Galite aplankyti šventyklą kritinėmis dienomis. Kodėl moterys neturėtų eiti į bažnyčią menstruacijų metu

Daug diskutuojama dėl menstruacinių moterų lankymosi bažnyčioje taisyklių. Skirtingos nuomonės autoritetingi dvasiniai tėvai apie tai kalbėjo nuo pirmųjų krikščionybės amžių iki šių dienų. Kai kurios nuomonės buvo linkusios manyti, kad mėnesinių metu galite eiti į bažnyčią. Kai kurie kunigai šio leidimo taip aiškiai nesuvokia.

Kiekviena krikščionė moteris, norinti viską pasilikti būtinų taisyklių, klausia, kuriuo metu moterys gali lankyti bažnyčią, kada to daryti neįmanoma ar nepageidautina. Jei dėl to abejojate, geriau kreipkitės patarimo į savo dvasinį tėvą.

Ar galima eiti į bažnyčią mėnesinių metu?

Ypatingo požiūrio į menstruacines moteris priežastis slypi menstruacijų kaip kažko „nešvaraus“ suvokime. Įvairios religijos turi tam tikrų apribojimų, susijusių su „nešvarumo“ sąvoka – tai gali būti koks nors maistas, kai kurie gyvūnai, kūno dalys ir pan. Nuo pagonybės laikų tarp nešvarių buvo minimos moterys su mėnesinėmis ir pirmomis dienomis po gimdymo.

Norėdami suprasti, ar galima eiti į bažnyčią su menstruacijomis, turite susipažinti su šventųjų tėvų raštuose išdėstytais svarstymais šiuo klausimu. Jų autoritetinga nuomonė susiveda į tai, kad, viena vertus, šventyklos durys niekam neuždaromos, kiekvienas turi teisę įeiti į bažnyčią, kai jaučia poreikį. Kita vertus, vis dar yra ypatingas požiūris į menstruacines moteris. Nors Rusijos taisyklės Stačiatikių bažnyčia nereglamentuoja moterų, turinčių menstruacijų, lankymosi šventykloje ir bažnyčioje kritinės dienos nėra tabu, kad lankymasis yra visuotinai priimtas bažnyčios Paslaugosšioje būsenoje geriau jį atidėti.

Šventųjų Raštų aiškinimas ir aiškinimas, kuriame išdėstyti samprotavimai šiuo klausimu, gali palengvinti jų supratimą, tačiau gali būti ir klaidinantys. Pati diskusija šia tema, anot šventojo Atanazo Aleksandriečio, yra bandymas atitraukti tikinčiuosius nuo jų dvasinės esmės, nuo Dievo ir sutelkti dėmesį į kūniškumą. Visiems, kurie galvoja apie šį klausimą, geriausia elgtis taip, kaip liepia jo sąžinė.

Vakarų ir Rytų krikščionybės šakos kartais skirtingai žiūri į menstruacinių moterų lankymo bažnyčioje klausimą. Todėl, norėdami neprieštarauti taisyklėms, tikintieji neklys, jei šventykloje paklaus kunigo, ką daryti.

Kaip buvo anksčiau – Senasis Testamentas

Per laikus Senas testamentas atėjimas į šventyklą su menstruacijomis buvo laikomas šventos vietos išniekimu, nes ji buvo skirta bendrauti su Dievu, o kraujuojanti moteris yra nešvari ir jos buvimas tokiu pavidalu gali įžeisti Viešpatį. Kritines dienas galima suprasti kaip reiškinį, susijusį su kiaušialąsčių mirtimi menstruacijų metu, t.y. mirus potencialiam naujagimiui, turėjo įtakos tokiam senolių požiūriui į mėnesines.

Taip pat skaitykite 🗓 Kodėl menstruacijų metu negalite pasidaryti tatuiruotės

Senojo Testamento draudimai galiojo daugeliu atvejų, susijusių su mirtimi ar liga. Tie, kuriems buvo uždrausta lankytis šventykloje:

• sirgo raupsais;
• palietė mirusiuosius, lavonus;
• pasireiškė sėkliniai simptomai;
• sirgo ligomis, kurias lydėjo pūliai ir jo išskyros;
• turėjo Šis momentas kraujavimas, menstruacijos;
• neseniai pagimdžiusi iš nėštumo (gimdymo metu).

Senajame Testamente rašoma, kad gimus mergaitei, gimdančiai moteriai draudžiama įeiti į šventyklą 80 dienų po gimimo. Vyriškam vaikui šis laikotarpis sutrumpinamas iki 40 dienų.

Tokie apribojimai buvo laikomi turinčiais teologinę prasmę. Visi draudimai, susiję su mirties tema, t.y. asmens bausmė už gimtąją nuodėmę. Todėl menstruacijų metu moteriai buvo liepta būti taktiškai Viešpaties atžvilgiu ir laikytis atokiai nuo jo šventovės, kad rodydama priminimą apie mirtį neįžeistų savo Dievo ir neužtrauktų jo rūstybės. Tai yra, draudimas tam tikru mastu apsaugojo moterį nuo Dievo rūstybės.

Siekiant pašalinti šventos vietos išniekinimo nuodėmę, į šventyklą įžengusiai moteriai su mėnesinėmis buvo įsakyta daug dienų pasninkauti ir kasdien nusilenkti.

Ką aš galvoju dabar – Naujasis Testamentas

Šiais laikais bažnyčia nenurodo jokio konkretaus elgesio moterims kritinėmis dienomis. Yra žinoma, kad šiuolaikinėmis priemonėmis Higiena padeda išlaikyti tikinčiojo fizinį grynumą. Su atitinkama higienine apsauga jokie kraujo lašai nenukris ant šventyklos grindų. Krikščionybės aušroje ir ne tik pradžios amžiais Moteris nežinojo ne tik įklotų, bet kartais net apatinių. Todėl, kad netaptų šventos vietos išniekinimo kaltininku, tikintysis turėjo saugotis, kad nesusiteptų krauju grindų ir nelankytų bažnyčios. Dabar tokio pavojaus nėra. Tačiau esmė ne tik fizinėje, kūno švaroje, bet ir moralinėje.

Daugelis šiuolaikinių pažiūrų šalininkų pabrėžia Jono Chrizostomo žodžius, kad Jėzus Kristus neatstūmė „kraujuojančios“ moters, kuri, tikėdama juo kaip į Dievą, tikėjosi pasveikti nuo savo ligos. Šiuo tikslu ji išdrįso paliesti Gelbėtojo apsiausto kraštą. Viešpats pasakė, kad jos tikėjimas ją išgelbėjo – ir ji pasveiko. Tai yra, svarbiausia ne tai, kad žmogus nevertas paliesti dieviškojo. Pagrindinis dalykas yra jo tikėjimas, jei jis stiprus, tikintysis gaus išgelbėjimą.

Taip pat skaitykite 🗓 Kodėl negalite pasidaryti tatuiruotės menstruacijų metu

Vienas iš Naujojo Testamento šventųjų Grigalius Didysis pasisakė už tai, kad moteriai būtų leista pasirinkti, eiti į šventyklą ar ne. Jis patikslino, kad jei jos atsisakymas lankytis šventykloje menstruacijų metu yra savanoriškas ir susijęs su gilia pagarba Viešpačiui, su nenoru jį įžeisti, toks sprendimas bus laikomas pagirtinu, o jį priėmusi moteris – pamaldžia.

Bažnytinėse pamaldose lankytis labai svarbus įvykis. Nėra prasmės jo atsisakyti. Kartu turime prisiminti, kad bažnyčios visada atviros savo parapijiečiams. Atidėliodama bažnyčios lankymą savaitei, galbūt moteris šį laiką išnaudos kruopščiau pasiruošti ir apsivaliusi tikėsis, kad šį sprendimą Dievui maloniau. Bet kokiu atveju pasirinkimas priklauso nuo tikinčiojo.

Žinoma, tie, kurie serga nepagydoma, baisia ​​liga, taip pat tie, kurie yra arti mirties, turi besąlyginį leidimą lankytis šventykloje. Tokiose situacijose negalima paneigti žmogaus noro būti arčiau Dievo. Šventykloje taip pat nedraudžiama būti nekrikštytų žmonių. Kiekvienas gali ateiti į bažnyčią, nes visi žmonės yra Dievo kūriniai ir gali prašyti Viešpaties pasigailėjimo.

Kunigų nuomonė

Mūsų laikų dvasininkai negali neatsižvelgti į pasikeitusias gyvenimo sąlygas. Moterys, turinčios menstruacijų ir kitų išskyrų, kaip taisyklė, neskleidžia jokio menstruacijų pėdsakų ne tik ant grindų, bet net ir ant apatinių. Visa tai žinoma, o argumentas dėl fizinio nešvarumo už draudimą įeiti į šventyklą nėra pakankamai įtikinamas. Tačiau nereikėtų nukrypti nuo visuotinai priimtos nuomonės, kad kritinėmis dienomis moteris yra „nešvari“ ir jos kelias į šventyklą yra draudžiamas. Taigi klausimas, ar galite eiti į bažnyčią mėnesinių metu, ar ne, lieka atviras.

Krikščionės žino, kad anksčiau kritinėmis dienomis buvo draudžiama lankytis bažnyčioje. Norėdami sužinoti kunigo nuomonę apie šią taisyklę, daugelis merginų ir moterų kreipiasi patarimo į savo nuodėmklausius. Kunigų atsakymai į šį klausimą gali būti neigiami arba teigiami. Galbūt jie nurodys draudimą šiomis dienomis uždegti žvakes arba priimti tam tikrus sakramentus:

1. Dalyviai.
2. Išpažintis.
3. Krikštas.
4. Vestuvės.
5. Valgyti antidorą ir prosforą.
6. Gerti šventą vandenį.
7. Bučinių piktogramos, programos joms.
8. Kryžiaus bučiavimas.

Tačiau svarbu atsiminti, kad net ir nusidėjėliai gali apsivalyti, jei jų tikėjimas išliks tvirtas. Krikščioniškas mokymas sako, kad Gelbėtojas nesitiki, kad pas jį ateis teisieji, o labiau nusidėjėliai, kurie nori atgailauti. Tai nurodyta šiuos žodžius: „Jis atėjo šaukti ne teisiųjų, o nusidėjėlių atgailai“.

Manoma, kad bažnyčia moteriai mėnesinių metu uždaryta.

Jūs negalite eiti į bažnyčią ir juo labiau priimti komuniją.

Ar tikrai?

Ir kodėl per krikščionybės šimtmečius natūrali fiziologija sukėlė tiek daug ginčų?

Ar galima eiti į bažnyčią menstruacijų metu: nešvarumų priežastys

Nėra aiškios priežasties, kodėl moteriai draudžiama lankytis šventykloje menstruacijų metu. Reikalas tas, kad Senajame Testamente yra draudimas, susiejantis kraujo ir audinių atmetimą su moters kūno nešvarumu. ypatingos dienos, A Naujasis TestamentasŠis draudimas tiesiogiai neatšaukiamas.

Tiesiausią atsakymą į parapijiečių klausimą, ar per menstruacijas galima eiti į bažnyčią ir kokia yra draudimo priežastis, XVII amžiuje davė atonietis gerbiamas Nikodimas Svjatorecas:

Žmonės visas kūno išskyras laiko fiziniu nešvarumu, kad ir iš kur jos kiltų;

moters „nešvarumas“ menstruacijų metu turėjo tapti draudimu kopuliuoti, o tai tiesiogiai susiję su sėkmingu vaiko gimimu ir sveikų kūdikių gimimu;

Menstruacijų nešvarumas simbolizuoja kūniškumą, nesusijusį su žmogaus valia, todėl nuodėmingą.

Serbijos patriarchas Paulius išdėstė dvigubą supratimą apie pačią galimybę ateiti į bažnyčią nešvarioje valstybėje. Jis leidžia lankytis šventykloje menstruacijų metu (jei laikomasi būtinų higienos procedūrų), bet tik maldai, pabučiuoti piktogramas ir dalyvauti giesmėse. Tačiau šiuo laikotarpiu jūs negalite priimti komunijos ar būti pakrikštyti.

Moters kūno nešvarumo tam tikru laikotarpiu samprata yra susijusi ir su tuo, kad anksčiau nebuvo patikimų higienos priemonių. Šventyklos išniekinimas krauju buvo laikomas beveik nusikaltimu, nes tai yra simbolis amžinas gyvenimas, priešinantis ne tiek fizinei, kiek dvasinei mirčiai.

Be to, menstruacijų metu gyvybė atmetama (simboliškai): miršta kiaušinėlis, o kartu su juo miršta ir viltis gimti naujam žmogui – Kristaus pasekėjui. Kol apsivalymas nuo nešvarumų nebus baigtas, moteris neturi ką veikti Viešpaties šventykloje.

Ar per menstruacijas galima eiti į bažnyčią: kas už, o kas prieš

Bažnyčios tėvų nuomonė lieka nuomone. Tikslų atsakymą į klausimą gali duoti arba Šventasis Raštas, arba pats Viešpats. Ir čia yra apie ką pamąstyti. Faktas yra tas, kad, remiantis Evangelijos palyginimu, pats Kristus leido moteriai kraujavimo laikotarpiu (Evangelijoje pagal Matą ji vadinama „kraujuojančia žmona“) paliesti save, kad išgytų, kreipdamasis į jį žodžiais. : „Būk drąsi, dukra“.

Skeptiškai nusiteikę dvasininkai atkerta: moteris išdrįso paliesti tik Dievo Sūnaus drabužio kraštą, bet ne kūną. Ar tai nėra uždrausta?

Pasauliečiams paklausus, ar galima eiti į bažnyčią menstruacijų metu, jie atsakė neigiamai:

Aleksandrijos vyskupas Dionisijus (III a.): priimti Šventovę galima tik tyra siela ir kūnu;

Vyskupas Timotiejus iš Aleksandrijos (IV a.): jūs negalite priimti komunijos, kol nesate visiškai apsivalę;

Šventasis Jonas Greitesnis, gyvenęs VI amžiuje, pareikalavo atgailos (bausmės) moteriai, išdrįsusiai priimti šventas nešvarios moters paslaptis.

Moters nešvarumo samprata galbūt yra susijusi su tuo, kad negyvi audiniai ir kraujas yra atmetami. Tai tiesiogiai susiję su mirties idėja, kuri prieštarauja Kristaus mokymui. Senasis Testamentas reguliuoja visus tikinčiojo gyvenimo aspektus, davimą Ypatingas dėmesys maistas ir ligos. Naujasis Testamentas atmeta Senojo Testamento supratimą apie nešvarumą, nes praeitis praėjo ir atėjo naujas laikas. Kiekvienas, kuris mirė su tikėjimu Kristumi, atgys, todėl buvęs kūno nešvarumas neturi prasmės ir prasmės. Pats pasauliečių klausimas „ar galima eiti į bažnyčią menstruacijų metu“ neturi reikšmės. Evangelijoje pats Kristus paliečia mirusįjį ir leidžia jį paliesti „kraujuojančiai moteriai“.

Šventieji ir pripažinti Kristaus Bažnyčios tėvai leido moterims įeiti į šventyklą per mėnesinį apsivalymą:

Šv. Grigalius Dvoeslovas: moteris gali dalyvauti sakramentuose (įskaitant Komunijos sakramentą) kraujavimo metu, nes mėnesinės yra natūralios fiziologinis procesas, jie nėra nusidėjėliai;

Šventasis Atanazas Aleksandrietis: viskas, kas sukurta Dievo, yra tyra, viskas yra gera. Dievo rasė iš pradžių nenešioja nieko nešvaraus, bet nešvarumas kyla iš kažko kito.

Nenuostabu, kad skirtingi bažnyčios tėvai parapijiečiams teikė skirtingas rekomendacijas dėl Šventyklos lankymo ir dalyvavimo sakramentuose. Nebažnytiniams žmonėms sunku suprasti, ar galima eiti į bažnyčią menstruacijų metu. Nepaisant to, problemos aktualumas nekelia abejonių. Būna, kad moteris ilgai ruošiasi bendrystei, tačiau gamta atima savo. Ką daryti?

Yra ir tragiškesnių situacijų. Jie gali būti susiję, pavyzdžiui, su sunkia liga. Ar galima eiti į bažnyčią menstruacijų metu, jei skubiai reikia priimti komuniją ar pagerbti šventovę? Kartais situacija susiklosto taip, kad apsivalymo nelieka net kelių dienų.

Ar galima eiti į bažnyčią menstruacijų metu: kaip išspręsti parapijiečių problemą

Šiandien klausimas dėl galimybės atvykti į šventyklą yra susijęs su tuo, kaip abatas tai interpretuoja. Kai kuriose bažnyčiose net sužeistiems kunigams draudžiama liesti šventoves: kraujavimas iš žaizdos tampa tiesioginiu draudimu dalyvauti ritualuose. Parapijiečiams draudžiama išpažintis, priimti komuniją ir net tuoktis. Esmė ne ta, kad moteris netyra, o ta, kad kraujuojant draudžiama liesti šventus daiktus.

ortodoksų kunigai Dauguma žmonių draudžia komunijos sakramentą valydami krauju. Kategoriškumo laipsnis priklauso nuo kunigo. "Nedrįsk!" – tokia yra draudimo formulė.

Yra ir dvasininkų, kurie griežtą draudimą laiko praeities reliktu ir netrukdo moterims dalyvauti nei pamaldose, nei sakramentuose. Moteriška prigimtis, iš kurios gimsta žmogus, negali būti nuodėmės šaltinis.

Taigi ką turėtų daryti parapijiečiai? Ar galima eiti į bažnyčią menstruacijų metu? Tikslų atsakymą į šį klausimą gali duoti tik bažnyčios, į kurią eina moteris, kunigas arba jos nuodėmklausys. Turite elgtis taip, kaip įsako dvasininkas, vadovaudamiesi savo Šventojo Rašto supratimu.

Klausimas: „Kodėl jūs negalite eiti į bažnyčią, kol jums menstruacijos? prieštaringas ir dviprasmiškas. Stačiatikių bažnyčia, skirtingai nei Katalikų bažnyčia, vis dar neturi logiško atsakymo į jį. Teologai negali prieiti prie bendros nuomonės, o gal net ir nesistengia to daryti. Pavyzdžiui, katalikai jau seniai sužymėjo visus aš: jų nuomone, niekas negali uždrausti moteriai lankytis bažnyčioje, kai jai to reikia.

Tačiau mūsų atveju ši tema ilgą laiką išliks prieštaringa.

Kodėl negalite eiti į bažnyčią Rusijoje, kol jums prasideda mėnesinės? Viena vertus, priežastis gana aiški, bet, kita vertus, neįtikinama, nes sukelia daugiau klausimų nei atsakymų. Esmė čia visai ne apie tam tikrus draudimus moterims lankytis bažnyčiose ir šventyklose. Viskas yra daug paprasčiau, nei manote! Šventykla nėra ta vieta, kur liejamas kraujas. Sunku paaiškinti, bet pabandysime. Faktas yra tas, kad bažnyčioje aukojamos tik be kraujo, nes Kristaus kraujas šventykloje simbolizuoja raudonąjį vyną. Ir tai nėra atsitiktinumas. Bažnyčia nepriima tikro žmogaus kraujo į savo sienas, nes jo praliejimas čia išniekina šventovę! Tokiu atveju kunigas yra priverstas pašventinti šventyklą nauju būdu.

Atrodytų, paaiškinimas, kodėl negalima eiti į bažnyčią mėnesinių metu, skamba pagrįstai, nes visi žino, kad žmogus, kuris bažnyčioje įsipjauna vienu ar kitu daiktu, būtinai turi iš jos išeiti ir sustabdyti kraujavimą už jos ribų. Tačiau šis paaiškinimas gali būti neįtikinamas. Pagalvokite patys, šeimos kūrimas ir vaiko gimimas yra natūralūs procesai, kurie ne tik patvirtinti bažnyčios, bet ir palaiminti. Tai reiškia, kad natūralus moters kūno valymas, vykstantis kas mėnesį, Dievo akyse nėra niekšiškas!

Taigi ar tai vis dar įmanoma, ar ne?

Mieli skaitytojai! Man buvo didžiulis atradimas išsiaiškinti priežastį, kodėl šiandien kritinėmis dienomis galima lankytis šventyklose! Žmonės, kurie tai teigia, tiesiogiai nurodo stebuklingus tamponus ir įklotus, kurie apsaugo nuo tiesioginio nutekėjimo kraujavimas. Iš to jie daro išvadą, kad tokioms moterims nėra jokių kliūčių lankytis šventyklose.

Pati stačiatikių bažnyčia šios situacijos nekomentuoja. Įsiklausiau į šią nuomonę tik dėl nesutarimų dėl apsilankymo šventykloje metu linksmų švenčių Velykos. Juk šventės, kaip sakoma, nerenkamos, o Velykų naktį daugelis stačiatikių nori būti bažnyčioje pamaldose. Ką daryti, jei jiems prasideda mėnesinės? Taigi, ar jiems dabar uždrausta eiti į bažnyčią? Tai neteisinga! Čia į pagalbą ateina moteriškos higienos prekės. Mano nuomone, čia viskas gana logiška. Bet kokiu atveju, kad ir kiek būtų versijų, kodėl tu negali eiti į bažnyčią, kai prasideda mėnesinės, arba, priešingai, kodėl gali, jas visas reikia gerbti. Ir mes galime visiškai pasakyti, kad moterims leidžiama įeiti į šventyklą kada tik nori. Nebent mėnesinių metu turėtumėte saugiai žaisti su tamponais ar įklotais!

Paprastai į Slavų tradicijos Stačiatikybėje yra daug panašių dalykų prieštaringos situacijos ir akimirkos. Aš tik noriu pasakyti: „Mes patys tai sugalvojome ir patys kenčiame“. Jei vis dar negalite pats nuspręsti dėl dalyvavimo bažnyčios gyvenime menstruacijų metu, pasitarkite su kunigu. Manau, kad šventieji bažnyčios tėvai galės jums padėti. Svarbiausia nesidrovėti, nes tame nėra nieko gėdingo.

Vis dar gajus įsitikinimas, kad moterys neturėtų eiti į bažnyčią mėnesinių metu.

Išsiaiškinkime, ar tai tiesa?

Štai klausimai, kuriuos moterys užduoda apie menstruacijas:

Pradėkime eilės tvarka, tiksliau – nuo trumpa informacija iš kur mūsų Bažnyčioje atsirado tokios „taisyklės“?

Pirmiausia noriu paaiškinti, iš kur kilo pati „moteriškos priemaišos“ sąvoka.

Menstruacijos – tai gimdos apsivalymas nuo negyvų audinių, gimdos išvalymas naujam laukimo, vilties raundui. naujas gyvenimas, pastojimui. Kiekvienas kraujo praliejimas yra mirties šmėkla. Bet menstruacinio kraujo, tai dviguba mirtis, nes tai ne tik kraujas, bet ir negyvas gimdos audinys. Išsivadavusi nuo jų, moteris apsivalo. Iš čia kilo moterų mėnesinių nešvarumo samprata. Akivaizdu, kad tai ne asmeninė moterų nuodėmė, o nuodėmė, liečianti visą žmoniją.

Senovės bažnyčios taisyklės.

Senojo Testamento bažnyčioje buvo taisyklės moterims. Jei moteris buvo nešvari (po gimdymo ar menstruacijų), tada viduje tam tikromis dienomis ji negalėjo eiti į šventyklą. Moteris buvo laikoma nešvaria, nes tuo laikotarpiu iš moters tekėjo kraujas, o bet kokį kitą kraują, išskyrus aukos kraują, šventykloje buvo draudžiama. Todėl moteris vėl galėjo lankytis šventykloje tik po to, kai iš jos pasitraukė šis nešvarumas.

Dabartinė situacija.

Pirmas: Higienos revoliucija per pastaruosius šimtmečius nebuvo nei dušų, nei apatinių drabužių. Kruviniems metams šventykloje nėra vietos. Be to, atleiskite, kvapas. Ketvirtajame amžiuje kun. Makarijus iš Egipto pranašo Izaijo žodžius aiškino taip: : „Ir visas tavo teisumas yra kaip mėnesinės moters skudurai“. Atsiradus higienos prekėms, moterys dabar neturi pagrindo nerimauti, kad įėjus į šventyklą kažkas iš jų gali ištekėti.

Dabar Naujojo Testamento bažnyčioje ne gyvulių aukos, o atliekama bekraujiška Eucharistijos auka. Todėl bet koks kraujo liejimas bažnyčiose taip pat draudžiamas. Jei, pavyzdžiui, žmogus kraujuoja iš nosies, jis turi palikti šventyklą, kol kraujavimas sustos. Tas pats ir su kunigu, jei kunigas įsipjauna altoriuje arba pradeda kraujuoti iš nosies, jis turi sustabdyti kraujavimą ir tada tęsti tarnystę.

Antra: Kalbant apie „nešvarumą“.

Jei Senajame Testamente moterų nešvarumo metu kiekviena moteris buvo laikoma nešvaria ir įėjimas į šventyklą buvo uždarytas. Tai buvo specialūs Dievo apribojimai Senojo Testamento žmonėms, siekiant šviesti žmones ir išlaikyti juos moralės ribose, mokant žmones kaip vaikus per fizinius įstatymus dvasinių moralės ir tyrumo dėsnių.

Tada Naujajame Testamente Dievas suteikia žmogui tobulą Meilės įstatymą, panaikindamas senąsias taisykles.

Ką Dievas apvalė, nelaikykite nešvaru, – sakė Viešpats apaštalui Petrui (Apd 10,15).

Eina į šventyklą.

Prisiminkime epizodą su moterimi „nešvaruma“, kuriai buvo uždrausta net liesti Senojo Testamento žmones. Moteris, kenčianti nuo kraujavimo, priėjo prie Viešpaties iš nugaros ir palietė Jo drabužio kraštą, ir liga iškart ją paliko (Mato 9:20). Viešpats jos nesmerkė ir nepriekaištavo, o gyrė už jos tikėjimą.

Paprastas klausimas: Kodėl, jei kraujuojanti moteris galėjo paliesti Viešpaties drabužį ir išgydyti, moteris menstruacijų metu negali įeiti į Viešpaties bažnyčią?.. Kadangi moteris, kuri sirgdama palietė Viešpaties drabužį, buvo teisinga. Drąsa, kažkodėl, Kas buvo leidžiama vienai, neleidžiama visoms moterims, kenčiančioms dėl savo prigimties silpnumo?

Todėl moteris, kuri yra nešvaroje, gali ateiti į Dievo šventyklą - tai yra atsakymas į 1-ąjį mūsų klausimą.

Liečiant įvairias šventoves.

Sakoma, kad negalima gerbti kryžiaus ar ikonų, dalyvauti krikšto sakramente ir pan.

Norėčiau užduoti priešinį klausimą: kas yra mūsų krūtinės kryžius, kurį nešiojame ant krūtinės ir kryžiaus ženklas, kuriuo pasirašome patys, yra blogesni už šventyklų ikonas ir kunigišką kryžių? – Savo šventumu jie lygiaverčiai!

Todėl, įeidami į Dievo šventyklą, galite pagerbti visas šventoves, taip pat būti pateptas šventu aliejumi, paimti antidorą ir prosforą, dalyvauti krikšto sakramente. Tai tikinčiajam nedraudžiama Tai atsakymas į 2,3,4 klausimus.

Dėl Komunijos sakramento.

Pagal bendrą šventųjų tėvų nuomonę ir susitarimą, pagarbos dėlei moteriai, kuri yra nešvarioje vietoje, geriau susilaikyti nuo Komunijos, kaip Evangelijos moteris, esanti nešvaroje, nepalietė paties Kristaus, bet tik Jo drabužiai. Vėlgi, tai yra REKOMENDACIJŲ, o ne taisyklių klausimas.

Netgi brevijorius, kai kunigas 40-tą dieną skaito moteriai maldą „VALYTI“, jis taria leidimo ir palaiminimo žodžius, kad moteris VĖL pradėtų Komunijos sakramentą! , bet ne kaip palaiminimas eiti į šventyklą, nes šiais laikais moteris gali ateiti į šventyklą.

Mano žodžių patvirtinimas iš Šventųjų Tėvų.

Noriu pasakyti, kad visi šventieji, kalbėję šia tema, sakė, kad tokios būsenos moteris gali būti šventykloje, liesti piktogramas, valgyti prosforą ir pan. Tačiau tik keli iš jų pasakė, kad Komunija nerekomenduojama.

1. Šv. Klemensas Romietis, Apaštalo Pauliaus mokinys savo veikale „Apaštališkos konstitucijos“ netgi leido bendrystę tokioje būsenoje: „ Jei kas nors stebi ir atlieka žydų apeigas, susijusias su spermos išsiliejimu, spermos tekėjimu, teisėtu bendravimu, tegul papasakoja, ar nustoja melstis, liesti Bibliją, ar Eucharistijos priėmimą tomis valandomis ir dienomis, kai susiduria su kažkas panašaus į tai? Jeigu jie sako, kad sustoja, tuomet akivaizdu, kad juose nėra Šventosios Dvasios, kuri visada būna su tikinčiaisiais... Iš tiesų, jei tu, moteris, galvoji, kad per tas septynias dienas, kai tau prasideda mėnesinės, jūs neturite jos Šventosios Dvasios. iš to seka, kad jei staiga mirsi, išeisi be Šventosios Dvasios ir drąsos bei vilties Dievu. Bet Šventoji Dvasia, be abejo, yra tau būdinga... Nes nei teisėta kopuliacija, nei gimdymas, nei kraujo tekėjimas, nei spermos tekėjimas sapne negali suteršti žmogaus prigimties ar atskirti nuo jo Šventosios Dvasios. , tik nedorybė ir neteisėta veikla skiria jį nuo [Dvasios]...vaikų gimimas yra tyras... ir natūralus apsivalymas nėra bjaurus prieš Dievą, kuris išmintingai pasirūpino, kad tai įvyktų moterims... Bet pagal Evangeliją, kai kraujuojanti moteris palietė gelbstintį Viešpaties drabužio kraštą, kad kad pasveiktų, Viešpats nepriekaištavo, bet pasakė: tavo tikėjimas tave išgelbėjo».

« Moteriai neturėtų būti uždrausta eiti į bažnyčią menstruacijų metu, nes jos negalima kaltinti dėl to, kas duota gamtos ir dėl ko moteris kenčia prieš savo valią. Juk žinome, kad moteris, kenčianti nuo kraujavimo, priėjo prie Viešpaties iš nugaros ir palietė Jo drabužio kraštą, ir liga iškart ją paliko. Kodėl, jei ji, kraujavodama, galėjo paliesti Viešpaties drabužį ir pasveikti, moteris menstruacijų metu negali patekti į Viešpaties bažnyčią?

Šiuo metu neįmanoma uždrausti moteriai priimti Šventosios Komunijos sakramentą. Jei ji nedrįsta to priimti iš didelės pagarbos, tai pagirtina, bet priimdama ji nepadarys nuodėmės... O mėnesinės moterims nėra nuodėmingos, nes tai išeina iš jų prigimties...

Moterys palikite savo supratimui, o jei per menstruacijas jos nedrįsta prieiti prie Viešpaties Kūno ir Kraujo sakramento, reikia pagirti už pamaldumą. Jeigu jie... nori priimti šį Sakramentą, jiems, kaip sakėme, neturėtų būti trukdoma tai daryti“..

3. Šventasis Dionisijus Aleksandrietis patarė neiti į Komunijos sakramentą

„Nes net moteris, kuriai buvo dvylika metų kraujavimas, nepalietė Jo, kad išgytų, o tik prie savo drabužio kraštų. Nedraudžiama melstis, kad ir kokioje būsenoje būtų ir koks nusiteikimas būtų, prisiminti Viešpatį ir prašyti Jo pagalbos. Bet tam, kuris nėra visiškai tyras siela ir kūnu, tebūna uždrausta artintis prie Šventųjų Šventosios.».

4. Šventasis Timotiejus Aleksandrietis išreiškė tą pačią nuomonę ta pačia tema. Paklausus, ar galima pakrikštyti ar priimti Komunijai moterį, kuri turi „Moterims atsitiko įprastas dalykas“, - atsakė jis:Turite jį atidėti, kol jis išvalys».

5. Serbijos patriarchas Paulius

Moteris kasmėnesinio valymo metu, laikydamasi reikiamo atsargumo ir higienos priemonių, gali ateiti į bažnyčią, pabučiuoti ikonas, vartoti antidorą ir palaimintas vanduo, taip pat dalyvauti dainavime. Šioje būsenoje ji nebūtų galėjusi priimti komunijos arba jei būtų nekrikštyta, nebūtų galėjusi pakrikštyti. Tačiau sergant mirtina liga jis gali ir priimti komuniją, ir būti pakrikštytas

Iš viso to, kas pasakyta, daroma išvada, kad jei moterys yra nešvarios, galite lankytis šventyklose, valgyti ir gerti šventus dalykus, bet tik susilaikyti nuo Komunijos dėl pagarbos.

Atsisiųskite puslapį PDF formatu
Dėmesio! Tik puslapio turinys išsaugomas PDF formatu! be svetainės dizaino!
Atsisiuntę failą galite jį atsispausdinti.

Jei puslapio tekste radote klaidą ar rašybos klaidą, atsiųskite mums žinutę naudodami toliau pateiktą nuorodą.

Menstruacijos yra neatsiejama kiekvienos sveikos suaugusios moters gyvenimo dalis. Žinoma, daugeliui tikinčiųjų rūpi klausimas: ar galima eiti į bažnyčią menstruacijų metu? Šioje medžiagoje noriu padėti jums su tuo susitvarkyti. Bet pirmiausia šiek tiek atsigręžkime į Bibliją, būtent apie pasaulio sukūrimą Dievo dėka.

Jei norite sužinoti, kaip Visagalis sukūrė mūsų Visatą, turėtumėte atidžiai išstudijuoti Senąjį Testamentą. Jame pasakojama, kad pirmuosius žmones šeštąją dieną Dievas sukūrė pagal savo paveikslą ir panašumą ir gavo vardus Adomas (vyras) ir Ieva (moteris).

Dėl to paaiškėja, kad iš pradžių moteris buvo švari ir neturėjo mėnesinių. O vaikų pastojimo ir gimdymo procesas neturėjo būti skausmingas. Adomo ir Ievos pasaulyje, kuriame viešpatavo visiškas tobulumas, nebuvo vietos niekam nešvaraus. Pirmųjų žmonių kūnas, mintys, poelgiai ir sielos buvo persmelkti tyrumo.

Tačiau, kaip žinome, tokia idilė truko neilgai. Gudrus Velnias įgavo žalčio įvaizdį ir ėmė gundyti Ievą paragauti uždrausto vaisiaus nuo gėrio ir blogio pažinimo medžio. Mainais moteriai buvo pažadėta valdžia ir aukštesnės žinios. Ir ji negalėjo atsispirti - pati išbandė vaisius, taip pat davė paragauti savo vyrui.

Būtent taip įvyko nuopuolis, kuris išplito į visą žmoniją. ir kaip bausmę jie buvo visam laikui išvaryti. Moteris buvo pasmerkta kentėti. Buvo sakoma, kad nuo tada pastojimo ir palikuonių gimimo procesas jai kels kančias. Nuo tada, pasak Biblijos, moteris buvo laikoma nešvaria.

Ką draudžia Senasis Testamentas

Mūsų tolimiems protėviams Senojo Testamento taisyklės ir įstatymai suvaidino didžiulį vaidmenį. Ne veltui per tą laiką jis buvo sukurtas puiki sumašventyklos, kuriose žmonės bandė užmegzti ryšį su Visagaliu, taip pat aukojo jam.

Kalbant apie dailiosios lyties atstoves, jos nebuvo laikomos visavertėmis visuomenės narėmis, o buvo laikomos be vyrų. Ir, žinoma, niekas nepamiršo Ievos padarytos nuodėmės, po kurios jai prasidėjo mėnesinės. Tai yra, menstruacijos tuo metu buvo savotiškas priminimas, kaip pirmoji moteris buvo kalta prieš Dievą.

Senajame Testamente buvo labai aiškiai pasakyta, kas turi ir kas neturi teisę lankytis Šventojoje Dievo šventykloje. Taigi draudimas atvykti buvo nustatytas šiais atvejais:

• ant raupsuotųjų;
• ejakuliacijos metu;
• tiems, kurie palietė mirusiuosius;
• tiems, kurie kentėjo nuo pūlingų išskyrų;
• moteriai menstruacijų metu;
• moterims, pagimdžiusioms berniuką - iki keturiasdešimties dienų, o pagimdžiusioms mergaitę - iki aštuoniasdešimties dienų.

Tais laikais, kai buvo aktualus Senasis Testamentas, viskas buvo suvokiama fiziologiniu požiūriu. Taigi nešvarus kūnas rodė, kad jo savininkas buvo nešvarus.

Moterims buvo griežtai draudžiama eiti į bažnyčią, taip pat į vietas, kur susirinkdavo daug žmonių. Šventose vietose buvo draudžiama lieti kraują.

Šios taisyklės galiojo iki Jėzaus Kristaus pasirodymo ir iki Naujojo Testamento įsigaliojimo.

Jėzus Kristus leido šventykloje lankytis žmonėms su mėnesinėmis

Gelbėtojas daugiausia dėmesio skyrė dvasingumui, stengdamasis padėti žmonėms suvokti tiesą. Juk jis atėjo į šį pasaulį išpirkti visų žmonių nuodėmių, ypač Ievos.

Jei žmogus netikėjo, tada visi jo veiksmai automatiškai pateko į nedvasingumo kategoriją. Juodų minčių buvimas padarė žmogų nešvarų, kad ir koks grynas ir nepriekaištingas buvo jo fizinis apvalkalas.

Dievo šventykla nustojo būti suvokiama kaip konkreti vieta Žemėje, bet buvo paversta žmonių sielomis. patikino žmones, kad siela iš tikrųjų yra Dievo šventykla, Jo bažnyčia. Kartu buvo sulygintos abiejų lyčių atstovų teisės.

Norėčiau pakalbėti apie vieną situaciją, kuri papiktino visus kunigus. Kai Gelbėtojas buvo Šventykloje, viena ponia, daugelį metų kentėjusi nuo nuolatinio kraujo netekimo, įsiveržė pro žmonių minią ir palietė jo drabužius.

Jėzus pajuto nelaimingą moterį, atsigręžė į ją ir pasakė, kad nuo šiol ji išgelbėta tikėjimo dėka. Nuo tada žmonių sąmonėje įvyko skilimas: dalis žmonių liko ištikimi fiziniam grynumui (Senojo Testamento šalininkai, kurie buvo tvirtai įsitikinę, kad moterys jokiu būdu neturėtų eiti į šventyklą su mėnesinėmis) ir antroji dalis klausėsi Jėzaus Kristaus mokymo (Naujojo Testamento ir dvasinio tyrumo šalininkų, kurie pradėjo nepaisyti šio draudimo).

Kai Gelbėtojas buvo nukryžiuotas ant kryžiaus, aktualus tapo Naujasis Testamentas, pagal kurį pralietas kraujas pradėjo simbolizuoti naują gyvenimą.

Ką apie šį draudimą sako kunigai?

Dėl atstovų katalikų bažnyčia, tada jie jau seniai rado atsakymą į klausimą, ar galima eiti į bažnyčią su mėnesinėmis. Šiuo atveju mėnesinės laikomos visiškai natūraliu reiškiniu, todėl nėra jokių draudimų jų metu lankytis bažnyčioje. Be to, kraujas jau seniai nustojo laistyti bažnyčios grindis dėl jų buvimo didelis kiekis higienos produktai.

Tačiau šventieji ortodoksai negali rasti tinkamo sprendimo šiuo klausimu. Kai kurie yra pasirengę pateikti milijoną priežasčių, kodėl negalite eiti į bažnyčią menstruacijų metu. O kiti ginčijasi, kad nėra nieko smerktino lankytis Šventykloje, jei siela to nori.

Ką draudžiama daryti šventykloje menstruacijų metu?

Draudimai daugiausia susiję tik su fiziniais aspektais. Taigi higienos sumetimais moterys neturėtų eiti į vandenį, kad kiti nepamatytų, kaip jos kraujas susimaišo su vandeniu.

Vestuvių procesas yra gana ilgas ir ne kiekvienas nusilpęs moters organizmas galės jį atlaikyti iki galo. Ir tai, savo ruožtu, yra kupinas alpimo, taip pat silpnumo ir galvos svaigimo.

Išpažinties metu įtraukiamas psichoemocinis aspektas, o dailiosios lyties atstovės, kaip žinia, menstruacijų metu būna šiek tiek neadekvačios (ir atitinkamai elgiasi). Todėl šiuo metu nusprendusi prisipažinti moteris rizikuodavo išaiškinti daug nereikalingų dalykų, dėl ko vėliau ilgai gailėsis. Dėl to kritinėmis dienomis tikrai turėtumėte atsisakyti išpažinties.

Taigi ar galima eiti į bažnyčią, kai prasideda mėnesinės, ar ne?

IN modernus pasaulis Neretai susimaišo nuodėmingieji ir teisieji. Niekas tiksliai nežino, kas sugalvojo minėtą draudimą. Visi žmonės informaciją suvokia tokia forma, kokia jiems patogiau tai daryti.

Bažnyčia yra kambarys, toks pat, koks buvo Senojo Testamento laikais. Tai reiškia, kad visi pagal inerciją ir toliau laikosi savo nustatytų taisyklių. Menstruacijų metu jie stengiasi nesilankyti šventykloje.

Tačiau šiuolaikiniame demokratiniame pasaulyje įvyko daug pokyčių. Jei anksčiau pagrindinė nuodėmė lankantis bažnyčioje su menstruacijomis buvo kraujo praliejimas šventykloje, tai šiandien su šia problema galite visiškai susidoroti – išrasta pakankamai higienos priemonių (tamponų, įklotų), kurios puikiai sugeria kraują ir neleidžia jam plisti ant grindų. šventos vietos. Tai reiškia, kad moteris nebelaikoma nešvaria.

Tačiau yra ir nugaros pusė medaliais. Menstruacijų metu moteriškas kūnas vyksta savaiminio išsivalymo procesas. O tai reiškia, kad moteris vis dar laikoma nešvaria ir jai draudžiama eiti į šventyklą.

Tačiau Naujasis Testamentas laikosi dailiosios lyties atstovių. Anot jo, jei jaučiate dvasinį poreikį prisiliesti prie šventovės, prisipildyti dieviškojo palaikymo, tuomet lankytis bažnyčioje yra leistina ir netgi rekomenduojama!

Juk Gelbėtojas teikia savo pagalbą būtent tiems, kurie juo nuoširdžiai tiki. Ir tada, koks švarus yra jūsų kūnas, nėra per daug didelės svarbos. Todėl pasirodo, kad Naujojo Testamento šalininkams mėnesinių metu eiti į bažnyčią nedraudžiama.

Tačiau čia yra keletas pakeitimų. Remiantis tuo, jei Bažnyčia ir Dievo šventykla yra pati žmogaus siela, tai jam visiškai nebūtina lankytis kokioje nors konkrečioje vietoje, norint sulaukti pagalbos. Atitinkamai, moteris gali lygiai taip pat sėkmingai kreiptis į Viešpatį maldoje iš savo buto. Ir jei jos malda buvo nuoširdi, nuoširdi, ji tikrai bus išklausyta ir daug greičiau nei apsilankius šventykloje.

Apibendrinant

Visgi ne vienas žmogus gali tiksliai atsakyti į klausimą, ar menstruaciniams žmonėms leidžiama eiti į bažnyčią. Kiekvienas išsakys savo požiūrį šiuo klausimu. Ir remiantis tuo, atsakymo į užduotą klausimą reikėtų ieškoti ne knygose ir straipsniuose, o savo sielos gelmėse.

Draudimas gali būti arba nebūti. Tuo pačiu metu nemenka reikšmė teikiama motyvams ir ketinimams, su kuriais ponia ketina eiti į šventyklą. Pavyzdžiui, jei jos troškimas yra gauti atleidimą ir atgailauti už savo nuodėmes, tada bet kuriuo metu lankytis bažnyčioje yra priimtina. Svarbiausia, kad siela visada išliktų tyra.

Apskritai menstruacijų metu patartina pagalvoti apie atliekamus veiksmus. Dažnai šiais laikais moteris iš principo nejaučia ypatingo noro išeiti iš namų. Todėl apibendrinkime, kad apsilankymas Dievo šventykloje menstruacijų metu yra leidžiamas, bet tik tuo atveju, jei jūsų sielai to tikrai reikia!