P 16 pavemaktens makt. Leksjonsemne: «Makten til pavelig makt

For å bruke forhåndsvisninger av presentasjoner, opprett en konto for deg selv ( konto) Google og logg inn: https://accounts.google.com


Lysbildetekster:

Middelalderens historietime i 6. klasse Lærer Grigoriev A.P. Kraften til pavemakten. katolske kirke og kjettere

Middelaldersamfunnets hovedklasser Kirkens rikdom Kirkedelingen i 1054 Kjettere og kampen mot dem Leksjonsplan

Hvilken rolle spilte den katolske kirke i livet til middelaldersamfunnet? Leksjonsoppgave:

Hva er årsaken til fremveksten av nye byer? håndverket skilt fra jordbruk, utvikling av handel, styrking av føydale landbruk, kriger mellom stater La oss gjenta det vi har lært:

Hvor dukket byene opp? i krysset handelsruter i nærheten av broer og havner nær murene til store klostre og føydale slott, er alt som er angitt sant. La oss gjenta og huske

Hvorfor inngjerdet byfolket byen med en grøft og voll? å beskytte mot angrep fra fiender for å markere grensene til byen for å beskytte mot det onde øyet til misunnelige mennesker La oss gjenta det vi har lært

Hvorfor kjempet byens innbyggere med herrene? de ønsket å frigjøre seg fra føydalherrenes innflytelse og utpressing, herrene investerte ikke penger i utviklingen av håndverk i byene det var mange arbeidsløse soldater i husholdningen La oss gjenta det vi har lært

Hva er en messe? stort områdeårlig auksjon skatteinnkreving sted La oss gjenta det vi lærte

Bystyrebygget i middelalderby rådhussenat rådhusregjeringen La oss gjenta det vi lærte

Hva het byen hvis innbyggere var i stand til å vinne kampen mot Herren? kommune storby koloni kommune La oss gjenta det vi lærte

Middelaldersamfunnets struktur Presteskapet tilhørte Førstestanden, den viktigste. Tross alt ble kirken ansett som en formidler mellom mennesker og Gud!!!

Middelaldersamfunnets struktur De som ber De som kjemper De som jobber

Les avsnitt 2 på s. 125-126 og svar muntlig på spørsmål 1. Hva er en tiende? 2. Hva er hellige relikvier og relikvier? 3. Hva ble de spesielle pavebrevene for syndsforlatelse kalt? 4. Hvordan skaffet den katolske kirke ellers sin rikdom? Kirkens rikdom

Avlat er et spesielt pavebrev, hvis kjøp garanterte tilgivelse for alle synder.

Hva utgjorde kirkens rikdom

Østkirken (ortodoks) Vestkirken (katolsk) Kirkens leder Tilbedelsesspråk Hvem bør ikke gifte seg Kirkeavdeling 1054 Les avsnitt 3 på side 126 og fullfør tabellen Bysantinsk patriark pave gresk eller lokale språk latin Kun munker Alle prester Ta en konklusjon: var det sterke forskjeller mellom de østlige og vestlige kristne kirker?

Dogmer (sannheter i religion som ikke krever bevis) i kristendommen: Treenighetslæren om Kristi ubesmittede unnfangelse (fra Guds Ånd) Kirken er den eneste formidleren mellom Gud og mennesker Kjettere og kampen mot dem Men! Ikke alle forsto dogmene og visste hvordan de skulle lese Bibelen. Forvrengning av kirkens lære.

En kjetter er en motstander av læren om kirken Henrettelse av kjettere i middelalderen.

Hvilke hovedklasser fantes i middelaldersamfunnet? La oss konsolidere det vi har lært!

Hva utgjorde den katolske kirkes rikdom?

Paragraf 15, avsnitt 1,2,3,7 gjenfortelling Lekser



Innledning På 1930-tallet kristen kirke nådd stormakt i Europa. Uten hennes deltakelse eller innflytelse ble ikke en eneste ting oppnådd stor begivenhet. Middelalderens religiøse tenkere hevdet at verden skapt av Gud var rimelig og harmonisk. Det er tre lag eller klasser i samfunnet, og hver person tilhører en av dem fra fødselen. Alle tre klassene er nødvendige for hverandre.














Kirkens rikdom: Tiendebetaling for tilbedelse av hellige relikvier Vilje og gaver - «til minne om sjelen» Betaling for jordens ritualer Salg av avlat Salg av stillinger Kirken var den største grunneieren og hadde enorm rikdom. Hun eide rundt en tredjedel av dyrket mark. Biskoper og klostre hadde hundrevis og noen ganger tusenvis av avhengige bønder.


Pavene tillot seg selv retten til å tilgi de troendes forbrytelser og synder for penger. Munkene solgte brev om syndsforlatelse - avlat (oversatt fra latin som "barmhjertighet"), som lovet frelse fra helvetes pine. Handelen med avlat ga pavene enorme fortjenester og vekket indignasjonen til ekte troende borgere. avlat




Inndeling av kirker: I 1054 ble de katolske ("verdensomfattende" ortodokse ("rett forherligende Gud") splittet. Begrunnelser s.


1. forskjeller i ritualer og læresetninger. 2. I fragmentert Vest-Europa Kirken har beholdt ett enkelt gudstjenestespråk - latin. Østkirken holdt gudstjenester på gresk, men tillot gudstjeneste på lokale språk. 3. I Vesten var det forbudt for alle geistlige å gifte seg, men i Østen - bare munker og prester ble gift. 4. Selv utad skilte østlige prester seg fra vestlige: de barberte ikke skjegget eller klippet håret på kronen på hodet. Karakteristiske trekk


4. Stien til Canossa. Fra midten av 900-tallet ble pavens makt ekstremt svekket, dens tilbakegang varte i omtrent to århundrer. Dette ble lettet av kollapsen av det frankiske riket, hvis herskere støttet paven. Etter dannelsen av Det hellige romerske rike ble proteger av de tyske keiserne hevet til den pavelige trone. Kirken var i ferd med å miste innflytelse på troende, dens autoritet falt. En bevegelse startet i den katolske kirke for å styrke pavemakten. Gregor VII () ble valgt til pave. Utseendeløs, men krigersk, dyktig og viljesterk, var han en mann med ukuelig energi og frenetisk fanatisme. Gregor VII ønsket å underordne alle sekulære suverene paven Gregor VII


4. Stien til Canossa. Det brøt ut en bitter kamp mellom Gregor VII og den tyske kongen Henrik IV, som ble den hellige romerske keiser, om hvem som skulle ha rett til å utnevne biskoper. Kongen kunngjorde at pave Gregor VII heretter ville miste makten. Han avsluttet brevet til paven med ordene: «Vi, Henrik, kongen Av Guds nåde, med alle våre biskoper sier vi til dere: gå ut!» Som svar på denne meldingen løslot Gregor VII Henrys undersåtter fra troskapseden til kongen og kunngjorde at han avsatte ham fra tronen. Ved å utnytte dette gjorde de store føydalherrene i Tyskland opprør mot Henry IV.Henry IV Henry IV Gregor VII


4. Stien til Canossa. Kongen ble tvunget til å søke forsoning med paven. I 1077, med et lite følge, dro han over Alpene til Italia. Paven søkte tilflukt i Canossa-slottet nord i landet. I tre dager kom Henrik IV til slottsmurene i klærne til en angrende synder – i skjorte og barbeint. Til slutt fikk han se paven og ba om tilgivelse. Men etter å ha håndtert opprøret til føydalherrene, gjenopptok Henry IV krigen mot paven og flyttet med hæren sin til Italia. Heftige kamper mellom romerne og troppene til den tyske kongen fant sted på gatene i Den evige stad. Normannerne ankom fra Sør-Italia for å hjelpe paven, beleiret i slottet St. Angel, men «hjelperne» plyndret byen. Gregor VII ble tvunget til å reise sammen med normannerne til Sør-Italia, hvor han snart døde Canossa. Kampen mellom pavene og keiserne fortsatte i mer enn 200 år med varierende suksess. De føydale herrene og byene i Tyskland og Italia ble trukket inn i den og tok parti. Ydmykelse av Gregor VII ved Canossa Exile of Gregory VII




5. Guds visekonge på jorden. I Vest-Europa, fragmentert i mange len, var den katolske kirke den eneste sammenhengende organisasjonen. Dette tillot paver å kjempe for dominans over sekulære suverene. Hovedstøtten til pavene var biskoper og klostre. Pavens makt nådde sin høyeste makt under Innocent III (), valgt til pave i en alder av 37. Innocent III Innocent III




5. Guds visekonge på jorden. Innocent III utvidet grensene til de pavelige statene. Han blandet seg inn i forholdet mellom stater og i de europeiske lands indre anliggender. På en gang opphøyde og avsatte paven keisere. Han ble ansett som den høyeste dommeren i den katolske verden. Kongene av England, Polen og noen stater anerkjente seg selv som vasaller av paven. Den iberiske halvøy. Innocent III velsigner Frans av Assisi






6. Hva var kjettere imot? Mange mennesker likte ikke kirkens handlinger, dens pengeskjæring og presteskapets korrupsjon. Blant byfolk, riddere, vanlige prester og munker, dukket det fra tid til annen opp folk som åpenlyst kritiserte kirken. Presteskapet kalte slike mennesker kjettere. 1. Kjettere hevdet at kirken var korrupt. De kalte paven djevelens stedfortreder, ikke Gud. Tvisten mellom Saint Dominic og de "frafalne" Pierre Waldo, skaperen av den valdensiske doktrinen


6. Hva var kjettere imot? 2. Kjettere avviste dyre kirkeritualer og storslåtte gudstjenester. 3. De krevde at presteskapet skulle gi fra seg sin tiende, sin jordeiendom og rikdom. 4. I sine prekener fordømte kjettere prester og munker for å ha glemt «apostolisk fattigdom». 5. Noen kjettere krevde avkall på all eiendom eller drømte om likhet i eiendom eller spådde at det i nær fremtid ville komme et «rettferdighetsrike i tusen år», eller «Guds rike på jorden». En av de kjetterske bevegelsene er ikonoklasme


Kirkens kamp mot kjettere: Kirkeprester i alle land forfulgte kjettere og handlet grusomt med dem. Ekskommunikasjon fra kirken ble ansett som en forferdelig straff. Han som ble ekskommunisert fra kirken ble forbudt: de troende hadde ingen rett til å hjelpe ham eller gi ham husly. For å straffe ulydighet kunne paven pålegge en region eller til og med et helt land et forbud mot å utføre ritualer og tilbedelse (interdikt). Da ble kirker stengt, babyer forble udøpte og begravelsestjenester for de døde kunne ikke utføres. Dette betyr at begge var dømt til helvetes pine, noe alle kristne troende fryktet.


Kirkens kamp mot kjettere: I et område hvor det var mange kjettere, organiserte kirken militære kampanjer, og lovet deltakerne syndenes forlatelse. På begynnelsen av 1200-tallet gikk føydalherrer for å straffe albigensiske kjettere i rike områder Sør-Frankrike; deres sentrum var byen Albi. Albigenserne trodde at alle jordiske verden(og derfor kirken ledet av paven) er Satans avkom, og en person kan bare redde sin sjel hvis han bryter fullstendig med den syndige verden. De nordfranske ridderne deltok villig i felttoget og regnet med rikt bytte. I løpet av de 20 årene med krig ble mange velstående byer i Sør-Frankrike plyndret og ødelagt, og befolkningen ble drept


Inkvisisjon: For å styrke sin makt og bekjempe kjettere opprettet paven en spesiell kirkedomstol - inkvisisjonen ("etterforskning"). De siktede ble fengslet og utsatt for alvorlig tortur, i forsøk på å trekke ut en tilståelse av deres skyld fra dem. De brente bena over lav varme og knuste beinene i en spesiell skrustikke. Mange, som ikke var i stand til å motstå plagene, baktalte seg selv og andre uskyldige mennesker. De som tilsto kjetteri fikk ulike straffer, inkludert fengsel eller dødsstraff. brenne levende på bålet. inkvisisjonen


Mendicant-ordner av munke. Da pavene så hvordan folket æret mennesker som levde i fattigdom, dannet pavene ordener av løgnaktige klosterpredikanter på begynnelsen av 1200-tallet. Grunnleggeren av en av ordenene, italienske Frans av Assisi (), sønn av velstående foreldre, som ble munk, forkynte kjærligheten til mennesker ikke bare for hverandre, men også til alle levende ting: dyr, trær, blomster og til og med sollys. Han vandret rundt i Italia og inviterte folk til å omvende seg fra sine synder og leve av almisser. Og slik etablerte Innocent III fransiskanerordenen, og kirken erklærte senere Frans selv som en helgen Frans av Assisi




Mendicant-ordner av munke. Sønnen til en spansk adelsmann, den fanatiske munken Dominic Guzman () grunnla dominikanerordenen. Dominikanerne kalte seg "guds hunder" (på latin - "Domini Canes"). Telling hovedmål kampen mot kjettere, dominikanere utgjorde flertallet av dommere og ministre i inkvisisjonen. Banneret deres avbildet en hund med en fakkel i munnen som et symbol på letingen og forfølgelsen av kjettere, Dominic Guzman Saint Dominic, som leder auto-da-fé Saint Dominic



Kapittel 6. DEN KATOLISKE KIRKEN I XI-XIII ÅRHUNDRE. KORSTOG

Leksjonsemne: Kraften til pavemakten. katolske kirke og kjettere

Mål: introdusere kildene til berikelse av kirken; bestemme årsakene til styrkingen av kirkens makt; redegjøre for årsakene til kirkens kamp mot kjettere.

Planlagte resultater: tema: lære å forklare årsakene til kirkens kamp mot kjettere; gi figurative karakteristikker av pavene; skille mellom fakta i en pedagogisk tekst og sammenligne deres argumenter; formulere dine egne hypoteser om kontroversielle spørsmål i middelalderens historie;

meta-emne UUD: selvstendig organisere pedagogisk samhandling i en gruppe; bestemme sin egen holdning til fenomener moderne liv; formulere ditt synspunkt; lytt og hør hverandre; uttrykke tankene dine med tilstrekkelig fullstendighet og nøyaktighet i samsvar med oppgavene og kommunikasjonsforholdene; selvstendig oppdage og formulere utdanningsproblem; velg midler for å oppnå målet fra de foreslåtte, og se også etter dem selv; gi definisjoner av begreper; analysere, sammenligne, klassifisere og oppsummere fakta og fenomener; behersker frivillig og bevisst den generelle beslutningsteknikken kreative oppgaver; komponere en historie basert på informasjon fra en lærebok, et utdrag fra kronikker, en litterær kilde eller et diagram;

personlig UUD: å danne personlig motivasjon for å studere nytt materiale; innse viktigheten av å studere historie for seg selv og for samfunnet; uttrykke din holdning til historiens rolle i samfunnets liv; forstå tidligere generasjoners sosiale og moralske erfaring.

Utstyr: ordninger "Tre godser i middelalderen", "inndeling av kirker", "Kilder til kirkens rikdom"; lærebokillustrasjoner; multimedia presentasjon.

Leksjonstype: oppdagelse av ny kunnskap.

Leksjonsfremgang

    Organisatorisk øyeblikk

    Motivasjons-målstadiet

I tidligere leksjoner malte vi, som kunstnere, bildet "Medieval Society", slag for slag, og studerte livet til føydale herrer, bønder og byfolk. Men bildet vårt vil være ufullstendig uten å snakke om en annen gruppe av befolkningen - presteskapet.

    Oppdatering av kunnskap

    Hvorfor oppsto alliansen mellom frankerkongen og den kristne kirke?

    Hvem var medlemmer av presteskapet?

    Hvordan skaffet den kristne kirke jordeiendommer og avhengige bønder?

    Hvilken rolle spilte den kristne kirke i samfunnet? tidlig middelalder?

    Når og under hvilke omstendigheter ble pavenes stat dannet - pavestatene?

(Elevenes svar.)

I XI-XIII århundrer Kirken i Europa oppnådde stor makt. Hun anerkjente ingen grenser, verken stat eller språk, og hadde enorm makt i den kristne verden. Samfunnets og menneskets liv var uløselig knyttet til religion og kirkens krav.

    Gjett hvilke spørsmål vi vil vurdere i leksjonen vår.

Kunngjøring av emnet, pedagogiske resultater og fremdrift av leksjonen (presentasjon)

Leksjonsemne: «Makten til pavemakten. Den katolske kirke og kjettere."

(Introduksjon til leksjonsplanen.)

Leksjonsplan

  1. Første eiendom.

    Kirkens rikdom.

    Separasjon av kirker.

    Pavenes kamp om sekulær makt.

    Kjettere og kampen mot dem av den katolske kirke.

Formulering av problematiske spørsmål til timen. Hvorfor var den kristne kirke så mektig? Hvorfor splittet den kristne kirke seg? Hvorfor forfulgte den katolske kirke kjettere som trodde på Kristus og æret evangeliet med større grusomhet enn hedninger, muslimer og jøder?

IV. Arbeid med emnet for leksjonen

    Første eiendom

Middelalderens religiøse tenkere hevdet at verden skapt av Gud var rimelig og harmonisk. Det er tre lag med mennesker, eller klasser, i samfunnet, og hver person tilhører en av dem fra fødselen.

(Jobb med en ordbok.)

Eiendom - sosial gruppe, som har visse rettigheter og forpliktelser som er tildelt den ved sedvane eller lov og overført ved arv.

    Hvilke klasser skilte tenkere?

Øvelse: hør på middelalderlignelsen, og så skal vi sammen navngi disse klassene.

Tilleggsmateriale

Formålet med sau er å skaffe melk og ull, okser skal pløye landet, hunder skal beskytte sauer og okser mot ulv. Gud beskytter dem hvis hver art av disse dyrene oppfyller sin plikt. Han opprettet også klasser for å utføre ulike tjenester i denne verden. Han etablerte noen til å be for andre, slik at de, fylt av vennlighet, som sauer, skulle undervise folk, mate dem med forkynnelsens melk og innpode dem en brennende kjærlighet til Gud. Han etablerte for andre at de, som okser, gir liv til seg selv og andre. Til slutt etablerte han for den tredje, som hunder, å vise styrke innenfor de nødvendige grenser, som om han beskytter mot ulv; de som ber og som pløyer landet.

Spørsmål til klassen

    Hvilken klasse ber for andre og innpoder kjærlighet til Gud?

    Hvilken klasse sørger for liv til seg selv og andre gjennom sitt eget arbeid?

    Hvem beskyttet presteskapet og bøndene mot fiender?

    Korreler klassene i middelaldersamfunnet med dyrene som forfatteren av lignelsen sammenligner dem med.

(Sjekker fullføringen av oppgaven og tegner et diagram.)


Problematisk spørsmål. Ta en titt på diagrammet og finn ut hvilken av middelalderklassene som hevdet hovedrollen? Hvorfor?

(Elevenes svar.)

Hvorfor ble presteskapet så æret og respektert? For å svare på dette spørsmålet må vi forstå at middelalderens mennesker var veldig religiøse. De betraktet hovedmålet for sitt jordiske liv å være sjelens frelse for fremtidig liv evig. Uten tro på Gud, uten håp i hans barmhjertighet, var alle andre aktiviteter meningsløse. Frelse kunne bare oppnås gjennom bønn, forsakelse av alt jordisk, ved å hengi seg bare til Gud.

    Hadde en middelalderperson råd til å vie hele dagen til bønn? Hvorfor?

(Elevenes svar.)

Du fant ut at ikke alle representanter for middelklassesamfunnet var i stand til dette. Ikke alle hadde tid til bønn i hverdagsarbeid eller militære bekymringer.

Derfor oppsto en spesiell klasse - presteskapet, hvis medlemmer så å si var mellommenn mellom Gud og andre mennesker. De ba for både «de som kjempet» og «de som arbeidet», og reddet dem fra Guds vrede og ga dem håp for Himmelriket. Kristen moral krevde oppfyllelsen av moralreglene som er oppført i Bibelen.

    Husk Kristi bud.

(Elevene fullfører oppgaven.)

I kristendomslæren er det begreper om synd og omvendelse. Kirken lærte oss å aldri miste håpet.

    Hvilken person ble ansett som et forbilde i middelalderen? For å svare på dette spørsmålet, bruk tilleggsmateriale.

Tilleggsmateriale

    En munk skrev: «Forakt jordisk rikdom, slik at du kan få himmelsk rikdom.»

    Kirken ba om å hjelpe de fattige, og hevdet at de gode kjønnene kan tjene en plass i himmelen: "De rike ble skapt for å redde vannet, og de fattige ble skapt for å redde de rike."

    Kirken var forpliktet til å bruke deler av inntekten på å hjelpe fattige, fattige og syke.

(Kontrollerer fullføringen av oppgaven og tegner et diagram (se s. 102).)


    Kirkens rikdom

Vi har formulert tegnene til en hellig mann i middelalderen. I hvilken grad samsvarte kirken selv med denne modellen?

Øvelse: lese teksten i paragraf 2 § 16 og etter å ha undersøkt og analysert måter å berike kirken på, svare på spørsmålet som stilles.

(Kontrollerer fullføringen av oppgaven og tegner et logisk diagram.)



    Inndeling av kirker

Fram til midten av 1000-tallet. den kristne kirken ble ansett som forenet. Hoveddogmene, dvs. uforanderlige sannheter, ble gradvis utviklet og godkjent Kristen tro:

    treenighetslæren (Gud er én, men eksisterer i tre personer: Gud Faderen, Gud Sønnen, Gud Den Hellige Ånd);

    inkarnasjonen av Kristus fra Den Hellige Ånd og Jomfru Maria;

    Kirken er en formidler mellom Gud og mennesker.

Over tid oppsto mellom kirkene i vest og øst

eller uenigheter og merkbare forskjeller. I Vest-Europa var overhodet for kirken paven, og i Byzantium - patriarken av Konstantinopel.

    Hvordan var forholdet deres?

(Elevene fullfører oppgaven.)

    Så en skarp kamp begynte mellom paven og patriarken av Konstantinopel.

    Hvilke vesentlige forskjeller oppsto mellom kirkene?Øvelse: arbeider med teksten i paragraf 3 § 16, fyll ut komparativet


Tabell "Forskjeller mellom de vestlige og østlige kirkene."

Sammenligningsspørsmål

Vestlige kirke

Østkirken

Herredømme over den kristne kirke

Tilbedelsesspråk

Holdning til ekteskap

Ytre forskjeller mellom prester

Uenighetene og forskjellene du nevnte har ført til at1054 Under den neste konflikten forbannet paven og patriarken hverandre - den endelige splittelsen av den kristne kirke i vestlig og østlig skjedde. Siden den gang begynte den vestlige kirke å bli kaltkatolikk ("over hele verden"), og den østlige -Ortodokse ("rett ære Gud"). Etter splittelsen ble begge kirkene helt uavhengige.



- Hvilken gren av kristendommen tilhører vi: katolsk eller ortodoks?

(Elevenes svar.)

PHYSMINUTT

4. Pavenes kamp for sekulær makt

Fra midten av 900-tallet. Pavens makt var ekstremt svekket, dens tilbakegang varte i omtrent to århundrer. Dette ble tilrettelagt av kollapsen av det frankiske riket, hvis herskere støttet paven. Etter dannelsen av Det hellige romerske rike ble proteger av de tyske keiserne hevet til den pavelige trone. Kirken var i ferd med å miste innflytelse på troende, dens autoritet falt.

Øvelse: Arbeid med en multimediapresentasjon og et historisk dokument, identifiser årsakene til fremveksten av pavemakten.

Lysbilde 1. En bevegelse startet i den katolske kirke for å styrke pavemakten. Gregor VII (1073-1085) ble valgt til pave. Uattraktiv i utseende, men krigersk, dyktig og viljesterk, han var en mann med ukuelig energi og frenetisk fanatisme. Gregor VII ønsket fullstendig underordning av alle sekulære suverener til paven.

Lysbilde 2. Det brøt ut en hard kamp mellom Gregor VII og den tyske kongen Henrik IV, som ble den hellige romerske keiser, om retten til å utnevne biskoper.

Øvelse: studere på s. 131 lærebok historisk dokument "The Dictate of the Pope", satt sammen av Gregory VII, og svar på spørsmålene.

    Hva er essensen i dette dokumentet?

    Hva tillot lederen av den katolske kirke på 1000-tallet. få en slik makt?

    Hvilke uttalelser ble rettet til de sekulære herskere i Europa på den tiden? Hvorfor?

(Sjekker fullføringen av oppgaven.)

Lysbilde 3. Kongen kunngjorde at pave Gregor VII heretter ville miste makten. Han avsluttet brevet til paven med ordene: "Vi, Henrik, konge ved Guds nåde, med alle våre biskoper, sier til deg: gå ut!" Som svar på denne meldingen løslot Gregor VII Henrys undersåtter fra troskapseden.- kongen og kunngjorde at han avsatte ham fra tronen. Ved å utnytte dette gjorde de store føydalherrene i Tyskland opprør mot Henry IV.

Lysbilde 4. Kongen ble tvunget til å søke fred med paven. I 1077, med et lite følge, dro han over Alpene til Italia. Paven søkte tilflukt i slottet Canossa nord i landet. I tre dager kom Henrik IV til slottsmurene i klærne til en angrende synder – i skjorte og barbeint. Til slutt ble han innlagt hos paven og du ba ham om tilgivelse. Men etter å ha håndtert opprøret til føydalherrene, gjenopptok Henry IV krigen mot paven og flyttet med sin hær til Italia. Heftige kamper mellom romerne og troppene til den tyske kongen fant sted på gatene i Den evige stad. Normannerne ankom fra Sør-Italia for å hjelpe paven som beleiret i slottet Sant'Angelo, men «hjelperne» plyndret byen. Gregor VII ble tvunget til å reise med normannerne til Sør-Italia, hvor han snart døde.

Skyv 5. Kampen mellom paver og keisere fortsatte i mer enn 200 år med varierende suksess. De føydale herrene og byene i Tyskland og Italia ble trukket inn i det, og tok parti på den ene eller den andre siden.

Lysbilde 6. I Vest-Europa, fragmentert i mange len, var den katolske kirke den eneste sammenhengende organisasjonen. Dette tillot paver å kjempe for dominans over sekulære herskere. Hovedstøtten til pavene var biskoper og klostre.

Skyv 7. Kirkens makt nådde sin høyeste makt under Innocent III (1198-1216), valgt til pave i en alder av 37 år. Han var utstyrt med en sterk vilje, flott sinn og evner. Innocent III hevdet at paven ikke bare var etterfølgeren til apostelen Peter, men også Guds stedfortreder på jorden, kalt til å «herske over alle nasjoner og riker». Ved seremonielle mottakelser måtte alle knele foran paven og kysse skoen hans. Slike ærestegn ble ikke gitt til noen konge i Europa.

Lysbilde 8. Innocent III utvidet grensene til de pavelige statene. Han blandet seg inn i forholdet mellom stater og i de europeiske lands indre anliggender. På en gang opphøyde og avsatte paven keisere. Han ble ansett som den høyeste dommeren i den katolske verden. Kongene av England, Polen og noen stater på den iberiske halvøy anerkjente seg selv som vasaller av paven.

Øvelse: bestemme årsakene til den pavelige maktens makt og XI-XIII århundrer. Fullfør setningene.

    Kirken eide enorme...

    I et fragmentert Europa var kirken...

(Sjekker fullføringen av oppgaven.)

5. Kjettere og den katolske kirkes kamp mot dem

    Les tittelen på avsnittet og fremhev de to semantiske delene.

(Elevenes svar.)

    Vi vil dele inn i to kreative grupper som skal utføre individuelle oppgaver.

Oppgave for den første gruppen: arbeider med tekst s.5 § 16, svar på spørsmålene.

    Hvem er kjettere?

    Hva var kjettere imot?

Oppgave for den andre gruppen: arbeider med teksten i paragraf 6, 7, 8 i § 16, svar på spørsmålet og fullfør oppgaven.

    Nevn måtene den katolske kirke bekjemper kjettere på.

    Formuler din egen holdning til metodene for å bekjempe kjettere i middelalderen.

Presentasjon av arbeidet til den første gruppen

Kjettere – folk som åpent kritiserte kirken.

Synspunkter på kjettere

    Det ble hevdet at kirken var fast i synd.

    De avviste dyre kirkeritualer og storslåtte gudstjenester.

    De krevde at presteskapet skulle gi avkall på sin tiende, sin jordeiendom og rikdom.

    Deres eneste kilde til tro var evangeliet.

    Prester og munker ble fordømt for å ha glemt «apostolisk fattigdom».

    De var et eksempel på et rettferdig liv: de delte ut eiendommen sin til de fattige og spiste almisser.

    Noen kjettere krevde avkall på all eiendom eller drømte om likhet i eiendom eller spådde at «tusenårsriket» ville komme i nær fremtid? rettferdighet» eller «Guds rike på jorden».

Presentasjon av arbeidet til den andre gruppen

Den katolske kirkes måter å bekjempe kjettere

    Ekskommunikasjon.

    Et interdikt er et forbud mot å utføre ritualer og holde gudstjenester.

    Straffende militære kampanjer.

    Opprettelsen av inkvisisjonen - en spesiell kirkedomstol.

    Grusomme straff av kjettere som bruker tortur.

    Grunnleggelse og støtte av munkeordnere, (kontrollerer fullføringen av oppgaven.)

    Oppsummering av leksjonen

    Hvorfor var den kristne kirke mektig i middelalderen?

    Hvorfor splittet den kristne kirke seg?

    Hvorfor forfulgte den katolske kirke kjettere som trodde på Kristus og æret evangeliet med større grusomhet enn hedninger, muslimer og jøder?

(Elevenes svar.)

Middelalderen var en kristen sivilisasjon. Samfunnets og menneskets liv var uløselig knyttet til religion, med kirkens krav. Hvem vant: kirken eller kjettere? Og forfølgelsen av kjettere, inkvisisjonen og bål styrket ikke den katolske kirkes innflytelse på de troendes sjeler. De ga opphav til frykt; og troen lever av kjærlighet og barmhjertighet. Slik sett ble kirken beseiret, selv om den forble en mektig maktinstitusjon (kontrollerer fullføringen av oppgaven og oppsummerer leksjonen.)

    Speilbilde

    Hva nytt lærte du i leksjonen?

    Hvilke ferdigheter og evner øvde du på?

    Hvilke nye termer ble du kjent med?

    Hva likte du og hva likte du ikke med timen?

    Hvilke konklusjoner trakk du?

Lekser (differensiert)

    For sterke elever – § 16, slå seg sammen med en klassekamerat for å skape en dialog mellom paven og keiseren om hvem av dem som skal ha den høyeste makten på jorden. Tenk på argumentene til begge samtalepartnerne.

    For mellomstudenter - § 16, ifølge legenden, grunnla Innocent III fransiskanerordenen da han i en drøm så at Frans støttet den vaklende hovedkatedralen i Roma med skulderen. Forklar hvordan paven forsto meningen med drømmen hans.

    For svake elever - § 16, spørsmål og oppgaver til paragrafen.

Lysbilde 2

Leksjonsplan

1. Første eiendom.
2. Kirkens rikdom.
3. Inndeling av kirker.
4. Stien til Canossa.
5. Guds visekonge på jorden.
6. Hva var kjettere imot?
7. Hvordan kirken kjempet mot kjettere.
8. Inkvisisjon.
9. Mendicant-ordner av munke.
10. Konsolidering

Lysbilde 3

Introduksjon

I XI-XIII århundrer oppnådde den kristne kirke i Europa stor makt. Uten hennes deltakelse eller innflytelse fant ikke en eneste stor begivenhet sted.

Lysbilde 4

Første eiendom

Middelalderens religiøse tenkere hevdet at verden skapt av Gud var rimelig og harmonisk. Det er tre lag eller klasser i samfunnet, og hver person tilhører en av dem fra fødselen. Alle tre klassene er nødvendige for hverandre.

Tre eiendommer

  • "De som kjemper"
  • "De som ber"
  • "De som jobber"

  • Lysbilde 5

    Første eiendom

    Presteskapet ble klassifisert som det første, viktigste godset. Tross alt ble kirken ansett som en mellommann mellom mennesker og Gud og lærte hvordan et menneske kan oppnå evig lykke etter døden. Kristen moral krevde oppfyllelse moralske regler, oppført i Bibelen, inkludert - behandle folk slik du ønsker å bli behandlet. Kirkens forkynnelse myket opp grusom moral og forbedret folks oppførsel. Kirken lærte oss å aldri miste håpet. Det ble antatt at en synder og til og med en kriminell kunne redde hans sjel ved omvendelse og bekjennelse, det vil si ved oppriktig å fortelle en prest om sine synder, som ville be til Gud om å tilgi den angrende synderen.

    Lysbilde 6

    En hellig mann som ga avkall på jordiske bekymringer og fristelser, ble ansett som et forbilde å følge. Helgenen ble representert som en fattig person, til og med en tigger, som hadde gitt avkall på eiendom - tross alt, eiendom distraherer fra bekymringer om sjelens frelse, det er forbundet med grådighet og fiendskap. "Forakt jordens rikdommer," sa en kirkeleder"slik at du kan få himmelsk rikdom."

    Lysbilde 7

    Kirken ringte gode gjerninger frels din sjel og få en plass i himmelen. Konger, kjøpmenn og til og med fattige prøvde å hjelpe de fattige, de elendige, de krøplingene og fangene, og ga dem småpenger og mat dem. Offisiell kristen moral godtok ikke jakten på rikdom, fordi evangeliet sa: «Det er lettere for en kamel å gå gjennom et nåløye enn for en rik mann å komme til himmelen.» Kirken var forpliktet til å bruke deler av inntektene sine på å hjelpe de fattige, de fattige og de syke: den delte ut mat under hungersnød, vedlikeholdt sykehus for de fattige, krisesentre for foreldreløse og eldre, krisesentre for hjemløse og skoler.

    Lysbilde 8

    Kirkens rikdom

    • Men samtidig var kirken den største grunneieren og hadde en enorm rikdom. Hun eide rundt en tredjedel av dyrket mark. Biskoper og klostre hadde hundrevis og noen ganger tusenvis av avhengige bønder.
    • Fra hele befolkningen i Vest-Europa samlet kirken inn tiende – en spesiell skatt for vedlikehold av presteskap og kirker. Troende betalte også prester for bryllup og andre kirkelige seremonier. Mange testamenterte og donerte land, penger og annen eiendom til kirken - "for å minnes deres sjeler."
    • Hellige relikvier (“rester”) ble stilt ut i kirker: Kristi hår, fragmenter av korset han ble korsfestet på, spikrene som han ble spikret til korset med, samt relikvier - restene av de hellige kroppene. martyrer. Troende var overbevist om at berøring av helligdommer ville helbrede syke og funksjonshemmede.

  • Lysbilde 9

    • Pavene tillot seg selv retten til å tilgi de troendes forbrytelser og synder for penger. Munkene solgte brev om syndsforlatelse - avlat (oversatt fra latin som "barmhjertighet"), som lovet frelse fra helvetes pine. Handelen med avlat ga pavene enorme fortjenester og vekket indignasjonen til ekte troende borgere.
    • Etter Bibelens fordømmelse av åger, var kirken imidlertid selv engasjert i denne lønnsomme virksomheten, og lånte ut korn og andre produkter på sikkerheten til land og eiendom, som den deretter tilegnet seg. Kirken forkynte kristen kjærlighet og fattigdom, men økte selv sin rikdom, og ikke alltid på ærlige måter.

  • Lysbilde 10

    Inndeling av kirker

    • Frem til midten av 1000-tallet ble den kristne kirke regnet som en. Men i Vest-Europa var kirkens overhode paven, og i Byzantium var det patriarken av Konstantinopel, underordnet keiseren.
    • Du vet at noen folkeslag adopterte den kristne troen fra Byzantium Øst-Europa og Balkanhalvøya. Men paven ønsket å underordne kirken i disse landene hans makt. Den bysantinske kirken motsatte seg pavens innblanding i dens anliggender. Det var en bitter kamp mellom paven og patriarken av Konstantinopel om dominans over den kristne kirke.

  • Lysbilde 11

    Det var også forskjeller i ritualer og undervisning mellom kirkene i vest og øst. I det fragmenterte Vest-Europa beholdt kirken ett enkelt tilbedelsesspråk - latin. Østkirken gjennomførte gudstjenester på gresk, men tillot gudstjenester på lokale språk. I Vesten var det forbudt for alle presteskap å gifte seg, men i Østen var det kun munker og prester som ble gift. Selv utad skilte østlige prester seg fra vestlige: de barberte ikke skjegget eller klippet håret på hodet.

    • Østlige (ortodokse) prester
    • Vestlige (katolske) prester

  • Lysbilde 12

    I 1054, under en annen konflikt, forbannet paven og patriarken hverandre. Det var en endelig inndeling av den kristne kirke i vestlig og østlig. Siden den gang begynte den vestlige kirken å bli kalt katolsk (som betyr "verdensomspennende"), og den østlige kirke - ortodokse (det vil si "korrekt ære Gud"). Etter separasjonen ble begge kirkene helt uavhengige.

    Lysbilde 13

    Veien til Canossa

    • Fra midten av 900-tallet ble pavens makt ekstremt svekket, dens tilbakegang varte i omtrent to århundrer. Dette ble lettet av kollapsen av det frankiske riket, hvis herskere støttet paven. Etter dannelsen av Det hellige romerske rike ble proteger av de tyske keiserne hevet til den pavelige trone. Kirken var i ferd med å miste innflytelse på troende, dens autoritet falt.
    • En bevegelse startet i den katolske kirke for å styrke pavemakten. Gregor VII (1073-1085) ble valgt til pave. Utseendeløs, men krigersk, dyktig og viljesterk, var han en mann med ukuelig energi og frenetisk fanatisme. Gregor VII ønsket å underordne alle sekulære suverene paven.

  • Lysbilde 14

    Det brøt ut en bitter kamp mellom Gregor VII og den tyske kongen Henrik IV, som ble den hellige romerske keiser, om hvem som skulle ha rett til å utnevne biskoper. Kongen kunngjorde at pave Gregor VII heretter ville miste makten. Han avsluttet brevet til paven med ordene: "Vi, Henrik, konge ved Guds nåde, og alle våre biskoper sier til deg: gå ut!" Som svar på denne meldingen løslot Gregor VII Henrys undersåtter fra troskapseden til kongen og kunngjorde at han avsatte ham fra tronen. Ved å utnytte dette gjorde de store føydalherrene i Tyskland opprør mot Henry IV.

    Lysbilde 15

    • Kongen ble tvunget til å søke forsoning med paven. I 1077, med et lite følge, dro han over Alpene til Italia. Paven søkte tilflukt i slottet Canossana nord i landet. I tre dager kom Henrik IV til slottsmurene i klærne til en angrende synder – i skjorte og barbeint. Til slutt fikk han se paven og ba om tilgivelse. Men etter å ha håndtert opprøret til føydalherrene, gjenopptok Henry IV krigen mot paven og flyttet med hæren sin til Italia. Heftige kamper mellom romerne og troppene til den tyske kongen fant sted på gatene i Den evige stad. Normannerne ankom fra Sør-Italia for å hjelpe paven, beleiret i slottet St. Angel, men «hjelperne» plyndret byen. Gregor VII ble tvunget til å reise med normannerne til Sør-Italia, hvor han snart døde.
    • Kampen mellom paver og keisere fortsatte i mer enn 200 år med varierende suksess. De føydale herrene og byene i Tyskland og Italia ble trukket inn i den og tok parti.

  • Lysbilde 16

    Guds visekonge på jorden

    I Vest-Europa, fragmentert i mange len, var den katolske kirke den eneste sammenhengende organisasjonen. Dette tillot paver å kjempe for dominans over sekulære suverene. Hovedstøtten til pavene var biskoper og klostre.

    Pavens makt nådde sin høyeste makt under Innocent III (1198-1216), som ble valgt til pave i en alder av 37 år. Han var utstyrt med en sterk vilje, stor intelligens og evner. Innocentius hevdet at paven ikke bare var etterfølgeren til apostelen Peter, men også Guds stedfortreder på jorden, kalt til å «herske over alle nasjoner og riker». Ved seremonielle mottakelser måtte alle knele foran paven og kysse skoen hans. Ingen konge i Europa brukte slike hederstegn.

    Lysbilde 17

    Innocent III utvidet grensene til de pavelige statene. Han blandet seg inn i forholdet mellom stater og i de europeiske lands indre anliggender. På en gang opphøyde og avsatte paven keisere. Han ble ansett som den høyeste dommeren i den katolske verden. Kongene av England, Polen og noen stater på den iberiske halvøy anerkjente seg selv som vasaller av paven.

    Innocent III velsigner Frans av Assisi

    Lysbilde 18

    Hva var kjettere imot?

    I løpet av tidlig middelalder, på kongresser av de høyeste presteskap - kirkeråd, ble hoveddogmene (uforanderlige sannheter) i den kristne tro gradvis utviklet og godkjent: treenighetslæren (Gud er én, men eksisterer i tre personer: Gud Faderen, Gud Sønnen, Den Hellige Ånd), den ulastelige unnfangelsen Kristus (fra Guds Ånd), om kirkens rolle som eneste mellommann mellom Gud og mennesker. Mange bestemmelser kom inn i kristendommen fra folketro, hedensk tro, for eksempel feiringen av Maslenitsa eller dagen til Ivan Kupala, en begravelsesfest (trizna blant slaverne). Under påvirkning vanlige folk, i frykt for Guds harde dom, sammen med et lyst paradis og et forferdelig helvete, ble skjærsilden introdusert i kirkens undervisning som et sted hvor en persons sjel fortsatt kan bli renset og unngå helvete.

    På kirkens katedral

    Lysbilde 19

    Ikke alle kristne troende forsto dogmene. Og de som kunne lese Bibelen godtok ikke alltid noen kirkelige dogmer, siden de så en uoverensstemmelse mellom dem og tekstene Den hellige skrift. Mange mennesker likte ikke kirkens handlinger, dens pengeskjæring og presteskapets korrupsjon.

    Blant byfolk, riddere, vanlige prester og munker, dukket det fra tid til annen opp folk som åpenlyst kritiserte kirken. Presteskapet kalte slike mennesker kjettere.

    Kjettere hevdet at kirken var korrupt. De kalte paven djevelens stedfortreder, ikke Gud.

    Lysbilde 20

    Kjettere avviste dyre kirkeritualer og storslåtte gudstjenester. De krevde at presteskapet skulle gi fra seg tienden, jordeiendommen og rikdommen. Den eneste kilden til tro for dem var evangeliet. I sine prekener fordømte kjettere prester og munker for å ha glemt «apostolisk fattigdom». De var selv et eksempel på rettferdig liv: de delte ut eiendommen sin til de fattige og spiste almisser.

    Noen kjettere krevde avkall på all eiendom eller drømte om likhet i eiendom eller spådde at det i nær fremtid ville komme et «rettferdighetsrike i tusen år», eller «Guds rike på jorden».

    Lysbilde 21

    Hvordan kirken kjempet mot kjettere

    Kirkeprester i alle land forfulgte kjettere og handlet brutalt med dem. Ekskommunikasjon fra kirken ble ansett som en forferdelig straff Alle som ble bannlyst fra kirken ble forbudt: troende hadde ikke rett til å hjelpe ham eller gi ham husly.

    For å straffe ulydighet kunne paven pålegge en region eller til og med et helt land et forbud mot å utføre ritualer og tilbedelse (interdikt). Da ble kirker stengt, babyer forble udøpte og begravelsestjenester for de døde kunne ikke utføres. Dette betyr at begge var dømt til helvetes pine, noe alle kristne troende fryktet.

    Lysbilde 22

    I et område hvor det var mange kjettere, organiserte kirken militære kampanjer, og lovet tilgivelse for synder til deltakerne. På begynnelsen av 1200-tallet gikk føydalherrer for å straffe albigensiske kjettere i de rike regionene i Sør-Frankrike; deres sentrum var byen Albi. Albigenserne trodde at hele den jordiske verden (og derfor kirken ledet av paven) er Satans skapelse, og en person kan redde sjelen sin bare hvis han bryter fullstendig med den syndige verden.

    De nordfranske ridderne deltok villig i felttoget og regnet med rikt bytte. I løpet av de 20 årene med krig ble mange velstående byer i Sør-Frankrike plyndret og ødelagt, og deres befolkning ble drept. I en av byene, ifølge kronikeren, drepte soldater opptil 20 tusen mennesker. Da den pavelige ambassadøren ble spurt om hvordan man kan skille kjettere fra «gode katolikker», svarte han: «Drep alle. Gud i himmelen vil gjenkjenne sine egne!»

    Lysbilde 23

    Inkvisisjon

    For å styrke sin makt og kampen mot kjettere opprettet paven en spesiell kirkedomstol på 1200-tallet - inkvisisjonen (oversatt fra latin som "etterforskning"). I denne kampen brukte inkvisisjonen overvåking og oppsigelser. De siktede ble fengslet og utsatt for alvorlig tortur, i forsøk på å trekke ut en tilståelse av deres skyld fra dem. De brente bena over lav varme og knuste beinene i en spesiell skrustikke. Mange, som ikke var i stand til å motstå plagene, baktalte seg selv og andre uskyldige mennesker. De som tilsto kjetteri fikk forskjellige straffer, inkludert fengsel eller død. Da de overlot den dømte mannen til myndighetene, ba kirkeministerne om å vise ham barmhjertighet - å drepe ham «uten å utøse blod». Dette betydde at han måtte brennes levende på bålet.

    Lysbilde 24

    Mendicant-ordner av munke

    Da pavene så hvordan folk æret mennesker som levde i fattigdom, dannet pavene ordener av forkynnede klosterpredikanter på begynnelsen av 1200-tallet. Grunnleggeren av en av ordenene, italienske Frans av Assisi (1181-1226), sønn av velstående foreldre som ble munk, forkynte menneskers kjærlighet ikke bare til hverandre, men også til alle levende ting: dyr, trær, blomster og til og med sollys. Han vandret rundt i Italia og inviterte folk til å omvende seg fra sine synder og leve av almisser. Og slik etablerte Innocent III fransiskanerordenen, og Frans selv ble senere erklært som helgen av kirken.

    Den hellige Frans av Assisi

    Lysbilde 25

    Sønnen til en spansk adelsmann, den fanatiske munken Dominic Guzman (1170-1221) grunnla dominikanerordenen. Dominikanerne kalte seg "guds hunder" (på latin - "Domini Canes"). Med tanke på at hovedmålet var kampen mot kjettere, utgjorde dominikanerne flertallet av dommere og ministre i inkvisisjonen. Banneret deres avbildet en hund med en fakkel i munnen som et symbol på søk og forfølgelse av kjettere.

    Saint Dominic leder auto-da-fé

    Saint Dominic

    Lysbilde 26

    Spredning av religioner

  • Lysbilde 27

    Fra legendene om Saint Francis (begynnelsen av 1200-tallet)

    Da Frans så mange blomster, begynte han å forkynne for dem og kalte dem til å prise Herren, som om de hadde intelligens. Med den mest oppriktige enkelhet inviterte han til å elske og ære Herren, åkrer og vingårder, steiner og skoger, åkrenes skjønnhet, hager og vannet i bekker, jord og ild, luft og vind...

    Francis elsket til og med ormer... Og han samlet dem fra veien og tok dem i sikkerhet! et sted slik at reisende ikke knuser dem.

    Lysbilde 28

    Middelaldersk inkvisisjon

    Selv på bakgrunn av de vanlige grusomhetene i middelalderens rettssaker, etterlot inkvisisjonen det mørkeste minnet om seg selv. Allerede i XI-XII århundrer. spredningen av kjetterier krevde drastiske tiltak fra pavedømmet. Man trodde (i hvert fall i ord) at trosadopsjon er en frivillig sak, men kirken og samfunnet må bekjempe avvik fra den allerede aksepterte troen på alle måter. Først ble denne oppgaven overlatt til biskopene, deretter til de pavelige legater. Til slutt, på 1200-tallet. Pave Gregor IX betrodde kampen mot kjetteri (under disse forholdene var først og fremst det albigensiske kjetteriet ment) til spesielle domstoler. Slik oppsto selve inkvisisjonen. Hun var ikke avhengig av hverken biskopene eller de sekulære myndighetene, som hun bare overførte de som var dømt til henrettelse.

    Inkvisisjonen mottok informasjon om avvik fra troen fra to hovedkilder: vitnesbyrd innhentet under tortur, samt oppsigelser. Inkvisisjonen fortalte aldri ofrene navnene på informantene, noe som gjorde oppsigelse til praktisk måte gjøre opp personlige kontoer og berikelse: ofrenes eiendom ble konfiskert og en tredjedel av den ble vanligvis mottatt av informanten. Stå imot brutal tortur Det var nesten umulig, men de som overlevde i fangehullene sto fortsatt vanligvis overfor en brann.

    Rykker opp restene Albigensisk kjetteri og etter å ha fullført den oppgaven den ble opprettet for, svekket inkvisisjonen mange steder i lang tid sin iver; Det største omfanget av virksomheten skjedde i den tidlige moderne perioden, da den opererte under forskjellige forhold.

    Lysbilde 29

    Lambert av Hersfeld om møtet mellom Henry IV og Gregory VII

    Lambert av Hersfeld om møtet mellom Henry IV og Gregory VII på Canossa Castle i 1077.

    Og slik dukket kongen opp som beordret, og siden slottet var omgitt av en trippelmur, ble han mottatt innenfor den andre murringen, mens hele hans følge forble utenfor. Der, etter å ha tatt av seg sine kongelige klær, uten tegn på kongelig verdighet, uten noen prakt, sto han uten å flytte seg fra plassen sin, med bare føtter, uten å spise fra morgen til kveld, og ventet på pavens dom. Dette skjedde på den andre og tredje dagen. Til slutt, den fjerde, ble han innlagt hos ham, og etter lange forhandlinger ble ekskommunikasjonen hans opphevet på følgende vilkår:

    Den dagen paven har utpekt, skal han møte på oppsatt sted for generalforsamling tyske prinser og svare på anklagene de reiser mot ham. Og paven, hvis han anser dette som nyttig, vil ta en avgjørelse som dommer, og han må, ved sin dom, enten beholde makten hvis han blir løslatt fra anklagene, eller miste den uten å mumle hvis anklagene bevises , og i følge kirkevedtekten er han erklært uverdig til kongelig ære. .. Og alle de som sverget ham troskap, må inntil videre forbli for Gud og mennesker fri fra denne edens bånd...

    Hvis han, hvis anklagene blir tilbakevist, forblir mektig og reetablerer seg på tronen, da må han underkaste seg den romerske biskopen, alltid adlyde ham og hjelpe etter beste evne ...

    Lysbilde 30

    Fra "The Life and Deeds of Hildebrand, or Gregory VII the Pope" av kardinal Benno

    I de dager (dvs. rundt 1080) forberedte paven keiserens død ved hjelp av hemmelige forrædere, men Gud bevarte kongen. Som noen trodde på den tiden og var overbevist om at Hildebrand visste og selv ordnet denne døden, fordi han de samme dagene, litt før sviket, spådde falskt om kongens død. Denne profetien forstyrret i stor grad manges hjerter. Og så så alle at Hildebrand med sine egne lepper fordømte seg selv på et kirkemøte da han forkynte at han ikke var paven og at han heller skulle betraktes som en forræder og en løgner enn en pave hvis keiseren ikke døde før neste fest. av St. Peter eller han vil ikke miste sin verdighet, slik at han ikke kan samle seks soldater rundt seg.

    Etter perioden som Hildebrand bestemte i sin spådom, døde verken kongen eller hæren hans ble mindre. Da var Hildebrand redd for å bli tatt med sin profeti og å fordømme seg selv med sine egne lepper, og tok til et utspekulert triks og forsikret den uutdannede folkemengden om at ordene hans ikke refererte til kongens kropp, men til hans sjel.

    Lysbilde 31

    Fra resolusjonen fra IV Lateran Council om kampen mot kjetterier (1215)

    Vi ekskommuniserer og anathematiserer alle kjetterier som motsetter seg den hellige tro, ortodokse og katolske... Vi fordømmer alle kjettere, uansett hvilken sekt de tilhører; forskjellige i utseende, de er alle knyttet til hverandre, for forfengelighet forener dem alle. Alle dømte kjettere må overleveres til sekulære myndigheter eller deres representanter for å få en verdig straff. Geistlige vil bli avvist først. Eiendommen til domfelte lekmenn vil bli konfiskert, mens presteskapets eiendom vil gå til statskassen til kirken som betalte dem deres lønn.

    Rett og slett, de som mistenkes for kjetteri, hvis de ikke kan bevise sin uskyld og tilbakevise anklagene mot dem, vil bli utsatt for anathema. Hvis de forblir under anathema i et år og ikke beviser sin pålitelighet ved sin oppførsel i løpet av denne perioden, så la dem prøves som kjettere.

    De sekulære myndighetene, uansett hvilken stilling de inntar, må advares, innkalles og om nødvendig tvinges ved ileggelse av kanoniske straffer, dersom de ønsker å være trofaste mot kirken og anses som sådan, til å samarbeide i forsvaret av troen. og å fordrive med makt fra landene under deres kontroll alle kjettere som er erklært slike av kirken. Fra nå av vil alle som går inn i en sekulær stilling måtte gi et slikt løfte under ed.

    Seksjoner: Historie og samfunnsfag

    Klasse: 6

    Mål:å danne i studentene en idé om betingelsene for styrking av den katolske kirke og årsakene til fremveksten av kjetteri.

    Pedagogisk:

    • fortsette å arbeide for å utvikle konseptet om den katolske kirke som en mektig organisasjon;
    • bestemme årsakene til prosessen med å styrke kirken;
    • vise kirkens rolle i å begrense kjærligheten til frihet i middelaldersamfunnet.

    Pedagogisk:

    • utvikle mentale operasjoner studenter: sammenligning, analyse, syntese;
    • utvikle evnen til å bruke ytterligere, sammenlignende litteratur;
    • utvikle evnen til å trekke uavhengige konklusjoner;
    • utvikle generelle pedagogiske ferdigheter og evner: arbeid i henhold til plan, med en lærebok;
    • utvikle evnen til å analysere;
    • utvikle oppmerksomhet, ulike typer minne, evne til å konsentrere seg.

    Pedagogisk:

    • innpode disiplin hos elevene;
    • utvikle interesse for emnet;
    • innføre en følelse av ansvar og en seriøs holdning til kunnskap;
    • bidra til å skape et gunstig psykologisk og følelsesmessig klima i klasserommet.

    Leksjonstype: En leksjon i å mestre ny kunnskap.

    Leksjonsformat: standard leksjon med elementer av diskusjon

    Undervisningsmetoder:

    • problem;
    • delvis søk;
    • illustrerende;
    • verbal;
    • elementer av differensiert læring.

    FOPD: frontal, individuell, gruppe.

    Teknologier: elementer av differensiert undervisning, «Problembasert læring» og «Samarbeid».

    Utstyr:

    • diagram "Kilder til rikdom til den katolske kirke";
    • plakat "Inkvisisjonens bål";
    • kort for elevene å jobbe i grupper 8 stk.)

    Leksjonsfremgang

    I. Leksjonsstadiet:

    Organisatorisk øyeblikk.

    Lærerens tale:

    Leksjonens tema. Hensikten med leksjonen?

    Hva tenker dere, hvilke mål vil leksjonen vår forfølge?

    (elevene svarer og prøver selvstendig å utlede målene for leksjonen. Læreren, oppsummerende og koordinerende, fortsetter.)

    Det stemmer, i dag i klassen:

    I XI - XIII århundrer. Kirken i Europa oppnådde stor makt. Ikke en eneste begivenhet fant sted uten henne.

    Kirken anerkjente ingen grenser, verken stat eller språk.

    Den bekreftet enheten til europeiske folk og var, som vitenskapsmenn – teologer og sogneprester som aldri ble lei av å gjenta, et perfekt fellesskap av mennesker som behager Gud. Tanken om at man kunne leve lykkelig og ikke samtidig være en trofast sønn av den kristne kirke kunne rett og slett ikke falle en middelaldereuropeer inn. Verden rundt ham, hans hengivenheter, hans daglige handlinger var en del av den orden som ble etablert av Gud. Å ikke tro, ikke be, ikke gå i kirken – i middelalderens øyne var det mot livet selv.

    Middelalderkirken hadde enorm makt i den kristne verden. Middelalderen var en kristen sivilisasjon. Samfunnets og menneskets liv var uløselig knyttet til religion og kirkens krav.

    II. Leksjonsstadiet. Lære nytt stoff.

    Plan:

    1. Eiendommer til middelaldersamfunnet.
    2. Kilder til kirkens rikdom.
    3. Splittelse av den kristne kirke.
    4. Kjetteri og kjettere i middelalderen.
    5. Kirkens kamp mot kjettere.

    Lærer:

    Middelalderens religion hevdet at verden skapt av Gud er rimelig og harmonisk. Hele samfunnet er delt av Gud i 3 lag, 3 eiendommer.

    Spørsmål til klassen: - La oss huske hva som kalles klasse? Elevene svarer.

    Lærer: Høyre. Hver person fra fødselen tilhørte, mente man da, en av dem. På tavlen er et diagram over "Estates of Medieval Europe".

    Overføring av diagrammet til elevenes notatbøker.

    Presteskapet tilhørte førstestanden, den viktigste. Tross alt ble kirken ansett som en mellommann mellom mennesker og Gud. (Videre i teksten til læreboken, s. 124).

    Lærer: La oss finne svaret på spørsmålet:

    Hva lærte kirken folk?

    Hva forkynte kristen moral?

    Hvem anså kirken som modell, hvem skulle følges?

    Lærer:

    Samtidig var kirken den største grunneieren og hadde en enorm rikdom.

    Hva var kildene til berikelsen av den katolske kirke? Hva beriket henne og gjorde henne mektig?

    Kirken ble beriket med:

    1. Kirketienden.
    2. Salg av kirkelige stillinger.
    3. Hellige relikvier.
    4. Kirkens ritualer.
    5. Salg av avlat.

    På tavlen er det et diagram - en plakat "Kilder til berikelse av kirken."

    Lærer:

    Nå jobber vi i grupper. Hver (og det er 4 grupper totalt) mottar en oppgave - et kort: å avsløre en av kildene til berikelse av kirken ved å bruke teksten til læreboken s. 125-126).

    • Gruppe I - oppgave: å avsløre hvordan tiende og salg av kirkelige stillinger beriket kirken;
    • Gruppe II - salg av avlat;
    • Gruppe III - kirkeritualer;
    • Gruppe IV - hellige relikvier.

    (3 minutter å forberede seg. 1-2 personer snakker fra en gruppe).

    Lærer: Godt gjort! Nå vet du hvorfor kirken ikke bare var en mektig, men også en velstående organisasjon.

    Frem til midten av 1000-tallet ble den kristne kirke regnet som en.

    Men i Vest-Europa var kirkens overhode paven, og i Byzantium var det patriarken. Over tid oppsto det uenigheter og merkbare forskjeller mellom kirkene i vest og øst.

    I 1054, under en annen konflikt, forbannet paven og patriarken hverandre - et siste brudd skjedde, en splittelse av den kristne kirke i vestlig og østlig.

    I notatboken din:


    Lærer: I løpet av tidlig middelalder, på kongresser av de høyeste presteskap - kirkeråd, ble de viktigste dogmene (uforanderlige sannheter) i den kristne tro gradvis utviklet og godkjent:

    • læren om treenigheten (Gud, Faderen, Gud Sønnen, Gud Den Hellige Ånd);
    • om kirkens rolle som eneste formidler mellom mennesker og Gud;
    • feiring av kirkelige høytider;
    • om eksistensen av helvete, himmelen, skjærsilden osv.

    Men ikke alle troende forsto disse dogmene. Mange tvilte. De likte ikke kirkens handlinger, presteskapets grådighet og korrupsjon. Hver dag ble det flere og flere slike mennesker. Dette var byfolk, riddere, til og med enkle prester og munker. De kritiserte åpent kirken: disse menneskene ble kalt kjettere.

    La oss skrive det ned i notatboken din:

    En kjetter er en motstander av kirkens rådende lære.

    Lærer: – Kjettere hevdet at kirken var korrumpert, de avviste dyre kirkeritualer, fordømte prester og munker, de kalte paven djevelens stedfortreder, ikke Gud. De krevde at presteskapet skulle gi fra seg sin tiende, sin rikdom og eiendeler. Deres lære ble anerkjent som kjettersk, d.v.s. skadelig og farlig. Kjetterne tenkte ikke på å holde ideene sine hemmelige. De snakket åpent og søkte folks forståelse. Og dette var det farligste fra kirkens synspunkt, siden det kunne undergrave kirkens autoritet og vende troende bort fra den. Antall kjettere vokste.

    Spørsmål til klassen: Hva tror dere, var kirken veldig bekymret for spredningen av kjetterier?

    Høyre.

    Den katolske kirke kjempet mot kjettere: forfulgte dem og handlet hardt mot dem. Ekskommunikasjon fra kirken ble ansett som en forferdelig straff.

    Lærer:– La oss høre på hvordan de ble ekskommunisert fra kirken (en student snakker med et budskap om temaet).

    Lærer: - For å styrke sin makt og bekjempe kjetteri og kjettere opprettet paven en spesiell kirkedomstol på 1200-tallet - inkvisisjonen.

    Notatbokinnlegg: Inkvisisjonen er en spesiell kirkedomstol for kampen mot kjettere.

    Lærer:- La oss lytte til meldinger om middelalderens inkvisisjon (en student snakker med et budskap om emnet).

    Lærer:- Vi har også en illustrasjon om temaet "Inkvisisjonens bål" av Ilya Kuchaev, en elev i 11. klasse ved skolen vår. Hvem vil prøve å beskrive hendelsen som er avbildet på plakaten? La oss lytte.

    Trinn III - Oppsummering av leksjonen. Speilbilde. Kunnskapsovervåking. Lekser.

    Og nå jobbe i grupper igjen.

    Forberedelse 3 minutter. Vi svarer på spørsmål på kort.

    • Gruppe I - Hva forkynte kjettere? Hvordan kjempet den katolske kirke mot dem?
    • Gruppe II - Hvorfor delte den kristne kirke seg i to deler?
    • Gruppe III - List opp kildene til rikdom til den katolske kirke.
    • Gruppe IV - Hva er et dødsbo? Hvor mange av dem var det i middelaldersamfunnet?

    (1 person fra gruppen snakker)

    Lærer:- Godt gjort!

    La oss oppsummere leksjonen. Middelalderen var en kristen sivilisasjon. Samfunnets og menneskets liv gikk i uløselig forbindelse med religion, med kirkens krav. Hvem vant? Kirke eller kjettere? Og forfølgelsen av kjettere, inkvisisjonen og bål styrket ikke den katolske kirkes innflytelse på de troendes sjeler. De fødte frykt, men troen lever av kjærlighet og barmhjertighet. Slik sett ble kirken beseiret, selv om den fortsatt forble en mektig organisasjon i verden i mange århundrer.

    Lærer: Lekser paragraf 15.

    Spørsmål til grupper:

    • I gruppe - 7. århundre.
    • II gruppe - 8. århundre.
    • III gruppe - 1. århundre.
    • IV-gruppe - 3. århundre.