Psalter. Tolkning av bøkene i Det gamle testamente

Beklager, nettleseren din støtter ikke visning av denne videoen. Du kan prøve å laste ned denne videoen og deretter se den.

Tolkning av Salme 81

Ps. 81:1. Med utgangspunkt i denne salmen representerer Asaf Gud, himmelens dommer, som dømmer jordens dommere. Det er de, autoritetsfolket i Israel, som blir forstått av «gudenes forsamling» i vers 1 (2Mo 21:6). Det har blitt antydet at ordet "guder" i denne salmen refererte til engler (og dette gjenspeiles i den syriske oversettelsen av Bibelen), og at hele scenen som er beskrevet her finner sted i den himmelske domstol. Men fra den påfølgende teksten til salmen er det klart at den viser til dommere som representanter for Gud på jorden, utnevnt av ham til å styre jordiske anliggender.

Ps. 81:2-5. I vers 2 advarer salmisten dem i Guds navn, og irettesetter dem med delvis og urettferdig dom. I mellomtiden kalles de "guder" fordi de i sine avgjørelser må gå ut fra Guds vilje og stole på loven gitt av Gud. Hvis de gjorde dette, ville de dømme ut fra sakens realitet, rettferdig, ikke bare de rike og edle, men også de "fattige" og "foreldreløse" som ikke har noen forbedere (vers 3), de ville "plukke" dem fra hendene til uærlige og grusomme mennesker (de ugudelige).

I vers 5 snakker vi ikke om at «dommerne» ikke kjenner loven og ikke forstår sin tids juridiske praksis, men at de ikke vil «kjenne og forstå» dem, og går bevisst. .. i moralsk og åndelig mørke, det er grunnen til at alle jordens grunnvoller skjelver, det vil si at grunnlaget for det sivile samfunnslivet skjelver, der vilkårlighet og vold tar overhånd (sammenlign Sal 10:3).

Ps. 81:6-8. Gud advarer urettferdige dommere som til tross for deres høy posisjon("Den Høyestes sønner" de kalles her, som utpekt til å utføre hans vilje på jorden), vil de, etter å ha forsømt ansvaret som er betrodd dem, gå til grunne, som vanlige folk, og "falle" (vil bli avsatt), som enhver av herskerne som ikke levde opp til sin utnevnelse.

Jesus Kristus, som blir anklaget for blasfemi av sine fiender, vender seg til vers 6 i denne salmen (Johannes 10:34-36). Siden det var "dommere" i i en viss forstand, «Guds sønner» sa han, så mye mer gjør Han, som «Faderen har helliget og sendt til verden», på ingen måte spotter, og kaller seg selv Guds Sønn.

I vers 8 ber Asaf til Herren om å «dømme landet», det vil si å gjenopprette rettferdig dom til alle dets innbyggere (ikke bare israelittene), for alle nasjoner er hans arv.

Gitt det generelle innholdet i salmen, er det ingen hindring for å anse den for å være skrevet under Davids tid av hans samtidige og sanger Asaf. Salmen fordømmer dommernes urettferdighet. Ved begynnelsen av Davids regjeringstid kunne ikke fakta av den sistnevnte typen vært sjeldne, siden epoken av Sauls regjeringstid, spesielt i hans siste år, da kongen selv, i forholdet til David, grovt krenket rettferdighetens elementære krav, kunne bare korrumpere dommerne, gi frihet til deres vilkårlighet, hvorfor deres avgjørelser ikke kunne stå på nivået og upartiskheten som kreves av loven.

Lignende fenomener kunne ha oppstått i de påfølgende årene av Davids regjeringstid, noe som indikeres av det faktum at Absalom spredte blant folket en klage over dommernes urettferdighet. Åpenbart hadde Absalom flere lignende fakta for hånden, som han brukte umåtelig, og generaliserte tilfeldige fenomener i omfanget av det dominerende og sanksjonert av kongens retning av rettslig virksomhet, dvs. skapte baktalelse. Det er umulig å fastslå nøyaktig når, om begynnelsen av Davids regjeringstid eller tidspunktet for Absaloms opprør, skal tilskrives salmeskrivingen.

Gud sto blant gudene og truende fordømte de sistnevnte for å ha vist partiskhet overfor dommen, siden dette får grunnlaget for folkets indre liv til å riste. For dette vil dommerne, til tross for høyden på deres tjeneste, dø, som enhver vanlig person (1-7). Forfatteren ber til Herren om å reise seg for denne dommen ikke bare over jødene, men over hele jorden (8).

Salm.81:1. Gud ble i gudenes hær; blant gudene avsagt dom:

"Gud ble i selskap med guder." Med guder, som det fremgår av sammenhengen, mener vi mennesker involvert i rettssaker, det vil si dommere: de tillater partiskhet, som vanlige mennesker (2–4); forstår ikke og kjenner ikke ansvaret som er tildelt dem; er også underlagt døden, som enhver person (5–7). Hvis de kalles guder, så i henhold til hensikten gitt dem av Herren (6). Guds navn er knyttet til dommere, som man kan se av (2Mo 21:6), fordi Guds vilje må høres i deres avgjørelser, deres setninger må utmerkes ved upartiskhet, samsvar med Guds lov, så at de så å si er Guds representanter på jorden og Gud selv taler gjennom dem (5 Mos 1:17). I følge salmen er Gud representert som å tale blant jordiske dommere for å evaluere deres aktiviteter og finne ut at sistnevnte er gjenstand for fordømmelse ("han avsa dom").

Salm.81:3. Gi rettferdighet til de fattige og de foreldreløse; Gi rett til de undertrykte og de fattige;

Salm.81:4. befri de fattige og trengende; rense hans fra den ugudeliges hånd.

Når man tildeler en avgjørelse, bør man ikke ledes av eiendommen eller sosial status til en person, men av essensen av saken som undersøkes, derfor må de rike og de fattige, de edle og de uvitende være de før dommerne. samme.

Salm.81:5. De vet ikke, de forstår ikke, de vandrer i mørket; alle jordens grunnvoller skjelver.

"De vet ikke, de forstår ikke, de vandrer i mørket" - ikke i betydningen manglende forståelse av loven eller vanskeligheten i saken under etterforskning, men i betydningen bevisst unndragelse av loven , bevisst partiskhet, som fører til rystelse av jorden, til å riste grunnlaget for indre liv, til ødeleggelse av rettsstaten, og gjennom dette - til vilkårlighet og vold i forhold mellom mennesker. Hvis slike ugjerninger av dommerne var bevisstløse og tilfeldige, ville ikke Herren ha fordømt dem.

Salm.81:6. Jeg sa: Dere er guder, og dere er alle Den Høyestes sønner;

"Dere er guder og sønner av Den Høyeste" i betydningen å være representanter og nærmeste eksekutører på jorden av Guds vilje i rettslige avgjørelser.

Salm.81:7. men du skal dø som mennesker og falle som enhver prins.

Høyden på dommerens stilling blant folket og den hellige betydningen av hans tjeneste kan ikke forhindre tungt ansvar for den dårlige oppførselen av saken: den urettferdige dommeren vil dø og falle (avsatt) som en enkel prins eller en vanlig mann.

Salm.81:8. Stå opp, Gud, døm jorden, for du skal arve alle folkeslag.

Forfatteren ber til Gud om gjenoppretting av rettferdighet, ikke bare for Judeas land, men i hele verden, siden "alle nasjoner" er Guds arv og er i hans makt.

SALME 81

Denne salmen ble komponert for klimaks av offentlige domstoler og domstoler, ikke bare i Israel, men også blant andre nasjoner. Selv om det kan ha blitt skrevet først og fremst for bruk av de sivile myndighetene i Israel - det store Sanhedrim og andre eldste som ble utnevnt etter ordre fra David og hadde myndighet. Denne salmen er ment å gjøre konger vise og "lære jordens dommere" (som i Salme 2 og 9), å fortelle dem om deres plikt (som i 2. Kongebok 23:3) og å avsløre deres feil (som i Sl.57:2). Denne salmen sier

I. Sivile myndigheters verdighet og deres avhengighet av Gud (v. 1).

(II.) Av de sivile myndigheters plikt (v. 3, 4).

(III) Om myndighetenes moralske forfall og det onde de forårsaker (v. 2, 5).

IV. Deres skjebne (v. 6, 7).

(V.) Ønsket og bønn fra alle gudfryktige mennesker om at Guds rike måtte bli mer og mer etablert (v. 8). Selv om de som har autoritet kan ta denne salmen til oss på en spesiell måte, kan hver enkelt av oss samtidig synge den med forståelse og gi ære til Gud som den som kontrollerer den sivile prosessen, beskytter den skadde uskylden og er villig til å straffe den mektigste urettferdighet hvis vi trøster oss med tro på hans nåværende regjering og håp om hans fremtidige dom.

Asafs salme.

Vers 1-5

I. Guds suverene kontroll og autoritet, som opererer i alle etablerte råd og domstoler, som både herskere og undersåtter må tro på (v. 1): «Gud ble leder og leder for gudenes forsamling: Han alene og mektig, in coetu fortis - på et møte med prinser, øverste dommere; Han dømmer også blant gudene – de laveste dømmer.» Både den lovgivende og den utøvende makten til statsmenn er under hans øye og ledet av hans hånd. Vær oppmerksom på

(1) makten som utøves av dommere og æresbevisningene tildelt dem; de er dommere. De har makt til offentlig gode(de er betrodd stor makt) og de må ha visdom og mot. På hebraisk dialekt kalles de guder; for de mindre herskerne brukes det samme ordet som for verdens øverste hersker. De er elohim. Engler kalles også fordi de har styrke og kraft og Gud ønsker å bruke deres tjeneste til å kontrollere denne lavere verden. Og dommere, ved sine sekundære makter, er likeledes tjenere for hans forsyn generelt, for å opprettholde orden og fred i menneskelige samfunn, spesielt for å opprettholde rettferdighet og godhet, manifestert i straffen av ugjerningsmenn og beskyttelsen av de fromme. Gode dommere, i samsvar med myndighetenes oppgaver, er som Gud. En del av hans æresbevisninger er tildelt dem: de er hans stedfortreder og en stor velsignelse for ethvert folk. I en konges munn er inspirasjonsordet (Ordsp 16:10). Men på samme tid, som en brølende løve og en sulten bjørn, slik er en ugudelig hersker over et fattig folk (Ordsp 28:15).

(2) Dette innebærer riktig struktur og sammensetning av regjeringen, det vil si et blandet monarki som vårt: en øverste hersker, besitter makt, hans råd, privat rådmann, parlamentet og dommerkammeret, som kalles guder.

(3) Guds ubestridelige allmakt forblir over alle forsamlingene til de som har myndighet. Gud ble... uttalt dom blant gudene. De mottok sin kraft fra ham og må avlegge regnskap for ham. Kongene deres regjerer. Han deltar på alle diskusjonene deres og sjekker alt de sier og gjør. Hva som sies og gjøres galt vil komme på dagsorden igjen, og de må svare for sitt urettferdige styre. Gud holder deres hjerter og tunger i sin hånd og leder dem dit han vil (Ordsp 21:1), så han har en negativ stemme i alle deres avgjørelser, og hans råd vil stå, uansett hva menneskenes hjerter har til hensikt. Han bruker dem som Han vil, og får dem til å tjene sine egne hensikter og hensikter, selv om deres hjerter er lite klar over det (Jes. 10:7). La dommerne tenke over dette og bli fylt med ærbødighet. Gud er tilstede med dem i dommen (2 Krøn 19:6; 5 Mos 1:17). La deres underordnede tenke på dette og bli trøstet, for gode herskere og dommere som dømmer rett er under guddommelig veiledning, og dårlige og sjofele er under guddommelig tilbakeholdenhet.

II. En oppfordring til alle dommere om å gjøre godt med sin makt, siden de vil være ansvarlige for bruken til ham som betrodde dem (v. 3, 4).

1. De skal beskytte dem som er forsvarsløse mot det onde, og nedlatende dem som trenger råd og hjelp: «Gi rett til de fattige som ikke har penger til å vinne venner eller betale for råd, og til den foreldreløse som på grunn av sin ungdom, kan ikke hjelpe seg selv, etter å ha mistet de som kunne ha ledet ham fra ungdommen.» Byens embetsmenn bør være fedre for landet sitt generelt, men spesielt for foreldreløse barn. Og siden de kalles guder, så må de være etterfølgere av Gud, som er far til foreldreløse. Dette var Job (Job 29:12).

2. De må yte rettferdighet upartisk: til den undertrykte og tiggeren, som ofte blir urettferdig behandlet fordi han er svak og hjelpeløs, å yte rettferdighet, for han står i fare for å miste alt hvis dommerne ex officio ikke offisielt griper inn og hjelper ham. Hvis en fattig mann har opptrådt ærlig, bør hans fattigdom ikke tjene som en fordom, uansett hvor rike og mektige de som saksøker ham måtte være.

3. De skal redde dem som allerede har falt i undertrykkernes hender, og redde dem (v. 4): "... rykke ham ut av den ugudeliges hånd." Forsvar dem fra deres motstander (Luk 18:3). Dette er klienter som det ikke er noe å hente fra og som dommerne ikke vil få noen fordel for, men det er hos dem dommere og byfunksjonærer skal være bekymret, deres komfort tas i betraktning og deres interesser forsvares.

III. En anklage mot ugudelige dommere som forsømmer sin plikt og misbruker sin makt, og glemmer at Gud er i deres midte (v. 2, 5). Vennligst merk:

(1.) Hvilken synd de er anklaget for. De dømmer urettferdig, i strid med rettferdighetens prinsipper og samvittighetens påbud, og uttaler seg mot dem på hvis side sannheten er, av ondskap eller ond vilje, og står opp for dem som handler ugudelig, av gunst eller delvise følelser. Å handle urettferdig er dårlig, men å dømme urettferdig er mye verre, siden i dette tilfellet begås ondskap under dekke av rettferdighet. Mot slike urettferdige handlinger er det liten beskyttelse for de forurettede, og gjennom dem gis oppmuntring til de ugudelige. Dette var den største ondskapen som Salomo så under solen da han undersøkte dommens sted, og det var lovløshet (Forkynneren 3:16; Jes 5:7). Ikke bare stilte de seg på de rikes side på grunn av deres rikdom (selv om det var ille nok), de viste partiskhet til de ugudelige med den begrunnelse at de var ugudelige. De oppmuntret ikke bare deres ondskap, men elsket dem enda mer for det og delte deres interesser. Ve deg, jord, hvis dine dommere er slik!

(2.) Hva var årsaken til denne synden. De ble fortalt tydelig nok at det var deres plikt og plikt å beskytte og befri de fattige; mange ganger ble de fortalt om dette ansvaret, men de fortsatte å dømme urettferdig - de vet ikke, de forstår ikke. De prøver ikke å lære om sitt ansvar og gjør ingen anstrengelser for å gjøre det; de har ikke noe ønske om å gjøre det rette, de handler etter sine egne interesser, og ikke etter fornuft eller rettferdighet. Den hemmelige gaven blinder øynene deres. De vet ikke fordi de ikke forstår. Ingen er mer blind enn den som ikke ser. De har forvirret sin samvittighet og går i mørket, uten å vite eller bry seg om hva de gjør eller hvor de skal. De som vandrer i mørket nærmer seg evig mørke.

(3) Hva var konsekvensene av denne synden: "...alle jordens grunnvoller er rystet." Når rettferdigheten er forvrengt, hva godt kan det komme ut av det? Jorden og alle som bor på den skjelver, som salmisten sier i et lignende tilfelle (Sal 75:4). Feil offentlige tjenestemenn er en sivil katastrofe.

Vers 6-8

I disse versene blir vi presentert for:

I. Jordens guder, ydmyket og beseiret (v. 6, 7). Alle anerkjenner verdigheten til sitt embete (v. 6): «Jeg sa, dere er guder». De ble hedret med gudenes navn og rettigheter. Gud selv kalte dem slike da han uttalte loven mot forræderske ord (2Mo 22:28): "Du skal ikke tale ondt om dommerne (guder, engelsk oversettelse KJV) ..." Og hvis de kalles slike fra grunnlaget av ære, hvem kan så tvile på dette? Men hva slags person må være for å bli så kjent? Han kaller dem guder, fordi Guds ord kom til dem, slik vår Frelser forklarer (Johannes 10:35). De hadde et oppdrag fra Gud, var hans sendebud og ble utnevnt av ham til å være jordens skjold, fredens voktere og vredens hevnere over dem som forstyrret den (Rom 13:4). I denne forstand er de alle sønner av den allmektige. Noen av dem kledde Gud sin ære og tok over denne verdens regjering gjennom sitt forsyn, da David gjorde sine sønner til de øverste herskerne. "Fordi jeg sa: dere er guder, bar dere denne æren lenger enn det var tiltenkt, og presenterte dere som sønner av Den Høyeste," som kongen av Babylon (Jes. 14:14): "Jeg vil bli som den Høyeste. ” og herskeren i Tyrus (Esekiel 28:2): “Du setter ditt sinn på linje med Guds sinn.” Det er vanskelig, etter å ha mottatt slike æresbevisninger fra Guds hånd, når menneskesønnene gir all slags ære, ikke å bli arrogant, ikke å være stolt av sin posisjon og ikke å prise seg selv. Men så kommer den morderiske dommen: "Men du skal dø som mennesker." Disse ordene kan oppfattes

(1) eller som en straff for dårlige dommere som har dømt urettferdig og fått alle jordens grunnvoller til å riste. Gud vil belønne dem for deres gjerninger og avskjære dem på høyden av deres velstand og prakt. De vil dø som andre onde mennesker og falle som enhver av de hedenske fyrstene. Å tilhøre Israels folk vil ikke redde noen, og det vil heller ikke være dommer. De vil dø enten som engler som syndet, eller som en av kjempene i den gamle verden. Sammenlign dette med den store undertrykkelsen som Eli var vitne til i sin tid (Job 34:26): «Han slår dem ned som onde menn i andres øyne.» La de som misbruker sin makt vite at Gud vil ta både deres liv og deres liv, for hvis de opptrer stolt, vil Han vise seg å være dem overlegen. Eller

(2) som en herlighetsperiode for alle dommerne i denne verden. La dem ikke bli oppblåst med æresbevisninger og forsømme sitt arbeid, men la dem reflektere over deres dødelighet for å drepe deres stolthet og motivere seg til plikt. «Dere kalles guder, men dere har ingen rett til udødelighet. Du vil dø som mennesker, som vanlige folk, og du vil falle som enhver annen prins.» Vær oppmerksom på: Selv om for oss konger og fyrster er alle jordens dommere guder, men for Gud er de mennesker, og de skal dø som mennesker, og deres ære vil ligge i støvet. Mors sceptra ligonibus aequant – døden blander septre og spader.

II. Himmelens Gud er høyt opphøyet (v. 8). Salmisten ser ingen vits i å prøve å resonnere med disse stolte undertrykkerne. De vendte det døve øret til alt han sa, og vandret i mørket, og derfor ser han på Gud, påkaller ham og ber ham om å motta hans store kraft: «Stå opp, Gud, døm jorden»; og så ber han om at Herren vil gjøre det, og tror at det vil bli slik: «Du skal arve alle folkeslag». Dette gjelder

(1) forsynets riker. Gud styrer verden; Han reiser opp og styrter hvem han vil; Han arver alle nasjoner og har fullstendig herredømme over dem, og disponerer dem som en mann med sin arv. Vi må tro og trøste oss selv med at jorden ikke er gitt i hendene på onde herskere, slik vi tror (Job 9:24). Gud beholdt makten for seg selv og regjerer over dem. Derfor kan vi be med tro: "Stå opp, Gud, døm jorden, reis deg mot dem som har dømt urettferdig, og sett over ditt folk en hyrde etter ditt hjerte." Vi har en rettferdig Gud som vi kan henvende oss til med en forespørsel om hjelp, som alle som blir fornærmet av urettferdige dommere kan stole på og forvente effektiv hjelp fra ham.

I de slaviske, greske og latinske bibelene tilskrives teksten i Salme 81 forfatterskapet til Asaf, en samtidig med profeten David. Den er skrevet veldig kompakt, og årsaken til den er tydeligvis handlingene til urettferdige dommere.

Som de sier ulike tolkninger Salme 81, juridisk lovløshet under Saul, Davids forgjenger, ble årsaken til folkelig forargelse, og under kong Davids regjeringstid endret det seg. Med den dristige teksten i Salme 81 fordømmer Asaf urettferdige dommere som undertrykker de fattige og rettferdiggjør edle mennesker.

Hjelp fra å lese den ortodokse salme 81

Å lese og lytte til Salme 81 på nettet vil absolutt være nyttig for våre samtidige som har lidd under en urettferdig rettssak. I salmen minner forfatteren dommerne om at uansett hvor høy posisjon de har i løpet av livet, vil de på slutten av det bli de samme avfeldige og syke gamle menneskene som bare dødelige, siden alle er like for Gud og i møte med død. I det siste verset av den kristne salme 81, ber Asaf Herren om å dømme jorden, siden Han er den mest rettferdige dommer. Ved gammel tradisjon Det er vanlig at bønder og bønder leser Salme 81 slik at fruktene av deres arbeid kan selges.

Lytt til videoen av den ortodokse bønnen Salme 81 på russisk

Les den ortodokse teksten til bønnen Salme 81 på russisk

Asafs salme.

Gud ble i gudenes hær; Han avsa dom blant gudene: Hvor lenge vil dere dømme urett og vise partiskhet mot de ugudelige? Gi rett til de fattige og de foreldreløse; Gi rettferdighet til de undertrykte og de fattige; befri de fattige og trengende; riv ham ut av den ugudeliges hånd. De vet ikke, de forstår ikke, de vandrer i mørket; alle nøler. Jeg sa: Dere er guder, og Den Høyestes sønner - dere alle sammen; men du skal dø som mennesker og falle som enhver prins. Stå opp, Gud, døm jorden, for du skal arve alle folkeslag.

Ortodoks salmetekst, tekst til Salme 81 på kirkeslavisk språk

Gud er i gudenes forsamling, og midt iblant skal gudene dømme. Hvor lenge vil du dømme urettferdighet og akseptere synderes ansikter? Døm de fattige og de fattige, rettferdiggjør de fattige og de fattige; riv ut den fattige og den elendige, fri ham fra synderens hånd. Uten kunnskap, under forståelse, vandrer de i mørket; la alle jordens grunnvoller bevege seg. Az reh; Dere er guder og alles sønner; Du, som menn, dør, og som om du faller fra prinser. Stå opp, Gud, døm jorden! for du er en arving på alle språk.

SALMETER, Salme 81 Salme av Asaf.

Gud ble i gudenes hær; Han avsa dom blant gudene: Hvor lenge vil dere dømme urett og vise partiskhet mot de ugudelige?

Gi rettferdighet til de fattige og de foreldreløse; Gi rett til de undertrykte og de fattige;