Rosamund Pilcher yra šeimos paveldas. Jurijus Jakovlevas: Relikvija Trumpa istorija apie Ju Jakovlevo relikviją

Jakovlevas Jurijus

Relikvija

Jurijus Jakovlevičius Jakovlevas

RELIKIJA

PIRMIEJI ATRADIMAI

Giedros balandžio dienos pabaigoje į Baba Nastasya atvyko nekviesti svečiai. Vienas kitą stumdydami ir suklupę per aukštą slenkstį vaikinai įėjo į namus.

Sveiki!

Svečiai žiūrėjo į šeimininkę, o šeimininkė žiūrėjo į šlapius antspaudus, kuriuos svečiai uždėjo ant švarių grindų lentų, ir nepatenkinti stebėjosi, kad išėjus sąžiningai kompanijai teks paimti skudurą. Baba Nastasya suspaudė lūpas ir paklausė:

Ko tau reikia?

Prieš kitus stovėjo aukštaūgis vaikinas aukštais batais – paliko didžiausią palikimą, žioplį! - jis iškart atsakė:

Ar yra kokių nors relikvijų?

Baba Nastasya nepatikliai žiūrėjo į jį ir paklausė:

Seni laikraščiai, ar kaip?

„Seni laikraščiai yra makulatūra“, - iš karto paaiškino kaimynas Lenya. – O mums reikia karo relikvijų.

Gal turite durtuvą ar vokišką šalmą? - paklausė tarpduryje stovinti strazdanota mergina, pasipuošusi per pečius nuslydusia skarele.

Aš neturiu vokiško šalmo. Ir durtuvų nėra“, – prisipažino Baba Nastasya.

Ji nesimušė“, – paaiškino kaimyno berniukas Lenya, kuris elgėsi kaip kaimynas, lyg būtų tarpininkas. - Jos vyras kovojo.

Gal saugoma kulkos persmeigta Raudonosios armijos knyga? – paklausė aukštaskruostis berniukas; Matyt, jis buvo vyriausias šioje įmonėje.

Arba dangtelis su žvaigždute? - pasakė strazdanotas.

Baba Nastasija papurtė galvą.

„Blogai“, – pasakė seniūnas.

Tai blogai“, – patvirtino kaimynė Lenya.

Vaikinai pasižiūrėjo vienas į kitą, ėmė niurzgėti ir trypčiojo, nežinodami, ar išeiti, ar dar ko nors paklausti. Ir tada mergina pasakė:

Nuotrauka irgi gera.

Gerai! – džiaugsmingai pakėlė Lenya: jis, matyt, labai norėjo, kad kaimynė Baba Nastasja rastų bent kokią nors relikviją, net nuotrauką. Ir jis, nelaukdamas atsakymo, patarė: „Baba Nastasya, pažiūrėk už vaizdų“.

Neturiu vaizdų.

Kokia nelaiminga močiutė! Ir ji neturi vaizdų.

Kai nėra vaizdų, jie slepiasi už veidrodžio! - Lenya neatsitraukė. - Ar turi veidrodį?

Yra veidrodis. - Baba Nastasya pažvelgė į vaikus iš po antakių. Vaikščiokite čia nieko neveikdami ir purvindami grindis!

- Mes nedirbame, - įsižeidęs sumurmėjo vyresnysis, žvilgtelėdamas į savo aukštus, purvinus batus, - kuriame karo muziejų.

Puiku Tėvynės karas, – patikslino kaimynė Lenya.

Toks įvykių posūkis suglumino Babą Nastasją. Ji pakilo nuo suolo ir pasirodė labai stambi, plačiakaulė, tik nugara nebuvo iki galo išlenkta, sustingusi kažkokiame amžiname lanke.

Turiu laišką iš priekio. Iš mano vyro Piotro Vasiljevičiaus ji netikėtai pasakė. Tai tiesiog kažkaip paveikė. - Ar tai gerai?

Kodėl jis neatsiuntė nuotraukos? - tyliu priekaištu atsiliepė strazdanotas.

Baba Nastasya negirdėjo jos žodžių. Maišydama kojas ji nuėjo prie komodos ir ėmė ieškoti laiško už veidrodžio. Ir netrukus vaikinai jos rankose pamatė kažkokį popierinį trikampį. Vyresnysis ištiesė ranką, Baba Nastasja pažvelgė į jį iš po antakių ir nenoriai davė laišką.

Jis suko keistą laišką rankose ir paklausė:

Kur yra vokas su antspaudu? Pasiklydote?

Aš nieko nepraradau! Ar tada buvo vokų ir pašto ženklų?

Trikampis, lauko paštas, antspaudas. Viskas.

Tada nebuvo nei vokų, nei pašto ženklų“, – Babos Nastasijos pusę stojo kaimynė Lenya.

Tačiau likusieji į senolės žodžius reagavo nepatikliai: pametė, paseno, o dabar išsigalvoja. Jie buvo įsitikinę, kad kadangi buvo laiškas, yra vokas ir antspaudas. Stojo dar viena nejauki tyla.

Ir vėl strazdanotas paklausė:

Ar jūsų vyras buvo karo didvyris?

Baba Nastasya pavargo nuo svečių smalsumo. Ji susijaudino ir paraudo. Ji piktai trinktelėjusi tarė:

Jis nebuvo joks herojus. Duok man laišką čia!

Palauk, Baba Nastasija, – taikiai pasakė Lenya. - Turėtum perskaityti laišką!

Laiškas buvo trumpas ir paprastas. Štai ką Baba Nastasya vyras parašė iš priekio:

- „Sveiki, mano žmona Nastasya, sveikina jus nuo jūsų vyro Petro, kol aš gyvas, aš to linkiu ir jums.

Dūmai išleidžiami laiku. Bet vietoj šapalo yra filitinis tabakas, beskonis. Tu rūkai, tu rūkai, niekada nepasididini. Nebent išeina dūmai. Skubėdamas pamečiau atsarginę porą pėdų įvyniojimų. Pakabinau, kad išdžiūtų, bet dėl ​​signalizacijos nuėmė - pamiršau įsidėti į rankinę. Dabar aš kovoju. Aš plaunu savo vienintelę porą naktį; jie neturi laiko išdžiūti iki ryto. Jūs turite dėvėti juos šlapius. Man skauda kojas.

Dabar daugiau kasame, nei šaudome. Kasi, bet tranšėja kvepia dirbama žeme. Ir nuo šio pažįstamo kvapo man skauda širdį. Nežinau, kiek dar kovosime.

Lenkis seneliui Ivanui, visiems savo artimiesiems ir kaimynams.

Linkėjimai iš priekio, tavo vyras Petras.

Kai jie baigė skaityti laišką, strazdanoji papurtė galvą:

Ne, tai ne relikvija.

Matote, Baba Nastasya ne relikvija“, – apgailestavo seniūnas. – Viskas apie tabaką, apie pėdų įvyniojimus. Bet priesaikos nėra.

Kokia priesaika? - dusliai paklausė Baba Nastasja.

- Mes mirsime, bet neatsitrauksime! – kaip parašyta, pasakė seniūnas.

Baba Nastasya nustebusi pažvelgė į vaikinus.

„Jis nenorėjo mirti“, - sakė ji.

Štai kodėl tai ne relikvija, - tyliai pasakė strazdanotas.

Galbūt tai relikvija“, – bandė sulaikyti bendražygius kaimynė Lenya, bet vaikinai siekė durų.

Vyriausias norėjo sulenkti laišką į kampą, bet nepavyko. Taigi išskleistą įteikiau šeimininkei.

Vaikinai išėjo, namuose tapo pabrėžtinai tylu. Ir Baba Nastasya stovėjo priešais uždarytos durys su laišku rankoje, lyg paštininkas ką tik būtų atėjęs. Tada ji priėjo prie stalo ir staiga pajuto nuobodų, nenugalimą nuovargį. Ji stipriai nugrimzdo ant suolo ir užsimerkė. Galbūt ji užmigo. Galbūt laikas praėjo užmarštyje. Bet kai ji atsimerkė, lauke jau buvo tamsu. Baba Nastasya atsistojo, atsistojo ir įjungė šviesą. Ji grįžo prie stalo ir atsisėdo ant suolo. Prieš ją buvo laiškas. Ji ilgai žiūrėjo į popieriaus lapą, nes raidę žinojo mintinai.

Kai prieš daugelį metų iš fronto atkeliavo laiškas, visos moterys jai pavydėjo. Nes laiškų jau seniai niekas negavo. O moterys buvo pavargusios ir nuožmios. Kartą jie vos neužmušė luošo paštininko.

„Šlubas velnias, neik į kaimą be laiškų! IR ilgam laikui Visam kaimui buvo tik vienas laiškas iš fronto – Nastasino.

Fronte vyko savas karas, o kaime – savas: moterys kentėjo, kai prisikinkė prie plūgo, o ne arklio. Kruvinai nusiplovė pečius, numušė kojas, suplėšė skrandį. Buvo toks arimas, kad juostos gale pasidarė tamsu akyse, o ausyse ėmė spengti sunkus kraujas, o moterys nukrito ant žemės, kaip kareiviai po ugnimi.

Ir tada jie pareikalavo iš Nastasijos:

Perskaitykite laišką!

Nastasja, didelė ir stipri, pakilo ant alkūnės ir užkimusiu balsu - dar kartą! - pradėjo skaityti:

- "Sveika, mano žmona Nastasija!..."

Ir moterys įsivaizdavo, kad laiške buvo parašyta: „Sveika, mano žmona Nyusha! arba: „Sveika, mano žmona Olga! Juos sveikina jų vyrai. Tai buvo jų vyrai, kurie buvo gyvi ir sveiki. Ir jie nemėgo filiche tabako: "Tu rūkai, tu rūkai, tu niekada nepasiduodi!"

O su pėdų apdangalais mums nesisekė: skubiai juos nusiėmėme ir pamiršome įsidėti į savo rankinę. Nastasijos laiškas sušildė jos pilkaveidžius, apniukusius draugus ir suteikė jiems stiprybės. Ir vėl prisirišę prie plūgo, jie pasakė:

Jų tranšėjos kvepia ariama žeme, o mūsų dirbama žemė – tranšėja.

Vėlų vakarą kažkas tikrai pasibeldė į Nastasijos langą:

Atrodė, kad laiškas tapo įprastas ir priklausė visam kaimui...

Sėdėdamas virš laiško ratu, kurį apšvietė žibalinė lempa, kaimynė turėjo laiko ir verkti, ir juoktis, ir paguosti, ir paguosti šeimininkę.

Nenusiminkite dėl pėdų įvyniojimų. Iki žiemos tikrai bus išleisti nauji. Aš žinau...

Ir tai tęsėsi ilgą laiką. Žmonės iš kitų kaimų ateidavo skaityti Nastasijos laiško. Ir Piotro Vasiljevičiaus vyro jau nebuvo gyvo...

Dabar šis laiškas gulėjo ant stalo priešais Babą Nastasją, tarsi ką tik būtų gautas iš jos vyro. O kadangi laiškas atėjo, vadinasi, jis gyvas.

Tik labai toli nuo namų. Ir jis gyvas rašo apie įprastus kasdienius dalykus: blogą tabaką ir skubant pamirštus pėdų apvyniojimus...

Bet tada Babai Nastasjai atrodė, kad ji rankose laiko ne savo, o kažkieno laišką, kurį iš gyvo vyro gavo kaimynė ir kurį laiką jai paguosti.

Ji pakėlė akis nuo laiško ir pamatė vaikiškus antspaudus ant grindų lentų, bet nepyko. Šie vaikai visada ką nors renka – arba vaistažoles, arba spygliuočius. Dabar jie ieško relikvijų.

Bet laiškas jiems netiko, nes jie, vaikai, neįsivaizdavo, kad mūšyje tvirtai stovėjo ir žuvo tie, kurie neparašė: „Mirsime, bet nesitrauksime! Na, ačiū Dievui, kad vaikams šito laiško nereikia, kad jie gerai gyvena ir nereikia paguodos. O dabar paštininko nemuša, ir nėra tokios situacijos, kad visam kaimui būtų tik viena žinutė.

Autorius pasakoja neįprastą vaikystės istoriją, nutikusią jo mokyklos draugui Seminui. Vieną dieną buvo išdaužtas direktoriaus kabineto durų stiklas. Tuo buvo apkaltintas nuolat stiklą daužantis berniukas Vorobjovas

Bavaclava

Dvylikametė Lenya Sharov grįžta iš mokyklos. Jis stebisi, kad jo, kaip įprasta, nepasitinka močiutė, kuri jį prižiūri, kol tėvai darbe. Tėvas pasakoja berniukui, kad jo močiutė mirė.

Ledum

Tylus berniukas Costa nuolat žiovauja klasėje. Mokytoja Jevgenija Ivanovna ant jo pyksta ir mano, kad Kosta rodo jai nepagarbą.

Tikras draugas

Darbe " Tikras draugas“, sukurta sovietų rašytojo Jurijaus Jakovlevo, pasakojama apie skirtingų tautybių vaikų draugystę.

Virš miestą šuoliuojantis raitelis

Pagrindinis Istorijos veikėjas buvo vadinamas Kirilu arba tiesiog Kira ir jo klasės drauge Aina. To, kas vyksta, vieta – Rygos miestas arba, kaip šio miesto gyventojai vadina Šiaurės Paryžių.

Grožio žaidimas

Istorija vyksta prieškario metais, kai kūrinio autorius buvo dar vaikas. Pagrindiniai veikėjai – vaikai, to paties kiemo gyventojai kažkokiame neįvardytame mieste. Pasakojimas pasakojamas pirmuoju asmeniu.

Berniukas su pačiūžomis

Saulėtą dieną žiemos dienomis berniukas skuba į čiuožyklą. Jo drabužiai seni ir maži, bet pačiūžos brangios. Čiuožimas buvo jo aistra. Čiuoždamas jautė didžiulį džiaugsmą.

Jis nužudė mano šunį

Berniukas Saša, kurį visi aplinkui vadina Taboru, sėdi mokyklos direktoriaus kabinete. Jis ten pateko ne atsitiktinai, o todėl, kad į klasę atsivedė šunį. Per pamoką ji ramiai sėdėjo po jo stalu.

dryžuota lazda

Jurijus Jakovlevas – sovietų laikų rusų rašytojas. Savo apsakyme „Dryžuota lazda“ jis pasakoja apie vargšą studentą Mišką. Jį skundėsi mokyklos mokytojai, namiškiai ir net policija. Jis buvo tikras maištininkas ir neužleido vietos kitiems.

Pažadino lakštingalos

Riteris Vasya

Berniukas Vasya buvo apkūnus, gremėzdiškas, viskas apie jį nuolat lūžo ir griuvo. Draugai dažnai iš jo šaipydavosi ir manydavo, kad jis toks storas, nes daug valgė. Jie sakė, kad tokiam gerai maitinančiam vyrui jokie šarvai netilps.

Renkasi debesys

Kartą gyveno berniukas Kolia Maljavkinas, ir, žinoma, visi aplinkiniai jį vadino Maljavkinu. Greičiausiai jo tėtis ir net senelis buvo vadinami tuo pačiu slapyvardžiu. Ką daryti, jei gavo tokią nereikšmingą pavardę?!

duonos gėlė

Karas daugelį privertė badauti. Tai nebuvo išimtis ir berniukui Kolya, kuris dėl normalaus maisto trūkumo buvo panašus į „išsekusį vilko jauniklį“. Tik kartą jį kareiviai vaišino tikra duona

apie autorių

Jakovlevas Jurijus gimė 1922 m. 1940 m. įstojo į kariuomenę, kad apgintų Leningradą nuo įsibrovėlių.

Dar būdamas vaikas, Jurijus pradėjo užsiimti kūrybiniu rašymu. Mokykloje rašė poeziją, o prasidėjus karui ši žavi veikla tapo jo gyvenimo būdu. Visus savo emocinius išgyvenimus jis išliejo poezijoje. Karo pabaigoje autorius parašė nemažai eilėraščių kariuomenės tema.

Rašytojo kūryba daugiausia buvo skirta apibūdinti to meto vaikų ir jaunimo gyvenimo būdą. Rašytojas mėgo mažuosius skaitytojus. Jis yra paslaptingos pjesės „Keturių merginų aistra“ autorius. Taip pat Jakovlevas buvo animacinių filmų („Gražuolė“, „Umka“, „Kingfisher“ ir kt.) scenarijų autorius.

Pirmąją rašytojos knygą vaikams išleido leidykla „Detgiz“ ir ji vadinosi „Mūsų adresas“. Pirmasis pasakojimas pavadinimu „Ogonyok“ buvo paskelbtas 1960 m. Antroji knyga yra „Mūsų pulke“. Jame buvo eilėraščių apie karo įvykius, būtent apie vaikystę ir karą. Autorius aprašė savo vaikystės išgyvenimus.

Savo kūriniais rašytojas skatino vaikus daryti gera. jis tikėjo, kad gerumas turi būti drąsus ir stiprus. Tik tada ji triumfuos prieš blogį.

Be rašymo, autorius užsiėmė vaidyba. Jis vaidino teatruose. Iš pradžių tai buvo epizodiniai vaidmenys. Pavyzdžiui, žandaras spektaklyje „Les Miserables“. Pirmasis didelis vaidmuo Jakovlevo aktorinėje karjeroje buvo jo suvaidintas Lenskio personažas (S. Mikhalkovo pjesė „Vėžiai“). Taip pat rašytojas vaisingai bendradarbiavo su E. Riazanovu. Jis dalyvavo filmuojant tokius filmus kaip „Žmogus iš niekur“, „Husarų baladė“ ir „Likimo ironija, arba Mėgaukitės vonia! Filmuojantis filmuose rašytojo vaidyba kino teatruose nublanko į antrą planą. Tačiau paskutinis rašytojo vaidmuo buvo atliktas teatre (2011 m.).

Relikvijų kultas buvo ir tebėra neatsiejama krikščioniškojo religingumo dalis. Jau pirmaisiais krikščionybės amžiais tikintieji pradėjo gerbti Romos katakombose palaidotas relikvijas.  Šiuose požemiuose, skirtuose mirusiems laidoti, persekiojimo metais pirmieji krikščionys atlikdavo liturgiją., o su eros pradžia pradėjo įgyti ypatinga prasmė objektai, siejami tiek asmeniškai su Kristumi, tiek apskritai su Biblijos istorija. Į Europą relikvijos atkeliavo iš Šventosios žemės, o po 1204 m. – iš kryžiuočių užgrobto Konstantinopolio.

Ypatingą vaidmenį renkant tokias relikvijas atliko Prancūzijos karalius Liudvikas IX Šventasis, paskelbtas šventuoju 1297 m., praėjus 27 metams po jo mirties. Liudvikas vadovavo septintam ir aštuntam kryžiaus žygiams. Grįžęs iš Šventosios žemės, jis karališkuosiuose rūmuose įkūrė Sainte-Chapelle bažnyčią ir nusprendė joje laikyti relikvijas, susijusias su Kristaus auka ant kryžiaus. Dalis jų dingo per Didžiąją prancūzų revoliuciją, o kas išliko, 1804 m., jau Napoleono valdymo laikais, pateko į Paryžiaus arkivyskupo jurisdikciją ir buvo perkelta į katedrą. Paryžiaus Dievo Motinos katedra, kur jis vis dar saugomas.

tikėjimas magiška galia viduramžių žmogui relikvijos buvo itin racionalus reiškinys. Relikvijų kultas grindžiamas tikėjimu, kad šventojo galia po mirties išlieka jo palaikai ir daiktai, prie kurių jis prisilietė. Todėl relikvijas galima suskirstyti į du tipus: pačias relikvijas ir vadinamąsias kontaktines relikvijas – brandea, tai yra daiktai, kuriuos palietė šventasis. KAM biblinė istorija Tai daugiausia antrojo tipo relikvijos.

Iš pradžių relikvijos buvo laikomos uždarose dėžėse, vadinamose „arkomis“. Nuo XIII amžiaus jie buvo pradėti viešai eksponuoti: sudėti į permatomus konteinerius, o tuos - į brangius relikvijorius. Daugiausia galėjo turėti relikvija-varius, arba relikvijorius keista forma- įskaitant pačios relikvijos kontūrų atkūrimą.

Relikvijorius su Karolio Didžiojo ranka. Pagaminta Lione XV amžiaus pabaigoje Liudviko XI įsakymu. Saugoma Achene, Vokietijoje, karališkojoje koplyčioje Jim Forest / CC BY-NC-ND 2.0

Tuo pat metu iš krištolo pradėta gaminti relikvijorius: jis ne tik vizualiai padidino šventą daiktą, bet ir buvo vienas iš Jėzaus simbolių.  Vokiečių mistikas Meistras Eckhartas (1260-1328), praktikuodamas klaidingą etimologiją, teigė, kad žodžiai crystallus ir Christus yra ta pati šaknis..

vienuolynai, vienuoliniai ordinai, konkrečios bažnyčios ir jų parapijos, turėjusios relikvijas, tikinčiųjų akyse buvo apdovanotos ypatingu artumu šventiesiems, o relikvijų nuosavybė užtikrino šlovę ir traukė piligrimus. Dažnai relikvijos įgaudavo skiriamųjų ženklų, tai yra galios ženklų, funkciją. Jų turėjimas (pavyzdžiui, Longino ietis ar erškėčių vainikas) buvo laikomas raktu į politinę sėkmę, o praradimas – nesėkmės ženklu.

Kristaus ėdžios

Relikvijorius su Kristaus ėdžiomis Santa Maria Maggiore bažnyčioje Romoje Wikimedia Commons

Dvi relikvijos yra susijusios su Jėzaus ėdžiomis, tai yra galvijų šėrykla, kuri tarnavo kaip Kristaus lopšys. Pirma, po Betliejaus Gimimo bazilikos sakykla yra nedidelė koplytėlė, kurios viduje marmuru pažymėta įduba, kurioje, pasak legendos, stovėjo Jėzaus lopšys. Antroji – pati ėdžios (tiksliau, medinė jos dalis), kuri VII amžiuje popiežiaus įsakymu buvo išvežta į Romą, Jeruzalę užėmus persams. Lėšos iki šiol saugomos Romoje – Santa Maria Maggiore bažnyčioje.

Kristaus pieniniai dantys

XII amžiuje Europoje pasklido gandas, kad Jėzaus pieniniai dantys buvo laikomi Šv. Medardo vienuolyne Prancūzijoje. Prieš šią legendą pasisakė vienuolis ir istorikas Guibertas iš Nožano (1055–1125). Savo traktate „Apie šventuosius ir jų relikvijas“  Po keturių šimtmečių šiuo darbu rėmėsi šveicaras protestantas Džonas Kalvinas, Relikvijų traktato (1543 m.), smerkiančio relikvijų garbinimą, autorius. Jis pateikė tokius argumentus prieš tokių relikvijų kaip Jėzaus dantys, virkštelė ar apyvarpė autentiškumą: pirma, Jėzus prisikėlė kūne ir kūnu buvo paimtas į dangų, todėl nė vienos jo kūno dalelės negalėjo likti žemėje. . Antra, Jėzus negalėjo prarasti pieninių dantų, nes dantų netekimas yra kūno silpnumo ir netobulumo apraiška, o Jėzus buvo laisvas nuo visų ligų, nes jos yra gimtosios nuodėmės pasekmė. Trečia, kodėl tikintieji turėtų persekioti Jėzaus kūno fragmentus, jei jis nuolatos įsikūnija būriais?  Šeimininkas- vaflė, kurią katalikai gauna per Eucharistiją.. Vietoj termino relikvijos, tai yra „lieka“, šį žodį vartojo Guibertas savo traktate pignera, tai yra „įkeitimas“, nes relikvijos yra šventųjų globos ir dieviškosios galios buvimo žemėje garantija.

Šiandien nė viena bažnyčia nepretenduoja į Jėzaus pieninius dantis. Tačiau yra įrodymų, kad, be Šventojo Medardo vienuolyno, koplyčia Bois de Vienna Paryžiuje (dantis paminėjo protestantas Pierre'as Moulanas XVI a.), koplyčia Versalyje (paskutinį kartą paminėta 1792 m. ) pareiškė pretenzijas į šios relikvijos turėjimą ir Sainte-Madeleine bažnyčią Nojone (XVIII a. pabaiga).

Veronika Plat

Šventoji Veronika. Hanso Memlingo paveikslas. Apie 1470–1475 m Nacionalinė meno galerija, Vašingtonas

Veronikos plokštelė taip pat vadinama mandilijonu (iš graikų kalbos Άγιον Μανδήλιον reiškia „šventoji platybė“) arba ubrus (iš senosios slavų kalbos „oubrous“ - „polo-ten-tse“). Svarbu nepainioti šio stebuklingo Jėzaus atvaizdo su Turino drobule – drobule, į kurią Jėzus buvo suvyniotas nuėmęs nuo kryžiaus. Pasak legendos, kai Jėzus nešė kryžių į Kalvariją, moteris, vardu Veronika, stovėjusi minioje, padovanojo jam nosinę, kad šis galėtų nusišluostyti veidą. Ant skarelės įspaustas Išganytojo veido atvaizdas.

Mandilono atvykimas iš Mesopotamijos į Bizantiją 944 m. Miniatiūra iš Johno Skylitzeso „Istorijos apžvalgos“. XIII amžiaus Ispanijos nacionalinė biblioteka; Wikimedia Commons

Stebuklingas Išganytojo paveikslas ilgą laiką buvo saugomas Edesoje  Edesa– Rytų Romos imperijos krikščioniškasis centras, miestas šiuolaikinės Turkijos pietryčiuose (šiuolaikinis pavadinimas – Sanliurfa)., apie kurį rašė bažnyčios istorikas. 10 amžiuje Bizantijos imperatorius Romanas Lekapinas apgulė miestą, o gyventojai įtikino jį nutraukti apgultį mainais už ten saugomą relikviją. Taigi 944 metais Veronikos plokštelė buvo perkelta į Konstantinopolį. Kitas vertimas– ir taip vadinami iškilmingi relikvijų perdavimai – įvyko 1247 m., kai šventasis Liudvikas iš Konstantinopolio išvežė kryžiuočių paimtą mandiljoną. Iki Prancūzijos revoliucijos relikvija buvo saugoma Sainte-Chapelle, o vėliau, 1792 m., dingo.

Longino ietis

Longino ietis iš Hofburgo Reichsinsignienin Wien; Wikimedia Commons

Pasak legendos, būtent šia ietimi (dar vadinama Šv. Mauricijaus ietimi arba likimo ietimi) šimtininkas Longinas pervėrė Jėzaus dešinę pusę tarp ketvirto ir penkto šonkaulių, išgelbėdamas jį nuo kančių. Pagal vėlesnę versiją, ietis priklausė šventajam Mauricijui - dangiškasis globėjasŠventosios Romos imperijos imperatoriai, Tėbų legiono karys ir krikščionis, priėmęs kankinystė vokiečių žemėse III a. Šv. Mauricijaus ietis buvo pagrindinis Saksonijos dinastijos ženklas, tai yra galios ženklas.  Saksonijos dinastija(840-1024) – germanų kilmės dinastija. Kai kurie jos atstovai buvo Rytų Frankų karalystės (Vokietija) karaliai ir Šventosios Romos imperijos imperatoriai. Dinastija taip pat žinoma kaip Ottonids arba Ludolfings..

Berninio Šv. Longino statula Šv. Petro bazilikoje, virš kurios balkone esančiame relikvijoriuje saugoma Longino ietis flickr.com/MA1216 / CC BY-NC-ND 2.0

Ietis, kuria buvo smeigtas Jėzus, pirmą kartą paminėta Evangelijoje pagal Joną (Jono 19:34): „Vienas iš kareivių ietimi perdūrė Jo šoną, ir tuoj pat išbėgo kraujas ir vanduo. Ir vis dėlto iki šių dienų išlikusi relikvija neturėtų būti tapatinama su Biblijoje aprašyta ietimi.

Henriko II karūnavimo šventasis. Miniatiūra nuo XI amžiaus pradžios Sakramentar Heinrichs II / Bayerische Staatsbibliothek

Yra keletas Longino ieties kopijų, iš kurių geriausiai žinoma vadinamosios Vienos ieties, saugomos Hofburge, istorija. Ankstyviausias jo atvaizdas randamas XI amžiaus miniatiūroje, kurioje vaizduojamas Šventosios Romos imperatoriaus Henriko II Šventojo karūnavimas. Antgalis susideda iš dviejų plokščių, surištų viela, ir rankovės, kurioje tvirtinamas velenas. Ašmenyse yra viena iš vinių, prikalusių Jėzų prie kryžiaus. Plokštelės padengtos auksiniu korpusu su užrašu Lancea ir Clavus Domini(„Viešpaties ietis ir vinis“).

Longino ietis iš Armėnijos Etchmiadzin vienuolyno Wikimedia Commons

Viduramžiais buvo manoma, kad ieties turėjimas padaro valdovą nenugalimą mūšyje: taip iškovojo Karolio Martelio pergalės prie Puatjė (732 m.), Otono I prie Lecho upės (955 m.) ir Karolio Didžiojo (daugelyje mūšiai) buvo paaiškinti ). Tikėjimas ypatinga ieties galia ir reikšme išliko ir XX amžiuje: asmeniniu Hitlerio įsakymu po Austrijos anšliuso 1938 m. Vienos ietis trumpam buvo pervežta į Niurnbergą.

Gyvybę teikiantis kryžius

Šventojo Radegundo relikvijorius iš Saint-Croix de Puatjė abatijos Sainte-Croix de Saint-Benoît abatija; Wikimedia Commons

Pasak legendos, imperatorienė Helena, imperatoriaus Konstantino Didžiojo motina  Konstantinas Didysis(274-337) – imperatorius, sujungęs byrančios Romos imperijos Rytus ir Vakarus, perkėlęs sostinę į Konstantinopolį, kurį įkūrė, surengęs Pirmąją ekumeninę tarybą ir išleidęs Milano ediktą, nutraukusį Romos imperijos persekiojimą. krikščionys., įsakė atlikti kasinėjimus Afroditės šventyklos, pastatytos Golgotoje po Kristaus nukryžiavimo, vietoje. Bet kadangi du vagys buvo nukryžiuoti tuo pačiu metu kaip ir Gelbėtojas, reikėjo nustatyti, kuris iš trijų kryžių yra tas pats. Eleną lydėjęs vyskupas Makarijus rado sprendimą:

„Vienai kilmingos šeimos moteriai, beviltiškai sergančiai ir pusmirčiai, Makarijus atnešė visus kryžius... Kai tik [Šventojo Kryžiaus] šešėlis palietė sergančią moterį, negyva ir nejudri moteris iš karto atsistojo nuo dieviškojo. galia ir garsiai šlovino Dievą“.  Teofano Išpažintojo, Bizantijos vienuolio ir metraštininko, gyvenusio VIII a., aprašymas..

Kaip rašo IV amžiaus Romos bažnyčios istorikas Rufinas iš Akvilėjos, radusi tikrąjį kryžių, imperatorienė Helena nusiuntė jo fragmentą savo sūnui imperatoriui Konstantinui. Situacija pasikeitė po to, kai Shah Khosrow II užėmė Jeruzalę ir nunešė kryžių į Irano miestą Ktesifoną, esantį netoli Bagdado. Bizantijos imperatorius Heraklis grąžino kryžių, o paskui nugabeno jį į Konstantinopolį: Jeruzalei nuolat gresia arabų užkariavimas. Taigi nuo VII amžiaus relikvija tapo svarbia kasmetinės Kryžiaus išaukštinimo šventės dalyve.

Ikona „Kryžiaus garbinimas“, tikriausiai Ivano Saltanovo. 1677-1678 m Kryžiaus atvaizdas, kuriame dalyvauja šventasis caras Konstantinas, šventoji karalienė Elena, caras Aleksejus Michailovičius, carienė Marija Iljinična ir patriarchas Nikonas. Centre yra septynių smailių Kiy kryžius, kuris buvo pagamintas patriarcho Nikono Palestinoje įsakymu. Į jį buvo patalpinta apie 300 dalelių šventų relikvijų (ant piktogramos jas žymi žvaigždės ir stačiakampiai su užrašais).
Maskvos Kremlius; Wikimedia Commons

Atskiri kryžiaus gabalai išplito visame viduramžių Europa. Vienas iš Konstantinopolio buvo išvežtas į Veneciją 1205 m., kiti du - 1241 m. į Paryžių. Kitas fragmentas buvo inkrustuotas į Kiy kryžių  Kiysky kryžius- patriarcho Nikono užsakymu pagamintas relikvijorius Onegos kryžiaus vienuolynui Kiy saloje. Patriarchas Nikonas, kuris dabar saugomas šventykloje Šv.Sergijus Radonežskis Krapivnikuose.

Vinys nuo kryžiaus

Nuo pirmųjų krikščionybės amžių buvo diskutuojama, kiek vinių buvo panaudota nukryžiuojant. Autorius skirtingos versijos, buvo arba dvi (Jėzaus rankos buvo prikaltos, o kojos virve pririštos prie kryžiaus), arba trys (Teologas Grigalius rašo, kad rankos buvo prikaltos dviem vinimis, o kojos – viena), arba keturios. (Gregoris of Tours reikalavo dviejų vinių rankose ir dar po vieną kiekvienoje kojoje).

Vinių atradimas siejamas su ta pačia imperatoriene Elena – tolesnė šių relikvijų istorija nėra tokia aiški. Istorikas Teofanas Išpažinėjas savo „Chronografijoje“ teigia, kad Konstantinas kamanoms pasigaminti panaudojo dvi vinis.  Kamanos nurodo pranašo Zacharijo knygą, kurioje sakoma: „Tuo metu net ant arklių pakinktų bus užrašyta: „Šventumas Viešpačiui““ (Zak 14,20). už karo žirgą, o trečiąjį įkalė į šalmą. Ambraziejus iš Milano sako, kad viena vinis buvo naudojama kamanoms gaminti, o antra – diademai: „viena – grožiui, kita – tikėjimui ir pamaldumui demonstruoti“. Grigalius Turietis rašo, kad imperatoriaus Konstantino žirgo kamanose buvo įkaltos dvi vinys. Sokratas Scholastikas rašo, kad Helena paskandino dvi vinis Adrijos jūroje, norėdama sutramdyti audrą, kuri prasidėjo jai plaukiant laivu į Romą.

Geležinė Lombardijos karūna Jamesas Steakley / CC BY-SA 3.0

Lombardijos geležinė karūna. Graviruotė Napoleone Zucoli ir Dominico Landini. 1805 mBibliothèque Nationale de France

Laikui bėgant nagai pradėjo daugintis. Vieną, anot legendos, popiežius Grigalius Didysis padovanojo langobardų princesei Teodelindai ir iš jo pagamino karūną jos vyrui Agilulfui.  Vėliau karūna tapo žinoma kaip Lombardijos geležinė karūna ir šiandien yra saugoma Jono Krikštytojo katedroje Moncoje, netoli Milano.. Kitas buvo įkištas į šventąją ietį. Trečiasis atsidūrė Paryžiuje Saint-Denis, o 1232 m. vasario 28 d., per iškilmingą liturgiją, dalyvaujant šventajam Liudvikui, iš relikvijoriaus iškrito vinis ir dingo visam mėnesiui, bet tada vėl buvo rastas.

spyglių karūna

Erškėčių vainikas apvaliame krištoliniame relikvijoriuje nuo 1896 m Paryžiaus Dievo Motinos katedra; Wikimedia Commons

Evangelijose pirmą kartą paminėtas erškėčių vainikas, uždėtas ant Jėzaus galvos per pašaipas. Morkaus: „Ir kareiviai nusivedė Jį į kiemą, tai yra į pretorijų, surinko visą pulką, aprengė raudonu drabužiu ir, nupynę iš erškėčių vainiką, uždėjo ant jo. ir jie pradėjo Jį sveikinti: Džiaukis, žydų karaliau! Jie daužė Jam lazdele į galvą, spjaudė ant jo, atsiklaupė ir pagarbino Jį“ (Mk 15, 16-18). Evangelijoje pagal Matą: „Ir nupynę iš erškėčių vainiką, uždėjo jį ant galvos ir atidavė Jam. dešinė ranka cukranendrių; ir, klaupdami prieš Jį, tyčiojosi iš Jo sakydami: „Sveikas, žydų karaliau! (Mt 27:29). Evangelijoje pagal Joną: „Kareiviai nupynė iš erškėčių vainiką, uždėjo jį ant galvos, aprengė purpurine ir tarė: Sveikas, žydų karaliau! ir jie smogė Jam į skruostus“ (Jono 19:2-3).

Erškėčių vainiko atvykimas į Paryžių ir Liudviko IX Šventojo priėmimas. Miniatiūra iš rankraščio „Le Livre des faiz monseigneur saint Loys“. XV a. Prancūzijos nacionalinė Bibliothèque

Relikviją aprašo IV–VI a. Jeruzalėje lankęsi piligrimai. Tada karūna buvo nugabenta į Konstantinopolį. Tiksli data vertimas nežinoma, bet žinome, kad iki 614 m., kai miestą užėmė persai, jame nebeliko karūnos. 1239 m. Šventasis Liudvikas nupirko relikviją iš Lotynų imperijos imperatoriaus  Lotynų imperija– valstybė, iškilusi 1204 m., kryžiuočiams užėmus Konstantinopolį. Baldwin II už didžiulę sumą (apie 140 000 aukso livrų), o 1239 metų rugpjūčio 10 dieną erškėčių vainikas atkeliavo į Prancūziją. Liudvikas sutiko jį Villeneuve-l'Archeveque mieste, nusiėmė visus karališkosios valdžios ženklus ir nunešė jį basą ir skudurus į Senso miestą. Rugpjūčio 18 dieną karūna buvo iškilmingai įvežta į Paryžių ir padėta karališkųjų rūmų Šv.Mikalojaus koplyčioje. Vėliau Liudvikas įsakė pastatyti šventovei specialią relikvijoriaus koplyčią – Šventąją koplyčią, arba Sainte-Chapelle – kur karūna buvo saugoma nuo 1248 m. iki Prancūzijos revoliucijos. Po revoliucijos jis buvo perkeltas į Dievo Motinos katedros iždą, kur iki šiol saugomas.

Spygliai nuo karūnos, kaip vinys nuo kryžiaus, daugėjo viduramžiais. Jų sąrašas pateiktas Johno Calvino traktate apie relikvijas, neslepiant ironijos:

„Trečioji karūnos dalis Sainte-Chapelle Paryžiuje; trys smaigai Romos Šventojo Kryžiaus bažnyčioje; daug spyglių Romos Šv.Eustatijaus bažnyčioje; daug spyglių Sienoje; vienas smaigalys Vičencoje; penki spygliai - Bourges; Besançone, Šv.Jono bažnyčioje, trys; Mont-Royal - trys; vienas Oviedo katedroje Ispanijoje; Jokūbo katedroje Galisijoje – du; Albyje - trys; Tulūzoje, Makone, Charroux mieste, Puatu, Notre-Dame de Clery-Saint-André bazilikoje, Saint-Flour mieste, Saint-Maximin-la-Saint-Baume Provanse, parapijos Šv. Martinas Nojone – po vieną“.

Šaltiniai

• Voskoboynikovas O. S. Tūkstantmečio karalystė. Esė apie krikščioniškąją Vakarų kultūrą.
• Le Goffas J. Liudvikas IX Šv.
• Rechtas R. Tikėkite ir pamatysite. XII–XV a. katedrų menas.
• Relikvijos.

  Žodynas viduramžių kultūra. M., 2003 m.

• Bozoky E. Sent Luiso Konstantino relikvijų politika: kolektyvinė apsauga ir pouvoir légitimation.
• Geary P. Furta Sacra. Relikvijų vagystės viduramžiais.

  Rosamundas Pilcheris

  Šeimos palikimas

  Skirta savo vaikams ir mano vaikų vaikams

  Taksi, senas roveris, kvepiantis cigarečių dūmais, lėtai važiavo apleistu kaimo keliu. Buvo pati vasario pabaiga, šalta, pasakiška žiemos diena baltu šerkšnu, po blyškiu, giedru dangumi. Švietė saulė, mesdama šešėlius, bet nedavė šilumos, o ariami laukai gulėjo kieti kaip akmuo. Dūmai kilo iš kaminų vertikaliomis kolonomis virš išsibarsčiusių fermų ir mūrinių namų stogų. Prie šieno šėryklos būriavosi avys, apkrautos ataugusia vilna ir būsimais ėriukais.

  Penelope Keeling ant galinės sėdynės pažvelgė pro dulkėtus langus. Dar niekada pažįstama pusė jai neatrodė tokia graži.

  Kelias staigiai vingiavo ir buvo kelio ženklas, rodantis Temple Pudley kryptį. Vairuotojas sulėtino greitį, perjungė pavarą su girgždėjimu, o automobilis apsisuko ir nuriedėjo žemyn tarp aukštų dygliuotos gyvatvorės sienų. O dabar čia kaimas – namai iš auksinio Kotsvoldo smiltainio, spaudos kioskas, mėsinė, užeiga „Sewdley Arms“ ir bažnyčia gilumoje už senųjų kapinių ir eilė padoriai niūrių kukmedžių. Žmonės beveik nematomi. Visi mokiniai yra klasėje; Tik vienas senukas su kumštinemis pirštinėmis, skarele ant kaklo, vedžioja suglebusį šunį.

  - Kuriame name? – per petį paklausė taksistas.

  Ji nekantriai pasilenkė į priekį, susirūpinusi, Dievas žino kodėl.

  – Liko šiek tiek. Per kaimą. Baltieji vartai yra dešinėje. Žiūrėk, matai? Atviras. Mes atvykome!

  Taksistas išvažiavo pro vartus ir sustojo prie verandos.

  Ji išlipo iš automobilio, apsisupusi nuo šalčio mėlynu apsiaustu. Ji išsiėmė iš rankinės raktą ir nuėjo atrakinti durų. Iš paskos važiavęs vairuotojas įsitempęs atidarė bagažinę ir ištraukė jos nedidelį lagaminą. Ji apsisuko ir ištiesė ranką lagaminui, bet jis jo nepasidavė ir susirūpinęs paklausė:

  - Vadinasi, nėra su tavimi sutikti?

  - Niekas. Aš gyvenu vienas, ir visi mano, kad aš vis dar guliu ligoninėje.

  - Kaip sekasi, nieko? Ar gali susitvarkyti vienas?

  Ji pažvelgė į jo malonų veidą. Labai jauni, stori, šviesūs plaukai.

  - Na, žinoma, - atsakė ji šypsodamasi.

  Jis dvejojo, matyt, bijojo būti įkyrus. Tada jis pagaliau pasakė:

  - Jei nori, galiu įnešti daiktus į namus. Jei reikia, patraukite.

  – Labai ačiū, jūs labai malonus. Bet aš viską galiu padaryti pati...

  - Man tai nieko nekainuoja.

  Jis nusekė paskui ją į virtuvę. Ji atidarė duris ir nusivedė jį siaurais mediniais laiptais. Namas kvepėjo medicinine švara. Ponia Plackett, telaimina ją Dievas, nešvaistė laiko, kai Penelopės nebuvo. Jai patinka, kai Penelopės nėra namuose – gali daug ką nuveikti: nuplauti baltus laiptų turėklus, išvirti dulkėtus skudurus, valyti varį ir sidabrą.

  Miegamojo durys buvo praviros. Penelopė įėjo, jaunuolis iš paskos. Jis padėjo lagaminą ant grindų.

  – Ar galiu dar ką nors padaryti už jus?

  – Ne. Visiškai niekas. Kiek iš manęs?

  Jis, kiek susigėdęs, įvardijo sumą, lyg būtų nepatogu apie tai kalbėti. Ji sumokėjo ir paliko jam pinigus. Jis padėkojo, ir jie grįžo į virtuvę.

  Bet jis dvejojo, neišėjo. Ji manė, kad jis tikriausiai turi jos amžiaus močiutę, kuriai irgi skaudėjo sielą.

  - Ar tau daugiau nieko nereikia?

  - Užtikrinu, ne. O rytoj ateis mano draugė ponia Plackett. Ir aš jau nebūsiu vienas.

  Kažkodėl tai jį nuramino.

  - Na, tada aš nuėjau.

  - Viso gero. Ir ačiū tau.

  – Neverta dėkingumo.

  Jis išėjo, o ji grįžo į namus ir uždarė už savęs duris. Vienas. Koks palengvėjimas! Namie. Savo namuose, tarp daiktų, savo virtuvėje. Šildymo kolonėlė dūzgė, suteikdama palaimingą šilumą. Penelopė atsegė pelerinos kabliukus ir užmetė ant kėdės atlošo. Ant švariai nušveisto virtuvės stalo buvo krūva pašto, kurią Penelopė rūšiavo, bet nieko svarbaus ar įdomaus nerado ir, palikusi viską taip, kaip buvo, atidarė stiklines duris į žiemos sodą. Mintis, kad jos mėgstamiausios gėlės gali mirti nuo šalčio ar troškulio, ją persekiojo visas šias paskutines dienas, tačiau ponia Plackett taip pat neignoravo jų. Žemė vazonuose buvo drėgna, puri, žaluma šviesi ir sveika. Ant ankstyvojo pelargonijos atsirado mažyčių pumpurų kepurė, o hiacintai išaugo trimis centimetrais, ne mažiau. Už stiklo matėsi tikras sodas, surištas šerkšno, plikos šakos - tarsi nėriniai išblukusio dangaus fone, bet ir ten, samanose po kaštonu, jau baltavo snieguolės, o viršūnės akonitų taurės. auksinis.

  Penelopė grįžo į virtuvę ir pakilo į viršų. Ji norėjo išsipakuoti lagaminą, tačiau leido sau prabangą tiesiog klaidžioti po kambarius, mėgautis grįžimu namo. Ji atidarė duris po durų, apžiūrėjo kiekvieną kambarį, žiūrėjo pro kiekvieną langą, lietė baldus, tiesino užuolaidas. Viskas yra savo vietose. Nė menkiausio pokyčio. Galiausiai, vėl nusileidusi į apačią, ji paėmė paštą iš virtuvės ir, praėjusi pro valgomąjį, apsigyveno svetainėje. Čia surinkti visi vertingiausi jos daiktai: rašomasis stalas, gėlės ir paveikslai. Židinyje buvo padėtas kūrenimas. Penelopė mušė degtuką ir, atsiklaupusi, padegė laikraštį. Bėgo šviesa, skeveldros liepsnojo ir traškėjo, ji padėjo rąstus ant viršaus, o liepsnos pakilo iki kamino. Dabar namas pagaliau atgijo, o kai ši maloni užduotis buvo atlikta, nebebuvo pagrindo jos atidėlioti – teko paskambinti vienam iš vaikų ir pripažinti savo poelgius.

  Bet kam man skambinti? Ji atsisėdo ant kėdės ir mąstė. Tiesą sakant, turėčiau paskambinti Nancy, ji yra vyriausia ir mano, kad ji yra visiškai atsakinga už savo mamą. Tačiau Nensė bus pasibaisėjusi, sunerimusi ir puls priekaištauti. Penelopė vis dar nesijautė pakankamai gerai, kad galėtų pasikalbėti su Nensi.

  Tada Noelis? Galbūt jam reikėtų teikti pirmenybę kaip vieninteliam vyrui šeimoje. Tačiau mintis kreiptis pagalbos ar patarimo į Noelį buvo juokinga; „Noeli, aš išėjau iš ligoninės su parašu ir esu namuose. Ir jis greičiausiai atsakys į šią žinią vienaskiedžiu: „Taip?

  O Penelopė elgėsi taip, kaip nuo pat pradžių žinojo, kad elgsis. Ji pakėlė ragelį ir surinko Olivijos Londono darbo numerį.

  „Ve-ne-pa“, telefono operatorius dainavo žurnalo pavadinimą.

  – Ar galėtumėte mane perduoti Olivijai Keeling?

  - Mi-nu-periodas.

  Penelopė laukė.

  – klausosi panelės Kiling sekretorė.

  Įeiti į Olivijos darbą beveik taip pat sunku, kaip ir pasiekti JAV prezidentą.

  – Ar galiu pasikalbėti su panele Keeling?

  – Deja, panelė Keeling šiuo metu dalyvauja susitikime.

  – Prie direktoriaus apskritojo stalo ar jūsų kabinete?

  – Mano kabinete... – Sekretorės balse pasigirdo visiškai natūralus sumaištis. – Bet ji turi lankytojų.

  – Tada, prašau, pertrauk ją. Skambina jos mama, turiu skubų reikalą.

  - Ir... nėra kaip laukti?

  - Nė minutės, - tvirtai atsakė Penelopė. - Ilgai jos nelaikysiu.

  Jakovlevas Jurijus

  Relikvija

  Jurijus Jakovlevičius Jakovlevas

  RELIKIJA

  PIRMIEJI ATRADIMAI

  Giedros balandžio dienos pabaigoje į Baba Nastasya atvyko nekviesti svečiai. Vienas kitą stumdydami ir suklupę per aukštą slenkstį vaikinai įėjo į namus.

  Sveiki!

  Svečiai žiūrėjo į šeimininkę, o šeimininkė žiūrėjo į šlapius antspaudus, kuriuos svečiai uždėjo ant švarių grindų lentų, ir nepatenkinti stebėjosi, kad išėjus sąžiningai kompanijai teks paimti skudurą. Baba Nastasya suspaudė lūpas ir paklausė:

  Ko tau reikia?

  Prieš kitus stovėjo aukštaūgis vaikinas aukštais batais – paliko didžiausią palikimą, žioplį! - jis iškart atsakė:

  Ar yra kokių nors relikvijų?

  Baba Nastasya nepatikliai žiūrėjo į jį ir paklausė:

  Seni laikraščiai, ar kaip?

  „Seni laikraščiai yra makulatūra“, - iš karto paaiškino kaimynas Lenya. – O mums reikia karo relikvijų.

  Gal turite durtuvą ar vokišką šalmą? - paklausė tarpduryje stovinti strazdanota mergina, pasipuošusi per pečius nuslydusia skarele.

  Aš neturiu vokiško šalmo. Ir durtuvų nėra“, – prisipažino Baba Nastasya.

  Ji nesimušė“, – paaiškino kaimyno berniukas Lenya, kuris elgėsi kaip kaimynas, lyg būtų tarpininkas. - Jos vyras kovojo.

  Gal saugoma kulkos persmeigta Raudonosios armijos knyga? – paklausė aukštaskruostis berniukas; Matyt, jis buvo vyriausias šioje įmonėje.

  Arba dangtelis su žvaigždute? - pasakė strazdanotas.

  Baba Nastasija papurtė galvą.

  „Blogai“, – pasakė seniūnas.

  Tai blogai“, – patvirtino kaimynė Lenya.

  Vaikinai pasižiūrėjo vienas į kitą, ėmė niurzgėti ir trypčiojo, nežinodami, ar išeiti, ar dar ko nors paklausti. Ir tada mergina pasakė:

  Nuotrauka irgi gera.

  Gerai! – džiaugsmingai pakėlė Lenya: jis, matyt, labai norėjo, kad kaimynė Baba Nastasja rastų bent kokią nors relikviją, net nuotrauką. Ir jis, nelaukdamas atsakymo, patarė: „Baba Nastasya, pažiūrėk už vaizdų“.

  Neturiu vaizdų.

  Kokia nelaiminga močiutė! Ir ji neturi vaizdų.

  Kai nėra vaizdų, jie slepiasi už veidrodžio! - Lenya neatsitraukė. - Ar turi veidrodį?

  Yra veidrodis. - Baba Nastasya pažvelgė į vaikus iš po antakių. Vaikščiokite čia nieko neveikdami ir purvindami grindis!

  - Mes nedirbame, - įsižeidęs sumurmėjo vyresnysis, žvilgtelėdamas į savo aukštus, purvinus batus, - kuriame karo muziejų.

  Didysis Tėvynės karas“, – sakė kaimynė Lenya.

  Toks įvykių posūkis suglumino Babą Nastasją. Ji pakilo nuo suolo ir pasirodė labai stambi, plačiakaulė, tik nugara nebuvo iki galo išlenkta, sustingusi kažkokiame amžiname lanke.

  Turiu laišką iš priekio. Iš mano vyro Piotro Vasiljevičiaus ji netikėtai pasakė. Tai tiesiog kažkaip paveikė. - Ar tai gerai?

  Kodėl jis neatsiuntė nuotraukos? - tyliu priekaištu atsiliepė strazdanotas.

  Baba Nastasya negirdėjo jos žodžių. Maišydama kojas ji nuėjo prie komodos ir ėmė ieškoti laiško už veidrodžio. Ir netrukus vaikinai jos rankose pamatė kažkokį popierinį trikampį. Vyresnysis ištiesė ranką, Baba Nastasja pažvelgė į jį iš po antakių ir nenoriai davė laišką.

  Jis suko keistą laišką rankose ir paklausė:

  Kur yra vokas su antspaudu? Pasiklydote?

  Aš nieko nepraradau! Ar tada buvo vokų ir pašto ženklų?

  Trikampis, lauko paštas, antspaudas. Viskas.

  Tada nebuvo nei vokų, nei pašto ženklų“, – Babos Nastasijos pusę stojo kaimynė Lenya.

  Tačiau likusieji į senolės žodžius reagavo nepatikliai: pametė, paseno, o dabar išsigalvoja. Jie buvo įsitikinę, kad kadangi buvo laiškas, yra vokas ir antspaudas. Stojo dar viena nejauki tyla.

  Ir vėl strazdanotas paklausė:

  Ar jūsų vyras buvo karo didvyris?

  Baba Nastasya pavargo nuo svečių smalsumo. Ji susijaudino ir paraudo. Ji piktai trinktelėjusi tarė:

  Jis nebuvo joks herojus. Duok man laišką čia!

  Palauk, Baba Nastasija, – taikiai pasakė Lenya. - Turėtum perskaityti laišką!

  Laiškas buvo trumpas ir paprastas. Štai ką Baba Nastasya vyras parašė iš priekio:

  - „Sveiki, mano žmona Nastasya, sveikina jus nuo jūsų vyro Petro, kol aš gyvas, aš to linkiu ir jums.

  Dūmai išleidžiami laiku. Bet vietoj šapalo yra filitinis tabakas, beskonis. Tu rūkai, tu rūkai, niekada nepasididini. Nebent išeina dūmai. Skubėdamas pamečiau atsarginę porą pėdų įvyniojimų. Pakabinau, kad išdžiūtų, bet dėl ​​signalizacijos nuėmė - pamiršau įsidėti į rankinę. Dabar aš kovoju. Aš plaunu savo vienintelę porą naktį; jie neturi laiko išdžiūti iki ryto. Jūs turite dėvėti juos šlapius. Man skauda kojas.