Psykologiske og pedagogiske begreper om utdanning, læring og ferdigheter. Grunnleggende begreper og teori om personlighetsutvikling

Dannelse av konsepter for personlighetsutvikling

Prosessen med personlighetsdannelse og utvikling har blitt studert siden antikken ulike vitenskaper, som filosofi, psykologi, pedagogikk. Mange kjente forskere lurte på hva som driver utviklingen av personlighet, hvilke faktorer som påvirker dannelsen. Resultatet av deres vitenskapelige forskning var mange konsepter og teorier som utforsker dette emnet.

Alle eksisterende teorier, hver med forskjellige sider, lar deg svare på mange spørsmål og finne årsaken til dannelsen av visse kvaliteter til et bestemt individ. Hvorfor blir noen medlemmer av samfunnet suksessrike, mens andre forblir i skyggen hele livet? Er det mulig å påvirke utviklingen, og med hvilke metoder kan denne påvirkningen utøves?

To hovedkonsepter og deres støttespillere

I dag er det to hovedkonsepter for personlighetsutvikling:

• biogenetisk (biologisk);
• sosiogenetisk (sosial).

Det biologiske konseptet betrakter en person som et i hovedsak naturlig vesen, og forklarer enhver atferd under påvirkning av instinkter, drifter og behov som er iboende i ham fra fødselen.

De viktigste tilhengerne av denne teorien var den østerrikske psykologen Sigmund Freud, den engelske naturforskeren Charles Darwin, tyskeren Johann Peter Muller, den amerikanske psykologen Granville Stanley Hall og andre.

Det sosiale konseptet antyder at miljøet er en grunnleggende faktor i menneskelig utvikling, og hjelper en person til å sosialisere seg.

Det var denne teorien som ble fulgt opp av den britiske læreren John Locke, den sovjetiske psykologen Lev Semenovich Vygotsky, den sovjetiske læreren Anton Semenovich Makarenko og andre.

Det er også et konsept som kombinerer de to tilnærmingene beskrevet ovenfor – biososial. Tilhengere av det biososiale konseptet mener at mentale prosesser har en biologisk karakter, og interesser og orientering dannes under påvirkning av omgivelsene.

La oss se nærmere på hvert av disse konseptene.

Biogenetisk konsept

Hovedideene til det biologiske konseptet er:

• den mentale utviklingen til en person bestemmes av stadiene i den historiske og biologiske utviklingen til foreldrene hans, viktig rolle i utvikling tilhører en biologisk faktor, spesielt arv;
• bestemmende for atferd er modning menneskekroppen, og utvikling er bare et kompleks av kvantitative endringer i individet;
• tilstedeværelsen av en biologisk forbindelse mellom barnet og samfunnet;
• oppvekst og sosialt miljø skaper betingelser (positive eller negative) for utvikling av et individs arvelige egenskaper;
• Det er uakseptabelt å forstyrre et barns natur.

Innenfor det biogenetiske konseptet er det mange teorier om utvikling. En av dem tilhører S. Freud. Hans psykodynamiske teori (psykoanalyse) om utvikling er at instinkter som genererer libido (ønsker) er hovedkilden til personlighetsutvikling. Libido energi kan være positiv og negativ avhengig av retningen. I det første tilfellet er det rettet mot forplantning og manifesterer seg i seksuell lyst. Hvis libido ikke har fått utløp, blir energien destruktiv og viser seg i form av aggresjon. I følge Freuds teori er det en konstant interaksjon og kamp mellom menneskelige ønsker («det») og moralske og etiske begrensninger («super-ego»). Som et resultat av slik interaksjon dannes en personlighet ("jeg"). En skjematisk fremstilling av S. Freuds teori er presentert i figur 1.

Epigenetisk teori E. Erikson har også et biologisk konsept i kjernen. Ifølge Erikson er personlighetsutvikling en sosial tilpasning i oppvekstprosessen. For ham var miljøet bare en faktor som en person utvikler seg i. Identifikasjonen og beskrivelsen av åtte hovedstadier i utviklingen er den viktigste prestasjonen i hans teori.

Skinners berømte teori om operant kondisjonering er basert på arbeidet til I.P. Pavlov, som analyserer betingede reflekser. Grunnlaget for denne teorien er biologisk. Til tross for stort antall mangler i dette konseptet, og spesielt undervurderingen av miljøets og samfunnets rolle, hadde det visse prestasjoner:

• skape grunnlaget for ideen om personlighetsutvikling;
• å beskrive betydningen av aktivitetens rolle for selvutvikling;
• bestemme rollen til lek i et barns liv, vurdere lek som forberedelse for fremtiden;
• begynnelsen ble lagt for utviklingen av teorien om personlig læring;
• begynnelsen på studiet av den biologiske faktoren i personlighetsutvikling, som var drivkraften for utviklingen av genetikk og psykogenetikk.

Sosiogenetisk konsept

Det sosiogenetiske konseptet oppsto på 1800-tallet og var faktisk et svar på det biologiske.

Det teoretiske grunnlaget for dette konseptet er som følger:

• Personlig utvikling er først og fremst et resultat av påvirkning fra omgivelsene, som er en avgjørende faktor i utviklingen;
• grunnlaget for personlighetsutvikling er utdanning og trening;
• utvikling forutsetter assimilering av opplevelsen fra omverdenen.

Hovedideene som det sosiale konseptet gir opphav til, gjenspeiles i følgende formuleringer:

• barnet i det sosiale konseptet er representert som et blankt ark;
• sosiale normer læres under utvikling;
• analyse av det omkringliggende sosiale miljøet gir kunnskap om individet;
• barnet oppfatter passivt ytre miljø, som påvirker ham.

Akkurat som i det biologiske konseptet utvikles mange teorier i det sosiale. En av de mest kjente er sosial læringsteori. Forskere som holder seg til denne teorien mener at individuelle forskjeller mellom mennesker er et resultat av læring. Innenfor rammen av denne teorien ga Miller en klar begrunnelse for prosessene med personlig sosialisering.

Det sosiale konseptet ble utbredt i Sovjetunionen på 20-30-tallet av det tjuende århundre. I følge sovjetiske forskere er bare 10% av et barns utvikling bestemt av instinkter og arv. De resterende 90 % er et resultat av miljøpåvirkninger.

Når vi snakker om det sosiogenetiske konseptet, kan man ikke unngå å nevne teorien foreslått av Vygotsky. Han anså miljøet som hovedkilden til personlighetsutvikling. Vygotsky identifiserte to svært sammenkoblede retninger for menneskelig utvikling. Dette er en naturlig modning og mestring av måter å oppføre seg på, tenke og kultur. Personlighet for Vygotsky er et sosialt konsept.

Hovedprestasjonen til det sosiogenetiske konseptet kan betraktes som en klargjøring av miljøets betydning for dannelse og utvikling av personlighet.

Begrepet personlighetsutvikling er en spesifikk teori som forklarer hvilke faktorer som påvirker personligheten under dens dannelse, hva som driver denne prosessen og hvordan den skjer. I mange århundrer har disse spørsmålene interessert psykologer, prester og filosofer. Over tid har psykologisk kunnskap akkumulert mye erfaring, ved hjelp av denne har det blitt mulig å svare på spørsmålene: hvorfor blir noen fremragende mennesker i en generasjon, mens andre forblir middelmådige? Spiller miljø en stor rolle, eller er genetikk viktigere? viktig faktor? Jung skrev: "Våre personligheter er en del av verden rundt oss, og mystikken deres er også ubegrenset."

I denne artikkelen skal vi se på hovedteoriene om personlighetsutvikling som fortsatt brukes av psykologer i dag, deres hoved- og sekundærbegreper og deres innvirkning på vitenskapen.

Viktig å vite! Nedsatt syn fører til blindhet!

For å korrigere og gjenopprette synet uten kirurgi, bruker våre lesere ISRAELISK OPTIVISJON - det beste produktet for øynene dine for bare 99 rubler!
Etter å ha gjennomgått den nøye, bestemte vi oss for å gi deg oppmerksomhet...

Personlighetsutvikling ifølge Vygotsky

Konseptet med personlighetsutvikling til den russiske forskeren L. S. Vygotsky oppsto på begynnelsen av 1900-tallet. Den første publikasjonen går tilbake til 1928 og heter «Problemet kulturell utvikling barn."

Vygotsky gjorde det for første gang. Forskeren bemerket at det under utviklingen er to sammenkoblede linjer - den første av dem er relatert til den uavhengige modningen av høyere mentale funksjoner, den andre – avhenger av det kulturelle og sosiale miljøet. Det er i sine omgivelser barnet mestrer atferdsmønstre og tenkemåter.

Utviklingen av oppmerksomhet, hukommelse, tale, tenkning og andre funksjoner skjer alltid først eksterne aktiviteter, og først da blir disse ytre funksjonene interne, eller intrapsykiske. Alt et barn lærer, gjør det først sammen med en voksen. Programmet for personlig utvikling, ifølge Vygotsky, kan ikke implementeres uten dialogisme - hovedtrekket ved bevissthet, dannet gjennom interaksjon med en voksen.

Det grunnleggende konseptet med personlighetsutvikling, først introdusert av Vygotsky, kalles "sonen for proksimal utvikling", eller de handlingene som et barn ennå ikke er i stand til å utføre på egen hånd, men kan gjøre dem sammen med en voksen. Forskeren mente at bare læring som går foran utvikling kan kalles god.

De grunnleggende begrepene personlighetsutvikling ifølge Vygotsky inkluderer også begrepet gradvis utvikling. Utviklingsprosessen skjer i henhold til et trinnvis prinsipp - jevne etapper kunnskapsansamlinger erstattes av skarpe sprang. Et annet viktig konsept i Vygotskys teori er barnets aktivitet. Synspunktene til andre psykologer på den tiden, for eksempel i verkene til B. Skinner, ble dominert av ideen om at barnet er gjenstand for den voksnes aktivitet. Men ingen av forskerne før Vygotsky betraktet barn som de som selv aktivt kan påvirke sine eldste.

Meneghetti-konsept

Antonio Meneghetti - italiensk vitenskapsmann som skapte regionen psykologisk kunnskap kalt "Ontopsykologi". Meneghetti var både en vitenskapsmann og en psykoterapeut som mottok grader i ulike områder– teologi, filosofi, psykologi. Ordet "ontopsykologi" består av tre deler. «Onto» betyr «være», «psyko» betyr «sjel» og «logoer» betyr «mening». Meneghetti grunnla en vitenskapelig-psykologisk skole dedikert til utviklingen av ontopsykologi.
Meneghettis konsept om personlighetsutvikling er basert på både filosofisk og psykologisk kunnskap. Fra filosofiske verk ble teorien hans påvirket av verkene til E. Husserl, M. Heidegger, Parmenides. Fra psykologisk forskning Verkene til A. Adler, Z. Freud, A. Maslow og K. Jung hadde størst innvirkning.

Den viktigste praktiske oppgaven til onotopsykologi var å oppnå menneskelig samsvar med sin natur, indre essens. Meneghetti identifiserte de grunnleggende konseptene for personlighetsutvikling:

"Essens i seg selv", eller den såkalte "In-Se" - den indre kjernen av den menneskelige sjelen, hvor dens sanne eksistens ligger;
"In-se's uforvrengte projeksjoner";
"Forvrengte projeksjoner", eller psykologiske komplekser;
Det "bevisste-logiske selvet" er den eneste delen av den menneskelige psyken som har bevissthet.

Ontopsykologi ser på en person som fordypet i sine egne mentale prosesser, men som samtidig praktisk talt ikke har informasjon om seg selv. Det antas at den indre kjernen til en person - "In-Se" - har en positiv natur. Hver person inneholder alle ressursene som er nødvendige for selvrealisering. Og jo mer en persons vei avviker fra retningen for å realisere sine evner, jo større blir følelsen av misnøye.

Et av hovedbegrepene for personlighetsutvikling ifølge Meneghetti er at alle fysiske og psykiske sykdommer oppstår når en person går på tvers av sin egen natur. Han er tilbøyelig til å skylde på noen for sine problemer, men er ikke i stand til å forstå at han ødelegger seg selv med mine egne hender. Gjennomføringen av en personlig utviklingsplan begynner med det faktum at en person er klar over sitt individuelle egenskaper, og hvordan hans nåværende livsstil forstyrrer selvrealisering.

Denne situasjonen kalles eksistensiell schizofreni av ontopsykologer. Oversatt fra gammelgresk betyr ordet "schizofreni" "delt hjerne." Når indre ønsker kommer i konflikt med omstendighetene, samfunnets krav, og en person overgir seg til dem, oppstår eksistensiell schizofreni. Hovedoppgaven til en psykoterapeut-ontopsykolog er for en person å oppnå konsistens mellom sitt liv og sin indre essens.

Personlighetsutvikling og jungiansk analytisk psykologi

Som du vet, var Carl Gustav Jung en elev av Freud. Men han beveget seg betydelig bort fra den sentrale ideen om freudiansk psykoanalyse. I Jungs teori inntar ikke kampen med den dyriske delen av en selv en sentral plass. Jungs begrep om personlighetsutvikling inkluderer i tillegg til det individuelle ubevisste det kollektive ubevisste. Det kollektive ubevisste er «minnet om generasjoner». Det inkluderer alle opplevelsene som mennesker som levde før oss kunne ha opplevd.

Det kollektive ubevisste manifesterer seg i arketyper - de bildene som er felles for hele menneskeheten. Tilbakevendende blant ulike folkeslag Jung anså bilder for å være direkte bevis på teorien om det kollektive ubevisste. For eksempel er det i mange myter og legender en figur av fruktbarhetsgudinnen, som er arketypen til moren.

Andre konsepter i Jungs konsept er «Ego», «Persona», «Anima», «Animus» og «Shadow». "jeg" er sentral del bevisst aktivitet person. "Persona" er en maske som bæres offentlig, i samfunnet. Feminin arketype innenfor mannlig psyke kalles "Anima", og den mannlige arketypen i den kvinnelige psyken kalles "Animus". "Skygge" er de karaktertrekkene som individet selv ikke kjenner igjen i seg selv. "Ego" har to sider: lys - hva en person gjenkjenner i seg selv, og også mørk - "Skygge".

Jungs konsept for personlighetsutvikling: mål

Jungs begrep om personlighetsutvikling antyder at målet med å bli er å finne seg selv. "Jeg" viser seg alltid å være skjult under et dekke, en "Persona". Prosessen med selverkjennelse begynner med det faktum at en person blir kjent med "Skyggen". Individualiseringsprosessen, eller psykologisk fødsel, skjer gjennom hele livet. Slik skiller Jungs teori seg fra Freuds ideer, ifølge hvilken personlighetsutvikling hovedsakelig skjer i begynnelsen av livet.

Ifølge analytisk psykologi, skapt av Jung, skjer personlig utvikling i prosessen med å tilegne seg nye ferdigheter og selvkunnskap. Det representerer ønsket om fred, helhet og harmoni. Hovedmålet i livet er full realisering av evnene til "Ego".

Personlighetsutvikling ifølge Adler

Alfred Adler var den første psykologen som introduserte konseptet «mindreverdighetskompleks». I motsetning til psykoanalytisk teori, gir Adler hovedrollen ikke til seksualitet, men til sosiale faktorer. Det grunnleggende konseptet med personlighetsutvikling ifølge Adler er at personlighet dannes gjennom en "livsstil". Livsstil er et sett med psykologiske holdninger som er kompenserende i naturen. For eksempel led den antikke greske taleren Demosthenes av stamming i ungdommen. Mange av befalene - Napoleon, Suvorov - var korte.

Adler mente at alle barn fra fødselen av føler seg underlegne sine allmektige foreldre. Derfor står oppgaven med å bekjempe et mindreverdighetskompleks overfor hvert barn. Det kan utføres både positivt og negativt - i dette tilfellet vokser en person med et ønske om makt over andre. Men vanligvis er ønsket om å kompensere for ens underlegenhet motoren for utvikling.

I følge Adler spilles hovedrollen i utviklingen av personlighet av "egoet" til en person - det er med dens hjelp at en person velger en viss type atferd, individuelle installasjoner. Hindringer for utvikling er sosiale regler. Imidlertid kan ingen person eksistere uten samfunnet, så konflikten mellom kreativ selvrealisering og sosiale normer uunngåelig. Alfred kaller denne konflikten «det evige ønsket om å få godkjenning fra samfunnet og slutte å være en del av det».

Personlighetsutvikling ifølge A. S. Makarenko

A. S. Makarenko er en strålende innenlandspsykolog. I 1988 identifiserte UNESCO fire lærere som med sine arbeider definerte hele pedagogikkmetoden på 1900-tallet – de viste seg å være D. Dewey, G. Kershensteiner, M. Montessori og A. Makarenko.

Makarenko organiserte kolonier for de barna som samfunnet anså som fullstendig bortskjemte - gutter-tyver, jenter-prostituerte. Ingen kunne takle dem - selv foreldre tok noen ganger barna sine til læreren på egen hånd. Og Makarenko oppnådde enorme resultater i sin ferdighet. Han ledet uavhengig, uten hjelp fra lærere, kolonien for ungdomsforbrytere. Dzerzhinsky. Antallet innbyggere nådde 500-600 mennesker.

Foreløpig viser statistikk fra påtalemyndighetens kontor: om lag 10 % av de nyutdannede barnehjem tilpasser seg samfunnet, 40 % utvikler alkoholisme eller narkotikaavhengighet, og rundt 10 % begår selvmord. Til sammenligning var det ikke en eneste straffesak av 3 tusen nyutdannede ved A. S. Makarenko. Mange allerede voksne nyutdannede betraktet seg selv som «glade mennesker».

Imidlertid, til tross for suksessene, ble konseptet med personlighetsutvikling ifølge A. S. Makarenko ikke anerkjent av offisiell pedagogisk vitenskap. En av motstanderne hans var N. S. Krupskaya. Makarenko-systemet ble forbudt i sovjetiske skoler og barnehjem. Makarenko ble reddet av forfatteren M. Gorky - det var takket være hans innsats at læreren fikk muligheten til å jobbe i kolonien oppkalt etter. Dzerzhinsky.

Grunnleggende konsepter for kolonistprogrammet

Hvordan oppnådde Makarenko slike strålende resultater? Det personlige utviklingsprogrammet for kolonistene inkluderte flere konsepter - virksomhet, format og kjernen i teamet.

Næringslivet er et yrke som kolonistene hadde. Næringslivet var en inntektskilde for dem og samtidig disiplin. Med pengene de tjente, forsørget de innsatte i kolonien seg selv og sine yngre kamerater, dro på fotturer og sparte penger for fremtiden. I en alder av 17-19 ble mange allerede produksjonsmestere.

Kjernen i laget. Læreren var ikke involvert i å utdanne beboerne i kolonien. Planen for personlig utvikling av nyankomne var ansvaret til de autoritative medlemmene av kolonien. På sitt eget språk forklarte de de grunnleggende verdiene til laget - Makarenko selv observerte bare at dette skjedde innenfor rammen av sivilisasjonen.

Format. Makarenko sørget nøye for at det var streng disiplin i kolonien. Han introduserte spesielle regler og ritualer, takket være hvilken rekkefølge som var mulig i kolonien. Læreren var sikker på at barna ikke engang skulle presse hverandre, oppføre seg anstendig - Makarenko var aldri tilhenger av humanistiske teorier, han verdsatte tilbakeholdenhet, disiplin og militær orden.

De viktigste bestemmelsene i Makarenko-systemet

Mange lærere, som så barn marsjere i formasjon, ble forferdet. Makarenkos personlige utviklingsprogram ga strålende resultater - men, som de trodde, "metodene var ikke riktige." Hovedidé Lærerens budskap var som følger: barn kan og bør jobbe. Men nå er tiden for barnearbeid forbudt. Faktisk er Makarenko-systemet implementert bare i noen private virksomheter.

Makarenkos personlige utviklingsprogram var basert på disiplin, som samtidig ikke var en utdanningsmetode. Det var snarere orden som ble resultatet. Utdanning var ikke for læreren en lesning av moral – det var det strengt tatt etablerte prosedyrer, organisering av livet til kolonistene. Individets interesser var alltid underordnet interessene til kollektivet dersom individet motarbeidet opinionen. Samtidig tok Makarenko til orde for demokratiske relasjoner i teamet og muligheten for kreativt selvuttrykk. Læreren skapte alle forutsetninger for å sikre at det psykologiske klimaet i kolonien var gunstig. Et av hovedmidlene for utdanning var et obligatorisk regime for alle. Regimet må være presist og hensiktsmessig.

Makarenkos verk ble sterkt påvirket av verkene til M. Gorky. Forfatteren er kjent for å ha en optimistisk tilnærming til menneskets natur, tro på hans styrke, og dette gjenspeiles i Makarenkos konsept om personlighetsutvikling. Læreren mente at ansvaret som en lærer har, er verdt å lære av Gorky. Tross alt ble forfatteren, som hadde evnen til å se det beste i en person, aldri beveget av disse egenskapene og senket ikke kravet.

Konklusjon

Når du kjenner de grunnleggende, kan du påvirke prosessen med dannelsen betydelig. Denne kunnskapen er uunnværlig når man skal oppdra barn, så vel som for å jobbe med seg selv og lage en plan for personlig utvikling. Å skape et gunstig miljø for personlig vekst krever viss innsats, så vel som åndelige, tidsmessige og økonomiske kostnader. Slike kostnader er nødvendige for å positive egenskaper barnet utviklet seg, og motivasjonen for aktivitet økte. Men folkevisdom sier: "og trær vokser på steiner." Selv om miljøfaktorer og ordtaket må huskes - arv er langt fra ideelt, en person har en sjanse til å forbedre livet sitt og øke selv det lille potensialet han har.

Psykoanalytisk teori (S. Freud og hans tilhengere). Alienationsteori av E. Fromm. Frustrasjonsteori. Epigenetisk teori til E. Erikson.

Personlighet, ifølge Freud, er enheten av tre strukturer (It, eller Id; I, eller Ego; Super-I, eller Super-Ego). Avhengigheten av dannelsen og utviklingen av personlighet på handlingen av interne, medfødte, ubevisste krefter (It) og samfunnets normer oppfattet av en person (Super-I). Utvikle personlighet er i konstant konflikt med det sosiale miljøet. De ubevisste ambisjonene til et individ danner dets potensial og hovedkilden til aktivitet, og setter motivasjonen for dets handlinger.

Læringsteori (behaviorisme) (B. Skinner og hans tilhengere). Grunnlaget for personlighetsdannelse er læring (trening). Regulering av en persons ytre atferd utføres ved positiv eller negativ forsterkning.

Personlighetsteori i eksistensiell psykologi (K. Jaspers, M. Heidegger, etc.). De forsvarer ideen om at den menneskelige psyke er irreduserbar til fysiologiske mekanismer. Menneskelig handling gjenspeiler alltid en persons holdning til miljøet. Det er preget av en "reflekterende" bevissthet som frigjør en person fra situasjonen. En person er i konstant interaksjon med verden rundt seg.

Humanistiske teorier om personlighet (K. Rogers, G. Allport, etc.). Selvaktualiseringsteori av A. Maslow. Personlighet er en psykologisk formasjon som ikke bare forholder seg til den omkringliggende virkeligheten, men også til en selv. Hver person er utstyrt med ønsket om å ta vare på livet sitt for å bevare og forbedre det. En person har i utgangspunktet altruistiske behov, som er kilden til atferd. En person har en evne som utvikler seg bare i sammenheng sosiale relasjoner, løse problemene som oppstår foran ham og rette oppførselen hans på riktig måte. Den sentrale kjernen i en person er hans selvbilde, hans selvfølelse. Mental utvikling er et resultat av ens egne valg gjort av en person. Selve utviklingsprosessen er spontan, siden dens drivkraft er ønsket om aktualisering (ifølge K. Rogers) eller ønsket om selvaktualisering (ifølge A. Maslow). Disse ambisjonene er medfødte. Betydningen av selvaktualisering (aktualisering) er utviklingen av en person av sitt eget potensial, hans evner, som fører til utviklingen av en "fullt fungerende person."

Antroposofi R. Steiner som antropologi for pedagogikk, setter seg målet om menneskelig utvikling som helhet. Begrunnelse for undervisningspraksis rettet mot barnets individualitet. Målet er, gjennom fantasifull og fenomenologisk undervisning, utvikling av fantasi og en kunstnerisk forståelse av verden, å vekke hos elevene evner som vil ta dem utover en forenklet og begrenset tolkning. Kristne synspunkter inntar en betydelig plass i antroposofien.

Kognitiv teori (F. Heider, J. Piaget, L. Kohlberg, etc.). Sosial oppførsel person er forklart med beskrivelse kognitive prosesser, karakteristisk for mennesker. Kognitivister vender seg først og fremst til mental aktivitet, til strukturene i mentallivet. Utvikling, som tolket av tilhengere av denne tilnærmingen, består av utviklingen av mentale strukturer eller måter å behandle informasjon på, delvis genetisk programmert og avhengig av graden av modenhet hos individet. Kognitiv utvikling skjer når barnets opplevelse av praktisk handling med objekter øker og blir mer kompleks på grunn av internalisering av objektive handlinger, dvs. deres gradvise transformasjon til mentale operasjoner. Egosentrisme, ideen om bevaring og reversibilitet av tenkning er diagnostiske tegn på et barns intellektuelle utvikling.

Interaksjonistiske teorier (J. Mead, G. Bloomer, E. Byrne, etc.). Teorier om gruppetilpasning, interaksjon og kommunikasjon. Ingen mann utenfor rolleadferd. Personlighet er en funksjon av det settet sosiale roller, som er iboende i ethvert individ i et bestemt samfunn. Gruppen som leder av sosiale verdier. Referansegruppe. Sosial solidaritet. Avhengighetseffekt.

Teologisk konsept person som grunnlag for geistlige (religiøse) tilnærminger til oppdragelse og utdanning (J. Marie-ten, D. Tracy, etc.). Mennesket er en kombinasjon av to prinsipper – fysisk og åndelig. Det åndelige prinsippet - den "udødelige sjelen" - hever en person over den jordiske naturen og tjener som en garanti for kommunikasjon med Gud. Meningen med menneskelivet er i en stadig dypere forståelse av den "oversanselige verden" åpenbart ved tro.

Aktivitetsteori (A.A. Ukhtomsky, A.K. Gastev, M. Ya. Basov, P.P. Blonsky, L.S. Vygotsky, D.N. Uznazde, S.L. Rubinshtein, A.N. Leontyev, etc. .). Utviklingen av personlighet i aktivitetsprosessen, som fungerer som en forutsetning og et middel for dannelsen av personlighet og dens bevissthet.

Husholdningspsykologi og pedagogikk er i stand til å erkjenne betydningen av innflytelse på utviklingen av personlighet som biologiske, så og sosiale faktorer med den aktive posisjonen til individet selv."Menneskelig utvikling bestemmes av samspillet mellom mange faktorer: arv, miljø (sosial, biogen, abiogen utdanning (eller rettere sagt, mange typer rettet påvirkning av samfunnet på dannelsen av personlighet)" (B.G. Ananyev).

Med utgangspunkt i teorier om personlighetsutvikling dannes det ulike pedagogiske teorier, der metoder, midler og former for opplæring og opplæring utvikles i samsvar med deres forståelse av de filosofiske og psykologiske begrepene personlighetsutvikling. Så grunnlaget autoritær pedagogikk er en behavioristisk tilnærming. Humanistiske pedagogiske teorier utvikle seg på grunnlag av personlighetsteori i eksistensialismen, humanistiske teorier om personlighet, antroposofi; rollepedagogikk basert på interaksjonistiske teorier; religionspedagogikk om teologiske begreper.

PENZA STATE

UNIVERSITET

FAKULTET FOR FYSISK PÅDANNELSE

AVDELING FOR PEDAGOGIKK

Moiseev Dmitry Viktorovich

(student av gruppe 15SPO2)

Pedagogikk som sosialt fenomen. Sosialisering av individet i utdanningsprosessen

(abstrakt om pedagogikk)

Sjekket

kandidat pedagogiske vitenskaper,

Professor ved Institutt for pedagogikk

I.L. Becker

Penza 2016

1.Innledning……………………………………………….……………………….…..………3

2. Personlig utvikling som pedagogisk problem……….……..….........3

3. Begreper om personlighetsutvikling………………………………………………………………4

4. Konklusjon………………………………………………………………………………………………6

Introduksjon

Utdanning fungerer som et sosialt fenomen og regnes som en av de sosiale understrukturene i samfunnet. Innholdet i utdanningen reflekterer samfunnets tilstand og overgangen fra en stat til en annen (for tiden er dette overgangen fra et industrisamfunn til et informasjonssamfunn). Utviklingen av utdanning er nært knyttet til sosiale forhold: økonomiske, politiske, sosiale, kulturelle og andre. Sammenhengen mellom utdanning og kultur er den nærmeste. Dette kommer spesielt til uttrykk i det faktum at et av prinsippene for utdanning er «kulturell konformitet», det vil si læring i kultursammenheng. Utdanning, på grunn av sin kulturelle samsvar, inkluderer opplæring og oppdragelse, som er uløselig knyttet til hverandre. Utdanningssystemets funksjon og utvikling utføres i den pedagogiske prosessen, som på den ene siden består av undervisning (pedagogisk aktivitet), på den andre siden av undervisning (pedagogisk aktivitet). Beskriv kort de to sidene pedagogisk prosess. Pedagogisk aktivitet er lærerens pedagogiske og pedagogiske innflytelse på eleven, rettet mot hans personlige, intellektuelle og aktivitetsutvikling og samtidig fungere som grunnlag for selvutvikling. Pedagogisk aktivitet har de samme egenskapene som enhver annen type menneskelig aktivitet. Dette er først og fremst et mål (et bevisst bilde av et forventet resultat), motiver og innhold. Hensikt pedagogisk virksomhet er utvikling av elevene. Emnet for pedagogisk aktivitet er organisering av pedagogiske aktiviteter for studenter, rettet mot deres mestring av sosiokulturell erfaring. Hovedmidlene for pedagogisk virksomhet er vitenskapelig (teoretisk og empirisk) kunnskap. Pedagogiske aktiviteter- dette er en aktivitet som har som innhold beherskelse av generaliserte handlingsmetoder innen vitenskapelige konsepters sfære.

Personlig utvikling som pedagogisk problemstilling

Rollen til utdanning og trening i dannelsen av personlighet.

Problemet med personlighetsutvikling er det mest komplekse og kontroversielle blant problemene med pedagogisk teori og praksis. Dette problemet vurderes av mange vitenskaper.

Det er nødvendig å skille mellom begrepene "person", "personlighet", "individ" og "individualitet". Mange forskere hevder at man blir født som et individ, man blir et individ og man forsvarer individualitet. Vi bruker ofte begrepene: utvikling, dannelse, sosialisering. De er ikke synonyme og bør også skilles fra hverandre. Utvikling er en universell eiendom for naturen, mennesket og samfunnet. I den filosofiske forståelsen er utvikling den høyeste typen bevegelse, endring i materie og bevissthet, overgangen fra en kvalitativ tilstand til en annen, fra gammel til ny. I psykologi brukes dette konseptet når man snakker om enhver endring: progressiv eller regressiv. I pedagogikk er dette kvalitative og kvantitative endringer i personlighet ved overgangen fra et alderstrinn til et annet.

Dermed er utvikling en prosess med kvantitative og kvalitative endringer i en persons kropp, psyke, intellektuelle og åndelige sfærer, forårsaket av påvirkning av ytre og indre, kontrollerbare og ukontrollerbare faktorer.

I løpet av en persons liv skjer biologisk og sosial utvikling. Biologisk utvikling er morfologiske, fysiologiske og biokjemiske endringer. Sosial utvikling– dette er mentale, intellektuelle, åndelige endringer.

Resultatet av utvikling er dannelsen av en person som biologiske arter og et sosialt vesen.

Personlig utviklingskonsepter

Prosessen med personlighetsutvikling forklares på forskjellige måter. Det er tre begreper: biologisk, sosial og biososial.

I følge det biologiske konseptet er en person et biologisk vesen. All oppførsel er bygget på hans naturlige essens, behov, drifter, instinkter, og dette bestemmer også utviklingen, kan etter deres mening bare akselerere eller bremse prosessen med naturlig utvikling.

Det sosiologiske konseptet er basert på ideen om at en person, født som et biologisk vesen, gradvis sosialiseres under påvirkning av samfunnets miljø, nærmiljøet; miljøet er en avgjørende faktor i dannelsen av personlighet, utdanning er designet for å korrigere naturen av påvirkningen fra miljøet; en levende manifestasjon av en persons biologiske essens indikerer et lavt utviklingsnivå.

Det biososiale konseptet sier at mennesket er et biologisk og sosialt vesen. Mentale prosesser er biologiske i naturen; individets orientering, interesser og evner dannes som sosiale fenomener som et resultat av objektive og spesielt organiserte påvirkninger fra det sosiale miljøet.

I motsetning til sosialisering, som oppstår under forhold med spontan interaksjon mellom en person og miljø, utdanning er en prosess med målrettet og bevisst kontrollert sosialisering (familie, religiøs, skoleundervisning), den fungerer som en unik mekanisme for å håndtere sosialiseringsprosesser. På grunn av dette har utdanning to hovedfunksjoner: å effektivisere hele spekteret av påvirkninger (fysisk, sosial, psykologisk, etc.) på individet og skape forutsetninger for å akselerere sosialiseringsprosessene med sikte på å utvikle individet. I samsvar med disse funksjonene lar utdanning en overvinne eller svekke de negative konsekvensene av sosialisering, gi den en humanistisk orientering og kreve vitenskapelig potensial for prognoser og utforming av pedagogisk strategi og taktikk.

I alle tilnærminger til utdanning fungerer læreren som et aktivt prinsipp. I denne forbindelse oppstår spørsmålet om oppgavene som målrettet sosialisering, arrangøren av læreren, er designet for å løse.

A.V. Mudrik identifiserte konvensjonelt tre grupper av oppgaver for hvert trinn av sosialisering: naturlig-kulturell, sosio-kulturell og sosio-psykologisk. Naturlige og kulturelle oppgaver er knyttet til oppnåelse på hvert alderstrinn av et visst nivå av fysisk og seksuell utvikling, som er preget av noen normative forskjeller i visse regionale og kulturelle forhold (ulike grad av pubertet, standarder for maskulinitet og femininitet i forskjellige etniske grupper og regioner, etc.). Sosiokulturelle oppgaver (kognitive, moralske, verdisemantiske) er spesifikke for hvert alderstrinn i et bestemt historisk samfunn. De bestemmes av samfunnet som helhet, regionalt og det umiddelbare miljøet til en person. Sosiopsykologiske oppgaver er forårsaket av dannelsen av en persons selvbevissthet, hans selvbestemmelse, selvaktualisering, selvbekreftelse, og på hvert alderstrinn har de spesifikt innhold og løsningsmetoder.

I prosessen med utdanning som målrettet sosialisering, fremstår de listede oppgavene som et svar på kriser som oppstår i barns og voksnes liv og aktiviteter (L.I. Antsyferova). Kriser manifesterer seg som en forverring av en rekke motsetninger i personlighetsutviklingen.

Personlighetsdannelse er prosessen og resultatet av sosialisering, utdanning og selvutvikling Å danne betyr "å gi en viss form, fullstendighet."

Detaljert essensen av personlighetsutvikling og dannelse, L.I. Bozovic skrev at dette for det første er utviklingen av den kognitive sfæren; for det andre dannelsen av et nytt nivå av barnets affektive behovssfære, som lar ham handle ikke direkte, men veiledet av bevisst fastsatte mål, moralske krav og følelser; for det tredje fremveksten av relativt stabile former for oppførsel og aktivitet som danner grunnlaget for dannelsen av hans karakter; og til slutt, utviklingen av en sosial orientering, det vil si en appell til en gruppe jevnaldrende, assimileringen av de moralske kravene som de presenterer for ham.

Problemet med forholdet mellom trening og utvikling er ikke bare metodisk, men også praktisk viktig. Utdanningens innhold, valg av undervisningsformer og undervisningsmetoder avhenger av løsningen.

Konklusjon

Læring forstås ikke som prosessen med å «overføre» ferdigkunnskap fra en lærer til en elev, men snarere et bredt samspill mellom lærer og elev, måter å implementere den pedagogiske prosessen på med sikte på å utvikle individet gjennom å organisere elevens assimilering vitenskapelig kunnskap og aktivitetsmetoder. Dette er prosessen med å stimulere og administrere den eksterne og interne aktiviteten til studenten, som et resultat av at utviklingen av menneskelig erfaring oppstår. Sikkert, mental utvikling avhenger av den biologiske modningen av hjernestrukturer, og dette faktum må tas i betraktning under den pedagogiske prosessen. Utdanning kan ikke ignorere hjernens organiske modning, ifølge den amerikanske psykologen J. Bruner; Den omvendte påstanden om at den organiske modningen av hjernestrukturer skjer helt uavhengig av miljø, trening og oppvekst er også feil. Det er derfor, når vi snakker om mental utvikling, mener vi at mental utvikling skjer i enhet med den biologiske modningen av hjernen.

©2015-2019 nettsted
Alle rettigheter tilhører deres forfattere. Dette nettstedet krever ikke forfatterskap, men tilbyr gratis bruk.
Opprettelsesdato for side: 2018-01-30

personlighetspsykologi konsept vygotsky

Begrepet "personlig utvikling" er i hovedsak mye bredere enn den enkle utviklingen av evner og evner. Kunnskap om personlighetsutviklingens psykologi lar oss forstå selve essensen av menneskets natur og hans individualitet. Imidlertid moderne vitenskap på for øyeblikket kan ikke tilby et enhetlig konsept for utviklingen av et individs personlighet. Kreftene som fremmer og presser utviklingen er de interne motsetningene som ligger i utviklingsprosessen. Motsetninger består av motsatte motstridende prinsipper.

Prosessen med gradvis utvikling av fagets personlighet er ikke et enkelt sammentreff av ulike ulykker, men en prosess bestemt av utviklingsmønsteret til individers psyke. Utviklingskategorien forstås som en prosess med kvalitative og kvantitative endringer i individets psyke, åndelige og intellektuelle sfære, i kroppen som helhet, som bestemmes av påvirkningen av indre og ytre omstendigheter, ukontrollerte og kontrollerte forhold. Representanter for vitenskapen har alltid forsøkt å studere og forstå slike mønstre, for å forstå arten av dannelsen av psyken. Og selv i dag dette problemet har ikke mistet sin relevans.

Analyse av litteraturen viser at i psykologiske teorier to retninger kan skilles drivkrefter personlighetsutvikling og dens dannelse: sosiogenetisk og biologisk begrep om personlighetsutvikling.

Biologiseringstilnærmingen bestemmer utviklingen av personlighet hovedsakelig av arvelige faktorer. På grunn av denne antakelsen er prosessen med personlighetsutvikling spontan (spontan). Basert på postulatene til denne teorien, antok forskerne at et individ fra fødselen er disponert for visse egenskaper ved emosjonelle manifestasjoner, tempoet i manifestasjoner av handlinger og et spesifikt sett med motiver. Særlig er noen født med en forkjærlighet for kriminalitet, mens andre har alle forutsetninger for vellykket administrativt arbeid. I samsvar med dette konseptet er formen og innholdet av hans mentale aktivitet opprinnelig iboende i en person av natur, stadiene bestemmes mental utvikling, rekkefølgen av deres utseende.

Dermed hevdet den berømte amerikanske fysiologen E. Thorndike, spesielt, at alle de åndelige egenskapene til en person, hans bevissthet, er de samme naturens gaver som våre øyne, ører, fingre og andre organer i kroppen vår. Tilhengere av konseptet, som er kjent i psykologien som den "biogenetiske loven", en av pionerene innen amerikansk psykologisk vitenskap S. Hall, hans student K. Hutchinson og andre, mente at en person i sin utvikling fra tidlig barndom gradvis gjenskaper alt. etapper historisk utvikling menneske: periode med storfeavl, jordbruksperiode, kommersiell og industriell periode (vedlegg B). Det var også de (som den amerikanske filosofen og læreren D. Dewey) som hevdet at et individ generelt er født med ferdiglagde moralske egenskaper, følelser og åndelige behov.

Biologiseringsteorien om personlig utvikling gjenspeiles også i teorien til Freud, som mente at utviklingen og dannelsen av personlighet først og fremst avhenger av libido (intime ønsker), som manifesterer seg fra tidlig barndom og er ledsaget av visse ønsker. Samtidig dannes en mentalt sunn personlighet bare hvis slike ønsker tilfredsstilles. Hvis disse ønskene ikke tilfredsstilles, blir personligheten utsatt for nevroser og andre avvik (vedlegg B).

Den sosiogenetiske tilnærmingen vurderer prosessen med personlighetsutvikling som et resultat av direkte påvirkning fra sosiale miljøfaktorer. Tilhengere av dette konseptet har en tendens til å ignorere egen aktivitet til et progressivt individ, mens de tildeler individet den passive rollen som et vesen som bare tilpasser seg miljøet og situasjonen. Men selv med en overfladisk undersøkelse av dette konseptet forblir spørsmålet uløst: hvorfor, under de samme sosiale forholdene, vokser de absolutt forskjellige mennesker? Det er tydelig at representanter for denne trenden, i likhet med genetikere, undervurderte den indre aktiviteten til individet som et bevisst aktivitetsobjekt. Dette konseptet, i likhet med det sosiogenetiske, representerer en personlighet som i utgangspunktet er blottet for aktivitet. I begynnelsen av fortiden oppsto et pedologisk konsept om personlighetsutvikling, som holdt seg til teorien om to utviklingsfaktorer: biologiske, eller arvelige og sosiale, og trodde at disse to faktorene konvergerer, det vil si at de samhandler, ikke alltid finner riktige. teoretisk begrunnelse, forlater til en viss grad Spørsmålet om drivkreftene for mental utvikling er åpent.

Det bør derfor konkluderes med at de beskrevne begrepene ikke kan legges til grunn for å forstå og forklare mønstrene for personlig utvikling. Ingen av disse konseptene kan identifisere de underliggende kreftene som driver personlighetsutviklingen. Derfor er selvfølgelig dannelsen av et subjekts personlighet påvirket av biologiske og sosiale faktorer, slik som: miljøforhold og forhold, arv, livsstil. Dette er alle relaterte faktorer, siden det er bevist av mange psykologer at en person ikke er født, men blir i ferd med å utvikle seg.

Men selv i dag er det mange forskjellige syn på prosessen med personlig utvikling. Det psykoanalytiske konseptet refererer til utvikling som tilpasningen av subjektets biologiske natur til sosialt liv, utviklingen i ham spesifikke midler møte behov og beskyttende funksjoner. Egenskapsbegrepet er basert på at absolutt alle personlighetstrekk utvikles i løpet av livet. Samtidig hevder tilhengere av denne teorien at prosessen med opprinnelse, transformasjon, stabilisering av personlighetstrekk er underlagt andre, ikke-biologiske faktorer og lover.

Det biososiale konseptet personlighetsutvikling representerer mennesket som et biologisk og sosialt vesen. Alle hans mentale prosesser, som sansning, tenkning, persepsjon og andre, er bestemt av biologisk opphav. Og interessene, orienteringen og evnene til et individ dannes som et resultat av påvirkningen fra det sosiale miljøet. Det biososiale konseptet personlighetsutvikling undersøker problemet med forholdet mellom det sosiale og det biologiske i personlig utvikling. Det humanistiske konseptet personlighetsutvikling tolker personlig utvikling som den direkte dannelsen av subjektets "jeg", bekreftelsen av dets betydning.

I vår hjemlige psykologi, spesielt i dens sovjetiske periode, antas det at personlig utvikling skjer i prosessen med sosialisering og utdanning. Mennesket er et sosialt vesen helt fra fødselen er det omgitt av sitt eget slag og inkludert i et system av ulike sosiale forbindelser. Dessuten presenteres sosialisering ikke som en mekanisk refleksjon av direkte opplevd eller observert sosial erfaring. Denne sosiale opplevelsen erverves utelukkende subjektivt, og assimileringsprosessen avhenger i stor grad av målene og verdiene til personen selv. De samme sosiale situasjonene kan oppfattes ulikt av mennesker.