Jis nuklysta į spaustuvę. Nuolatinis spaudos reikalų komitetas, turintis išskirtinius įgaliojimus: komiteto įsakymai buvo laikomi asmeniniais Nikolajaus I įsakymais

XIX amžiaus 40-ųjų žurnalistika. pažymėti svarbus žingsnisį priekį, ir tai pirmiausia susiję su aktyviu Belinskio dalyvavimu joje.

Belinskis pirmasis, remdamasis realia 40-ųjų situacija, rimtai pajudėjo į žurnalistikos principus. Jis puikiai studijavo ir įvertino Karamzino, Puškino ir Polevojaus – iškiliausių XIX amžiaus pirmojo trečdalio žurnalistų – patirtį.

Didėjant baudžiavos sistemos prieštaravimams, sustiprėjus valstiečių maištams prieš dvarininkus, aštriau nei dekabristų laikais, iškilo klausimas apie tolesnės pažangos kelius, Rusijos vystymosi būdus ir teisingos valstybės raidą. revoliucinė teorija.

Tokiomis sąlygomis tokie ideologiniai judėjimai kaip „oficiali tautybė“ (M. P. Pogodinas, S. P. Švyrevas), „slavofilai“ (I. V. ir P. V. Kirejevskis, A. S. Chomyakovas, K. S. Aksakovas ir kiti), „vakariečiai“ (V. P. Botkinas, T. N. ). Revoliucinių demokratų grupė (Belinskis, Herzenas) labai greitai išaugo iš „vakariečių“ gretų.

Kraevskio „Namų užrašai“.

Kiekvienas judėjimas siekė išleisti savo spausdintus vargonus, kad pristatytų programos nuostatas. „Oficialios tautybės“ šalininkai buvo konservatyvūs: nenorėjo nieko keisti gyvenime, tik sustiprinti dabartį, t.y. autokratija ir ortodoksija. Slavofilai, kritikuodami daugybę rusiško gyvenimo trūkumų, tolimoje praeityje bandė ieškoti socialinės santvarkos idealo, pateikto idealizuota forma, gindami Rusijos savitumą. „Vakariečiai“ įžvelgė socialinės tvarkos modelį taikioje Europos buržuazinių santykių raidoje. Ir tik revoliuciniai demokratai, norėdami Rusijos europėjimo, nesustojo ties buržuazine teisine tvarka, o siekė socializmo, teisingos visuomenės be išnaudojimo ir privačios nuosavybės. Tačiau 40-ųjų sąlygomis, kai vis dar reikėjo parengti plačią visuomenės nuomonę, palankią baudžiavos panaikinimui, šviesuomenei ir pažangai, „Vakarų liberalai ir revoliuciniai demokratai galėjo bendradarbiauti tokiuose leidiniuose kaip žurnalas. „Vietiniai užrašai“. Nuo 1818 metų leidžiamas žurnalas „Vietiniai užrašai“ kaip istorinis, toli nuo šių dienų temos, įgijo naujas gyvenimas nuo 1838 m., redagavo A.A. Kraevskis.

Pradinė žurnalo sėkmė buvo pagrįsta jo prieštaravimu „Bibliotekai skaitymui“. Visi, kurie kentėjo nuo Senkovskio ir jo sąjungininkų triumvirate įžūlumo, susivienijo prie naujojo žurnalo ir stojo į konkurencinę kovą su pusiau oficialia, o kartais ir vulgaria žurnalistika, kuri trukdė pažangai.

Pagrindinė „Otechestvennye Zapiski“ populiarumo jėga siejama su Belinskio, kuris iš Maskvos persikėlė į Sankt Peterburgą ir 1839 m. pradėjo aktyviai bendradarbiauti žurnale kaip literatūros kritikas ir publicistas, vardu. Jam vadovaujant, Kraevskio enciklopedinis žurnalas įgavo aiškią kryptį, kuri buvo vykdoma per visus žurnalo skyrius, bet pirmiausia per kritikos ir bibliografijos skyrių. Kitų pasireiškimo formų nebuvimas Rusijoje socialinė veikla iš anksto nulemtas XIX a. tokia yra literatūros, literatūros kritikos ir bibliografijos svarba. Netrukus žurnale dalyvavo tokie iškilūs rusų rašytojai ir žurnalistai kaip N. A. Nekrasovas, A.I. Herzenas, I.I. Panajevas, N.P. Ogarevas. M.Yu publikuojamas čia. Lermontovas, I.S. Turgenevas ir kiti rašytojai.

Žurnalas pamažu tampa kovos su baudžiava, rutina, sąstingiu ir azijietiškumu ruporu. Didelį vaidmenį čia suvaidino Gogolio krypties literatūroje kaip kritinio realizmo krypties gynimas. Ne mažiau svarbus buvo kritiškas požiūris į idealizmą filosofijos srityje. Žurnale publikuoti Herzeno straipsniai filosofiniais klausimais „Amateurizmas moksle“ ir „Laiškai apie gamtos studijas“ amžininkų buvo labai vertinami kaip pažangios materialistinės pasaulėžiūros gynyba. Belinskis ir Herzenas filosofiją aiškina kaip revoliucijos algebrą.

Belinskis veikia kaip aktyvus polemikas prieš visus pažangos priešininkus, taip pat prieš buržuazinių santykių apologetus ir prasideda polemika su slavofilais. Šios kovos paminklai yra Belinskio straipsniai „Pedantas“, „Paryžiaus paslaptys“, „Atsakymas moskvičiui“, kasmetinės literatūros apžvalgos ir kt. Belinskis „Buitinius užrašus“ pavertė politine kovos su baudžiava platforma, rengiančia visuomenės sąmonę. baudžiavos panaikinimo neišvengiamumas. Analizuodamas Lermontovo, Puškino, Gogolio kūrinius, jis sukūrė savo vertybių sistemą rusų literatūroje ir giliai interpretavo jų kūrybą.

Belinskio straipsniai buvo persmelkti karštos meilės tėvynei. Kritikas publicistas gina žmonių orumą, išsilavinimą ir aukštą dorovę; skelbia meno ir literatūros meistriškumą. Kritikas ypač gerai dirba recenzijos žanre. Jo straipsniai, pasak amžininkų, buvo skaitomi godžiai. Buvo atvejų, kai jaunuoliai nusipirko teisę pirmieji skaityti žurnalą su Belinskio medžiaga. „Vietiniai užrašai“ netrukus tapo populiariausiu žurnalu. 1846 metais jie turėjo 4 tūkstančius abonentų. Baudžiavos sistemos krizės sąlygomis svarbus veiksnys buvo Belinskio ir Herzeno publicistika, Nekrasovo eilėraščiai. viešasis gyvenimas, kova už pažangą, socializmas.

Tačiau politinis atsargumas ir Kraevskio išnaudojimo polinkiai privertė Belinskį, Nekrasovą, Herzeną ir kitus palikti žurnalą 1846 m.

„Šiuolaikinis“ Nekrasovas

1846 m. ​​Nekrasovas ir Panajevas įsigijo iš P.A. Pletnevas, Puškino įkurtas žurnalas „Sovremennik“. Belinskis tampa idėjiniu žurnalo lyderiu. 1847-1848 m - trumpas, bet ryškiausias Belinskio žurnalistinės ir socialinės-politinės veiklos laikotarpis. Tai galima suprasti tik atsižvelgiant į garsųjį „Laišką Gogoliui“ - vienintelį Belinskio kūrinį, parašytą neatsižvelgiant į cenzūrą ir žinomą. ilgam laikui tik ranka rašytuose sąrašuose. Šiame darbe publicistas gynė pilietinę literatūros reikšmę, prieš baudžiauninkus ir autokratinę valdymo formą bei stačiatikių bažnyčios dogmas. Svarbiausiu, neatidėliotinu savo šalies uždaviniu jis paskelbė baudžiavos panaikinimą, panaikinimą. fizinės bausmės ir elementaraus teisėtumo įvedimas. Šių reikalavimų įgyvendinimas užtikrintų Rusijos pažangą. Iš šių pozicijų Belinskis vertina literatūros ir žurnalistikos būklę, polemizuoja su visais, kurie trukdo socialinei šalies pažangai. Jo rusų literatūros apžvalgos 1846 ir 1847 m., straipsniai apie naujausius Gogolio kūrinius („Rinktinės ištraukos iš susirašinėjimo su draugais“) tapo pažangaus judėjimo Rusijoje manifestu, nors daugelis rašytojų nesutiko su Belinskio vertinimu Gogolio „Rinktos ištraukos iš. Susirašinėjimas su draugais.

Belinskiui palikus Otechestvennye Zapiski, Kraevskio žurnalas užėmė nuosaikią liberalią poziciją.

"Moskvitian"

Besikuriantys slavofilų žurnalai taip pat laikėsi nuosaikios pozicijos. Jie buvo išleisti daugiausia Maskvoje - „Maskvos stebėtojas“, „Moskvityanin“ ir kt. Didžiausias iš jų "Moskvitian" ketvirtajame dešimtmetyje veikė „Dvasinės iškalbos“ katedra, gynė Rusijos tautinę tapatybę, leido serbų, bulgarų ir čekų autorius. Pagrindinį vaidmenį jame atliko broliai Aksakovai Chomyakovas, I. Kireevskis ir kt. Slavofilai bandė užginčyti Belinskio požiūrį į Gogolio poemą „Negyvos sielos“ ir jo idėjas apie pažangą.

50-aisiais žurnalas paskelbė dramaturgą N.A. Ostrovskis, originalus kritikas Ap.A. Grigorjevas. Objektyvus pirklių klasės įvertinimas, aukštos pirklių, jų žmonų ir dukterų moralinės savybės gerokai papildė įprastą neigiamą šios klasės gyvenimo vaizdą.

Ap. Grigorjevas (vėliau dirbęs brolių Dostojevskių žurnaluose „Laikas“ ir „Epocha“) kaip kritikas neprisijungė nei prie Belinskio stovyklos, nei prie aristokratinio, estetinio judėjimo šalininkų, manydamas, kad literatūra ir menas atspindi gyvenimą, perteikia epochos spalva ir kvapas, o kritika meno kūriniuose ieško sąsajų su tikrove. Tačiau idealu jis laikė ne pažangą, o patriarchalinį originalumą, herojų moralinį grynumą. Grigorjevas buvo sielos kupinas Ostrovskio pjesių ir moterų personažų rusų literatūroje interpretatorius.

Vėliau slavofilai išleido keletą laikraščių: "Gandas"(1857), „Burė“ (1859) ir kt. Deja, jas valdžia greitai uždarė už paprastų žmonių ir šeimininkų gyvenimų priešpriešą (K. Aksakovo straipsnis „Sinonimų patirtis: visuomenė – žmonės “ laikraštyje “Molva”), už slavofilų žodžio laisvės, viešumo reikalavimą.

Peržiūrėkite klausimus

1. Kas padarė „Otechestvennye zapiski“ geriausiu XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio žurnalu?

2. Kokiuose straipsniuose V. G. Belinskis gina pažangą ir gogoliškąją kryptį literatūroje?

3. Kokiomis priemonėmis „Sovremennik“ N.A. Nekrasovas ruošė visuomenės sąmonę baudžiavos panaikinimui?

4. Prisiminkite, kurie žurnalai pažymėjo slavofilų dalyvavimą 1840–1850 m.?

5. Kokia buvo polemika tarp slavofilų ir V.G. Belinskis aplink “ Mirusios sielos» N.V. Gogolis?

• Bendra laikotarpio charakteristika. Atsirado naujas literatūrinis judėjimas - „natūrali mokykla“. Grožinės literatūros vaidmuo Rusijos visuomeniniame gyvenime, literatūros kritikos svarba. Prekybos žurnalai 1840 m.

Slavofilų žurnalistika 40-aisiais. „Sinbirsko kolekcija“, D.A. Valuevas ir „Istorinės ir statistinės informacijos rinkinys apie Rusiją ir to paties tikėjimo bei genties tautas“ (1845). Žurnalas "Moskvityanin" istorinė koncepcija. S. P. straipsnis. Ševyrevas „Žvilgsnis į šiuolaikinę rusų literatūros kryptį“. „Moskvityanin“ (1850 m.) „Jaunoji redakcija“, dalyvavimas žurnale A.N. Ostrovskis.

• „Tamsių septynerių metų“ (1848–1855) periodo žurnalistika: spaudos komitetų kūrimas, represijos prieš Petraševičius, Herzeno emigracija, Belinskio mirtis. Periodinių leidinių cenzūros persekiojimas. Žurnalų politika „tamsiųjų septynerių metų“ laikotarpiu.

1840-ųjų žurnalistika. Pagrindinė literatūra: vadovėliai ir mokymo priemonės

• Esin B.I. Rusijos žurnalistikos istorija (1703-1917). M., 2000 m.

• Esin B.I. XIX amžiaus Rusijos žurnalistikos istorija. M., 2003 m.

• Rusijos žurnalistikos istorija XVIII–XIX a. / Red. prof. A.V. Zapadova. 3 leidimas M., 1973 m.

• XVIII–XIX amžiaus Rusijos žurnalistikos istorija: vadovėlis / Red. L.P. Griausmingas. Sankt Peterburgas, 2003 m.

• Esė apie Rusijos žurnalistikos ir kritikos istoriją: 2 tomai T.1. L., 1950 m.

1840-ųjų žurnalistika. papildomos literatūros

• Annenkovas P.V.. Literatūriniai atsiminimai. M., 1983 m.

• Berezina V.G. XIX amžiaus antrojo ketvirčio rusų žurnalistika (1840 m.). L., 1969 m.

• Vorošilovas V.V.Žurnalistikos istorija Rusijoje. Sankt Peterburgas, 1999 m.

• Esinas B.I., Kuznecovas N.V. Trys Maskvos žurnalistikos šimtmečiai. M., 1997 m.

• Ivlev D.D. XVIII – XX amžiaus pradžios Rusijos žurnalistikos istorija. M., 2004 m.

• Kuleshovas V.I. Slavofilai ir rusų literatūra. M., 1976 m.

• Lemke M. Nikolajevo žandarai ir literatūra 1826-1855 m. Sankt Peterburgas, 1908 m.

• Lemke M. Esė apie XIX amžiaus Rusijos cenzūros ir žurnalistikos istoriją („Cenzūros teroro amžius“). Sankt Peterburgas, 1904 m.

• Panajevas I.I. Literatūriniai atsiminimai. M., 1950 m.

• Pirožkova T.F.. Slavofilų žurnalistika. M., 1997 m.

• Chicherin B.N. Maskva ketvirtajame dešimtmetyje. M., 1929 m.

1840-ųjų žurnalistika. Dainos tekstai

• Aksakovas K.S. , Aksakovas I.S. Literatūros kritika. M., 1981 m.

• Kireevskis I.V. Kritika ir estetika. M., 1979 m.

1840-ųjų žurnalistika. Bendra laikotarpio charakteristika

Slavofilai

• Slavofilizmas yra viena iš XIX amžiaus Rusijos socialinės ir filosofinės minties krypčių.

• Rusijos tapatybė slypi klasių kovos nebuvime

• Rusijos žemės bendruomenėje ir arteliuose,

• stačiatikybėje

• Neigiamas požiūris į revoliuciją

• Monarchizmas

• Religinės ir filosofinės sampratos, prieštaraujančios materializmo idėjoms.

• Jie priešinosi Rusijos vykdomam Vakarų Europos politinio gyvenimo ir tvarkos formų ir metodų įsisavinimui.

vakariečiai

• 40-50-ųjų vienos iš Rusijos socialinės minties krypčių atstovai. 19-tas amžius

• pasisakė už baudžiavos panaikinimą

• pripažino būtinybę Rusijai vystytis Vakarų Europos keliu

Istorinės slavofilų pažiūros

• Ikipetrininės Rusijos idealizavimas

• Priartėjimas prie žmonių

• Rusijos valstiečių istorijos studijavimas

• Rusų kultūros ir kalbos paminklų rinkimas ir išsaugojimas:

• susitikimas liaudies dainos P. V. Kirejevskis,
• Dahlo „Gyvosios didžiosios rusų kalbos žodynas“ ir kt.

1840-aisiais Maskvos literatūros salonuose vyko aštri ideologinė kova: A. A. ir A. P. Elaginas, D. N. ir E. A. Sverbejevas, N. F. ir K. K. Pavlovas.

• Avdotya Petrovna Elagina,

• V. A. Žukovskio dukterėčia ir draugė, I. V. motina.

• ir P.P. Kireevskikh; vienas labiausiai išsilavinusių

• savo laikų moterys, garsiųjų meilužė

• literatūrinis salonas

"Gamtos mokykla"

• Pirmą kartą šį terminą pavartojo Bulgarinas („Šiaurinė bitė“), kaip niekinamą slapyvardį, skirtą XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio literatūriniam jaunimui.

• Belinsky permąstė: „natūralus“ yra „tikras tikrovės vaizdas“.

• „Natūralios mokyklos“ rašytojai:

• I.S. Turgenevas

• A.I. Herzenas

• ANT. Nekrasovas

• F.M. Dostojevskis

• I.A. Gončarovas

• M.E. Saltykovas-Ščedrinas

Išskirtiniai „natūralios mokyklos“ bruožai

• gilus susidomėjimas paprastų žmonių gyvenimu

• naujas herojus – tautos „žemesnių klasių“ gimtoji

• baudžiavos kritika

• miesto socialinių ydų, skurdo ir gerovės prieštaravimų vaizdavimas

• vyrauja prozos žanrai: romanas, istorija, „fiziologinis rašinys“

A.I. Herzenas:

• „Žmonėms, kuriems atimta viešoji laisvė, literatūra yra vienintelė platforma, iš kurios jie išgirsta savo pasipiktinimo ir sąžinės šauksmą.

1840-ųjų literatūriniai ginčai.

• Ginčas dėl Lermontovo

• Ginčai aplinkui

• "Mirusios sielos"

• N.V. Gogolis

• Ginčai aplinkui

• "natūrali mokykla"

• "Švyturys"

• „Biblioteka skaitymui“

1840-ieji: „rusų literatūros žurnalų laikotarpis“

• Leidyba tampa pelningu verslu

• Redaktoriaus pareigos skiriasi nuo leidėjo pareigų.

• Norint pritraukti tinkamus rašytojus, naudojami dideli mokesčiai

• Daugėja profesionalių žurnalistų ir rašytojų: darbas leidiniuose tampa vienintele pragyvenimo priemone.

• Storieji mėnesiniai žurnalai yra dominuojanti leidinio rūšis ir idėjiniai šalies gyvenimo centrai.

„Tėvynės sūnus“ (1812–1852)

• keitimas redaktoriuose. Polevoy įtraukimas į žurnalo redagavimą:

• oficialios ideologijos gynimas
• naujų literatūros krypčių nesupratimas, estetinių romantizmo principų gynimas
• kaip pasekmė – skaitytojų susidomėjimo stoka ir tiražo sumažėjimas.

„Rusijos pasiuntinys“ (1840–1844)

• Leidėjai – N.I. Grechas, N.A. Polevojus, N.V. Lėlininkas

• žymiausių rašytojų kritika
• parama „pirminei rusų pasaulėžiūrai“.
• Tiražas – 500 egz., nereguliarus leidimas.

„Biblioteka skaitymui“ (1834–1865)

• tiražas sumažėjo nuo 5 iki 3 tūkst
• Brambėjaus sąmojis buvo prastesnis už Belinskį ir Herzeną
• „prigimtinės mokyklos“ atmetimas, neteisingas pažangių literatūros reiškinių vertinimas

• „Gogolis, kaip grožinės literatūros rašytojas, yra daug žemesnis už lėlininką“

• O.I. Senkovskis,

• 1852 m

Slavofilų žurnalistika 40-aisiais

• „Sinbirsko kolekcija“, D.A. Valueva (1845 m.)

• „Istorinės ir statistinės informacijos apie Rusiją ir to paties tikėjimo bei genties tautas rinkinys“ („slavų“) (1845 m.)

Žurnalas "Moskvityanin" (1841-1857)

• Leidėjai:

• Michailas Petrovičius Pogodinas

• Stepanas Petrovičius Ševyrevas

Du žurnalo gyvavimo laikotarpiai

• 1) 1841-1851: artimiausių darbuotojų kryptis ir sudėtis beveik nepakito

• 2) 1851–1856: vadinamoji „jaunoji redakcija“ pradeda vaidinti pagrindinį vaidmenį žurnale, o „Moskvityanin“ išvaizda keičiasi

Pagrindinės „Moskvityanin“ skiltys

• „Dvasinė iškalba“

• „Gražioji literatūra“

• "Mokslas"

• „Medžiaga Rusijos istorijai ir rusų literatūros istorijai“

• „Kritika ir bibliografija“

• "slavų naujienos"

• „Mišinys (Maskvos kronika, vidaus naujienos, mada ir kt.).“

Stepanas Petrovičius Ševyrevas (1806 -1864)

• Rusų literatūros kritikas, literatūros istorikas, poetas

• 1835–1837 – pagrindinis Maskvos stebėtojo kritikas

• nuo 1837 – Maskvos universiteto profesorius

• Nuo 1841 m. kartu su M. P. Pogodinu vadovavo „Moskvityanin“

Buvo išleistas „Moskvityanin“.

• Buvo išleistas „Moskvityanin“.

• Žinoma, kiek gali!

• Jis jau priprato! - ruošiasi,

• Jis nuklysta į spaustuvę,

• Jis šliaužia link knygrišio,

• Tada jis įslinks į parduotuvę!

• Skaitytojas jo laukia ir laukia,

• Išbark jį ir eik namo!

• Ir gerbiamas leidėjas,

• Tačiau mano geras draugas,

• Kad ir kaip sakytum, iš rankų!

• Dmitrijevas

„Moskvityanin“ (1851–1853) „Jaunoji redakcija“

• „Jaunoji redakcija“:

• A.N. Ostrovskis

• A.F. Pisemskis

• A. Grigorjevas

• L.A. Gegužė

• E. N. Edelsonas

• T. Filippovas ir kt

„Senos šiukšlės ir seni skudurai nukirto visus gyvenimo ūglius šeštojo dešimtmečio Moskvityanine. Galite parašyti straipsnį apie šiuolaikinė literatūra, - na, sakykim, bent jau apie lyrinius poetus - ir staiga, iš nuostabos ir siaubo, pamatysite, kad be Puškino, Lermontovo, Kolcovo, Chomyakovo, Ogarevo, Feto, Polonskio, Mejaus vardų, dar grafienės vardai. Rostopčina, pone Karolinos Pavlovos, pono M. Dmitrijevo, pono Fiodorovo... ir o siaubo! - Avdotya Glinka! Matai ir netiki savo akimis! Atrodo, net perskaičiau paskutinę korektūrą ir maketavimą – staiga tarsi burtų lazdelės banga spaudoje pasirodė įvardinti svečiai!“

• A. Grigorjevas

"Moskvitian"

„Nūrūs septyneri metai“ (1848–1855) Rusijos istorijoje

• Sustiprėjo policijos priemonės, provincijas užtvindė kariuomenė.

• Buvo sumažintas studentų skaičius universitetuose, uždrausta filosofija.

• Žurnalų turinio patikrinimas, Buturlinskio komiteto įsteigimas.

„Buturlinskio komitetas“ arba „balandžio 2 d.

• Nuolatinis spaudos reikalų komitetas, turintis išskirtinius įgaliojimus: komiteto įsakymai buvo laikomi asmeniniais įsakymais Nikolajus I.

• Komitetas tylėjo. Jis nepakeitė, o kontroliavo cenzūros skyrių.

Represijos prieš rašytojus ir žurnalistus

• Saltykovas-Ščedrinas- ištremtas į Vyatką už apsakymą „Painios reikalas“

• 1849 m. buvo surengtas kerštas petraševičiams, civilinės egzekucijos apeigos. Dostojevskis

• Slavofilas Samarinas ištremtas į Simbirsko guberniją

• Nustatyta Ostrovskio policijos priežiūra

• Ogarevas ir Satinas buvo suimti

• Turgenevas buvo ištremtas į savo dvarą už Gogolio nekrologą

Žurnalistika per „tamsiuosius septynerius metus“

• Kai kurių žurnalų leidyba buvo nutraukta

• Žurnalai prarado kryptį

• Principinis ginčas nutrūko

• Reikšmingi įvykiai neįtraukiami

• Aptariama idėja „menas dėl meno“.

• Toliau pateikiami dideli skaičiai:

• istoriniai ir literatūriniai kūriniai
• feljetonai
• mokslines publikacijas.

Tema: „Vakarų“ ir „slavofilų“ žurnalistika 1840 m.

1. Rusija 1840 m „Oficialios pilietybės“ teorija spaudoje 30-ųjų 2-oje pusėje - 40-ųjų pradžioje.

2. „Slavofilizmo“ įkūrėjai. Aleksejus Stepanovičius Chomyakovas ir Ivanas Vasiljevičius Kirievskis.

3. Slavofilų leidiniai.

4. Socialinė „vakarietizmo“ reikšmė

Literatūra

1. Esin B.I.. XIX amžiaus Rusijos žurnalistikos istorija: vadovėlis. – M.: Flinta, Nauka, 2002 m.

3. Blagova T.I. Slavofilizmo pradininkai. A.S. Khomyakovas ir I. V. Kirijevskis. – M., 1995 m.

4. Pirazhkova T.F. Slavofilų žurnalistika. – M.: Leidykla Mosk. valstybė Universitetas, 1997 m.

5. Chicherin B.N. Maskva ketvirtajame dešimtmetyje. – M., 1997 m.

40-aisiais Х1Х amžiuje socialiniai ir ekonominiai prieštaravimai Rusijoje toliau auga, o tai paskatino kilmingų revoliucionierių judėjimą. Baudžiava stabdė ekonominį ir kultūrinį šalies vystymąsi, o žmonių padėtis išliko sunki. Liaudies masių nepasitenkinimas kasmet didėja.

III skyriaus ataskaitoje už 1841 įrašyti metai: „Mintys apie valstiečių laisvę tarp jų nuolat ruseno. Šios tamsios idėjos vis labiau vystosi ir žada kažką blogo. Valstiečiai spontaniškai kyla sukilimuose ir riaušėse. Kol kas nepilnais duomenimis, in 1830-ieji gg. buvo 105 valstiečių neramumai, ir in 1840 – 273 m neramumai, t.y. beveik viduje 3 kartų daugiau. Žemės savininkų linčai ir dvarų padegimai Rusijos kaime tampa įprastu reiškiniu. Situacija buvo tokia rimta, kad vyriausybė pabaigoje 1839 sukuria specialų komitetą priemonėms, susijusioms su baudžiauninkų padėties palengvinimu, svarstyti.

Mikalojaus I vidaus politika buvo siekiama padaryti viską, kas įmanoma, kad būtų atidėta baudžiavos žlugimas ir išsaugotų žemės savininkų sistemą.

Aktyvūs „oficialios tautybės“ teorijos gynėjai spaudoje 3-ojo dešimtmečio antrojoje pusėje - 40-aisiais tapo istorikas ir žurnalistas Michailas Petrovičius Pogodinas, rašytojas ir žurnalistas Stepanas Petrovičius Ševyrevas, Tadas Venediktovičius Bulgarinas, Stepanas Anisimovičius Buračekas. Periodiniai leidiniai „oficialios tautybės“ teorijos dvasia (autokratija, stačiatikybė, tautybė) yra „Moskvitietis“, „Šiaurės bitė“, „Tėvynės sūnus“, „Švyturys“, „Skaitymo biblioteka“ .

Pasikeičia visuomenės nuotaikos. Geriausi savo laikų žmonės nebenorėjo taikstytis su nepakeliama Rusijos gyventojų padėtimi, su šimtmečius trukusiu savo tėvynės atsilikimu. Dekabristų pavyzdys įkvėpė juos kovoti už laisvę. Baudžiavos panaikinimas ir demokratinės reformos šalyje tapo istorine būtinybe. 1840–1860 m. visos socialinės problemos Rusijoje susiveda į kovą su baudžiava.

Kita vertus, dekabristų pralaimėjimas privertė ieškoti naujų tolesnio krašto vystymosi kelių: jos įgyvendinimo būdų ir priemonių. Būtent šiais klausimais jie išsiskyrė vakariečiai Ir Slavofilai. Problema, dėl kurios kilo diskusija, gali būti suformuluota taip: ar tai istorinis kelias Rusija yra tokia pati kaip kelias Vakarų Europa, ar Rusija turi ypatingą kelią ir jos kultūra priklauso kitam tipui?

1. „Slavofilizmo“ įkūrėjai. Aleksejus Stepanovičius Chomyakovas ir Ivanas Vasiljevičius Kirievskis.

Slavofilų atsakymas apie Rusijos esmę ir paskirtį yra prieštaringas. Nepaisant to, jie išlaiko ilgalaikį nuopelną aiškiai iškelti ir aptarti nacionalinės rusų savimonės problemą. Slavofilų nuopelnai, nepaisant jų pasaulėžiūros romantizmo Rusijos praeityje, yra dideli.

Slavofilizmas- socialinės, literatūrinės ir filosofinės minties kryptis Rusijoje XIX amžiaus viduryje. Pagrindiniai ideologai - Aleksejus Stepanovičius Chomjakovas (1804 m. gegužės 1 d. (13) – 1860 m. spalio 5 d. – 56 m.. Gimęs Maskvoje, Ordynkoje, senoje didikų šeimoje, mokėsi namuose. 1821 metais Maskvos universitete išlaikė matematikos mokslų kandidato egzaminą. Aktyviai publikavo (eilėraščius, vertimus). 1822 metais buvo nustatyta karinė tarnyba. F 1825 palieka tarnybą, išvyksta į užsienį, imasi tapybos, rašo istorinė drama „Ermak“. 1828 – 1829 m Chomyakovas dalyvauja Rusijos ir Turkijos karas, po to išeina į pensiją ir išvyksta į savo dvarą, nusprendęs imtis ūkininkavimo.

Bendradarbiauja įvairiuose žurnaluose. Straipsnyje jis išdėstė pagrindines slavofilizmo teorines pozicijas "Apie seną ir naują"(1839). 1838 m. jis pradėjo kurti savo pagrindinį istorinį ir filosofinį veikalą „Pastabos apie pasaulio istoriją“.

Būdamas visuomenės veikėjas, Chomiakovas iš liberalių pozicijų pasisakė už baudžiavos panaikinimą, mirties bausmę, žodžio, spaudos laisvės įvedimą ir kt. Nuo 1850 m. jis ypatingą dėmesį skyrė religiniams klausimams ir Rusijos istorijai. Stačiatikybė.

Monarchiją jis laikė vienintele Rusijai priimtina forma valdžios struktūra, pasisakė už sušaukimą Zemskis Soboras“, siedamas su juo viltį išspręsti valdžios ir žemės prieštaravimą, kuris Rusijoje kilo dėl Petro reformų.

Gydydamas valstiečius choleros epidemijos metu, susirgo. Mirė 1860 m. rugsėjo 23 d. (spalio 5 d.) Speshnevo-Ivanovskio kaime, Tambovo gubernijoje (dabar Lipecko srityje). Palaidotas Maskvoje.

Jis yra Nikolajaus Aleksejevičiaus Khomyakovo, III skyriaus pirmininko, tėvas Valstybės Dūma Rusijos imperija.

broliai Ivanas Vasiljevičius Ir Petras Vasiljevičius Kirievskis - Oriolo dvarininko Vasilijaus Ivanovičiaus Kirievskio ir Avdotijos Petrovnos sūnūs, gim. Juškova. Jie yra slavofilizmo čempionai ir jo filosofijos atstovai. Europos apšvietos krizės šaltinis buvo nukrypimas nuo religinių principų. Pirminės rusų filosofijos uždaviniu jis laikė pažangiosios Vakarų filosofijos apdorojimą Rytų patristikos mokymo dvasia.

Jaunystėje ir jaunystėje I.V. Kirievskis buvo mažai religingas. Taip atsitiko, kad jis vedė dvasinę Sarovo Serafimo dukrą, protingą, gerai išsilavinusią merginą. Iš pradžių jam nepatiko gilus žmonos religingumas ir jis ne kartą leido sau piktžodžiauti jos akivaizdoje.

Lūžis įvyko per bendrą Schellingo kūrinių skaitymą, kai paaiškėjo, kad daug to, ką Schellingas parašė, jo žmona žinojo iš Šventųjų Bažnyčios Tėvų darbų. Tai jį taip nustebino, kad jis pats pradėjo skaityti Šv. Tėvai ir užmezgė ryšius su Optinos Pustyno seniūnais.

broliai Aksakovas (Konstantinas Sergejevičius Ir Ivanas Sergejevičius), Jurijus Fedorovičius Samarinas. Aplink šiuos žmones susiformavo literatūrinis ir filosofinis ratas.

Slavofilizmas ideologiškai susiformavo 1839 m., kai Chomyakovas kabinoje Avdotya Petrovna Elagina skaitykite ataskaitą "Apie seną ir naują" . Tai yra brolių Kirievskių motina, jos mokytojas buvo V.A. Žukovskis, apsistojo su jais dvare, Elagina yra jų antroji pavardė, Kirievskis vienu metu savo lėšomis atidarė Oriolo ligoninę, kurioje buvo laikomi sužeistieji, buvo išsilavinęs žmogus, rinko biblioteką, mirė nuo šiltinės). Avdotijos namas su Elaginu (rašytojas ir vertėjas) tapo Maskvos kultūros centru XX–50-aisiais. Х1Х amžiuje Susirinko jos vaikų bendramoksliai, Maskvos universiteto profesoriai, rašytojai, poetai.

Avdotya Petrovna aktyviai dalyvavo visuomeniniame gyvenime: padėjo sūnui leisti žurnalą „European“, prašė cenzūros leidimo „P. Chaadajevo filosofiniams laiškams“, buvo vertėja. Pastaraisiais metais Elagina visą gyvenimą praleido savo dvare, į Maskvą atvykusi tik žiemoti.

I.V. Kirijevskis atsakė straipsniu "Atsakyme Aleksejus Stepanovičius Chomyakovas" , kuris nebuvo skirtas spausdinti (išleistas 1861 m.). Abu šie dokumentai tapo programiniais slavofilizmui.

Pagrindinė slavofilų mintis yra ta, kad tik tikroji, neiškreipta krikščionybė - ortodoksija gali suteikti žmogui dvasinį vientisumą. Tik atsivertimas į stačiatikybę pašalins dvasinį dvilypumą, kuris nuo Petro laikų kankino rusų išsilavinusią visuomenę.

Kirievskis ir Chomyakovas suprato, kad rusų filosofinė mintis yra giliau įsišaknijusi krikščionybėje nei Vakarų mintis. Rusijos išsigelbėjimas slypi stačiatikių švietimo ir stačiatikių kultūros plėtroje, o ne Europos kultūros imitavime.

Puikią Rusijos ir Europos principų neatitikimo analizę pateikė I. V. Kirievskis straipsnyje „Apie Europos apšvietimo prigimtį ir jos ryšį su Rusijos švietimu“.

Rusijos istorijoje stačiatikybės dvasinės vertybės susiliejo su liaudies gyvenimu. Dėl to susiformavo „liaudies dvasia“, kurios dėka žmonės tampa tikru istorinio proceso subjektu.

Didžiausias slavofilų nuopelnas yra tai, kad jie pradėjo žiūrėti į tautą kaip į dvasinį reiškinį ir sustabdė polinkį aklai mėgdžioti Europos kultūrą.

Slavofilai bendruomenę laikė struktūriniu rusų liaudies gyvenimo organizavimo vienetu, pagrindinė savybė kuri yra savivalda.. Bendruomeninė struktūra grindžiama bendros atsakomybės principais, bendrų sprendimų kūrimu pagal sąžinės balsą, teisingumo jausmą, liaudies papročius.

Jie turėjo nedrąsią demokratijos idėją, kuri suteikė jiems opozicijos šlovę. Tačiau tai buvo kilni reakcija į tapusią šalies kapitalizaciją būdingas bruožas gyvenimas Rusijoje 1830 – 1840 m. Didėja kapitalistinių santykių spaudimas. Prekyba, vidaus ir išorės, auga, pramonės įmonės auga, o verslumo metodai skverbiasi į didikų valdas.

Ypatingo Rusijos vystymosi teorija buvo ne mažiau konservatyvi nei „oficialios tautybės“ idėja, nepaisant kritikos iš tam tikrų autokratijos aspektų. Slavofilų bandymai rasti ypatingų tautinės dvasios savybių, savybių buvo abstraktaus pobūdžio. Objektyviai jie taip pat apgynė tai, kas buvo, tik idealizuota forma, išgryninta nuo trūkumų. Slavofilai svajojo apie patriarchalumą, taikius santykius tarp valstiečių ir bajorų, monarchijos, stačiatikių bažnyčios. Rusijoje nebus nei revoliucijos, nei kapitalizmo, nuo tikėjimo atsiskyrusi filosofija jai svetima. Į kaimo bendruomenę buvo dedamos didelės viltys.

Daugelis slavofilų piktinosi baudžiava ir pasisakė už valstiečių išlaisvinimą, tačiau kritikavo nuosaikiai ir nenorėjo skirtis su kilmingomis privilegijomis. Taip pat žinoma, kad slavofilai gana aštriai kritikavo Nikolajaus I režimą, manydami, kad Sankt Peterburgo aristokratijos valdantieji sluoksniai netinkamai rūpinasi šalies interesais. Štai kodėl valdžia su slavofilais elgėsi nepatikliai ir uždraudė jų publikacijas, nors vertindami autokratiją slavofilai visada buvo atkaklūs monarchijos šalininkai.

100 RUR premija už pirmąjį užsakymą

Pasirinkite darbo tipą Baigiamasis darbas Kursinis darbas Anotacija Magistro baigiamojo darbo ataskaita apie praktiką Straipsnis Pranešimo apžvalga Testas Monografija Problemų sprendimo verslo planas Atsakymai į klausimus Kūrybinis darbas Esė Piešimo darbai Vertimai Pristatymai Rašymas Kita Teksto išskirtinumo didinimas Magistro baigiamasis darbas Laboratoriniai darbai Pagalba internetu

Sužinokite kainą

IN nacionalinė istorija 1840-ieji atėjo kaip „sujaudintų psichinių interesų era“ (A. I. Herzen), į nuostabų filosofinės, socialinės ir literatūrinės kritinės minties pakilimo laikotarpį. Visų socialinių-politinių, filosofinių, istorinių ir estetinių klausimų formulavimą ir sprendimą šiame „nuostabiame dešimtmetyje“ (P. V. Annenkovas) lėmė dviejų Rusijos socialinės minties krypčių, susiformavusių XX amžiaus 3 ir 4 dešimtmečių sandūroje, – vakarietiškumo – konfrontacija. ir slavofilizmas. Vakariečių ir slavofilų diskusijų centre atsidūrė esminis Rusijos vietos istoriniame procese klausimas, jos kultūrinės ir istorinės praeities ryšys su dabartimi ir ateitimi, galimas jos indėlis į pasaulio istorija. Nuo atsakymo į jį priklausė tam tikrų literatūros istorijos ir modernybės reiškinių įvertinimas.

VAKARIEČIAI(V. G. Belinskis, A. I. Herzenas, T. N. Granovskis, 1C D. Kavelinas, V. P. Botkinas, 11 V. Annenkovas ir kt.) – gynė Rusijos istorinio judėjimo europiniu keliu poreikį, iškėlė laisvės ir savęs idėją. žmogaus asmenybės vertės pabrėžė tų principų, kurie sudarė senovės Rusijos gyvenimo pagrindą, išsekimą. Pagrindinės vakariečių kalbos buvo viešos T.N. Granovskis, Belnisky straipsniai, kurie pasirodė m „Vietiniai užrašai“ 1841 m., o vėliau gavo bendrą pavadinimą „Rusija prieš Petrą Didįjį“, o K. D. Kavelino veikalas „Žvilgsnis į senovės Rusijos teisinį gyvenimą“, paskelbtas pirmajame Nekrasovo „Sovremennik“ numeryje.

SLAVIKOFILIAI(A.S. Chomyakovas. I.V. ir P.V. Kireevskys, K.S. ir I.S. Aksakovs, Yu.F. Samarin, D.A. Valuev ir kt.) - puslapiuose paskelbė savo straipsnius „Moskvitianinas“, „Maskvos literatūros ir mokslo kolekcijos“, „Rusų pokalbis“, priešinosi Europos istorijos schemų perkėlimui į Rusijos istoriją. Teisindami „Rusijos-Europos“ opoziciją, jie pabrėžė, kad Europa atsirado kai kurias tautas užkariavus kitoms, o Rusija – taikiai; Vakaruose Rusijoje įsigalėjo racionali katalikybė, integralas krikščioniškas tikėjimas; Europietiškame gyvenime vyrauja individualistinis principas, o rusų – bendruomeniškumas. Pagrindiniu rusų tautos uždaviniu slavofilai laikė gyvenimo kūrimą bendruomeniniais ir tikrai krikščioniškais principais ir taip žengimą į tikrosios vienybės – „susitaikinimo“ – kelią.

Nepaisant karštų tarpusavio ginčų, vakariečiai ir slavofilai buvo sąjungininkai bendram troškimui pakeisti Rusijos gyvenimą. Abu jie kritikavo Nikolajevo režimą, reikalavo panaikinti baudžiavą, gynė sąžinės, žodžio ir spaudos laisvę. Būdingas vėlesnis A. I. Herzeno pripažinimas: „... buvome jų priešininkai, bet labai keista... Jie ir tu įsimylėjome Ankstyvieji metai vienas stiprus, neapsakomas... beribės, visapusiškos meilės rusų tautai, rusiškam gyvenimo būdui, rusiškam mentalitetui jausmas. Ir mes, kaip Janusas ar kaip dvigalvis erelis, žiūrėjome skirtingos pusės, kol širdis plaka viena“.

Socialinių ir estetinių diskusijų platforma 40-aisiais, kaip ir praėjusį dešimtmetį, išliko didelių pokyčių patyrusi Rusijos žurnalistika. Rusų literatūros istorijoje prasideda „žurnalų laikotarpis“. Reaguojant į reikšmingiausių Rusijos ir Europos intelektualinio gyvenimo reiškinių svorį, įsisavinant visą buitinę ir verstinę grožinę literatūrą (Domestic Notes, Sovremennik, Moskvityanin ir kt.) „virto neįprastu svarbus veiksnys socialinis politinis ir kultūrinis judėjimas ir tapo šalies ideologinio gyvenimo centrais“.

Pritariamai įvertinta didėjanti žurnalų Belinsky ir Gsrtsen įtaka. Pasak Herzeno, jie „išplito per pastaruosius dvidešimt penkerius metus puiki sumažinios, sąvokos, idėjos. Jie suteikė galimybę Omsko ar Tobolsko provincijų gyventojams skaityti Dikenso ar Džordžo Sando romanus. praėjus dviem mėnesiams po jų pasirodymo Londone ar Paryžiuje“.

Žurnalų leidėjai ir redaktoriai siekė suteikti ideologinę vienybę visai čia publikuojamai medžiagai: publicistinei, kritinei, meninei ir mokslinei. Dar daugiau svarbi vieta Literatūros kritika juose užėmė ryškesnę vietą nei anksčiau. Šių laikų žurnaluose, kaip teisingai pažymėjo N. G. Černyševskis, „estetinės problemos buvo... visų pirma tik mūšio laukas, o kovos tema buvo įtaka psichiniam gyvenimui apskritai“. Sąvoka " literatūrinė kryptis“, kurį Polevoy aktyviai gynė dar 1830 m. Žurnalų polemika įvairiais klausimais įsiliepsnojo iš naujo, patraukdama skaitančios ir mąstančios Rusijos dėmesį.

1840-aisiais periodinės spaudos rūšys tapo įvairesnės nei anksčiau. Kartu su literatūriniais mėnraščiais leidžiamas F. A. Koni teatro žurnalas „Repertuaras ir Panteonas“ bei savaitinis N. Kukolnik iliustruotas žurnalas „Iliustracija“, skirtas plačiajai auditorijai. Laikraščių svarba auga: daugelyje miestų įsitvirtino „Gubernskiye Gazette“ leidyba. Verslumo santykiai vis labiau skverbiasi į leidybos pramonę, daugėja profesionalių žurnalistų ir rašytojų. Šalia skaitytojo iš aukštuomenės atsiranda naujas demokratinis skaitytojas iš biurokratų, pirklių ir dvasininkų.

Centrinę vietą 1840-ųjų žurnalistikoje užėmė „Vietiniai užrašai“, kuri 1839 metais perėjo į literatūriniams ratams artimo A. A. Kraevskio rankas. Bando atsispirti F. Bulgarino žurnaliniam monologui. N. Grechas ir O. Senkovskis, A. A. Krasvskis į leidinį pritraukė talentingus įvairių krypčių rašytojus. Tarp Otechestvennye Zapiski darbuotojų buvo rašytojų iš Puškino rato (P. A. Vyazemskis, V. A. Žukovskis, V. F. Odojevskis), jaunų rašytojų, pradedančių kūrybinę karjerą (Lermontovas, Turgenevas, Dostojevskis, Panajevas ir kt.). Didelės apimties žurnale (iki 40 spausdintų puslapių) buvo aštuoni skyriai: „Šiuolaikiniai Rusijos pabarstukai“. (mokslas, literatūra, menai, namų ekonomika, Žemdirbystė n pramonė apskritai“, „Kritika“, „Šiuolaikinė bibliografinė kronika“, „Mišinys“. Žurnalo kryptį lėmė Belinskis, kuris, persikėlęs į Sankt Peterburgą, vadovavo žurnalo kritiniam ir bibliografiniam skyriui, ir jo draugai - Botkinas, Katkovas, Granovskis, Kečeris, Kudrjavcevas. Netrukus kritikui artimi Herzenas, Ogarevas ir Nekrasovas pradėjo bendradarbiauti Otechestvennye zapiski.

Vakariečių organizaciniu centru tapęs žurnalas „Otech. Užrašai“ aktyviai pasisakė už Rusijos gyvenimo europėjimą, supažindino skaitytojus su aukščiausiais Europos mokslinės ir meninės minties pasiekimais. Putojimas Otechestvennye Zapiski geriausi darbai XX amžiaus trečiojo dešimtmečio pabaigoje ir 1840-aisiais sukurta rusų literatūra: Lermontovo eilėraščiai ir atskiros „mūsų laikų Gsroy“ dalys, Kolcovo „dainos“ ir „mintys“, Herzeno kūriniai, ankstyvieji Turgenevo kūriniai, Nekrasovo istorijos ir eilėraščiai, pasakojimai. Dostojevskis ir Shchedrinas, be minėtų rašytojų, D.V.I., V.A.Sollogubas, A.A. Išverstą grožinę literatūrą reprezentavo J. Side'o, Dickenso, F. Cooperio kūriniai. G Heine.

1840-ųjų pabaigoje Rusijos žurnalistikoje lyderio pozicijas užėmė "Šiuolaikinis“ Po Puškino mirties paskelbė P. A. Pletnevas ir netraukia ilgus metus aktyvus skaitytojas, šis žurnalas perėjo į N. A., Nekrasovo ir I. I. rankas 1847 m. Panajevas ir, dalyvaujant Belinskiui bei Herzenui, įgijo radikalią orientaciją,

Siekdami atremti pažangią Rusijos žurnalistiką 1840-ųjų pradžioje, valdantieji sluoksniai davė leidimą leisti du naujus leidinius – žurnalus „Mayak“ (redagavo Burachok) ir „Moskvityanin“ (redagavo Pogodinas). „Majakas“ įnirtingai puolė vokiečių filosofiją, persekiojo šiuolaikinę prancūzų literatūrą ir siekė įskiepyti rusų literatūroje apsauginę dvasią, vertindamas ją išskirtinai religingumo, „patriotizmo“ ir „tautiškumo“ požiūriu. „Moskvitietis“ - šmeižikiškos pažangios žurnalistikos ir literatūros korekcijos, piktas užpuolimas prieš Vakarus, įklimpęs į ištvirkimą, išsekęs nuo „posūkių ir sunaikinimų“, čia gyvavo kartu su giliu Europos ir Rusijos apšvietimo pagrindų įvertinimu I straipsniuose. Kirejevskis, įžvalgūs, nors ir vienpusiški vertinimai apie Gogolio kūrybą K. Aksakovo straipsniuose, tikint valstiečiais kaip žmonių įsitikinimų ir siekių sergėtojas ir reiškėjas A. S. Chomyakovo kalbose.

Didėjant nesutarimams tarp vakariečių, tarp Sovremennik ir žurnalo Otechestvennye zapiski prasidėjo polemika daugeliu klausimų. Tačiau esminė konfrontacijos linija buvo 40-ajame dešimtmetyje tarp Otechestvennye zapiski ir Sovremennik, kaip demokratinės krypties organų, ir Moskvityanino, iš kitos pusės.

Kritiniai straipsniai ir bibliografinės pastabos „Vietiniai užrašai“ turėjo estetinių, istorinių ir etinių kūrinių svarstymo principų vienovę. Daugybė apžvalginių straipsnių žurnale liudijo kritikų norą nustatyti pagrindines istorijos ir literatūros raidos tendencijas. Belinskis, Galachovas, Botkinas gynė „tikrovės poeziją, įkvėptą gyvo nacionalinio intereso, menininko „humaniško subjektyvumo“, sveikino rusų literatūros judėjimą realizmo keliu. Žurnalo puslapiuose ėmė formuotis tendencinga kritika, kritika „apie“, kuri artimiausio dešimtmečio žurnaluose užims pagrindinę vietą. Šiuo atžvilgiu būdingas A.D.Galachovo pripažinimas: „...mus domino ne tiek analizuojamo kūrinio turinys, kiek turinio santykis su mums brangiais įsitikinimais. Naują rašytojo ar mokslininko kūrinį panaudojome kaip galimybę pasikalbėti, kokia buvo žurnalo užduotis, kas jam suteikė spalvų, kas atitiko jo programos esmę.“

Apskritai XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio pabaigos ir šeštojo dešimtmečio pradžios kritika, primenanti „ramybę prieš audrą“, atspindi koncentruotus literatūrinės bendruomenės lūkesčius, susijusius su pokyčiais politinis gyvenimas.