Senovės Egipto dievai - sąrašas ir aprašymas. Sebekas – egiptiečių vandens dievas

Dėl seniausių gyventojų Mūsų planetai būdingas gamtos ir gyvūnų jėgų sudievinimas. Pastarieji buvo apdovanoti šventumu ir buvo garbinami aukomis bei aukomis. Senovės Egiptas nebuvo išimtis. Šioje būsenoje ne tik mieli ir nekenksmingi gyvūnai buvo apdovanoti dieviškomis savybėmis, bet ir ropliai, kurie turėjo siaubingą išvaizdą ir kėlė mirtiną pavojų. Mes kalbame apie krokodilus.

Istorinė informacija jau seniai patvirtinta gyvybiškai svarbi rolė Nilas egiptiečių gyvenime. Upės egzistavimas, besitęsiantis kaip gyvybę teikianti gija iš šiaurės į pietus, leido senovės tautoms apsigyventi jos krantuose, priklausė nuo Nilo vandenų potvynių. Dėl reguliarių potvynių prie upės esantys laukai tapo derlingi, o tai suteikė gyventojams geras derlius ir garantavo alkio nebuvimą. Norėdami nuspėti derlių, egiptiečiai stebėjo Nilo vandens lygio kilimą naudodami savo sukonstruotus nilometrus.

Priklausomybė nuo gamtos jėgų paskatino žmones garbinti savo galią ir siekti pelnyti dievų – Nilo globėjų ir jo gyventojų – palankumą. Didžiausios ir neįprasčiausios būtybės, ilgą laiką gyvenusios Nile – krokodilai – buvo laikomos jo globėjais ir upės šeimininkais. Pagal savo elgesį egiptiečiai galėjo nustatyti potvynio laiką.

Sobeko garbinimas

Egipto civilizacija turėjo platų dievų panteoną. Šioje serijoje svarbią vietą užėmė dievas Sebekas. Jis buvo vaizduojamas kaip žmogus su krokodilo galva, vainikuotas nuostabia karūna. Sebekas buvo slaugių upės valdovas, jos vandenų judėjimo valdovas ir įkūnijo amžinybę.

Teritorijoje Senovės Egiptas Fayyum slėnyje buvo miestas, vadinamas Shedit, vėliau ten atvykusių graikų vadinamas Krokodilopoliu. Vietovė, esanti derlingame slėnyje aplink Meridos ežerą, buvo Sebeko garbinimo centras. Krokodilai buvo laikomi gyvu Dievo įsikūnijimu.

Netoli Šedito faraonas Amenemhetas III pastatė visą kompleksą, skirtą krokodilams. Be tradicinės piramidės konstrukcijos, valdovas įsakė pastatyti šventą statinį, panašų į labirintą, skirtą Sebeko sūnaus, žemiškojo Dievo atstovo – krokodilo – rezidencijai. Pastato plotas neišsaugotas, yra tik griuvėsių liekanos. Herodoto teigimu, labirinto plotas buvo apie 70 tūkstančių kvadratinių metrų. metrų, jame buvo keli lygiai, daug kambarių, kur galėjo vaikščioti kunigų pasirinktas krokodilas, Sebeko sūnus.

Pasirinkto krokodilo patiekimas

Kad pasiektų padorų gyvenimą, prie krokodilo buvo paskirti kunigai, kurie atnešdavo maisto ir skanėstų. Po „labirinto šeimininko“ mirties tie patys kunigai mumifikavo mirusio gyvūno kūną ir pasirinko kitą krokodilą.

Jei žmogus mirė nuo upės plėšrūno, tai buvo laikoma didele sėkme: jis gavo Dievo apsaugą ir po balzamavimo buvo garbingas būti palaidotas šventame kape.

Iki šios dienos Fayoum slėnio teritorija nėra iki galo ištirta. Ateityje galėsime išsiaiškinti, ar labirintas Krokodilopolyje tikrai egzistavo, ar tai tik prasmingas mitas. Apie krokodilo dievo garbinimą visame Egipte liudija ir Kom Ombo mieste esanti Sebeko šventykla, netoli nuo kurios buvo rastas visas palaidotas su krokodilų mumijomis.

Nebūtų perdėta sakyti, kad Senovės Egiptas yra Nilo civilizacija be šios didžiosios Afrikos upės didelė ir labai išsivysčiusi visuomenė negalėjo atsirasti ir egzistuoti šioje apskritai nevaisingoje erdvėje. Todėl senovės egiptiečių religija turėjo kažkaip atspindėti, kokią reikšmę Nilas turėjo visai visuomenei – taip atsirado Nilo dievybės, kurių viena, Sebekas, buvo bene spalvingiausia visame panteone.

Egiptiečiai būtų pasistengę, kad krokodilas nebūtų dievas...

Dievo Sebeko spalva šiuolaikiniam suvokimui visų pirma yra jo išvaizda - nes jis buvo vaizduojamas kaip žmogus su krokodilo galva (krokodilo atvaizdo vaizdai be humanoidinių elementų buvo reti ir dažniausiai priklausė senesniems kultams). Beveik visi ekspertai sutinka, kad Sebekas yra klasikinis atvejis, kai senesni toteminiai įsitikinimai virsta labai išsivysčiusios sudėtingos pagoniškos religinės sistemos elementu. Visiškai natūralu, kad ankstyvosiose egzistavimo stadijose žmonių visuomenė ant Nilo krantų, primityvios bendruomeninės sistemos epochoje, krokodilas buvo vienas pavojingiausių kaimynų žmonėms. Afrikoje ir šiandien šimtai žmonių kasmet tampa krokodilų atakų aukomis, o senovėje konfrontacija tikriausiai buvo dar aršesnė.

Senovės žmonės su įvairiais pavojais bandė susidoroti ne tik praktinėmis, bet ir magiškomis priemonėmis – paskelbdami tam tikrus plėšrūnus savo giminaičiais ir globėjais (totemais), taip pat juos dievindami. Matyt, būtent taip atsitiko su Nilo krokodilais, kurie senovės Egipto eroje virto Sebeku, Nilo dievu, „atsakingu“ už gėlo vandens, visų upėje gyvenančių gyvūnų valdovas, žvejų globėjas, taip pat atliekantis tam tikras vaisingumo dievo funkcijas.

Sebeko garbinimo Egipte detalės nežinomos, tačiau yra įrodymų, kad kiekviename mieste buvo praktika laikyti šventą krokodilą - tai yra specialiai sugautą gyvūną, kuriame, remiantis įsitikinimais, gyveno Sebeko dvasia. Greičiausiai šventieji krokodilai keitėsi kiekvienais metais: kadangi tik vienoje iš kultinių Sebeko garbinimo vietų buvo aptikti du tūkstančiai krokodilų mumijų, išbalzamuoti ir palaidoti pagal specialų ritualą. Vis dar nėra aiškumo dėl Sebeko mitologinės kilmės: pagal vieną versiją, jis buvo sūnus. aukščiausiasis dievas o dievų tėvas Ra, anot kito, buvo senesnės dieviškosios kartos atstovas.

Jei Sebekas laimingas, viskas gerai

Sebeko padėtis tarp kitų Egipto dievų ir jo reikšmė egiptiečiams buvo gana dviprasmiška. Viena vertus, jis niekada negalėjo konkuruoti pagal kulto įtaką ir reikšmę su aukščiausiais Egipto dievais (Ra, Horas). , Oziris ir kiti). Be to, jis nebuvo vienas savo „vyskupijoje“. Faktas yra tas, kad egiptiečių Nilo dievinimas davė pradžią kitiems dieviškiems personažams, be Sebeko. Taigi daugelyje Egipto nomų (regionų) buvo ypač gerbiama dievybė, vardu Hapi, kuri buvo laikoma vienintele atsakinga už Nilo potvynį, tai yra už įvykį, dėl kurio išilgai derlingos juostos susiformavo. upė. Hapi buvo vaizduojamas kaip humanoidinis padaras, akivaizdus išoriniai ženklai, būdingas vaisingumo kultams: vyriškų ir moteriškų bruožų (išsivysčiusių raumenų ir moteriškų krūtų), korpulentinių formų ir paryškintų reprodukcinių organų derinys.

Taigi ten, kur buvo Hapio kultas, Sebekas buvo atimtas iš savo, kaip atsakingo už Nilo potvynį, funkcijų ir tapo labiau nevaldoma ir elementaresne dievybe, atspindinčia galingą ir dažnai pavojingą upės prigimtį. Toje pačioje vietoje, kur Hapi neturėjo Nr ypatingą reikšmę arba visiškai nebuvo antgamtinių personažų, Sebekas turėjo visą magišką galią Nilo upėje. Tam tikru Senovės Egipto istorijos etapu Sebekas netgi tapo vienu iš populiariausių dievų – ne veltui daugelis faraonų nešiojo krokodilo galvos dievui skirtą sosto vardą „Sebekhotepas“, o tai reiškė „Sebekas“. yra patenkintas“. Taip pat buvo specialus Sebeko garbinimo kulto centras – Šedito miestas, įsikūręs derlingoje Fayum oazėje Vidurio Egipte. Šeditoje buvo didingas Sebekui skirtas šventyklų kompleksas, čia buvo laikomi garsiausi ir garbingiausi krokodilų dievų „gyvieji įsikūnijimai“, čia buvo aptikta tūkstančiai šių šventų krokodilų mumijų.

Aleksandras Babitskis

Sebekas – vandeningos bedugnės dievas, Nilo potvynio personifikacija. Garbinamas krokodilo pavidalu. Vienas iš seniausių Senovės Egipto dievų, dažniausiai vaizduojamas kaip žmogus su krokodilo galva. Žinomos ir atvirkštinės jo atvaizdo versijos – krokodilas su žmogaus galva. Hieroglifiniame įraše Sebeko atvaizdas vaizduojamas kaip krokodilas, gulintis ant garbės pjedestalo, panašiai kaip Anubis buvo vaizduojamas kaip šuo ant pjedestalo. Vienintelis variantas teisingas tarimas ne, labiausiai paplitę du jo vardai: Sebekas ir Sobekas.
Jam meldėsi ir nendrių tankmėje medžiojantys žvejai, ir medžiotojai. Jo buvo paprašyta padėti mirusiųjų sielos pakeliui į Ozyrio sales. Išlikę įrašai, kuriuose tam tikras vyras kreipiasi į Sebeką kaip orakulą ir prašo pasakyti, ar tam tikra moteris priklausys jam. Akivaizdu, kad Sebekas, pasak senovės egiptiečių, turėjo įtakos iš daugelio pusių žmogaus gyvenimas. Be to, viename iš šlovinimo giesmių jam suteiktas „maldų klausymosi“ titulas, kuris nebuvo pažymėtas jokiems kitiems Senovės Egipto dievams.

Sebeko kilmė neaiški. Yra dvi pagrindinės versijos (pagal žinomų šaltinių skaičių). Pirma: Sebeka sukūrė arba pagimdė Ra, kaip ir kiti pirmosios kartos dievai. Antra: Sebekas, kaip ir Ra ir visi kiti, pagimdė pirminę vandenyno vienuolę. Taip pat yra istorinių įrodymų, kad jis vadinamas Neito sūnumi, tačiau tokių šaltinių yra labai mažai. Ir visiškai nieko nežinoma apie tai, ar jis turėjo žmoną. Štai toks paslaptingas dievas, savo įpročiais primenantis gudrų kontržvalgybos pareigūną, tarnaujantį Ra, bet besimėgaujantis mirtingųjų simpatijomis, ką liudija miniatiūrinių amuletų paplitimas.

Jei Senovės Egipte buvo gyvūnas, vertas patekti į panteoną, tai neabejotinai buvo krokodilas. Sebeko vardu jis greitai tapo labai gerbiama, grėsminga ir patikima dievybe. Egiptiečiai tikėjo, kad šis roplys buvo vienas pirmųjų, kuris buvo sukurtas. Dar visai neseniai gausiai rasta Deltos pelkėse ir Nilo pakrantėse.
Geriausiai žinomi Sebeko vaizdai buvo rasti Kom Ombo. Šiuose išraiškinguose portretuose vaizduojamas įniršęs dievas, kartais tampantis savo rijybės auka. Tačiau Sebekas buvo ne tik didžiulis, bet ir labai gerbiamas Egipto panteono dievas. Sebekas gali būti krokodilo arba žmogaus su krokodilo galva pavidalu. Žinoma, jo įvaizdžiui buvo priskiriamos magiškos savybės.

Dažniausiai Egipto menininkai vaizdavo jį nešiojantį saulės karūną, susidedančią iš dviejų plunksnų, saulės disko, besiremiančio ant dviejų horizontalių ragų, ir dviejų urejų apsaugos. Šią neįprastą karūną nešiojo du dievai: Sebekas ir Tatenenas. Sebekas taip pat galėtų būti vaizduojamas nešiojantis atefo karūną; šis atributas buvo laikomas garbingu, nes priklausė pačiam Ozyriui.

Senovės Egipto mitologijoje dievas Sebekas, valdovas, užima ypatingą vietą vandens elementas, vandens dievas, nuo kurio priklauso Nilo potvynis. Jo zoomorfinė forma buvo krokodilas. Buvo 2 jo atvaizdų formos: su krokodilo galva ir žmogaus kūnu arba atvirkščiai – su žmogaus galva ir krokodilo kūnu. Ant hieroglifų jis buvo pavaizduotas gulintis ant garbės pjedestalo. Kalbant apie jo vardo tarimą, taip pat yra 2 variantai: Sobek ir Sebek.

Krokodilai buvo laikomi dievo Sebeko avataru. Norėdami tai padaryti, egiptiečiai masiškai gaudė krokodilus, išrinko geriausią, pripažino jį dievybės įsikūnijimu ir papuošė roplio letenas apyrankėmis, o ausis – auskarais. Tam buvo pasirinkti sidabriniai ir auksiniai papuošalai bei papuošalai. Pasitaikydavo atvejų, kai pamaldoms būdavo pasirenkami iš karto keli krokodilai. Tačiau dažniausiai egiptiečiai tikėjosi natūrali mirtis vienas krokodilas vėl pasirinko dievo avatarą tarp jaunų roplių. Negyvas krokodilas buvo kruopščiai mumifikuotas.

Netoli Kiman Faris (Crocodilopolis) buvo aptikta daugiau nei 2 tūkstančiai šių šventų roplių mumijų. Jei skaičiuotume matematiškai, remdamiesi paprasto krokodilo gyvenimo trukme (kuri dažnai buvo ilgesnė nei žmogaus gyvenimo trukmė), galime manyti, kad Sebeko krokodilų pasirinkimo ir garbinimo tradicija siekia apie 20 tūkstančių metų. Visa tai gali rodyti didelę šios dievybės garbinimą Egipto visuomenėje.

Senovės Egipto mitologijoje yra informacijos apie krokodilo Petsuhos garbinimą kaip tikrą dievo Sebeko įsikūnijimą. Egiptiečiai tikėjo, kad jis gyveno ežere, kuris buvo greta pagrindinės dievybės šventovės. Jie gėrė vandenį iš šio ežero, kad įgytų magišką apsaugą ir apsaugą nuo Sebeko, taip pat maitino krokodilą Petsukhos įvairiais skanėstais.

geroji dievybė

Nepaisant bauginančio krokodilo avataro, pats Sebekas, egiptiečių nuomone, nebuvo piktas ar net žiaurus. Tai galima spręsti bent jau remiantis tuo, kad jis:

• suteikė gyvybę;
• stebėjo Nilo potvynius;
• atnešė gerą derlių;
• suteikė gyvybę visoms upės būtybėms.

Žvejai, taip pat medžiotojai, medžioję nendrynuose, savo maldose kreipėsi į Sebeką. Jo buvo paprašyta padėti nugabenti mirusias sielas į dievo Ozyrio rūmus.

Yra įrodymų, kad į Sebeką netgi buvo kreiptasi kaip į būrėjos. Ir skirtingai nei kiti senovės Egipto dievai, jis gauna dėmesingo ir besiklausančio maldų dievo titulą.

Kilmės versijos

Tarp egiptologų ir kitų mokslininkų nėra sutarimo dėl Sebeko kilmės. Pagal vieną versiją, jį (kaip ir kitus pirminius dievus) pagimdė dievas Ra. Pagal antrąją versiją, jį (kaip ir patį dievą Ra) pagimdė Gebas ir Nutas. Taip pat yra ir kita versija, kad jis yra Neito sūnus, kuris buvo gerbiamas kaip didžioji kitų dievų motina, karo ir medžioklės, vandens ir jūros stichijų šeimininkė ir siaubingos gyvatės Apofio motina. Tačiau apie Sebeko žmoną nieko nežinoma. Tai gali rodyti Sobeko slaptumą ir gudrumą senovės egiptiečių idėjose.

Žvejybos tinklų išradėjas

Pagal vieną išlikusią legendą, egiptiečių dievas Ra kartą bandė surasti du dievo Horo sūnus – Amsetą ir Hapį. Jie pasislėpė nuo Ra Nile. Pats dievas Ra negalėjo rasti šių dviejų Horo sūnų, todėl įsakė Sebekui susirasti savo proproproproanūkius. Jis ėmė per pirštus sijoti Nilo dumblą. Taigi jis surado Amsetą ir Hapi. Taip ir kilo mintis apie žvejybos tinklus.

Yra ir kitų epizodų, kai Ra nurodė Sebekui ką nors surasti Nile. Taigi, vieną dieną Sebekas išvyko ieškoti nukirstų dievo Horo rankų, kurios buvo įmestos į Nilą. Rankos gyveno pačios ir buvo labai sunkiai pagaunamos. Tačiau Sebekas, persekiojęs juos kaip žvejys, sugebėjo juos išžvejoti ir grąžinti Ra. Dievas Ra padarė antrą porą, kuri, kaip relikvija, ilgą laiką buvo saugoma Nekheno mieste.

Sebekas ir jo garbinimas

Sebeko populiarumą tarp egiptiečių liudija ne tik krokodilų mumifikacija. Tai liudija kai kurie faktai:

• jo vardas nuolat figūruoja seniausioje rastoje Egipto korespondencijoje;
• archeologai randa atskirus papirusus, skirtus atskiriems Sebeko objektams šlovinti (pavyzdžiui, viename iš papirusų yra 12 giesmių vien jo karūnai);
• Sebekas turėjo karūną, o tai rodo aukštas vaidmuo dieviškoje hierarchijoje;
• buvo išsaugotos statulos, kuriose Sebekas ant nugaros nešiojasi Ozyrio mumiją, o pagal legendą dingusį Ozyrio reprodukcinį organą suvalgė tam tikras krokodilas (tai rodo didelį Sebeko vaidmenį Ozyrio gyvenime);
• Egiptiečiai Sebeko atvaizdams dažnai priskirdavo magiškas ir gydomąsias savybes;
• žmonės tikėjo, kad kuo daugiau krokodilų bus Nilo pakrantėse, tuo geresnis potvynis ir derlius;
• II tūkstantmetyje prieš Kristų faraonai dažnai vadindavo save Sebekhotepu, kuris pažodžiui verčiamas kaip „Sebekas patenkintas“.

Sebekas ir vandens stichija

Sebekas buvo vadinamas tuo, kuris priverčia želdinius augti vandens krantuose. Pagrindiniai žemės ūkio ištekliai buvo Nilo pakrantėse. Ir nenuostabu, kad jis, kaip vandenų valdovas, buvo garbinamas ir buvo pastatyta daugybė šventovių. Taip atsirado Krokodilopolio miestas (kuris pažodžiui verčiamas kaip krokodilo miestas). Taip pat yra daug dievo Sebeko vardų variantų: Pneferos (gražaus veido), Soknebtunis (Tebtunio valdovas); Soknopayos (salos valdovas) ir kt. Taip pat žinoma daug vandens religinių apeigų, susijusių su dievu Sebeku. Taigi liepos pradžioje senovės Egipto žyniai į upę įmetė vaškines krokodilų figūrėles. Žmonės tikėjo, kad magijos dėka figūrėlės atgijo ir išropojo į krantą gyvų roplių pavidalu, o tai pranašavo sėkmę ir vaisingumą.

„Sobek's Gluttony“.

Legendos apie jo nepasotinimą taip pat siejamos su dievu Sebeku. Pasak vienos istorijos, jis vienas užpuolė priešo būrį ir prarijo juos gyvus. Po to Sebekas rodė nugraužtas galvas kitiems dievams, grasindamas ir jiems. Tada kiti dievai pasiūlė jam atnešti daug duonos, kad numalšintų begalinį alkį. Pagal kitą istoriją Setas nužudė Ozirį, supjaustė jo kūną ir įmetė gabalus į Nilą. Tada Sebekas norėjo pasipelnyti iš kūno gabalų ir puolė į Nilą. Už tokį įžūlų elgesį kiti dievai nukirto Sebekui liežuvį kaip bausmę. Dėl šios priežasties krokodilams trūksta liežuvio.

Taip pat yra mitologinė versija apie piktojo dievo Seto slėpimą Sebeko kūne, kad būtų išvengta atpildo už dievo Ozyrio nužudymą.

Kom Ombo šventykla

Kom Ombo šventykla yra vienas iš svarbiausių senovės Egipte dievo Sebeko garbinimo įrodymų. Jis yra netoli Asuano ir yra skirtas dviem dievams: Horui ir Sebekui. Tai labai originalu architektūriniu požiūriu, nes... tikslas buvo įtikti dviem didiesiems dievams vienu metu, išsaugant tipiškus architektūros kanonus (šventovė, kiemas, pilonas, aukų salė). Šventykloje visos dalys buvo padvigubintos, tačiau dėl to išliko vienybės jausmas išorinė sienašventykla. Taip pat buvo dvi lygiagrečios abiejų dievų šventovės: šiaurėje – Horas, pietuose – Sebekas. Beje, tai dar vienas faktas, patvirtinantis Sebeko svarbą – pietūs egiptiečiams buvo svarbesni nei šiaurė. Sebekas buvo pavaizduotas ant šventyklos sienų, apsuptas jo šeimos.

Šventojo krokodilo nužudymas vardan meilės

Ypatingomis progomis vyrai siekdavo įrodyti savo meilę savo mylimajai nužudydami pavojingiausią ir galingiausią krokodilą. Tai buvo laikoma žygdarbiu. Bet kartu toks švento gyvūno žudymas buvo leidžiamas tik vardan meilės.

Ant krokodilų stovinčio dievo Horo gydomosios statulos

Senovės egiptiečiai dažnai kreipdavosi pagalbos į specialias statulas, kuriose dievas Horas stovėdavo ant krokodilų ir rankose laikydavo gyvates. Egiptiečiai tikėjo, kad ant akmens iškalti burtai gali suteikti žmogui magiškos galios nuo gyvačių ir skorpionų įkandimų. Tokiai apsaugai tereikia ant šios statulos užpilti vandens, tada surinkti šį vandenį ir išgerti. Buvo tikima, kad Magiška jėga iš teksto per akmenį pereina į vandenį. Dėl šios priežasties egiptiečiai visur gamino miniatiūrinius akmeninius amuletus, kad suteiktų sau magišką apsaugą.

Šventykla Kom Ombo buvo pastatyta po Ptolemėjų 180–47 m. prieš Kristų, tačiau jis gali turėti senesnes šaknis. Šventykla yra dešiniajame Nilo krante, 40 kilometrų į šiaurę nuo Asuano. Į jį dažniausiai užsuka turistai, kurie keliaudami Nilu laivu būtinai čia sustoja.

Sebekas - dievas, vaizduojamas su krokodilo galva, laikomas dievu kūrėju ir gynėju nuo piktųjų jėgų. Jo žmona (pagal vieną versiją) laikoma meilės ir grožio deivė Hathor, o sūnus Khonsu – mėnulio ir išminties dievas. Tiesa, Hathor taip pat laikoma Horo žmona. Pagrindine Sebeko garbinimo vieta laikomas Fayum ežeras šiaurės Egipte, kuriame buvo Krokodipolio (Šedito) miestas, tačiau iš jo praktiškai nieko neliko, išskyrus kelis tūkstančius krokodilų mumijų. Todėl Sebeko šventykla ir net Aukštutiniame Egipte yra vienintelė, todėl unikali.

Tačiau Kom Ombo šventyklos unikalumas nesibaigia, tai dviguba šventykla, Dešinioji pusė kuris skirtas dievui Horui, tai yra saulės ir dangaus dievui, vienam iš pagrindinių Egipto panteono dievų. Kaip ir Sebeko atveju, šventykloje vieta buvo rasta ir jo žmonai, ir sūnui. Remiantis kai kuriais mitais, Horas ir Sebekas yra broliai, o tai paaiškina šventyklos užpildymą.

Pastačius šventyklą, po krikščionybės paplitimo Egipte apie ją beveik nieko nežinoma, kurį laiką ją naudojo koptai, bet tada ji buvo visiškai apleista. Kadangi šventykla buvo netoli Nilo, upė potvynių metu sunaikino šventyklos vartus ir dalį fasado. O 1893 metais ją atsitiktinai aptiko prancūzų archeologas, šventyklą iki pat stogo užklojo smėlis.

Kitoje šventyklos pusėje vis dar yra padoraus dydžio kopa

Dešinėje – vartų liekanos

Pirmame plane yra viskas, kas liko iš pilono

Tik tuo atveju duodu jums šventyklos plano brėžinį

Iš kiemo su kolonomis perimetru išlikę tik kolonų pagrindai

Įėjimas į šventyklą, kaip matote, yra dvigubas - kairėje Sebekui, dešinėje Horui

Kaip matyti iš plano ir iš pirmųjų šventyklos fasado nuotraukų, šventykla yra gana stipriai apgadinta, Egiptui tai gana prastai išsilaikiusi, nors centrinės salės, praradusios stogą, daugiau ar mažiau išlikusios. Tačiau tikrai gerai išsilaikė piešiniai ir vaizdai ant sienų, kai kurie išraižyti tarsi vakar.

Įėjimas į dalį Sebeko šventyklos

Horo kampas

Sebekas

Dauguma užrašų ant sienų kalba apie dievus, o kai kuriose vietose yra sąrašas, kas buvo paaukota šventovei

Koridorius dešinėje

Hypostyle salė

Deivės Sekhmet atvaizdo kairėje yra kalendorius, tik mažas gabalėlis pateko į rėmą, kitaip ten yra visa siena

Kalendorius

Kai kuriose rėmo dalyse, daugiausia lubų sijos, išlikę originalios spalvotos tapybos pėdsakai

Prieangis priešais altorių

Vaizdas nuo šventyklos galo

Šventyklos gale, kaip suprantu, buvo du aukuro akmenys. Iki šių dienų išliko tik vienas. Jis yra Sebeko dalyje

Pačiame šventyklos gale yra eilė maži kambariai, uždarytas geležiniais strypais, bet galite pažiūrėti

Kaip ir pridera egiptiečių šventykloms, jos buvo aptvertos siena išilgai išorinio perimetro, čia gerai išlikę reljefai ant šventyklos sienų

Perėjimas į kairę nuo šventyklos

Praėjimas už šventyklos

Žvaigždė. Kapų skliautai piramidėse buvo papuošti panašiais likus 2,5 tūkstančio metų iki šios šventyklos pastatymo

Perėjimas į dešinę nuo šventyklos

Į kairę nuo pagrindinės galinės šventyklos ir už šventyklos aktyviai vyksta tam tikri kasinėjimai, tačiau jei negalite eiti už šventyklos ant kalvos, galite tai padaryti svetainėje kairėje. Yra nedidelė Sebeko šventykla (griuvėsiai), taip pat du nilometrai.

Nilometrai atliko svarbią funkciją senovės egiptiečių gyvenime, pirma, gili duobė aiškiai rodė vandens lygį upėje, antra, remiantis tuo, buvo imami mokesčiai – sausra – mažiau, potvynis – daugiau.

Atrodo, prie įėjimo į kompleksą buvo dar vienas nilometras

Šių statinių (laiptelių) ir už jo esančio namelio paskirtis nežinoma, vieni mano, kad tai vandens šaltinis, kiti mano, kad čia gyveno šventi gyvūnai, tai yra krokodilai.

Šventykla, vaizdas iš kairės

Šventyklos dešinėje, netoli nedidelės Hatoro šventyklos, buvo rastas Romos imperatoriaus Marko Aurelijaus galva ir statula be galvos.

Mini Hathor šventykla

Šventyklos vaizdas dešinėje

Tarp įdomių piešinių šventykloje galima pastebėti vaizdą chirurginiai instrumentai, bet, deja, į juos nekreipiau dėmesio

Bet mano įdomių vaizdų kolekcijoje yra šis gyvūnas – bitės, katės ir ožkos mišinys

Nuotraukoje matyti, kad prie šventyklos budi keli policijos pareigūnai ir prižiūrėtojai. Bet tai retas atvejis, kai jie nebandė mums parduoti savo gido paslaugų.

Kaip ir visos kitos Egipto vietos, šventykla veikia iki saulėlydžio. Bilieto kaina – 80 Egipto svarų, studentams – 40 svarų. Į bilieto kainą įskaičiuotas ir Sobeko muziejus, tai nedidelė salė, kurioje eksponuojami krokodilai mumijai ir nemažai ritualinės atributikos. Filmavimo kaina čia – 50 svarų, tačiau niekas nekreipia daug dėmesio.

Naujojoje karalystėje toteminių gyvūnų apsigyvenimas šventyklose buvo dažna tradicija. Krokodilų atveju jie visą gyvenimą gyveno šventyklose, buvo prižiūrimi ir gerai maitinami, o mirę buvo mumifikuojami ir palaidoti. Šio muziejaus krokodilai buvo rasti Hathor šventykloje prie pagrindinės šventyklos, taip pat netoliese esančiame El-Shatb nekropolyje

Bronzinė Sebeko figūrėlė

Prietaisai krokodilų mumifikacijai

Krokodilų mumijos

Krokodilų mumijos – maketavimas

Krokodilo kiaušiniai

Ant krantinės laivai su turistais laukia minios prekeivių. Vienas iš jų aktyviai bandė išvilioti mane pirkti. Pasiūlė marškinėlius už 5 svarus (30 centų), puikią kainą, pagalvojo ką nors nusipirkti, pasakė kokio dydžio reikia ir išvažiavo apžiūrėti šventyklos. Prie išėjimo manęs laukė pardavėjas, tik dabar norėjo 200 svarų (12 USD) už marškinėlius. O apie 5 svarus jis prisipažino, kad tai buvo kaip Didžiosios Britanijos svarai. Tai tokia afera, skirta paprastiems žmonėms, tikintis, kad aš įvertinsiu jo pastangas ir vis tiek nusipirksiu. Dėl to paskutinė jo man pasiūlyta kaina, mano nuomone, buvo 80 svarų – 5 doleriai. Jei reikia, gali nusipirkti, bet man neprireikė.

Kruizinis laivas prisišvartavęs atviroje jūroje

Pylimas priešais šventyklą

Jei apsistojate Asuane, nakvynei rekomenduoju nedidelį Nubijos stiliaus viešbutį.