Shota Rustaveli: biografija, kūryba, karjera, asmeninis gyvenimas. Shota Rustaveli - puikus poetas ir valstybės veikėjas, kas yra Shota Rustaveli

Programa „Kas nori tapti milijonieriumi?

Visi klausimai ir atsakymai:

Leonidas Jakubovičius ir Aleksandras Rosenbaumas

Ugniai atsparus kiekis: 200 000 rublių.

1. Kaip vadinate vairuotoją, važiuojantį ilgus atstumus?

· šaulys · bombardininkas sunkvežimio vairuotojas· snaiperis

2. Kokį poveikį, sakoma, turi brangios prekės įsigijimas?

· paspaudimai ant piniginės

· atsitrenkia į kišenę

· šaudo į piniginę

· trenkia kreditine kortele

3. Kaip vadinasi paršelis, populiaraus animacinio filmo herojus?

· Frantikas · Fintikas · Fantik · Funtik 4. Kuo baigėsi socializmo epochos šūkis: „Dabartinė tarybinių žmonių karta gyvens...“?

· nespausk

· ilgai ir laimingai

· komunizmo sąlygomis

· Marse

5. Ką pagal fizikos dėsnius veikia kėlimo jėga?

bokštinio krano kablys

· lėktuvo sparnas

· Žadintuvas

· gamybos augimas

6. Kaip vadinasi kariniame dalinyje esantis turto sandėlis?

· kepsninė

· garinė pirtis

· gaudytojas

· Džiovintuvas

7. Kokia imbiero dalis dažniausiai naudojama gaminant maistą?

· šaknis

stiebas

8. Kiek milimetrų yra kilometre?

· dešimt tūkstančių

· šimtą tūkstančių

· milijonas

· dešimt milijonų

9. Kas „užliepsnojo“ filmo „Linksmieji bičiuliai“ eilutėse?

· geležies

· cigarečių

10. Kur yra amerikiečių astronomo Eugene'o Shoemakerio pelenai?

· Marse

· Jupiteryje

· Mėnulyje

· ant žemės

11. Su kokiu skausmu meilę palygino poetas Gerichas Heine?

· nuo galvos

· su juosmeniu

· su dantų

· su fantomu

12. Kokias pareigas ėjo Šota Rustaveli karalienės Tamaros dvare?

· iždininkas

· teismo poetas

· vyriausiasis viziris

Žaidėjų laimėjimai siekė 200 000 rublių.

Aleksandras Revva ir Vera Brežneva

Ugniai atsparus kiekis: 200 000 rublių.

1.Kur dažniausiai dedate uogienę gerdami arbatą?

· į lizdą

· į kištuką

į ilginamąjį laidą

· marškinėliai

2. Ką jie sako: „Ne dienos šviesa“?

· apie užgesusį gaisrą

· apie ankstyvą rytą

apie fejerverkų pabaigą

· apie perdegusius kištukus

3. Koks kortų kostiumas dažnai vadinamas „širdimis“?

· širdyse

4. Kokie yra internetinių duomenų saugyklų tipai?

· Debesuota

· nutukęs

· lietus

vaivorykštės

5, praneša svetainė. Kas tapo garsiosios „The Beatles“ dainos herojų namais?

· mėlynas troleibusas

· geltona Povandeninis laivas

· žalias traukinys

paskutinis traukinys

6. Kas anksčiau nebuvo naudojama rašymui?

· papirusas

· bumazea

· pergamentas

· molio lentelės

7. Kuo sidabragalvis voras užpildo savo povandeninį lizdą?

musių sparnai

· dumbliai

· oro burbuliukai

· perlai

8. Į kokį skystį dažniausiai nepilama?

· į repliką

· vyninėje

· inkare

· į vamzdelį

9. Ką galėtų padaryti filmų ir komiksų herojaus Daktaro Streindžo apsiaustas?

· kalbėti

· Ugnis

padaryti savininką nematomą

· skristi

10. Kuri iš šių poetinių formų turi mažiausią eilučių skaičių?

· ketureilis

· Onegino posmas

11. Kas nėra Islandijos herbe?

· Baltoji meška

Žaidėjų laimėjimai siekė 0 rublių.

Patikimas biografinė informacija Apie didįjį gruzinų poetą Šotą (manoma, Ašotą) Rustavelį išliko labai mažai. Netgi jo gimimo ir mirties metai nežinomi. Kyla pagrįstų abejonių, ar Šota Rustaveli apskritai egzistavo.

Pagrindinis informacijos apie poetą šaltinis – jo eilėraščio prologas, skirtas karalienei Tamarai (apie 1166 – 1209 arba 1213 m., valdė nuo 1184 m.) ir jos bendravaldžiui vyrui Dovydui Soslanui (? – 1207). Eilėraštis buvo sukurtas ne anksčiau kaip 1180-ųjų pabaigoje ir ne vėliau kaip 1210-aisiais. Galima daryti prielaidą, kad Rustaveli gimė 1160-1170-ųjų sandūroje.

Tai buvo didžiausio Gruzijos karalystės sustiprėjimo ir jos kultūrinio gyvenimo klestėjimo era. Darbas stiprinant ir plečiant sienas bei tobulinant ekonominė situacija Valstybė gyvavo daugiau nei šimtmetį, o iki galo užbaigta valdant karalienei Tamarai. Nustojo būti pagrindinių musulmonų pasaulio jėgų invazijų objektu, traukiamu į krantus Viduržemio jūra Kryžiaus žygiai, pati XII amžiaus Gruzija pradėjo puolimą ir išplėtė savo sienas į rytus ir pietus kaimyninių šalių sąskaita.

* Dovydas IV Statytojas (1073-1125) – Džordžijos karalius nuo 1085 m. Pirmą kartą jis sujungė išsibarsčiusias Gruzijos kunigaikštystes centralizuota valstybė. Kanonizuotas kaip šventasis.

Antrasis karalienės vyras Davidas Soslanas pasirodė esąs didelės iniciatyvos žmogus. Per bendrą Tamaros ir Dovydo valdymo laikotarpį Gruzija pasiekė didžiausią klestėjimą. Suklestėjo Žemdirbystė, buvo tiesiami keliai ir tiltai, statomos šventyklos ir tvirtovės, skatinamas menas. Dėl pergalingų karų sukauptas turtas valdančiojoje klasėje sužadino geresnio gyvenimo ir prabangos troškimą. Tokiomis sąlygomis atsirado eilėraštis „Riteris tigro odoje“ (prie šio pavadinimo esame pripratę, tikslesnis vertimas – „Riteris leopardo odoje“).

Eilėraščio prologe du kartus sakoma, kad jo autorius yra Rustaveli (Rustveli), o tai reiškia „Rustavi dvaro savininkas“ arba „Rustaviškis“. Šiuo pavadinimu Kaukaze yra keletas vietų. Oficialioje mokslinėje literatūroje netoli Meschetijos esantis Rustavi yra vadinamas Šotos tėvyne, o kaip įrodymas yra cituojami žodžiai iš eilėraščio teksto: „Var Vinme Meskhi Melekse, Me Rustvelisad Amisa“. Šiandien iš Rustavi liko tik nedidelė, griūva tvirtovė.

Tačiau kai kurie tyrinėtojai Rustavo kaimą, esantį netoli Cchinvalio, vadina Šoto tėvyne. Tiesa, dauguma ekspertų tai neigia, kaip ir atmetami bandymai paskelbti didžiojo poeto gimtinę Erete Rustavi, esančiame į rytus nuo Tbilisio. Yra ir kita, ir gana pagrįsta versija, pagal kurią poeto tėvynė iš viso nėra žinoma, tačiau Šota, palikęs karališkąją tarnybą, iš karalienės Tamar gavo Rustavisio dvarą, kuris neseniai buvo konfiskuotas iš poeto sąmokslininkų. kunigaikščiai Orbeliai, po šio dvaro pavadinimo poetas susikūrė naują slapyvardį-pavardę.

Teigiama, kad Rustaveli turėjo vyresnįjį brolį Chakhrukhadzę, dabar pripažintą antruoju pagal svarbą karalienės Tamar laikų gruzinų poetu. Jei sutinkame su šia versija, tada jų tėvas buvo „Moheva“* Chakhrukh. Šota poezija susidomėjo veikiamas vyresniojo brolio, todėl pastarasis pasiliko tėvo pavardę, o jaunesnis brolis pasivadino Rustaveli.

* Moheva – teismo laipsnis, atsakingas už karinę ir gynybinę visų valstybės tarpeklių apsaugą bei tvirtovių ir pilių statybą; tai buvo labai didelis postas karališkajame dvare.

Remiantis kita versija, Šota vaikystėje neteko abiejų tėvų, jį priėmė pagyvenęs dėdė.

Netiesioginiais duomenimis, būsimasis poetas pirmiausia įgijo išsilavinimą tėvynėje, Gruzijoje, Gelati arba Ikaltoi akademijoje, vėliau tęsė Graikijoje - Atėnuose arba Olimpo kalne, kur tuo metu mokėsi daug gruzinų. Manoma, kad poetas daug keliavo po pasaulį. Tai matyti iš „Vityaz...“ teksto.

Manoma, kad Rustaveli keletą dešimtmečių ėjo karalienės Tamar valstybės iždininko pareigas (jo parašas buvo išsaugotas ant vieno iš 1190 m. aktų).

Senatvėje poetas, karalienės Tamar nurodymu, išvyko į Palestiną, kur jį pasivijo mirtis. Rustaveli dalyvavo atkuriant sultono Saladino sunaikintą Šventojo Kryžiaus vienuolyną Jeruzalėje. Vienuolynas buvo įkurtas gruzinų dar V amžiuje ir daugelį amžių buvo Artimųjų Rytų apšvietimo centras. Kaip dėkingumo ženklas už vienuolyno atkūrimą, pats Šota buvo pavaizduotas klūpantis ant vienos vienuolyno kolonų, vilkintis raudonu apsiaustu; šalia yra užrašas senąja gruzinų kalba „Rustaveli“. Tai buvo pagrindas teiginiui, kad puikus poetas gyveno ir buvo palaidotas po vienuolyno skliautais.

Viena iš legendų interpretuoja istoriją Pastaraisiais metais Rustaveli gyvenimas kitoks. Pagal ją poetas, beviltiškai įsimylėjęs savo meilužę, išvyko į Jeruzalę, kur apsigyveno Šventojo Kryžiaus vienuolyno kameroje ir po nežinomo laiko joje mirė, tiksliau vieną rytą buvo rastas su savo perpjauta gerklė ar net nupjauta galva. Ar buvo atliktas tyrimas, ar žudikas rastas – istorija apie tai tyli.

Apskritai Rustaveli nužudymo tema literatūroje gana dažna. Yra net versija, kad poetei galva buvo slapta nukirsta pačios karalienės Tamar įsakymu. Pateikiamos kelios priežastys, tačiau populiariausia teigia, kad „Vityaz...“ buvo atrasta amžininkams suprantama ezopiška kalba. baisi paslaptis Bagrationų šeima. Tai tuo metu mažai žinoma istorija. Dovydo Statybininko sūnus, karalius Demetras I, susilaukė dviejų sūnų – Dovydo ir Jurgio. Dovydas turėjo paveldėti sostą, bet jo tėvas labai mylėjo Jurgį ir galvojo, kaip jį padaryti karaliumi. Davidas apie tai žinojo ir surengė sąmokslą prieš savo tėvą. 1155 m. sąmokslininkai privertė Demetrą I duoti vienuolijos įžadus, o Davidas V Bagrationas tapo karaliumi. Lygiai po šešių mėnesių jį nužudė Tsarevičiaus George'o vadovaujami sąmokslininkai. Tačiau Demetra I, grįžusi iš vienuolyno į sostą, atgailavo dėl intrigų prieš vyriausiąjį sūnų ir savo įpėdiniu pripažino nužudytojo sūnų ir jo anūką princą Demną (meilų Demetros deminutą). Pats Demetra I tapo karaliumi-regentu, valdant jaunai Demnai. Po šešių mėnesių senolis mirė labai keistomis aplinkybėmis, tikriausiai apsinuodijęs. Aukščiausi Gruzijos garbingi asmenys nusprendė laikinai karūnuoti karaliumi Jurgį III, kuris viešai prisiekė apleisti sostą, kai tik Demna sulauks pilnametystės. Šios priesaikos įvykdymo garantais buvo paskelbti katalikai Nikolajus I (Gulaberisdze) ir Orbelio kunigaikščiai. Kai tik Demna buvo pripažinta pilnamečiu, jis vedė princo Ioane'o Orbeli dukterį, o antra galingiausia Džordžijos šeima pareikalavo, kad Jurgis III grąžintų sostą naujajam giminaičiui. Karalius atsisakė. Tada 1177 m. jie bandė jį nuversti. Išpuolis buvo nesėkmingas – Georgijus pabėgo. Prasidėjo trumpas tarpusavio karas, kuriame karalius įgijo pranašumą. Jis nedelsdamas įsakė sunaikinti visą Orbelių klaną, įskaitant senus vyrus, moteris ir kūdikius. Carevičiui Demnai buvo išdegintos akys, nupjauti lytiniai organai ir įmestas į kalėjimą. Jurgis III mirė 1185 m., o jo dukra Tamar įžengė į sostą. Didžiulę įtaką mergaitei padarė ją vaikystėje užauginusi teta Rusudan. Kai 1187 m. Tamar išsiskyrė su savo pirmuoju vyru, Rusijos princu George'u (Jurijumi) ir ištekėjo už osetino Davido Soslano, karalienė Rusudanas pareikalavo, kad Dovydas savo rankomis nužudytų sugadintą, bet tik teisėtą karalių Demną, merdėjusį požemyje. Ištremta įvykdė jos valią: princas buvo smarkiai kankinamas, per kurį mirė. Šios paslapties atskleidimas ezopų kalba tariamai tapo Šotos Rustaveli nužudymo priežastimi.

Yra osetiniška Šotos Rustaveli kilmės ir gyvenimo versija. Gruzinai tai kategoriškai neigia ir laiko moksliškai nepagrįstu. Osetai teigia, kad eilėraščio „Riteris tigro odoje“ autorius yra Davidas Soslanas. Vis dar vyksta įnirtingi ginčai dėl paties Soslano kilmės, daugiausia iš Gruzijos istorikų, kurie negali sutikti, kad garsiausios Gruzijos meilužės vyras nebuvo karališko kraujo, nes tais laikais osetinai apskritai neturėjo karalių.

Kai kurie istorikai bando rasti kompromisą. Kai kurie iš jų teigia, kad antrasis Tamaros vyras buvo užaugintas karaliaus Jurgio III dvare ir gali būti laikomas valdančių namų nariu. Kiti teigia, kad Soslanas yra Osetijos karaliaus, kuris tais laikais vis dar egzistavo Osetijoje, sūnus, nes šalis buvo pagrindinis mokslo ir kultūros centras Kaukaze. Be to, jie sako, kad dar ilgai prieš gimstant Rustaveli, Bagrationi namų nariai persikėlė į Osetiją, o iš jų palikuonių kilo Davidas Soslanas.

Šotos vardo Gruzijoje iki Rustavelio nebuvo. Tai paskatino osetinų tyrinėtojus paskelbti, kad tai slapyvardis, sudarytas iš susituokusios poros Soslan (Shoshlan) ir Tamar vardų pirmųjų skiemenų: SHO + TA = SHOTA. Soslano vardas Šiaurės Osetijoje vis dar tariamas su „Sh“. O Rustaveli vardą tie patys „tyrėjai“ iššifruoja dar smagiau. Pirmasis karalienės vyras buvo Andrejaus Bogolyubskio sūnus, princas George'as (Jurijus), pravarde Jurgis iš Rusijos Gruzijoje. Jis buvo ištremtas iš šalies, bet bandė atgauti savo sostą. Teigiama, kad būtent šios kovos dėl karūnos laikotarpiu (greičiausiai kovos nebuvo) ir buvo sukurtas eilėraštis, todėl poeto pavardė-slapyvardis turėtų būti iššifruotas taip: „rūdys“ („rusebai“, t. y. , „rusai“ + „velitas“ („dviračio debetas“, tai yra „mes tikimės“). Kartu paaiškėja: „Soslanas ir Tamaras laukia, kol rusai pradės kariauti Gruzijoje, o priešas bus nubaustas“. Be jokios abejonės, toks aiškinimas yra nesąmonė, bet nacionalistai tokias nesąmones linksmina gana rimtai.

Taip pat kyla abejonių, ar Šota Rustaveli buvo eilėraščio autorius būtent tokia forma, kokia šiandien juo žavisi skaitytojai. Manoma, kad istorija buvo parašyta arba proza, arba paprasta poetine forma. Tada Soslanas nurodė teismo poetui Meskhi Meleksai pertvarkyti kūrinį didingu stiliumi. Meskhi puikiai mokėjo rašiklį, studijavo filosofiją ir žinojo musulmoniškų šalių, kuriose taip gražiai buvo kuriami eilėraščiai, versifikaciją. Džordžija yra skolinga „Riteriui tigro odoje“ dėl jo talento.

Davidas Soslanas mirė Gruzijoje, o jo pelenai ilsisi Osetijoje, Nuzalo kaime.
Karalienė Tamar kelerius metus išgyveno savo vyrą. Mirties išvakarėse ji uždraudė ją laidoti bet kurio Gruzijos vienuolyno kieme. Tamar žinojo, kad kada nors ne tik musulmonai, bet ir kai kurie gruzinų didebuliai (bajorai) tikrai atkasys ir išniekins jos kapą. Karalienė buvo palaidota slapta, o palaidojimo vieta iki šiol nerasta.

„Riteris tigro odoje“ yra puikus Kaukazo viduramžių epinis kūrinys. Eilėraštis mus pasiekė tik vėlesniais egzemplioriais, tačiau atskiri posmai randami XIV–XV a. rankraščiuose ant Vani vienuolyno sienų Pietų Džordžija. Pirmas visas sąrašas Eilėraštis datuojamas 1646 m.
Nežinomo autoriaus sukurtas eilėraščio „Omanietis“ tęsinys taip pat atkeliauja iš viduramžių.

Nebuvimas senovės sąrašai„Riteris...“, artimas eilėraščio sukūrimo laikui, paprastai paaiškinamas tuo, kad per šimtmečius Gruzija patyrė daugybę užsienio užkariautojų antskrydžių, per kuriuos dažnai žuvo ir žmonės, ir jų turtas. Be to, puikus Rustaveli darbas buvo persekiojamas Gruzijos dvasininkų kaip pasaulietinio pobūdžio darbas, prieštaraujantis krikščioniškam nuolankumui. Ilgas laikas darbų sąrašai buvo tikslingai ieškomi ir deginami.

Akivaizdu, kad šiuolaikinės visuomenės akimis, Rustaveli nebuvo įžymybė. Antraip jo vardas tikrai būtų atsidūręs tų laikų istorinės kronikos puslapiuose. Didžiojo poeto šlovė jį pasiekė daug vėliau, praėjus šimtmečiams po jo mirties.

Pačioje XX amžiaus pabaigoje Šventojo Kryžiaus vienuolyne buvo beveik visiškai sunaikinta unikali freska, vaizduojanti didįjį poetą. Šį užrašą ir portretą žinojo gruzinų piligrimai ir viduramžių keliautojai, o 1960 m. gruzinų mokslinė ekspedicija nuvalė portretą, kuris buvo nudažytas vienuolynui patekus į Graikijos patriarchato rankas XVII a.

XX amžiaus pabaigos vienuolijos valdžia ne tik atsisakė komentuoti unikalaus istorinio paminklo sunaikinimo faktą, bet net bandė nuslėpti praradimą ir, aptikusi freskos sunaikinimą, nekvietė policijos. Nuo šiol vienuolio Rustavelio išvaizda buvo išsaugota tik archyvinėje vaizdo medžiagoje.

Yra penkios pilni vertimai„Riteris tigro odoje“ rusų kalba. Vertimo autoriai: K.D. Balmont, P.A. Petrenko, G. Tsagareli, Sh Nunubidze ir N.A. Zabolotskis.

Įvadinės keturios eilutės

(iš "Riterio leopardo odoje")

Tas, kuris sukūrė dangaus skliautą, tas, kuris su stebuklinga galia
Nekūniška dvasia buvo duota žmonėms – šis pasaulis mums duotas kaip mūsų palikimas.
Mes skirtingais būdais turime beribę, įvairiapusę, visumą.
Kiekvienas karalius yra mūsų, o praktiškai jo veidas yra tarp karališkųjų reikalų.

Dievas, kuris vieną kartą sukūrė pasaulį. Kiekvienas pasirodymas čia yra nuo jūsų.
Leisk man gyventi su meilės troškuliu, tegul jis giliai atsigeria.
Leisk man su aistringu troškimu gyventi nuobodu iki mirties,
Širdies naštą su lengva daina lengva nešti į kitą pasaulį.

Liūtas, kuris pažįsta spindintį kardą, skydą ir skraidančias ietis,
Tas, kurio plaukai lyg tankis, o burna – rubinas, Tamara, -
Šis agato garbanų miškas ir tas kvapnus rubinas,
Su daugybe pagyrimų pakelsiu jus į kerėjimo spindesį.

Ne kasdieniais pagyrimais, o kruvinomis ašaromis,
Kaip maldą šviesioje šventykloje, aš ją šlovinsiu eilėraščiu.
Rašau juodu gintaru, piešiu raštuotomis nendrėmis.
Kas prisikabins prie pasikartojančių pagyrimų, gaus ietį savo širdyje.

Tai yra karalienės įsakymas dainuoti jos blakstienas,
Lūpų švelnumas, žaibiškos akys ir perliniai dantys.
Miela juodabriaunio išvaizda. Švininis priekalas
Kietą ir atšiaurų akmenį susmulkina taiklios rankos.

O, dabar man reikia žodžių. Tegul jie palaiko draugiškus santykius.
Tegul suskamba perlų melodija. Tarielis susitiks su pagalba.
Mintis apie jį yra brangių, primenančių sveikinimų žodžiai.
Mano dūdelė dainuos trims žvaigždžių žvaigždėms.

Sėskis, iš tų pačių likimų lopšio subrandinai valią.
Taigi aš dainavau, Rustaveli, ir ietis įsmigo į širdį.
Iki šiol buvo nuosekli pasaka, tylus monotoniškas garsas,
O dabar – deimanto dydis, daina, klausyk.

Kas myli, kas yra įsimylėjęs, turi būti visiškai apšviestas,
Jaunas, greitas, išmintingas, turi akylai matyti sapnus,
Nugalėti priešus, žinoti, ką išreikšti žodžiais,
Linksminti mintis kaip kandys - jei ne, jam tai nepatinka.

O mylėti! Meilė yra paslaptis, šviesa, kuri prilimpa neįprastai.
Tos ugnies šviesa šviečia nepaaiškinamai, be galo.
Tai ne tik noras, tai dūmai, tai irimas.
Čia yra diskriminacijos subtilumas – kai išgirsi, suprask Mane.

Tas, kuris išlaiko laukiamą jausmą, išliks pastovus,
Nepakitęs, neapgaulingas, jis susitaikys su išsiskyrimo priespauda.
Jis priims pyktį, jei reikės, liūdesys bus jo džiaugsmas.
Tas, kuris žinojo tik žvilgsnio saldumą, tik paglostymą, nemyli.

Kuris, degdamas širdies krauju, su ilgesiu prilipo prie galvūgalio,
Ar jis vadins šį lengvą žaidimą meile?
Prikibti prie vieno, pakeisti kitą, aš tai vadinu žaidimu.
Jei myliu savo siela, prisiimu visą sielvarto pasaulį.

Meilė verta tik tuo, kad myli, su nerimu, tvanku,
Slėpdamas skausmą, jis harmoningai praeina, eina į vienatvę, į miegą,
Tik jis drįsta pamiršti save, kaunasi, verkia, liepsnoja,
Ir jis nesidrovi karalių, o meilės.

Saistomas ugningo įstatymo, kaip vaikščiojimas žaliame miške,
Jis neišduos savo mylimojo vardo iš gėdos nediskretišku aimanavimu.
Ir, bėgdamas nuo poveikio, jis mielai priims kančias,
Viskas, kas mano brangiajam, net ir sudeginta, yra malonumas, o ne nelaimė.

Kas gali patikėti, kad jis įdės savo mylimosios vardą
Į apkalbas? Jis nerimauja ir jai, ir sau.
Kartą šmeižik, tame nėra jokios šlovės, tik nuodų dvelksmas.
Kas širdyje nėra nedoras, myli meilę.

Pasaką apie persus, jų užuominas supyliau į gruziniškas eiles.
Upelyje buvo vertingų perlų. Gelmių grožis tylus.
Bet vardan tos gražuolės, prieš kurią aš aistringai kankinuosi,
Aiškų perlų atspindį įspaudžiau į eilėraščio rėmus.

Žvilgsnis, kartą išvydęs šviesą, alsuoja amžinu troškuliu
Būkite su savo mylimuoju kiekvieną minutę. Aš piktas. Išėjau.
Visas kūnas vėl dega. Kas padės? Tik dainavimas.
Tris kartus pagyrimas tam, kuriame viskas yra deimantas.

Ką mums davė likimas, tuo turėtume džiaugtis.
Visada, kad ir kaip būtų, mes mylime savo gimtąjį kraštą.
Darbuotojas turi darbo, kovotojas turi nerimauti dėl karo.
Jei myli, tai tikėk meile be skaičiavimo ir degink joje.

Giedoti giesmę keturiomis eilėmis yra išmintis. Žinios – tikrai.
Kas iš Dievo, – gieda su valdžia, perdegęs.
Jis daug pasakys keliais žodžiais. Jis sujungs savo dvasią su klausytoju.
Mintis visada gerbs dainininką. Pasaulyje dominuoja giedojimas.

Kaip lengvai bėga laisvas kilmingos veislės arklys,
Kaip natūralus žaidėjas kamuoliu pataiko į taikinį,
Taigi poetas sudėtingame eilėraštyje nukreips netrukdomą eigą,
Pakulas aiškiai suks audinį taip, lyg tai būtų neįmanoma.

Įkvepiantis - sunkiausiose situacijose šviečia smaragdo šviesa,
Išsiplėtęs garsiu žodžiu, jis pateisins stiprią eilėraštį.
Žodis apie Gruziją yra galingas. Jei kažkieno širdis dainuoja,
Blizgesys gims tamsiame debesyje, raižytų žaibų vasarą.

Kas kartą sujungia dvi ar tris eilutes, dainuoja daina,
Vis dėlto jis dar neįžiebė poeto liepsnos.
Dvi tris dainas, jis yra puteris, bet kai toks dovanojantis
Jis mano, kad iš tikrųjų yra kūrėjas, o tik užsispyręs mulas.

Ir tada, kas žino dainavimą, kas supranta eilėraštį,
Bet širdis nepažįsta veriančių, deginančių, aštrių žodžių,
Jis vis dar mažas medžiotojas ir neturintis precedento medžioklėje,
Su pavėluota strėle jis nepasiruošęs dideliems žaidimams.

Ir toliau. Linksmų dainų melodija šventės valandą yra nuostabi.
Ratas užsidarys, linksmas, įtemptas. Šios dainos mus džiugina.
Tikrai dainuojama tuo pačiu metu. Bet tik jis yra pažymėtas šviesos,
Tas, kuris ilgai dainavo istoriją, bus vadinamas poetu.

Poetas su pastangomis žino partitūrą. Dainų dovana nebus išmesta į dulkes.
Ir jis įsako, kad viskas būtų malonumo gausa - jai,
Tą, kurią jis vadina meile, prieš kurią jis spindės naujais,
Kuris, turėdamas jo kraujo, liepia jam dainuoti garsiau.

Tik jai yra jo sielvartas. Tegul jis girdi tą pagyrimą,
Kuriame radau šlovę, kuriame mano puikus likimas.
Nors ir žiauri kaip pantera, visas mano gyvenimas ir tikėjimas yra ja,
Vėliau su pagyrimu papildysiu šį pavadinimą prie dabartinio dydžio.

Dainuoju apie aukščiausią meilę – nežemišką ir be nuodėmės.
Sunku apie tai išdainuoti pilną eilėraštį, trūksta žodžių.
Ta Meilė iš siauros dalies veržia sielą į dangaus platybę.
Jame kibirkščiuoja nežinoma šviesa, čia ji vos matoma.

Sunku apie tai kalbėti. Daug stebuklų net išmintingiesiems
Ta Meilė. O čia nereta, – dosni, – dainuok ir dainuok.
Nėra galios apie ją pasakyti visko. Aš tik pasakysiu: žemiškos aistros
Jie iš dalies tai imituoja, uždegdami savo atspindį.

Arabų kalba, kas yra įsimylėjęs, yra pamišęs. Tiesiog mieguistas
Jis mato neišsipildžiusią svajonę, vedančią tolyn.
Todėl Dievo artumas yra pageidautinas. Bet tas kelias ilgas.
Šie grožį pasiekia nuo pat slenksčio.

Įdomu, kodėl be teisės tai, kas yra paslaptis, turėtų būti daroma atvirai.
Žmogaus mintis yra kaprizinga. Kodėl meilė yra gėdinga?
Bet koks terminas čia yra per ankstyvas. Ateis diena, neliesk rūko.
O, meilė yra nuolatinė žaizda. Ar reikia atidaryti žaizdą?

Jei verkia tas, kuris myli, tai viskas
Kad geluonį savyje slepia. Jei myli, pažink tylą.
Ir tarp žmonių, tarp triukšmo, tebūna viena mintis.
Bet gražiai, ne niūriai, slapčia, vis tiek myli vieną.

Vertė K.D. Balmontas

PIRMA ISTORIJA

Apie Rostevaną, arabų karalių

Kartą gyveno Arabijoje
Karalius nuo Dievo, laimingas karalius -
Rostevanas, bebaimis karys
O valdovas yra teisingas.
Atlaidus ir dosnus,
Apsuptas garsios šlovės,
Iki senatvės jis
Jis valdė savo šalį.

Ir aš buvau pas Rostevaną
Dukra – princesė Tinatina.
Ir jos grožis spindėjo
Ramus ir nekaltas.
Kaip žvaigždės giedrame danguje
Jaunos akys spindėjo.
Pamatęs tokį grožį,
Žmonės buvo netekę proto.

Kviečia galingasis karalius
Jų išmintingi vizirai.
Didinga ir rami,
Jis priverčia juos atsisėsti.
Sako: „O, koks trapus
Viskas pasaulyje sutvarkyta!
Sėskim, draugai, man reikia
Jūsų draugiškuose patarimuose.

Čia mano gražiame sode
Rožė džiūsta, nuvysta,
Bet žiūrėk, ji pakeičiama
Pasirodo dar vienas.
Aš ilgą laiką gyvenau šiame pasaulyje,
Dabar mirtis beldžiasi į mane, -
Mano dukra, nuo šiol
Valdo tave kaip karalienę“.

Bet didikai atsakė:
„Caras su ydingu mėnuliu,
Kad ir kaip spindėtų žvaigždės,
Niekas negali palyginti.
Įsileiskite į savo gražų sodą
Rožė tyliai gęsta -
Blėsta rožė
Jis kvepia saldžiausiai iš visų.

Bet mes su tavimi sutinkame.
Štai mūsų sprendimas:
Tegul nuo šiol valdo šalį
Ta, kuri nėra gražesnė.
Ir intelektas ir kilnumas
Mergina kitokia.
Liūtų vaikai yra lygūs vienas kitam
Nesvarbu, ar tai liūto jauniklis, ar liūtė.

Rūmuose tarp dvariškių
Ten buvo gražus vyras Avtandil,
Jaunas karinis vadas
Jaunas karys, pilnas jėgų.
Jis ilgą laiką mylėjo princesę
Ir dabar aš buvau laimingesnė už visus kitus,
Išgirdęs, kad Tinatina
Karaliaučiaus soste.

Kartu su vizieriumi Sogratu
Jis pastatė jai nuostabų sostą,
Ir kilmingų arabų minia
Susirinko iš visų pusių.
Ir vadas atnešė
Visas arabų būrys,
Pasveikinti karalienę -
Jaunoji Tinatina.

Štai princesė Tinatina
Tėvas pasodino jį į sostą,
Jis davė jai karališkąjį skeptrą,
Ant galvos užsidėjo karūną.
Skambėjo trimitai, cimbolai
Jie griaudėjo priešais merginą,
Visi žmonės jai nusilenkė
Ir jis ją pavadino karaliene.

Tinatina verkia, verkia,
Iš akių teka ašaros,
Švelnūs skruostai parausta
Ir jie švyti kaip rožės.
„O, neverk! - sušnabžda jai tėvas. -
Tu esi karalienė, būk rami:
Prieš kariuomenę ir žmones
Neverta dejuoti.

Kaip piktžolės ir rožės
Saulė šviečia visus metus.
Būk tokia pati saule kaip ir tu
Vergams ir šeimininkams.
Būkite sąžiningi ir dosnūs
Kaip tavo siela tau sako:
Dosnumas padidins šlovę
Ir tai suriš su tavimi širdis“.

Tėvo pamokymai
Paklusni dukra klausėsi
Ir iždas iš požemių
Ji liepė nedelsiant jį išnešti.
Atvežtas dideliuose ąsočiuose
Šimtai jachtų, perlų,
Ir jos arabų arkliai
Jaunikis išvedė jį iš arklidės.

Tinatina nusišypsojo,
Atsistojo nuo stalo
Viską atidaviau žmonėms,
Atidaviau visus turtus,
Šlovingų karių karalienė
Ji liepė duoti auksą.
Tas, kuris iki tol buvo vargšas
Jis paliko rūmus turtingas.

Saulė artėjo prie saulėlydžio.
Auksinė diena išblėso.
Karalius pagalvojo ir nusileido
Jis palenkė galvą.
Avtandil pasakė Sogratui:
„Karalius, matyt, buvo pavargęs.
Turime sugalvoti pokštą
Kad jis būtų laimingas“.

Čia jie stovi, puotauja,
Įpilkite stiklinę,
Šypsosi vienas kitam
Ir jie artėja prie Rostevano.
Sogratas šypsodamasis sako:
„O Viešpatie, kas tau negerai?
Kodėl tavo veidas gražus
Ar jus aptemdo liūdesys?

Tikriausiai prisimeni
Apie tavo lobius, -
Jūsų dukra, nežinodama ribų,
Išdalinau juos žmonėms.
Tikriausiai būtų geriau
Nesodink jos į sostą
Kam švaistyti iždą?
Sugriauti valstybę“.

„Tu drąsus, vizire! - atsakydamas,
Caras tėvas nusijuokė. -
Net šmeižikas nepasakys
Kad arabų karalius yra šykštuolis,
Prisimenant praeitį,
Štai kodėl aš buvau nusiminęs
Kad niekas nežino karo mokslo
Iš manęs nepasimokė.

Klausyk, mano drąsus vizire,
Klausyk, dukra Tinatin:
Aš turėjau viską šiame pasaulyje,
Dievas tiesiog nedavė man sūnaus.
Mano sūnus būtų lygus man,
O dabar Dievo valia
Tik vienas karinis vadas
Atrodo šiek tiek kaip aš."

Išgirdęs karališką žodį,
Avtandil nusišypsojo.
– Kodėl tu juokiesi, riteri? -
– susiraukęs paklausė karalius.
- Caras, - atsakė jaunasis riteris, -
Pirmiausia duok man pažadą
Kad tu manęs neteisi
Už įžeidžiantį prisipažinimą.

Karaliau, tu veltui giriesi
Prieš visą šalį,
Kad karo moksle niekas
Negaliu lyginti su tavimi.
Aš tai puikiai žinau
Visas karo mokslas.
Jei nori, ginčysime
Kas taikliau šaudo iš lanko?

Rostevanas juokdamasis sušuko:
„Priimu drąsų iššūkį!
Leisk jiems konkuruoti
Ir tada daryk ką nori.
Atsiprašykite, kol dar ne vėlu
Priešingu atveju, manęs sumuštas,
Išgyveni tris dienas
Atidengta galva“.

Karalius vėl buvo laimingas
O jis juokėsi ir juokavo.
Veziras nusijuokė kartu su juo
Ir drąsus Avtandil.
Matydamas linksmą karalių,
Svečiai akimirksniu pralinksmino,
Vėl indai pradėjo rūkyti,
Taurės vėl ėmė šnypšti.

Ir kai tik rytuose
Dienos spindesys pasklido,
Avtandil karinis vadas
Jis sėdėjo ant balto žirgo.
Apvyniotas auksiniu turbanu
Buvo snieguotas antakis
Ir griaudėjo ginklai
Smūgis į balną.

Apsuptas strėlių
Prieš jį atsivėrė laukas.
Tarp krūmų ir daubų
Gyvūnai laisvai šokinėjo.
Tolumoje būriai medžiotojų
Ir veržlūs plaktuvai
Skambantys trimitai buvo pūsti
Ir jie buvo nuvaryti link jų.

Taigi pasirodė ir karalius
Ant savo arabiško žirgo,
Ir medžiotojai nusilenkė
Prieš jį vergiška pagarba.
Ir kvalifikuoti padėjėjai
Aplink jį šuoliavo kariuomenė,
Suskaičiuoti nužudytus gyvūnus
Arba siųskite strėles.

„Na, kimbame į darbą! - sušuko karalius. -
Mes streikuosime lengvai ir užtikrintai!
Iš lankų pakilo dvi strėlės -
Iš karto krito ožka ir zomša.
Dulkės sukasi stulpuose,
Arkliai veržėsi kaip vėjas,
Ir gyvūnai puolė
Išsibarstė iš gaudynių.

Bet vis dažniau strėlės pataikė,
Gyvūnai krito tamsoje,
Lauke pasigirdo laukinis riaumojimas,
Žeme tekėjo kraujas.
Skrido du medžiotojai
Ir šaudydamas šuoliais,
Staiga arkliai sustojo
Ant uolėto kranto.

Už nugaros buvo laukas
Priešais – upė ir miškas.
Iš gyvūnų, kurie liko gyvi,
Dabar jis dingo miške.
Karalius pasakė: „Mano pergalė!
Ei, vergai, imkite strėles“. -
— Pone, mano pergalė! -
Drąsus medžiotojas paprieštaravo.

Taigi, juokauji ir ginčijasi,
Jie stovėjo virš upės.
Tuo tarpu gyvūnai buvo nužudyti
Karaliaus tarnai suskaičiavo.
„Na, vergai, atskleisk tiesą“,
Viešpats jiems įsakė, -
Kuris iš mūsų dalyvauja konkurse?
Ar buvo nugalėtojas?

– Valdovas, – tarė vergai, –
Net jei nužudysite mus vietoje,
Jūs neprilygstate Avtandil,
Mes pasakysime tai be meilikavimo:
Daugelis jūsų strėlių šiandien
Įstrigo į žemę, kyšo,
Avtandil yra vadas
Nušauta be nepataikytų smūgių iš eilės.

Karalius, išgirdęs šią žinią,
Apkabinau šlovingą kovotoją,
Ir nusivylimas dingo
Nuo pavargusio veido.
Garsiai skambėjo trimitai,
Ir smagi medžioklė
Atsisėdau po medžiais,
Pailsėti nuo žygio.

Vertė N.A. Zabolotskis

Meilės istorijos. Viduramžiai

Karalienė Tamar. Freska iš Vardzia vienuolyno.

Kada tiksliai gimė didžioji Gruzijos karalienė Tamar, kurią rusiškai paprastai vadiname Tamara, nežinoma. Istorikų teigimu, ši moteris gimė apie 1165 m.

Būsimos karalienės mama anksti mirė, o mergaitę augino teta Rusudan. Ji gavo puikų savo laikui išsilavinimą, išmoko moteriškos išminties, ištvermės ir kantrybės. Kai Tamarai nebuvo nė dvidešimties metų, jos tėvas caras Jurgis III tikėjosi jo neišvengiama mirtis, karūnuotas vienintelė dukra, pirmą kartą Gruzijos istorijoje sostą atiduodamas moteriai.

Mergelės Marijos bažnyčia Betanijoje. Iš kairės į dešinę: Lasha-Georgiy (Tamaros sūnus), Tamar ir jos tėvas Georgijus III

Netrukus tėvas mirė, o merginai teko pačiai valdyti šalį. Tamar tai padarė drąsiai ir sąžiningai, o tai pelnė jos žmonių pagarbą. Žinia apie išmintingą jauną karalienę pasklido po visas netoliese esančias valstijas.

Tamar buvo didinga ir grakšti. Aukšta, taisyklingo kūno sudėjimo, tamsiomis, giliomis akimis, ji išdidžiai ir oriai laikėsi. Jie sakė apie karalienę, kad ji buvo „karališkai laisvai mėtydama žvilgsnį aplink save, turėjo malonų liežuvį, buvo linksma ir svetima bet kokiam pasipūtimui, kalba džiugino ausį, pokalbis svetimas bet kokiam ištvirkimui“.

Sklido įvairūs gandai apie jaunosios karalienės tobulumą, jos rankos siekė Sirijos sultonas ir persų šachas. Į Tamarą pradėjo ateiti piršliai, siūlydami jai savo širdis ir turtus. Tačiau ji davė sutikimą tik didžiojo kunigaikščio Andrejaus Bogolyubskio sūnui Jurijui. Santuoką padiktavo politiniai sumetimai, nes karalienė nepatyrė jokių jausmų jaunikiui.

Tamara ir Bogolyubsky (iš M. Zichy paveikslo)

Vestuvės įvyko 1188 m., tačiau jaunajai jos ramybės nedavė. Dvejus metus Tamar ištvėrė savo vyro girtavimą ir ištvirkimą, kuris taip pat dažnai mušdavo savo jauną žmoną. Galiausiai nusprendusi skirtis su Jurijumi, ji privertė jį palikti Gruziją. Įžeistas ir supykęs kunigaikštis išvyko į Konstantinopolį, kad surinktų didelę kariuomenę ir pradėtų karą prieš savo žmoną. Tačiau karas buvo pralaimėtas, ir Jurijus gėdingai grįžo į Rusiją.

Gruzijos karalienės šalis klestėjo anapus trumpam laikui tapo viena turtingiausių to meto galių. Apie Tamarą buvo kuriamos legendos, apdainuotas jos grožis, dosnumas ir išmintis. Amžininkai ją vadino karaliumi („mepe“), o ne karaliene („dedopali“). Valdovas statė tvirtoves, kelius, laivus ir mokyklas. Ji pakvietė geriausius mokslininkus, poetus, filosofus, istorikus ir teologus. Taigi vieną dieną į jos rūmus atvyko didysis Šota Rustaveli.

Karalienė Tamar.

Poetas gimė Rustavi mieste ir mokėsi iš pradžių Gruzijos vienuolynuose, paskui Atėnuose. Manoma, kad jis iškart įsimylėjo karalienę. Kai kurie mano, kad, reaguodama į poeto jausmus, Tamara tapo jo meiluže. Tačiau, sprendžiant iš kitų šaltinių, greičiausiai poetas niekada nepasiekė abipusiškumo, mylėdamas ir gerbdamas savo karalienę slapta.

Šota tapo asmeniniu karalienės iždininku. Tačiau ne finansiniai reikalai poetą jaudino. Jis norėjo eilėraštyje pašlovinti savo mylimąją Tamarą. Eilėraštis „Riteris tigro odoje“ tapo vienu iškiliausių viduramžių kūrinių. Jame meilužė Šota apdainavo meilės, draugystės, kilnumo, garbės ir dorybės idealus. Visi sitie aukštos kokybės poetas įžvelgė savo didįjį valdovą.

Manoma, kad pagrindinio Nestano-Darejanos eilėraščio veikėjo prototipą poetas nukopijavo iš savo mylimos karalienės. Siekdamas nuslėpti jausmus ir nesukelti abejonių šešėlio mylimajai, Rustaveli specialiai eilėraščio veiksmą perkėlė į Indiją ir Arabiją. Tačiau kiekvienoje šedevro eilutėje galima įžvelgti gražios, didingos karalienės Tamar įvaizdį ir nelaimingo poeto, apsvaigusio nuo nelaimingos meilės, jausmus.

Jos rausvų lūpų perlai
po rubino dangteliu
Net akmuo sulaužytas
su minkštu švino plaktuku!
Karališkosios pynės - agatas,
Karštis ant skruostų ryškesnis nei Lalovo.
Jis geria nektarą,
kas mato saulę?

Šota RUSTAVELI

M. Zichy. Shota Rustaveli pristato savo eilėraštį „Vephis kaosani“ karalienei Tamar

Tamarai laikas pagalvoti apie įpėdinius. Ji nusprendė ištekėti už patikimo vyro, kuris ją pažinojo nuo vaikystės. Jos antrasis vyras buvo drąsus vadas Osetijos princas Soslani, Gruzijoje pasivadinęs Davidu. Kilnus ir be galo mylintis savo žmoną, jis atnešė jai ilgai lauktą laimę. Praėjus metams po vestuvių, karalienė pagimdė sūnų, kuris buvo pavadintas George'u. Po metų gimė dukra Rusudan.

Shota Rustaveli nebesvajojo apie Tamarą, jis nusprendė visam laikui palikti Gruziją. Jis išvyko į Palestiną, kur davė vienuolijos įžadus Šventojo Kryžiaus vienuolyne.

Tamar mirė 1212 metų sausio 18 dieną nuo sunkios ligos. Ji buvo palaidota šeimos kriptoje Gelatyje. Po kelių šimtmečių kripta buvo atidaryta, tačiau karalienės palaikai joje nebuvo rasti. Pasak legendos, kai didysis valdovas gyveno iki Paskutinės dienos, ji paprašė paslėpti jos palaidojimo vietą nuo žmonių. Tamar nenorėjo, kad jos kapą rastų ir išniekintų musulmonai, kurie ilgus metus Kovos niekada negalėjo nugalėti Gruzijos karalienės. Matyt, Tamaros pelenai buvo slapta išnešti iš vienuolyno, ir niekas nežino, kur jis dabar ilsisi.

Vienaip ar kitaip Vatikane buvo aptiktos kronikos, pagal kurias Gruzijos valdovas neva buvo palaidotas Palestinoje, senovės gruzinų Šventojo Kryžiaus vienuolyne. Tarsi ji taip aistringai norėjo aplankyti šį vienuolyną, bet dėl ​​daugybės karų neturėjo laiko tai padaryti, todėl paliko ją ten nuvežti po mirties. Galbūt amžinybėje Tamara norėjo likti su savo ištikimu poetu.

Rustavelio mirtis taip pat apipinta legendomis. Tikrai žinoma tik tai, kad vieną dieną mažoje vienuolyno kameroje buvo rastas gruzinų poeto kūnas be galvos. Žudikas taip ir nebuvo rastas.

Shota Rustaveli vaizdas ant senovinės Jeruzalės freskos

Po daugelio metų Jeruzalėje buvo aptikta freska, vaizduojanti seną žmogų. Manoma, kad tai yra didžiojo gruzinų poeto Šotos Rustaveli veidas. Nerasta jokių įrodymų, kad šalia jo būtų palaidota Gruzijos karalienė Tamar.

Po Tamar mirties Gruzija pradėjo greitai prarasti savo galią. Gerovės metus užleido sunkūs mongolų-totorių jungo metai, tada Turkija užgrobė valdžią šalyje.

Dabar Tamar paskelbta šventąja. Apie ją sklando daugybė legendų. Visų pirma, jie sako, kad naktį ji pasirodo ligoniams ir gydo juos nuo sunkių ligų.

Tekstas: Anna Sardaryan

Šventoji palaimintoji karalienė Tamar. Litografija 1895 m

Kharabadze Teimurazas. Karalienė Tamara

Tamara. Monetų kaldinimas

Vasilijus Melikišvilis. Karalienė Tamara ir karalius Dovydas.

Ančukovas Dmitrijus. Karalienė Tamara.

Shota Rustaveli rašė apie Tamarą:

„...Liūtas, tarnaujantis karalienei Tamarai, laiko savo kardą ir skydą.
Kokiam poelgiui aš, dainininkė, turėčiau jai tarnauti?
Karališkosios kasytės – agatas, skruostuose karštis ryškesnis nei lalov.
Kas mato saulę, girtas nuo nektaro.

Giedokime karalienei Tamarai, gerbiamai šventajai!
Kažkada jai skyriau nuostabiai sukurtas giesmes.
Mano rašiklis buvo nendrė, rašalas – agato ežeras.
Tie, kurie klausėsi mano kūrybos, buvo sutrenkti damasko plieno ašmenimis...“

Pirosmanašvilis Nikolajus Aslanovičius. Shota Rustaveli ir karalienė Tamar. 1914-15

Karalienė Tamar

Vepkhvadze Aleksejus Ivanovičius. Šota Rustaveli skaito savo eilėraštį

Vepkhvadze Ivanas Aleksejevičius. Shota Rustaveli Vardzijoje

Paminklas Shota Rustaveli Taškente

Tamara Didžioji. Gruzijos karalienė

Tamara

Giliame Daryalo tarpeklyje,
Ten, kur Terekas rausiasi tamsoje,
Stovėjo senovinis bokštas
Juodantis ant juodos uolos.

Tame bokšte aukštai ir ankštai
Karalienė Tamara gyveno:
Gražus kaip dangiškas angelas
Kaip demonas, klastingas ir piktas.

O ten per vidurnakčio rūką
Šviečia auksinė šviesa,
Jis metėsi keliautojui į akis,
Jis kvietė pailsėti naktį.

Ant minkštos lovos,
Dekoruotas brokatu ir perlais,
Ji laukė svečio... Jie sušnypštė
Priešais ją stovi du puodeliai vyno.

Susipynę karštos rankos,
Lūpos prilipusios prie lūpų
Ir keisti, laukiniai garsai
Visą naktį ten girdėjosi garsai.

Tarsi tas bokštas būtų tuščias
Šimtas karštų jaunuolių ir žmonų
Sutarėme dėl naktinių vestuvių,
Laidotuvių šventei.

Bet tik ryto švytėjimas
Numetė spindulį per kalnus,
Akimirksniu tamsa ir tyla
Jie ten vėl karaliavo.

Tik Terekas Daryal tarpekle,
Barškėjo, nutraukė tylą;
Perbėgo banga ant bangos,
Banga varė bangą;

Ir su verksmu tylus kūnas
Jie skubėjo jį išnešti;
Tada lange buvo kažkas balto,
Iš ten nuskambėjo: atsiprašau.

Ir tai buvo toks švelnus atsisveikinimas,
Tas balsas skambėjo taip mielai
Kaip pasimatymo malonumai
Ir žadėjo meilės glamones.

Michailas Lermontovas

Gruzijos istorijoje yra asmenų, kurių gyvenimo kelias domina ne tik istorikus, bet ir paprasti žmonės. Vienas iš jų – Šota Rustaveli, kurio veikla ir kūryba siekia XII amžių, kai karalienės Tamaros valdoma Gruzijos karalystė išgyveno savo klestėjimą.

Jei į paieškos sistemą įvesite frazę „Shota Rustaveli biografija“, rasite mažai informacijos. Netgi jo gimimo ir mirties data nėra tiksliai žinoma. Tačiau dalis informacijos vis tiek buvo išsaugota.

Vaikystė ir kilmė

Istorikai ir biografai nesudarė aiškios nuomonės, kuriais metais gimė „Riterio tigro odoje“ autorius. Kai kurie jį vadina 1160, o kiti šaltiniai nurodo 1172 metus.

Prieštaringa ne tik gimimo data, bet ir nėra patikimos informacijos apie Shota Rustaveli kilmę. Kai kurie istorikai teigia, kad jis gimė turtingoje ir įtakingoje šeimoje. Aiškių to įrodymų nėra – Šota neskelbė savo kilmės.

Labiau tikėtina versija, kad Rustaveli šeima gyveno skurde ir ankstyvoje vaikystėje jį davė auklėti turtingi didikai (dauguma poeto gyvenimo tyrinėtojų įsitikinę, kad tai buvo Bagrationi).

Šota gavo geras išsilavinimas, jis mokėsi Meskheti vienuolyne, vėliau tęsė studijas Graikijoje (kur tiksliai nežinoma). Jis studijavo Platono ir Homero kūrybą, taip pat susipažino su Persijos ir arabų literatūros paveldu. Jis puikiai mokėjo kelias kalbas, įskaitant lotynų ir graikų, ir išmanė retoriką bei teologiją.

Ginčų objektu tapo ir poeto pavardė. Istorikai jos kilmę sieja su vietove, kurioje gimė Šota – Rustavi kaimu. Tačiau tais laikais Gruzijoje buvo ne viena gyvenvietė tokiu pavadinimu. Kiti laikosi teorijos, kad tai buvo jo tėvo, Rustavi majorato savininko, slapyvardis.

Pats Shota Rustaveli savo nemirtingame darbe sako, kad jis priklauso meskhi etninei grupei. Istorikai teigia, kad Shota taip manė, nes bendravo su šios tautybės atstovais ir jie jam padarė didelę įtaką.

Literatūrinis paveldas

Pagrindinis Shota Rustaveli palikimas yra kūrinys „Riteris tigro odoje“. Tai ne vienintelis literatūrinis poeto kūrinys, bet vienintelis išlikęs iki šių dienų. Rankraštis buvo kelis kartus perrašytas ir mus pasiekė tik redaguotas variantas.

Darbas susideda iš trijų dalių:

• Įvadas, kur poetas giria Tamarą ir prašo Visagalio pagalbos;
• pagrindinė dalis skirta meilės ir draugystės temai;
• išvada, santykių nutrūkimas.

Eilėraščio veiksmas vyksta didžiulėje teritorijoje, minimos išgalvotos tautos ir gyvūnai. Tačiau tuo pat metu aprašoma situacija Gruzijoje per Rustaveli gyvenimą. Tyrinėtojai mano, kad poetas savo kūrybą grindė liaudies menu. Šiuo požiūriu jis lyginamas su Šekspyru ir Gėte.

Eilėraštis pasakoja apie caro Rostevano dukrą, kuri, neturėdama sūnų, nusprendžia jai perleisti karūną. Mergaitė Tinatin slapta įsimylėjo savo tėvo karinį vadą Avtandilą. Avtandil ir karalius, medžiodami, vieną dieną sutinka vyrą, apsirengusį tigro oda. Jis sudomino Rostevaną ir norėjo sužinoti jo istoriją. Tačiau nepažįstamasis dingo ir Avtandil, mylimosios prašymu, išvyko jo ieškoti.

Galiausiai jis suranda nepažįstamąjį ir jį atpažįsta liūdna istorija. Jis buvo įsimylėjęs Hindustano valdovo dukrą, tačiau jos išsiskyrė ir dabar mylimasis ieško princesės. Avtandilą įkvėpė Tarielio (nepažįstamojo) istorija ir jis nusprendžia padėti jam ieškoti. Kartu jie patyrė daugybę nuotykių, dėl kurių įsimylėjėliai vėl susijungė.

Valdžios veikla ir asmeninis gyvenimas

Šota buvo paskirta Gruzijos iždininku karalienės Tamaros, kurią poetas buvo įsimylėjęs, nurodymu. Parašęs eilėraštį, buvo paskirtas karališkuoju bibliotekininku ir įteiktas auksinis rašiklis – padėkos ženklas už indėlį į literatūros paveldą.

Tačiau tai truko neilgai. Tamara išgirdo apie švelnius poeto jausmus ir įniršo. Rustaveli turėjo bėgti į Jeruzalę.

Kita pabėgimo priežastis – Tamaros vedybos su Osetijos princu. Dėl šios sąjungos gimė vaikai ir Shota negalėjo stebėti savo mylimosios laimės su kitu.

Jis buvo priglaustas Šventojo Kryžiaus vienuolyne. Atsidėkodamas už šiltą priėmimą, Šota vienuolyno sienas papuošė nuostabiomis freskomis, tarp jų ir savo autoportretu. Kūrinys buvo sunaikintas m XXI pradžios amžiaus.

Poeto mirtį gaubia paslaptis. Jo data nėra tiksliai žinoma, kaip ir priežastis. Legenda pasakoja, kad Tamara liepė jam išversti eilėraštį, kurį jai padovanojo Persijos valdovas. Poetas įvykdė įsakymą, tačiau atsisakė pinigų, o po savaitės buvo rastas jo kūnas be galvos.

Tačiau tai nepatvirtintos legendos. Tyrinėtojai linkę manyti, kad Rustaveli gyvenimas baigėsi vienuolyne, ką patvirtina chamoje įrengtas antkapis.