Psalmė mirusiems: skaitymo taisyklės ir ypatybės. Kaip teisingai perskaityti psalmę namuose apie sveikatą ir išėjusiuosius

Padėti mirusiajam namų malda yra geras darbas. Tačiau, kaip ir bet kuriai mūsų veiklai, šiam darbui turite gauti kunigo palaiminimą. Psalterio mirusiems skaitymo tvarka yra tokia:

Skaitymas pradedamas pradinėmis maldomis, pavadintomis „Tebūna protinga giedoti psalmę, kaip ir pridera“ (įdėta psalmės pradžioje). Po jų skaitoma pirmoji kathisma.

Pirmojoje „Šlovėje“ (perskaičius pirmąją iš trijų kathizmos dalių) meldžiamasi: „Garbė Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai! Ir dabar, ir per amžius, ir per amžius, Amen! Aleliuja, Aleliuja, Aleliuja, Garbė tau, Dieve! Aleliuja, Aleliuja, Aleliuja, Garbė tau, Dieve! Aleliuja, Aleliuja, Aleliuja, Garbė tau, Dieve! Atsipalaiduok, Viešpatie, savo išėjusių tarnų sielas:...“ (mirusių ortodoksų krikščionių vardai surašyti gimtinėje).

Tada, prieš pradėdami skaityti kitą kathizmos dalį, sakome: „Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, pasigailėk! Šlovė Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai! Ir dabar, ir per amžius, ir per amžius, Amen! Ir mes skaitome kitą dalį. Ant „Slavos“ kartojame maldas už išėjusiuosius.

Kiekvienos kathizmos pabaigoje arba psalmės pabaigoje (priklausomai nuo leidimo) spausdinamos maldos kathizmos pabaigoje. Jų skaitymo metu po Viešpaties maldos vietoj atgailaujančių troparijų įterpiami tropariai išėjusiems: „Su teisiųjų dvasiomis... Tavo kambaryje, Viešpatie... Garbė: Tu esi Dievas... O dabar: Ji viena yra tyra...“ (Šios troparijos yra psalmės pabaigoje sielos išėjimo iš kūno sekoje). Ir tada eilės tvarka „Viešpatie pasigailėk“ 40 kartų ir malda pagal kathizmą.

Jei per dieną perskaitėte ne visas katizmas, o tik keletą iš jų, tai kitą dieną tęskite skaitymą su kita kathisma.

Perskaitę visą Psalterį, vėl pradedame nuo pradžios maldų ir tęsiame skaitymą aukščiau nurodyta tvarka.

Taip pat primygtinai rekomenduojame atlikti šį maldos darbą nuolankiai ir suvokiant savo nuodėmingumą. Pamatysite, kad tai tikrai darbas ir gana daug. Nepasikliaukite savimi ir savo jėgomis, o prašykite jų Viešpaties, kad jūsų sieloje dėl jūsų „ypatingo maldingumo“ neatsirastų pasipūtimas ir arogancija. Atkreipkite dėmesį į teisingą žodžių kirčiavimą, kad pagarbiai skaitytumėte psalmes. Jei vis dar nesate susipažinę su slaviškais tekstais, pirmiausia rekomenduojama melstis pagal psalmę bažnytine slavų kalba, pateiktą rusų transkripcija, kol bus įvaldytas teisingas žodžių tarimas.

Bažnyčios tradicijoje įprasta perskaityti keturiasdešimt psalmių, skirtų mirusiems. Tiesiog, dar kartą pabrėžiame, skaitykite be išdidžios minties, kad „aš ko nors maldauju“. Melskitės mintimis apie save kaip apie neatsargų vergą, kuris prisiminė, kad turi melstis ne tik už savo sielą, bet ir už artimuosius.

Paleidusi mirusiojo kūną į žemę, Bažnyčia nepalieka jo sielos be priežiūros. Aukščiausia ir naudingiausia mirusiojo užtarimo forma laikoma šventoji liturgija:

Daug padeda ištikimoms sieloms, kurios už tai aukoja silpniesiems ir už jų sielas, kunigai ir diakonai dažnai meldžiasi ir atlieka pamaldas, t.y. dieviškoji liturgija. Šv. Jonas Chrizostomas, žodžiai. 76

Pamaldūs krikščionys dažniausiai prašo padaryti už mirusią Šv. Liturgija per 40 dienų nuo mirties dienos (Sorokoust). Šio keturiasdešimties dienų minėjimo pagrindas – bažnytinėje legendoje apie išbandymą vaizdingai pavaizduotas žmogaus sielos likimas po mirties. Pagal šią legendą, siela „pakyla“ į Dievo sostą per keturiasdešimt dienų, išgyvendama vadinamąjį „išbandymą“, kur yra išbandoma savo nuodėmėse, o 40 dieną pasirodo Dievo teisme.

Neabejotina, kad Psalmyno skaitymas yra didžiulė užduotis kiekvienam krikščioniui.

Jokia kita knyga nešlovina Dievo tiek, kiek psalmė yra naudinga sielai: ji šlovina Dievą kartu su angelais ir aukština, ir gieda dideliu balsu, ir mėgdžioja angelus, kai nuvarinėja demonus ir išvaro, ir kuria. didelės dejonės ir negandos: už karalius ir kunigaikščius ir meldžiasi Dievui už visą pasaulį...

Jonas Chrizostomas sako, kad krikščionis jokiu būdu neturėtų atsisakyti psalmių giedojimo:

Saulė neturėtų nustoti savo kurso ir neapleisti psalmės, nes puiku, kad ji naudinga...

Skaityti psalmę mirusiems

Paprotys skaityti psalmę už mirusiuosius siekia senovės. Psalmyno skaitymas neabejotinai suteikia didžiulę paguodą žemiškąją egzistenciją baigusiems krikščionims, liudija meilę ir atmintį. Seniau buvo laikoma privaloma skaityti psalmę mirusiems. Kai kuriais atvejais Psalterį skaitė ir patys mirusiojo artimieji. Kituose jie samdydavo žmones, kurie skaitė Psalterį po mirusiojo keturiasdešimčiai dienų, metams ar net daugiau. Savo ruožtu artimieji skaitė Psalmę tiems, kurie nuėjo pas Viešpatį, aprūpindavo būstu ir maistu, o kartais net ir pinigine išmoka. Moterys, kurios skaitė psalmę mirusiajam, buvo vadinamos kanonėmis. Tokios maldaknygės dažnai minimos garsiajame A. Melnikovo (Pečerskio) romane „Miškuose ir kalnuose“, skirtame už Volgos sentikių gyvenimui ir kasdienybei.

Mirusiojo kanono pratarmėje sakoma:

Mano dvasinis tėvas ir viešpats, (upių vardas). Dėl Dievo, sukurk su manimi paskutinę meilę ir gailestingumą. Pasigailėk manęs dėl Dievo, giedok man šį kanoną, trečius, devynerius, keturiasdešimtmetį, jei taip neatsitiks, o tu kitomis dienomis, ar vieną dieną, bet lygiai iki keturiasdešimties , tris kartus. Jei tau taip neatsitiks, dainuosite kitomis dienomis arba vieną dieną, bet lygiai iki keturiasdešimties kartų, tris kartus. Jei dar labiau norėsi giedoti šį kanoną už mane, tai padarysi man daug gero, o pats gausi didžiulį atlygį iš Dievo, kuris, jei pamatuosi kiek nors, bus matuojamas tu ir vėl būsi gailestingas ir pasigailėk, o tu, Tėve Viešpatie, dėl Dievo pasigailėk mano nuodėmingos sielos, melskis už tai Viešpatį, ir Viešpats, mūsų Dievas, tau už tai atlygins ir pasigailėk. tu, nes Jis gailestingas...

Šiuo žodžiu žemiškąjį gyvenimą baigęs krikščionis prašo savo dvasios tėvo „sukurti paskutinę meilę“, prašo maldos, nes to jam dabar reikia. Tačiau tokia malda naudinga ne tik mirusiajam, ji atneša ne mažiau naudos besimeldžiančiojo sielai, nes tai yra didelis geras poelgis. Ir kiekviena proga krikščionis turėtų melstis už savo artimuosius, kurie jau išvyko pas Viešpatį.

Reikėtų pasakyti, kad nepasibaigus 40 dienų nuo krikščionio poilsio momento, kartu su malda už mirusįjį reikia melstis psalmę. Sentikių tradicijoje toks tęsinys vadinamas „“. Ją sudaro 9 dainos, tačiau antros dainos dažniausiai trūksta. Kiekvieną kanono giesmę sudaro irmos (pirmoji dainos eilutė) ir troparia (dainos posmai, einantys po irmos).

Psalmės skaitymo schema mirusiajam iki keturiasdešimtos dienos (Sorokoust)

Prasidėjo Semipoklonny. Muitininko malda „Dieve, būk gailestingas...“ (3 pasilenkimai iki juosmens, jei meldžiasi keli žmonės, tai juos daro tik vyriausias, būtent- tas, kuris meldžiasi).

Giedok Jėzui: (nusilenkti iki juosmens).

Trisagionas ir Tėve mūsų. "Viešpatie, pasigailėk" (12 kartų).

Šlovė, net ir dabar. „Ateikite, garbinkime...“ (3 lankeliai nuo juosmens).

90 psalmė „Gyvas ir Aukščiausiojo padedamas...“

Šlovė, net ir dabar. "Aleliuja..." (tris kartus, pasilenkus iki juosmens).

"Viešpatie, pasigailėk"(tris kartus).

Tada skaitomas troparionas, 8 tonas "Kaip išminties gelmės..."

Šlovė, net ir dabar. Theotokos „Tu esi imamų miestas ir prieglobstis...“

50 psalmė „Pasigailėk manęs, Dieve...“

„Ateikite, garbinkime...“ (tris kartus, pasilenkus iki juosmens)

Tada skaitomos visos 20 psalmės katizmų, prieš kiekvieną perskaitytą katizmą „Ateikite, garbinkime...“(tris kartus, pasilenkus iki juosmens). Kiekvienoje katizmoje yra trys „Šlovė“ („Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai, dabar ir per amžius ir per amžių amžius, Amen“), ir kiekvienam "Šlovė" skaityti "Aleliuja..." (tris kartus, pasilenkus iki juosmens), tada troparionas mirusiajam tris kartus skaitomas lankais (upės pavadinimas), (lankas). (lankas). Išgelbėk mus iš amžinų kančių (lankas). Duok Dangaus karalystei dalininką (tsu)(lankas). Ir padaryti ką nors naudingo mūsų sielai (lankas)».

Mirusiojo (-ių) kanono skaitymo schema

„Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio (mūsų), amen“(lankas)

8 balsas. 1 daina, Irmos "Prabėgo vanduo..."

Choras: Ilsėkis, Viešpatie, savo mirusio tarno (-ų) sielai(upės pavadinimas), (nusilenkti iki juosmens). "Atmerkite man burną..."

Pagal 3 daina skaitomas sedalenas, 5 balsas "Ilsėkis ramybėje..."

Pagal 6-ąją dainą skaitomas kontakionas, 8 tonas „Ilsėkis su šventaisiais...“. Ikos „Nuo neatmenamų laikų tu vienas esi nemirtingas...“.

Pagal 9-ąją kanono dainą skaitoma „Verta valgyti...“ (nusilenk žemei). Trisagionas ir Tėve mūsų. Isusovo malda.

4 balsas „Su teisiosiomis dvasiomis...“. Šlovė „Tu esi Dievas ir nužengei į pragarą...“. Ir dabar "Vienas grynas...". "Viešpatie, pasigailėk" (40 kartų). Šlovė, net ir dabar.

„Garbingiausias cherubas...“ (nusilenkti iki juosmens)

„Šlovink Tėvą Viešpaties vardu“.

Choras „Dėl mūsų šventųjų maldų, mūsų tėve, Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio (mūsų), amen. (nusilenkti iki juosmens)

„Garbingiausias cherubas...“ (nusilenkti iki juosmens). Šlovė ( lankas). Ir dabar ( lankas)

Atostogos „Viešpats Jėzus Kristus, Dievo Sūnus...“

„Išėjusiam Dievo tarnui (vardui) (upių vardui) mes jį (ją) prisimename: amžina atmintis, amžina atmintis, amžina atmintis.

Tada jie tris kartus su lankais meldžiasi už mirusį troparioną „Ilsėkis, Viešpatie, savo mirusio tarno (-ų) sielai (upės pavadinimas), (lankas). Ir medis šiame gyvenime yra kaip žmogus, kuris nusidėjo. Tu, kaip žmonijos mylėtojas, Dievas atleisk jam ir pasigailėk (lankas). Išgelbėk mus iš amžinų kančių(lankas). Duok Dangaus karalystei dalininką (tsu) (lankas). Ir padaryti ką nors naudingo mūsų sielai (lankas)».

"Viešpatie, pasigailėk" (tris kartus). Pradiniai lankai.

Kiekvienam krikščioniui tikinčiam Psalmyno skaitymas mirusiems yra duoklė tiems, kurie paliko šį pasaulį. Pagal tradiciją, psalmė nuolat skaitoma ant mirusiojo kūno nuo jo mirties iki palaidojimo.

Psalteris yra knyga, kuri yra Šventojo Rašto dalis. Yra tik 150 psalmių. Daugumą jų parašė biblinis karalius Dovydas, likusieji – iš kitų senovės Izraelio valdovų plunksnos.

Kas yra kathisma?

Pats Psalteris suskirstytas į dvidešimt skyrių arba kathizmos. Katizmos yra kelios kartu surinktos psalmės (dažniausiai trys ar keturios), atskirtos trimis „šlovėmis“. Kitaip tariant, perskaitęs, pavyzdžiui, dvi psalmes, skaitytojas tekste susiduria su žodžiu „Šlovė“. Tai reiškia, kad šioje vietoje reikia sakyti: „Garbė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai“, tada paeiliui skaitomos kitos maldos ir pabaigoje sakoma: „Ir dabar, ir per amžius, ir per amžių amžius. . Amen“.

Garsusis vyskupas Atanazas tikėjo, kad skaitant psalmę mirusiajam, po kiekvienos „Šlovės“ ir „Dabar“ reikia sukalbėti specialią laidotuvių maldą ir penkis kartus nusilenkti. Prieš skaitant psalmę mirusiems ir po to, būtina perskaityti laidotuvių kanoną.

Padalinta į kathizmas, Psalterį skaityti daug lengviau, o pačios knygos skaitymas gali trukti vos penkias valandas. Psalmę mirusiesiems patartina skaityti nuolat, ypač prieš laidojimą. Tai gali padaryti artimi mirusiojo žmonės, tie, kurie tai sugeba.

Pats tekstas perteikia žmogaus viltį dėl Dievo gailestingumo. Mąslingas psalmės skaitymas ir klausymas paguodžia mirusiojo artimuosius ir artimuosius.

Iki 40 dienų ne tik leidžiama, bet ir skatinama skaityti išėjusiųjų psalmę. Dažnai praktikuojama perskaityti Psalterį keturiasdešimt dienų iki mirties datos, o paskui skaityti dar keturiasdešimt dienų. Dėl to praeina aštuoniasdešimt dienų.

Septynioliktoji Kathisma

Ši knyga jau seniai įtraukta į liturgines knygas, nes beveik pusę visos nakties budėjimo ir liturgijos pamaldų teksto sudaro jos ištraukos. Psalmę mirusiems galima skaityti sėdint, bet ne gulint. Šventieji tėvai tiki, kad maldos, pasakytos neįtempiant kūno, neduoda vertų vaisių. Psalterį, Evangeliją ir pan.

Žmonės, nutolę nuo bažnyčios, bet norintys ateityje tapti tikrais tikinčiaisiais, dažnai klausia: koks Psalmynas skaitomas mirusiems namuose? Iš tiesų pasitaiko, kad dvasininkai palaimina skaityti ne visą Psalterį, o tik jo katizmą. Tai septynioliktoji kathisma. Ji pasirinkta todėl, kad Dieviškojo teksto turinys labiausiai tinka paties mirusiojo jausmams išreikšti.

Septynioliktoji kathisma yra ne tik ilgiausia iš visų, bet ir pati gražiausia. Skaitytojui tenka sunki ir garbinga pareiga prisiminti mirusįjį, dirbti jo labui prieš Dievą, todėl mirusiajam skaitomas psalmė teikia daug naudos jį skaitančiojo sielai.

Kaip atsirado mirusiųjų minėjimo tradicija?

Istorija, po kurios atsirado mirusiųjų atminimo tradicija, užfiksuota Senajame Testamente, antrojoje Makabiejų knygoje. Po to, kai Abraomas parodė gilų atsidavimą Dievui, Visagalis pažadėjo žydų tautai, kad ji taps pergale visuose karuose, net jei priešų skaičius būtų kelis kartus didesnis, bet tik tuo atveju, jei jie laikysis Jo Sandoros.

Iš tiesų, kol žmonės laikysis lentose užrašytos dieviškosios sandoros, niekas negalės jų nugalėti mūšyje. Tačiau Senojo Testamento kariuomenės vadas Judas kartą patyrė triuškinantį pralaimėjimą mūšio lauke. Tai atsitiko pirmą kartą, o likę kariai, vadovaujami karinio vado, buvo sutrikę, supratę, kad Visagalis atsisakė Jo žodžio. Sunerimę kariai nusprendė apžiūrėti žuvusių draugų kūnus, kad galėtų išsiųsti dalį jų drabužių savo artimiesiems ir draugams. Ant kai kurių jie rado pagoniškų amuletų ir kitų stabų garbinimo ženklų. Tai atvėrė jiems akis Dievo rūstybei.

Judas surinko išlikusius kareivius, ir jie visi stojo maldai, pirmiausia padėkoję Kūrėjui, kad jis nuo jų neslėpė tiesos. Kreipdamiesi į Dievą, pamaldūs kariai prašė atleidimo už žuvusius brolius, kurie pasitraukė iš Jo sandoros. Viešpats priėmė jų maldą ir labai įvertino Judo poelgį.

Yra keletas kitų Senojo Testamento istorijų, kuriose senovės žmonės rodė susirūpinimą mirusiaisiais.

Kodėl verta skaityti Psalterį?

Dar prieš Viešpačiui Jėzui Kristui apsireiškiant žmonėms ir prieš pasirodant Naujajam Testamentui, Senojo Testamento pamaldūs žmonės skaitė psalmę. Ją parašė nuolankus žmogus su romia širdimi, o tai buvo neįprasta tais žiauriais laikais.

Savo psalmėmis arba, šiuolaikine kalba kalbant, giesmėmis, jis parodė aukščiausias žmogaus savybes, pašventintas Šventosios Dvasios. Psalmių rinkinys, skaitomas mirusiojo sielai, saugo ją nuo persekiojamų piktųjų dvasių.

Kaip skaityti Psalterį?

Paprastai jie jį skaito, o tai sukelia tam tikrą sumišimą ir nepatogumus. Skaitytojas gali ne iki galo suprasti žodžių ir posakių prasmės. Šiuo klausimu yra dvi nuomonės.

Kita nuomonė – apgalvotas psalmių skaitymas, išrašant nesuprantamus žodžius ir išverčiant į rusų kalbą.

Žinoma, sąmoningas skaitymas yra prioritetas, tačiau priimtinas ir pirmasis variantas. Jei norite, psalmių rinkinio paaiškinimų galite rasti tiek internete, tiek šiai temai skirtose knygose, kurių gausu bažnyčių parduotuvėse.

Naudinga studijuoti Šventąjį Raštą, tiek Naująjį, tiek Senąjį Testamentą. Penkiasdešimtoji psalmė, dažniausiai naudojama per pamaldas, turi savo paaiškinimą, kurį galima rasti Antrojoje Karalių knygoje. Dovydas parašė šią atgailaujančią psalmę labai atgailaudamas, todėl sielos atgailai naudinga ją žinoti mintinai.

Jei Psalteris skaitomas priešais mirusiojo karstą, skaitytojas turėtų stovėti prie jo kojų su degančia žvake. Skaitant Šventojo Rašto žodžius reikia tarti su pagarba, nes nerūpestingai ištarti žodžiai įžeidžia ir šventas apeigas, ir Dievo Žodį.

Dėl mirusiųjų paminėjimo pagal Stačiatikių bažnyčios vyskupo Afanasijaus (Sacharovo) chartiją

PSALMTERIO SKAITYMAS MIRUSIEMS

PSALMTERIO SKAITYMAS MIRUSIEMS

Paprotys skaityti psalmę už mirusiuosius siekia senovės. Mūsų šalyje psalmė skaitoma prie mirusių pasauliečių kapo. Kai kur yra specialūs skaitytojai, kurie arba kviečiami į mirusiojo namus nuolat skaityti psalmę, pavyzdžiui, 40 dienų ar net ištisus metus, arba savo namuose psalmę skaito paprašius velionio artimieji. Daugelyje stačiatikių vienuolynų atliekamas vadinamasis „budrus“ dienos ir nakties skaitymas apie gyvuosius ir mirusiuosius. Skaitant psalterį, be įprastų troparijų ir maldų už kiekvieną kathizmą, prie kiekvienos šlovės pridedama speciali malda, po kurios prisimenami išėjusiųjų vardai.

Dovydo įkvėptų psalmių skaitymas paprastai turėtų būti privati ​​stačiatikių veikla. Jokia kita knyga nešlovina Dievo taip, kaip psalmė... tai... ir meldžiasi Dievo už visą pasaulį. Bažnyčios chartija numato, kad per pamaldas, be daugybės psalmių, kurios yra pagrindinės pamaldų dalys, per savaitę iš eilės skaitoma visa psalmė, o gavėnioje net du kartus per savaitę. Psalmės skaitymas mirusiųjų atminimui neabejotinai suteikia jiems didelę paguodą – ir kaip Dievo žodžio skaitymas, ir kaip meilės jiems ir gyvų brolių atminimo liudijimas. Tai taip pat atneša jiems didelės naudos, nes Viešpats ją priima kaip malonią permaldavimo auką už atmintų nuodėmių apvalymą: kaip ir kiekvieną maldą bei kiekvieną gerą poelgį Jis priima. Todėl daug kur gyvuojantis paprotys prašyti dvasininkų, vienuolyne ar specialiai tuo užsiimančių asmenų perskaityti psalmę mirusiųjų atminimui, nusipelno kiekvieno padrąsinimo, o šis prašymas derinamas su išmaldos teikimu atmintyje. Bet daug geriau Psalterį skaityti tie, kurie patys ją mini. Tada nauda bus įvairiapusė. Minintiesiems tai bus dar labiau paguoda, nes tai liudija apie didesnę jų gyvų brolių meilę ir uolumą jiems, kurie patys asmeniškai nori sunkiai dirbk jų atmintyje, o ne pakeisti save darbe kitais. Viešpats atliks skaitymo žygdarbį ne tik kaip auką tiems, kurie prisimenami, bet ir kaip auką už tuos, kurie jį atneša, kurie dirba skaitydami. Ir galiausiai tie, kurie patys skaito psalmę, gaus iš Dievo žodžio ir didelę paguodą, ir didžiulį ugdymą, kurio netenka patikėdami šį gerą darbą kitiems ir dažniausiai jame nebūdami. Tačiau išmaldą galima ir reikia duoti savarankiškai, neatsižvelgiant į psalmės skaitymą, ir jos vertė pastaruoju atveju, žinoma, bus didesnė, nes ji nebus derinama su privalomo darbo primetimu gavėjui, o būti duota pagal Gelbėtojo įsakymą tunas ir todėl Viešpats jį priims kaip papildomą išmaldą. Mūsų liturginėse knygose nėra konkrečių nurodymų apie mirusiojo psalmės skaitymo tvarką. Tolesnėje psalmėje psalmės spausdinamos iš eilės, suskirstytos į kathizmas ir šloves, be jokių priedų. Tai skirta liturginiam naudojimui. Po visų psalmių kiekvienai katizmai yra specialios troparijos ir maldos. Tai skirta asmeniniam skaitymui. Specialiai paskelbtose psalmėse šios troparijos ir maldos pateikiamos kartu su kiekviena kathisma. Jei psalmės skaitymas apie gyvuosius ir mirusiuosius arba apie abu kartu derinamas su įprastu kasdieniu psalmės skaitymu langelyje, tai už pirmą ir antrą šlovę kiekvienoje kathizmoje meldžiamasi už gyvuosius ir mirusiuosius arba už galima pridėti tik pastarąją, o kiekvienai kathismai įprastą tropariją ir maldas. Jei psalmė skaitoma tik atminimui, ypač prie mirusiojo kapo, tada nereikia skaityti troparijų ir maldų, nustatytų įprastai celės taisyklei pagal kathizmą. Tikslingiau visais atvejais – ir po kiekvienos šlovės, ir po kathizmos – perskaityti specialią atminimo maldą. Skaitant psalmę minėjimo formulė nėra vienoda. Įvairiose vietose naudojamos skirtingos maldos, kartais savavališkai sudarytos. Senovės Rusijos praktika šiuo atveju pateisino laidotuvių troparijos naudojimą, kuris turėtų baigti privatų laidotuvių kanonų skaitymą: Atsimink, Viešpatie, savo mirusio tarno sielą, Be to, skaitymo metu reikia penkių lankų, o pats troparionas skaitomas tris kartus. Pagal tą pačią senovinę praktiką, prieš psalmės skaitymą atilsiui skaitomas kanonas daugeliui mirusiųjų arba mirusiajam, po kurio pradedamas psalmės skaitymas. Perskaičius visas psalmes, vėl skaitomas laidotuvių kanonas, po kurio vėl prasideda pirmosios kathizmos skaitymas. Ši tvarka tęsiasi per visą atilsio psalmę.