರೆ ಏಕೆ?

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯ ಮಾತೃಕೆಗೆ ಹೊಡೆತ - ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ!

ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧ ಅಪಪ್ರಚಾರದ ಹೊಳೆಗಳು ಸುರಿಯುತ್ತಿವೆ.

ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹೊಡೆತ - ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ!

"ಲೈಂಗಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ" ಹಕ್ಕುಗಳು. ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಚಳುವಳಿ. ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು.

ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹೊಡೆತ - ಮಕ್ಕಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳು! ಬಾಲಾಪರಾಧಿ ನ್ಯಾಯ.

ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಡೆತ - ಉದ್ಯಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ! ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲ!

ಪ್ರತಿ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ವೋಡ್ಕಾ, ಬಿಯರ್ ಮತ್ತು ಸಿಗರೇಟ್.

ಜನರ ಏಕತೆಗೆ ಹೊಡೆತ! - ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೊರವಲಯಕ್ಕೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ!

ಪ್ರತಿ US ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಗೆ ದಮನಿತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕಾಯಿದೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೈಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿರುದ್ಧ "ಫೆಡರಲ್" ನ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿಯೋಣ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ಉಳಿದ ಬಂಧಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡೋಣ. ನಿಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲ ವರ್ಗದ ಕೈಗಳಿಂದ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ "ಸುಧಾರಿತ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ" ಕೈಯಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸಿ!

4. ನಮ್ಮ ಕಾರಣ ಕೇವಲ!

ನಮ್ಮ "ಪಾಲುದಾರರು" ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬಿಸ್ಮಾರ್ಕ್ ಕೂಡ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಜಾನಪದ ಆಟಿಕೆ ವಂಕಾ-ವ್ಸ್ಟಾಂಕಾ.

ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತೆ ಹೋರಾಡಲು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸುಳ್ಳಿನ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅಗೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಚಾರಕರು ಅದನ್ನು ಸರಳ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ದೇಶಭಕ್ತರು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಹೊಸ ರಷ್ಯಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮುಂಜಾನೆ ಹಿಗ್ಗು, ಉದಾರವಾದಿಗಳು. ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಈಗ, 1941 ರ ಕಠಿಣ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸುಪ್ರೀಂ ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ I.V ರ ಮಾತುಗಳು ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ. ಸ್ಟಾಲಿನ್:

ನಮ್ಮ ಕಾರಣ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಗೆಲುವು ನಮ್ಮದಾಗುತ್ತದೆ!

ಉದಾರವಾದ- ಇಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ತತ್ವವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಉದಾರ ವಿಷಯವು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಒತ್ತಡದ ತಪಾಸಣೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆಧಾರವು ಖಾಸಗಿ ಉದ್ಯಮವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಉದಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ತತ್ವಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ " ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ " ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಇದು ಇನ್ನೂ ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಗಳ ಆಡಳಿತವನ್ನು "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಬಹುಪ್ರಭುತ್ವ" (ಅನೇಕ ಆಡಳಿತ) ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಳಿದವುಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳುಆಹ್ ಅರಿವಾಯಿತು ಉದಾರ-ಅಧಿಕಾರವಾದಿಮೋಡ್. ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಉದಾರವಾದ ಮತ್ತು ನವ ಉದಾರವಾದ

ಉದಾರವಾದವು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು (ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ). J. ಲಾಕ್, III ರಂತಹ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ, ಜೆ. ಮಿಲ್, ಎ. ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದದ ಮೂಲಭೂತ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಘೋಷಣೆ ಮತ್ತು 1791 ರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಉದಾರವಾದ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ XIXವಿ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ (ಕೋರ್ಟೆಸ್), ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಕಾನೂನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು "ಲಿಬರಲ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಉದಾರವಾದವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

ಉದಾರವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರವು ಇತರ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ (ಸಮಾಜ, ರಾಜ್ಯ) ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಆದ್ಯತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ (ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಆದ್ಯತೆ).

ಉದಾರವಾದದ ಮೂಲಭೂತ ಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದರೆ:

• ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ;
• ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆ;
• ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ;
• ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆಗಿಂತ ಅವಕಾಶದ ಸಮಾನತೆಯ ಆದ್ಯತೆ;
• ನಾಗರಿಕರ ಕಾನೂನು ಸಮಾನತೆ;
• ರಾಜ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಒಪ್ಪಂದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು);
• ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಅಧಿಕಾರದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮುಕ್ತ ಚುನಾವಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆ;
• ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದಿರುವುದು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉದಾರವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಸಮಾಜದ ಧ್ರುವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿನ ಅನಿಯಮಿತ ಉದಾರವಾದವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಉಚಿತ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಪ್ರಬಲ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಿಂದ ದುರ್ಬಲ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು. ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲೂ ಇದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು. ಉದಾರವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಉದಾರ ಕಲ್ಪನೆಗಳ "ಅವಸಾನ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಚರ್ಚೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. ನಿಶ್ಚಿತ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳುಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದ ಮತ್ತು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದಾರವಾದ" ದ ನವೀಕರಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ನವ ಉದಾರವಾದ.

ನವ ಉದಾರವಾದಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಅಂತಹ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ:

• ನಿರ್ವಾಹಕರು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ನಡುವಿನ ಒಮ್ಮತ;
• ಸಾಮೂಹಿಕ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ;
• ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣ ("ರಾಜಕೀಯ ನ್ಯಾಯ" ತತ್ವ);
• ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಸೀಮಿತ ಸರ್ಕಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣ;
• ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ರಾಜ್ಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು;
• ಕೆಲವು (ಸೀಮಿತ) ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಖಾತರಿಗಳು (ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕು, ಶಿಕ್ಷಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಜೊತೆಗೆ, ನವ ಉದಾರವಾದವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಂದನೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳುಮಾರುಕಟ್ಟೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ನವ ಉದಾರವಾದದ ಮೂಲ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಇತರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕಾನೂನು ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಲಿಬರಲ್ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ 1

ಉದಾರವಾದವನ್ನು ವಿಶೇಷ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಜೀವನದ ಹಕ್ಕುಗಳು, ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಇತ್ಯಾದಿ.

ಉದಾರವಾದವು ಜಾನ್ ಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ ಸ್ಮಿತ್ ಇದರ ಸ್ಥಾಪಕರು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳಂತಹ ವರ್ಗವೂ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿತ್ತು, ಅದು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಈ ಚಳುವಳಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಗಮನಿಸಿ 1

ಇದು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಗೋಳದೊಳಗೆ, ಉದಾರವಾದದ ತತ್ವದ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಢೀಕರಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನರು ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಸಮಾನತೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ.

ಉದಾರವಾದಿ ರಾಜ್ಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು

ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಸಹ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ:

• ಯಾವುದೇ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿರದ ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು;
• ಕೊಳಕು ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ವಿಧಾನಗಳ ಬಳಕೆಯ ನಿಷೇಧ;
• ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೀತಿಗಳು, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಸಮರ್ಥ ನಿರ್ವಹಣೆ,
• ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮದ ರಚನೆಯು ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಅವಕಾಶವು ಬಹಳ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು.

ಉದಾರ ಚಳವಳಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಜನರ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಜನರಿಂದ ಅಧಿಕಾರದ ನಿಯೋಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಧ್ಯಕ್ಷ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕೆಲವು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಬಹುದು. ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ಮುಂದೆ ಸಮಾಜದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾರವಾದ ನಿರಂಕುಶ ಆಡಳಿತದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಅಥವಾ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಲವಾದ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆ. ಈ ಮಾದರಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳುಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಪ್ರಬಲ ಆಡಳಿತಗಾರರಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಂತಹ ರಾಜ್ಯವು ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ ಆಗಿದೆ.

ನವ ಉದಾರವಾದ ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ರಚನೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು

ನವ ಉದಾರವಾದವು ಉದಾರವಾದದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಉದಾರವಾದದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಮೇಲಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಅದರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉದಾರವಾದದ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೊದಲು 1789 ರ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಘೋಷಣೆಯಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. ತರುವಾಯ, ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಉದಾರವಾದವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ:

• ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ;
• ಮಾನವ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಗೌರವದ ತತ್ವದ ಅನುಸರಣೆ;
• ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ;
• ನಾಗರಿಕರ ಸಮಾನತೆ;
• ರಾಜ್ಯದ ಒಪ್ಪಂದದ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ;
• ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆ;
• ಕಾನೂನಿನಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ಕೆಲವು ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಅಸಮರ್ಥತೆ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಲಿಬರಲ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮೇಲಿನ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಉದಾರವಾದವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೀಡಿತು ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಮಗಳುಅವರು ಸರಳವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಉದ್ಯಮಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಉದ್ಯಮಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವು ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉದಾರವಾದವು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಉದಾರವಾದವು ಸಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವರು ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು, 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದಾಗ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು - ನವ ಉದಾರವಾದ.

ಇದು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ನಡುವಿನ ಒಮ್ಮತದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ, ರಾಜಕೀಯ ನ್ಯಾಯದ ತತ್ವದ ಅನುಷ್ಠಾನ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಹಲವಾರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕು, ಶಿಕ್ಷಣ, ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ನವ ಉದಾರವಾದದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಯಾವುದೇ ದುರುಪಯೋಗಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ನವ ಉದಾರವಾದದ ಅನೇಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಇತರ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಸಮಾನತೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾಜದ ರಚನೆ, ಕಾನೂನಿನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಗಮನಿಸಿ 2

ಉದಾರವಾದವು ನಾಗರಿಕರ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದಿರುವ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವಾಗ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗೌಪ್ಯತೆಗೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಅಗತ್ಯವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳುಈ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಬಲವಂತದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನು, ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನು, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಾಸನ. ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಪಕ್ಷೀಯ ಮತ್ತು ಬಹುಪಕ್ಷೀಯ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳ ನಡುವೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಉದಾರವಾದ (fr. ಉದಾರವಾದ) - ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಲು ಸ್ವತಂತ್ರನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. "ಲಿಬರಲ್" ಎಂಬ ಪದವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಲಿಬರ್ ("ಉಚಿತ"). E. ಅರ್ಬ್ಲಾಸ್ಟರ್, "ಉದಾರವಾದವನ್ನು ಘನೀಕೃತ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನೋಡಬಾರದು, ಬದಲಾಗದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಗುಂಪಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ...".

ಉದಾರವಾದವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ತಜ್ಞರು ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಥವಾ ಮೌಲ್ಯದ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿ ಅದರ ವಿಕಾಸದ ಮುಖ್ಯ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, "ಉದಾರವಾದ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 1811 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕರ ಗುಂಪು ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಉದಾರವಾದಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. ನಂತರ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.

ಉದಾರವಾದವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲತಃ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಫಲವಾಗಿದೆ. ಉದಾರವಾದದ ಬೇರುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿವೆ ಮತ್ತು ಈ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಆಧಾರವು ಕಾನೂನು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಹಕ್ಕು (ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕು), ಹಾಗೆಯೇ ನಾಗರಿಕರು ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಾಸಕಾಂಗ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಂತಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. . ಉದಾರವಾದದ ಈ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮರುಶೋಧಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಹೊಸ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿವೆ.

ಲಿಬರಲ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮೂಲತಃ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಉತ್ತರ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಒಂದೇ ಶಾಲೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲಿಲ್ಲ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಉದಾರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ, ಇದು ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಏನು ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ಉದಾರ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು

ಉದಾರವಾದವು ಮಾನವತಾವಾದದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ನವೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್(ಇದರ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಕ್ರಾಂತಿ: ಡಚ್ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಕ್ರಾಂತಿ), ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗ್ಲೋರಿಯಸ್ ಕ್ರಾಂತಿ (1688), ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಗ್ಸ್ ರಾಜನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಜನರಿಗೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಉದಾರವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ, ಮರ್ಕೆಂಟಿಲಿಸಂ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಲೆರಿಕಲಿಸಂ. ಈ ಉದಾರವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಆಡಳಿತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರವರ್ತಿಸಿದವು.

ಉದಾರವಾದವು ಈಗಾಗಲೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ನಿರಂಕುಶವಾದಿ ಪೊಲೀಸ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, XVII ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು XVIII ಶತಮಾನಗಳು"ಪೊಲೀಸ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನಂತರದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಹೆಸರು ಇಡೀ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಆಡಳಿತ ಉಪಕರಣ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಾಜ್ಯಗಳು XVIII ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಉದಾರವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಈ ಸರ್ಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವುದು.

ಉದಾರವಾದದ ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಆದಾಯದ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶಗಳ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ಸರ್ಕಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸರ್ಕಾರದ ನಿರುದ್ಯೋಗ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು, ನಿರಾಶ್ರಿತ ಆಶ್ರಯಗಳು ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಕಲ್ಯಾಣ ರಾಜ್ಯದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಉದಾರವಾದಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರವು ಅದರ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಜನರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಬಹುಪಾಲು ಆಡಳಿತದ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಬೇಕು. ಇಂದು, ಉದಾರವಾದಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಉದಾರವಾದಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿದೆ. ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸ್ಥಿರ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಬಹುದೆಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಜಾನ್ ಲಾಕ್ ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಅವರ ಎರಡು ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಸರ್ಕಾರ (1690) ಎರಡು ಮೂಲಭೂತ ಉದಾರ ತತ್ವಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿವೆ: ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ಅನುಭೋಗದ ಹಕ್ಕು, ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ: ಜೀವನಕ್ಕೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಗೆ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ. ನಾಗರಿಕರು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಲಾಕ್ ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರಿಗೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅಥವಾ ರೈತರು ಮತ್ತು ಸೇವಕರಿಗೆ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಾಗರಿಕರ "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಜಾನ್ ಲಾಕ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು: ಜೀವನ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಆಸ್ತಿ; 1688 ರ ಅದ್ಭುತ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದ ಶಾಖೆಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬಹಳ ಸೂಕ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು. ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಜ್ಯದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಜಾನ್ ಲಾಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಶಾಲ ವಿಭಾಗಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ವಕ್ತಾರರಾದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯವಾದ "ಮೂರನೇ ಎಸ್ಟೇಟ್". ಲಾಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆಸ್ತಿಯು ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಲಾಕ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರ ಬೋಧನೆಯ ಹಲವಾರು ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು.

ಯುರೋಪಿಯನ್ ಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಲೂಯಿಸ್ ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ನಾಗರಿಕರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಮಾನತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ರಾಜರು ಸಹ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಫೆಡರಲಿಸಂ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಅದನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜಯಾವುದೇ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಜನರು ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಆಸ್ತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಡವಾದ ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಪ್ರಕಾರ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದ" ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭೌತಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ನಂಬಿದ್ದರು, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ನಂತರ ಉದಾರವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ಪೋಸ್ಟುಲೇಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು.

ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸೇ ಮತ್ತು ಡೆಸ್ಟಟ್ ಡಿ ಟ್ರೇಸಿ, "ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಾಮರಸ್ಯ" ಮತ್ತು ಲೈಸೆಜ್-ಫೇರ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವದ ಉತ್ಕಟ ಪ್ರವರ್ತಕರು. ಜ್ಞಾನೋದಯ ಚಿಂತಕರಲ್ಲಿ, ಎರಡು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಉದಾರ ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ವೋಲ್ಟೇರ್, ಯಾರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ, ಮತ್ತು ಜೀನ್-ಜಾಕ್ವೆಸ್ ರೂಸೋ, ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಇಬ್ಬರೂ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ವೋಲ್ಟೇರ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಮತ್ತು ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆ. ಉದಾರವಾದಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಅನೇಕ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಭಾಗಶಃ ಯಶಸ್ವಿಯಾದವು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿರುದ್ಧ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ (ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಗಳು) ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಹಸಿಗಳು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು. ಉದಾರ ತತ್ವಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಬೆಂಬಲಿಗರ ನಡುವೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಯುದ್ಧಗಳು, ಕ್ರಾಂತಿಗಳು, ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಹಗರಣಗಳು ಆದರ್ಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು. ಈ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, "ಉದಾರವಾದ" ಪದವು ವಿಭಿನ್ನ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಬಂದಿತು, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಒಂದು ಅಡಿಪಾಯವಾಯಿತು. ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿವಿಶ್ವದ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು - ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ.

ಇಂದು, ಉದಾರವಾದವು ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಗೌಪ್ಯತೆ, ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ, ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು, ಸಮಾನತೆ, ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮ, ಸರ್ಕಾರದ ಪಾರದರ್ಶಕತೆ, ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲಿನ ಮಿತಿಗಳು, ಜನರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ, ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದ, ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸವಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀತಿ - ಬಹಳ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಲಿಬರಲ್-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಫಿನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್, ಸ್ಪೇನ್, ಎಸ್ಟೋನಿಯಾ, ಸ್ಲೊವೇನಿಯಾ, ಸೈಪ್ರಸ್, ಕೆನಡಾ, ಉರುಗ್ವೆ ಅಥವಾ ತೈವಾನ್‌ನಂತಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವತೆಯ ನಡುವಿನ ಅಂತರದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಮಾಜದ ಹೊಸ ಗುರಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಉದಾರ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಉದಾರವಾದ ಎಂದರೇನು? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಘಂಟುಗಳು ಸಹ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಈ ಲೇಖನವು ಉದಾರವಾದ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಸರಳ ಪದಗಳಲ್ಲಿ.

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು

ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಿವೆ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು"ಉದಾರವಾದ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆ.

1. ಸಿದ್ಧಾಂತ, ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿ. ಇದು ಸಂಸದೀಯತೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಉದ್ಯಮದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.

2. ಸಿದ್ಧಾಂತ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಇದು 18-19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಚಿಂತಕರಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

3. ಉದ್ಯಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳ ನಡುವೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಲಕ್ಷಣ.

4. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತನೆ.

5. ಅತಿಯಾದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಸಮಾಧಾನ, ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಸಮಾಧಾನಕರ ವರ್ತನೆ.

ಉದಾರವಾದ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಇದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಕೆಲವು ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹೋರಾಟದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮುಕ್ತ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಉದಾರವಾದದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು

ಉದಾರವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅದರ ವಿಶೇಷ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಇತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು 18 ನೇ -19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಚಳುವಳಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

1. ಮಾನವ ಜೀವನ- ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೌಲ್ಯ.
2. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಸಮಾನರು.
3. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳು.
4. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. "ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ" ವರ್ಗವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ, "ಸಮಾಜ" ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿದೆ.
5. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ.
6. ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಮ್ಮತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಾಜ್ಯವು ಉದ್ಭವಿಸಬೇಕು.
7. ಮನುಷ್ಯ ಸ್ವತಃ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ.
8. ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ಪರಸ್ಪರ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
9. ಅಧಿಕಾರ ಹಂಚಿಕೆ. ಸಾಂವಿಧಾನಿಕತೆಯ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ.
10. ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಚುನಾವಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು.
11. ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದ.

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದದ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳು

ಈ ಆಂದೋಲನದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಯು ಉದಾರವಾದವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅನೇಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದದ ಮೂಲವನ್ನು ಎಸ್. ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ, ಎ. ಸ್ಮಿತ್, ಜೆ. ಲಾಕ್, ಜೆ. ಮಿಲ್, ಟಿ. ಹೋಬ್ಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಹೊಸ ಚಳುವಳಿಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದವರು ಅವರೇ. ಉದಾರವಾದದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅಧಿಕಾರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಆಡಮ್ ಸ್ಮಿತ್ ಆರ್ಥಿಕ ಉದಾರವಾದವು ಏನೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸಿದರು. J. ಲಾಕ್ ಕಾನೂನು ನಿಯಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ಥಾಪಕರು. ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಉದಾರವಾದದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆಯು ಮುಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜೆ.ಲಾಕ್ ವಾದಿಸಿದರು.

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಉದಾರವಾದದ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದದ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳು "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ನಿರಂಕುಶವಾದಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧೀನತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದವು. ಉದಾರವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಅಥವಾ ನಿಷೇಧಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದದ ಪಿತಾಮಹರ ಪ್ರಕಾರ ರಾಜ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಬೇಕು.

ಉದಾರವಾದವು ರಾಜ್ಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. ಇದರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕನಿಷ್ಠಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದದ ಮಾದರಿಗಳು

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದದ ಪಿತಾಮಹರನ್ನು ಜೆ. ಲಾಕ್, ಜೆ.-ಜೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರುಸ್ಸೋ, J. St. ಮಿಲ್, ಟಿ. ಪೇನ್. ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಉದಾರವಾದವು ಏನೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಒಬ್ಬರು ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

1. ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾದರಿ.ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು (F. Guizot, B. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟ್, J.-J. ರೂಸೋ, B. Spinoza) ರಚನಾತ್ಮಕವಾದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವೈಚಾರಿಕತೆ, ನೀಡಿದರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಸಮಾಜದೊಳಗಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ.
2. ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಮಾದರಿ.ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು (ಜೆ. ಲಾಕ್, ಎ. ಸ್ಮಿತ್, ಡಿ. ಹ್ಯೂಮ್) ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮ, ಅನಿಯಮಿತ ವ್ಯಾಪಾರದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜಕ್ಕಿಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು.
3. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಮಾದರಿ.ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು (ಜೆ. ಆಡಮ್ಸ್, ಟಿ. ಜೆಫರ್ಸನ್) ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.

ಆರ್ಥಿಕ ಉದಾರವಾದ

ಉದಾರವಾದದ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಆರ್ಥಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಂತೆಯೇ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಎ. ಸ್ಮಿತ್ ಅವರನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ಉದಾರವಾದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಬೋಧನೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು.

1. ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವೆಂದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿ.
2. ವ್ಯಾಪಾರೀಕರಣದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸರ್ಕಾರದ ಕ್ರಮಗಳು ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿವೆ.
3. ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು "ಅದೃಶ್ಯ ಕೈ" ಯಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಗತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸರ್ಕಾರದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಬೇಕು. ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಪೂರೈಕೆದಾರರು "ಅದೃಶ್ಯ ಕೈ" ಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ನವ ಉದಾರವಾದದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ

ಉದಾರವಾದವು ಏನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು - ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ (ಹೊಸ).

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ. ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮುಷ್ಕರಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜವು ಸಂಘರ್ಷದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಉದಾರವಾದವು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ಉದಾರವಾದದ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಸ್ಯೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಖಾತರಿಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯಿಂದಾಗಿ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, I. ಕಾಂಟ್, J. St. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಿಲ್, ಜಿ. ಸ್ಪೆನ್ಸರ್.

ಆಧುನಿಕ (ಹೊಸ) ಉದಾರವಾದದ ತತ್ವಗಳು

ಹೊಸ ಉದಾರವಾದವು ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿತ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಹೋಲಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಗಣ್ಯ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ. ಇದು ಗುಂಪಿನ ಅತ್ಯಂತ ಯೋಗ್ಯ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಾಯುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಸಮಾಜವು ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಉದಾರವಾದದ ಆರ್ಥಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು "ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ" ಮತ್ತು "ಕನಿಷ್ಠ ರಾಜ್ಯ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಬೌದ್ಧಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನವ ಉದಾರವಾದದ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಉದಾರವಾದವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

1. ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಅಗತ್ಯ.ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಸರ್ಕಾರವು ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
2. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲ.ವಿಶಾಲ ಜನಸಮೂಹ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕು.
3. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಡಿಮೆ-ಆದಾಯದ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ರಾಜ್ಯವು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಉದಾರವಾದದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು

ಕಲ್ಪನೆ, ತತ್ವ	ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದ	ನವ ಉದಾರವಾದ
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂದರೆ...	ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ	ಸ್ವ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅವಕಾಶ
ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು	ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಸಮಾನತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆ	ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ
	ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ, ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅದರ ವಿರೋಧವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಬೇಕು	ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ
ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ	ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ	ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ

ರಷ್ಯಾದ ಉದಾರವಾದದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಇತಿಹಾಸ

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಉದಾರವಾದ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದೆ. ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು.

1. ಸರ್ಕಾರದ ಉದಾರವಾದ.ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಸರ್ಕಾರದ ಉದಾರವಾದದ ಅವಧಿಯು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ​​ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಪ್ರಬುದ್ಧ ನಿರಂಕುಶವಾದದ ಯುಗವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.
2. ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ (ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ) ಉದಾರವಾದ.ಈ ಯುಗದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು P. ಸ್ಟ್ರೂವ್, ​​K. ಕ್ಯಾವೆಲಿನ್, B. ಚಿಚೆರಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜೆಮ್ಸ್ಟ್ವೊ ಉದಾರವಾದವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.
3. ಹೊಸ (ಸಾಮಾಜಿಕ) ಉದಾರವಾದ.ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು (N. Kareev, S. Gessen, M. Kovalevsky, S. Muromtsev, P. Milyukov) ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಕೆಡೆಟ್ಸ್ ಪಕ್ಷದ ರಚನೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.

ಈ ಉದಾರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಲ್ಲದೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ಸರ್ಕಾರದ ಉದಾರವಾದ

ಹಿಂದೆ, ಉದಾರವಾದ ಎಂದರೇನು (ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ) ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಚಳುವಳಿಯ ಅಧಿಕೃತ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ. ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಸರ್ಕಾರದ ಉದಾರವಾದವಾಗಿದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ತನ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉದಾರ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು. ಹೊಸ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಪ್ರಗತಿಪರ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸರಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಗಡಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ದಾಟಲು, ವಿದೇಶಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ರ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ರಹಸ್ಯ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಹೊಸ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿತ್ತು. ಇದು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ರಹಸ್ಯ ಸಮಿತಿಯ ನಾಯಕರ ಯೋಜನೆಗಳು ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು, ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಜೀತದಾಳುತ್ವವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ಕೇವಲ ಭಾಗಶಃ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಉದಾರವಾದದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ

ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಉದಾರವಾದವು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಈ ನಿರ್ದೇಶನವು ವಿಶೇಷ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಉದಾರವಾದವು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II ರ ಹತ್ಯೆಯ ಹಿಂದಿನದು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಭಾಗಶಃ ಮಾತ್ರ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದವು ಮತ್ತು ದೇಶಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ರೂಪಾಂತರದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಉದಾರವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದವು ಏನೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಪರೀತತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಹೊಸ ದಿಕ್ಕಿನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಉದಾರವಾದದ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳು

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ಉದಾರವಾದವು ಏನೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅದರ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ವಿಧಾನದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಕೆ.ಕವೆಲಿನ್. ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಬಿ. ಚಿಚೆರಿನ್, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಉದಾರವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಈ ದಿಕ್ಕನ್ನು "ಧನಾತ್ಮಕ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು, ಇದರ ಗುರಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಇತರರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಬಿ.ಚಿಚೆರಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಾಜವು ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಬಲಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮುಕ್ತನಾಗಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಮೂಲ.

P. ಸ್ಟ್ರೂವ್ ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ತಾತ್ವಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ಉದಾರವಾದದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

1. ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಸರ್ಕಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬೇಕು.
2. ದೇಶದೊಳಗಿನ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಖಾತರಿಯಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
3. ಸುಧಾರಕರ ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ನಾಯಕರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂಬ ಅರಿವು.
4. ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿನ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ಉದಾರವಾದದ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳು ಪ್ರತಿ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ವಾದಿಸಿದರು.
5. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮಾಜದ ಕಡೆಗೆ ಆಯ್ದ ವರ್ತನೆ. ರಾಜ್ಯದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳು ಸಮಾಜದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಗುರಿ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಉದಾರವಾದ.

ಜೆಮ್ಸ್ಟ್ವೊ ಉದಾರವಾದ

ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಜೆಮ್ಸ್ಟ್ವೊ ಉದಾರವಾದವು ಏನೆಂದು ನಮೂದಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ದಿಕ್ಕು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XIX- 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆಧುನೀಕರಣವು ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅವರ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿರೋಧ ಚಳುವಳಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯ ವಲಯ "ಸಂಭಾಷಣೆ" ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕೆಲಸವೇ ಉದಾರವಾದಿ ವಿರೋಧದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ರಚನೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿತು. ಈ ವೃತ್ತದ ಸದಸ್ಯರು ಝೆಮ್ಸ್ಟ್ವೊ ನಾಯಕರು ಎಫ್ ಗೊಲೊವಿನ್, ಡಿ ಶಿಪೋವ್, ಡಿ ಶಖೋವ್ಸ್ಕಿ. ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "Osvobozhdenie" ಪತ್ರಿಕೆಯು ಉದಾರವಾದಿ ವಿರೋಧವಾದಿಗಳ ಮುಖವಾಣಿಯಾಯಿತು. ಅದರ ಪುಟಗಳು ನಿರಂಕುಶ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉರುಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಉದಾರವಾದಿ ವಿರೋಧವು zemstvos ಗಾಗಿ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಉದಾರವಾದ

ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿನ ಉದಾರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. "ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಟೀಕೆಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶನವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರಗತಿಪರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತಾವೇ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.
20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ರಷ್ಯಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದೆ. ಹೊಸ ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರ್ಥಿಕ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ದುರಂತ ಎಂದು ನೋಡಿದರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸುಧಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿರಾಮವನ್ನು ಬದುಕಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಿರಾಮವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಉದಾರವಾದ

ಉದಾರವಾದ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅದರ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ನಿರ್ದೇಶನದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇದು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಈ ಆಂದೋಲನವು ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಪದಚ್ಯುತವಾಗಿತ್ತು. ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಉದಾರವಾದಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಾರ್ಟಿ (ಕೆಡೆಟ್ಸ್). ಈ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅದರ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

1. ರಾಜ್ಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು.ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
2. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು.ಬಲವಂತದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
3. ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಸ್ಥೂಲ-ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ, ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
4. ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಉದಾರವಾದದ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಉದಾರವಾದ

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಉದಾರವಾದ ಎಂದರೇನು? ಈ ವಿಷಯವು ಇನ್ನೂ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಸಂಶೋಧಕರು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳುಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮೂಲಗಳು, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅದರ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ.
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಉದಾರವಾದದ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡೋಣ.

1. ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಚರ್ಚೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉದಾರವಾದದ ಎಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
2. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥನೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಆರ್ಥಿಕತೆ.
3. ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆ.
4. "ರಷ್ಯನ್ ಗುರುತಿನ" ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ.
5. ಧರ್ಮದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಸಹಿಷ್ಣು ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತೀರ್ಮಾನಗಳು

ಇಂದು, ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಉದಾರವಾದಿ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರವಾಹಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ. IN ಇತ್ತೀಚೆಗೆಸಹಜ ಉದಾರವಾದ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಿಶ್ವ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಜ್ಞಾನೋದಯಕಾರರು ಸಹ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಹಕ್ಕು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಅದರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಉದಾರ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.