Oblomovs søvnanalysesammendrag. Analyse av fragmentet "Oblomovs drøm" fra Goncharovs roman
En person er formet på mange måter av barndommen. Derav betydningen av "Oblomovs drøm" i romanen. Det er ingen tilfeldighet at Goncharov kalte det "overture av hele romanen." Ja, dette er nøkkelen til hele arbeidet, løsningen på alle dets hemmeligheter.
Hele livet til Ilya Ilyich går foran leseren, fra tidlig barndom til død. Det er episoden dedikert til Ilyushas barndom som er et av de sentrale kapitlene i ideologiske termer.
Det første kapittelet i romanen er dedikert til en enkelt dag av Ilya Ilyich. Når vi observerer hans oppførsel og hans vaner, taler og gester, danner vi et visst inntrykk av helten. Oblomov er en gentleman som er klar til å ligge på sofaen dagen lang. Han vet ikke hvordan han skal jobbe og forakter til og med alt arbeid, kun i stand til ubrukelige drømmer. "Livet var i hans øyne delt i to halvdeler: den ene besto av arbeid og kjedsomhet - dette var synonymer for ham, den andre - av fred og fredelig moro." Oblomov er rett og slett redd for enhver aktivitet. Selv en drøm om stor kjærlighet vil ikke være i stand til å bringe ham ut av tilstanden av apati og fred. Og de "to ulykkene" som i utgangspunktet bekymret Oblomov så mye, ble til slutt en del av en serie urolige minner. Slik gikk hele livet hans, dag etter dag. Ingenting endret seg i hennes målte bevegelse.
Ilya Ilyich drømte hele tiden. Hoveddrømmen hans ble presentert i form av en plan, og en uferdig plan. Og for at din elskede drøm skal gå i oppfyllelse, er det nødvendig ikke bare å stoppe tiden, men til og med å snu den tilbake.
Ilya Ilyichs bekjente klarer heller ikke å hisse opp hovedpersonen. Oblomov har et klart svar for alle anledninger, for eksempel dette: "Skal jeg gå gjennom fuktigheten og hva så jeg ikke der?" Vanen med å leve på bekostning av andre, å få tilfredsstillelse av sine ønsker ved hjelp av fremmede menneskers innsats, har ført til apatisk ubevegelighet og likegyldighet.
"I mellomtiden følte han smertelig at en god, lys begynnelse ble begravd i ham, som i en grav, kanskje nå død ... Men skatten var dypt og tungt begravd med søppel, alluvialt rusk." Så, underholdende med sine vanlige tanker og drømmer, beveger Oblomov seg sakte inn i søvnens rike, "til en annen epoke, til andre mennesker, til et annet sted."
Det er denne drømmen som i stor grad forklarer det polysemantiske bildet av helten. Fra Ilya Ilyichs rom befinner vi oss i lysets og solens rike. Følelsen av lys er kanskje sentral i denne episoden. Vi observerer solen i alle dens manifestasjoner: dagtid, kveld, vinter, sommer. Solrike rom, morgenskygger, en elv som reflekterer solen. Etter den svake belysningen i de foregående kapitlene går vi inn i en verden av lys. Men først må vi passere 3 hindringer som Goncharov satte foran oss. Dette er et endeløst hav med sine "gale bølger", der man kan høre stønn og klager fra et dyr som er dømt til å plage. Bak det er fjell og avgrunner. Og himmelen over disse formidable steinene virker fjern og utilgjengelig. Og til slutt, en blodrød glød. "Hele naturen - skogen, vannet, veggene i hyttene og sandbakkene - alt brenner som med en blodrød glød."
Etter disse spennende landskapene tar Goncharov oss med til et lite hjørne hvor " glade mennesker levde og tenkte at det ikke burde og ikke kan være annerledes." Dette er en region der du ønsker å leve for alltid, bli født der og dø. Goncharov introduserer oss til omgivelsene til landsbyen og dens innbyggere. I en setning kan vi finne en ganske bemerkelsesverdig karakteristikk: "Alt i landsbyen er stille og søvnig: de stille hyttene er vidåpne; ikke en sjel i sikte; Bare fluer flyr i skyer og surrer i den tette luften." Der møter vi unge Oblomov.
Goncharov i denne episoden reflekterte barnets verdensbilde. Dette er bevist av konstante påminnelser: "Og barnet så på alt og observerte alt med sitt barnslige ... sinn." Barnets nysgjerrighet understrekes flere ganger av forfatteren. Men all hans nysgjerrighet ble knust av den endeløse bekymringen for lille Oblomov, som Ilyusha bokstavelig talt ble svøpt med. "Og hele dagen og alle dagene og nettene til barnepiken var fylt av uro, som løp rundt: nå tortur, nå levende glede for barnet, nå frykten for at han skulle falle og knekke nesen..." Oblomovka er en hjørne hvor ro og uforstyrlig stillhet råder. Det er en drøm i en drøm. Alt rundt ser ut til å ha frosset, og ingenting kan vekke disse menneskene som bor ubrukelig i en fjern landsby uten noen forbindelse med resten av verden.
Etter å ha lest kapittelet til slutten, innser vi den eneste grunnen til meningsløsheten i Oblomovs liv, hans passivitet og apati. Ilyas barndom er hans ideal. Der i Oblomovka følte Ilyusha seg varm, pålitelig og veldig beskyttet, og hvor mye kjærlighet... Dette idealet dømte ham til en ytterligere formålsløs tilværelse. Og veien dit er allerede sperret for ham. Oblomovisme er legemliggjørelsen av en drøm, urealiserbare ambisjoner, stagnasjon.
Da Ilya Ilyich vokste opp, endret seg veldig lite i livet hans. I stedet for en barnepike løper Zakhar etter ham. Og siden i barndommen ble eventuelle ønsker til Ilyusha om å løpe ut på gaten og leke med gutta umiddelbart undertrykt, er det ikke overraskende at den målte livsstilen som Oblomov leder i sine mer modne år. "Ilya Ilyich visste ikke hvordan han skulle stå opp, eller legge seg, eller bli kjemmet og tatt på sko ..." Oblomov er av liten interesse for den nåværende eiendommen med dens kaos og ødeleggelse. Hvis han ville, hadde han vært der for lenge siden. I mellomtiden bor han på Gorokhovaya Street, er avhengig av eieren av huset og er redd for sine gjerrige naboer.
Å leve sammen med Pshenitsyna er en fortsettelse av livet i Oblomovka. Tid er syklisk og går imot ideen om fremskritt. "Oblomovs drøm" er forfatterens forsøk på å forstå essensen av Oblomov. Det var denne episoden som skapte det poetiske utseendet til helten og hjalp helten inn i folks hjerter. Denne episoden er som et dikt. Du finner ikke et eneste overflødig ord i den. "I typen Oblomov og i all denne oblomovismen," skrev Dobrolyubov, "ser vi noe mer enn bare den vellykkede skapelsen av et sterkt talent, vi finner i ham et verk av russisk liv, et tegn i tiden."
"Oblomov" er en roman som i sin utvikling trinnvis gjenspeiler slutten på æraen med avskaffelsen av livegenskap og umuligheten av normal utvikling og personlig vekst under betingelsene for da blomstrende livegenskap. Analysen av romanen "Oblomov" nedenfor er en klar bekreftelse på dette. Hovedperson presenteres av forfatteren som et kollektivt bilde av en person som etter å ha tjent ikke kan bli med i noen virksomhet og finne svaret på spørsmålet: hvordan leve videre? Romanen "Oblomov" er en blanding av romantikk med svekket menneskelig vilje og mental svakhet.
"Oblomov": analyse av kapittel 1
Ved å bruke metoden for gradvis (trinnvis) innsnevring av bilder, tar Goncharov oss først til en av hovedgatene i aristokratiet i byen St. Petersburg, og flytter essensen av handlingene til et stort, folkerikt hus, hvor vi befinner oss. i hjemmet og "sengerommet" til hovedpersonen.
Et uryddig rom tilsvarer utseende, og den interne stemningen til eieren, der vi oppdager at "teppene var flekkete" og "spindelvev ble støpt i form av festonger." Og helten selv, Oblomov, roper med jevne mellomrom: "Zakhar!" Og etter knurring og dunking av «beina som hopper fra et sted», dukker den andre karakteren i romanen opp foran oss, tjeneren, også i en ganske skjemmende form. For eieren av huset, Oblomov, er lakeien Zakhar ikke bare en "hengiven tjener", han fungerer også som en vokter av familieminner, en venn og en barnepike. Forfatteren demonstrerer dette tydelig ved å presentere en rekke morsomme hverdagsscener som et resultat av kommunikasjon mellom en løper og en mester.
Takket være Zakhars frekke, ærlige og utilslørte måte å kommunisere på, blir vi kjent med Oblomovs negative egenskaper - hans hat mot arbeid, hans tørst etter fred og lediggang, og hans tendens til å overdrive byrden av sine egne bekymringer.
Det er en klar parallell mellom tjeneren og grunneieren: akkurat som Ilya Ilyich Oblomov uselvisk jobber med planen, demonstrerer lakeien Zakhar på alle mulige måter sine intensjoner om å gjennomføre en generell rengjøring. Men man skal absolutt ikke anta at Zakhar er en dobbeltgjenger av grunneieren eller en lat enfoldig. Du skal ikke dømme ham så overfladisk.
Livet til Ilya Ilyich, som det var, fortsetter i hans egen spesielle lille verden, som nå og da lider under invasjonen av utenforstående: mange mennesker bryr seg om ham. Grunneierens dør ble også banket på av sosialisten Volkov, Penkin – en fasjonabel forfatter, den nidkjære offisielle Sudbinsky og forretningsmannen Tarantyev, til og med en «mann i usikre år, med en usikker fysiognomi». Petersburgere er tiltrukket av Oblomovs leilighet av sjelens varme og mildheten til eieren. Selv en slik skurk som Tarantyev forstår at i dette huset vil han finne et "varmt, rolig ly."
I hovedsak er det allerede i utstillingen en forklaring på hvorfor Oblomov som tjenestemann ikke oppnådde suksess.
Vi ser at "miljøet ikke "satte seg fast", miljøet avviste folk som hovedpersonen, som faktisk er åndelig mye høyere enn noen av gjestene hans.
Mot slutten av den første delen av romanen er Oblomov klar til å endre sitt gamle liv. Helten er under press fra ytre omstendigheter i form av behovet for å flytte på grunn av en nedgang i lønnsomheten til boet. Bare indre motivasjoner viser seg å være viktigere. Og før vi må se resultatet av innsatsen til grunneieren Ilya Ilyich for å reise seg fra sofaen, siterer forfatteren for diskusjon en spesiell novelle om karakterens barndomsår - "Oblomovs drøm".
Oblomovs drøm: analyse av episoden
I denne passasjen finner vi svaret på spørsmålet om hvordan den muntre og lekne gutten Ilya Oblomov ble til en mann som ikke vil kjenne noen eller noe annet enn sitt eget kontor og lakeien som tjener ham.
Oblomovs drøm er en forbindelse mellom fortid og nåtid, forhåndsbestemmelsen av heltens skjebne. Drømmen viser hvordan en person som Ilya Oblomov dukket opp, hvis personlighet kombinerer snille og hyggelige egenskaper, så vel som fullstendig likegyldighet til aktuelle hendelser og et ønske om fullstendig fremmedgjøring.
I bredere forstand er søvn allmenntilstand heltens sjel. Den presenterte Oblomovka eksisterer bare for å våkne om morgenen og sovne om kvelden. Så Oblomov løper til kontoret sitt på Vyborgskaya fra mas og mangel på frihet i livet, og prøver å finne fred og regelmessighet. Helten er sikker på at han bare i en drøm har full frihet og kan kontrollere tiden etter eget ønske, se sin lenge døde mor og flytte til et "velsignet hjørne."
En analyse av kapittel 9 av "Oblomov" viser at helten streber etter søvn, og erstatter den med en følelse av frihet. Som en metafor for heltens liv, går "Oblomovs drøm" gjennom hele romrommet i romanen, og bestemmer at det er drømmer som oppmuntrer "en person til å skape en annen, urealiserbar verden i den naturlige verden, og i den å søke fornuft og moro for den ledige fantasien eller løsningen på vanlige kombinasjoner av omstendigheter og årsaker til et fenomen utenfor seg selv."
Analyse av kapittel 3 av "Oblomov"
I dette kapittelet av romanen ser vi hvordan Oblomov får besøk av Andrei Stolts, en barndomsvenn.
Allerede på terskelen bombarderer Ilya Ilyich Stolz med klager på sin egen helse: halsbrann plager og stye har overvunnet ham. Legen råder ham til å reise, men vil en tilregnelig person dra "... til Amerika og Egypt!... Med mindre han er en desperat person som ikke bryr seg om livet." For Stolz er Oblomovs frykt og argumenter uforståelige og latterlige.
Stolz, etter å ha lest brevet, inviterer kameraten til å handle og skisserer sin visjon om å løse dette problemet.
Men nei, dette er ikke for Ilya Ilyich. Forandring er det skumleste i verden for ham. Oblomov tror ikke at endringene vil gi resultater, akkurat som planen for å transformere Oblomovka, som han har skrevet i flere år nå. Ilya Ilyich er ikke i stand til å gjøre endringer i sitt eget liv, de koster ham for mye innsats.
Dermed avslører det ovenstående om Goncharovs roman "Oblomov", analysen som du nettopp har lest, svakheten til den menneskelige ånden og krisen med usikkerheten til eksistensen, bevisstheten om individets elendige åndelige eksistens og ydmykhet med den. For å oppsummere det skal det sies at selv i dag kan man møte "Oblomovism", så problemet beskrevet av forfatteren er fortsatt relevant i dag.
Oblomovs drøm består av flere deler, som forteller om hans fortid, hans barndom, da han var syv år gammel.
Første del.
I en drøm ser Oblomov sin fødeby der han ble født - Oblomovka. Denne landsbyen er veldig stille, praktisk talt ikke forskjellig fra andre. Beboere lever et rolig liv, som gjentar seg hver dag. Familien Oblomov presenteres som hyggelige og gode folk, men dessverre liker de ikke å jobbe og forstår ikke hvorfor det trengs arbeid i det hele tatt. Derfor har de det alltid gøy, og tristhet kan sjelden sees i ansiktene deres. De har ingen bekymringer – de merker ikke at verandaen må fikses eller taket lappes.
Andre del.
Deretter ser Oblomov seg selv som syv år gammel. Da Ilya var liten, hadde han det følgende kvaliteter: blid, nysgjerrig og nysgjerrig. Han ønsket å lære mye, å se verden, men barnepiken og moren hans lot ham ikke gjøre dette. Foreldre var late og jobbet ikke, satt ved vinduet og drakk te. Lunsj ble etterfulgt av en lur som varte i omtrent tre timer. På dette tidspunktet er det ingen som ser på Ilyusha, så han prøver å utforske området bak gjerdet, og når noen begynner å våkne, går han tilbake til huset. Hvis barnepiken ser at lille Ilyusha har gått utover gjerdet eller går på vei til ravinen, begynner skrik og roping, løper alle for å redde den stakkars gutten.
Del tre.
I denne delen er Oblomov omtrent tretten år gammel.
Han studerer på internat med kompisen Stolz, gutten er nysgjerrig, men går ofte ikke på skolen fordi moren hans ikke slipper ham inn - man vet aldri, han blir forkjølet og blir syk. Hyppige ferier forstyrrer også skolegang. Derfor kom Oblomov ofte ikke til skolen på flere uker. Trofast venn hjelper ham med leksene, lærer ham noen regler.
I en alder av fjorten år mistet ikke gutten ønsket om å lære mye, men igjen ødelegger forbudene til foreldrene hans denne ideen, så etter det forsvinner ethvert ønske om at Oblomov skal utvikle seg videre. Alle slektninger kommer Ilya til hjelp ved den første samtalen Zakhar, en tjener i huset, kler ofte Ilya selv, noe som fører til at Oblomov blir en avhengig person.
Denne drømmen lærer at foreldrenes innflytelse er veldig viktig for barnet. De er rollemodellene og alle deres vaner og regler blir gitt videre til den yngre generasjonen. Oblomovs foreldre lærte gutten å alltid være forsiktig, ikke å gå utenfor husets porter, ikke respektere arbeid og være lat, så etter noen år vokste Oblomov opp på samme måte som foreldrene hans - han strevde ikke etter noe, ikke ville eller gjøre noe. Deres mangel på utdannelse ble også gitt videre til sønnen deres, han strevde i det minste etter å lære noen vitenskaper, men etter det begynte han å imitere sin mor og far - bare drikke te og se ut av vinduet.
Drømmen lærer også at uten arbeid mister en persons liv all mening. En person blir en byrde og er ikke klar for det virkelige liv. Han legger ikke merke til problemene, forsømmer ikke bare seg selv, men også eiendommen, hjemmet sitt. Etterpå overfører han det forsømte godset til barna sine, som ikke er så mye annerledes enn dem selv.
Oblomovka landsby - lysende eksempel hvordan folk lever uten arbeid. Alt dette fører til åndelig død.
Bilde eller tegning Oblomovs drøm (kapittel 9)
Andre gjenfortellinger og anmeldelser til leserens dagbok
- Sammendrag av Zweig Forvirring av følelser
Den seksti år gamle fortelleren, som er vitenskapsmann, fikk en bok i gave. Gaven ble gitt på vegne av hans studenter og kolleger. Rørt av gaven begynte han å fortelle historien om hvordan han ble interessert i vitenskap.
Kommunal utdanningsinstitusjon "Secondary" ungdomsskolen nr. 28"
Dag åpne dører
Litteraturtime
Tema:
"Vi kommer alle fra barndommen" (Analyse av kapittelet "Oblomovs drøm" basert på romanen "Oblomov" av I.A. Goncharov)
Dato: 15. november 2014
Klasse: 10 B
Utført av læreren
Russisk språk og litteratur:
Beskaeva E.A.
Saransk - 2014
Leksjonstype: leksjon om å studere et kunstverk.
Leksjonstype: en leksjon i dybdearbeid med teksten til et verk.
Leksjonsformat: leksjon - samtale (med innslag av kunstnerisk lesing, diskusjon).
Mål for leksjonen: analysere "Oblomovs drøm", og identifisere aspekter av livet til oblomovittene som påvirket dannelsen av karakteren til hovedpersonen; gjennom visuell kunst spore dannelsen av heltens karakter; forstå rollen til symboler; mestre evnen til å forstå en persons karakter i forbindelse med sosiale og nasjonale egenskaper.
Oppgaver:
1. Kognitiv:
Husk sammen med elevene funksjonen til å sove i kunstverk; Gi eksempler på tidligere studerte verk der drømmer var til stede.
Introduser elevene til komposisjonstrekkene ved bruk av "Oblomovs drøm".
Identifiser de positive og negative trekkene i livet til oblomovittene som påvirket karakteren til Ilya Ilyich.
Identifiser rollen til bildesymboler i kapittelet.
Berike ordforråd elever og forbedre deres talekulturferdigheter.
2. Utviklingsmessig:
Utvikle evnen til å arbeide analytisk med teksten til et kunstverk.
3. Pedagogisk:
Fremme en medfølende forståelse av de mektige og svakheter personlighet.
Å dyrke en kjærlighet til litteraturtimer.
Fremme interesse for russiske tradisjoner og særegenhetene til den russiske nasjonalkarakteren.
Utstyr:
Tekst til romanen av I.A. Goncharov "Oblomov", datamaskin presentasjon, diagram, utdelinger, tekst fra begynnelsen av romanen med nummerering av setninger
FREMGANG I LEKSJONEN
Lærer:
I dag skal vi besøke "et fantastisk land, et velsignet hjørne", hvor Oblomovs drøm vil ta oss.
Hva skal vi diskutere i klassen i dag?
( La oss spore dannelsen av Oblomov, hvor røttene til latskap og apati kom fra, og reflektere over den russiske karakteren, over Russland og dens skjebne.)
Så emnet for leksjonen: "Vi kommer alle fra barndommen" (Analyse av kapittelet "Oblomovs drøm"). Som tema for leksjonen valgte jeg en uttalelse av den franske forfatteren Antoine de Saint-Exupery fra 1800-tallet.
Gutter, hva synes dere: avslører uttalelsen hovedideen til kapittel 9? Begrunn ditt synspunkt.
Og epigrafen til leksjonen vil være ordene til Oblomov selv: "Hvem er jeg? Hvorfor er jeg slik? Vi vil prøve å svare på disse spørsmålene ved å vende oss til Oblomovs barndom.
Lærer:
For å avsløre karakteren til helten hans, velger forfatteren et drømmemotiv. La oss lytte til hvilken rolle drømmemotivet spiller i et kunstverk.
(Beskjed
Drømmer har lenge blitt brukt i fiksjon for å skape en mystisk atmosfære, motivere handlingene til karakterer og formidle dem. følelsesmessig tilstand(psykologisme). Siden gammel russisk litteratur drømmer advarte om farer, fungerte som tegn, ga hjelp, instruerte, ga hvile og samtidig fristet, testet og presenterte et valg. Drømmer utfører retrospektive og prognostiske funksjoner og deltar i skapelsen av kronotopen til et verk. De absorberer alle tre gangene: de viser bilder av fortid, nåtid og fremtid, og utvider derved de romlige og tidsmessige grensene til teksten. Drømmer kan tjene som minne. Dermed fungerer drømmer fiksjon multifunksjonell.
Lærer :
La oss huske hvilke verk vi studerte tidligere inneholdt en drøm?
(A.S. Pushkin "Eugene Onegin" - Tatyanas drøm; fra: A.S. Pushkin " Kapteinens datter" - Petrusha Grinevs drøm; fra: «Ballader» av V. Zhukovsky.
Hva tror du er søvnens funksjon i disse verkene, og hvorfor bruker forfatterne dem?
1. Drøm - som å avsløre den åndelige tilstanden til helten, et middel for psykologisk analyse.
2. En drøm er som en idyll, en drøm.
3. Drøm - som en spådom om fremtiden.
Hvilken av følgende funksjoner utfører en drøm i arbeidet til I.A. Goncharova?
1. En drøm er en åpenbaring av heltens åndelige tilstand, mens den får en spesiell symbolsk betydning: en drøm er et symbol på helheten livsstilling helten, hans åndelige drøm.
2. Drøm - viser heltens drøm, men dens paradoks er at den ikke er rettet mot fremtiden, men til fortiden.
Hvem forteller oss drømmen?
(Drømmen formidles av fortelleren. Det er som om han er utenfor Oblomovkas skildrede verden. Bak det som er sagt, gjettes det visse vurderinger og holdninger til det helten ser.)
Helten drømmer om Oblomovka, i drømmen hans understrekes detidyllisk bilde.
Ordforrådsarbeid:
Hva er en idyll?
(Bilde av et fredelig landlig liv på bakgrunn av vakker natur. 3. fredelig, lykkelig tilværelse. (S.I. Ozhegov. Dictionary of the Russian language).)
Sjangeren i kapitlet er nær folk eventyr, der verden hviler urokkelig på godhet, og selvfølgelig,idyller. Sjangeren til dette kapitlet kan også tilskrives idyllsjangeren.
Hva synes du kjennetegner en idyllisk verden?
( Hovedtrekk ved den idylliske verden:
-ideelt landskap
- enhet av menneske og natur
- lukket rom
- tidsusikkerhet
-mytisk karakter
- mangel på tomt
- konfliktfri.
Lærer: Hva er sammensetningen av kapitlet?
Hele teksten kan deles inn i tre hoveddeler:
1) de to første avsnittene (fantastisk hjørne);
2) fra 5. til 17. setning - et bilde dyreliv;
3) siste avsnitt (fredelig hjørne). Den store midtdelen kan også deles inn i flere liten, assosiert med hovedbildene i teksten: mann, mo elver, fjell og avgrunner.
Tekstens komposisjon er basert på opposisjon og gra dato. Det fantastiske landet står i kontrast til vill natur; til henne mannen er imot. Bilde av den villeste naturen basert på gradering - øke inntrykket av noe uten korn mindreverdig, forferdelig, fiendtlig mot en person. Menneskelig tilstand i møte med vill natur formidles også ved hjelp av gradering: først sies det at en person blir trist når utsikt over havet, og kommer etter hvert til at han er helt forsvinner mot bakgrunnen av et majestetisk bilde, selv himmelen trekker seg tilbake elg fra folk. Dette forsterker inntrykket av ensomhet, ingenting menneskets identitet og hjelpeløshet i møte med vill natur.
Begynnelsen og slutten av passasjen ser ut til å lukke sirkelen, innramming sentral del. Denne rammen bærer hovedideen: understreke velsignelsene i den verden de lever i Movtsy.
kapittel 9 plan.
1. Oblomovka landskap.
2. Beskrivelse av årstidene.
3. Naturfenomener.
4.Beskrivelse av landsbyen.
5. Ideer om verden.
6. Hva forstyrrer det vanlige livsløpet (døden er en sjeldenhet, smeden Taras ble sur, en fremmed er i en grøft).
7. Morgen til lille Ilyusha.
8. Ravine.
9. Barnet løper fra barnepiken. Observasjoner (mørke - lys, skygger).
10. Hjemmeliv.
11. Ettermiddagssøvn er som døden.
12. Drømmer om Ilyushas fremtid.
13. Eventyr.
14. Skilt.
15. Læresetninger til Ilyusha.
16. Ritualer. Livsnorm. (Dåp, navnedag, bryllup)
17. «Arbeid» (galleri, gjerde).
18. Mottak av gjester.
19. Kveldssamtaler. (Minner, tolkning av drømmer, tegn).
20. Historien med brevet.
21. Studerer, drømmer om fagbrev.
22. Snøballkamp.
Lærer: Så vi befinner oss i det "velsignede hjørnet"... (leser begynnelsen av kapittelet av studenten)
«Hvor er vi? Til hvilket velsignet hjørne av jorden tok Oblomovs drøm oss? For et fantastisk land! Nei, egentlig, det er hav der, nei høye fjell, steiner og avgrunner, ingen tette skoger - det er ingenting storslått, vilt og dystert ...
Himmelen der ser ut til å presse seg nærmere jorden, men ikke for å kaste sterkere piler, men kanskje bare for å klemme den strammere, med kjærlighet: den sprer seg så lavt over hodet ditt, som foreldrenes pålitelige tak, for å beskytte, det ser ut til, den utvalgte et hjørne fra all motgang.
Solen skinner sterkt og varmt der i omtrent seks måneder og forlater så ikke plutselig, som om den motvillig, som om den snur seg tilbake for å se en eller to ganger på favorittstedet sitt og gi det en klar, varm dag om høsten, midt i dårlig vær.
Fjellene der ser ut til å være bare modeller av de forferdelige fjellene som er reist et sted som skremmer fantasien. Dette er en serie med slake bakker, hvorfra det er vanlig å ri, boltre seg, på ryggen eller mens du sitter på dem, i tanker ved solnedgangen.
Elva renner lystig, boltrer seg og leker; enten søler det ut i en bred dam, og pleier deretter raskt , eller han blir stille, som dypt i tankene, og kryper litt over rullesteinene og slipper lekende bekker på sidene, under hvis mumling han søtt døser.
Hele hjørnet på femten eller tjue mil rundt var en rekke pittoreske skisser, muntre, smilende landskap. De sandete og skrånende breddene av en lys elv, små busker som kryper opp fra en høyde til vannet, en buet kløft med en bekk i bunnen og en bjørkelund – alt så ut til å være bevisst ryddet en etter en og mesterlig tegnet.
Et hjerte som er utmattet av bekymringer eller ikke er kjent med dem i det hele tatt, ber om å gjemme seg i dette glemte hjørnet og leve en lykke ukjent for noen. Alt der lover et rolig, langsiktig liv til håret blir gult og en umerkelig, søvnlignende død.»
Lærer: Hvilke uttrykksmidler bruker Goncharov når han beskriver det "fantastiske landet"?(velsignet hjørne; fantastisk land; favorittsted; pittoreske skisser; muntre, smilende landskap, alt er stille og søvnig, etc.
LÆRER
Hvorfor Goncharov skal kontrastere det fredelige hjørnet (Oblomovka)velger hav, fjell, avgrunner?
Havet, fjellene og avgrunnene er favorittbilder av romantikk isk litteratur assosiert i romantikken med slike konsepter Vi er som evig rastløshet, kamp, et konstant ønske om frihet, for å overvinne hverdagen. I kontrast til disse bilder av et fredelig hjørne, forsterker Goncharov inntrykket av 06 som fra en lukket, stille, velsignet verden, hvor freden hersker, og samtidig så å si understreker den litterær posisjon: avvisning av romantikken som metode, skildring ønsker noe uvanlig, eksepsjonelt, langt fra vanlig militært liv.
Lærer: Og her er vi i Oblomovka... Hvem bebodde det "fantastiske landet" i denne beskrivelsen? (Bønder )
Hvilke detaljer om bondelivet dukket opp i teksten?(Våren, forbereder bonden på arbeid, venter og tar imot regnet. Kyr, høner, sauer går gjennom jordene og landsbyen)
Hvordan Oblomovka viser seg å være inngjerdet fra resten av verden, og Oblomovites oppfatning av resten av rommet som fremmed og fantastisk
Hvorfor var oblomovittene på vakt mot mannen i grøfta?
(En utenforstående har invadert deres lukkede verden, de føler frykt.
en fremmed har kommet, et brev,);
Bestem rollen til symbolske bilder i beskrivelsen av livet til oblomovittene
Hva er den magiske kraften? (drøm)
Hva er loven i denne verden (ledighet);
Oblomovittenes største bekymring? Finn det i teksten.
(kjøkken og mat), matstell, forsyninger)
Lærer:
Hva var oblomovittenes hovedbeskjeftigelse?
Finn en beskrivelse av paien og "ritualet" for å lage og spise den.
Ved hjelp av hvilke kunstneriske virkemidler forfatteren poetiserer denne fysiologiske tilstanden til en person.
Bevis at bildet av kaken har en symbolsk betydning.
(Individuell oppgave "For det ble en prat om mat og den første og viktigste bekymringen i Oblomovka. Hvilke kalver ble fete der til den årlige høytiden! For en fugl som ble reist! Hvor mange subtile betraktninger, hvor mange aktiviteter og bekymringer går med i å fri til henne! Kalkuner og kyllinger tildelt navnedager og andre spesielle dager ble fetet med nøtter; Gjessene ble fratatt trening og tvunget til å henge urørlig i en pose flere dager før ferien, slik at de skulle svømme med fett. Hvilke beholdninger det var av syltetøy, sylteagurk og kjeks! Hvilken honning, hvilken kvass som ble brygget, hvilke paier ble bakt i Oblomovka!»
På søndag og helligdager Disse hardtarbeidende maurene stoppet heller ikke: da ble bankingen av kniver på kjøkkenet hørt oftere og høyere; kvinnen tok turen fra låven til kjøkkenet flere ganger med dobbelt så mye mel og egg; det ble mer stønn og blodsutgytelse i fjørfegården. De bakte en gigantisk pai, som herrene selv spiste dagen etter; den tredje og fjerde dagen gikk restene til jomfrurommet; paien levde til fredag, slik at den ene helt bedervede enden, uten fylling, gikk, som en spesiell tjeneste, til Antipus, som korset seg, uforferdet ødela dette nysgjerrige fossilet med et brak, og nøt mer kunnskapen om at dette var mesterens pai enn selve paien, som en arkeolog som liker å drikke kjip vin fra et skår av noen tusen år gammelt keramikk.
Lærer:
Det er en ekte kakekult i Oblomovka. Å lage et stort bakverk og spise det ligner en slags hellig seremoni, utført strengt i henhold til kalenderen, uke etter uke, år etter år.
La oss huske detpai i det populære verdensbildet - en av de mest visuelletegn lykkelig, rikelig, nådig liv. Pai er en "fest i fjellene", et overflødighetshorn, toppen av generell glede og tilfredshet. Festende, festlige mennesker samles rundt kaken. Varme og duft kommer fra paien; pai - sentral ogmest arkaisk symbol på folks utopi. Oblomovka er et glemt, mirakuløst overlevende "velsignet hjørne" - et fragment av Eden. Til de lokale innbyggernebrøt av å spise ferdig et arkeologisk fragment - et stykke av en en gang så enorm pai.Selve ordet "pai" er konsonant med ordet "fest". Det er ferieny festrett. Og faktisk er "fest" en centen virkelig begivenhet hver dag for oblomovitter; de brukerderes liv er ikke i arbeid, de anser arbeid som en straff, men i høytider, for livet deres er en harmoniniya, hvor både de fysiske og åndelige prinsippene er uløselig smeltet sammen.
Ordforrådsarbeid :
Eden -paradis, sted for overflod
Lærer:
La oss legge merke til funksjonene i bildet av rom og tid i episoden "Oblomovs drøm"
Finn en beskrivelse av tidens gang i Oblomovka.
« Alt lover et fredelig, langvarig liv til håret blir gult og en umerkelig, søvnlignende død.
Årssyklusen foregår der riktig og rolig.
I følge kalenderen kommer våren i mars. Vinteren vil beholde sin karakter til den angitte varmeperioden. I november begynner snø og frost. Sommeren er spesielt herlig i den regionen. Så kommer tiden for ritualer, høytider og til slutt bryllupet; Hele livets patos var fokusert på dette.
Så begynte repetisjoner: fødsel av barn, ritualer, høytider, inntil begravelsen endret landskapet; men ikke for lenge: noen mennesker er underlegne andre, barn blir unge menn og samtidig brudgom, de gifter seg, produserer sin egen sort - og slik strekker livet seg i følge dette programmet videre i et kontinuerlig monotont stoff, umerkelig slutt kl. selve graven."
Lærer:
Cmjævla innOblomovke oppfattes som en naturlig overgangen type søvn inn i en annen - evig søvn.
Vi fremstilte Oblomovkas søvnige rike som en ond sirkel vi så for oss Oblomovs liv i St. Petersburg på Gorokhovaya som en ond sirkel. Det er et visst mønster i dette.
Hvilke ord gjentas oftere? Hvorfor?
De vanligste ordene er "stillhet, søvn, fred." Et bilde av et rolig, uopplagt, lat liv skapes. Tiden ser ut til å avta. Forfatteren formidler gleden ved et avmålt liv, nytelsen av det. Lille Ilyusha vokser opp i en atmosfære av lykke.
Lærer:
Hva kan konkluderes?
(Konklusjon: ingen søker å forlate denne verden, fordi den er fremmed og fiendtlig der. De er ganske fornøyde med livet sitt. Kjærlighet, fødsel, ekteskap, død, denne livssirkelen er uendret, som årstidene. Kalenderen, ritualet syklus er hundre år gamle folketradisjoner).
Lærer:
Det er mange symbolske bilder i dette kapittelet. Dechiffrer den symbolske betydningen av ravinen.
(Da Ilyusha rømte fra barnepiken sin, ønsket han å "komme inn i bjørkeskogen og dueslag" og se på insektene. Her kommer nysgjerrigheten som er karakteristisk for ethvert barn til uttrykk.
«Han vil løpe inn i ravinen; barnet løp til kanten, lukket øynene, ville se inn i krateret til en vulkan... men plutselig kom alle ryktene og legendene om denne kløften opp foran ham: han ble grepet av redsel, og han var verken i live eller død, skjelvende av frykt, hastende til barnepiken.»
Lærer:
En kløft er ukjent, farlig. Historien om monsteret i ravinen ("det, sier de, er nisser, røvere og forferdelige dyr") formidles av forfatteren komisk. Sammenligningen "som et vulkankrater" skremmer Ilyusha, for ham er dette en ukjent verden, og han husker all overtroen han hørte fra voksne.
Lærer:
En del av kapittelet er som et eventyr.
Hvorfor spiller eventyret slik ut i Oblomovka? viktig rolle?
(Eventyr: de lover fjell av gull, de snakker om et ukjent land der elver av honning og melk renner, hvor ingen gjør noe. Den gode trollkvinnen velger seg en favoritt - en stille og ufarlig (lat person), som alle fornærmer og overøser ham med godhet.).
Hva er Oblomovs favoritteventyrkarakterer?
Hvilken betydning avsløres når bildet av Oblomov bringes nærmere folklorebildene til Emelya og Ilya Muromets?
Lærer:
Hva er skikkene og ritualene til oblomovittene? Finn i teksten.
(« Våre stakkars forfedre levde famlende, og undret seg naivt over alt. For dem kom døden fra den døde som tidligere var blitt båret ut av huset med hodet, og ikke med føttene fra porten; Brannen ble forårsaket av en hund som hylte utenfor vinduet i tre netter. De trodde både varulver og de døde. De vil fortelle dem at en høystakk gikk under vinduet - de vil ikke tenke to ganger og vil tro det. Troen på det mirakuløse er sterk i Oblomovka.»
Lærer:
Konklusjon: Alt liv består av rituelle høytider. Dette indikerer den mytologiske bevisstheten til mennesker. Det som er naturlig for andre er her mystisk og hellig. Spesialbehandling til tiden på dagen - også mytologisk: kveldstid er farlig, ettermiddagstid har mektig kraft. Himmelen presser seg nærmere jorden - en gjengivelse av myten om ekteskapet mellom jord og himmel.)
Lærer:
Hvilket bilde er sentralt i kapittelet "Oblomovs drøm", som forener alle fragmentene?
(Bildet av moren (som mor-kvinne og mor-natur) forener alle elementene i kapittelet og skaper bildet av det innfødte rommet, hvor alt varmes opp av mors kjærlighet, omsorg, hvor alt lever i henhold til lovene til etter fedrenes tradisjoner «Livsnormen ble forberedt og lært opp til Oblomov av foreldrene hans, og de aksepterte den, også klar, fra sin bestefar og bestefar fra sin oldefar. i latskap, apati.
Hva gjør Ilya Ilyichs foreldre? (lesestudie)
Hva synes foreldrene dine om Ilyusha? Hva med de rundt deg? Les den.
Lærer:
En annen viktig poeng i oblomovittenes liv. Hva er holdningen til oblomovitter til utdanning og bøker?
Oblomovitter er uvitende og overtroiske mennesker.
Ingen plaget seg med psykisk arbeid. Boken ble sett på som en ting ment for underholdning." Så « Oblomovs forsto fordelene med opplysning, men bare ytre . De hadde fortsatt et vagt og fjernt begrep om det indre behovet for undervisning. De drømte om i all hemmelighet å omgå steinene og hindringene spredt langs opplysningens vei, uten å bry seg om å hoppe over dem, det vil si å studere lett, ikke til punktet av utmattelse av sjel og kropp.»
Goncharov tyr til parafrasere slik at leseren forstår hva han har hørt og forstår forfatterens holdning til det som ble sagt.
Lærer:
Forstår voksne oblomovitter behovet for utdanning?
(Gamle mennesker - ja, men bare utenfor. De hadde svært vage ideer om det interne behovet for læring. De trenger bare noen strålende fordeler for Ilyusha).
Lærer:
Hvem og hvordan motstår Oblomovkas innflytelse på tenåringen Ilya?
(Stolz, som fikk praktisk arbeidsutdanning).
Har den nye innflytelsen vært vellykket?
(Nei. "Du drar ikke i dag; torsdag er ferie, er det verdt å kjøre frem og tilbake." "I dag er ikke tiden for å studere, foreldreuken." "På en eller annen måte er øynene dine ikke friske i dag. Bli hjemme denne uken.»)
Er det noen eventyrlige trekk i denne passasjen?
( Ingen. Stavelsen i historien endres.Denne delen er mer egnet for Stolz syn, som ifølge forfatteren burde motstå Oblomovs drøm, avkrefte Ilyas eventyrbevissthet og gjøre den moderne).
(Hvorfor slutter scenen morsomt spill i snøen?
(Oblomov krever ubevisst aktivitet).
Lærer:
Hva betyr heltens etternavn?
La oss ta hensyn til den semantiske betydningen av heltens navn: Ilya Ilyich er et tegn på gjentagelsen av faren hans, hans liv. Etternavnet bidrar også til å avsløre karakter. Det har en felles rot med det gamle russiske ordet "oblo" - sirkel, hjul (derav "sky", "region"). Det er sirkelen som er assosiert med Ilya Ilyich. Livet hans går i en lukket syklus, det vil si i en sirkel, uten merkbar bevegelse fremover.
Denne betydningen er ganske konsistent med den myke avrundede mannen Oblomov og hans runde, fredelig salige arv. Selv om det i litteraturen om Goncharov er andre meninger om opprinnelsen til etternavnet til hovedpersonen i romanen "Oblomov" - fra et annet arkaisk ord "oblomon", som betyr søvn. Men enda tydeligere i etternavnet til Ilya Ilyich vises betydningen av FLUSH. I følge forskere av Goncharovs arbeid er Oblomovs eksistens et fragment av et en gang fullt og altomfattende liv, det er et fragment av Eden som symbol lykkelig, rikelig, nådig liv. Dette er også et fragment av den gamle, patriarkalske måten å leve på i Russland, poetisert av Goncharov. Etternavnet til hovedpersonen i romanen inneholder også betydningen av et fragment av livegenskap, fordi romanen ble skapt i post-reformen og var dens lyse, strålende utførelse.
Lærer:
Dermed får Oblomovka i heltens sinn egenskapene til et absolutt ideal, Oblomovka er en utopisk drøm.
Så, moralsk ideal Oblomov er en integrert harmonisk personlighet, det sosiale idealet er patriarkalsk, uforanderlig Russland. Det er nettopp dette som forklarer poetiseringen av den patriarkalske levemåten.
Lærer:
La oss gå tilbake til emnet for leksjonen "Vi kommer alle fra barndommen." Relevansen til romanens lyd. « I hver av oss sitter betydelig del Oblomov." Er dette virkelig sant?
STUDENT
Individuell oppgave
En moderne lesers syn på romanen som helhet og spesielt episoden
Det virker bare i et velsignet hjørne ke landet hvor Oblomovs drøm tok oss, «lykkelig folk levde og tenkte at det ikke burde og kunne være på noen annen måte, trygg på at alle andre lever akkurat på samme måte og det livet ellers er det synd.» I virkeligheten er slik lykke en drøm kongeriket ("Som en deigklump, krøllet sammen og liggende der") - den hemmelige drømmen om mer enn én Oblomov og ikke bare privilegiet gått inn i en fjern historie XIX århundre.
Hvis du ser deg rundt, er det ikke vanskelig du kan se ved siden av deg ikke bare én, ikke hundre, ikke tusen mennesker for hvem eventyr er blandet med liv, og de ubevisst trist: «hvorfor er et eventyr ikke livet, men livet ikke et eventyr"; som gjennom århundrer og generasjoner har et sverd i hodet å gå en tur, "der det ikke er noen bekymringer og sorger"; hvem har noen igjen tilbøyeligheten til å ligge på komfyren, gå rundt i en ferdigsydd, ufortjent kjole og spise på den gode trollkvinnens bekostning; som har en tom fantasi, ikke i en drøm, men i virkeligheten går til den ukjente siden, "hvor det ikke er netter, ingen kulde, hvor mirakler skjer hele tiden, der elver av honning og melk renner, hvor ingen gjør noe hele året gjør det ikke, og hele dagen vet de bare at de går ..."
"Og den dag i dag den russiske mannen blant de omkringliggende goy, blottet for fiksjon, elsker å tro på virkeligheten forførende fortellinger fra antikken, og i lang tid kanskje Kanskje han ennå ikke har gitt avkall på denne troen" - Goncharov skriver i Oblomov, antagelig, om sin tid, og vi gjentar bare etter ham og bemerker te det samme allerede i din, XXI århundre.
Nei, uansett hva du sier, men livsposisjonen som livetsidealet er i fred og passivitet, ikke dannet i går Jeg var redd han ikke ville dø i morgen. Og den beste bekreftelsen på dette Ideen i Goncharovs roman er episoden med kollapsen av en del av galleriet. Født som forfatter for to århundrer siden ass, han er fortsatt nesten hver dag nesten uforandret tilstede i tv-nyhetssendinger dachas Og vi er som ekte grublerier Tsy, vi ser og gisper, vi undrer oss, vi er forferdet og vi bebreider hverandre, og noen ganger blir vi til og med så sinte. Vel, akkurat som i Oblomovs drøm, bare hos oss er alt ekte.
La oss sammenligne: Oblomovs folk fra Goncharovs roman "Another" de verken ønsket eller elsket livet. De ville angret hvis omstendighetene førte til endringer i livet deres, uansett hva de måtte være. De ville blitt fortært av melankoli hvis morgendagen ikke var lik i dag, og i overmorgen til i morgen.»
La oss nå se rundt oss og se hvor moderne vanlige oblomovitter er oppriktig forvirret: "Hvorfor trenger de det variasjon, endringer, ulykker, som ble bedt om er det andre? La andre drikke denne koppen, og de, oblomovittene, bryr seg ikke om noe. La andre lev som de vil." Goncharovas roman får deg til å tenke på en persons aktive livsposisjon, hans statsborgerskap.
Det er her talentet til en ekte leser ligger: i evner I dag høre i et klassisk verk, skrevet i en helt annen tid, om andre mennesker dyakh, tanker ikke bare om fortiden, men direkte relatert til deg og livet ditt.
Hva ville ellers være poenget i dagens debatt om naturen og essensen av reformene til Ivan den grusomme, Peter jeg , Stolypin, Gorbatsjov, etc. Disse reformatorene ble drevet av ideen om å krenke den evige høytiden Oblomovka, der "arbeid blir tatt av ens skuldre som et åk," for å endre troen på at den viktigste verdigheten til Russisk nasjonalkarakter er mildhet, delikatesse, nedlatenhet, som lar en bryte skikk og ikke adlyde charter.
Til dagens lesere og fremfor alt til hennes unge del vil måtte svare på mange spørsmål selv: «Til hvordan du må leve for å få en dråpe av noe menneskelig glede?
Tilbringer du hele livet ditt på sofaen og ikke gjør noe? Eller gå ut fra det faktum at mennesket ble skapt for business, og ikke for ligger på den russiske komfyren din?
Fremheve din egen fordel fremfor alt annet? Eller gå ut fra det faktum at det finnes andre verdier i verden?
Forbli i den lykkelige tilstanden "Jeg vet ingenting" og "...vårt navn er legion"? Eller være mottakelig for alt Hva tilbyr verden og menneskene rundt deg?»
Disse spørsmålene leses i romanen Iva på Goncharovs "Oblomov", skrevet i 1858 - etasje et århundre siden.
Og hver av oss må trekke den rette konklusjonen etter å ha lest romanen.
Lærer:
La oss oppsummere kapittelet "Oblomovs drøm" og gå tilbake til epigrafen til leksjonen. La oss trekke en konklusjon. Hva er Oblomovka?
Oblomovka er en mikromodell av russisk liv generelt. Dette er en verden der mennesker med en ren barnslig sjel, som Ilya Ilyich, er oppdratt. MEN den andre siden av dette fenomenet er at en person forblir et barn til slutten av sine dager ( infantilisme*) . Eden blir begynnelsen på menneskets ødeleggelse.
Ordforrådsarbeid:
infantilisme - barnslighet, underutvikling, barnslighet, barnslighet
Lærer:
Hvilke karaktertrekk utviklet i Ilya Ilyich under påvirkning livsstil Oblomovki? (svar)
Vennlighet
Filantropi
Ærlighet
Samvittighetsfullhet
Godhjertet
"Keleie enkelhet
Evnen til å føle skjønnhet
Selvkritikk
Kapasitet for selvanklager
Motvilje mot å bli ydmyket av forfengelighet (karriere, penger, berømmelse)
Ønsket om harmoni i sjelen
Apati
Manglende evne til å overvinne vanskeligheter
Mangel på vilje
Ubesluttsomhet
Treghet
Barsky arroganse
Håper på "kanskje"
Passivitet
Egoisme
Tom drømmeri
Lærer:
Hva er ledetråden til karakteren til helten foreslått av forfatteren? Menneskelige egenskaper dannes i barndommen. Oblomovs rene, milde sjel, hans "duelignende" saktmodighet har sin opprinnelse i Oblomovka. Men latskap og hjelpeløshet kommer også derfra. Det er derfor dette nøkkelkapittelet i romanen er så viktig for oss. Den russiske karakteren vises gjennom bildet av Oblomov. Russland vises gjennom Oblomovka. Og det er bittert å innrømme at dette er Russlands skjebne.
Hva er russisk latskap? Hver av dere vil svare på dette spørsmålet på deres egen måte.
Er bildet av Oblomov, hans fødeby, satirisk eller nostalgisk? Både. I.A. Goncharov innrømmet i sitt essay "At Homeland": "Jeg skrev livet mitt."
I dag tok vi Oblomov med på en virtuell reise inn i barndommen hans, så på helten for å forstå "hvorfor han er slik." Det er mye som er attraktivt med ham: han er sjarmerende, snill, mild, poetisk og i stand til å tenke. Men han viste seg å være uforberedt på livet: han ble ikke lært opp til å jobbe, å handle selvstendig, og hans livlige fantasi og nysgjerrighet ble ikke oppmuntret. Og som et resultat ble en anstendig, intelligent person til en parodi på en person, og navnet hans ble et kjent navn.
Og dagens samtale er verdifull for deg og som fremtidige foreldre. Oblomov er et eksempel på hvordan man ikke skal utdanne. Goncharov skrev:«Og barnet så og observerte alt med sin barnslige måte, ingentingikke-manglende sinn" Husk: "Du trenger ikke et annet eksempel når din fars eksempel er i dine øyne." Det hele starter fra barndommen.
Lekser.
1.svar skriftlig på spørsmålet: "Hva er meningen med hovedpersonens etternavn?" , som beviser et av dine valgte synspunkter:
a) Skyen er rund (når du legger deg, flyter den)
b) Oblomov er en mann ødelagt av livet
c) fra "fragment" - et stykke av en død patriarkalsk livsstil).
2. Velg materiale om emnet "Olga Ilyinskaya og Oblomov"