Evdokia Efrosinya. Garbingoji Polocko Eufrozina: drąsos žygdarbis

„Tuomet moterys buvo bebaimesnės už liūtus ir dalijosi pamokslavimo darbu su apaštalais“, – garsiai skaitė jauna princesė abatė, kreipdama į aplink susirinkusias merginas iš kilmingiausių kunigaikščių šeimų. - Taigi jis rašo. Ar tikrai tie apaštalavimo laikai baigėsi, mano seserys?

"Kokių dalykų turite?" – griežtai paklausė vyskupas Elijas. - „Neverta vienuolei puoštis drabužiais, bet tu, kaip matau, jų turi visą krūtinę!

„Neturiu kitų drabužių, kuriuos vilkiu“, – ramiai atsakė Eufrosinė.

„Ką tu turi krūtinėje? Argi ne auksas? – Ilja susiraukė. Jis skeptiškai žiūrėjo į kilmingų šeimų tonzūras, laikydamas tai – ne visada nepagrįstai – kvailumu ir užgaida.

„Kas brangesnis už auksą“, – atsakė Eufrosinė, stengdamasi atidaryti suklastotą sunkios skrynios dangtį. Metropolitas pažvelgė į vidų ir neteko žado. Krūtinė iki kraštų buvo užpildyta ritiniais ir kodeksais slavų, graikų ir lotynų kalbomis.

„Mano vaike“, – tarė metropolitas Elijas, – mano vaike, kaip tu gali tai nešti vienas!

Jis įsakė dviem diakonams pakelti skrynią į Eufrosinės kamerą.

- Čia pat, - pasakė ji. – „Kad būtų patogu atidaryti. Taip pat, Vladyka, norėčiau stalo, ant kurio kopijuosiu šias knygas.

- Mano vaike, - purto galvą vyskupas, - ar tu turi kokį kailinį? Ateina šaltis!

„Vladyka, aš pasiėmiau tik knygas“, – atsakė Eufrosinė ir pridūrė: „Ir dar tris kepalus duonos“.

Taigi 1128 metais jos gyvenimas prasidėjo Polocko Šv. Sofijos, Dievo Išminties, bažnyčioje. Tada Euphrosyne buvo maždaug 25 metai. Laikas bėgo, aplink ją būriavosi kitos mergelės – kunigaikščių ir kitų kilmingų žmonių dukros. Jie susirinko tam, kad studijuotų Šventąjį Raštą, kad skaitytų Kristaus žodžius. Vyskupas Elijas skyrė princesei vienuolei „vietą“ Šventojo Išganytojo bažnyčioje Seltse, netoli Polocko, kur iškilo mergvakaris Išganytojo Atsimainymo vienuolynas, kurio abate tapo Eufrosinė.

Imituodamas dvylikametį Kristų,

Tu, kuris mokei Dievo žodžio šventykloje, sekei, Eufrosine...

Neatsitiktinai jaunoji Euphrosyne buvo pavadinta Aleksandrijos asketo garbei. Aleksandrija taip pat yra garsi mokymosi oazė, garsi savo biblioteka ir Musėjumi, didžiųjų ankstyvųjų krikščionių teologų Klemenso ir Origeno gimtinė, šventųjų Aleksandro Aleksandriečio ir Atanazo Didžiojo, kovotojų su Arijaus melu, kuris mokė to, tėvynė. Sūnus nėra Dievas. Aleksandrijoje gyveno ir didžioji IV amžiaus moteris mokslininkė Hipatija, kurios vienas mokinių buvo vyskupas Nemezijus, parašęs esė „Apie žmogaus prigimtį“. Pati Hipatija, tragiškai žuvusi nuo minios rankų, taip ir nesugebėjo tapti krikščionimi...

Garbingoji Macrina

Tais senovės laikais, IV amžiuje – aštuonis šimtmečius prieš Eufrozinę Polocke – gyveno Šv. Makrina, sesuo Šv. Bazilijus Didysis, kurį daugelis tyrinėtojų dabar vadina „ketvirtuoju kapadokiečiu“. Ji įkūrė vienuolynus, užsiėmė švietimu ir atliko gailestingumo darbus. Išsilavinimas leido jai ginčytis su broliu, kai šis, atvykęs iš Atėnų akademijos, su jaunatvišku pasigyrimu pradėjo girtis savo mokymusi – ir iš ginčo iškovojo pergalę.

Ar šis ginčas su vyresniąja seserimi nebuvo lemtingas tolimesniam Vasilijaus gyvenimui, kuris tapo stačiatikybės gynėju, giliu teologu, vargšais besirūpinančiu vyskupu ir gavo „Didžiojo“ vardą?

Šventoji Makrina buvo savo jaunesniųjų brolių Grigaliaus, kurį Bažnyčia šlovina šv. Grigaliaus Nysiečio vardu, ir Petro, vėliau ir šventojo, Sebastės vyskupo, mentorius. Macrina buvo ne tik išsilavinusi vienuolė, bet ir griežtai asketiška. Neatsitiktinai jos antrasis vardas buvo „Thekla“ – mergelės kankinės, sekusios Evangelijos skelbėją, kalbų apaštalą Paulių, garbei.

Išmintingai ir asketiškai Predslava-Eufrosinija mėgdžiojo visas didžiąsias praeities žmonas ir, žinoma, savo globėją Garbingąją. Eufrozina iš Aleksandrijos. Ši mergina buvo vienintelė kilmingo Aleksandrijos dukra. Turėdama visas galimybes puikiai gyventi savo gyvenimą, ji pasitraukia į vienuolyną ir, kad nepaguodžiama šeima jos nerastų, renkasi vienuolyną – ji žino, kad Kristuje nėra nei vyro, nei moters. Broliai ateina pas ją patarimo, paramos, Evangelijos žodžio apie Kristų – ir visi randa tai, ko prašo.

Garbingoji Polocko Eufrozina. Paminklas Polocke

Vienuolis Eufrozinas iš Polocko taip pat rado žodžių savo įkurto vienuolyno broliams - be vienuolyno, pavadinto Viešpaties Atsimainymo garbei, ji buvo vyrų vienuolyno įkūrėja Švenčiausiojo Dievo Motinos vardu. .

Be vienuolyno brolių, pas ją patarimo ir sprendimo kreipiasi visi – begaliniuose vaiduose besiginčijantys kunigaikščiai, bėdų ištikti pirkliai ir labai paprasti žmonės. Šalia Euphrosyne yra jos ištikimi palydovai ir draugai – jaunesnioji sesuo, bendramintė Eupraxia ir brolis Deivydas.

Eufrosinė turi ryšių su Bizantija, daug susirašinėja, bendrauja su tokiais dideliais savo laikų šventaisiais ir krikščionių pedagogais kaip Šv. Mina iš Polocko ir Šv. Kirilas Turovskis.

Eufrosinė į savo gyvenimą žiūri kaip į kelią, kaip į begalinį Kristaus sekimą, klajojimą ir mokymą apie būsimą Jo kančią ir Karalystę. Jos paaugliškas pabėgimas į vienuolyną, persikėlimas be daiktų – tik su knygomis! - Seltse gyvenimo pabaigoje juos vainikuoja paskutinė kelionė - į Jeruzalę. Ji eina ten numirti, atsisveikindama su visais, palikdama du vienuolynus, kaip dvi uždegtas žvakes ant Vakarų Dvinos krantų. Ji eina ten, kur Kristus norėjo – į Jeruzalę, į mirtį.

„Būkite sukurti, gryni kviečiai, ir juokkitės iš girnų per nuolankumą, maldą ir pasninką, kad tyra duona būtų atnešta ant Kristaus stalo“, – sako ji broliams ir seserims hierokankinio Ignaco Dievo atsisveikinimo žodžiais. Nešėjas. Kankinystė, kankinystė, liudijanti Prisikėlusį Kristų – tai jos vienuolinių įžadų įvykdymas. Du savo vienuolynus ji patiki Dievo Motinos Hodegetrijos globai, vietoje jos abate palieka seserį Evdokiją ir amžiams palieka gimtąjį Polocką.

Ji, jau sena moteris, pasiekė Šventąjį kapą ir uždegė ant jo auksinę lempą. Kitą dieną ji susirgo ir nebeatsikėlė. Ji buvo nuprausta vandeniu iš Jordano, kurio ji neturėjo pasiekti. Paskutinis, mirštantis gestas-simbolis – prašymas būti palaidotam vienuolyne Šv. Savva Šventoji – sukėlė vienuolių suglumimą, kurie pasiūlė ją palaidoti moterų kapinėse. Laikai, kai „moterys drąsiai ginčydavosi su vyrais“, kaip šv. Grigalius teologas, paliktas. Ji nuolankiai sutiko su atsisakymu. Maždaug mėnesį sirgusi ji mirė 1173 m. gegužės 23 d.

Eufrosinė mirė, kaip norėjo, mieste, kuriame mirė ir prisikėlė Kristus, jos mylimas nuo vaikystės...

Kodėl atėjai – sausuma ir jūra,
ar leidžiatės į kelionę su knyga?
Kodėl atėjai vadinti save seserimi?
Macrina ir Thekla jaunesnioji sesuo?

Aleksandrija yra toli į pietus,
Šiaurės saulė nedegina jūsų odos.
Tavo merginos atpažino tavo kelią -
Takas vidury nakties ir kelias tarp vandenų.

Dvylika metų, atsiveriantis žvilgsniui,
Jis vadino tave savo seserimi nuotaka -
Jaunuolis, aiškinantis Torą šventykloje,
Naujasis Jonas ir Naujasis Nojus.

Ar girdi? Mesti tinklus į dešinę,
Meskite tinklus į vandens bedugnę!
Stiebas ir inkaras – žiūrėk, vaikai –
skraidančios žuvys veda apvalų šokį.

Jūsų greitas kelias tęsis
kaip strėlė šauna iš lanko.
Balandžio sparnai, erelio sparnai,
Stiprūs didelio erelio sparnai.

Ir nuo šiol istorijų nebereikia -
Šeštadienį apėmė jūros banga
Auštant nunešė Gazos vartus,
Jis pasiėmė mirties vartus su savimi.

Evdokia (Eufrosinė) iš Maskvos

Šventoji Eudoksija (Euphrosyne) iš Maskvos

Garbingoji Evdokia (Eufrosinė) iš Maskvos gimė 1353 m. Suzdalės kunigaikščio šeimoje.
Broliai ir seserys:
- Vasilijus Dmitrievich Kirdyapa, Shuiskio kunigaikščių protėvis,
- Simeonas Dmitrijevičius, mirė 1402 m. tremtyje Vyatkoje,
- Ivanas Dmitrijevičius, žuvęs 1377 m. Pyanos mūšyje,
- Marija Dmitrievna, ištekėjusi už Maskvos bojaro Mikulo Vasiljevičiaus Velyaminovo.

Tai buvo tikrai palaiminga krikščionių santuoka. Princo Dmitrijaus knygos „Gyvenimo...“ autorius randa nuostabių ir tikslių žodžių, apibūdinančių didžiosios kunigaikščių poros gyvenimą kartu: „Išmintingas žmogus taip pat sakė, kad mylinti siela yra mylimojo kūne. Ir nesigėdiju sakyti, kad du tokie žmonės nešioja vieną sielą dviejuose kūnuose ir abu turi vieną dorą gyvenimą; jie žvelgia į būsimą šlovę, pakeldami akis į dangų. Taip pat Dmitrijus turėjo žmoną, ir jie gyveno skaistybėje. Kaip geležis kaitinama ugnyje ir grūdinama vandeniu, kad būtų aštri, taip jie buvo uždegę Dieviškosios Dvasios ugnies ir apvalyti atgailos ašaromis.

Sunkiais totorių-mongolų jungo laikais princesė ir jos vyras nešė sunkų šalies valdymo kryžių. 1380 m. ji patyrė naują išsiskyrimą su vyru ir vėl su dideliu sielvartu Evdokia meldėsi už tėvynės išgelbėjimą. Išvykdamas į mūšį su Mamai miniomis, didysis kunigaikštis atsisveikino su žmona prie Arkangelo bažnyčios durų, vos tramdydamas „žmonių“, kurių palaikymas tomis dienomis išliko, ašaras.

Iki Kulikovo mūšio Rusiją apsupo priešai: šiaurėje buvo švedai, Estijoje ir Latvijoje įsitvirtino Livonijos ordino su 150 tvirtovių dominavimas, vakaruose – Lietuva, grėsė mongolai. šiaurės rytuose, rytuose ir pietuose. Ir vis dėlto būtent šiuo metu Rusijos žemės pajėgos susivienija, kad smogtų ordai.

1380 m. rugpjūčio 8 d. dvasininkai švęstu vandeniu apšlakstė trejus Kremliaus vartus, pro kuriuos išvyko kariuomenė – Nikolajevskį, Frolovskią (Spasskis) ir Konstantino-Eleninskį (Timofejevskį), o Maskvos kariuomenė pajudėjo link Kolomnos. Motinos ir žmonos, išleisdamos karius į mūšį, padovanojo jiems „paskutinį bučinį“ – taip nuo senų laikų atsisveikino su tais, kurie ėjo į tikrą mirtį.
„Didžioji princesė Evdokia Dmitrievna ir Vladimiro princesė Marija, kiti ortodoksų kunigaikščiai, princesės ir daugelis gubernatorių žmonų, Maskvos bojarai ir paprastų kareivių žmonos juos nužiūrėjo ir nuo ašarų bei verkšlenimų negalėjo ištarti nė žodžio. , bučiuoja savo vyrus paskutinį kartą . Pats didysis princas sunkiai galėjo susilaikyti nuo ašarų, jis neverkė žmonių akivaizdoje, bet išliejo daug ašarų širdyje. Ir, guodęs savo princesę, jis pasakė:
- Žmona! Jei Dievas yra už mus, tai kas gali būti prieš mus?
Ir jis atsisėdo ant savo mylimo žirgo, o visi kunigaikščiai ir vadai sėdo ant žirgų ir iškeliavo iš miesto.
Didžioji kunigaikštienė Evdokia su savo marčia Vladimiro princese Marija ir vaivados žmonomis bei bojarais užkopė į savo auksiniu kupolu dvaro krantinę ir atsisėdo ant spintelės po stikliniais langais. Nes paskutinį kartą ji mato Didįjį Kunigaikštį, liejantį ašaras kaip upės upelis...“
Ir tada tęsėsi begalinės dienos ir naktys: Evdokia meldėsi už savo vyrą, už kariuomenę, už Rusijos žemės išgelbėjimą. Beveik niekada neišeinančią iš savo rūmų, pasak tradicijos, princesę dabar dažnai galima pamatyti gatvėje, dalijančią išmaldą ir maitinančią vargšus didžiojo kunigaikščio kieme. Tomis skausmingo laukimo kupinomis savaitėmis žmonės nevalingai siekė jos kaip vienintelės paramos.

Kai Kulikovo laukas drebėjo nuo baisaus mūšio, Maskvos žmonos negailestingai šaukėsi Dangaus pagalbos, o didžiosios kunigaikštienės Evdokios malda skambėjo garsiausiai ir drąsiausiai. Ir Viešpats suteikė jai laimę toje pačioje vietoje, kur ji atsisveikino su savo vyru, susitikti su didžiuoju kunigaikščiu Dmitrijumi, kuris grįžo su pergale.

Žinia apie pergalę Rusijoje sukėlė didelį džiaugsmą ir didelį sielvartą dėl žuvusiųjų. Iškart po pergalingo grįžimo į Maskvą princas Dmitrijus Ivanovičius ir jo bendražygiai vėl išvyko į Radonežą. Kronikoje rašoma: „Ir aš atėjau į Trejybę pas tėvą Sergijų. O garbingas vyresnysis nuėmė jį nuo kryžiaus prie vienuolyno ir, pažymėdamas kryžiumi, tarė: Džiaukis, viešpatie didysis kunigaikšti, ir džiaukis, tavo Kristų mylinti kariuomenė. Tuo pat metu kunigaikštis paprašė Šv.Sergijaus aptarnauti Kulikovo lauke žuvusių rusų karių laidotuvių liturgijas ir atminimo paslaugas. Šis minėjimas buvo vadinamas Dimitrievskajos tėvų šeštadieniu, nes jis pirmą kartą vyko šeštadienį prieš spalio 26 d. - Didžiojo kunigaikščio angelo dieną - Šv. Didysis kankinys Demetrijus iš Tesalonikų. O kronikoje rašoma, kad šį minėjimą buvo įsakyta vykdyti tol, kol stovėjo rusų žemė.

Kai Tokhtamyšo kariuomenė pasirodė vakariniame Volgos vidurio krante, rusai buvo nustebinti. Maskvą apėmė nusivylimas ir siaubas, kai miestą pasiekė žinia apie Tokhtamyšo artėjimą. Kadangi jau buvo per vėlu kelti miliciją, daugelis kunigaikščių ir bojarų siūlė nedelsiant pasiduoti kaip vienintelį būdą išvengti visiško sunaikinimo. Didysis kunigaikštis Dmitrijus nepaisė jų patarimų. Jis nusprendė palikti Maskvą, turėjusią gintis už akmeninių sienų, ir tuo metu suburti naują kariuomenę šiaurinėse žemėse. Jis pats nuvyko į Kostromą, o savo pusbrolį Vladimirą Serpukhovskį išsiuntė į Volokolamską ginti kelio į Novgorodą. Daug kas priklausė nuo didžiojo kunigaikščio Michailo Tverskojaus elgesio, tačiau jis tylėjo.

Tačiau vos didžiajam kunigaikščiui palikus sostinę, tarp sostinės gyventojų prasidėjo nesutarimai. Daugelis iškilių žmonių norėjo pabėgti į saugumą. Paprasti žmonės norėjo pasilikti ir priešintis užpuolikams. Bandę pabėgti turtuoliai buvo nužudyti, o jų turtas buvo pagrobtas. Vartai buvo uždaryti, todėl niekas negalėjo išvykti iš miesto. Išimtis buvo padaryta tik metropolitei, didžiajai kunigaikštienei su vaikais ir jų artimam ratui. Didžioji kunigaikštienė skubėjo pas savo vyrą į Kostromą. Pakeliui ji buvo vos sugauta. Tačiau metropolitas mieliau važiavo į Tverą.
Nepasitikėdamas nė vienu vietiniu bojaru, večė Maskvos kariuomenės gubernatoriumi išrinko Lietuvos kunigaikštį Ostėjų, kurį Nikono kronika vadina Olgerdo anūku. Jam pavyko atkurti tvarką mieste ir pradėti skubotus pasirengimus gynybai. Aiškūs jo veiksmai ir pasitikėjimas savimi padarė įspūdį miestiečiams: į Maskvą veržėsi pabėgėliai iš aplinkinių miestų ir kaimo vietovių.
1382 m. rugpjūčio 23 d. Tokhtamyšo kariuomenė pasirodė prie miesto sienų. Dabar atrodė, kad maskviečiai buvo vieningi sprendime kovoti.
Tačiau metraštininkas pastebi skirtingą požiūrį tarp „gerųjų“, kurie ruošėsi mirčiai melsdamiesi Dievui, ir „blogųjų“, kurie plėšė turtuolių rūsius ir stiprindavo save alkoholiniais gėrimais. Tris dienas ir tris naktis Orda įnirtingai šturmavo miestą, bet negalėjo jo užimti. Tada Tokhtamysh nusprendė pasielgti apgaule ir rugpjūčio 26 d. pasiūlė paliaubas, prašydamas tik „mažų dovanėlių“ už apgulties panaikinimą. Jį lydėję du Suzdalio kunigaikščiai prisiekė šio pasiūlymo nuoširdumu.
Maskviečiai, neįtardami klastos, jais patikėjo. Kai atsivėrė vartai ir Maskvos bajorų procesija, vadovaujama princo Ostėjaus, išėjo pasveikinti chano, priešai juos užpuolė ir visus išžudė. Tuo metu į miestą atskubėjo kiti būriai. Prasidėjo baisios žudynės. Nugalėtojai konfiskavo didžiojo kunigaikščio iždą ir bojarų bei turtingų pirklių sukauptą turtą. Iš bažnyčių buvo grobiami auksiniai indai ir kryžiai, brangakmeniais puošti audiniai ir kiti brangūs indai. Metraštininkas su ypatingu skausmu atkreipė dėmesį į knygų praradimą, aiškindamas, kad daug knygų į Maskvos bažnyčias buvo atvežta iš aplinkinių miestų ir kaimų, siekiant išgelbėti jas nuo priešų. Visas knygas totoriai išmetė arba sudegino. Pasibaigus plėšikavimui, miestas buvo padegtas. „Iki tol Maskva buvo didžiulė ir graži, – pasakoja metraštininkas, – pilna žmonių, turtų ir šlovės... o dabar akimirksniu visas jos grožis žuvo, o šlovė pavirto į nieką. Liko tik dūmai virš griuvėsių, plika žemė ir lavonų krūvos.

Kai tik žinia apie šią nelaimę pasiekė Tverę, didysis kunigaikštis Michailas išsiuntė į Tochtamyšą pasiuntinį su turtingomis dovanomis. Chanas maloniai juos priėmė ir padovanojo Michailui etiketę didžiajam Tverės karaliavimui. Tuo tarpu orda išsibarstė po Maskvos kunigaikštystę, niokojo miestus ir kaimus, paversdama pelenais daugumą Rusijos žemių. „Miestas buvo paimtas rugpjūčio 26 d., 7 valandą po pietų, ketvirtadienį, ir miegamųjų gaisras, ir žmonės žuvo, ir vieni buvo paimti į nelaisvę, kiti sudeginti, kiti nuskendo, o kiti. uždusęs tarp lavonų ir kraujyje. Ir ne tik Maskvoje taip nutiko, bet ir Vladimire, ir Perejaslavlyje, ir Jurjeve, ir Zvenigorodo, ir Mozhaiske...“ – praneša metraštininkas.

Tačiau kai priešai priartėjo prie Volokolamsko, kunigaikštis Vladimiras užblokavo jiems kelią: „Princas Vladimiras Andrejevičius stovėjo už Volokolamo su daugybe žmonių. Totoriai bėgo prie jo. Jis užpuolė juos ir daugelį nužudė, o kitus paėmė į nelaisvę, o kiti pabėgo į Tochtamyšą. O Tokhtamyšas išsigando ir po truputį pradėjo trauktis iš Maskvos...
Tuo pat metu Tokhtamysh skautai pranešė, kad didysis kunigaikštis Dmitrijus Kostromoje subūrė reikšmingas pajėgas. Tokhtamyšas įsakė trauktis. Grįžtant Orda nuniokojo Riazanės kunigaikštystę.
Kai didysis kunigaikštis Dmitrijus ir kunigaikštis Vladimiras grįžo į nusiaubtą Maskvą, išvydę pelenus, jiems ašaroja. Pirmasis Dmitrijaus Donskojaus įsakymas buvo palaidoti kūnus, kurie dar nebuvo palaidoti. Už aštuoniasdešimties kūnų palaidojimą jis sumokėjo vieną rublį. Bendros išlaidos buvo 300 rublių, iš kurių galime daryti išvadą, kad tuo metu buvo palaidota 24 000 žmonių.
„Ir iki tol Maskva buvo puikus miestas visiems, nuostabus miestas, gausus miestas, jame buvo daugybė įvairiausių žmonių, daug turtų ir visokių papuošalų. per valandą jo išvaizda pasikeitė. Ir nebuvo į ką žiūrėti: tik žemė, ir dulkės, ir pelenai, ir pelenai, ir daugybė lavonų. O šventosios bažnyčios stovi suniokotos, tarsi našlaitės, tarsi našlės... Tą patį rudenį caro Tochtamyšo ambasadorius Karachas atvyko į Maskvą su dotacija didžiajam kunigaikščiui. Kunigaikštis įsakė krikščionims įrengti kiemus ir atstatyti miestą“, – taip Maskvą po Tochtamyševo griuvėsių apibūdina metraštininkas.
Invazija į Tochtamyšą 1382 m. tapo nauju išbandymu Maskvai ir visai Rusijos žemei. Atrodė, kad baisūs Batu invazijos laikai sugrįžo. Tačiau totoriai nebeturėjo jėgų toliau plėšti Rusiją. Ir rusai tvirtai prisiminė pergalę Kulikovo lauke, kuri sugriovė ankstesnį tikėjimą Ordos nenugalimumu ir parodė, kad Rusija sustiprėjo kovoti už nepriklausomybę. Tokhtamyšo antskrydis nesumenkino Mamajevo žudynių reikšmės: 1382 m. totoriai buvo nugalėti tik todėl, kad atvyko „kaip tremtiniai“, staiga ir vogčiomis, o Maskva jų nepastebėjo ir neapsisaugo. Visi suprato, kad dabar rusai nepasiduos, kaip anksčiau, Ordos invazijai ir kad totoriai prieš Rusiją gali veikti tik atsitiktiniais antskrydžiais.
Ir vėl, kaip ir anksčiau, Rusijos kunigaikščiai plūdo į Ordą, kad karaliautų etiketės. Kaip ir buvo galima tikėtis, Tverskijos didysis kunigaikštis paskelbė savo teises Vladimiro Didžiajai Kunigaikštystei. Tačiau Tokhtamyšas norėjo išlaikyti Rytų Rusiją suskirstytą į kelias dideles kunigaikštystes, pasitikėdamas savo sugebėjimu išlaikyti pusiausvyrą tarp jų, juolab kad Maskva dabar atrodė be kraujo ir pažeminta. Todėl chanas patvirtino Michailui Tverės didžiojo kunigaikščio etiketę, tačiau didžiojo Vladimiro valdymo etiketę perdavė Maskvos Dmitrijui. Norėdamas priversti abu paklusti, jis paliko Michailo sūnų Aleksandrą ir Dmitrijaus sūnų Vasilijų, kuriam tada buvo apie trylika metų, Ordoje įkaitais. Evdokia paleido sūnų ir pasmerkė save dvejų metų kančioms. Be duoklės, Tokhtamyšas už Vasilijų pareikalavo aštuonių tūkstančių rublių išpirkos. Suma tuo metu buvo didžiulė, o nusiaubta Maskvos kunigaikštystė negalėjo sumokėti visos sumos. Todėl Vasilijus dvejus ilgus metus turėjo gyventi chano nelaisvėje.
Visos Rusijos kunigaikštystės buvo įpareigotos reguliariai mokėti duokles ir kitus mokesčius tokiomis pat sumomis, kaip ir Khano Janibeko valdymo laikais, o tai buvo žymiai didesnė nei ordos neramumų laikotarpio duoklė. Didžioji Vladimiro kunigaikštystė 1384 m. turėjo sumokėti didžiulį „išėjimą“ arba auksu (tamga), arba sidabru (duoklė). Novgorodiečiai buvo apsupti Švarcvaldo. Be to, Rusas vėl turėjo tiekti karinius dalinius chano kariuomenei, kai tik jis jų paprašydavo.
Iš išorės atrodė, kad Tokhtamyšas atgavo Rusijos kontrolę, o Aukso orda dabar atrodė stipresnė nei bet kada. Tačiau Rusija sugebėjo išlaikyti savo autonomiją ir palaikyti nacionalinį susivienijimą. Tačiau istorijos eiga Rusijai pasirodė palankesnė, nei atrodė iš pradžių – per Dievo Apvaizdą ir per Rusijos žemės šventųjų bei teisiųjų maldas atsirado viltis išsivaduoti iš nekenčiamo jungo. Maskvos didžioji kunigaikštienė Evdokia-Euphrosinia taip pat meldėsi už savo gimtosios žemės išgelbėjimą, už ką ją šimtmečius su ypatinga pagarba ir meile gerbė Rusijos žmonės ir šlovino Rusijos stačiatikių bažnyčia.
1389 m. gegužės 19 d. eidamas keturiasdešimtuosius savo gyvenimo metus mirė didysis kunigaikštis Dimitri Ivanovičius. Amžininkų teigimu, ši diena daugeliui Rusijos žmonių buvo liūdesio ir ašarų diena. Metraštininkas įrašė „Didžiosios kunigaikštienės raudą už mirusį vyrą“ – vieną labiausiai įkvėptų Senovės Rusijos poetinių kūrinių. Didysis kunigaikštis buvo palaidotas Maskvos Kremliaus Arkangelo katedroje.

Vaikai

Iš princo Dmitrijus Evdokia pagimdė aštuonis sūnus ir keturias dukteris.
Sūnūs:
Danielis gimė 1371 m.
Vasilijus (1371-1425) - Maskvos didysis kunigaikštis (Vladimiras),
Jurijus (1374-1434) - Maskvos didysis kunigaikštis (Vladimiras),
Simonas (mirė 1379 m.),
Ivanas, gimęs 1380 m.
Andrejus (gimė 1382 m.)
Petras (1385-1428) - princas Dmitrovskis nuo 1389 m., princas Uglitskis 1389-1405 m.
Konstantinas (g. 1389 m.).
Dukros:
Sofija, nuo 1387 m. Princo žmona. Fiodoras Olgovičius Riazanskis,
Marija, nuo 1394 m. princo žmona. Lugvenija (Semionas) Olgerdovičius,
Anastasija, nuo 1397 m. Princo žmona. Ivanas Vsevolodovičius Kholmskis,
Anna, gim. 1387 metais

Po vyro mirties

Dimitrijus Ivanovičius perdavė sostą savo sūnui Vasilijui, palikdamas jo motiną, kuri būtų jo bendravaldovė. Nuo 1389 m., mirus vyrui, ji faktiškai stovėjo Maskvos kunigaikštystės viršūnėje ir buvo sosto paveldėjimo globėja tarp savo sūnų.
Princesė gyveno griežtai vienuoliškai asketiškai, vilkėjo plaukų marškinius, o po prabangiais didžiojo kunigaikščio drabužiais nešiojo sunkias grandines. Net artimųjų akivaizdoje ji nenorėjo atskleisti savo žygdarbių; Ji rengdavo vakarones didžiojo kunigaikščio rūmuose, bet pati prie indų nelietė, valgydama gavėnios maistą.
Žmogiškas pyktis ir šmeižtas jos neaplenkė. Po Maskvą pradėjo sklisti juokingi gandai, kurie paveikė našlės – princesės – garbę. Šie gandai pasiekė sūnus. Kunigaikščiai, nors mylėjo savo motiną ir netikėjo šmeižtu, vis tiek negalėjo susigėsti. Vienas iš jų, Jurijus, kreipėsi į mamą su klausimu dėl ją šmeižiančio šmeižto. Tada princesė surinko visus savo sūnus ir nusivilko kai kuriuos didžiojo kunigaikščio drabužius – vaikai pamatė, kad asketė nuo pasninko ir darbo taip suplonėjo, kad jos kūnas išdžiūvo ir pajuodo, o „mėsa prilipo prie kaulų“. Jurijus ir kiti jo broliai prašė motinos atleidimo ir norėjo atkeršyti už šmeižtą. Tačiau mama uždraudė jiems net galvoti apie kerštą. Ji teigė mielai iškęsianti pažeminimą ir žmogišką šmeižtą dėl Kristaus, tačiau pamačiusi vaikų gėdą nusprendė jiems atskleisti savo paslaptį.
Kiekvieną dieną Evdokia buvo galima rasti vienoje iš bažnyčių arba vienuolyne. Prisimindama savo velionį vyrą, ji nuolat mokėjo įnašus į vienuolynus ir aukojo pinigus bei drabužius vargšams.

Sostinėje Euphrosyne pastatė daugybę bažnyčių ir vienuolynų, visų pirma:
Maskvos širdyje – Kremliuje – ji stato naują moterų žengimo į dangų vienuolyną (medinį).
Mūrinė bažnyčia Dievo Motinos garbei ir papuošta geriausiomis ikonomis, indais, knygomis. Jį 1393 m. vasario 11 d., dalyvaujant visai šeimai, pašventino šventasis Kiprijonas.
Po dvejų metų Gimimo bažnyčią nutapė geriausi ikonų tapytojai – Teofanas Graikas ir Simeonas Juodasis.
Apie 1392 m., princesės lėšomis, Perejaslavlyje buvo pastatytas Goritsky vienuolynas.
Jono Krikštytojo gimimo bažnyčia Perejaslavlyje.
Be to, vadovaujant Evdokijai, buvo suburta milicija, apsauganti Maskvą nuo įsiveržimo į Tamerlaną.
Princesės prašymu pergalė Kulikovo lauke Maskvoje turėjo būti švenčiama itin iškilmingai rugsėjo 8 d.

Vienas reikšmingiausių įvykių Rusijos dvasinėje istorijoje yra susijęs su didžiosios kunigaikštienės Evdokia vardu. Tai įvyko 1395 m. invazijos į Tamerlaną metu. Žinia, kad didžiojo vado minios priartėjo prie Rusijos sienų, siaubė visus žmones. Didysis kunigaikštis Vasilijus, savo motinos įtakos dėka, parodė tvirtumą, surinko kariuomenę ir išėjo pasitikti priešo. Bet ką šis mažas būrys galėjo padaryti prieš nenugalimo užkariautojo minias, tvirtinusias, kad visa visata neverta turėti dviejų valdovų?
Žmonės, sustiprinti tikėjimo Dievo užtarimu, meldėsi Dievui kartu su savo princese. Evdokia giliai meldėsi už Rusijos išgelbėjimą nuo sunaikinimo. Teisiosios moters maldą išklausė Dievas. Motinos patarimu Vasilijus Dimitrevičius liepė iš Vladimiro į Maskvą atgabenti stebuklingą vaistą. 1395 m. rugpjūčio 26 d. Didžioji kunigaikštienė Evdokia su sūnumis, metropolite, dvasininkais, bojarais ir daugybe susirinkusių Maskvos gyventojų Kučkovo lauke sutiko Dievo Motinos ikoną.
Tą pačią dieną ir valandą Tamerlane, mieguistas regėjimas, pamatė „Spinduliuojančią moterį“, apsuptą spindesio ir daugybe „žaibiškų karių“, grėsmingai besiveržiančių į priekį. Savo mentorių patarimu Tamerlanas įsakė kariuomenei nusisukti nuo Rusijos sienų.

1407 m., po arkangelo Mykolo vizijos, kuri numatė artėjančią jos mirtį, princesė Evdokia nusprendė priimti vienuolystę, kurios siekė visą gyvenimą. Jos prašymu buvo nupieštas arkangelo Mykolo atvaizdas ir patalpintas Kremliaus bažnyčioje Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo garbei.
1407 m. Evdokia pasitraukė į Žengimo į dangų vienuolyną ir perėmė vienuolystę Euphrosyne vardu.
Legenda byloja, kad Didžiosios kunigaikštienės įėjimas į vienuolijos kelią buvo paženklintas Dievo palaimos ir stebuklo. Didžioji kunigaikštienė pasirodė vienam aklam elgetai sapne savo tonzūros išvakarėse ir pažadėjo išgydyti jį nuo aklumo. Taigi, kai Evdokia nuvyko į vienuolyną atlikti „vienuoliško žygdarbio“, aklas elgeta kreipėsi į ją su malda: „Dievą mylinti ponia Didžioji kunigaikštienė, vargšų maitintoja! Jūs visada mus tenkinote maistu ir drabužiais ir niekada neatsakėte į mūsų pageidavimus! Nepaniekink mano prašymo, išgydyk mane nuo daugelio metų aklumo, kaip tu pats pažadėjai, kai tą naktį man apsirodei. Tu man sakei: rytoj aš tau duosiu įžvalgą; dabar atėjo laikas tau pažadėti“.
Didžioji kunigaikštienė, tarsi nepastebėdama aklo ir neišgirdusi jo maldavimo, nuėjo toliau ir, lyg atsitiktinai, nuleido ant aklo marškinių rankovę. Su pagarba ir tikėjimu jis šia rankove nusišluostė akis. Stebuklas įvyko visų akivaizdoje: aklas atgavo regėjimą! Žmonės šlovino Dievo šventąjį kartu su tuo, kuris praregėjo. Pasak legendos, Didžiosios kunigaikštienės tonzūros dieną 30 žmonių buvo išgydyti nuo įvairių ligų. Tonzūra įvyko 1407 metų gegužės 17 dieną medinėje Žengimo į dangų bažnyčioje. Didžioji kunigaikštienė buvo tonzuota ir gavo vardą Euphrosyne („džiaugsmas“).
O po trijų dienų, gegužės 20 d., įvyko naujos akmeninės bažnyčios, skirtos Kristaus žengimo į dangų garbei, pamatų akmuo. Šioje šventykloje didžioji kunigaikštienė nustatė ir savo poilsio vietą. Tačiau statybos užbaigimo ji nespėjo pamatyti.

1407 m. liepos 7 d. ji mirė sulaukusi 54 metų. Jie palaidojo šventąją Eufrosinę didelės minios žmonių akivaizdoje toje vietoje, kurią ji nurodė statomai bažnyčiai, kur ji ilsėjosi iki 1929 m., atlikdama daugybę gydymo ir suteikdama malonės kupiną pagalbą kiekvienam, kuris su tikėjimu atėjo į jos daugialypį išgydymą. relikvijos.

Maskvos vienuolis Eufrosinas buvo pradėtas gerbti kaip Maskvos globėjas. Ir po jos mirties, kaip pasakoja legenda, vienuolis Eufrosinas buvo „vertas šlovinimo“. Ne kartą buvo pažymėta, kaip prie jos karsto užsidega žvakės.

Relikvijos koplyčioje Šv. Huara, Arkangelo katedra, Maskvos Kremlius

Ji buvo palaidota Žengimo į dangų vienuolyno katedros bažnyčioje.
1922 m. buvo nuimta šventovė ir virš relikvijų esantis baldakimas, siekiant iš jos išgauti tauriuosius metalus. Eufrosinės relikvijos išliko akmeniniame kape po katedros grindimis.
1929 m. vyriausybės sprendimu buvo pradėti naikinti Žengimo į dangų vienuolyno pastatai. Muziejaus darbuotojai bandė išgelbėti nekropolį. Jam įkurdinti pasirinktas Arkangelo katedros Teismo rūmų rūsys. Šv. Eufrosinės balto akmens kapas buvo apgadintas ir jie negalėjo jo visiškai pašalinti nuo žemės. Šventojo relikvijos buvo išgelbėtos nuo sunaikinimo, tačiau išryškinti jas šiandien vargu ar įmanoma, nes... jie randami kartu su kitais palaikais iš palaidojimų dviejuose balto akmens XV a. kapuose.
Atidarydami palaidojimus, tarp šv. Eufrosinės palaikų, be smulkių audinio gabalėlių iš drobulės, buvo rasta jos odinio vienuolinio diržo atraižų su įspaustais dvylikos švenčių atvaizdais ir jų užrašais. Šios šventovės kartu su karstuose buvusiais indais naftai saugomos Kremliaus muziejų kolekcijose. Tame pačiame rūsyje iki šių dienų išlikę šventojo akmeninio kapo fragmentai.

2008 m. gegužės 28 d. po liturgijos Arkangelo katedroje, kurią Maskvos vyskupijos vikarų koncelebroje atliko patriarchas Aleksijus II, jos relikvijos iš Teismo rūmų (Arkangelo katedros rūsio) buvo perkeltos į koplyčią. kankinys Huaras.

2006 m. Maskvos Nachimovsky prospekte pradėta statyti Maskvos Šv. Evdokijos (Eufrosinės) bažnyčia.
2007 m. buvo minimos 600-osios jos atgulimo metinės, kurias minint tų pačių metų rugpjūčio 21 d. buvo įsteigtas naujas Rusijos stačiatikių bažnyčios apdovanojimas - Maskvos Didžiosios Kunigaikštienės Šv. Eufrosinės ordinas.
2012 metais Roždestvenskio bulvare buvo įrengtas garbinimo kryžius į Maskvos Šv.Jevdokiją.

Atmintis

Maskvos šv. Eufrosinės garbinimo kryžius Roždestvenskio bulvare Maskvoje

2013 m. lapkritį Maskvoje, Nachimovsky prospekte, priešais Maskvos Šv. Eufrosinės bažnyčią, buvo atidengtas paminklas Šventojo Palaimintojo didžiojo kunigaikščio Demetrijaus Donskojaus sutuoktiniams ir Šv. Vladimirovičius Kukkolos.

Šventojo garbei bažnyčioje esanti stebuklingoji Eufrosinės iš Maskvos ikona

Princesė Evdokia. V. Vasnecovo eskizas Kijevo Vladimiro katedros freskoms

Garbingoji Eufrosinė, Maskvos didžioji kunigaikštienė, sujungė valstybės tarnybos savo tautai ir gimtajam kraštui žygdarbį su vienuolišku žygdarbiu, sugrąžindama karališkąjį žmogaus orumą. Ne veltui ji senovės rusų rankraščiuose vaizduojama su karališka karūna. Ji tampa penktąja iš šventųjų Rusijos žmonų vardu Eufrosinė: „Džiaugsmas“. Jos gyvenimas buvo didžiulis džiaugsmas visai Rusijos žemei.
.
.

Autorių teisės © 2015 Besąlyginė meilė

Šv. Pafnutijus iš Aleksandrijos

Kadaise Aleksandrijos mieste gyveno žmogus, vardu Pafnutijus. Jis buvo turtingas, garsus, gerbiamas, bijojo Dievo, laikėsi Viešpaties įsakymų ir gyveno dievobaimingai. Jo žmona taip pat buvo maloni, pamaldi, dievobaiminga moteris. Juos trikdė tik vienas dalykas: jie neturėjo vaikų; Jie dėl to labai sielvartavo, nes nebuvo kam palikti savo turto, kuris galėtų jį gerai valdyti net ir po mirties. Liūdėdami dėl savo bevaikystės jie nuolat melsdavosi Viešpaties, kad duotų jiems vaiką, dosniai išmaldų vargšams, daug atidavė bažnyčioms ir vienuolynams, be to, pasilikdavo pasninkauti ir meldėsi, vaikščiodavo po Dievo šventyklas ir prašydavo. Dievas, kad išpildytų jų norus. Vieną dieną Pafnutijus nuėjo į tam tikrą vienuolyną, kurio abatas, kaip girdėjo, pasižymėjo šventu gyvenimu; ir šiam vienuolynui jis taip pat paaukojo didelį įnašą. Kalbėdamasis su abatu Pafnutijus sulaukė iš jo paguodos. Supratęs, kad šis vienuolis patinka Dievui, jis papasakojo abatui apie savo liūdesį, būtent, kad neturi vaikų. Nusilenkęs žemei, jis paprašė abato pasimelsti už jį Dievą, kad Viešpats jam duotų vaiką. Pats Geriausias Dievas, maloningai priimantis maldas visų, kurie karštai Jam meldžiasi ir Jo šaukiasi, išklausė abato maldas ir palaimino Pafnutijų. Po to jo žmonos nevaisingumas buvo išspręstas, ir Dievas jiems padovanojo dukrą, labai gražią. Didžiausio džiaugsmo kupini tėvai iš visos širdies siuntė Dievui padėką. Krikšto metu kūdikis buvo pavadintas Eufrozinas.

Nuo to laiko Pafnutijus pradėjo dažnai lankytis tame vienuolyne, teikė išmaldą visiems vienuoliams ir labai mylėjo tą abatą už naudingą pokalbį, taip pat todėl, kad per maldas iš Dievo gaudavo tai, ko norėjo. Praėjus 12 metų po Eufrosinės gimimo, jos motina atgulė amžinajam gyvenimui; Pafnutijus, kaip ir anksčiau, toliau mokė savo dukterį Dieviškojo Rašto. Prie to pripratusi jauna moteris atsidėjo stropiam šventų knygų skaitymui. Tuo tarpu gandai apie jos apdairumą ir grožį pasklido po Aleksandriją. Todėl daugelis kilmingų ir kilmingų piliečių norėjo, kad ji būtų savo sūnų žmona, ir varžydamiesi tarpusavyje, jie suskubo pareikšti savo troškimą jos tėvui. Paphnutius pasakė:

- Tebūnie taip, kaip Viešpats nori!

Tarp tų, kurie ieškojo Eufrosinės rankos, buvo vienas žmogus, kuris prieš visus išsiskyrė savo kilnumu, rangu, turtais ir šlove. Jis maldavo Pafnutijų vesti jo dukterį su sūnumi, su tuo Pafnutijus sutiko. Susitarę jie paskyrė laiką vestuvėms.

Dar prieš vedybas Pafnutijus su dukra nuėjo į vienuolyną, kur gyveno minėtasis abatas, kurį gerbė kaip tėvą, ir jam pasakė:

„Atvežiau pas tave, šventasis tėve, savo dukrą, tą, kurią Dievas man davė per tavo maldas; Prašau jūsų melstis už ją, nes noriu ją atiduoti į santuoką.

Abatas palaimino Eufrosinę, o paskui pradėjo kalbėtis su Pafnutiumi apie sielos išganymą, o dukrą mokė skaistybės, nuolankumo, Dievo baimės ir meilės Kūrėjui, taip pat ragino duoti išmaldą. Visi šie žodžiai giliai įsirėžė į išmintingos ir apdairios merginos, kuriai tuomet buvo aštuoniolika metų, širdį. Pafnutijus tris dienas gyveno su dukra vienuolyno viešbutyje. Tuo metu Eufrosinė kasdien klausydavosi bažnyčioje skaitomo ir giedančio; Ji nustebo, žiūrėdama į vienuolių žygdarbius ir tarė sau:

Ir ji labai pavydėjo mėgdžioti jų šventą gyvenimą. Po trijų dienų Pafnutijus tarė abatui:

- Norime į miestą; Eikime ramybėje, sąžiningas tėve.

Euphrosyne, krisdamas prie abato kojų, pasakė:

„Prašau tavęs, tėve, melskis už mane, kad Viešpats išgelbėtų mano sielą“.

Abatas palaimino ją ir meldėsi už ją Viešpatį:

- Dieve, kuris žinai kiekvieno žmogaus likimą dar prieš jo gimimą, duok Tavo tarnui šį vienodą atlygį ir atlygink su visais, kurie tau patiko nuo amžinybės.

Po to, nusilenkęs abatui, Pafnutijus su dukra išvyko į miestą. Šis teisuolis taip labai gerbė vienuolijos ordiną, kad kur nors kelyje ar mieste sutikęs vienuolį, pakviesdavo jį į namus, svetingai pasielgdavo ir prašydavo melstis Dievo už jį ir už dukrą.

Netrukus tame vienuolyne atėjo jo įkūrėjo minėjimo diena, ir abatas pasiuntė vieną iš brolių pakviesti vienuolyno geradarį Pafnutijų iki šių dienų. Taip atsitiko, kad pasiųstas vienuolis Pafnutijaus namuose nerado; Euphrosyne, sužinojusi apie vienuolio atvykimą į jų namus, pasikvietė jį pas save ir ėmė klausinėti, kiek brolių yra jų vienuolyne. Jis jai atsakė:

– Trys šimtai penkiasdešimt du žmonės.

Tada ji jo paklausė:

– Jei kas nors ateis į jūsų vienuolyną ir norės su jumis gyventi, ar jūsų abatas jį priims?
Į tai vienuolis atsakė:

- Žinoma, jis tai priims su džiaugsmu, prisimindamas Viešpaties žodžius: „To, kuris ateina pas mane, aš niekada neišvarysiu“(Jono 6:37).

Mergina taip pat uždavė jam klausimą:

– Ar visi kartu dainuojate ir pasninkaujate vienodai?

„Taip, mes visi kartu dainuojame, – atsakė vienuolis, – ir kiekvienas pasninkaujame tiek, kiek nori ir gali.

Paklaususi vienuolio visko apie vienuolyno gyvenimą, mergina jam pasakė:

„Norėčiau pradėti tokį gyvenimą, bet bijau nepaklusti savo tėvui, nes jis nori mane vesti, nuneštą šio tuščio pasaulio turtų.

Černorizetas jai pasakė:

– Netrokškite laikinos ir trumpalaikės sąjungos su mirtinguoju, o atsiduokite Kristui: vietoj visų trumpalaikių ir tuščių palaiminimų Jis duos jums Dangaus karalystę ir viešnagę su angelais. Slapčia palikite savo namus ir eikite į vienuolyną, palikdami pasaulietiškus drabužius, apsivilkite vienuoliškais drabužiais, kad jūsų neatpažintų.

Šventoji Eufrosinė apsidžiaugė išgirdusi šiuos vienuolio žodžius ir paklausė:

-Kas man nukirps plaukus?

Jis jai atsakė:

„Tavo tėvas nuvažiuos į mūsų vienuolyną ir pasiliks ten tris ar keturias dienas, o tuo metu tu pasikviesi kokį vienuolį: jis mielai išpildys tavo troškimą ir pamalonins“.

Jiems taip besikalbant, atėjo Pafnutijus ir, pamatęs vienuolį, paklausė:

-Kas tave paskatino ateiti pas mus, tėve?

Vienuolis atsakė:

– Artėja mūsų vienuolyno įkūrėjo atminimas, o abatas prašo atvykti pas mus ir dalyvauti mūsų šventėje; už tai gausi Dievo palaiminimą.

Pafnutijus mielai sutiko vykti su vienuoliu į vienuolyną ir pasiėmė daug dovanų vienuolyno bažnyčiai ir broliams. Jam nesant, jo dukra šventoji Eufrosinė pasišaukė vieną iš savo ištikimų tarnų ir tarė:

– Eikite į šventojo Teodosijaus vienuolyną, įeikite į ten esančią bažnyčią ir pasikvieskite pirmą sutiktą vienuolį.

Tas tarnas ypatingos Dievo apvaizdos dėka sutiko vieną vienuolį, kuris iš vienuolyno nešė savo amatus parduoti; jis paprašė vienuolio eiti su juo į jo šeimininko namus, ir jis sutiko. Eufrosinė, pamačiusi garbingą vienuolį, nuėjo jo pasitikti ir nusilenkė, prašydama pasimelsti už ją. Vienuolis pasimeldė, palaimino ją ir jie susėdo. Šventoji mergelė pradėjo su juo kalbėti taip:

– Pone, mano tėvas krikščionis ir ištikimas Dievo tarnas, mamos nebėra gyvųjų. Mano tėvas, turintis didelius turtus, nori su manimi ištekėti, kad visi jo lobiai neprarastų, bet nenorėčiau susitepti pasaulietinėmis tuštybėmis, bet bijau nepaklusti tėvui ir todėl nežinau kam daryti. Visą praėjusią naktį praleidau nemiegodamas, maldaudamas Dievo, kad atsiųstų man savo gailestingumą. O atėjus rytui norėjau pasikviesti vieną iš asketiškų tėčių, kad išgirsčiau iš jo ugdantį žodį ir nurodymus, kaip man elgtis. Maldauju tavęs, tėve, išmokyk mane Viešpaties kelio, nes žinau, kad tave pas mane siuntė Dievas.

Tada vyresnysis pradėjo ją taip mokyti:

– Viešpats sako Šventojoje Evangelijoje: „Jei kas ateina pas mane ir neapkenčia savo tėvo ir motinos, žmonos ir vaikų, brolių ir seserų ir net savo gyvybės, jis negali būti mano mokinys.(Luko 14:26). Nežinau, ką tau daugiau pasakyti. Jei galite ištverti kovą su kūnu, palikite viską ir bėkite nuo šio pasaulio, kaip Izraelis nuo faraono darbų. Ir tavo tėvo turtų paveldėtojų yra daug: bažnyčios, vienuolynai, ligoninės, hospisai, našlaičiai, našlės, klajokliai, įkalinti ir paimti į nelaisvę. Tavo tėvas gali dalinti savo turtą kam nori, bet tu pats rūpinkis savo siela.

Į tai mergina jam pasakė:

– Tikiuosi Dieve ir tavo maldose, tėve, nes manau, padedant iš aukščiau, atsiduoti Dievui.

„Nedelskite su šiuo ketinimu, mano dukra, - atsakė jai vyresnysis, - nes tas, kuris atideda atlikti dievobaimingą žygdarbį, paprastai vėliau atgailauja dėl tokio delsimo; Dabar laikas atgailauti.

Šventoji Eufrosinė tarė vyresniajam:

„Štai kodėl aš prašiau tavęs, tėve, ateiti pas mane; Norėjau, kad išpildytum mano širdies troškimą, ir, pasimeldęs už mane, palaiminau ir pagyrė.

Tada vyresnysis atsistojo, meldėsi ir, Dievo leidimu, įvedė Eufrosinę į vienuolystę, uždėdamas jai schemą. Tai jis pasakė jai:

– Tegul Dievas, kuris suteikė išgelbėjimą visiems savo šventiesiems, apsaugo jus nuo visokio blogio.

Po to jis nuėjo į savo vienuolyną, džiaugdamasis ir šlovindamas Dievą. Tuo tarpu Euphrosyne pradėjo galvoti savo širdyje:

„Jei aš eisiu į vienuolyną, tėvas mane ten suras ir privers palikti vienuolyną ir susituokti; Todėl man geriau eiti į vienuolyną, kur manęs niekas neatpažins.

Nusprendusi įgyvendinti savo ketinimą, vėlai vakare ji apsirengė vyriškais drabužiais ir slapta nuo visų išėjo iš namų, pasiimdama tik penkiasdešimt auksinių monetų ir tą naktį dingo tam tikroje vietoje. Ryte jos tėvas atvyko į miestą ir pagal ypatingą Dievo malonę iškart nuėjo į bažnyčią. Ir Eufrosinė pasitraukė į vienuolyną, kur pažinojo jos tėvą. Priėjusi prie vienuolyno vartų, ji pasibeldė ir tarė vartų prižiūrėtojui:

„Eik ir pranešk abatui, kad iš karališkųjų rūmų atėjo eunuchas ir stovi prie vartų ir nori su juo pasikalbėti“.

Abatui išėjus, Eufrosinė parkrito ant žemės ir jam nusilenkė. Jis paėmė ją ir pagal paprotį pasimeldė, po to jiedu atsisėdo. Tada jis pradėjo jos klausinėti:

- Kodėl, vaikeli, atėjai pas mus?

Euphrosyne jam atsakė:

„Tėve, tarnavau eunuchu karališkuosiuose rūmuose ir tikrai įsimylėjau vienuolinį gyvenimą, bet mieste neradau to, ko ieškojo mano siela. Sužinojęs apie asketišką jūsų vienuolyno vienuolių gyvenimą, atėjau į šį šventą vienuolyną, norėdamas su jumis asketizuotis.

Į tai abatas atsakė:

Tada jis paklausė, koks jos vardas. Euphrosyne atsakė, kad jos vardas Izmaragd.

- Vaikeli Izmaragdai, - pasakė jai abatas, - tu esi jauna ir todėl negali gyventi viena savo kameroje; reikia turėti dvasinį vadovą. kad jis vestų jus vienuoliniame gyvenime, išmokytų jus vienuolijos taisyklių ir visų papročių.

Į tai jauna moteris atsakė:

- Sutvarkyk mane, tėve, kaip nori.

Tuo pačiu metu ji išėmė penkiasdešimt auksinių monetų, atidavė jas abatui ir pasakė:

„Paimk tai, tėve, o vėliau visą likusį savo turtą, likusį mieste, paaukosiu vienuolynui“.

Abatas vieną iš vienuolių, vardu Agapitas, pavadino švento gyvenimo žmogumi ir patikėjo jam Izmaragdą šiais žodžiais:

– Šis jaunuolis nuo šiol bus jūsų dvasinis sūnus ir mokinys; mokyti jį dorybių, kad jis pranoktų mokytoją.

Po karštos maldos atsiklaupęs vyresnysis Agapitas nuvedė Izmaragdą į savo celę ir mokė jį vienuolinio gyvenimo. – Naujasis vienuolis turėjo labai gražų veidą; atėjęs į bažnyčią pamaldų, velnias daugelį brolių supainiojo nešvariomis mintimis, sužeisdamas jų širdis naujojo vienuolio grožiu; Todėl broliai skundėsi abatu, sakydami:

– Kodėl į vienuolyną atsivedėte tokį gražų brolį, kad suviliotumėte silpniausius vienuolius?

Tai išgirdęs, abatas pasišaukė Izmaragdą ir tarė:

- Žiūrint į tavo grožį, silpniausi iš brolių gundomi; Todėl geriau likti vienam savo kameroje, kovojančiam tyloje ir maldoje, o ne ateiti į bažnyčią. Jūsų dvasinis mentorius taip pat atneš maisto į jūsų kamerą, kad jums nereikėtų jo niekur palikti.

Euphrosyne atsakė:

„Kaip įsakysi, tėve, taip ir padarysiu“.

Abatas įsakė Agapitui paruošti Izmaragdui nuošalią kamerą; Agapitas įvykdė abato valią ir į tą kamerą atvedė Izmaragdą, kuris pradėjo ten leisti laiką maldoje, pasninkaujant ir budėdamas, dieną ir naktį tarnaudamas Dievui tyros širdies. Palaimintasis Agapitas stebėjosi jo žygdarbiais ir darbais ir papasakojo apie juos visiems broliams, kad jie išugdytų; broliai mokėsi iš šių žygdarbių ir šlovino Dievą, kuris jaunam asketui suteikė tokią jėgą.

Tuo tarpu Pafnutijus, Eufrosinės tėvas, grįžęs namo, paskubomis įėjo į dukters kambarį ir, jos ten neradęs, ėmė labai liūdėti ir liūdėti; su pykčiu jis paklausė savo vergų ir moterų, kas atsitiko su Eufrosine, kur ji nuėjo. Tarnai jam atsakė:

„Mes dar matėme ją praėjusią naktį, bet šiandien ji mums nepasirodė, todėl pasidomėjome, ar jos sužadėtinio tėvas pakvietė ją pas save“.

Pafnutijus nusiuntė vergus į savo dukters sužadėtinio namus, bet jos ir ten nerasta. Ir jaunikis, ir jo tėvas, išgirdę apie Eufrosinės dingimą, labai nuliūdo ir, atėję pas Pafnutijų, rado jį giliai nuliūdusį gulintį ant žemės ir verkiantį.

– Ar kas nors ją suviliojo ir pabėgo su ja? - pastebėjo jie jam.

Raiteliai buvo nedelsiant išsiųsti po Aleksandriją ieškoti Eufrosinės; jos ieškojo ir kaimynų namuose, ir pakelėse, ir pajūryje, ir laivuose. Jie vaikščiojo po daugybę vienuolynų, laukų, dykumų, kalnų ir urvų – visur ieškojo nuliūdusio tėvo dukters. Niekur jos neradę, pasiuntiniai grįžo su liūdesiu. Ir visi verkė jos tarsi mirusios. Jaunikis verkė savo nuotakos, uošvis liūdėjo dėl marčios, o tėvas liejo karčias ašaras dėl dukters, kaip kadaise Jokūbas dėl Juozapo, ir kalbėjo tokias gedulingas kalbas:

- Vargas man, mano mielas vaikeli! Deja man, mano akių šviesa! Deja man, mano sielos džiaugsmas! Kas pavogė mano lobį? Kas nuvyto mano šaką? Kas užgesino mano lempą? Kas atėmė iš manęs viltį? Kas paniekino mano dukrą? Koks vilkas suplėšė mano ėriuką į gabalus? Kuri vieta nuo manęs paslėpė jos šviesų veidą? Ji būtų mano šeimos atkūrimo priemonė, būtų mano senatvės lazda, paguoda mano sielvartuose. Tegul žemė neslepia mano kūno, kol nesužinosiu, kas atsitiko mano dukrai Eufrosinei!

Visi pas Pafnutijų susirinkę draugai ir kaimynai kartu su juo dejavo ir garsiai verkė dėl netikėtos dukters mirties. Niekur neradęs palengvėjimo savo liūdesiui, Pafnutijus atėjo į vienuolyną, kur jo duktė asketizavo nuošaliai, ir, puolęs prie abato kojų, tarė:

„Tėve, nesiliauk melstis Dievo, kad Jis išgirstų mano maldas, nes aš nežinau, kas atsitiko mano dukrai – ar ją kas nors pagrobė, ar ji mirė kaip nors kitaip“.

Išgirdęs šiuos žodžius, sąžiningas vyresnysis labai susigėdo ir, surinkęs visus brolius, pasakė:
- Broliai, parodykite meilę, melskitės Viešpaties, kad Jis nusiteiktų atskleisti mums mūsų draugo ir geradario Pafnutijaus dukters likimą.

Visą savaitę vienuoliai pasninkavo ir meldėsi, bet jiems neatėjo joks apreiškimas, kaip atsitiko su kitais jų prašymais; nes dieną ir naktį Eufrosinė meldėsi Dievui, kad Jis niekam apie ją šiame žemiškame gyvenime neapreikštų, o jos maldos buvo stipresnės už visų brolių maldas.

Negavęs jokio apreiškimo apie Eufrosinę, abatas pradėjo guosti Pafnutijų šiais žodžiais:

- Vaikas, „Nepamirškite Viešpaties bausmės... Nes Viešpats baudžia, ką myli“(Žyd 12:5-6). Jei be Viešpaties valios nė vienas paukštis nenukris ant žemės, ypač nieko negalėtų nutikti jūsų dukrai. Manau, kad ji pasirinko gerąją dalį; ir todėl mes apie tai neturėjome apreiškimo iš Dievo. Jei ji būtų įpuolusi į nuodėmę (tebūnie taip!), tai Dievas nebūtų paniekinęs tokio didelio visų mūsų vienuolyno brolių maldos darbo ir mums apie ją apreiškęs; Turiu vilties, kad net šiame žemiškame gyvenime Viešpats jums tai atskleis.

Šie žodžiai Pafnutijus kiek paguodė ir dėkodamas Dievui sugrįžo į savo namus. Kiekvieną dieną jis uoliai melsdavosi Viešpačiui ir gausiai teikdavo išmaldą vargšams. Po kelių dienų jis vėl apsilankė vienuolyne ir paprašė brolių maldų. Kartą, susitikęs su abatu, jis nusilenkė jam ir pasakė:

– Melskis už mane, tėve, nes mano sielvartas dėl dukros nepraeina; mano siela nė kiek nepaguodė, žaizda mano širdyje didėja, ir kiekvieną dieną mano sielvartas stiprėja.

Abatas, matydamas jo didelį liūdesį, visaip jį guodė; viename iš pokalbių su juo jis prisiminė Izmaragdą ir pasakė:

„Turime vienuolį, kuris gyvena labai griežtą gyvenimą; jis atkeliavo pas mus iš imperatoriaus Teodosijaus rūmų, ir mes visi stebimės jo šventu gyvenimu. Ar norėtum su juo pasikalbėti? Galbūt sulauksite šio pokalbio bent kiek paguodos, nes jis yra pripildytas Šventosios Dvasios.

- Taip, aš noriu, - atsakė Pafnutijus.

Tada abatas, nežinodamas, kad Izmaragd yra Pafnutijaus duktė, pašaukė Agapitą ir tarė jam:

- Nuveskite Pafnutijų į Izmaragdą, kad jis galėtų su juo pasikalbėti.

Šv. Eufrozina iš Aleksandrijos

Agapitas ir Pafnutijus pateko į Izmaragdos celę; pamačiusi savo tėvą Eufrosinė atpažino jį ir apsipylė ašaromis; o Pafnutijus manė, kad ji verkia iš maldingo švelnumo, bet negalėjo jos atpažinti, nes nuo stipraus susilaikymo ir visą naktį trukusių maldų jos veido spalva išbluko, o pati Eufrosinė tyčia užsidengė veidą gobtuvu, kad jos neatpažintų. Pasimeldę jiedu susėdo, ir Izmaragdas pradėjo pokalbį su Pafnutiumi, pasakodamas jam apie dangaus karalystę, apie amžiną šlovę, kurią žmogus gali pasiekti per nuolankumą, tyrumą, šventumą, išmaldą ir meilę; Jis papasakojo apie pasitraukimą iš pasaulio ir apie tai, kad vaikų nereikėtų mylėti labiau už Dievą, visa ko Kūrėją; nurodė apaštalo žodžius, kad „Iš liūdesio kyla kantrybė, iš kantrybės – patirtis“(Rom. 5:3-4). Matydamas didelį savo tėvo sielvartą, Izmaragdas jį užjautė ir paguodė, sakydamas:

– Patikėk: Dievas tavęs nepaliks. Nes jei tavo dukra eitų pražūtingu keliu, tai Viešpats būtų tau apie ją apreiškęs per šventųjų tėvų, kurie taip nuoširdžiai meldėsi, maldomis. ne, aš esu tvirtai įsitikinęs, kad tavo dukra pakluso gerajam Mokytojui, kuris Evangelijoje sako: „Kas myli tėvą ar motiną labiau už mane, tas nevertas manęs; Kas neatsisako visko, ką turi, negali būti mano mokinys“.(Mt 10:37; Luko 14:33). Dievas gali tai parodyti tau šiame gyvenime. Todėl nustokite gedėti. Kodėl tu žudai save iš liūdesio? Priešingai, ačiū Dievui už viską ir neprarask vilties, nes ir aš, kai mokytojas Agapitas pasakojo apie tavo atėjimą į vienuolyną ir tavo sielvartą, stropiai meldžiau Dievo, kad suteiktų tau kantrybės ir drąsos, sutvarkytų. viskas tavo ir tavo dukros naudai ir tave paguostų. Tikiuosi, kad visos paguodos Dievas nepaliks tavęs liūdėti iki galo: jei ne greitai, tai jis vis tiek atskleis tau apie tavo dukters, dėl kurios taip liūdi, likimą.

Tada Eufrosinė, bijodama, kad tėvas ją atpažintų, nes ji per ilgai su juo kalbėjosi, pasakė Pafnutijui:

„Mano valdove, dabar eik namo ramiai“.

Klausydamas šių kalbų, Pafnutijus ir verkė, ir džiaugėsi, nes jo širdis degė natūralia meile Izmaragdui ir iš pokalbių su juo gavo daug naudos; tada jis nuėjo pas abatą ir jam pasakė:

„Tėve, tik Dievas žino, kokią naudą gavau iš šio vienuolio, ir Dievo malone jo žodžiai pripildė mano širdį tokio džiaugsmo, tarsi būčiau radęs mylimą vaiką“.

Po to Pafnutijus, paprašęs visų vienuolių melstis už save, grįžo namo. – O Izmaragdas tame vienuolyne gyveno trisdešimt aštuonerius metus, gyvendamas dievobaimingai; Po šio laiko jis susirgo sunkia liga, po kurios atidavė savo sielą Viešpačiui. Dar prieš atilsį Pafnutijus vėl atvyko į vienuolyną pamaldinti ir aplankyti brolių. Po paprasto pokalbio su abatu jis jam pasakė:

„Tėve, jei įmanoma, leisk man pamatyti brolį Izmaragdą, nes aš jį labai myliu“.

Abatas, paskambinęs Agapitui, liepė nuvežti Pafnutijų į Izmaragdą. Kai Pafnutijus įėjo į kamerą ir pamatė, kad Izmaragdas guli ant savo lovos sunkios ligos, jis krito į lovą ir su karčiomis ašaromis ėmė sakyti:

- Vargas man! Kur tavo mieli žodžiai, kur tavo pažadai, kad pamatysiu savo prarastą dukrą? Dabar aš jos ne tik nematau, bet ir esu atimta nuo tavęs, mano guodėju. Deja man! Kas dabar paguos mano senatvę? Pas ką aš eisiu ir kas bus mano sielvarto paguoda? Aš verkiu ir sielvartu dėl atsiskyrimo nuo tavęs; Jau trisdešimt aštuoneri metai, kai nemačiau savo dukters ir iš niekur negavau žinių apie ją, o mano brangusis Izmaragdas palieka mane – Izmaragd, dėl kurio taip džiaugiausi, lyg būčiau radęs savo pasiklydusį. dukra. Taigi ko dabar turėčiau tikėtis? Kur rasti paguodą? Man belieka tik viena: su savo liūdesiu eiti į kapus!

Pamatęs, kaip nepaguodžiamai verkė Pafnutijus Izmaragdas, jis tarė jam:

– Kodėl jus glumina ir žudo stiprus liūdesys? Argi Viešpaties ranka nėra stipri? O gal Dievui kažkas neįmanoma? Taigi, nustok liūdėti. Atsiminkite, kad kartą Viešpats parodė Jokūbui gyvą Juozapą, dėl kurio jis verkė kaip miręs; tas pats Dievas paguos ir tave.

Pafnutijus liko vienuolyne ir tuo pat metu galvojo taip:

– Ar Viešpats ką nors atskleis Izmaragdui apie mano dukrą?

Galiausiai atėjo trečia diena, ir Eufrosinė, gavusi apreiškimą apie savo išvykimo pas Viešpatį laiką, pasišaukė savo tėvą Pafnutijų ir tarė:

– Visagalis Dievas sutvarkė mano likimą pagal savo valią ir išpildė mano troškimą; Dabar aš pasiekiau savo žygdarbių pabaigą, vienuoliniu keliu žengęs ne savo jėgomis, o padedamas To, kuris mane išsaugojo tarp priešo tinklų; Nenoriu, kad daugiau liūdėtumėte dėl savo dukters. Aš esu Eufrosinė, tavo dukra, o tu mano tėvas. Aš esu tas, kurio jūs ieškote. Dėl Dievo meilės aš palikau tave, tėve, visą savo palikimą ir laikinąjį sužadėtinį ir atėjau čia, slėpdama, kad esu moteris. Dabar prašau jūsų: neleiskite niekam kitam, išskyrus jus, plauti mano kūną; Taip pat prašau tavęs, ištesėk savo pažadą, kurį daviau šio vienuolyno abatui: kai paprašiau, kad mane čia paimtų, pasakiau, kad turiu didelį turtą, kurį ketinu padovanoti šiam vienuolynui; Todėl ištesėk mano pažadą, atnešk likusį turtą į šį vienuolyną ir melskis už mane.

Po šių žodžių Eufrosinė atidavė savo dvasią Viešpačiui. Visa tai išgirdęs ir pamatęs, kad dukra mirė, Pafnutijus iš baimės ir didelio sielvarto atsipalaidavo ir tarsi negyvas atsigulė ant žemės. Kai Agapitas atėjo ir pamatė, kad Izmaragdas mirė, o Pafnutijus vos gyvas, jis užpylė vandens Pafnutijui ant veido, pakėlė jį nuo žemės ir paklausė:

- Kas tau negerai, Pafnutijau?

Jis jam atsakė taip:

Tada Pafnutijus pakilo nuo žemės ir krito ant mirusiojo veido, graudžiai verkdamas ir tarė:

„Deja man, mano brangus vaikeli, kodėl tu man neatsiskleidai anksčiau nei šią valandą; O, kaip norėčiau mirti su tavimi! Vargas man, kad pasislėpei nuo manęs, mano brangioji dukra! Kaip gerai ištrūkai iš priešo pinklių, pasislėpei nuo šio pasaulio tuštybės ir įžengei į amžinąjį gyvenimą!

Klausydamasis Pafnutijaus žodžių, Agapitas suprato šią nuostabią paslaptį; jis pasibaisėjo ir tuojau nuėjo apie tai pranešti abatui; pastarasis tuoj nuskubėjo ten ateiti, puolė prie šventojo Eufrozinės kūno ir verkdamas ėmė sakyti:

- Eufrosine, Kristaus nuotaka ir šventoji mergele, nepamiršk savo bendražygių ir šio vienuolyno, bet melski už mus Viešpatį Jėzų Kristų, kad Jis po gerų darbų suteiktų mums išganymą ir būti namuose su Jo šventaisiais. .

Tada abatas įsakė visiems broliams susirinkti, kad su derama garbe palaidotų jos šventą kūną. Kai visi vienuoliai susirinko ir pamatė šį nuostabų stebuklą, jie šlovino Dievą, kuris silpnu kūne atskleidė savo stiprią galią. Vienas iš brolių buvo aklas viena akimi. Jis priėjo prie šventosios relikvijų ir su ašaromis pradėjo bučiuoti jos garbingą kūną – iškart atsivėrė jo akis ir jis regėjo. Matydami šį išgydymą, visi broliai didino Dievo gailestingumą, šlovino Jo šventąją tarną Eufrosinę ir buvo ugdomi jos šventu gyvenimu. Po to jie ją palaidojo šventųjų asketiškų tėvų poilsio vietoje ir su dvasiniu džiaugsmu paminėjo. O jos tėvas Pafnutijus grįžo į savo namus, paskirstė savo dvarą bažnyčioms ir vienuolynams, vargšams ir klajokliams, o likusią reikšmingą jo dalį atvežė į tą vienuolyną savo reikmėms, o pats ten davė vienuolinius įžadus. Jis pasiprašė sau dukters kameros ir dieviškai gyveno joje dešimt metų; po šio laiko jis atsigulė ant to paties kilimėlio, ant kurio mirė jo duktė vienuolis Eufrosinė. Jis buvo garbingai palaidotas šalia savo dukters ir buvo įkurtas kasmet jas paminėti Švenčiausiosios Trejybės, Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios, Dievo, nuostabios savo šventuosiuose, garbei. Šlovė Jam per amžius. Amen.

Garbingosios Aleksandrijos Eufrosinės troparionas, 8 tonas

IN Tu, motina, žinai, kad esi išgelbėta atvaizdo: / priėmusi kryžių, sekei Kristumi, / ir veikdama mokei niekinti kūną, nes jis praeina; / būk stropus dėl sielų, nemirtingesnių dalykų; / Taip ir tavo dvasia džiūgaus su angelais, šventoji Eufrosine.

Šventosios Eufrosinės Aleksandriečio kontakionas, 2 tonas

IN Trokšdamas gauti aukštesnį gyvenimą, / rūpestingai palikai savo gyvenimo saldumą, / ir susimaišei tarp žmonių, gražiausių, / dėl Kristaus, dėl savo Jaunikio, / apleidai laikiną sužadėtinį.

Eufrozinės Aleksandriečio malda

APIE Mūsų šventoji gerbiama motina Eufrosinė! Dabar tavo atminimas šviesus, švelnia širdimi šaukiame: tu paklusei gerajam mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Mokytojui, kuris Evangelijoje sako: Kas myli tėvą ar motiną labiau už mane, nevertas manęs, o kas neatsižada. visas jo turtas negali būti mano mokinys. o tu sekei Juo visą savo gyvenimą. Prašyk mūsų, mūsų motinos Eufrozinės, Šventosios Dvasios jėgos ir veikimo, kad išnaikintume kiekvieną mumyse gyvenančią nuodėmę ir sukurtume mūsų sielas Dievo šventyklose; sužadinkime savo širdis meilės Viešpačiui, pripildykime savo lūpas, kad šlovintume Jį ir užbaigtume savo ėjimą priešais Dievo veidą visu pamaldumu ir tyrumu, kad tavo dangiško užtarimo dėka pamatytume Dievo šlovę, šlovindami Tėvą ir Sūnus ir Šventoji Dvasia per amžių amžius. Amen.

PASTABOS

Vienuolis Eufrosinas dirbo V amžiaus viduryje.

Senovėje eunuchai buvo žmonės, kurie tarnavo karališkuosiuose dvaruose kaip lobių sergėtojai, karališkajame ižde ir ypač (kaip atsitiko teisme) karalienių ir princesių miegamuosiuose kambariuose. Dažniausiai eunuchai buvo eunuchai. Bizantijos teisme eunuchų pareigos buvo labai garbingos.

Tie. Norėdamas gauti dangišką gyvenimą, tu suskubo palikti žemiškus malonumus.

Maskvos princas Dmitrijus Ivanovičius, po Kulikovo mūšio pramintas Donskojumi, tvirtai įsiliejo į žmonių atmintį ir Rusijos valstybės istoriją. Tačiau ne mažiau žinoma krikščioniškame pasaulyje yra jo žmona Evdokia, kuri vėliau gavo Eufrosinės vardą, kai buvo tonzuota.

Dmitrijus ir Suzdalės kunigaikščio dukra Evdokia susituokė sunkiu Rusijai metu. Rusijos kunigaikštystės patyrė Lietuvos ir Ordos priespaudą, lietuvių ir totorių antskrydžiai nusiaubė Rusijos miestus ir kaimus. Maskva buvo ne kartą deginama ir apiplėšta. Gindamas savo žemių nepriklausomybę, Maskvos kunigaikštis Dmitrijus suvienijo Rusijos kunigaikščius ir 1380 m. atvedė jų būrius į Kulikovo lauką. Tačiau tai buvo tik didžiosios konfrontacijos su užkariautojų miniomis pradžia. Kiekvieną kartą, kai jos vyras vesdavo kariuomenę į mūšio laukus, princesė Evdokia melsdavosi už savo gimtosios žemės išgelbėjimą. Po kunigaikščio Dmitrijaus mirties į sostą pakilo jo vyriausias sūnus Vasilijus Dmitrijevičius. Tapusi našle, Evdokia ėmė dar stropiau melstis, užsidėti grandines ir plaukų marškinius, lankytis bažnyčiose, Maskvos centre, Kremliuje, įkūrė Aleksejevskio ir Gimimo vienuolynus.

Pamaldžiai tikėdamasi princesė Evdokia pamatė savo pasipriešinimą Tamerlanui, kai jis stovėjo netoli Maskvos su didžiule armija. Princesė įtikino savo sūnų princą Vasilijų iš Vladimiro į Maskvą atvežti stebuklingą Dievo Motinos ikoną. Ikona į Maskvą atvyko 1395 metų rugpjūčio 26 dieną...

Princas Vasilijus:
Mama, aš įvykdžiau tavo prašymą. Atsinešiau Vladimiro Dievo Motinos ikoną. Ir jūs, ir didmiestis, ir bojarai, ir paprasti žmonės - visi nuolat meldžiasi Dievo Motinos užtarimo. Pasikliauju tik maldomis.
Evdokia:
Matau, kad tu nesi stipri dvasia. Baimė ir abejonės jus kankina.
Princas Vasilijus:
Motina! Kaip man neliūdėti?! Tamerlane dar niekas nesugebėjo sustabdyti. Jis užkariavo daugybę žemių ir tautų.
Evdokia:
Mano brangus sūnau, stiprink savo dvasią ir valią maldomis. Tu turi būti stiprus. Turite įkvėpti savo kariams pasitikėjimą.
Princas Vasilijus:
Žinai, mūsų būrys silpnas, karių mažai. Tamerlane minioms neatsispirsime. Jei jis ateis į mus, mes kovosime iki paskutinio, bet Maskva vėl kris, miestas sudegs, žmonės mirs. Šios karčios mintys manęs nepalieka...
(Garsas artėjančio šuoliuojančio arklio garsas)

Evdokia:
Žiūrėk, sūnau, žiūrėk! Raitelis! Ar jis atneša blogų naujienų ar gerų?
Messenger:
Princas! Princas!!! Princesė! Tamerlane išvyksta su visa savo armija!
Princas Vasilijus:
Atsikvėpk, pasiuntinys. Ar ne per daug skubate su naujienomis? Tamerlanas yra gudri lapė. Be abejo, jis sugalvojo kažkokį triuką.
Messenger:
Aš sakau tiesą. Sargybiniai matė, kaip totoriai lanksto palapines ir kraunasi vežimus. Jie eina į rytus. Kiekvienas iš jų. Ir jie taip pat sako nuostabius dalykus... Princese, ar galiu tau pasakyti?
Evdokia:
Kalbėk.
Messenger:
Jie sako, kad Tamerlane nusprendė išvykti dėl priežasties. Atrodo, kad jam pasirodė Švytinti žmona. Ją supo grėsmingi, į žaibą panašūs kariai. Ir jie užpuolė Tamerlane armiją viską griaunančia upe. Tamerlanas susigėdo, papasakojo savo vadams apie šią viziją ir liepė jiems trauktis.
Evdokia:
Štai atsakymas, mano sūnau, į visus tavo kančias ir abejones. Dievo Motina išgirdo mūsų maldas, atėmė iš mūsų didžiulį priešą ir uždengė Maskvą savo šydu.

Po stebuklingo išsigelbėjimo iš Tamerlano minių Maskvos kunigaikštystės istorijoje prasidėjo naujas laikotarpis. Evdokijos vaikai ir anūkai visas jėgas investavo į valstybės stiprinimą ir kėlimą. Pati Evdokia 1407 m. gegužę davė vienuolijos įžadus ir gavo Euphrosyne vardą. Ji padėjo pamatus naujai šventyklai Kristaus Žengimo į dangų garbei. Vos po dviejų mėnesių vienuolis Euphrosyne mirė sulaukęs 54 metų. Ji buvo palaidota prieš didelę minią žmonių prie būsimos šventyklos pamatų.

Vėliau Žengimo į dangų katedra tapo Rusijos valstybės didžiųjų kunigaikštienių ir karalienių kapu. Čia buvo palaidota Ivano Rūsčiojo motina Elena Glinskaja, caro Fiodoro Joannovičiaus žmona Irina Godunova ir Petro Didžiojo motina Natalija Kirillovna.

Garbingoji Eufrosinė, Maskvos didžioji kunigaikštienė, sujungė valstybės tarnybos savo tautai ir gimtajam kraštui žygdarbį su vienuolišku žygdarbiu. Ji atkūrė karališkąjį žmogaus orumą. Ir ne veltui ji vaizduojama ant ikonų su karališka karūna.

Trumpas Maskvos garbingosios Eufrosinės (pasaulyje Evdokijos) gyvenimas

Šventoji didžioji princesė Ev-do-kiya gimė 1353 m. Ji buvo Suz-dalio princo Di-mit-riya Kon-stan-ti-no-vi-cha († 1383) ir jo marčios kunigaikščio-gi- nei Anos dukra. Nuo pat mažens buvau auginamas Kristaus gerumo dvasioje, Ev-do-kiya from-li-cha-lasya -jo, nuolankaus nusiteikimo. Tačiau gyvendama Suz-da-le ir Pe-re-ya-s-lav-le-Za-les-sky, neramioje aplinkoje tarpbuitinės rasės, kurias apanažų princai turėjo su tėvu nuo mažens. Princesė Ev-do-kiya buvo išjungta. Visiškai pasitikėjau Dievu. 1367 m. ji tapo palaimintojo Maskvos kunigaikščio Dimitrijaus iš Dono († 1389) žmona. Jų laiminga sąjunga buvo taikos ir harmonijos tarp Maskvos ir Suzdalio kunigaikštysčių garantija. Jos meilę vyrui ir princo Ev-do-kijos vaikams pašventino meilė Dievui. De-la chri-sti-an-sko-go mi-lo-ser-diya princesė-gi-nya ir jos sutuoktinis su-ką-jie-perkėlė-a-sta-and-mo-lit-you. Savo gyvenime jie rėmėsi šventųjų, kurių darbai tais laikais buvo tokie garsūs, pagalba.į Rusijos žemę.

Šventojo, palaimintojo, didžiojo kunigaikščio Ev-do-kijos († 1407 m.) gyvenimo laikas sutampa su didžiojo, kurio abatu Rusijos žemėje buvo buvęs Sergijus iš Rado, era. -švelnus, slapta-pamatyti-Šventoji-Tro- i-tsy. Šis palaimintas dalykas gali būti laikomas iki puikaus Sergijaus mokymu. Šventasis, Maskvos metropolitas, buvo artimas kunigaikščių šeimai; Ev-do-kijos ir Di-mit-rijos dvasia buvo Pre-do-do-no-go Sergijaus mokinys, Si-mo-no-va mo-na-sty-rya, Saint Fe-o abatas. -doras (vėliau Rostovo arkivyskupas). Garbingiausias Sergijus buvo jųdviejų vaikų (iš viso kunigaikščio šeimoje buvo 8 sūnūs ir 4 dukterys) che-ri krikštatėvis.

Labai myliu Dievą, Šventąją Bažnyčią ir kunigaikščio sielos Tėvynę. Princo Dimitrijaus judėjimas išvaduoti Rusiją iš mon-go-lo-ta-tar jungo, kadaise-de-la- La princess-gi-nya Ev-do-kiya. Gerojo Maskvos kunigaikščio Di-mit-riy žygis prieš Ma-May, kuris laimėjo – ne, bet baigė – 1380 m. rugsėjo 8 d. Ku-li-ko-vom po-le, palaikomas jos kalnų pusės. mo-lit -va-mi ir de-la-mi love-vi. Princesės pergalei atminti, Maskvos Kremliaus viduje buvo pastatyta šventykla Švenčiausiojo Dievo gimimo garbei - ro-di-tsy - visas pasaulis, bet yra-ri-che- skaya on-rusai Ku-li-ko-vo-le atvyko į šią šventę. Šventyklą pastatė Fe-o-fa-n graikas ir Simeonas Blackas. Šventosios palaimintosios princesės Ev-do-kijos šventyklos statymas ir mo-na-sty-rey darbo pamatas su - suklestėjo Rusijos šventyklos pastatas ir tel-st XIV a. Kuriuo momentu atsitiko lygiai taip pat Švenčiausiosios Ser-gio Švenčiausiosios Trejybės garbei pastatyti bažnyčią.

Palaipsniui šventosios princesės Ev-do-kijos gyvenimas pradėjo judėti savaime iš re-che-che-nii ir iki da-nii viskas yra Dievo rankose. 1383 m. Didysis Maskvos kunigaikštis buvo įpareigotas pasirodyti Ta-Tar chanui Tokh-ta-my-shu. Tačiau dėl didelio Tokh-ta-my-sha pykčio prieš princą Di-mitrijų jie nusprendė išsiųsti jo vyriausią sūnų į Ordą Va-si-lijoje, kuriam tuo metu buvo apie 13 metų. Šventoji Ev-do-kiya paleido sūnų ir pažadėjo sau dvejus metus kančios: princas Vasilijus buvo įkalintas Ordėje kaip kalinys. 1389 m. palaimintasis kunigaikštis Dimitrijus, nesulaukęs pilnametystės, pavojingai susirgo ir išvyko į valstybę (kom. gegužės 19/birželio 1 d.).

Ov-do-ve-shay princesė įžvelgė savo pareigą Dievui visų pirma baigdama kurti savo vaikus. Tuo pat metu ji Maskvos Kremliuje pradėjo steigti moterų vienuolyną, padovanodama po juo kunigaikščius velnius. Vi-di-mo, iš pradžių, bet ji manė, kad šie mo-na-laiptai yra savo ateities-kitos vietos. Vienu metu ji pastatė keletą šventyklų ir vienuolynų Pere-ya-s-lav-le-Za-les-sky. Tačiau ne tik apie Du-ma-la princesės Ev-do-kiya šventyklų statybą: pagrindinis jos bendras kraujo tikslas po sutuoktinio mirties, prasidėjo vidinio mo-on-pole išdėstymas, kūrimas. šventyklos savo širdyje. Princesė Ev-do-kiya pradėjo gyventi slaptą, judrų gyvenimą. Sprendžiant iš vešlių drabužių, kuriais šventoji princesė pasirodė žmonių akivaizdoje, būtų neįmanoma atspėti, kad ji buvo neprotinga, nesąmoningai, sunkia širdimi. Jai teko iškęsti daug šmeižto.

Šventoji princesė po palaimingos vyro mirties susilaikė nuo tiesioginio dalyvavimo vyriausybės – valstybės reikaluose, tačiau vis dėlto būtent su jos draugyste persikėlimas iš Vladimiro į Maskvą yra susijęs su sukurtu stebuklu. Švenčiausiojo Dievo ikona, pakviesta Chano Ta-mer-la-nos žygyje į Maskvą. Švenčiausioji Bo-go-ro-di-tsa atsiliepė į kiekvieno gimtąją maldą. Trečiadienio ikonos Maskvoje dieną (1395 m. rugpjūčio 26 d.) Ta-mer-la-well sapne buvo grėsmingas regėjimas Light-nos- no Zhen-ny; įbaugintas za-vo-e-va-tel iš-pasitraukė nuo Maskvos. 1407 m., pamačiusi ją Ar-khan-ge-la Mi-hai-la, paskelbusią apie artėjančią princo hy-nya Ev-do-kijos mirtį, „kurią angelas atskleidė iš visko žemėje iš-re-shen. -naya“ (žr. aka-fist), re-shi -ji norėjo palikti didžiojo kunigaikščio namus ir priimti vienuolyną, į kurį vaikščiojo visą gyvenimą. Pagal jos nurodymus, Ar-khan-ge-la atvaizdas buvo sukurtas ir patalpintas Kremliaus bažnyčioje Švenčiausiojo Dievo Gimimo garbei.go-ro-di-tsy. Persikėlęs į Voz-ne-Sensky vienuolyną, kunigaikštis Ev-do-kiya rado neregį vyrą, kuris prarado akis už drabužių kraštų, o nuo įvairių negalavimų procesijos metu išgydyta 30 žmonių. amžiaus Buveinėje princesė nusikirpo plaukus vardu Ev-fro-si-niya. Be nuolankumo svetimiems judėjimams, slaptiems žmonėms, bet Dievui žinoma, šventoji princesė, ji gyveno naujos Voz-ne-se-nijos bažnyčios mo-na-sty-re. Šventoji Eu-phro-si-nia keletą mėnesių gyveno kitose šalyse: 1407 m. liepos 7 d. Viešpačiui atėjo ramybė -duh. Jos kūnas buvo gre-be-bet Voz-seni-dangaus vienuolyne, kurį daugiausia įkūrė ji.

Brangiausios Eu-phro-si-nii šventumas yra malonumas Dievo stebuklui - ji, jau kelis šimtus metų ant savo kapo. Daug kartų matėte, kad prie šventojo Eu-phro-si-nii karsto buvo žvakė. O XIX amžiuje čia buvo atlikti keli stebuklingi darbai. Taigi 1869 m., priėjęs prie karsto su didžiojo relikvijomis, jį nugalėjo likimas. 1870 m. gražiausia Ev-fro-si-nia sapne pasirodė pa-ra-li-zo-van-noy merginai ir pasakė, kad jai viskas gerai. Sergantis vyras buvo atgaivintas uždėjus antklodę iš Šv. Eufrosi kapo NI. Jos dvasinė motyvacija liudija, kad nei turtas, nei aukšta socialinė padėtis, nei šeimyniniai ryšiai negali būti neįveikiama kliūtis įgyti Dievo palaimos ir šventumo.

Visas Maskvos Šv. Eufrosinės (pasaulyje Evdokijos) gyvenimas

Mylimiausios pasaulyje Ev-fro-si-niy vardas yra Ev-do-kiya ("Blessed-in-le-nie"). Ji buvo Suz-dalio princo Di-mit-riya Kon-stan-ti-no-vi-cha ir jo žmonos Anos dukra. Šventosios Aleksijos, Maskvos mit-ro-po-li-ta, palaiminimo, 1366 m. sausio 18 d. - Ev-do-kijos ši-elk santuoka su didžiuoju Maskvos princu Di-mit-ri-i Iva -no-vi-chem. Vestuvės bus švenčiamos pagal tų metų papročius Kolomnoje. Ši santuoka turėjo didelę reikšmę Maskvos valstybės likimui, sutvirtinusi Maskvos ir Suzdalo kunigaikščių sąjungą. Jaunojo princo ir princesės santuoka „iš anksto užpildė rusų širdis“, kaip sakoma metraštininke.

Sunkiais laikais ši santuoka buvo sudaryta. Za-kan-chi-val-sia so-ro-ka-year-periodas nuo-no-si-tel-no-go-cal-ness Rusijoje: on-stu-pa- beveik be sustojimo metu karai su daugybe priešų – išorės ir vidaus ren-ni-mi. Be šimto yang-no-go apie išorės priešus - Or-de ir Lit-ve, kraujas tęsė Rusijos kunigaikštysčių bendradarbiavimą.

Be to, beveik tais pačiais princo Di-mit-ria santuokos su Ev-do-ki-ey svi-rep-vala metais Maskvoje buvo „šalčio maras“, žmonės mirė, jūs buvote. išgirdo verksmą ir dejavimą Maskvos gatvėse os-ro-tie žmonės. Prie šios nelaimės prisidėjo dar viena – baisus gaisras Maskvoje. Ugnies jūra apėmė miesto gatves, be gailesčio, bet riebiame, alpstančiame pastate. Ar yra namai, turtas, gyvuliai, žuvo žmonės?

Aimanavimas ir verksmas pasiekė princo te-re-ma, palikdamas pėdsaką jaunos princesės širdyje – ir tada kažkur -la Ev-do-kiya ma-teryu ir po-kro-vi-tel-no-tsei. atimtų aukštųjų kunigų, našlių ir našlaičių.

Maskva buvo vos pakilusi iš pelenų, kai 1368 m. Lietuvos kunigaikštis Ol-gerdas apgulė Kremlių, kuriame didysis kunigaikštis su princese, mit-ro-po-lit Alexy ir bo-yar. Ir vėl pasigirdo Maskva, vėl pasigirdo Maskvos gyventojų dejonės ir riksmai, be-e-e-th-of-the-ts-mi. Visa Maskvos žemė buvo ištuštėjusi.

Jaunoji princesė nepaliaujamai meldėsi už savo gimtąją žemę, iš visų jėgų stengėsi palengvinti krašto sargybinius -duh. Nepraėjo net penkeri metai, kai princui Dimitriui reikėjo vykti į Ordą dėl ginčo dėl didžiojo princo su Tverės kunigaikščiu Mi-ha-i-lom Alek-san-dro-vi-chem (1399). Mit-ro-po-lit Rusijos bažnyčios pirmasis kunigas ne tik palaimino kunigaikštį šiai kelionei - aštuonerių de- Septynmetis senolis pats nuvedė jį į Kolomną. Vyrui nesant, Ev-do-kiya ir visi žmonės meldėsi už palaimingą princo sugrįžimą. Pagal šventojo Aleksijaus ir Aukščiausiojo Sergijaus maldas princas Dimitrijus Ivanovičius grįžo iš Ordos į Maskvą su didžiojo princo etikete.

Visas didžiosios kunigaikščio ponios gyvenimas praėjo vadovaujant ir palaiminus didžiųjų Rusijos žemės šventųjų - šventųjų Aleksijaus ir šventojo Sergijaus, taip pat Didžiojo šventojo mokytojo - šventojo Fe-o-do-ra. , Maskvos abatas-sko-go Si-mo-no-va mo-na-sta-rya (vėliau ar-hi-episco-pa iš Ro-stovo), kuris buvo Ev-do-kijos dvasia. Garbingiausias Sergijus pakrikštijo patį Dimitrį ir du jo vaikus, įskaitant pirmąjį karūną Vasilijų li-ko-prince-che-you-ro-di-elk 5 sy-no-vey ir 3 do-che-ri). Tai buvo tikrai nepalaiminta krikščioniška santuoka. Princo Dimitrijaus knygos „Žodžiai apie gyvenimą...“ autorius sugalvoja nuostabių ir tikslių žodžių Sovietų Sąjungai apibūdinti. Vietinis kunigaikščių poros gyvenimas: „Išmintingas žmogus taip pat sakė, kad kūne slypi meilės dvasia. meilės- mo-go. Ir nesigėdiju sakyti, kad du iš jų turi vieną sielą dviejuose kūnuose ir jie abu turi gerą gyvenimą, Jie žiūri į būsimą šlovę, pakėlę akis į dangų. Taip pat Dimitrijus turėjo žmoną ir gyveno visame pasaulyje. Kaip miškas tirpsta ugnyje, o vanduo liejasi taip, kad jis yra aštrus, taip ir jie dega Dievo ugnimi. Šventosios Dvasios, jie išsisklaidė ir apsivalė.

Ir tada atėjo 1380 metai - naujas išsiskyrimas su vyru, vėl liūdesys ir maldos už Tėvynės išgelbėjimą. Ute-sha-la na-dezh-da na-be-du, iš anksto pasakė iš anksto brangusis Ser-gi. Princesė, tiesa, išsiskyrė su didžiuoju princu ir kovojo už Ru-si išlaisvinimą iš mon-go-lo-ta -tar-sko-go jungo, - hot-rya-chi-mi mo-lit-va- mi ir de-la-mi meilė. Pergalei Ku-li-ko-vo-le Ev-do-kijoje atminti Maskvos Kremliaus viduje buvo pastatyta šventykla Švenčiausiojo Bo-go-ro-di-tsy Rozh-de-stva garbei. . Šventykla buvo Ras-pi-san ve-li-ki-mi iko-no-pis-tsa-mi iš Senovės Ru-si, kurią sukūrė Fe-o-fa-Greek ir Simeon Black.

Ta-tar-sko-go-kha-na Tokh-ta-my-sha žygis 1382 metais tapo nauju siaubingu išbandymu Maskvai ir visai Rusijos žemei. Di-mit-riy Iva-no-vich išvyko surinkti armijos Pere-slavlyje, o paskui į Ko-stromą, palikdamas kariuomenę Maskvoje -kuyu princesė. Dėl pavojaus paimti Maskvą, didžiąją princesę su vaikais ir mit-ro-po-lit Ki-pri-an sunkiai su-me-li- Jūs išėjote už miesto sienų, po to Ev-do-kiya nuėjo paskui princą. Pakeliui ji vos nepateko į nelaisvę. Po trijų dienų apgulties Tokh-ta-my-sha armija užėmė Maskvą ir sudegino miestą, o po to jis buvo re-ra-ti-li pe-pe-li- vis dar daugumoje Rusijos žemių. Pasak legendos, Di-mitrijus Iva-no-vičius verkė per Maskvos iškilmes ir palaidojo žuvusiuosius savo dieną.

1383 m. Dimitrijus Iva-no-vičius turėjo pasirodyti Tokh-ta-my-sh, kad galėtų apginti didžiojo kunigaikščio -že-nie teisę. Dėl didelio Tokh-ta-my-sha kartėlio jis nusprendė į Ordą išsiųsti vyriausią didžiojo princo sūnų - Va-si-lia, kuriam buvo maždaug 13 metų. Ev-do-kiya iš-pu-la savo sūnų ir taip pasmerkė save dvejų metų kančioms – sūnus buvo sulaikytas Or- kur tai tarsi areštas. Toh-ta-mysh, išskyrus-me-da-ni, tre-bo-val už Va-si-lia you-kup - 8 tūkstančiai rublių. Suma tuo metu mums buvo didžiulė, o atleista Maskvos kunigaikštystė negalėjo sumokėti visos sumos. Dėl šios priežasties Vasilijus turėjo gyventi nelaisvėje su chanu dvejus ilgus metus, po kurių jam pavyko pabėgti. 1389 m. gegužės 19 d. Didysis kunigaikštis Dimitri Ivanovičius mirė antraisiais gyvenimo metais. Remiantis šiuolaikiniais įrodymais, ši diena daugeliui Rusijos žmonių buvo liūdesio ir ašarų diena. Le-to-pi-sets for-pi-sal „Didžiojo princo dejonė dėl mirusio vyro“ – vienas labiausiai įkvepiančių Senovės Rusijos Ti-che-skih kūrinių. Irklavo princą Ar-Khan-Gel-sky kaime Maskvos Kremliuje.

Di-mit-riy Iva-no-vich vėl atidavė sostą savo sūnui Va-siliui, pareiškęs, kad bendradarbis turės motiną. Didžioji princesė susilaikė nuo tiesioginio dalyvavimo vyriausybės reikaluose. Kol jos vyras dar buvo gyvas, ji gyveno tikrai krikščioniškai, o po jo mirties gyveno griežtai - ji-sha-judantis gyvenimas, in-de-la vla-sya-ni-tsu, but-si- la po prabangiais didžiojo kunigaikščio drabužiais yra sunkūs. Taip, ji nenorėjo atskleisti savo judesių prieš save; surengė vakarienę princo te-re, bet jai nepatiko maistas, paragavo shaya bado pi-shu.

Žmonių piktumas ir šmeižtas jos neaplenkė. Maskvoje pradėjo sklisti juokingi gandai apie kunigaikščio našlių garbę. Šie gandai yra atnaujinti. Princai, nors mylėjo savo motiną ir netikėjo istorija, vis tiek negalėjo susigėsti. Vienas iš jų, Jurijus, kreipėsi į Ma-te-ri su klausimu apie na-ve-tahs, kurie jai buvo ro-cha-cha-sh-sh-s. Tada princesė surinko visus savo sūnus ir nusivilko dalį didžiojo princo drabužių – jie pamatė, kad judesys buvo toks išsekęs nuo judesio ir judėjimo, kad jos kūnas buvo išsausėjęs ir juodas, o mėsa prilipo prie kaulų. Jurijus ir kiti jo broliai paprašė Ma-te-ri atleidimo ir norėjo atkeršyti už nusikaltimą. Tačiau mama uždraudė jiems net galvoti apie kerštą. Ji sakė, kad dėl Kristaus mielai toleruotų pažeminimą ir žmogaus blogį, tačiau pamačiusi gėdą Su vaikais nusprendė jiems atskleisti savo paslaptį.

Kiekvieną dieną galite susitikti su Ev-do-kiya vienoje iš šventyklų arba vienuolyne. Savo su-pr-ga būdu ji yra šimtas-yang-bet de-la-la indėlis į mo-na-sty-ri, oda-ri-va-la varganų dienų ir drabužių. Būdama puiki princesė, ji pradėjo galvoti apie vienuolyną, kuriame galėtų viską – atsiduoti Dievui. Maskvos širdyje - Kremliuje - ji įrengia naują moterų mo-na (tuo metu Maskvoje buvo dvi moterų mo-nos -sta-rya - Alek-se-ev-sky ir Rozh-des- stven-sky) Voz-ne-se-niy garbei. Ar užėmėte vietą prie Florovskio vartų? Iš čia ji atėjo, čia sutiko savo vyrą, grįžtantį iš Ku-li-ko-va po-la. Netoli vartų stovėjo didysis kunigaikščio bokštas, sudegęs Tokh-ta-we-sha žygio metu. Šioje buvusio kunigaikščio rezidencijos vietoje didžioji princesė pasistatė savo vienuolines celes. Kadaise ji pastatė keletą šventyklų ir vienuolynų Pere-ya-s-lav-le-Za-les-sky.

Vienas reikšmingiausių dvasinių įvykių yra susijęs su didžiosios Rusijos princesės Ev-do-kijos vardu. Tai baigėsi 1395 m. invazijos į Ta-mer-la-ną metu. Žinia, kad pusė grėsmingų pusiau vandenų, nuvykę į Rusijos sienas, sukrėtė visus žmones. Didysis kunigaikštis Va-si-liy, b-go-da-rya-įtaka ma-te-ri, parodė dvasios tvirtumą, surinko kariuomenę ir išėjo pasitikti priešo. Bet ką šis mažasis draugas galėtų padaryti prieš pusę un-be-di-mo-for-e-va-te-lya, pritardamas laukimui, kol visa visata bus neverta turėti dviejų teisių?

Žmonės, sustiprinti tikėjimo Dievo užtarimu, meldėsi Dievui kartu su savo princese. Ev-do-kiya so-ver-sha-la su-gu-bye maldos už Ru-si išlaisvinimą iš gi-be-li. Teisiųjų maldą Dievas išklausė. Pasak co-ve-tu ma-te-ri Va-si-liy Di-mit-ri-e-vich įsakė atnešti stebuklingą Vla-di-mir-ikoną - Na, Dieve, Ma-te-ri iš Vladimiras į Maskvą. 1395 m. rugpjūčio 26 d., Didžioji princesė Ev-do-kiya su sūnumis, mit-ro-po-li-tom, dvasingumas, bo-yar-mi, su daugybe besirenkančių Maskvos gyventojų, susipažinote su Bo- go-ma-te-ri ant Kuch-ko- vom po-le.

Tą pačią dieną ir valandą Ta-mer-lanas sapne pamatė Šventąją Zar-žmoną, apsuptą si-I-n-em ir daugelio tų pačių žaibonosių karių, grėsmingai besiveržiančią į priekį. Vadovaudamasis savo prižiūrėtojų patarimu, Ta-mer-lanas davė įsakymą kariuomenei grįžti iš Rusijos sienų.

1407 m., pamatęs Ar-khan-ge-la Mi-ha-i-la, paskelbęs apie jos neišvengiamą mirtį, princas -G-nya Ev-do-kii nusprendė priimti mo-na-sha-stvo. , ko ji siekė visą gyvenimą. Anot jos, Ar-khan-ge-la Mi-ha-i-la atvaizdas buvo sukurtas ir patalpintas Kremliaus šventykloje Švenčiausiojo Gimimo Bo-go-ro-di-tsy garbei.

Posakis sako, kad didžiojo kunigaikščio įžengimą į mo-na-she-dangaus kelią reiškė Bo- gyvename su palaima ir stebuklu. Didžioji princesė kirpimo išvakarėse pasirodė vienam aklam elgetai sapne ir pažadėjo panaudoti jį nuo apakimo. Ir štai, kai Ev-do-kiya nuėjo į vienuolyną dėl „užsienio judėjimo“, aklas elgeta kreipėsi į ją su prašymu: „Dievo mylinti ponia, puiki princese, pi-ta-tel-ni-tsa elgetos! Jūs visada mus aprūpinote maistu ir drabužiais ir niekada neįvykdėte mūsų prašymų! Nepaniekink mano prašymo, jei išgydysi mane nuo daugelio metų aklumo, kaip pažadėjai, kai šiąnakt man pasirodei. Tu man sakei: rytoj aš tau pateiksiu viziją; dabar atėjo laikas tau duoti pažadą“.

Didžioji princesė, tarsi nepastebėdama aklo ir neišgirdusi jo maldavimo, nuėjo toliau ir tarsi atsitiktinai užmetė ant aklos-tsa ru-kav ru-bash-ki. Jis su palaima ir tikėjimu nusišluostė akis šia ru-ka. Visų akivaizdoje įvyko stebuklas: aklas subrendo! Žmonės šlovino kartu su subrendusiu Dievo malonumu. Pasak legendos, tą dieną, kai didysis princas nusikirpo plaukus, 30 žmonių buvo išgydyti nuo įvairių ligų. Jis buvo tonzuotas 1407 m. gegužės 17 d. Voz-ne-se-niya kaime. Didžioji princesė lu-chi-la vardu yra Ev-fro-si-niya („džiaugsmas“).

O po trijų dienų, gegužės 20 d., įvyko naujos akmeninės bažnyčios paklojimas Kristaus Prisikėlimo garbei. Šioje šventykloje didžioji princesė yra pasiryžusi ir turi savo poilsio vietą. Tačiau ji nespėjo pamatyti, kaip baigtos statybos. 1407 m. liepos 7 d. ji mirė eidama 54-uosius savo gyvenimo metus. Pasak šventosios Eu-phro-si-nia, jos nurodytoje vietoje susirinkus didelei žmonių miniai, jai buvo pastatyta šventykla, kurioje ji tęsėsi iki 1929 m., atlikdama daugybę darbų ir teikdama palaiminimus kiekvienam, kuris ateina su tikėjimu. jai daug gydomųjų relikvijų.

Ir po jo mirties, kaip sakoma, „Most Ev-fro-si-niya“ „džiaugėsi -slav-le-niya“. Ne kartą tarsi prie jos karsto žvakės užsidegdavo pačios.

Pabaigoje didžioji princesė So-fya Vi-to-vtov-na, su-prue -ga ve-li-ko-go princas Va-si-lia Di-mit-ri-e-vi-cha. Didelis karštis neleido užbaigti šventyklos statybos, todėl ji beveik 50 metų stovėjo nestatyta, o sūnui uošvio žmona Va-si-lia Tem-no- eiti - Ma-ria Yaro-slav-na - davė įžadą užbaigti statybas- ku. 1467 metais šventykla buvo iškilmingai pašventinta.

Voz-sen-dangaus šventykla tapo didžiųjų Rusijos valstybės princų ir karalienių ūsais. Virš jų palaidojimo vietos slinko kapai. Čia buvo palaidota Sofija Pa-leo-log (1503 m.) - antroji Jono III žmona Elena Glinskaja (1533 m.) - Jono motina - IV Groz-no-go, Iri-na Go-du-no-va (1603 m. ) - su-ru-ga caro Fe-o-do-ra Ioan-no-vi-cha, Na- Ta-lia Kiril-lov-na (1694) - Petro I ir kitų motina. Galiausiai, caras-rev-na ir didžioji princesė Na-ta-lia Alek-se-ev-na (1728), anūkė Petras I, caro-re-vi-cha Alek-sey Pet-ro-vi-duktė. cha. Iki XX amžiaus pradžios šventykloje buvo šimtas 35 kapai.

Galinga os-no-va-tel-ni-tsy mo-na-sty-rya in-chi-va-li po tyla už dešiniojo kobo-ra stalo, prie pietinės sienos -us . 1822 metais virš relikvijų buvo pastatyta se-re-ren-naya r-ka su baldakimu.

1907 m. liepos 7 d. Kremlius šventė 500-ąsias Most Ev-phro-si-nia mirties metines. Ši šventė atgijo tų, kurie tiki malda už Rusijos žemę, atmintyje.

Kitą dieną po turgy iš Voz-ne-Rugsėjo vienuolyno Ar-Khan-Gel-dangaus katedroje ikonos padėjimui atėjo kryžiaus procesija su Voz-ne-se-niy ikonomis priešais juos. ant Demetrijaus iš Don-Sko-go kapo. Vakare buveinėje vyko visą naktį budėjimas, kurio metu visi meldėsi už šimtą uždegtų žvakių. Ryte Maskvos mit-ro-po-lit aptarnavo Dieviškąją Li-tur-gy. Pasibaigus jos pasirodymui, bus jubiliejiniai užrašai, vaizdai ir lapai su gyvenimo aprašymais. sa-ni-eat pre-po-dob-noy. Daugelis Maskvos bažnyčių yra iš 500 metų šventinių pamaldų.

1922 m. buvo nuimtas ra-ku ir stogelis virš relikvijų, siekiant iš jo išgauti tauriuosius metalus. Gražiausios Eu-phro-si-nii relikvijos liko akmeniniame karste po so-bo-ra grindimis.

1929 m. vyriausybės sprendimu buvo pradėtas Voz-seni-sko vienuolyno statybos suvienijimas. Muziejus dirbo kartu, kad išsaugotų nekrolauką. Dėl jo vietos pasirinkote Ar-khan-gel-sko-go-bo-ra Teismo rūmų rūsį. Paaiškėjo, kad baltas brangakmenio Ev-fro-si-nii karstas buvo apgadintas ir buvo saugu jį išnešti, kas negalėjo iš žemės. Gydyklų galia nuo suvienijimo būtų didelė, tačiau šiandien jas pašalinti vargu ar įmanoma, nes . jie randami kartu su kitais palaikais iš užpakalio dviejuose balto akmens karstuose XV a. -ka.

Atidarydami good-o-ne-niy tarp priešpanašių Eu-phro-si-nii liekanų, išskyrus mažas audinio dalis iš sa -va-na, radome suplėšytą jos odos-ki- no-go-on-she-sko-th on-ya-sa su kukmedžio-ne-mano nuotraukomis -Aš esu per dvi atostogas ir joms mažiau. Šie šventieji kartu su na-ho-div-shi-mi-sya karstuose su-su-da-mi naftai saugomi Kremliaus muziejų pamatuose. Skaldytas akmeninis karstas išlikęs iki šių dienų tame pačiame rūsyje.

Taigi Kremliaus Ar-Khan-Gel katedra tapo įprastu šios valstybės Rusijos didžiojo kunigaikščio ir karališkųjų šeimų šeimos ūsu pirštu.

Brangiausia Ev-fro-Si-nia, Mos-kov-skaya didžioji princesė, prisidėjo prie valstybės tarnybos judėjimo Sutuokti savo žmones ir savo gimtąją žemę su mo-na-she -judėjimas, atkuriant karališkąjį domeno institutą. Nenuostabu, kad jie vaizduoja ją senovės rusų veidais su ru-co-pi-syah su karališka karūna. Ji tampa penktąja iš šventųjų Ru-si žmonų vardu Ev-fro-si-niya - „Džiaugsmas“. Jos gyvenimas buvo didžiulis džiaugsmas visai Rusijos žemei.

Maldos

Garbingosios Eufrosinės troparionas Maskvos princesės Evdokijos pasaulyje

Per žemišką našlystę palikai dangiškąjį jaunikį be žmonos/ ir asketiškai gyvenai kunigaikščio rūmuose,/ po to palikai ir rūmus, ir savo vaikus/ dėl Dievo garbingosios Eufrozės/ ir įėjęs į savo sukurtą vienuolyną,/ tu pademonstrai daug žygdarbių vienuoliškai, / ir Dievo malone tavo šventą gyvenimą sugadino tavo palaiminga mirtis./ Ir dabar, stovėdami prieš Kristų Dievą, / melsk, kad mūsų sielos būtų išgelbėtos.

Vertimas: Po žemiškos našlystės pasidarėte nuotaką Dangiškajam jaunikiui ir gyvenote kunigaikščių palatose, o po to palikote ir kambarį, ir savo vaikus dėl Dievo Eufrozinės ir, apsigyvenę savo sukurtoje vietoje, vienuoliška forma parodei daug žygdarbių ir vainikavote savo šventą gyvenimą pagal Dievą.palaiminta mirtis. Ir dabar, stovėdami prieš Kristų Dievą, melskitės už mūsų sielų išgelbėjimą.

Garbingosios Eufrosinės troparionas, ramybėje Evdokia, Maskvos princesė

Nuo jaunystės, Dievo išrinktas šventuoju, / palikęs šviesius kunigaikščio rūmus, / pabėgai į savo sukurtą vienuolyną, / ir, perplaukęs gyvenimo jūros gelmes, / dabar angelai giedojo giesmę Pamatyk Kristų Dievą./ Nepaliaujamai melskis jam, gerbiamasis,/ nes tegul Jis saugo tavo sukurtą vienuolyną // ir suteikia mums ramybę bei didelį gailestingumą.

Vertimas: Nuo jaunystės, iš pradžių Dievo išrinktas šventuoju, palikdamas šviesius kunigaikščių kambarius, atėjai į savo sukurtą vienuolyną ir, perėjęs gyvenimo jūros bedugnę, dabar tu ir angelai šlovinate Kristų Dievą giesmėmis. . Be paliovos melskis, gerbiamasis, kad Jis visada saugotų tavo sukurtą vienuolyną ir suteiktų mums ramybę bei didelį gailestingumą.

Garbingosios Eufrosinės kontakionas Maskvos princesės Evdokijos pasaulyje

Visi raudoni šio pasaulio daiktai, kaip tuštybė, buvo paniekinti, / ir jūsų kūną išsekino pasninkas ir budėjimas, / nepaliaujamomis maldomis patikote Dievui, / garbingajai Eufrozijai, / ir Jo išgydymų dovana Tau suteikta,/ akliesiems davei regėjimą, daug ligonių išgydai./ Be to, mes džiaugsmingai šaukiame, sakydami: Garbė Dievui, kuris šlovina savo šventuosius.

Vertimas: Tu nepaisei visų šio pasaulio palaiminimų kaip tuščių (ir nevertų dėmesio), o išvarginęs savo kūną pasninku ir budėjimu, džiuginai Dievą nepaliaujama maldomis, gerbiamasis Eufrosine, ir buvai vertas iš Jo gauti išgydymo dovaną, tu davei regėjimą akliesiems ir išgydai daugybei ligonių. Todėl šaukiame iš džiaugsmo, sakydami: „Garbė Dievui, kuris šlovina savo šventuosius“.

Malda gerbiamai Eufrosinei, ramybėje Evdokia, Maskvos princese

O, gerbiama princese Eufrosine, maloni asketė tarp žmonų, šlovingiausia Kristaus šventoji! Priimkite maldą už mus, nevertus, ateinančius pas jus su tikėjimu ir meile bei šiltu užtarimu Dievui, prašykite, kad Maskvos miestas ir žmonės būtų išgelbėti nuo rūpesčių ir negandų, skubėkite kaip vaiką mylinti motina, kaip jūsų surinktas vaikas, nusiraminęs ir kantrūs nešti Kristaus jungą ir gerai stengtis taisyti savo gyvenimą net iki išganymo; pasaulyje, tiems, kurie gyvena pamaldžiai, prašykite Viešpaties stiprybės tikėjime, klestėjimo pamaldumui ir kiekvienam, kuris ateina pas jus su tikėjimu ir prašo jūsų pagalbos bei užtarimo, visada išgydykite negalavimus, greitai gaukite paguodą ir klestėjimo visą gyvenimą, bet visų pirma melskitės Viešpaties ramybės ir per atgailą turime ištverti žemiškąjį gyvenimą, pabėgti nuo karčių išbandymų ir amžinų kančių ir per jūsų užtarimą gauti Dangaus karalystę, nes kaip jūs ir visi šventieji stovi Viešpaties akivaizdoje, šlovinkime Tėvą ir S Dievą bei Šventąją Dvasią, dabar ir per amžius. Amen.

Kanauninkai ir akatistai

Akatistas garbingajai Eufrosinei, Maskvos didžiajai kunigaikštienei

Kontakion 1

Eufrosinei, išrinktai iš valdovo karališkosios šeimos, kaip mūsų stipriam užtarėjui ir maldaknygei, giedokime šlovės tau, kuris tave gerbi. Bet jūs, kurie esate drąsūs Viešpačiui, melskite Jį, kad išgelbėtų mus iš rūpesčių ir sielvarto, o ateityje įgytų dangaus karalystę, todėl kviečiame jus:

Ikos 1

Išties angelišką aistrą įgijai dar žemėje, gerbiamasis, už nieką vertindamas viešpatavimą, šlovę, turtų gausą, visą pasaulį raudoną, nepaisydamas jaunystės ir kūno grožio, bet nepaliaujamai melsdamasis Dievui, budėdamas ir pasninkaudamas, išsekęs kūną ir papuošęs sielą dorybėmis. Stebėdami, kad tavo gyvenimas lygus angelams, šaukiame tavęs, gerbiamasis:

Džiaukis, kuris nuo jaunystės ieškojai išgelbėjimo; Džiaukitės savo maldomis Dievui.

Džiaukis, kuri nelaimėje dėjo vienintelę viltį į Jį; Džiaukitės, išsaugoję nuolankumą princo range.

Džiaukitės valdovo galia, būkite nuolankūs kiekvienam; Džiaukitės, jūs, kurie parodėte didelį gailestingumą vargšams.

Džiaukis, vienuoliškai gyvenęs kunigaikščių rūmuose; Džiaukis, kuris karaliaus rūmų rūstybėje parodė pasninko gyvenimą.

Džiaukis, gerbiama princese Eufrosine.

Kontakion 2

Pamačiusi, kad gerbiamasis tėvo namuose uoliai laikosi Dievo įsakymų ir tobulėja pamaldumas, nuo pat jaunystės ji uolėjo savo sielos išgelbėjimui už bet ką kitą ir karštomis maldomis Dievui giedojo Jam: Aleliuja.

Ikos 2

Šventosios protas sustiprėjo pamaldumu, neieškojo žemiškų džiaugsmų santuokoje, o labiau nei bet kas kitas mėgdžiojo savo vyrą dorybėmis ir siekė gerų darbų, stropiai siekė aukščiausio pašaukimo garbės. Garbingas šventosios gyvenimas yra pagirtinas, šaukkime jai taip:

Džiaukis, kuris myli Dievą labiau už viską; Džiaukitės, nes gyvendami šlovingesnį už naktį, jūs neapleidote savo maldų.

Džiaukitės, išmokę pasninko gyventi su gausybe žemiškų palaiminimų; Džiaukitės, išsaugoję savo širdies tyrumą šiame žemiškame gyvenime.

Džiaukis, trąša krikščioniškoms santuokoms; Džiaukis, pamaldžių moterų puošmena.

Džiaukitės, kurie davėte pamaldumo įvaizdį tiems, kurie gausiai gyvena; Džiaukis, kuris šlovėje parodei krikščioniškojo gyvenimo valdymą tiems, kurie egzistuoja.

Džiaukis, gerbiama princese Eufrosine.

Kontakionas 3

Aukščiausiojo galia visada saugojo tave nepažeistą, gerbiamasis, kai tave sunaikino daugybė mirtinų marų aplink tave ir daugybę kartų bedieviškų priešų akivaizdoje buvai apsaugotas nuo jų kardo ir nelaisvės. Be to, dėkodamas Dievui, tu sušukai: Aleliuja.

Ikos 3

Turėdamas gailestingą širdį ir jausdamasis su žmonėmis, kurie kenčia per visą krušą ir nelaimių viešpatavimą, degant ugniai, priešo akivaizdoje ir sunaikinimo metu, tu pirmasis atėjai pas Dievą, gerbiamasis, su šilta malda. ir to visi žmonės siekia. Be to, gerbiu jūsų šiltą užtarimą Dievui dėl žmonių ir greitą pagalbą tiems, kuriems reikia pagalbos, šaukdamasis jūsų:

Džiaukis, maldomis malšinęs Dievo rūstybę; Džiaukitės, suradę Dievo pagalbą bėdose ir negandose.

Džiaukis, suteikęs prieglobstį netekusiems prieglobsčio; Džiaukis, tu, kuris teikei atsargas iš priešų nusiaubtiesiems.

Džiaukitės, užjaučiantys vargšų sielvartus; Džiaukis, kuris su gailestingumu išvarei vargšų skurdą.

Džiaukis, gailestinga siela kiekvienam; Džiaukitės, kurie daugeliu savo gerų darbų parodėte meilę žmonėms.

Džiaukis, gerbiama princese Eufrosine.

Kontakion 4

Įveikęs liūdnų minčių audrą, jaunasis kunigaikštis dėl savo žmonių noriai įėjo į piktų, piktų hagariečių būstą, kaip avis į nuostabių žvėrių patalą ir vėl, kai tavo sūnus gyveno du metų nelaisvėje tarp bedievių priešų. Bet jūs, vien šiltomis maldomis išliejęs savo širdies sielvartus Viešpaties akivaizdoje, nuolat Jo šaukėte: Aleliuja.

Ikos 4

Kartais hagariečiai, gerbiamasis, išgirsdavo tavo ateizmą ir išvykdavo iš viešpataujančio miesto, eidami paskui tave, norėdami paimti tave į nelaisvę. Tu, Dievo išsaugotas, pabėgai iš priešo rankų, o dėkodamas Dievui, pastatei daug šventyklų ir vienuolynų. Be to, vesdamas savo šiltą meilę Dievui, tu šauki:

Džiaukis, kuris šlovinai Dievą nepaliaujamai maldomis; Džiaukitės, daug šventyklų sukūrę kaip nuolatinę padėkos auką Jam.

Džiaukis, kuris mėgai klajoti Dievo kiemuose. Džiaukis, kuris pasaulietiniame gyvenime pažinai vienuolinio gyvenimo aukštumas.

Džiaukis, savo šviesaus valdymo šlovėje supratai pasaulietiško gyvenimo tuštybę; Džiaukis, tu paruošei ramų prieglobstį dvaruose tiems, kurie supranta pasaulio tuštybę.

Džiaukis, visada trokšti savo sielos išgelbėjimo; Džiaukis, tu, kuris pašaukei vienuoliškam gyvenimui norinčius išsigelbėti.

Džiaukis, gerbiama princese Eufrosine.

Kontakion 5

Dievą nešanti žvaigždė, gerbiamasis, pasirodė tavo gyvenime, kai atsisakei santuokinių ryšių, visiškai atsidavei Viešpačiui, dieną ir naktį dirbdamas Jo labui pasninku ir maldomis ir nepaliaujamai šaukdamas Jo: Aleliuja.

Ikos 5

Matydama, kad po vyro mirties ji liko našlaitė, ji troško atsiduoti vieno Dievo tarnystei, o kita vertus, lavintis dėl savo vaikų iki gyvenimo pabaigos. kunigaikščių velniuose ir rūpindamasi žemiškais reikalais, ji buvo priversta turėti minčių apie slaptą darbą Dievui, išvargindama savo jauną kūną žaliu pasninku, šviesiais drabužiais vilkinčiais žmonėmis ir raudonais veidais. Dėl tų žygdarbių, kuriuos žino tik Dievas, šaukkime jos taip:

Džiaukis, kuris tarnauji Dievui slaptai; Džiaukitės, kurie Jam patikote slapta nuo žmonių.

Džiaukis, kuris vidurnaktį atsikėlei melstis kaip Dovydas. Džiaukis, kuris budėjimo dienomis darei žemiškus darbus.

Džiaukitės, kas rytą praėjote psalmių maldomis; Džiaukitės, iki išnaktų jūs likote įprasta vaikų ir žmonių priežiūra.

Džiaukitės, nes pažeminate savo sielą prieš Dievą per psalmes ašutinėje ir raudose. Džiaukitės, nes Evangelijoje pasirodei žmonėms savo galvos patepimu, veido ir aprangos šviesumu.

Džiaukis, gerbiama princese Eufrosine.

Kontakion 6

Sutikdamas su išmintingu pamokslininku, tu, gerbiamasis, savo širdyje pasakei: viskas pasaulyje yra tuštybių tuštybė. Be to, ramus prieglobstis nuo šurmulio – tu sukūrei šį šventą vienuolyną, jei jame pasitrauktum iš pasaulio, ramybėje ir tyloje giedotum Dievui: Aleliuja.

Ikos 6

Į tavo širdį, gerbiamasis, pakilo spindintis malonės spindulys, kurstomas slaptų maldų ir darbų, nors senovės priešas negali pakęsti jos spindesio, trokštantis sutrikdyti tavo sielą, kurstydamas piktus žmones piktžodžiauti apie tavo gyvenimą. Tu, išgirdęs šmeižtą, pasilikai dvasioje Dieve ir nesusipainiojai mintyse. Mes taip pat šaukiame tavęs, gerbiamasis:

Džiaukitės, be pykčio ištvėręs neteisų gėdą; Džiaukis tu, kuris nesislėpdamas nešė piktžodžiavimą.

Džiaukitės, šmeižiami už uolumą dėl širdies tyrumo gyvenimo nešvarume; Džiaukis, priekaištauji dėl kūno nualinimo saldžiame gyvenime.

Džiaukitės, kurie trokštate tik Dievo šlovės Jo sprendimu; Džiaukis, kuris ieškojai tik šlovės danguje.

Džiaukitės, išlaikę tvirtą kantrybę kartėje; Džiaukitės, kurie savo nuolankumu sutrukdėte priešo machinacijas.

Džiaukis, gerbiama princese Eufrosine.

Kontakion 7

Nors Viešpats žino tavo slaptus dorybių darbus, kuriuos turi atlikti žmonės, leisk velniui pakelti tave priekaištų ir šmeižto audrą, kad visi, pamatę tavo šventą gyvenimą, šlovintų Dievą, nuostabų savo slaptaisiais tarnais. , vis šaukdamas Jam: Aleliuja.

Ikos 7

Kuniga Euphrosyne pademonstravo naują dorybės viršūnę, kai, matydama savo vaikus, susigėdusius nuo pikto šmeižto apie ją, slapta paskambinau ir atplėšiau prieš juos dalį drabužių, tarsi jie matytų jos galingą kūną, nudžiūvusį ir pajuodusį nuo pasninko ir ją. sunkūs darbai, o mėsa prilipo prie kaulo; ir išvaręs iš jų širdžių tokią sumaištį, liepė niekam nepasakoti, ką matė. Stebėdamiesi tokia garbinga dorybe, sušukime jai:

Džiaukis, nuolankumo gelmėse paslėpei savo žygdarbius nuo visų; Džiaukitės, kurie parodėte savo vaikams šią meilės platybę.

Džiaukis, kuris kantriai nešėte gėdą dėl savo sielos; Džiaukitės, kad išgelbėtumėte savo vaikus iš pasmerkimo nuodėmės, jūs parodėte savo gyvenimo tyrumą.

Džiaukis, kuris išdavei Dievui Teisėjo tautos įžeidimus; Džiaukis, kuris ištaisei savo vaikų piktas mintis į gera.

Džiaukitės, atskleidę jiems savo žygdarbius kaip tiesos patvirtinimą; Džiaukis, kad išvengtum šlovės, tu uždengei jų lūpas tyla.

Džiaukis, gerbiama princese Eufrosine.

Kontakion 8

Keistas tavo kūno regėjimas, tarsi jis jau būtų miręs, matydamas tavo sūnus ir supratus tavo žiaurų gyvenimą, apimtas baimės, Dievas, kuris tave sustiprino darbe, uoliai sušuko: Aleliuja.

Ikos 8

Visas būrys šmeižikiškų žmonių norėjo nubausti tavo vaikus, kai pamatė tavo gyvenimo tyrumą ir išryškino didžiulį tave priekaištaujančių žmonių piktumą; Bet tu, lyg būtum nepiktybinis, niekada neleidai sau atkeršyti tiems, kurie tave įžeidė, tikėdamasis tavo išteisinimo tik iš Dievo. Mes taip pat šaukiame tavęs, gerbiamasis:

Džiaukis, romus širdyje; Džiaukitės, švelnios dvasios.

Džiaukis, kantrus įžeidimams; Džiaukitės tais, kurie įžeidžia, nepykdami.

Džiaukis, kuris esi kaip Kristus Dievas, tveriančiu įžeidimus; Džiaukis, kuris laukei vienintelio išteisinimo iš Dievo.

Džiaukitės, kantrybe nugalėję priekaištus; Džiaukitės, kurie išsaugojote meilę tiems, kurie skriaudžia.

Džiaukis, gerbiama princese Eufrosine.

Kontakion 9

Visa angeliška prigimtis apsidžiaugė, kai priešais Dievo sostą stovintis dangiškųjų jėgų arkangelas greitai buvo atsiųstas pas tave, gerbiamasis, kad paruoštų tavo sielą rezultatui, ir pas Dievą, kuris buvo patenkintas, šaukdamas: Aleliuja. .

Ikos 9

Daugelio dalykų pasakojimai negalės tinkamai pagirti jūsų angeliško aistingumo ir sielos akies tyrumo, nes jūsų esybės kūne buvo garantuotas Dievo arkangelo apsilankymas ir iš jo gavote pranešimą. šio laikino gyvenimo rezultato. Mes, gerbdami tau Dievo suteiktą malonę, šaukiame tavęs, gerbiamasis:

Džiaukis, tu, kuris aistringai varžėsi su Angelu; Džiaukitės, kurie buvote pagerbti apsilankymu Archangelske.

Džiaukis, apšviestas Angelo šviesos spindesio; Džiaukitės, kvepėkite arkangelo šventojo daikto kvapu.

Džiaukitės, kurie buvote iš anksto įspėti apie pasitraukimą iš pasaulio nuo Viešpaties; Džiaukitės, angelo pasirodymu atitrūkę nuo visų žemiškų dalykų.

Džiaukitės, nes Dievo arkangelas savo išvaizda nustūmė oro išbandymų princą toli nuo jūsų; Džiaukitės, nes malonės kupinu apsilankymu jums buvo suteikta pergalė prieš velnią.

Džiaukis, gerbiama princese Eufrosine.

Kontakion 10

Norėdamas išgelbėti tavo sielą, gerbiamasis, gavęs iš angelo žinią apie neišvengiamą šio gyvenimo baigtį, suskubo įžengti į savo sukurtą vienuolyną ir ten, tyloje dirbdamas su Dievu, giedoji Jam: Aleliuja. .

Ikos 10

Tu esi tvirta siena ir neįveikiama vienuolyno tvora, tavo sukurtas, gerbiamasis, ir Viešpats tai atskleis tau, vis dar eidamas į tavo vienuolyną: nes pakeliui išgydei daug ligonių, o į vienuolyną įėjai ne taip. naujokas, bet kaip šlovingas stebuklų darbuotojas. Be to, šlovindami tave, šaukiame tavęs, gerbiamasis:

Džiaukis, savo išvaizda pažadėjai išgydyti akląjį. Džiaukis tu, kuris davei jam regėjimą prisilietimu prie chalato.

Džiaukis, tu, kuris savo gyvenime aprūpinai sergančius tuo, ko jiems reikia; Džiaukis, tu, kuris išgydai trisdešimčiai ligonių įėjus į vienuolyną.

Džiaukis tu, kuris nuolankiai įžengei į vienuolyną, kaip pradedantysis; Džiaukis, iš Dievo malonės įžengęs į mišką, kaip labiausiai giriamas stebuklų kūrėjas.

Džiaukitės, atsinešdami Dievo malonę į vienuolyną; Džiaukis, per savo įėjimą jai padovanojęs šventą puošmeną.

Džiaukis, gerbiama princese Eufrosine.

Kontakion 11

Atsinešei visą atgailaujančią giesmę, garbinga, dėkodamas Viešpačiui, kuris padarė tave vertu gauti vienuolišką tonzūrą, kuriai ruošei savo sielą visą gyvenimą, bet būdamas atskirtas nuo šio pasaulio ir nieko žemiško supainiotas, tu šaukei Dievo: Aleliuja.

Ikos 11

Tavo gyvenimas vienuolyne vienuolynams buvo parodytas kaip šviečianti šviesa, garbinga: nors vienuolystėje pagyvenai vos kelias dienas, parodei savyje puikų visų vienuoliškų dorybių įvaizdį. Be to, šlovindami tave, šaukiame, gerbiamasis:

Džiaukis, pats maloniausias laisvojo apleistumo pasaulio mokytojas; Džiaukis, karštos maldos visiems žmonėms taisyklė.

Džiaukis, išmintingas nurodymas, kaip tobulai nukirsti savo valią; Džiaukitės, buvo nemažai dvasinio ir fizinio tyrumo.

Džiaukis, gražiausias nuoskaudos vaizdas; Džiaukis, ramaus gyvenimo mokytoja.

Džiaukitės, supratę maldą Dievui maldos pavidalu; Džiaukis, šventojo gyvenimo žemėje veidrodis.

Džiaukis, gerbiama princese Eufrosine.

Kontakion 12

Pripildytas malonės ir gerų darbų, tarsi būtum padaręs gerą žemiškąjį kelią, perėjai į ramybę iš žemiškos į dangų, kur stovėjai priešais Viešpatį, džiaugdamasis ir šaukdamas Jo: Aleliuja.

Ikos 12

Giedodami tavo daugybę gerų darbų žmonėms, mes visi šloviname tave, garbingoji motina Eufrosine, kuri be pavydo dovanoja išgydymą tikėjimu tiems, kurie ateina pas tave ir šaukiasi:

Džiaukis, nes dabar tu stovi priešais Viešpatį danguje; Džiaukitės, nes užtarsite žmones prieš Dievą.

Džiaukis, tvirta savo miesto tvora; Džiaukis, nepajudinamas tavo vienuolyno patvirtinimas.

Džiaukis, karštai melsdamasis už laimę vienuoliais; Džiaukitės, prašantys Dievo patvirtinti tų, kurie gyvena pasaulyje, gerumą.

Džiaukis, prisimink tuos, kurie gerbia tavo atminimą Dievo akivaizdoje; Džiaukitės, meldžiantys Dievą už tuos, kurie jus šlovina.

Džiaukis, gerbiama princese Eufrosine.

Kontakion 13

O, šlovingiausia Dievo šventoji, gerbiama princese Eufrosine! Priimk mūsų nuolankų šlovę ir, šiltai užtariant Šlovės Karaliui, prašyk išgydymo iš silpnybių, klestėjimo dorybėse, išlaisvinimo nuo matomų ir nematomų priešų, išlaisvinimo iš amžinų kančių ir Dangaus karalystės paveldėjimo, kad su tavimi mes gali kada nors giedoti Dievui: Aleliuja.

Šis kontakionas skaitomas tris kartus, tada skaitomas 1-asis ikos: „Tikrai angeliškas...“ ir 1-asis kontakionas: „Pasirinktas iš valdovo linijos...“.

Malda

O, garbingoji princese Eufrosine, kilni moterų asketė, garbingiausia Kristaus tarnaitė! Priimk maldą už mus, nevertus, kurie puolame tau su tikėjimu ir meile, ir su šiltu prašymu Dievui prašome apsaugoti Maskvos miestą ir žmones nuo bėdų ir negandų, padaryk tai įmanoma kaip mylinčiai motinai. , vaikui, kurį susirinkote nešti Kristaus jungą pasitenkinimu ir kantrybe, ir gera stengtis taisyti savo gyvenimą ir į išganymą; pasaulyje prašyk Viešpaties tvirtumo tikėjime, pažangos pamaldumo pasaulyje, o kiekvienam, kuris ateina pas tave su tikėjimu ir prašo tavo pagalbos bei užtarimo, visada suteik išgydymą nuo ligų, paguodos sielvartuose ir klestėjimo visame gyvenime. , ypač maldauk Viešpaties ramybėje ir atgailaujant, žemiškasis gyvenimas praeis iš mūsų, kartūs išbandymai ir amžinos kančios bus išvaduotos iš mūsų, o tavo užtarimu gausime Dangaus karalystę, kurioje tu stovi prieš Viešpatį su visais šventaisiais. Visada šlovinkime Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią dabar ir iki nesibaigiančių amžių. Amen.

Maskvos didžiosios kunigaikštienės Euphrosyne kanauninkas

1 daina

Irmos: Izraeliui einant per sausumą, žingsniais per bedugnę, matydami nuskendusį persekiotoją faraoną, mes šaukdami giedame pergalingą giesmę Dievui.

Išmesk mano proto tamsą savo maldomis, gerbiamasis Eufrosine, kad galėčiau šlovinti tavo šlovingą ir šviesų atminimą, giedodamas dieviškąją giesmę.

Kaip upė, pilna vandens, tu, šlovingoji Eufrosine, dieviškomis malonės srovėmis davei vandens ištikimai kareivijai, pergalinga giesme šaukdamasi Dievo.

Apšvietęs savo sielą dievišku spindesiu, tu su ypatingu susilaikymu deginai savo kūno geismą, giedodamas pergalingą giesmę Kristui Dievui.

Theotokos: Šviesiais savo Sūnaus, Dievo Motina, spinduliais apšviesk mano aptemusią sielą, įveik aistrų sumaištį, savo užtarimu, o tyroji.

3 daina

Irmos: Nėra tokio švento kaip Tu, Viešpatie, mano Dieve, kuris pakėlė savo ištikimojo ragą, o Gerasis, ir pastatė mus ant Tavo išpažinties uolos.

Išmintingoji motina Eufrosine, prisipildžiusi Dieviškosios Dvasios, pasirodei Jo namuose ir, palikusi savo vaikus pagal kūną ir prisirišusi prie Dievo, giedoji Jam: nėra nieko švento už Tave, Viešpatie.

Iš dieviško įsakymo tau pasirodė arkangelas Mykolas, apšviesdamas tau dangiškos šviesos spindulius ir laikydamas tavo liežuvį, kad visi žinotų, jog jis tau pasirodys.

Norėdamas pakilti į aukštą dorybių kalną, gerbiamasis, pasirodžius Arkangelui, palikai laikiną šlovės karalystę ir, atsitraukęs į savo sukurtą vienuolyną, giedoji Kristui Dievui: Tu Dievo Sūnus. , pasaulio Gelbėtojas.

Theotokos: Kopėčios, kaip kartais žemėje pasirodydavo Jokūbas, ant kurių buvo įkurtas Dievas, Šviesą nešanti tyriausia Dievo Motina, amžinoji Mergelė.

Sedalenas

Tu, gerbiamasis Eufrosine, pasirodei Maskvos mieste kaip kita saulė, savo stebuklų spinduliais apšviesdama tikinčiuosius ir gydydama visus, kurie ateina pas tave su tikėjimu ir šaukia: Džiaukis, pasaulyje yra šlovė. pamaldžiai gyvenantiems ir trąša vienuoliams.

4 daina

Irmos: Kristus yra mano stiprybė, Dievas ir Viešpats, sąžininga Bažnyčia gieda dieviškai, šaukia, tyra, švenčia Viešpatyje.

Pasninku ir malda, šventoji Eufrosine, apsivalius, prisipildėte visos šviesos ir jums pasirodė Šventosios Dvasios namai.

Budėdami ir pasninkaudami, ateitį vardan atlygio, jūs negailestingai naikinote savo kūną, palaiminate Eufrosinę ir dabar tyrai pamatysite Šventąją Trejybę.

Apimtas raudonų savo pataisymų gyvenimų šlovės, pasirodėte kaip aštrus kardas, nukertantis demoniškus triukus, sustiprintas dieviškos jėgos.

Theotokos: Visiškai šviesi lempa, dieviškasis valgis, Dievo kaimas, skrynia ir lazda, kuri klestėjo pasauliui Tu, Mergelės Motina, pasirodei pasauliui.

5 daina

Irmos: Savo Dievo šviesa, Palaimintoji, apšviesk savo ryto sielas meile, meldžiu, vesk Tave, Dievo Žodis, tikrasis Dievas, šaukiantis iš nuodėmės tamsos.

Šviesk šviesą teikiančiomis malonėmis, apšviesk mus visus, gerbiama motina, ir išvaryk pagundų tamsą ir nuodėmingą tamsą.

Visiems užtarėjai imamai, mūsų garbingoji motina Eufrosine: nenustokite melstis už mus Viešpaties, kad iš mūsų netektume Jo Dangaus rūmų.

Kaip šviečianti žvaigždė, pasirodei, motina Eufrosine, vedanti tamsoje klaidžiojančius, greita ir patikima pagundų ir priešo pagalbininkė.

Theotokos: Jokūbo gerumas, Dievas tave mylėjo ir Dievo Žodis norėjo gyventi Nyužoje, žemiškoji šlovė ir prieglobstis nusidėjėliams Tu esi, tyra Dievo Motina.

6 daina

Irmos: Nelaimių ir audrų veltui iškelta gyvybės jūra tekėjo į Tavo tylų prieglobstį, šaukdama Tavęs: pakelk mano pilvą nuo amarų, o Gailestingasis.

Kylanti kaip saulė su dieviškais spinduliais, gerbiamasis Eufrozinas išliejo gydymo srautus visiems, kurie gyrė jūsų pasninko darbus ir nuostabius darbus.

Laiminame ir gerbiame jūsų šventą atminimą ir meldžiamės tavęs amžinai: prisimink mus, Motina Eufrosine, viso Karaliaus soste.

Kai tik pamatei, gerbiamasis Eufrosine, trečią kartą parašytą arkangelo atvaizdą, kuris tau pasirodė, ir tavo liežuvio raiščiai buvo atrišti, ir tu šlovinai Viešpatį, kuris daro nuostabius stebuklus.

Theotokos: Dievas viską suformavo savo valia ir viską sutalpino žodžiu, Tavo ranka laikosi, Tyriausia, Kurio neapsakoma Dieviška Esybė.

Kontakion, 2 tonas

Visas šio pasaulio raudonis, kaip tuščias, paniekinęs savo kūną pasninku ir budėjimu, džiuginai Dievą nepaliaujama maldomis, šventoji Eufrosine, ir gavęs iš Jo išgydymo dovaną, davei regėjimą akliesiems. ir daugeliui sergančių žmonių. Mes taip pat džiaugsmingai šaukiame, sakydami: Garbė Dievui, kuris šlovina savo šventuosius.

Ikos

Ateik, pasninko klasė ir uolus tyrumo sergėtojas, giedokime dvasinėmis giesmėmis Garbingąją Eufrosinę, nekentusią šio pasaulio grožio, palikusią laikiną šlovės viešpatavimą savo sukurtame vienuolyne, rodytą vienuoliams atvaizdą, kuri nuliūdino savo kūną daugybe budėjimų ir pasninko, ir daug dėl išnaudojimų dar gyvenime. Šią gydymo dovaną ji gavo iš Dievo, o po mirties ji be galo išgydo kiekvieną, kuris su tikėjimu ateina į sąžiningesnę jos giminę. relikvijos. Mes taip pat džiaugsmingai šaukiame, sakydami: Garbė Dievui, kuris šlovina savo šventuosius.

7 daina

Irmos: Angelas pavertė garbingą urvą garbingu jaunimu, o chaldėjai ragino kankintojui deginantį Dievo įsakymą sušukti: Palaimintas tu, mūsų tėvų Dieve.

Klausydamas Evangelijos žodžių, paėmei kryžių ant peties ir sekėte Kristumi, gerbiamasis Eufrosine, todėl nepaliaujamai šaukiate: Palaimintas tu, mūsų tėvų Dieve.

Tu, Eufrosine, neapleidai smilkstančio gerumo, tikėdamasis būsimo atlygio, ir gavai amžiną dangiškos palaimos ir amžinojo džiaugsmo šlovę. Jūs išliejate stebuklų sroves, išgydote kūno ligas ir pripildote sielas tų, kurie gerbia jūsų šventą atminimą, dievišku džiaugsmu.

Theotokos: Puiku, kad sakramentas buvo atliktas Tau, Mergele Motina: Dievo Sūnus įsikūnijo iš Tavęs ir tapo Žmogumi. Jam besidžiaugdami giedame: Palaimintas tu, mūsų tėvo Dieve.

8 daina

Irmos: Tu išliejai rasą iš šventųjų liepsnų, o teisiąją auką sudeginai vandeniu: viską padarei, o Kristau, tik taip, kaip norėjai. Mes šloviname Tave amžinai.

Dažnai studijuodamas Dievo įstatymą ir nepriekaištingai vykdydamas Dievo įsakymus, buvai Šventosios Dvasios namai, palaimintoji Eufrozina. Be to, po tavo mirties Viešpats neatimk iš tavęs šventųjų veido, bet dabar valgyk su jais Dievui: Išaukštintas per amžius, Dieve, palaimintas tu.

Nuolankumu visiems paveldėjai romiųjų žemę, meile neturtui ir išmalda gavai Dievo gailestingumą, širdies tyrumu ir skaistybe tau buvo garantuotas pamatyti Dievą, kuris valgė kartu su visais šventaisiais: Palaimintas tu, išaukštintas iki amžiai, Dieve.

Dažnai keldamas mintis į Dievą ir žvelgdamas į amžinosios ramybės gerumą, tu numalšini kūniškas dvasios aistras ir, būdamas vienuoliškai pasipuošęs, amžiną palaimą įgijai amžinai giedodamas Kristui.

Theotokos: Atsirado Dievas ir nepalaužiamas kalnas, Mergele, nuo kurios buvo nukirstas kertinis akmuo – Kristus, kuris sugriovė stabmeldišką tvirtovę ir atvėrė dangaus karalystės duris.

9 daina

Irmos:Žmogui neįmanoma pamatyti Dievo, angelai nedrįsta į jį žiūrėti; Per Tave, o grynasis, Žodis, įsikūnijęs žmogumi, kuris Jį didina, su dangiškaisiais mes džiuginame Tave.

Netoleruodamas piktojo priešo savo visą naktį budėjimo ir žalio susilaikymo, žemės šlovės ir šio paniekos pasaulio raudonumo, šmeižtu ir šmeižtu, kurskite savo vaikų ir jų tarnų sielas, bet jūs, gerbiamasis viena, dėl priekaišto šmeižto, tu pakentei Dievą su didele kantrybe, patikėdamas save Dievui.

Kai atskleidėte savo vaikams didžiulį kūno išsekimą, visais įmanomais būdais uždraudėte šmeižtą, kad atkeršytumėte šmeižikams, išduodate save Dievui, kuris taip pat pašlovino jus dovanų stebuklais, palaiminta Eufrozina.

Tu gavai savo darbų vainikus ir dabar amžinai džiaukis šventųjų veidais, prisimink ir mus, gerbiama Motina Eufrosine, kad tavo maldomis būtume verti tobulinti Dangaus karalystę.

Theotokos: Padėk tikintiesiems kovose, o Švenčiausioji Ponia, ir suteik mūsų šaliai pergalę prieš bet kokį pasipriešinimą, kad mes išaukštintume Tave.

Svetilen

Tu pabėgai nuo senovės priešo machinacijų, bjaurėdamasis visu juo ir šio pasaulio žavesiu, ir nuėjai į dangaus rūmus, kur dabar džiaugiesi su visais šventaisiais.