Apibūdinkite pagrindines Rusijos socialines grupes tiriamuoju metu. Kijevo Rusios gyventojų kategorijų sudėtis

Kijevo laikotarpio Rusijos politinės institucijos rėmėsi laisva visuomene, kurioje nebuvo neįveikiamų kliūčių tarp skirtingų socialinių laisvų žmonių grupių, nebuvo paveldimų kastų ar klasių, o palikti vieną grupę ir atsidurti kitas. Mūsų nuomone, apie socialinių klasių buvimą Rusijoje šiuo metu galime kalbėti sąlyginai.

Pagrindinės šio laikotarpio socialinės grupės:

1) Aukštesniosios klasės yra kunigaikščiai, bojarai ir kiti didelių žemės valdų savininkai, turtingi pirkliai miestuose.

2) Vidurinė klasė - pirkliai ir amatininkai (miestuose), vidutinių ir mažų dvarų savininkai (kaimo vietovėse).

3) Žemesniosios klasės yra vargingiausi amatininkai ir valstiečiai, gyvenę valstybinėse žemėse. Be laisvųjų Kijevo Rusioje buvo ir pusiau laisvųjų bei vergų.

Pažvelkime atidžiau į visas aukščiau paminėtas socialines grupes.

Socialinių kopėčių viršuje buvo kunigaikščiai, vadovaujami Kijevo didžiojo kunigaikščio. Nuo XI amžiaus vidurio. Apanažų kunigaikštystės atsirado Rusijoje - atskirų kunigaikščių „tėvynėse“. Tai, pavyzdžiui, Černigovo, Perejaslavo, Smolensko ir kitos kunigaikštystės. „Tėvynė“ buvo visos kunigaikščių šeimos nuosavybė. Jie buvo paveldėti pagal „eilę“.

Idėjos apie Kijevo Rusios politinę santvarką, kurioje bendruomeninė-večų valdžia yra atskirta nuo kunigaikštiškos valdžios ir tokiu būdu priešinga viena kitai, mūsų nuomone, yra neteisėtos, nes tai griauna Kijevo visuomenės socialinės struktūros vienybę, o kunigaikščių ir družinų aukštuomenė atsiduria izoliuota nuo zemstvos aplinkos padėties, taip virsdama savotiška uždara viršklasine socialine kategorija. Večę ir kunigaikštį Kijeve ketinama laikyti vieno socialinio ir politinio vientisumo rėmuose, kur večė yra aukščiausia valdžia, o kunigaikštis yra aukščiausios vykdomosios valdžios personifikacija, atskaitinga ir pavaldi večei. Kunigaikštis, būdamas bendruomenės administracijos vadovu, tuo pačiu atstovavo bendruomenės valdžią, atlikdamas įvairias funkcijas. Štai kodėl kunigaikštis buvo būtinas socialinės-politinės struktūros elementas. XI-XII amžiaus pradžioje. Vyko respublikos, o ne monarchijos kūrimo procesas. Respublikonų ordinai Kijeve susikūrė kiek anksčiau nei net Naugarduke, kurių respublikinę sistemą šiuolaikinė istoriografija nepelnytai pripažįsta fenomenaliu Senovės Rusijos reiškiniu. Žinoma, didysis kunigaikštis kaip institucija turėjo potencialiai monarchinių savybių ir savybių. Tačiau tam, kad jie gautų „išeitį“ ir vyrautų, buvo reikalingos kitos socialinės ir politinės sąlygos. Šios sąlygos atsirado ne senosios Rusijos Rusijos istorijos laikotarpiu.

Be kunigaikščių bojarų - gubernatorių, regionų valdytojų, taip pat buvo kilminga aristokratija - „sąmoningi vaikai“: buvusių vietos kunigaikščių vaikai, klanų ir genčių vyresnieji, pirmųjų dviejų grupių giminaičiai. Jie taip pat vyko į užjūrio žygius su Kijevo kunigaikščiais, tačiau buvo glaudžiai susiję su tam tikra teritorija, kurioje nuo neatmenamų laikų stovėjo jų įtvirtintos gyvenvietės su turtingomis žemėmis.

Apskritai bojarai buvo nevienalytės kilmės grupė. Jos pagrindą sudarė senosios Antesų klano aristokratijos palikuonys. Kai kurie bojarai, ypač Novgorodo, buvo kilę iš pirklių šeimų. Išaugus kunigaikščių valdžiai Kijeve, kunigaikščio aplinka tapo svarbiu veiksniu formuojantis bojarų klasei. Būryje buvo normanų ir slavų, taip pat riteriai ir kitų tautybių nuotykių ieškotojai, pavyzdžiui, osetinai, čerkesai, madjarai ir turkai – tie, kurie troško karinės šlovės ir turtų po Kijevo princo vėliava.

IX amžiuje pirkliai buvo glaudžiai susiję su kunigaikščių valdžia, nes patys duokles rinkę kunigaikščiai organizavo prekybines ekspedicijas duoklei parduoti Konstantinopolyje ar Rytuose.

Vėliau atsirado „privatūs“ pirkliai. Nemaža jų dalis buvo smulkieji prekybininkai (kaip ir vėliau prekeiviai). Turtingi pirkliai vykdė dideles operacijas Rusijoje ir už jos ribų. Mažiau pasiturintys pirkliai steigė savo gildijas arba kūrė šeimos įmones.

Kiekvienos specialybės amatininkai dažniausiai apsigyvendavo ir prekiavo toje pačioje gatvėje, įkurdami savo asociaciją ar „gatvės“ gildiją. Kitaip tariant, amatininkai jungėsi į vienokių ar kitokių rūšių profesines grupes, kurios vėliau tapo žinomos kaip artelis.

Augant bažnyčiai, atsirado nauja socialinė grupė, vadinamieji „bažnytiniai žmonės“. Šiai grupei priklausė ne tik dvasininkai ir jų šeimų nariai, bet ir įvairių bažnyčios remiamų labdaros įstaigų nariai, taip pat išlaisvinti vergai. Rusijos dvasininkai buvo suskirstyti į dvi grupes: „juodąją dvasininkiją“ (tai yra vienuoliai) ir „baltąją dvasininkiją“ (kunigus ir diakonus). Pagal Bizantijos taisykles Rusijos bažnyčioje vyskupais buvo įšventinami tik vienuoliai. Priešingai Romos bažnyčios praktikai, rusų kunigai dažniausiai buvo renkami iš norinčiųjų.

Laisvieji Rusijos gyventojai paprastai buvo vadinami „žmonėmis“. Didžioji jos dalis buvo valstiečiai. Kaimo vietovėse tradicinę daugiavaikę šeimų bendruomenę (žadrugas) pamažu keitė mažesnės šeimos ir pavieniai žemės savininkai. Net jei keli kaimynai bendrai valdė žemę, kiekvienas savo sklypą plėtojo individualiai.

Be komunalinių žemvaldžių, buvo ir valstybinėse žemėse gyvenusių valstiečių grupė, vadinama smerdais. Tai vis dar buvo laisvi žmonės, kuriems priklausė ypatinga princo apsauga ir ypatinga jurisdikcija. Už naudojimąsi sklypu mokėjo nuomą natūra ir atliko darbus: pervežimą, namų, kelių, tiltų statybą ar remontą. Be to, jie turėjo sumokėti valstybinį mokestį (vadinamąją „duoklę“), kurio nemokėjo nei miesto gyventojai, nei viduriniosios klasės žemvaldžiai. Jei smerdas neturėjo sūnaus, žemė buvo grąžinta kunigaikščiui. Kaip pažymėjo B.A. Rybakovas, senovės rusų 11–12 amžių smerdai. yra vaizduojami kaip reikšminga pusiau valstiečių feodalų priklausomų Kijevo Rusios gyventojų dalis. Smerdas buvo asmeniškai laisvas. Kartu su šeima jis vedė savo ūkį. Kunigaikštis atidavė smerdui žemę su sąlyga, kad jis dirbs jam. Mirus smerdui, kuris neturėjo sūnų, žemė grįžo kunigaikščiui. Už teisę turėti savarankišką ūkį smerdas atidavė duoklę princui. Dėl skolų smarvė grėsė tapti feodalų priklausomu pirkiniu. Vystantis feodalizmui, smerdų vaidmuo Kijevo Rusioje sumažėjo. Pažymėtina, kad šaltiniuose apie smerdas pateikiama labai mažai informacijos. Remiantis visa tai, kas išdėstyta, galime daryti prielaidą, kad smerdai yra ypatinga pavergtų kaimo gyventojų kategorija, kurią būtų galima skirstyti į feodalinius priklausomus ir asmeniškai laisvus, arba smerdas yra paprastas laisvas pilietis, nes visur jį pristato Rusų Pravda kaip neriboto veiksnumo asmuo.

Priklausomai valstiečių kategorijai buvo priskirti pirkiniai - žmonės, kurie išsiėmė kupą (skolingi). Jei buvo galima grąžinti kupą, mokant nuopjovas (procentus), žmogus vėl tapo laisvas, jei ne, jis tapo baudžiauninku. Turte jie dirbo pono arime arba šeimininko namuose, prižiūrimi ryadovičių (ryadovičiai yra žmonės, kurie stojo į tarnybą pagal „eilę“ - sutartį). Pagrindinis viešųjų pirkimų tyrimo šaltinis yra Rusijos ilgosios leidimo tiesa. Zakupas – asmuo, patekęs į skolų vergiją ir dėl savo darbo skolintojo buityje įpareigotas grąžinti iš jo gautą pirkinį. Dirbo kaimo darbus: dirbo lauką, prižiūrėjo šeimininko gyvulius. Feodalas pirkiniui suteikė žemės sklypą, žemės ūkio padargus ir traukiamus gyvulius. Pirkimo teisės buvo apribotos. Visų pirma tai buvo susiję su teise palikti „šeimininką“, tačiau buvo uždrausta parduoti pirkinius kaip vergus. Pirkėjas galėtų veikti teisme kaip liudytojas nedidelėse bylose ir kreiptis į teismą prieš savo šeimininką. Supirkimo augimas buvo siejamas su privačios žemės nuosavybės plėtra.

Bejėgiškiausi visuomenės nariai buvo vergai ir tarnai. Vergovė Kijevo Rusioje buvo dviejų tipų – laikina ir nuolatinė. Pastaroji, žinoma kaip „visiška vergija“, buvo paveldima. Didžioji dalis laikinųjų vergų buvo karo belaisviai. Galiausiai karo belaisviai buvo paleisti už išpirką. Jei kas nepajėgdavo jos sumokėti, jis pasilikdavo savo pagrobėjo žinioje, o tai, ką uždirbdavo, būdavo įskaičiuojama į išpirką. Kai buvo surinkta visa suma, karo belaisvis buvo paleistas. Pilni vergai buvo laikomi savo šeimininko nuosavybe ir galėjo būti perkami bei parduodami. Kai kurie iš jų buvo naudojami šeimos amatams, kiti dirbo laukuose. Buvo atvejų, kai vergų amatininkai pasiekė tam tikrą įgūdžių lygį ir pamažu galėjo mokėti už savo laisvę. Kita vertus, jei laisvas žmogus prarado savo turtą dėl stepių klajoklių antskrydžio ar dėl kitos priežasties ir atsidūrė beviltiškoje situacijoje, jis galėjo atsiduoti į vergiją (šiuo poelgiu jis, žinoma, pašalino save iš piliečių gretų). Jis turėjo kitą pasirinkimą: pasiskolinti pinigų, kad galėtų dirbti savo skolintojui ir jam grąžinti. Dėl to jis tapo „pusiau laisvas“, laikinai susietas su savo kreditoriumi. Jeigu jam pavykdavo įvykdyti įsipareigojimus, jo civilinės teisės buvo atkurtos; jei jis pažeisdavo susitarimą ir mėgindavo pasislėpti nuo šeimininko, tapdavo pastarojo vergu.

Kijevo Rusioje nelaisva gyventojų dalis buvo vergai. X-XII amžiuje. belaisviai vergai buvo vadinami „tarnais“. Jie buvo visiškai bejėgiai. Dėl kitų priežasčių vergais tapę žmonės buvo vadinami baudžiauninkais. Baudžiavos šaltiniai buvo: savęs pardavimas, vedybos su vergu „be eilės“, įėjimas į tiūno ar namų tvarkytojo pareigas. Pabėgęs ar kaltas pirkėjas automatiškai pavirto vergu. Bankrutavęs skolininkas už skolas gali būti parduotas į vergiją. Kai kuriais atvejais vergas buvo apdovanotas tam tikromis teisėmis. Taigi, būdamas bojaro tiunu, jis galėjo pasirodyti teisme kaip liudytojas. Išplito skolų baudžiava, pasibaigianti sumokėjus skolą. Paprastai baudžiauninkai buvo naudojami kaip namų tarnai. Kai kuriose valdose buvo ir vadinamieji ariami baudžiauninkai, kurie buvo pasodinti žemėje ir turėjo savo ūkį.

Atstumtieji yra „pasenę“ žmonės, išmušti iš įprastų vėžių, atimti iš ankstesnės būklės. Kunigaikščio Vsevolodo chartijoje (1193) atstumtieji vadinami „bažnytiniais žmonėmis, išmaldos namais“, kuriais bažnyčia turėtų rūpintis. Iš tikrųjų dauguma jų buvo nuo feodalų priklausomi žmonės, kurie laikui bėgant pateko į bažnyčios ir pasaulietinių feodalų vergiją. Nemažas feodalų priklausomų atstumtųjų kontingentas susiformavo laisvę nusipirkusių vergų sąskaita. Paprastai jie nenutraukė ryšių su šeimininku ir liko jo valdžioje. Tačiau buvo atvejų, kai išlaisvintas vergas paliko savo šeimininką. Tokie atstumtieji laisvieji, kurie išsiskyrė su buvusiais šeimininkais, dažniausiai tapdavo priklausomi nuo bažnyčios. Kartu su jais buvo ir atstumtieji – žmonės iš laisvų senovės Rusijos visuomenės sluoksnių. Šaltiniai taip pat įvardija laisvuosius, smaugančius žmones, stropininkus ir amatininkus, kurie priklauso nuo feodalų.

Kijevo Rusios gyventojų skaičius buvo vienas didžiausių Europoje. Pagrindiniuose jos miestuose – Kijeve ir Novgorode – gyveno kelios dešimtys tūkstančių žmonių. Pagal šiuolaikinius standartus tai nėra maži miesteliai, tačiau, atsižvelgiant į vieno aukšto pastatus, šių miestų plotas nebuvo mažas. Miesto gyventojai vaidino esminį vaidmenį šalies politiniame gyvenime – susirinkime dalyvavo visi laisvi vyrai.

Politinis gyvenimas valstybėje kur kas mažiau palietė kaimo gyventojus, tačiau laisvėje likę valstiečiai savivaldą rinko ilgiau nei miestiečiai.

Istorikai Kijevo Rusios gyventojų grupes išskiria pagal „rusišką tiesą“. Pagal šį įstatymą pagrindiniai Rusijos gyventojai buvo laisvieji valstiečiai, vadinami „liudinais“. Laikui bėgant vis daugiau žmonių tapo smerdais – kita Rusijos gyventojų grupe, kuriai priklausė nuo kunigaikščio priklausomi valstiečiai. Smerdas, kaip ir paprastas žmogus, dėl nelaisvės, skolų ir pan. galėjo tapti tarnu (vėlesniu pavadinimu – baudžiauninku). Baudžiavos iš esmės buvo vergai ir buvo visiškai bejėgiai. XII amžiuje atsirado pirkiniai – ne visą darbo dieną dirbantys vergai, kurie galėjo išsipirkti iš vergijos. Manoma, kad vergų Rusijoje vis dar nebuvo tiek daug, tačiau tikėtina, kad prekyba vergais klestėjo santykiuose su Bizantija. „Rusijos tiesa“ taip pat išskiria paprastus žmones ir atstumtuosius. Pirmieji buvo kažkur baudžiauninkų lygyje, o antrieji – neapibrėžtumo būsenoje (laisvę gavę vergai, iš bendruomenės išvaryti žmonės ir pan.).

Didelė Rusijos gyventojų grupė buvo amatininkai. Iki XII amžiaus buvo daugiau nei 60 specialybių. Rusija eksportavo ne tik žaliavas, bet ir audinius, ginklus ir kitus amatus. Pirkliai taip pat buvo miesto gyventojai. Tais laikais tolimojo susisiekimo ir tarptautinė prekyba reiškė gerą karinį pasirengimą. Iš pradžių kariai taip pat buvo geri kariai. Tačiau vystantis valstybės aparatui, jie pamažu keitė savo kvalifikaciją, tapo valdininkais. Tačiau kovinis mokymas budėtojams buvo reikalingas, nepaisant biurokratinio darbo. Iš būrio išsiskyrė bojarai - artimiausi princui ir turtingi kariai. Kijevo Rusios egzistavimo pabaigoje bojarai tapo iš esmės nepriklausomais vasalais; jų valdų struktūra kaip visuma atkartojo valstybės struktūrą (savo žemė, jų būrys, savi vergai ir kt.).

Gyventojų kategorijos ir jų padėtis

Kijevo princas yra valdantis visuomenės elitas.

Būrys yra administracinis aparatas ir pagrindinė Senosios Rusijos valstybės karinė jėga. Svarbiausia jų pareiga buvo užtikrinti gyventojų duoklės surinkimą.

Vyresnysis (bojarai) - Artimiausi princo bendražygiai ir patarėjai, su jais princas pirmiausia „galvojo“ apie visus reikalus, sprendė svarbiausius klausimus. Kunigaikštis taip pat paskyrė bojarus posadnikais (atstovaujančiais Kijevo kunigaikščio valdžiai, priklausantiems „vyresniems“ kunigaikščio kariams, kurie jo rankose sutelkė tiek karinę-administracinę, tiek teisminę valdžią ir vykdė teisingumą). Jie buvo atsakingi už atskiras kunigaikščių ūkio šakas.

Jaunesni (jaunuoliai) - eiliniai kariai, kurie buvo karinė mero valdžios atrama.

Dvasininkai – Dvasininkai gyveno vienuolynuose, vienuoliai atsisakė pasaulietiškų malonumų, gyveno labai varganai, dirbdami ir melsdamiesi.

Priklausomi valstiečiai – vergų padėtis. Tarnai – vergai-karo belaisviai, baudžiauninkai buvo verbuojami iš vietinės aplinkos.

Baudžiavos (tarnautojai) – tai buvo žmonės, kurie tapo priklausomi nuo žemės savininko dėl skolų ir dirbo tol, kol skola buvo grąžinta. Pirkimai užėmė tarpinę padėtį tarp vergų ir laisvų žmonių. Pirkinį turėjo teisę išpirkti grąžinant paskolą.

Pirkimai – Esant poreikiui sudarė sutartis su feodalais ir atliko įvairius darbus pagal šią seriją. Jie dažnai veikė kaip smulkūs savo šeimininkų administraciniai agentai.

Ryadovičiai – užkariautos gentys, kurios mokėjo duoklę.

Smerda – ant žemės pasodinti kaliniai, kurie atliko pareigas princo naudai.

Ekonomika – nuo ​​nuosmukio iki pakilimo. Neseniai Batu ištraukė savo minias iš Galicijos-Volinės Rusijos. Daniilas Galitskis ir jo brolis Vasilko jojo per savo nusiaubtas žemes į Berestą, Vakarų Bugą (šiuolaikinis Brestas). Artėjant prie jo, abu kunigaikščiai užspringo nuo smarvės – aplink gulėjo begalė lavonų. O po kelerių metų popiežiaus ambasadorius Plano Carpini keliavo per pietines Rusijos kunigaikštystes į Mongoliją. Sukrėstas to, ką pamatė ir išgirdo, jis rašė: totoriai „surengė dideles žudynes Rusijos žemėje, sunaikino miestus ir tvirtoves, žudė žmones...

Važiuodami per jų žemę radome daugybę galvų ir kaulų, gulinčių lauke. Kadaise gyventojų turėjęs Kijevas „buvo beveik niekais: ten vos du šimtai namų; ir žmonės... jie laikosi griežčiausioje vergijoje“. Archeologiniai kasinėjimai visiškai patvirtina šiuos pranešimus iš rašytinių šaltinių.

Daugybė tūkstančių žuvusiųjų, paimtų į nelaisvę, nuniokoti miestai ir kaimai, išgrobstyti turtai, sudeginti fermos, dirbtuvės – tai buvo siaubingos kruvino tornado, užklupusio Rusiją, pasekmė.

Žinoma, gyvenimas pareikalavo savo kelio, o rusai, verkdami ir dejuodami dėl likimo, ėmėsi verslo: atstatė trobesius ir bojarų dvarus, arė ariamąją žemę, įkūrė žuvininkystę.

Pamažu valstiečiai atkūrė savo ūkius ir vėl pradėjo dirbti visus invazijos metais apleistus laukus. O kai kur atsirado „švaros“ ir „sichai“ – nauji plotai, išvalyti nuo miško ir krūmų. Pamiškėse ir miško kirtimuose daugėja remontų - naujai statomos vieno ar dviejų kiemų ar daugiau gyvenvietės.

Derliaus nuėmimas. Miniatiūra iš kronikos

Nepaisant daugybės kliūčių – nesantaikos tarp kunigaikščių, totorių, lietuvių, vokiečių ir švedų riterių puolimų, derliaus nesėkmių ir epidemijų – žemdirbystė ir gyvulininkystė XIV-XV a. davė vis daugiau produktų.

Kartu su kirtimu (1) ir pūdymu (2), valstiečiai vis dažniau naudojo pūdymą su trijų laukų sėjomaina (metų, žieminių ir pūdymų). Plečiantis arimui, jų arklių ir jaučių daugėja. Daugiau traukiamųjų gyvulių reiškia daugiau mėšlo laukuose; Derlius auga, nors ir lėtai. Be pagrindinių užsiėmimų, kaimo gyventojai vertėsi medžiokle, žvejyba, bitininkyste ir kt. Žemės ūkio ir komercinio darbo kultūra išplito į iki tol neužstatytas teritorijas.

Miestai taip pat pamažu atsigauna. Savo įgūdžius gaivina kalviai, ginklų ir šarvų gamybos specialistai (šauliai, šarvuočiai), liejyklos ir varpų meistrai, odininkai ir batsiuviai, puodžiai ir mūrininkai, staliai ir ikonų kūrėjai. Atsirado naujovės - patrankų liejimas (pirmą kartą jų naudojimas Rusijos kronikose paminėtas 1382 m.), sidabrinių monetų kaldinimas (nuo XIV a. antrosios pusės, kitame amžiuje „sidabrinės gyvybės“ veikė daugiau nei 20 miestų) .

Miestai buvo prekybos mainų centrai. Turguje dirbo amatininkai iš Maskvos, Novgorodo, Pskovo, Tverės ir kitų miestų. Kaimo vietovėse vyravo vietiniai mainai - tarp atskirų kaimų; kartais valstiečiai su savo gaminiais keliaudavo į atokesnius rajonus, miestus, prekybos ir pramonės gyvenvietes. Plačią prekybą vykdė vienuolynai – Trejybės-Sergjevo, Kirillo-Belozerskio, Soloveckio, Simonovo ir kt.; į įvairias kunigaikštystes veždavo parduoti druskos, žuvies, duonos, miestuose pirkdavo reikiamas prekes.

Valstiečiai ir baudžiauninkai. Dvarų statuse atsirado daug naujų dalykų. Vis daugiau bendruomeninių, juodųjų žemių atiteko kunigaikščiams, bojarams ir bažnyčiai per konfiskavimus, aukas, perkant ir parduodant. Taigi Maskvos didysis kunigaikštis Ivanas Kalita turėjo daugiau nei 50 kaimų su žeme, o jo proproanūkis Vasilijus Tamsusis – jau daugiau nei 125 kaimus. Vyraujanti feodalų žemės nuosavybės forma - votchina - yra susijusi su besąlygine teise perleisti žemę paveldėjimo, pirkimo ir pardavimo būdu (pirmiausia votčhinnajos giminaičių).

Kartu su ja atsiranda ir sąlyginė žemės nuosavybė – dvaras, tai yra žemė, kurią kunigaikštis duoda savo rūmams ar kariniams tarnams kaip atlygį ir su sąlyga, kad įvykdys tam tikras pareigas ir įsipareigojimus.

Vienuolyno statyba. Miniatiūra iš kronikos

Taip atsirado žemvaldžiai, skirtingais vardais žinomi dar ikimongoliškoje Rusijoje.

Iš senos atminties valstiečiai buvo vadinami „žmonėmis“, „našlaičiais“, „smerdais“. Vis dažniau kaimo gyventojai vadinami krikščionimis. Tiesa, iki XV a. Šiuo žodžiu buvo vadinami ir miestiečiai. Bet tada šis pavadinimas „valstiečiai“ buvo pradėtas vartoti tik kaimo gyventojams.

Valstietis, „sėdėjęs“ žemėje su trijų laukų sėjomaina, viename lauke vidutiniškai turėjo 5 desiatinas (dessiatinas – 1,1 ha), trijuose – 15 desiatinų. Turtingi valstiečiai „nuomojo“ papildomus sklypus iš patrimonialinių savininkų juoduosiuose valsčiuose; vargšai valstiečiai dažnai neturėjo nei žemės, nei kiemo (pastarieji gyveno svetimuose kiemuose ir buvo vadinami „podvornikais“, „zachrebetnikais“).

Valstiečiai, gyvenę patrimonialų ir dvarininkų žemėse, prisiėmė prievoles žemės savininkams – arė ir sėjo savo žemę, skynė derlių, pjauna šieną, gaudė žuvis ir medžiojo gyvulius. Į rinkliavą buvo įnešti produktai – mėsa ir taukai, daržovės ir vaisiai ir daug daugiau.

Nuo XV a savininkai pradėjo varžyti valstiečius jų senovės teise keistis savininkais. Įvairiose vietose tokiam perėjimui įvedamos tam tikros dienos, kurios sutampa su derliaus nuėmimo darbų pabaiga.

Baudžiavos buvo vadinamos „pilnais žmonėmis“ arba tiesiog „žmonėmis“. Jie buvo jų šeimininkų nuosavybė, kurie galėjo juos parduoti ir pirkti, dovanoti ir perduoti kaip kraitį, paveldėjimo būdu. Įstatymas šeimininko įvykdytą vergo nužudymą laikė nuodėme, o ne nusikaltimu. Vieni vergai vykdė tarnų pareigas namuose ir šeimininkų kiemuose („kiemas“, „buitiniai“), kiti dirbo valdovo dirbamoje žemėje („kentėjai“), kiti tvarkė tam tikrus ūkio sektorius („ prikaznye people“ – tiūnai, namų tvarkytojai, ambasadoriai). Galiausiai atsirado karo baudžiauninkų, kurie kartu su šeimininku ėjo į žygius.

Vieni vergai tarnavo šeimininkams iki mirties, kiti tam tikrą laiką tarnavo „pagal eilę“ (susitarimą), o kiti buvo paveldimi. Savininkai „pasodino“ kai kuriuos vergus į žemę, ir jie priartėjo prie valstiečių statuso - jiems buvo suteikti ariamos žemės sklypai, šieno laukai, gyvuliai.

Valstiečiai ir feodalai lauko darbų metu į valstiečių persikėlimus į kitas žemes žiūrėjo kaip į pabėgimus ir su jais kovojo. Valstiečiai protestavo prieš jų žemių užgrobimą, perkėlimą bojarams, vienuolynams ir bajorams, taip pat prieš korvinio darbo normų didinimą ir įmokų išstojimą.

Amatininkai ir pirkliai. Miestuose gyvenantys amatininkai skyrėsi turtine padėtimi. Tarp jų buvo pasiturinčių atskirų kiemų, didelių dirbtuvių savininkų, taip pat buvo ir smulkių amatininkų, kurie vos galą sudurdavo ir dažnai būdavo vergais. Tarp pirklių turtingiausi buvo „valstybiniai surozhanai“ (prekiavo su Surožo miestu (Sudakas) Kryme ir kituose pietiniuose miestuose) ir „audinių gamintojai“ (ypač audiniais prekiavo su Vakarų šalimis). Miestuose jie turėjo turtingus dvarus ir už savo pinigus statė bažnyčias. Didžioji dalis prekybininkų buvo smulkūs prekybininkai.

Amatininkai rinkdavosi į arteles ar būrius (ikonų dailininkai, dailidės, mūrininkai ir kt.), turėjo pameistrių. Jie dažnai gyveno toje pačioje „gatvelėje“ arba „pagalyje“, „eilėje“ ar „šimte“, turėjo savo bažnyčias ir teismines teises („brolijos“, amatininkų „bendrijos“ prie bažnyčių). Tai buvo savotiškos amatų asociacijos, šiek tiek primenančios Vakarų Europos gildijas.

Pirkliai taip pat turėjo savo asociacijas arba korporacijas, panašias į Europos gildijas. Jie pastatė savo bažnyčias (pvz., Maskvos „svečių-surožanų“ Šv. Jono Chrizostomo bažnyčia, Novgorodo vaško pirklių Ivano Krikštytojo bažnyčia Opokuose). Jie saugojo prekybines prekes, ilgio ir svorio matavimus ir kt.

Prekiautojai ir amatininkai gyveno gyvenvietėje, prie tvirtovės, Kremliaus, kur juos „sodino“, tai yra, įkurdino kunigaikščiai ir bojarai; Iš čia ir kilęs jų pavadinimas – miestiečiai. Jie sudarė nedidelę Rusijos gyventojų dalį, tačiau suvaidino reikšmingą vaidmenį visų kunigaikščių ekonominiame ir politiniame gyvenime. Miestiečiai duodavo pinigų statyboms, visokioms neatidėliotinoms išlaidoms, dažnai skolindavo pinigų ir nemažų pinigų valdantiesiems.

Besidomintys taika ir ramybe, jie, kaip ir valstiečiai, rėmė tuos kunigaikščius, kurie siekė Rusijos žemių suvienijimo, nesibaigiančių ginčų pabaigos ir priešinosi Ordai.

Per neramumus miestiečiai niokojo turtingų bojarų ir pirklių kiemus, nes užgrobė miestuose žemę, kiemus, gyvenvietes, o miesto gyventojus pavertė vergais.

Miestai tapo erezijų, kurios prasiskverbė į Rusiją XIV–XV a., centrais. Eretikai neigė bažnytines dogmas (pavyzdžiui, nepriekaištingą Jėzaus Kristaus prasidėjimą), sakramentus ir ritualus (komuniją, išpažintį, laidotuvių maldas) ir ikonas. Žymiausi eretikai XIV a. buvo Novgorodo Strigolniki (tarp istorikų nėra vieningos nuomonės dėl šio vardo kilmės). Oponentai juos apkaltino per gaisrą mieste užrakinus bažnyčios duris, kad nebūtų galima išnešti ikonų ir kitų šventų daiktų, bei grobstyti bažnyčios turtą. Strigolniki tikėjo, kad bažnytines pamaldas gali vesti patys pasauliečiai, ir priešinosi, kad bažnyčia įsigytų žemes ir kitą turtą. Panašias, tam tikru mastu racionalistinio turinio pažiūras išsakė Tverės, Rostovo Didžiojo, Pskovo, vėliau Maskvos eretikai.

Klausimai ir užduotys:

1. Kokių pasekmių davė mongolų-totorių invazija į Rusiją ir Rusijos žemes įsitvirtinusią svetimą valdžią?
2. Kas rodo Rusijos ekonomikos pakilimą, įvykusį XIV–XV a.?
3. Apibūdinkite pagrindines Rusijos socialines grupes tiriamuoju laiku. Kokias išvadas apie šalies gyvenimą ir valstybės sandarą galima daryti ištyrus to meto socialinę struktūrą?
4. Kokios prielaidos Rusijos žemėms suvienyti pasireiškia ekonomikos vystymosi ir stiprėjimo sąlygomis?
5. Kokios visuomenės grupės buvo suinteresuotos vienytis ir kodėl?

(1) Kirtimas – tai ūkininkavimo sistema, kai iškertamas miško plotas, deginami nudžiūvę medžiai, o pelenais patręštame plote pasėjami grūdai. Aikštelė naudojama tol, kol išeikvojama dirva; paskui jį apleidę iškirto naują plotą ir pan.

(2) Pūdymas - naudojant šią sistemą, laukas sėjamas keletą metų iš eilės, po to keletą metų ilsisi, tada vėl ariamas ir pan.