Kraften i diktet Anna Snegina er skildret. Dikt "Anna Snegina"

Revolusjonens skjebne og Russlands skjebne i Sergei Yesenins dikt "Anna Snegina"

I arbeidet til Sergei Yesenin inntar diktet "Anna Snegina" en fremtredende plass, og gjenspeiler både dikterens lyriske minner og hans framsyn om skjebnen til landet og revolusjonen. Diktet, som Yesenin betraktet som det beste av alt han skrev, er stort sett selvbiografisk. Hovedperson, på hvis vegne historien er fortalt og hvis navn, i likhet med poeten, er Sergei, reiser til sin fødeby - Radovo i perioden mellom to revolusjoner i 1917 - februar og oktober. Han bemerker: "Så regjerte Kerenskij over landet på en hvit hest," og antydet at selv på den tiden var det klart: sjefen for den provisoriske regjeringen var kalif i en time. Sjåføren introduserer Sergei til de triste hendelsene i hjembyen hans. Først ser vi et bilde av den tidligere velstanden, så nær Yesenins ideal:

Vi blander oss ikke inn i viktige ting,

Men likevel gis vi lykke.

Hagene våre er dekket med jern,

Alle har hage og treskeplass.

Alle har malt skodder,

På høytider, kjøtt og kvass.

Ikke rart en gang en politimann

Han elsket å bo hos oss.

Radovittene visste hvordan de skulle komme overens med den forrige regjeringen:

Vi betalte kontingenten i tide,

Men - en formidabel dommer - formann

Alltid lagt til quitrenten

I henhold til mel og hirse.

Og for å unngå ulykke,

Vi hadde overskuddet uten problemer.

Hvis de er myndighetene, så er de myndighetene,

Og vi er bare enkle mennesker.

Men selv før revolusjonen ble velstanden til innbyggerne i Radov forstyrret av bøndene i nabolandsbyen Kriushi, der "livet ... var dårlig - nesten hele landsbyen pløyde med en dampplog

gnagsår." Lederen for Kriushans, Pron Ogloblin, drepte Radov-formannen i en av kampene. I følge Radov-sjåføren:

Siden den gang har vi vært i trøbbel.

Tømmene rullet av lykken.

Nesten tre år på rad

Vi har enten et dødsfall eller en brann.

Jeg bemerker at årene med Radovs ulykker faller sammen med årene av første verdenskrig. Og så tordnet det februarrevolusjonen. Og nå kommer Sergei til sitt hjemsted. Her får han vite at Pron Ogloblin har kommet tilbake fra hardt arbeid og igjen blitt leder for Kriushans. Sergei tenker: "Hvor vakker jorden er og menneskene på den." Han er nær ambisjonene til bøndene som krever «uten å løse ut mestrenes dyrkbare jord», selv om Sergei i sitt hjerte beholder kjærligheten til den lokale godseieren Anna Snegina. Hun og Pron kommer til Anna for å be om å gi landet til bøndene akkurat i det øyeblikket hun mottar nyheten om ektemannens død ved fronten. Selv om Pron ganske frekt snakker til Sneginas mor om landet: "Gi det tilbake!.. Ikke kyss føttene dine!", har han fortsatt nok samvittighet til å forlate henne i dette tragiske øyeblikket, og er enig i Sergeis argumenter: "I dag er de ikke i humør.. La oss gå, Pron, til tavernaen..."

Pron er en ganske hensynsløs person. Sergeis venn, den gamle mølleren, snakker om Ogloblin uten sympati: «En bølle, en bråker, en frekk mann. Han er alltid sint på alle, full om morgenen i flere uker av gangen.» Men den spontane karakterstyrken tiltrekker Sergei til Pron. Tross alt er Ogloblin en uselvisk person som bryr seg om folkets interesser. Etter bolsjevikkuppet lover Pron: «Jeg vil være den første som oppretter en kommune i landsbyen min akkurat nå.» I det sivile liv dør han i hendene på de hvite, og broren Labutya kommer til makten i Kriushi:

Mann – hva er ditt femte ess:

I hvert farlig øyeblikk

En skryter og en djevelsk feiging.

Selvfølgelig har du sett slike mennesker.

Skjebnen belønnet dem med skravling.

Før revolusjonen bar han to kongelige medaljer og skrøt av imaginære bedrifter i krigen med Japan. Som Yesenin meget nøyaktig påpeker: «Slike mennesker er alltid i sikte. De lever uten hard hud på hendene.» Og etter Labutya-revolusjonen:

Selvfølgelig, i

Rådet gjemte medaljene i en kiste.

Men med den samme viktige holdningen,

Som en griset veteran,

Han suste under en fuselkrukke

Om Nerchinsk og Turukhan:

«Ja, bror! Vi har sett sorg

Men vi ble ikke skremt av frykt...»

Medaljer, medaljer, medaljer

Ordene hans ringte.

En gang gikk Labutya først for å beskrive Snegins eiendom:

Det er alltid fart i fangsten: -

Gi det! Vi finner ut av det senere!

Hele gården ble tatt inn i volosten

Med husmødre og husdyr.

Da Denikins menn skjøt Pron, gjemte Labutya seg trygt i halmen. Yesenin følte at i revolusjonen og borgerkrigen var det folk som Labutya som overlevde mye oftere enn folk som Pron de som overlevde var feige som bare var vant til å "plyndre byttet" og handle etter prinsippet: "Gi meg! Da finner vi ut av det!" Poeten var tydelig opptatt av at slike mennesker spilte en stor rolle ikke bare på lokalt nivå, men også i ledelsen av partiet og staten. Kanskje var det ingen tilfeldighet at Labutya snakket om sitt imaginære eksil til Turukhansk-regionen, stedet hvor Stalin faktisk ble eksilert før revolusjonen. Yesenin forsto at under styret til Labutya ville bøndenes drømmer om lykke på linje med Radovs bli fullstendig begravet. Og diktets hovedperson, som personifiserer skjønnhet, forlater Russland i finalen. I sitt siste brev fra London skriver Anna til Sergei:

Jeg går ofte til brygga

Og enten for glede eller frykt,

Jeg ser mer og nærmere blant skipene

På det røde sovjetiske flagget.

Nå har vi oppnådd styrke.

Min vei er klar...

Men du er fortsatt kjær for meg

Som hjemme og som våren.

I nye Russland det er ikke noe sted igjen for skjønnhet, akkurat som det lenge ikke har vært noe sted for Radovs paradis. Landet ble til tiggere Kriushi. Forresten, i Yesenins innfødte Konstantinovsky-distrikt, eksisterte landsbyer med slike navn, men de lå ikke ved siden av hverandre. Åpenbart ble Yesenin tiltrukket av den symbolske betydningen av disse navnene. "Radovo" i våre sinn er assosiert med "glede", så vel som med "glede", det vil si å ta vare på noe. "Kriushi" minner oss om noe galt, skjevt. Yesenin, tilbake i august 1920, bemerket med uro i et av brevene sine: "...Det som skjer er ikke den typen sosialisme jeg tenkte på, men bestemt og bevisst, som en eller annen øy Helena, uten ære og uten drømmer . Det er trangt i det for de levende, trangt om å bygge en bro til den usynlige verden, for disse broene blir hugget ned og sprengt under føttene til fremtidige generasjoner.» Poeten forutså mest sannsynlig at den sovjetiske regjeringen, i motsetning til tsarregjeringen, ikke ville være fornøyd med et ekstra mål mel og hirse, men etter å ha oppnådd styrke, ville han være i stand til å presse all saften ut av bøndene (dette er hva skjedde under kollektivisering, etter Yesenins selvmord). Derfor så han, i likhet med diktets heltinne, på det røde flagget ikke bare med glede (Yesenin ønsket revolusjonen som ga land til bøndene velkommen), men også med stadig økende frykt.

Den store russiske kritikeren V. G. Belinsky mente at i arbeidet til enhver russisk poet kan man bestemme dens viktigste patos - den viktigste interne drivkraft hans poesi. Den viktigste ledende ideen til Sergei Yesenins kreativitet var hans enorme, sydende kjærlighet til moderlandet. Han kom fra «det aller tykke av folket», og underordnet poesien sin til én lidenskap, en tenkte på folkets ambisjoner. Hvert av diktene hans, for ikke å nevne mer alvorlige ting, er gjennomsyret av nåtidens smerte og håp om en bedre morgendag.

Troubles tid Da den talentfulle russiske poeten levde og virket, endringen i det sosiale systemet, endringene som skjedde i forbindelse med dette i massene - var alt underlagt hans nære oppmerksomhet. En økt oppfatning av pågående hendelser er spesielt karakteristisk for Yesenin. Poesien hans er et resultat av konstant og dyp refleksjon over fedrelandets skjebne og eksisterende sosioøkonomiske problemer. Historie, revolusjon, mennesker, by, landsby, personlighet - bare en liten liste over hovedtemaene i verkene hans.

Et av de mest betydningsfulle diktene skrevet kort før hans død, i 1925, er det lyrisk-episke diktet «Anna Onegin». Dette er et slags resultat av hans refleksjoner over de motstridende og urolige tidene, refleksjoner over hendelsene knyttet til revolusjonen og som ga opphav til nye forhold i den russiske landsbyen. Episke, virkelig forekommende endringer, som radikalt endret de eldgamle grunnlagene, går gjennom oppfatningen av den lyriske helten, forfatterens personlighet. Det gjenspeiler dybden i hans historiske tenkning, stemningen i revolusjonen, omveltningen av tidligere forhold, maktbalansen i landsbyen forårsaket av hendelsene i oktoberrevolusjonen.
Yesenin vender igjen i diktet til sine hjemlige Ryazan-steder, som er godt kjent for ham. Begivenhetene som fant sted i en landsby, forstått av forfatteren, kunne og skjedde i forskjellige hjørner Russland.

Det er her dikteren gjør det klart at han i prinsippet er imot enhver krig, og forsvarer sitt syn på det vanlige menneskeliv. Han ønsker ikke å være et leketøy i hendene på Kerenskys og andre som ham, som av hensyn til deres politiske mål "alle drev den samme hjemmespunnede hæren til fronten for å dø." Og dermed blir han «den første desertøren i landet».
Og etter å ha tatt bestemt farvel med våpnene, bestemte jeg meg for å kjempe bare i vers.
Han drar til landsbyen. Kjente steder bringer tilbake minner om en jente han en gang elsket:
Det var en gang ved den porten der borte, jeg var seksten år gammel. Og jenta i den hvite kappen fortalte meg kjærlig: Nei.

Før krigen var denne landsbyen rik: Takene til bøndene var dekket med jern, alle hadde sin egen hage og husdyr, ferier var gjestfrie, mennene var fornøyde med livet. Forskjellige mennesker bor her. Den store humanistiske mølleren, den kontroversielle sjåføren, de stakkars brødrene Labutya og Pron, helt annerledes av natur. Sistnevnte, en tidligere slagsmål og frekk mann, etter at revolusjonen blir lederen av mennene, streber etter å bygge i landsbyen Sovjetisk makt. Broren hans, «en skryt og en feiging», forstår revolusjonen som en mulighet til å ikke gjøre noe, «å leve uten hard hud på hendene». Disse to bildene legemliggjør revolusjonens motstridende natur. Endringen i det sosiale systemet forårsaker også endringer i Prons karakter, han blir en mer seriøs person, bevisst sitt ansvar overfor folket. Kompis!
Med stor lykke! Den ventede timen har kommet! Velkommen til den nye regjeringen!

Labutya representerer mennesker som overfladisk oppfattet revolusjonen, og forsøkte å få litt nytte av denne begivenheten.
Disse er alltid på utkikk. De lever uten hard hud på hendene. Og her sitter han selvfølgelig i Rådet og gjemmer medaljene i en kiste.

Hvordan kan vi snakke om et godt liv for landsbyboere hvis slike mennesker står i spissen for staten?
Snart ga gleden over den nye regjeringens ankomst plass til skuffelse for nesten alle. Ikke alle klarte å styre sin egen husholdning. Bygdefolket, som alltid hadde vært underlagt grunneierne, klarte ikke å tilpasse seg den nye samfunnsstrukturen.
Det er trist at under Borgerkrig Det er Pron som dør, men folk som Labutya forblir i live og krever belønning for dette.

Yesenin presenterer bøndene som slett ikke en inert masse. De er svært interessert i om landet vil bli gitt til dem uten løsepenger, når krigen tar slutt, hvem Lenin er: ... på Prons veranda, høylytt bondeprat. De snakker om nye lover, Om prisene på storfe og rug. De roper til oss, Ikke rør jorden, øyeblikket har ikke kommet ennå. Hvorfor da foran?
Ødelegger vi oss selv og andre?

Det er Pron som organiserer mennene og går med dem til grunneieren Snegina med krav om frivillig å gi fra seg landet uten løsepenger.
Uten løsepenger, siden sommeren har vi tatt dyrkbar jord og skog I Russland nå sovjeterne...

Bildet av Anna Snegina er ikke bare assosiert med bildet av den lyriske helten, for hvem hun er et minne om sitt tidligere liv. Anna blir også tvunget til å velge. Ankomsten av mennene brøt til slutt ikke bare forbindelsen hennes med hennes søte hjem og eiendom, men tvang henne også til å forlate. Revolusjonen tråkket livet hennes: hun mister mannen sin, sier farvel til sin kjære, mister alt hun hadde. Men Anna forstår perfekt den historiske rettferdigheten som finner sted, for det er ikke for ingenting hun besvarer spørsmålet om den lyriske helten med stillhet, der både smerte og bevisstheten om det uunngåelige ved folkelig gjengjeldelse er skjult.

Hun drar til England. Etter å ha lært om heltens retur til landsbyen, skriver han et brev: Så ofte drømmer jeg om gjerdet, porten og ordene dine... Men du er meg fortsatt kjær, Som hjemlandet og som våren.
Tilsynelatende finner hun ikke plass for seg selv der heller: noe driver henne til havnen, hun ser lenge på skipene, ser med lengsel på det røde flagget, som legemliggjør hennes tapte fædreland og skremmer henne med minner om hva hun opplevde. Dramaet korrelerer med dramaet til den uheldige generasjonen av russiske adelsmenn, tvangsrevet bort fra hjemlandet og spredt rundt i verden. Hun dømmer seg selv hardt og konstruktivt, og innser at nå er det umulig å gå tilbake til det gamle, ikke å skru tiden tilbake, ikke engang å returnere kjærlighet.

Og igjen lyrisk helt husker «jenta i den hvite kappen». Dette bildet forbinder fortid og nåtid, to verdener. Og den inneholder optimisme og håp om det beste.

Leksjonens tema:"Analyse av Sergei Yesenins dikt "Anna Snegina."

Mål for leksjonen: vise at "Anna Snegina" er et av de fremragende verkene i russisk litteratur; undervise i kunstanalyse arbeider;

vis nasjonaliteten til S.A. Yesenins kreativitet.

Metodiske teknikker: foredrag med innslag av samtale; analytisk lesning.

La oss finne ut alt vi så

Hva skjedde, hva skjedde i landet,

Og vi vil tilgi der vi ble bittert fornærmet

Gjennom andres og vår skyld.

Fremdrift av leksjonen.

JEG. Åpningsreplikker lærere. Oppgi tema og formål med leksjonen. (lysbilder 2, 3)

II. Kontrollerer fjernkontrollen. (test, lysbilder 4, 5)

IV. Ordforrådsarbeid. (lysbilde 6)

V. Introduksjon.

1. Lærerens ord.

Diktet "Anna Snegina" ble fullført av Yesenin i januar 1925. Dette diktet fletter sammen alle hovedtemaene i Yesenins tekster: hjemland, kjærlighet, "Leaving Rus" og "Sovjet Rus". Poeten selv definerte arbeidet sitt som et lyrisk-episk dikt. Han vurderte henne beste arbeid av alle de som er skrevet tidligere.

2. Elevmelding.

Hoveddelen av diktet gjengir hendelsene i 1917 på Ryazan-landet. Det femte kapittelet inneholder en skisse av det landlige postrevolusjonære Rus - handlingen i diktet avsluttes i 1923. Diktet er selvbiografisk, basert på minner om ungdomskjærlighet. Men heltens personlige skjebne forstås i sammenheng med folkets skjebne. I bildet av helten - poeten Sergei - antar vi Yesenin selv. Prototypen til Anna er L.I. Kashina, som imidlertid ikke forlot Russland. I 1917 overlot hun huset sitt i Konstantinov til bøndene, og hun bodde selv i en eiendom på White Yar ved Oka-elven. Yesenin var der. I 1918 flyttet hun til Moskva og jobbet som maskinskriver. Yesenin møtte henne i Moskva. Men en prototype og et kunstnerisk bilde er forskjellige ting, og de er dårlige. bildet er alltid rikere.

3. Lærerens ord. (lysbilder 7, 8, 9)

Hendelsene i diktet presenteres skissert, og det som er viktig for oss er ikke selve hendelsene, men forfatterens holdning til dem. Yesenins dikt handler både om tid og om det som til enhver tid forblir uendret. Kjernen i diktet er historien om heltenes mislykkede skjebne på bakgrunn av en blodig og kompromissløs klassekamp. I løpet av analysen vil vi spore hvordan diktets ledende motiv utvikler seg, nært knyttet til hovedtemaene: temaet fordømmelse av krigen og temaet bondestanden. Diktet er lyrisk-episk. I kjernen lyrisk plan for diktet ligger skjebnen til hovedpersonene - Anna Snegina og poeten. I kjernen episk plan - temaet fordømmelse av krigen og temaet bondestanden.

VI. Analytisk samtale.

– Hvilken helts tale åpner diktet? Hva snakker han om? (Diktet begynner med historien om en sjåfør som tar helten med seg tilbake fra krigen til sitt hjemsted. Fra ordene hans lærer vi "triste nyheter" om hva som skjer bak: innbyggerne i den en gang rike landsbyen Radova er i fiendskap med sine naboer - de fattige og tyvende Kriushans.

Vi har vært i trøbbel siden.

Tømmene rullet av lykken.

Nesten tre år på rad

Vi har enten død eller brann.)

– Hva har den lyriske helten og forfatteren til felles? Kan de identifiseres? (Selv om den lyriske helten bærer navnet Sergei Yesenin, kan han ikke identifiseres helt med forfatteren. Helten, i den siste tiden en bonde i landsbyen Radova, og nå en berømt poet som deserterte fra Kerenskys hær og nå har returnert til hjemstedet hans har selvfølgelig mye til felles med forfatteren og først og fremst i strukturen til tanker, i stemninger, i forhold til hendelsene og menneskene som er beskrevet.)

TEMA KRIG.

– Hva er din holdning til krigen? (Militære handlinger er ikke beskrevet; krigens redsler og absurditet, umenneskelighet vises gjennom den lyriske heltens holdning til den. Ordet "desertør" fremkaller vanligvis fiendtlighet, det er nesten en forræder) Hvorfor sier helten nesten stolt om seg selv: "Jeg viste et annet mot - jeg var den første desertøren i landet"?)

– Hvorfor kommer helten tilbake fra krigen uten tillatelse?(Å kjempe "for andres interesse", skyte på en annen person, på en "bror" er ikke heltemot. Å miste menneskelig utseende: "Krigen har spist bort hele sjelen min" er ikke heltemot. Å være et leketøy i krigen mens "kjøpmenn" vet "De lever stille bak, og "slyngler og parasitter" driver folk til fronten for å dø - heller ikke heltemot I denne situasjonen var det den lyriske helten egentlig gjorde mot, han deserterte fra krigen sommeren 1917. .)

STUDENTMELDING,

- Et av hovedtemaene i diktet er fordømmelsen av den imperialistiske og brodermorderiske borgerkrigen. Ting er dårlig i landsbyen på denne tiden:

Vi er nå urolige.

Alt blomstret av svette.

Solide bondekriger -

De kjemper landsby til landsby.

Disse bondekrigene er symbolske. De er prototypen på en stor brodermordskrig, en nasjonal tragedie, som, ifølge møllerens kone, Race nesten «forsvant». Krigen er også fordømt av forfatteren selv, som ikke er redd for å kalle seg «den første desertøren i landet». Å nekte å delta i et blodbad er ikke en positur, men en dyp, hardt vunnet overbevisning.

KONKLUSJONER. OPPTAK AV AVHANDLING. (lysbilde 10)

BONDESTADENS TEMA.

– Hvordan ser den lyriske helten fortiden??(Tre år har gått siden helten forlot sitt hjemsted, og mye virker fjernt og forandret for ham. Han ser med andre øyne: «Så kjær for mine blinkende blikk er den gamle hekken», «den overgrodde hagen», syrinen. Disse vakre skiltene gjenskaper bildet av "jenter i en hvit kappe" og fremkaller en bitter tanke:

Vi er alle i disse elsket i årevis,

Men de elsket oss lite.)

Det er her diktets ledende motiv begynner.

-Hvordan er stemningen til dikterens landsmenn?(Folk er skremt over hendelsene som har nådd landsbyene deres: «Totale bondekriger», og årsaken er «anarki. De drev ut kongen...» Vi lærer om «mobberen, slagsmåleren, frekk» Pron Ogloblin, en forbitret fylliker, morderen til overmannen Det viser seg at "Nå er det tusenvis av dem / jeg hater å skape i frihet." død.)

-Hvilke spørsmål bekymrer menn? (For det første er dette det evige spørsmålet om jord: "Si: / Vil mestrenes dyrkbare land gå til bøndene / Uten løsepenger?" Det andre spørsmålet handler om krigen: "Hvorfor da ved fronten / ødelegger vi oss selv og andre?" Tredje spørsmål: "Fortell meg/hvem er Lenin?"

-Hvorfor svarer helten: «Han er deg»?(Denne aforismen om Lenin, folkets leder, er betydningsfull. Her stiger helten til sann historicisme ved å vise revolusjonære hendelser. Bondearbeidere, spesielt de fattige på landsbygda, ønsker sovjetmakten hjertelig velkommen og følger Lenin, fordi de hørte at han kjemper for , for for alltid å frigjøre bøndene fra godseiernes undertrykkelse og gi dem «herrernes dyrkbar jord uten løsepenger»).

-Hva fikk helten til å henvende seg til Lenin?(Vera, kanskjemer presist -ønske om å tro på en lys fremtid)

-Hva slags bønder dukker opp foran oss?(Pron er en russisk tradisjonell opprører, legemliggjørelsen av Pugachev-prinsippet. Labutya, broren hans, er en opportunist og en parasitt.)

-Er det en positiv type bonde i diktet?(Selvfølgelig er det det. Denne mølleren er legemliggjørelsen av vennlighet, menneskelighet, nærhet til naturen. Alt dette gjør mølleren til en av hovedpersonene i diktet.)

BESKJED.

- MED revolusjonerende hendelser Skjebnen til hovedpersonene i diktet er nært forbundet: godseieren Anna Snegina, hvis hele gården ble tatt av bøndene under revolusjonen; den fattige bonden Ogloblin Pron, som kjempet for makten til sovjeterne; en gammel møller og hans kone; dikterens forteller, involvert i "bondesaker" av den revolusjonære stormen. Yesenins holdning til heltene hans er gjennomsyret av bekymring for deres skjebner. I motsetning til hans første verk, som glorifiserer den forvandlede bonden Rus' som en helhet, idealiserer han ikke den russiske bondestanden i «Anna Snegina».

BESKJED.

Yesenin forutser tragedien til bøndene i 1929-1933, og observerer og opplever opprinnelsen til denne tragedien. Yesenin er bekymret for at den russiske bonden slutter å være eier og arbeider av landet hans, at han leter etter et lett liv, og streber etter profitt for enhver pris. For Yesenin er det viktigste de moralske egenskapene til mennesker. Revolusjonær frihet forgiftet landsbybøndene med tillatelse og vekket moralske laster i dem.

KONKLUSJONER. OPPTAK AV AVHANDLING. (lysbilde 11)

-La oss nå vende oss til heltene våre og se hvordan diktets ledende motiv utvikler seg.

LEITMOTHIO AV DIKTET (“VI ELSKET ALLE I DISSE ÅRENE...”)

– Hvordan vises følelsene til karakterene, Anna og Sergei, når de møtes?(Heltenes dialog foregår på to nivåer: åpenbart og implisitt (kapittel 3). Det foregår en vanlig høflig samtale mellom mennesker som nesten er fremmede for hverandre. Men individuelle bemerkninger og gester viser at følelsene til heltene lever. .(LESE) ).

Ledemotivet i diktet høres allerede optimistisk ut. ("Det er noe vakkert om sommeren, / Og med sommeren er det noe vakkert i oss")

-Hva er årsaken til uenigheten i relasjonene til heltene?(Pron Ogloblin planla å ta fra Snegins landområder, og for forhandlinger tok han en "viktig" person, som han anså, en innbygger i hovedstaden. De kom til feil tid: det viste seg at nyhetene nettopp hadde kommet om dødsfallet av Annas mann. I sorg anklager hun Sergei: "Du er en patetisk og lav feiging./Han døde .../Og du er her ..." Heltene har ikke sett hverandre på hele sommeren).

BESKJED.

Diktet «Anna Snegina» er lyrisk-episk. Hovedtemaet er personlig, men episke hendelser avsløres gjennom heltenes skjebne. Selve navnet antyder at Anna er det sentrale bildet i diktet. Navnet på heltinnen høres spesielt poetisk og polysemantisk ut. Dette navnet har full sonoritet, skjønnhet av allitterasjon, rikdom av assosiasjoner. Snegina er et symbol på renheten til hvit snø, gjenspeiler vårfargen på fuglekirsebær, dette navnet er et symbol på tapt ungdom. Assosiasjoner oppstår med Yesenins bilder: en jente i hvitt, et tynt bjørketre, et snødekt fuglekirsebærtre.

Diktets lyriske handling – historien om heltenes mislykkede kjærlighet – er knapt skissert, den utvikler seg som en rekke fragmenter. Heltenes mislykkede romantikk finner sted på bakgrunn av en blodig og kompromissløs klassekrig. Karakterenes forhold er romantiske, uklare, og følelsene er intuitive. Revolusjonen førte heltene til avskjed, heltinnen havnet i eksil – i England, hvorfra hun skriver et brev til diktets helt. Revolusjonens helter har ikke minner om kjærlighet. Det at Anna var borte fra Sovjet-Russland, er et trist mønster, en tragedie for mange russere på den tiden. Og Yesenins fortjeneste er at han var den første som viste dette.

-Hvordan er den nye regjeringen fremstilt i diktet?(Oktober 1917 møter helten i landsbyen. Han får vite om kuppet fra Pron, som «nesten døde av glede», «Nå har vi alle kvass! / Uten noen løsepenger fra sommeren / Vi tar dyrkbar jord og skog.» Prons drøm om å ta bort landet fra Sneginene gikk i oppfyllelse, støttet av den nye regjeringen: «I Russland er det nå sovjeter / Og Lenin, seniorkommissæren, fremstilles ironisk, til og med sarkastisk, at de første slackerne og fyllikerne klatret til makten, som Pron Labutis bror, som er "skrytende og djevelsk." Råd").

- Hvilke hendelser finner sted før heltens neste ankomst til hjemstedet?(6 år går: "Alvorlige, formidable år!" Varene som ble tatt fra grunneierne brakte ikke lykke til bøndene: hvorfor trengte den "grimy rabble" "pianoer" og "gramofon" for å spille "Tambov foxtrot for kyrne" ?Korndyrkerens skjebne var slukket »).

-Hvordan vet helten om hendelsene i Kriush?(Han lærer om hendelsene fra møllerens brev: Pron ble skutt av Denikovs menn, Labutya rømte - "han krøp inn i halmen," og gråt deretter lenge: "Jeg burde ha en rød ordre / for min tapperhet," og nå har borgerkrigen lagt seg, "stormen har gått for å roe seg ned").

-Og igjen er helten vår i bygda. Hvilket inntrykk gjorde Annas brev på ham?(Helten mottar et brev med "London-seglet". I brevet er det ingen bebreidelse, ingen klage, ingen anger på den tapte eiendom, bare lys nostalgi.LESE .Sergei forblir kald og nesten kynisk som før: «Et brev er som et brev./Uten grunn. /For mitt liv ville jeg ikke skrevet noe sånt.»)

-Hvordan endres ledemotivet til diktet i siste del?(Her dukker det opp en "sekundær plan", en dyp. Helten ser ikke ut til å være påvirket av brevet, som om han gjør alt som før, men alt virker annerledes for ham.LESE. Hva har endret seg? "På den gamle måten" ble erstattet av "som før", det "aldrede" gjerdet ble "krøpet over".)

BESKJED.

Poeten - diktets helt - understreker stadig at sjelen hans allerede på mange måter er lukket for de beste følelsene og fantastiske impulsene: "Ingenting kom inn i sjelen min, / Ingenting forvirret meg." Og bare i finalen høres en akkord - et minne om det vakreste og for alltid, for alltid tapt. Separasjon fra Anna i diktets lyriske sammenheng er adskillelse fra ungdom, adskillelse fra det reneste og helligste som skjer med en person i livets morgen. Men - det viktigste i diktet - alt menneskelig som er vakkert, lyst og hellig bor i helten, forblir hos ham for alltid som et minne, som et "levende liv":

Jeg går gjennom en gjengrodd hage,

Ansiktet er berørt av lilla.

Så søtt til mine blinkende blikk

Et krumt gjerde.

Det var en gang ved den porten der borte

Jeg var seksten år gammel

Og en jente i hvit kappe

Hun sa kjærlig til meg: "Nei!"

De var fjerne og kjære!

Det bildet har ikke forsvunnet i meg.

Vi elsket alle i disse årene,

Men det betyr

De elsket oss også.

OPPTAK AV LEITMOTHIO UTVIKLINGSORDNING (lysbilde 12)

VII. Siste ord lærere. Gå tilbake til epigrafen.

– «Fjernt. søte»-bilder fikk sjelen til å forynge, men angret også på det som var borte ugjenkallelig. På slutten av diktet har bare ett ord endret seg, men betydningen har endret seg betydelig. Natur, hjemland, vår, kjærlighet - disse ordene er av samme rekkefølge. Og den som tilgir har rett. (Les epigrafen)

VIII. Leksjonsoppsummering og lekser.

Hvordan er den nye regjeringen fremstilt i diktet «Anna Snegina»?

Sergei Yesenins kreativitet var hans enorme, sydende kjærlighet til moderlandet. Han kom fra «det aller tykke av folket», og underordnet poesien sin til én lidenskap, en tenkte på folkets ambisjoner. Hvert av diktene hans, for ikke å nevne mer alvorlige ting, er gjennomsyret av nåtidens smerte og håp om en bedre morgendag.

begivenheter som finner sted er spesielt karakteristiske for Yesenin. Poesien hans er et resultat av konstant og dyp refleksjon over fedrelandets skjebne og eksisterende sosioøkonomiske problemer. Historie, revolusjon, mennesker, by, landsby, personlighet - bare en liten liste over hovedtemaene i verkene hans.

Han drar til landsbyen. Kjente steder bringer tilbake minner om en jente han en gang elsket:

Det var en gang ved den porten der borte

Jeg var seksten år gammel.

Og en jente i hvit kappe

Før krigen var denne landsbyen rik: Takene til bøndene var dekket med jern, alle hadde sin egen hage og husdyr, ferier var gjestfrie, mennene var fornøyde med livet. Her bor det forskjellige mennesker. Den store humanistiske mølleren, den kontroversielle sjåføren, de stakkars brødrene Labutya og Pron, helt annerledes av natur. Sistnevnte, en tidligere slagsmål og uhøflig mann, blir etter revolusjonen leder for bøndene og streber etter å bygge sovjetmakt i landsbyen. Broren hans, «en skryt og en feiging», forstår revolusjonen som en mulighet til å ikke gjøre noe, «å leve uten hard hud på hendene». Disse to bildene legemliggjør revolusjonens motstridende natur. Endringen i det sosiale systemet forårsaker også endringer i Prons karakter, han blir en mer seriøs person, bevisst sitt ansvar overfor folket.

Med stor lykke!

Den ventede timen har kommet!

Velkommen til den nye regjeringen!

Labutya representerer mennesker som overfladisk oppfattet revolusjonen, og forsøkte å få litt nytte av denne begivenheten.

Disse er alltid på utkikk.

De lever uten hard hud på hendene.

Og her er han selvfølgelig i rådet,

Han gjemte medaljene i brystet.

Hvordan kan vi snakke om et godt liv for landsbyboere hvis slike mennesker står i spissen for staten?

Snart ga gleden over den nye regjeringens ankomst plass til skuffelse for nesten alle. Ikke alle klarte å styre sin egen husholdning. Bygdefolket, som alltid hadde vært underlagt grunneierne, klarte ikke å tilpasse seg den nye samfunnsstrukturen.

Det er trist at under borgerkrigen var det Pron som døde, mens folk som Labutya forble i live og krevde belønninger for det.

Yesenin presenterer bøndene som slett ikke en inert masse. De er svært interessert i om landet vil bli gitt til dem uten løsepenger, når krigen tar slutt, hvem Lenin er:

På Prons veranda

Høy bondestøy.

De snakker om nye lover

Om prisene på storfe og rug.

De roper til oss

Ikke rør jorden

Øyeblikket er ennå ikke kommet, sier de.

Hvorfor da foran?

Ødelegger vi oss selv og andre?

Det er Pron som organiserer mennene og går med dem til grunneieren Snegina med krav om frivillig å gi fra seg landet uten løsepenger.

Uten løsepenger siden sommeren

Det er nå sovjeter i Russland...

Hun drar til England. Etter å ha lært om heltens retur til landsbyen, skriver han et brev:

Så ofte drømmer jeg om et gjerde,

Men du er fortsatt kjær for meg

Tilsynelatende finner hun ikke plass for seg selv der heller: noe driver henne til havnen, hun ser lenge på skipene, ser med lengsel på det røde flagget, som legemliggjør hennes tapte fædreland og skremmer henne med minner om hva hun opplevde. Dramaet korrelerer med dramaet til den uheldige generasjonen av russiske adelsmenn, tvangsrevet bort fra hjemlandet og spredt rundt i verden. Hun dømmer seg selv hardt og konstruktivt, og innser at nå er det umulig å gå tilbake til det gamle, ikke å skru tiden tilbake, ikke engang å returnere kjærlighet.

Og igjen husker den lyriske helten «jenta i en hvit kappe». Dette bildet forbinder fortid og nåtid, to verdener. Og den inneholder optimisme og håp om det beste.

Den store russiske kritikeren V. G. Belinsky mente at i arbeidet til enhver russisk poet kan man bestemme hans viktigste patos - den viktigste interne drivkraften til poesien hans. Den viktigste ledende ideen til Sergei Yesenins kreativitet var hans enorme, sydende kjærlighet til moderlandet. Han kom fra «det aller tykke av folket», og underordnet poesien sin til én lidenskap, en tenkte på folkets ambisjoner. Hvert av diktene hans, for ikke å nevne mer alvorlige ting, er gjennomsyret av nåtidens smerte og håp om en bedre morgendag.

Den urolige tiden da den talentfulle russiske dikteren levde og virket, endringen i det sosiale systemet, endringene som skjedde i forbindelse med dette i massene - alt var underlagt hans nære oppmerksomhet. En økt oppfatning av pågående hendelser er spesielt karakteristisk for Yesenin. Poesien hans er et resultat av konstant og dyp refleksjon over fedrelandets skjebne og eksisterende sosioøkonomiske problemer. Historie, revolusjon, mennesker, by, landsby, personlighet - bare en liten liste over hovedtemaene i verkene hans.

Hvordan kan vi snakke om et godt liv for landsbyboere hvis slike mennesker står i spissen for staten?
Snart ga gleden over den nye regjeringens ankomst plass til skuffelse for nesten alle. Ikke alle klarte å styre sin egen husholdning. Bygdefolket, som alltid hadde vært underlagt grunneierne, klarte ikke å tilpasse seg den nye samfunnsstrukturen.
Det er trist at under borgerkrigen var det Pron som døde, mens folk som Labutya forble i live og krevde belønninger for det.

Og igjen husker den lyriske helten «jenta i en hvit kappe». Dette bildet forbinder fortid og nåtid, to verdener. Og den inneholder optimisme og håp om det beste.

Kraften i diktet Anna Snegina er skildret. Dikt "Anna Snegina"

Revolusjonens skjebne og Russlands skjebne i Sergei Yesenins dikt "Anna Snegina"

Siste

Du må vite dette