Apie išrinktos tarybos vadovus. Trumpa Sylvesterio biografija (XVI a. – XVI a.) Instrukcija iš tėvo sūnui

Buvo susijęs su metropolitu Makarijumi.

1547 m. Maskvos gaisro ir sukilimo metu jis pasakė kaltinamąją kalbą prieš jaunąjį Ivaną IV (Siaubingą), kuri buvo sutikta palankiai ir priartino Silvestrą prie karaliaus.

Yra žinomi du Sylvesterio laiškai A. B. Shuisky-Gorbaty. Jam taip pat priskiriama „Domostrojaus“ autorystė arba galutinis leidimas (tikrai žinoma, kad jis sukūrė 64-ąjį šio paminklo skyrių). Be to, Silvestras parašė gyvenimą Šv. Princesė Olga. Jis rinko ranka rašytas knygas ir globojo ikonų tapytojus bei kitus menininkus.

Literatūra

• Ivanitskis V. Rusijos moteris „Domostrojaus“ eroje // Socialiniai mokslai ir modernumas. 1995. Nr. 3. - P. 161-172.
• Ušačevas A. S. Silvestras ir princesės Olgos gyvenimas // Rumjantsevo skaitymai 2009. Istorinės ir kultūrinės tradicijos bei naujoviškos transformacijos Rusijoje. Bibliotekų švietimo atsakomybė. 1 dalis: tarptautinės mokslinės konferencijos (2009 m. balandžio 21–23 d.) medžiaga. - M., 2009. - 246–254 p.
• Ušačevas A. S. Diplomų knygos sudarytojo asmenybė // Senovės Rusija. Viduramžių studijų klausimai. 2009. Nr.2 (36). - 34–47 p

Nuorodos

• // Enciklopedinis Brockhauso ir Efrono žodynas: 86 tomai (82 tomai ir 4 papildomi). - Sankt Peterburgas. , 1890–1907 m.
• D. M. Bulaninas, V. V. Kolesovas. Silvestras, Apreiškimo katedros kunigas // Rusijos mokslų akademijos Literatūrinės literatūros instituto leidiniai
• N. Puškareva. Silvestras enciklopedijoje „Aplink pasaulį“.

Kategorijos:

• Asmenybės abėcėlės tvarka
• Rusijos istorija
• Rusijos stačiatikių bažnyčios kunigai
• Mirė 1566 m
• Ivano Rūsčiojo gėdos aukos

Wikimedia fondas. 2010 m.

Pažiūrėkite, kas yra „Sylvester (kunigas)“ kituose žodynuose:

Maskvos teismo Apreiškimo tarybos kunigas, gimęs novgorodietis ir ilgametis Novgorodo kunigas, 1547 m. Maskvos metropolito Makarijaus buvo iškviestas į Maskvą, kaip pavyzdinio pamaldumo ir dorybių vyrą, pokalbiams ir... .. .

Silvestras yra Maskvos Apreiškimo katedros kunigas, XVI amžiaus politinis ir literatūros veikėjas. Jo kilmė mums nežinoma; Pirmasis jo paminėjimas Karališkojoje knygoje datuojamas 1541 m., kai jis tariamai kreipėsi dėl... ... Biografinis žodynas

Maskvos Apreiškimo katedros kunigas, XVI amžiaus politinis ir literatūros veikėjas. Jo kilmė nežinoma, o pirmasis jo paminėjimas Karališkojoje knygoje datuojamas 1541 m., kai jis tariamai prašė paleisti princą... ... Didelė biografinė enciklopedija

Maskvos Apreiškimo katedros kunigas, XVI amžiaus politinis ir literatūros veikėjas. Jo kilmė mums nežinoma; Pirmasis jo paminėjimas Karališkojoje knygoje datuojamas 1541 m., kai jis tariamai prašė paleisti princą... ... Enciklopedinis žodynas F.A. Brockhausas ir I.A. Efronas

Silvestras \(Spyridon\), Apreiškimo katedros kunigas- Silvestras (vienuoliuose Spiridonas) (m. iki 1577 m.) – Kremliaus Apreiškimo katedros kunigas, laiškų, Princesės Olgos gyvenimo autorius, „Domostroi“ autorius arba sudarytojas, celių bibliotekos savininkas. Vargu ar koks XVI a. pasisakė... Senovės Rusijos raštininkų ir knygiškumo žodynas

- (? apie 1566 m.), Maskvos Apreiškimo katedros kunigas nuo 1540 m. pabaigos. Nuo 1547 m. padarė didelę įtaką Ivanui IV. Išrinktosios Rados narys. Nuo 1560 m. gėdingai jis tapo vienuoliu. Specialaus „Domostroy“ leidimo ir daugelio kitų autorius. žinutes. Surinkta ranka rašyta ... Rusijos istorija

- (? apie 1566 m.), Maskvos Apreiškimo katedros kunigas nuo 1540 m. pabaigos. Jis buvo artimas carui Ivanui IV (nuo 1547 m.). Išrinktosios Rados narys. Specialaus Domostroy leidimo ir daugelio pranešimų autorius. Nuo 1560 m. gėdingai jis tapo vienuoliu... Šiuolaikinė enciklopedija

– (? apie 1566 m.) nuo pabaigos Maskvos Apreiškimo katedros kunigas. 1540-ieji Nuo 1547 m. padarė didelę įtaką Ivanui IV. Išrinktosios Rados narys. Specialaus Domostroy leidimo ir daugelio pranešimų autorius. Nuo 1560 m. gėdingai jis tapo vienuoliu... Didysis enciklopedinis žodynas

Išrinkta Rada nėra koks nors oficialus valdžios organas, tai 1550-aisiais carui Ivanui artimų žmonių ratas. Vėliau, susirašinėdamas su Ivanu Rūsčiuoju, jo oponentas Andrejus Kurbskis pavadino šį ratą „išrinkta taryba“. Istorikams ši frazė patiko ir jie įtraukė ją į mokslinius tyrimus. Išrinktosios Rados vadovai buvo daugelio pažangių reformų, įvykusių šalyje 1550 m., autoriai. Šiomis pertvarkomis buvo siekiama centralizuoti Rusiją ir socialiniu kompromisu užtikrinti jos vidinį stabilumą.

Aleksejus Fedorovičius Adaševas

Tekstas adaptuotas: sutrumpintas ir suskirstytas į logines pastraipas.

Mažasis Kostromos paveldo savininkas Aleksejus Adaševas neblizgėjo kilnumu ir turtais. Ne be sarkazmo caras Ivanas pažymėjo, kad Adaševą į rūmus paėmė „iš puvėsio“ ir „įsipareigojo“ lygiai taip pat kaip didikai, tikėdamasis iš jo „tiesioginės tarnybos“ (sąžiningos tarnybos). Adaševas iš tiesų buvo „tiesioginio tarnautojo“ pavyzdys, tačiau šių nuopelnų nepakako sėkmingai karjerai teisme. Adaševas savo sėkmę lėmė sėkminga tarnyba užsakymuose – naujose centrinės valdžios institucijose...

Jis sulaukė didelio populiarumo dėl savo sąžiningumo. Būdamas Peticijos ordino teisėjas, o paskui faktinis valdovas, jis griežtai baudė, nepaisant asmenų (net bojarų), tuos, kurie remontavo. raudona juosta užsakymuose. Kaltininkai susidūrė su suvereno „sielvartu“, kalėjimu ir tremtimi. Jaunesnieji Adaševo amžininkai prisiminė jo valdymo metus kaip klestėjimo laiką, kai „Rusijos žemė buvo labai tyli, klestėjo ir valdoma“.

Jas sužavėjo ir retas garsiųjų pamaldumas laikinas darbuotojas... Mirdamas kūnu, pirmasis valstybės dignitas, regis, siekė pranokti vienuolius. Jis nepaliaujamai meldėsi, ilgai pasninkavo ir „suvalgydavo po vieną duonos gabalėlį per dieną“. Valdovo namai visada buvo pilni praeivių Kalikų (klajojančių elgetų) ir šventi kvailiai. Anot Kurbskio, Adaševas savo namuose atidarė išmaldą, kurioje laikė daugybę „raupsuotųjų“ (ligonių), „slapta juos maitindamas, prausdamas ir dažnai savo rankomis šluostydamas pūlius“.

(Iš R.G. Skrynnikovo knygos „Ivanas Siaubas“)

Arkivyskupas Silvestras

Silvestras gimė XVI amžiaus pradžioje. Novgorode (tiksli gimimo data nežinoma). Andrejus Kurbskis savo „Maskvos kunigaikščio istorijoje“ Silvesterio iškilimą susiejo su 1547 m. Maskvos gaisro ir sukilimo įvykiais. Silvesterio asmenyje, anot Kurbskio, krikščionims pagalbos ranką ištiesė pats Dievas. Anot Kurbskio, prieš išsigandusį jauną karalių, įklimpusį į žiaurumą ir neteisingą gyvenimą, staiga pasirodė ateivis iš Novgorodo kunigas Silvestras, kuris Dievo vardu pradėjo burti Ivaną pradėti užsiimti valdžia, prisiminti teisingumą, bausti. ir atleisti blogus bajorus bei suartinti protingus padėjėjus . Silvesterio įtikinėjimo metodų arsenalas nebuvo labai platus, bet, matyt, labai veiksmingas XVI amžiuje: novgorodietis, paties Ivano Rūsčiojo žodžiais tariant, „gąsdino jį siaubo istorijomis“, t.y. nusidėjėlių laukiančių pragariškų kančių aprašymas. Be to, Silvestras papasakojo Ivanui IV apie vizijas ir stebuklus. Dėl to jauno didžiojo kunigaikščio siela buvo išgydyta ir jis tapo geru valdovu.

Akivaizdu, kad kunigo kalba sostinę sunaikinusios ugnies jūros fone padarė neišdildomą įspūdį jaunajam karaliui ir pastūmėjo Ivaną pakeisti savo elgesį. Šiuo klausimu galime sutikti su Kurbskiu. Tačiau Silvestras pasirodė Maskvoje ne 1547 m., o daug anksčiau. Jau 1541 m Silvestras buvo vienas iš Maskvos valdovų namų bažnyčios - Kremliaus Apreiškimo katedros - kunigų, vėliau tapo Apreiškimo arkivyskupu (vyresniuoju kunigu). Yra žinoma, kad Sylvesterio pastangas 1541 m. daugiausia lėmė caro pusbrolio Vladimiro Andrejevičiaus Starickio paleidimas iš kalėjimo. Sylvesteris draugavo su juo ir jo mama. Silvestras taip pat buvo artimas metropolitui Makarijui, buvusiam Novgorodo arkivyskupui, kuris 1542–1563 m. užėmė metropolito sostą.

Silvestras išsiskyrė nesavanaudiškumu ir giliu tikėjimu. Per maldą jis atvedė į būseną, kai išgirdo dangiškus balsus ir gavo žinutes. Nereikia nė sakyti, kokį įspūdį tai padarė jo amžininkams! Maskviečiai Blagoveščensko kunigą gerbė beveik kaip šventąjį. Žinoma, jaunasis Ivanas ne kartą susitiko su Sylvesteriu prieš gaisrą ir žinojo apie jo moralines dorybes.

Po Pasirinktosios Rados žlugimo Ivanas Silvestrą pradėjo vadinti tik „pop-ignoramu“. Bet tai buvo nesąžiningas slapyvardis. Skirtingai nuo daugelio kunigų, Silvestras buvo išsilavinęs žmogus, galbūt net mokėjo graikų kalbą. Silvestras mėgo skaityti, turėjo gerą biblioteką, kuri caro palankumo jam metais pasipildė Ivano dovanotomis knygomis. Sylvesterio vardas siejamas su labai įdomaus XVI amžiaus kūrinio atsiradimu. - „Domostroya“, kuri buvo verslo, ekonominių ir moralinių patarimų rinkinys, paimtas iš daugelio vietinių ir išverstų knygų.

Skirtingai nei Adaševas, Silvestras neturėjo jokių nuolatinių pareigų vyriausybės rate (išrinktojoje Radoje). Jis vykdė tam tikras specifines užduotis, pavyzdžiui, vadovavo gaisro nuniokotų Kremliaus bažnyčių paveikslų restauravimui. Tačiau Silvestras nuolat buvo su karaliumi, mokydamas jį. Blagoveščensko arkivyskupo įsitikinimai ir jo religingumas buvo perduoti jo mokiniui. Ivanas susidomėjo religija ir pradėjo uoliai laikytis ritualų. Carą net ištiko džiaugsmo priepuoliai: po ilgų maldų Kazanės šturmo išvakarėse caras išgirdo Simonovo vienuolyno varpo skambėjimą. Visi laikė tai pergalės ženklu, nes Simonovo vienuolyną netoli Maskvos įkūrė Sergijaus Radonežo sūnėnas, Dmitrijaus Donskojaus nuodėmklausys Fiodoras Simonovskis. Šiame vienuolyne buvo palaidoti Kulikovo lauke žuvę kariai. Silvestras, gerbęs Makarijų ir Adaševus, išlaikė pagarbą jiems tarp caro.

Artumas su Ivanu IV Silvestrui neatnešė nei pajamų, nei aukštų bažnytinių postų, nes jis jų nesiekė. Jis pradėjo savo kilimą teisme kaip Apreiškimo bažnyčios arkivyskupas ir išliko šiame laipsnyje iki savo gėdos. Dažnai rašoma, kad Silvestras buvo karaliaus nuodėmklausys. Tam tikru mastu tai tiesa. Silvestras įtaka carui buvo milžiniška, caras atskleidė Silvestrui savo mintis, klausėsi jo patarimų, tačiau Silvestras oficialiai nebuvo Ivano IV nuodėmklausys.

(T.V. Černikova)

Biurokratija yra ilgas bandymas. Biurokratija taip pat buvo vadinami laiškai, kurie buvo vykdomi teisminėse bylose. Kiekvienas naujas dokumentas buvo klijuojamas prie ankstesnio, todėl susidaro ilgi, kartais kelių metrų ilgio ritiniai. Yra žinoma ir kita žodžio „biurokratija“ reikšmė. Taip meistrai vadino ilgą iš metalo gabalo ištrauktą vielą.

Laikinas darbuotojas dažniausiai yra mėgstamas monarcho, kuris kurį laiką turi didelę galią.

Šventasis kvailys dažniausiai yra vargšas piligrimas, neturintis normalios priežasties, bet apdovanotas fanatiška dvasia. Rusijoje tokie žmonės buvo gerbiami, manydami, kad pats Dievas kalbėjo jų lūpomis.

Skrynnikovas R.G. Ivanas groznyj. M., 1975 m. Cituojamas tekstas paimtas iš „Rusijos istorijos antologijos“, M., 1994. p. 214-215.

Kunigo Sylvesterio asmenybė Ivano IV Rūsčiojo valdymo laikais

Įvadas

Istorinės asmenybės (Sylvesterio) formavimosi socialinė aplinka – biografija

Charakterio bruožai ir jų įtaka siekiant tikslų

Dalyvavimas svarbiausiuose epochos įvykiuose, vaidmuo juose

Amžininkų Sylvesterio veiklos vertinimas

Istorikų mokslinis Sylvesterio vaidmens įvertinimas

Išvada (išvada)

Bibliografija

1. Įvadas

Rusija. XVI a. Ivano IV (Siaubo) era. Šalį apėmė riaušių banga. Tik stipri centralizuota valdžia galėjo susidoroti su riaušėmis. Šaliai reikėjo reformų. Bajorai išreiškė ypatingą susidomėjimą jų įgyvendinimu. Reformos ideologas buvo talentingas publicistas, didikas Ivanas Peresvetovas. Jis kreipėsi į karalių žinutėmis, kuriose išdėstė reformų programą. I. Peresvetovas vadovavosi bajorų interesais ir griežtai pasmerkė bojarų savivalę. Idealią valstybės struktūrą jis matė stiprioje karališkoje galioje. Jis teigė: „Valstybė be perkūnijos yra kaip arklys be kamanų“.

Po 1547 m. Maskvos riaušių įvairių partijų atstovai pasisakė už naujos valdžios sukūrimą prie jauno caro. Lengva Kurbskio ranka ši vyriausybė gavo Pasirinktosios Rados vardą. Iš Bojaro Dūmos narių iškilo artimiausių carui patarėjų ratas, kuris sprendė svarbiausius viešojo administravimo reikalus. Šis ratas buvo vadinamas Pasirinktoji Rada. Išrinktos tarybos sudėtis atspindėjo įvairių visuomenės sluoksnių ir kilmingų grupių kompromisą. Jai vadovavo A. Adaševas, kilęs iš turtingos, bet ne itin kilmingos šeimos. Tačiau Silvestras padarė ypatingą įtaką Ivanui IV.

Šio darbo tikslas – ištirti kunigo Silvestro asmenybę valdant Ivanui IV Rūsčiajam, nustatyti jo vaidmenį to meto valstybės socialiniame-politiniame gyvenime.

Šios problemos tyrimo tikslai yra šie:

istorinės asmenybės, kunigo Sylvesterio formavimosi aplinkos tyrimas;

charakterio bruožų ir jų įtakos siekiant socialinių-politinių tikslų, su kuriais susiduria Silvestras, aprašymas;

kunigo vaidmens valstybės gyvenime apibrėžimas;

svarstymas, kaip Sylvesterio veiklą įvertino jo amžininkai;

studija apie istorikų mokslinius kunigo vaidmens vertinimus.

2. Istorinės asmenybės (Sylvesterio) formavimosi socialinė aplinka – biografija

Niekas apie jį anksčiau nežinojo. Kremliaus Apreiškimo katedros kunigas Silvestras, dėl kurio jis dar vadinamas Apreiškimo Silvestu, atvyko iš Novgorodo. Jis pristatė carui liūdną Maskvos gyvenimo būklę, nurodydamas, kad visų nelaimių priežastys buvo caro ydos: virš Ivano Vasiljevičiaus jau kabojo dangiška bausmė liaudies maišto pavidalu. Prie viso to Silvestras nustebino bailųjį Ivaną kažkokiais stebuklais ir ženklais. „Nežinau, – sako Kurbskis, – ar tai buvo tikri stebuklai... Galbūt Silvestras tai sugalvojo, norėdamas išgąsdinti karaliaus kvailumą ir vaikišką nusiteikimą... Karalius pradėjo atgailauti, verkė ir pažadėjo nuo šiol visame kame paklusti savo mokytojui.

Silvestras buvo nežinomas „žmogus kunigo rūbais“, kuris priėjo prie autokrato ir ilgam perėmė jo reikalus bei mintis. Ivanas Rūstusis, nepaprastai įtarus ir nepasitikintis, pradėjo beveik neabejotinai vykdyti jo patarimus ir nurodymus, be jo sutikimo neatlikdamas jokių, net ir pačių nereikšmingiausių, veiksmų. Silvestras buvo protingas ir darė savo spaudimą taip, kad nepakenktų caro pasididžiavimui, kad nejaustų stiprios globos sau, o įsivaizdavo save, kaip ir anksčiau, kaip Rusijos žemės autokratą.

Beveik visi aplink Silvestrą buvo kilmingos kilmės žmonės, įtakingi, pasižymėję plačiomis pažiūromis ir meile bendram reikalui. Tai buvo: kunigaikščiai Dmitrijus Kurlyatovas, Andrejus Kurbskis, Vorotynskis, Odojevskis, Serebryany, Gorbaty, Šeremetevas ir kiti. Be to, jie supažindino paprastus žmones su politiniu ir valstybiniu gyvenimu, pasinaudodami anksčiau nusistovėjusiu papročiu dvarus ir valdas skirstyti pirmiausia tiems, kurie jiems buvo naudingi.

Silvestras yra Kremliaus Apreiškimo katedros kunigas. Jis buvo visa karta vyresnis už patį carą ir jo giminaitį, bajorą iš kilmingos giminės Aleksejų Adaševą.

3. Charakterio bruožai ir jų įtaka siekiant tikslų

Šis kunigas tvirtai laikėsi rusiškų tradicijų, buvo ištikimas seniesiems rusų moralės principams, gyveno sąžiningai, artimai asketiškai, ką liudija griežtas krikščioniškos moralės dėsnių laikymasis. Amžininkų ir paties caro Ivano Rūsčiojo liudijimais, jis dešimtmetį buvo tikras Rusijos valdovas, o, kaip patvirtina daugybė šaltinių, – griežtas, be galo sąžiningas ir nepaperkamas žmogus.

Jo charakteris leido jam stebuklingai paveikti jaunąjį karalių, prisitaikyti prie jo išdidumo ir nesuteikti laisvos valios jaunam karališkam nežabotumui. Silvestras padarė didžiulę įtaką karaliui, įskiepijo jam prietaringą baimę ir mokėjo nuolat sukaustyti savo valią „vaikiškomis siaubo istorijomis“, be to, ši įtaka visuomenėje buvo labai didelė.

Tuo tarpu matome patenkinto, sąžiningo ir griežtai moralaus žmogaus, padoraus šeimos vyro ir puikaus savininko portretą, kuris vėliau atsispindės jo darbe - „Domostrojus“.

4. Dalyvavimas svarbiausiuose epochos įvykiuose, vaidmuo juose

Kunigas Silvestras padarė didžiulę įtaką to meto socialinei-politinei sistemai. Jis priekaištavo carui, kad šis leido į valdžią bojarams ir kreipėsi į jį su reikalavimu, kad, pašalinęs bojarus, perimtų šalies valdymą į savo carines rankas. Atsakymas buvo greitas ir žiaurus. Jaunasis caras griežtai numalšino liaudies neramumus, bet, pasinaudodamas proga, pašalino Glinskius, kurie tuo metu caro mažumos pretekstu savo rankose buvo sutelkę per daug valdžios, susilpnindami suvereno autokratiją.

Caras suprato radikalios šalies vidaus gyvenimo reformos būtinybę ir iš karto ėmė suartinti reformistinio nusiteikimo žmones, politiškai aktyvius to meto visuomenės veikėjus, susirūpinusius Rusijos, kaip didelės valstybės, likimu. . Iki 1549 m. aplink jaunąjį carą susibūrė jo bendraminčiai, tarp kurių buvo ir kunigas Silvestras Apreiškimas. Kaip Dūmos dalis, iš caro įgaliotinių buvo įkurta „Išrinktoji Rada“ (kuri buvo minėta anksčiau).

Reformatorių laukiantys uždaviniai buvo akivaizdūs: baigti formuoti visą valdymo sistemą, sustiprinti centrinę valdžią, remiamą įtakingų liaudies atstovų organų Bojaro Dūmos ir bažnyčios, reformuoti vietos valdžią, sukurti vienodus teisės aktus. visai šaliai. Reformatoriai – jaunojo caro artimi ir paaukštinti žmonės, dešimtmetį lėmė Rusijos raidos kryptį ir sėkmingai vadovavo valstybei pasirinktu kursu. Reformatoriai buvo įvairaus amžiaus žmonės, jų socialinė padėtis buvo skirtinga. Šiuos žmones vienijo bendri bruožai: gilios žinios, platus išsilavinimas, skausmas dėl vieningos valstybės atgimstančios šalies ateities.

Grupė šių žmonių, pagal savo pažiūras, siekė Rusijoje įtvirtinti valstybinę santvarką, kurioje caras būtų stiprus ir teisingas, o žmonės klestėtų. „Išrinktosios Rados“ idealas – teisinga visuomenė, gyvenanti pagal aukščiausius – krikščionybės – įstatymus.

Caras ir Išrinktosios Rados nariai sutarė dėl pagrindinio dalyko – Rusijai reikia stiprios aukščiausios valdžios. Tą pačią caro suverenios galios stiprinimo liniją palaikė ir bažnyčia. Net Ivano IV karūnavimo metu metropolitas Makarijus nubrėžė būsimos caro veiklos sąjungoje su bažnyčia programą. Rusijos stačiatikių bažnyčia dabar buvo bažnyčios valdžios „motina“. Caro ir bažnyčios sąjunga turėjo sustiprinti „teismą ir tiesą“, padėti Ivanui IV sustiprinti ir išplėsti valstybės sienas.

Gali būti, kad Silvestras ir jo aplinka šalia karaliaus atsirado dėl kruopščiai suplanuoto ir teisingai įvykdyto politinio sąmokslo. Pasinaudoję tragiška gaisro situacija, jie nukreipė žmones prieš Glinskio engėjus, maskvėnų padedami sunaikino savo politinius oponentus ir perėmė valdžią į savo rankas. Silvestras ir jo „Pasirinktoji Rada“ padarė tikrą revoliuciją tiek paties suvereno sąmonėje, tiek visos Maskvos valstybės gyvenime. Savo politikoje jie rėmėsi ne vien bojarų ir laikinųjų darbininkų ratu, o įtraukė į plačią visuomeninę veiklą visus žmones. „Caras, – sakė vienas iš Išrinktosios Rados narių Kurbskis, – turi prašyti patarimo ne tik savo patarėjų, bet ir visos tautos žmonių.

Neabejotina, kad šiuo laikotarpiu atsiradęs naujas socialinis-politinis organas, dar nežinomas Rusijos istorijoje, buvo progresyvus pasiekimas. Caro vardu iš atrinktų Rusijos žemės žmonių buvo sušaukti Zemsky Sobor ir Zemsky Dūma. Senais laikais kiekviena iš genčių turėjo po večę, tačiau nuolatinė nesantaika tarp apanažų kunigaikščių neleido sukurti vienos večės visoms Rusijos žemėms. Dabar, kai buvo suburta daug Rusijos žemių, padėtis pasikeitė. Pats gyvenimas reikalavo tokio politinio kūno atsiradimo.

Deja, informacijos apie tai, iš ko ir kaip buvo išrinkti deputatai į Zemsky Sobor ir Zemsky Dūmą, negavome. Šaltiniai tik nurodo, kad šis progresuojantis reiškinys įvyko vieną sekmadienį. Po mišių caras, metropolitas ir dvasininkai išėjo į aikštę. Ivanas Vasiljevičius nusilenkė žmonėms. Jo kalba buvo kupina atgailos: „Dievo žmonės, Dievo mums duoti! Prašau jūsų dėl tikėjimo Dievu ir meilės mums! Žinau, kad nebeįmanoma ištaisyti įžeidimų ir griuvėsių, kuriuos patyrėte per mano jaunystę, ir mano tuštumą, ir bejėgiškumą nuo neteisingų valdžios, neteisybės, godumo ir meilės pinigams; bet prašau, palikite priešiškumą ir abipusį nepasitenkinimą vienas kito atžvilgiu, išskyrus didžiausius reikalus; ir čia, kaip ir visame kame, aš būsiu jūsų teisėjas ir gynėjas, kaip ir mano pareiga“. Svarbų vaidmenį šiuose caro žodžiuose suvaidino ir Silvestras.

Caras suteikė Adaševui globos pareigas ir įsakė priimti ir svarstyti prašymus, sąžiningai ir teisingai teisti: „Nebijok stipriųjų ir šlovingųjų, kurie prievartauja vargšus ir naikina silpnuosius. Netikėkite melagingomis vargšų ašaromis, kurie veltui šmeižia turtinguosius. Ištirkite viską kruopščiai ir perduokite man tiesą. Tuo pačiu metu buvo renkami „teisingi teisėjai“, kurie vėliau sudarė Įstatymų kodeksą - pasaulietinių statutų rinkinį, Stoglavą - bažnyčios taisyklių rinkinį ir įstatus.

Šių dokumentų atsiradimą lėmė skubus poreikis gelbėti žmones nuo valdovų ir teisėjų savivalės. Tačiau juose akcentuojamos nuostatos rodo dvigubos valdžios ir dvigubo teisingumo plėtrą Maskvos valstybėje. Valstybė ir zemščina čia veikia kaip dvi priešingos jėgos ir kartais veikia kartu, tačiau kartais jų tikslai ir priemonės kiek skiriasi. Tiek ankstesniais, tiek vėlesniais laikais tokią situaciją galima atsekti Maskvos vidaus politikoje.

Sylvesterio ir jo aplinkos reformos palietė visas Maskvos valstybės socialinės struktūros sferas, įskaitant kariuomenę ir dvasininkiją. Įdomu, kad jau tada buvo bandoma panaikinti privilegijas. 1550 m. pasirodė aukščiausi įsakymai, kad kunigaikščiai, gubernatoriai ir bojarų vaikai turi „išeiti be vietų“ pulkuose, „ir toje tėvynėje jiems nebus jokio pažeminimo“. Tik didelio pulko vyriausiasis vadas išlaikė teisę į privilegijas, o visi kiti buvo sulyginti. Tačiau ši pažangi priemonė niekada nepasiekė gyvenimo, nes net ir to meto plačių pažiūrų žmonės negalėjo atsikratyti išankstinių nusistatymų. Jau kitais metais kitas aukščiausias įsakymas nustatė valdytojų orumo skirtumą tarp jų. Šia proga kronikoje rašoma: „Ir valdovas išsirenka valdytoją, atsižvelgdamas į tėvynę“, o tai reiškia: jis renka valdytoją, atsižvelgdamas į jų tėvų tarnystę. Žlugus Išrinktajam valdžiai privilegijos vėl įteisinamos, dar didesne jėga.

„Paslaugų kodeksas“ netrukus bus paskelbtas. Jame buvo nustatytos vienodos nuosavybės ir žemės savininkų pareigos dislokuoti tam tikrą skaičių ginkluotų žmonių iš jiems priklausančios žemės. Valdžia atliko platų žemės inventorizaciją, kuri tapo pagrindu nustatyti oficialias feodalų pareigas, sutvarkyti finansų sistemą ir toliau pavergti valstiečius. Teisė disponuoti senoviniais dvarais, kurie priklausė buvusiems kunigaikščiams, buvo apribota. 1551 m. dekretu buvo uždrausta be karaliaus žinios juos parduoti ir perkelti į vienuolynus, o vėliau – iškeisti ir duoti kaip kraitį. Taip pat buvo apribota teisė perduoti turtą paveldėjimo būdu: įpėdiniais galėjo būti tik tiesioginiai vyriškos lyties palikuonys. Pagal „Tarnybos kodeksą“ bajoras galėjo pradėti tarnybą sulaukęs 15 metų ir perduoti ją paveldėjimo būdu. Iš 150 desiatų ir bajoras, ir bojaras turėjo paleisti vieną karį ir pasirodyti apžvalgose „ant žirgo, minioje ir ginkluoti“. Artilerija buvo sustiprinta. Kazokai buvo užverbuoti atlikti pasienio tarnybą.

1551 m. buvo įkurta Stoglavy katedra. Tai buvo Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchų susirinkimas, kurio sprendimai buvo apibendrinti 100 skyrių.

Po vidinių transformacijų Silvestras ir jo bendraminčiai pradėjo užkariauti Kazanės karalystę. Kazanės karalystės užkariavimas Rusijos valstybei pajungė reikšmingą erdvę į rytus iki Vyatkos ir Permės, o į pietus – į Kamą ir atvėrė kelią tolesniam rusų genties judėjimui. Maskvoje caro laukė iškilmingi sveikinimai ir sveikinimai. Pirmiausia jis grįžo į sostinę kaip nugalėtojas. Antra, kampanijos metu gimė jo įpėdinis Dmitrijus.

Galima sakyti, kad šie įvykiai nulėmė tolesnį Sylvesterio ir išrinktojo likimą. Ivanas Vasiljevičius atrodė subrendęs ir vėl patikėjo savo jėgomis. Dabar jis matė jo įtaką savo dalykams. Tačiau norint visiškai išsivaduoti iš aplinkos įtakos, reikėjo postūmio, kuris, savo ruožtu, paskatintų Sylvesterio ir Adaševo oponentus imtis ryžtingų veiksmų prieš juos.

Be viso to, Ivanas buvo įsitikinęs, kad Silvestras buvo burtininkas, gavęs galią ne iš Dievo, o iš tamsių jėgų. Dabar buvo priežastis atsikratyti nekenčiamos aplinkos.

Sylvesterio ir Adaševo priešai gauna puikią galimybę juos visiškai sumenkinti, kad jie nebetrukdytų jiems.

Silvestras vėl buvo apkaltintas raganavimu. Taip kalbėjo ne tik zachariniečiai ir jų šalininkai. Tie nuodėmklausiai, kurie savanaudiškais sumetimais skelbė visokį despotizmą ir stengėsi įtikti žemiškajai valdžiai, taip pat griebėsi ginklo prieš valdančiąją partiją.

Ivanas sušaukė tarybą, kad pasmerktų Silvestrą. Pats „kaltininkas“ ten nedalyvavo, jis jau seniai buvo atokiame vienuolyne, ten bėgdamas nuo karališkosios nemalonės.

Taigi, viskas buvo prieš Sylvesterį, jo likimas iš esmės jau buvo nuspręstas. Vyskupai, pavydėję jo iškilimo, stojo į sąmokslininkų pusę. Tik metropolitas Makarijus pareiškė, kad žmonės neturėtų būti teisiami už akių ir turi būti išklausomi jų pasiteisinimai. Tačiau priešininkai vienu balsu šaukė: „Negalime leisti piktadariams ir burtininkams sekti paskui juos: jie užkerės karalių ir sunaikins mus“.

Taryba pasmerkė Sylvesterį kalėti Solovkuose. Tačiau jo padėtis ten nebuvo tokia sunki. Abatas Solovkuose buvo Filipas Količevas, vėliau metropolitas, žmogus, kuris, pagal savo įsitikinimus, buvo sugėdinto kalinio bendraminčiai.

5. Amžininkų Sylvesterio veiklos vertinimas

Silvesterio amžininkai jame įžvelgė kryptingą žmogų, turintį tikrą krikščionišką sielą ir asketizmą. Jo šalininkai visais įmanomais būdais padėjo jam reformuotis. Adaševas, kaip artimiausias Silvestras, buvo su juo solidarus, be to, jie padarė vieną bendrą dalyką. Tai liudija ir tai, kad jie turėjo tuos pačius charakterius ir požiūrį į gyvenimą, gyveno tą patį.

Andrejus Kurbskis Apreiškimo arkivyskupe Silvestre įžvelgė raganišką asmenybę, netgi galima sakyti, mistišką, nes galėjo pajungti net tokios sudėtingos asmenybės, kaip jaunasis caras Ivanas Rūstusis, valią.

Per karališkąjį pasipiktinimą Sylvesterio šalininkai lygino jį su Jonu Chrysostomu, kuris kentėjo nuo karalienės Eudoksijos piktybiškumo.

Ivanas Rūstusis, kuris savo laiškuose Kurbskiui apibūdino Silvestrą ir Adaševą kaip nuoseklius kunigaikščio bojarų politikos propaguotojus, o Sylvesterio ir Adaševo valdymo laiką – kaip didžiausią bojarų ir kunigaikščių galios suklestėjimą. Sylvesterio užgrobta valdžia rėmėsi bojarų klasės parama ir caro apgaule. Bojarai paskyrė Sylvesterį, žinodami jo pasipūtimą, ir per šį jo charakterio bruožą vykdė savo reikalus, sunaikindami viską, ką sukūrė Ivano Rūsčiojo senelis ir tėvas.

6. Mokslinis istorikų Silvesterio vaidmens įvertinimas

N.M. Karamzinas „Rusijos valstybės istorijoje“ rašė: Šiuo siaubingu laiku, kai jaunasis caras drebėjo savo Vorobjovskio rūmuose, o dorybingoji Anastasija meldėsi, ten pasirodė kažkoks nuostabus žmogus, vardu Silvestras, turintis kunigo laipsnį; priartėjo prie Jono iškeltu, grasinančiu pirštu, pranašo oru ir įtikinamu balsu jam pranešė, kad Dievo teismas griaudėja per lengvabūdiško ir piktavališko Karaliaus galvą; kad Dangaus ugnis sudegino Maskvą; kad Aukščiausiojo galia jaudina žmones ir pila į žmonių širdis pykčio buteliuką.

Atvertęs Šventąjį Raštą, šis vyras nurodė Jonui taisykles, kurias Visagalis davė žemės karalių būriui; užbūrė jį uoliu šių įstatų vykdytoju; net pateikė jam baisių regėjimų, sukrėtė jo sielą ir širdį, užvaldė jaunuolio vaizduotę ir protą ir padarė stebuklą: Jonas tapo kitu žmogumi; liedamas atgailos ašaras, jis ištiesė dešinę ranką įkvėptam mokytojui; pareikalavo iš jo jėgų būti doru – ir tai priėmė.

Nuolankus kunigas, nereikalaudamas nei aukšto vardo, nei garbės, nei turto, stojo prie sosto, kad patvirtintų ir paskatintų jaunąjį Karūnos nešį pataisos keliu, sudaręs glaudų sąjungą su vienu iš Jono favoritų Aleksejumi Fedorovičiumi Adashevu. nuostabus jaunuolis, apibūdinamas kaip žemiškasis angelas: švelnios, tyros sielos, geros moralės, malonaus, kruopštaus proto ir nesavanaudiškos meilės gėriui, Jono malonės ieškojo ne savo asmeninei naudai, o tėvynę, o caras rado jame retą lobį, draugą, kurio autokratui reikėjo, kad jis geriau pažintų žmones, valstybės būklę, tikruosius jos poreikius: nes autokratas iš sosto aukščio mato veidus ir daiktus. apgaulingoje atstumo šviesoje; o jo draugas, kaip subjektas, stovi kartu su visais kitais, žiūri tiesiai į širdis ir arčiau daiktų.

Silvestras sužadino care gėrio troškimą: Adaševas palengvino carui daryti gera. – Tai pasakojimas apie protingą amžininką kunigaikštį Andrejų Kurbskį, kuris tada jau buvo kilmingas rūmų garbėtroška. Bent jau čia prasideda Jono šlovės era, nauja, uoli viešpatavimo veikla, paženklinta džiugių sėkmių ir didelių ketinimų Valstybei.

« Ankstesnio šio žmogaus gyvenimo nežinome“, – rašė N. Kostomarovas. – Jie tik sako, kad jis yra ateivis iš Didžiojo Naugardo. Jo kalboje buvo kažkas nuostabaus.

Kai kurių tyrinėtojų (S.M.Solovjovo, I.S.Nekrasovo, A.S.Orlovo, šiuo metu D.V.Kolesovo) nuomone, Silvesterio parašytas Domostrojaus tekstas yra ilgos kolektyvinės kūrybos, prasidėjusios dar XV amžiuje, rezultatas. Novgorodo srityje, tuo metu demokratiškiausioje ir socialiai laisviausioje Rusijos teritorijoje. Pasak kitų (D. P. Golokhvastovo, V. Michailovo, A. I. Sobolevskio), autorystė ir kompiliacinis darbas priklauso tik Maskvos Apreiškimo vienuolyno arkivyskupui, Ivano Rūsčiojo bendražygiui Silvestrui. Silvestras peržiūrėjo originalų tekstą Ivano Rūsčiojo reformų dvasia ir pridėjo ugdantį mokymą kreipimosi į sūnų Anfimą forma. Sudarytojas, apibrėždamas savo užduotį ir knygos tikslą, rašo, kad „knygoje, kurią kalbėjo Domostrojus, yra dalykų, kurie yra nepaprastai naudingi, mokyti ir nubausti kiekvieną.

Yra I. N. Ždanovo pateiktas požiūris. Jis daug dėmesio skiria Silvesterio ir Adaševo veiklai ir pasisako prieš tradicinį požiūrį Išrinktas Rada . Jo nuomone, pagrindinė užduotis išrinkta taryba yra įrenginys Stratilatų gretas , kaip sakė Kurbskis, t.y. paslaugų klasės organizavimas. Išrinktas Rada vaidino svarbų vaidmenį kovodamas už kunigaikščių ir paveldo Rusijos perėjimą į karališkąją ir vietinę Rusiją. I. N. Ždanovas pirmą kartą istoriografijoje iškėlė klausimą apie išrinkta taryba 50-ųjų reformų tyrimo plotmėje. Dabar klausimas apie išrinkta taryba nebuvo galima apsispręsti renkantis iš dviejų priešingų Silvesterio ir Adaševo vertinimų – Ivano Rūsčiojo ir Kurbskio. Veiklos vertinimo pobūdis išrinkta taryba lėmė, pirma, šeštojo dešimtmečio reformų vertinimo pobūdis, antra, požiūrio į šias reformas iš išorės vertinimo pobūdis. Išrinktasis laukiamas.

7. Išvada (išvada)

1560 metais Adaševo valdžia žlugo. Net po 1553 m. kovo įvykių Sylvesterio įtaka teisme buvo susvyruota. 1558 metų sausį prasidėjo Livonijos karas. Ivanas Rūstusis buvo energingas Baltijos šalių karo šalininkas, o Adaševas ir Silvestras griežtai priešinosi vakarietiškam užsienio politikos variantui. Bojarų grupė viduje Išrinktasis patenkintas , kurį palaikė Adaševas, reikalavo žengti į rytus ir pietus. Žemės įsigijimai pietuose turėjo sustiprinti ekonominę feodalinės aristokratijos padėtį, o sąjunga su Lenkija ir Lietuva galėjo lemti bojarų politinės įtakos šalyje sustiprėjimą. Užsienio politika Išrinktasis patenkintas negalėjo nepaveikti Ivano IV ir Adaševo santykių. 1560 metais Adaševo priešininkai, pasinaudoję karalienės Anastasijos mirtimi, apkaltino jį Ivano Rūsčiojo žmonos apnuodijimu. A. Adaševas gauna už gėdą tremtis į Bezhenetskaya Pyatina. Ten jis miršta. Sylvesterio priešininkai pasiekė jo įsitikinimą ir tremtį

Solovetskio vienuolynas, kuriame jis mirė iki 1570 m.

Silvestras paliko labai garsų kūrinį „Domostrojus“, kuris vis dar populiarus ir šiandien. Čia kurį laiką Maskvos valstybės politiką lėmęs autorius savo sūnui duoda nemažai religinių, moralinių ir ekonominių nurodymų. Už pamokančių linijų nesunku įžvelgti paties Sylvesterio portretą. Būdingiausia Domostroy idėja yra rūpestis silpnaisiais, meilė ir užuojauta jiems. Tai tikra, ne teorinė, be retorikos ir pedantiškumo, krikščioniška gyvenimo pozicija.

Tiriant šią temą buvo atliktos šios užduotys:

tirta istorinės asmenybės – kunigo Silvestro formavimosi aplinka;

aprašomi charakterio bruožai ir jų įtaka siekiant socialinių-politinių tikslų, su kuriais susiduria Silvestras;

apibrėžiamas kunigo vaidmuo valstybės gyvenime;

svarstomi amžininkų Sylvesterio veiklos vertinimai;

ištirti istorikų moksliniai kunigo vaidmens vertinimai.

kunigas Silvestras era Ivanas Rūstusis

Bibliografija

1. Golokhvastovas D.P. Apreiškimo kunigas Silvestras ir jo raštai. M., 1879 m

Domostrojus. M.: Jaunoji gvardija, 1990. - 384 p.

Esė apie XVI amžiaus rusų kultūrą. M., 1976-1977. 1-2 dalis.

Senovės Rusijos literatūros paminklai. XV pabaiga – XVI amžiaus pirmoji pusė. M. 1984 m.

Senovės Rusijos literatūros paminklai. XVI amžiaus vidurys. M.1985.

Senovės Rusijos literatūros paminklai. XVI amžiaus antroji pusė. M. 1986 m.

Karamzinas N.M. Rusijos vyriausybės istorija. 12 tomų.

Zabelin I.E. Rusijos carų buitis XVI–XVII a. - M, 2000 T. 1-2

Ziminas A.A., Choroškevičius A.L. Rusija Ivano Rūsčiojo laikais. M., 1982 m.

Šaltinio tyrimas: teorija. Istorija. Metodas. Rusijos istorijos šaltiniai: vadovėlis/I.N. Danilevskis, V.V. Kabanovas,

O.M.Meduševskaja, M.F.Rumjančeva. M.: Rusų. valstybė humanistas Univ., 1998. 702 p.

Klibanovas A.I. Viduramžių Rusijos dvasinė kultūra. M., 1994 m.

Klyuchevsky V.O. Užsieniečių pasakos apie Maskvos valstybę. - M, 1991 m

Mezin S. A. X-XVIII amžių rusų kultūros istorija. M., 2000 m.

Skrynnikovas R.G. Valstybė ir bažnyčia Rusijos XIV – XVII a. Novosibirskas 1991 m.

Mokymas

Reikia pagalbos studijuojant temą?

Mūsų specialistai patars arba teiks kuravimo paslaugas jus dominančiomis temomis.
Pateikite savo paraišką nurodydami temą dabar, kad sužinotumėte apie galimybę gauti konsultaciją.

2.1. Silvestras (XVI a. pradžia – iki 1568 m.)

Kilęs iš klestinčios Novgorodo komercinės ir pramoninės aplinkos, jis buvo artimas Novgorodo arkivyskupui Makarijui, kurį išrinkus metropolitu persikėlė į Maskvą ir nuo 1545 m. tapo Kremliaus Apreiškimo katedros arkivyskupu.

Per riaušes Maskvoje, kilusias dėl baisaus gaisro ir žmonių pasirodymo prieš Glinskius, kurie buvo laikomi gaisro kaltininkais, „Princesė Anna Glinskaja su vaikais ir jos žmonėmis išėmė žmonių širdis ir panardino jas į vandenį. , o tuo vandeniu apšlakstė Maskvos gatves ir iš tos Maskvos "aš išdegiau", taip kalbėjo žmonės.

Aukščiausios valdžios autokratija šiomis akimirkomis atrodė prarandanti įtaką žmonėms, praradusiems kantrybę. Ivanas Vasiljevičius Siaubingas anksčiau per daug tikėjo savo visagalybe, todėl elgėsi įžūliai ir nežabotai, tačiau dabar pateko į itin bailų ir visiškai pasimetė. Ir per šiuos įvykius pas jį ateina žmogus šventais drabužiais, vardu Silvestras. Jo kalboje buvo kažkas nuostabaus, jis pristatė carui liūdną Maskvos krašto padėtį, nurodė, kad visų nelaimių priežastis buvo caro ydos, „Dangiška bausmė jau kabėjo virš Ivano Vasiljevičiaus liaudies maišto pavidalu“. Greičiausiai kunigas valdovą nustebino dar kokiais nors stebuklais ir ženklais, nes visada stiprus ir galingas Ivanas staiga pradėjo atgailauti, verkti ir pažadėjo nuo tada visame kame paklusti savo mokytojui. Taigi nuo 1547 m. Silvestras pradėjo daryti didelę įtaką karaliui.

Atsidūręs caro globėju, Silvestras ir jo draugas Aleksejus Adaševas, vadovaujami Ivano Rūsčiojo, atrenka ratą žmonių, ginančių stiprią valstybės valdžią – autokratiją. Tai buvo kilmingų šeimų žmonės: kunigaikštis Dmitrijus Kurlyatovas, kunigaikštis Andrejus Kurbskis, Vorotynskis, Odojevskis, Serebryany, Gorbaty, Šeremetjevai ir kiti. Be to, Silvestras ir Adaševas ėmė kviestis iš minios ne kilnius, bet sąžiningus ir jiems naudingus žmones ir įteikė į įvairias pareigas, dalindami jiems valdas ir valdas. Taigi valstybę pradėjo valdyti favoritų ratas, kurį Kurbskis vadina „Pasirinkta Rada“. Silvestras palenkia caro valią tiek, kad Ivanas nežengia nė žingsnio be jo pritarimo, kunigas net nesikiša į jo santuokinius santykius. Tuo pačiu metu valdovo globėjai stengėsi, jei įmanoma, tvarkyti verslą taip, kad jis nejaustų globos naštos ir jam atrodytų, kad jis vis dar yra autokratas.

Tačiau pamažu Silvesterio įtaka karaliui pradeda kristi. Pagrindiniai Sylvesterio priešai buvo zacharinai, kurie prieš jį apginklavo savo seserį karalienę Anastasiją. „Caras, – sušnibždėjo jie Ivanui, – turi būti autokratinis, įsakinėti visiems, niekam nepaklusti; ir jei jis daro tai, ką nusprendžia kiti, tai reiškia, kad jį gerbia tik karališkojo atstovo garbė, bet iš tikrųjų jis nėra geresnis už vergą. Ir pranašas pasakė vargas miestui, jei daugelis jį turi. Rusijos valdovai niekada anksčiau niekam nepakluso ir galėjo atleisti savo pavaldiniams ir įvykdyti mirties bausmę. Kunigui jokiu būdu nedera valdyti ir valdyti; jų reikalas yra atlikti šventus veiksmus, o ne kurti žmonių valdžią. Be viso to, Ivanas buvo įsitikinęs, kad Silvestras buvo burtininkas, kuris jį supainiojo magijos galia ir laikė nelaisvėje. Vienuolio šalininkai pripažįsta, kad Silvestras apgavo karalių, jo akyse prisistatė kaip dievobaimingas žmogus, apdovanotas nepaprasta stebuklų galia, kad jis, žodžiu, apgavo karalių netikrais stebuklais, o jo veiksmus pateisina tik faktas, kad visa tai buvo padaryta geriems tikslams. Sylvesterio priešai taip pat pristatė jį karaliui kaip stebukladarį, bet tik tokį, kuris gavo valdžią ne iš Dievo, o iš tamsiosios valdžios. Sylvesterio daugelis netoleravo dėl savo įžvalgumo ir norėjo jį pašalinti. Taigi 1559 m. pabaigoje karalius turėjo kažkokį didelį susirėmimą su Silvestru ir Adaševu, kurio detalės nėra žinomos; mes tik žinome, kad Silvestras ir jo draugai stengėsi neleisti Ivanui keliauti į vienuolynus ir duoti pamaldžių įžadų. Tačiau po šio susirėmimo Silvestras ir Adaševas negalėjo likti su karaliumi. Silvestras (turbūt tada jau buvo našlys) pasitraukė į tolimą vienuolyną, o Aleksijus Adaševas išvyko į kariuomenę Livonijoje. Šiuo klausimu Anastasijos dalyvavimas beveik neabejotinas, kad Silvesterio šalininkai jį nušalintų, lygino jį su Džonu Chrysostomu, kuris kentėjo nuo karalienės Evdokijos piktumo. 1560 metų rugpjūtį mirė carienė Anastasija. Sylvesterio priešai pradėjo įtikinėti karalių, kad Anastasiją savo burtais kankino veržlūs Silvesto ir Adaševo žmonės. Draugai iškart apie tai informavo abu; pastarasis per metropolitą Makarijų paprašė juos teisti ir leisti atvykti į Maskvą išteisinti. Tačiau priešai to neleido.

Taryba pasmerkė Sylvesterį kalėti Solovkuose, kur jis užsiėmė knygų kopijavimu, kai kurios iš jų išliko, pagrindinis rašytojo kūrinys yra „Domostrojus“, kuriame yra daug nurodymų jo sūnui ir visiems žmonėms - religiniams, moraliniams ir ekonominiams. .

3 skyrius. Dvasiniai lyderiai