Om samojedene. hvor kom denne forferdelige "samojeden" fra? Hvorfor ble hunderasen kalt det? Spiser de selv? Samoyeds Ny forklarende ordbok for det russiske språket, T

Når du hører ordet samojed, er det første du tenker på at vi forestiller oss enten en person som konstant er engasjert i samojed, eller, enda verre, som spiser seg selv. Men dette er ikke slik, selv om samojeder for det første er slike mennesker, og for det andre slike hunder. Men verken det ene eller det andre har noe til felles med selvkritikk, selv om dette navnet høres ganske rart ut for det russiske øret. Forresten, begge er direkte relatert til Russland. Men la oss ta ting i orden.

Så. For det første er samojeder ganske enkelt et gammelt navn for folkene som snakket samojedspråk. Disse folkene var Nenets, Enets, Nganasans og Selkups. Hvert av disse folkene, for eksempel, ble Nenets kalt Samoyeds Yuracs, Entsy - Yenisei Samoyeds, Nganasans - Samoyeds-Tavgians, og Selkups - Ostyak-Samoyeds. Det antas at navnet "Samoyed" går tilbake til uttrykket "same-edne", det vil si "samenes land".

Alle disse nasjonalitetene er ganske nær finnene i opprinnelse, men språket deres er noe forskjellig fra finsk. Samojeder bor i Russland. Så de bor både i den europeiske delen av landet vårt og i Sibir, men det opprinnelige hjemlandet til samojedene lå i Sayan-høylandet.

Og nok en gang ble "slektninger" til samojedene funnet - tatarfolkene, hvor mange eldste fortsatt var i live som perfekt husket det tidligere språket til disse folkene. Språket viste seg å være ganske nær samojed. Disse Otatar-folkene inkluderer Motors, Sagais, Karagasses, Koibals og andre.

Samojeder har også en karakteristisk, gjenkjennelig type som skiller dem ganske godt fra andre folkeslag. De er ganske små i høyden - ca 150-160 cm, de er kraftig bygget og har en tendens til å være overvektige. Samojeder har en mørk gulaktig hudfarge, og hår- og øyenfargen er vanligvis svart, noen ganger kan håret være brunt og øynene kan være brune.

Og Samoyed er en hvit og fluffy hund, en original russisk rase, som er den beste blant alle hunder avlet i Russland. En gang hendte det at denne rasen nesten forsvant, men utenlandske hundeoppdrettere klarte å gjenopprette den nesten fullstendig. Denne rasen ligner litt på en liten isbjørnunge og en voksen hvit ulv, og den har også noen "notater" av den hvite isreven. Hunden fikk navnet "Samoyed" nettopp fordi folkene vi snakket om like ovenfor har avlet disse lodne dyrene i uminnelige tider, men så tok russere, og noen ganger til og med utlendinger, opp oppgaven med å avle opp en så vakker nordlig hund. Senere kom rasen selvfølgelig tilbake til Russland. Den nåværende samojed-rasen går tilbake til de såkalte "aboriginal" hundene, som først ble avlet av utlendinger. Nå øker hunden raskt i popularitet blant russiske hundeoppdrettere og hundeelskere, men dette er en ganske liten rase og det er bare 1800-2500 hunder i hele Russland.

Samojeden har en uavhengig og rolig karakter, han er veldig, veldig trygg på seg selv. Hunden er veldig snill og kjærlig, men kan være en god vakthund. Hunden prøver alltid å være sentrum for alles oppmerksomhet. Samojeder er veldig nysgjerrige, aktive og muntre. De er spesielt tålmodige med barn. Kvinnelige samojeder er et flott kjæledyr for familier med små barn, mens en samojed hann er ideell for eldre barn. Hunden krever nøye stell, og siden den er veldig luftig, må du gre ut pelsen med en børste hver dag, og under felling må pelsen kjemmes spesielt forsiktig ut.

Så samojeden spiser ikke noen i det hele tatt, ikke engang seg selv, det er bare et navn som ble gitt til nasjonalitetene fordi de tilhørte samojedene, og til hunder fordi de ble oppdratt fra antikken av representanter for disse stammene.

Kart over land bebodd av samojeder og ostjaker, andre halvdel av 1700-tallet.

Samojeder– Ural-Altai-folk, nær finnene, men forskjellig fra dem i type og språk.

Navnet deres kom ikke fra "selvspising", det vil si kannibalisme, men sannsynligvis fra Sameyednam, navnet som ble gitt til landet deres av lappene, som en gang bodde lenger øst enn nå. Samojeder bor både i det europeiske Russland, øst i Arkhangelsk-provinsen, og i Sibir, langs de nedre delene av Ob og Jenisej, til Khatangabukten, og utgjør det nordligste folket i dette området. Deres opprinnelige hjemland var lenger sør, i Sayan-høylandet; den kjente finnologen Castren på begynnelsen av 50-tallet så her taterfolket, som fortsatt hadde gamle mennesker som husket sitt tidligere språk, som viste seg å være i slekt med samojed. Dyttet mot nord gikk samojedene nedover Ob og ble deretter presset enda lenger til sjøen av ostjakene, som de en gang førte en hard kamp med (som man kan se fra ostjakenes folkeeventyr og epos). Disse Otatar og delvis umongoliserte slektningene til samojedene inkluderer koibalene, Karagasses, Sagais, Motors og andre, så vel som soyotene eller Uriankhaiene. Faktisk har samojeder sin egen spesielle, karakteristiske type, som merkbart skiller dem fra sine nærmeste naboer - ostyaks. De er mindre i høyden (1,51-1,60 m), men sterkere bygget og mer velmatet; hudfarge - mørk, gulaktig; hår og øyenfarge - for det meste svart, mørk kastanje eller brun; håret er rett, noe grovt; skjegg vokser dårlig. Tett bygning, små hender og føtter; hodet er bredt i større grad enn ostjakenes (som kan klassifiseres som mesocephaler, med en indikator på den største hodeskallebredden på 77-78, mens det i samojedene er ca. 82). Samojedens ansikt er ikke så flatt som ostjakenes ansikt, hvis profil nærmer seg en rett linje; her er profilen begrenset av en mer buet linje, som avhenger av større fremspring av nese og lepper og større helling bakover av panne og hake. Nesen er liten og kort, men ikke flat, og er ofte korrekt. Kinnbeina er store og fremtredende, noe som ikke bare bestemmes av bredden på ansiktet i kinnbeina, men hos levende individer er det også en betydelig utvikling av subkutant fett, som dekker den nedre kanten av øyehulen og smelter sammen med den nedre øyelokk. Øynene er smale, mongolske, med hovne øyelokk som delvis skjuler øyevippene. Det er imidlertid andre typer som er mer egnet for Zyryan, Ostyak eller russisk, noe som sannsynligvis skyldes innblandingen av blodet til disse stammene.

Samojedene er etter språket delt inn i 4 dialekter, hvorav Yuratsk er den mest kjente; det snakkes av Kaninsky, Izhemsky, Bolsjezemelsky-Obdorsky, Kandinsky Samoyeds og Yuracs selv; en liten gruppe av denne stammen er også bosatt på Novaja Zemlja. Andre dialekter snakkes av Yenisei-samojedene, Avam eller Tavgi (den østligste), og Ostyak-samojedene i skogbeltet langs Ob, mellom Tym og Chulym. Sistnevnte driver mer med fiske, mens andre er nomadiske reindriftsutøvere. Om sommeren trekker de med reinen nordover, til sjøkantene, jakter også på isbjørn, villhjort, sel og så videre, og om vinteren vender de tilbake sørover til skogsbeltet. Samojeder bor i chums - koniske hytter laget av staker, dekket med reinsdyrskinn, med en peis i midten; De lever hovedsakelig av vilt og dyremat generelt, de drikker det varme blodet fra drepte dyr, om sommeren bruker de også bær, og fra tid til annen får de i seg mel og vodka. Om vinteren jakter de på sobler, mår, rever, ekorn osv. De kler seg i klær og sko laget av dyreskinn, hovedsakelig hjorteskinn, og delvis hundeskinn, hentet fra spisshundene de avler opp, for det meste hvite i fargen. Antallet samojeder overstiger sannsynligvis litt 2000. Folket er generelt sunne, hardføre, ganske sterke og modige, overlegne i styrke og mot enn ostjakene. Samojedene eide tidligere store reinflokker, men har nå blitt betydelig utarmet, dels som følge av hjortedød, dels som følge av utnyttelsen av zyryanerne, som litt etter litt tok reinen fra dem og nå teller blant dem. mange rike reindriftsutøvere, som samojedene tjener som innleide gjetere for.

De fleste samojeder regnes som kristne, men mange, spesielt de østlige, har nesten utelukkende beholdt sin tidligere hedenske tro, har små avguder og tror på forhold til ånder gjennom sjamaner.

D.A.

Samojedhunden er den eldste nordlige rasen. Den har sin opprinnelse fra hunder som fulgte det gamle nomadiske livet Samojed-stamme(det er derfor samojedhunden kalles det). Hunder i stammen ble ikke bare brukt til å vokte reinflokkene, men også til å jakte hvalross eller bjørn.

Samoyed-rasen dukket først opp på slutten av 1800-tallet i Storbritannia. Berømt oppdagelsesreisende Robert Scott. som klarte å nå Sydpolen, brukte samojedenes evner til å transportere tunge laster over lange avstander. Slik vakte han verdensoppmerksomhet for denne rasen. Siden den gang har rasen vært ekstremt populær i de fleste land.

Det er også en oppfatning at de første representantene for denne rasen ble tatt til Europa Engelsk kaptein Joseph Wiggens under letingen etter handelsruter med Sibir. Men dessverre ble dette faktum ikke dokumentert.

Dermed tar moderne samojeder sin opprinnelse fra flere importerte individer. I dag begynner disse hundene å bli populære i Russland - ifølge forskjellige kilder teller deres befolkning opptil 2500 samojeder.

Hvordan velge en hund? Vi inviterer deg til å studere listen over raser som regnes som de vakreste i verden.

Raseegenskaper

Samojeden er en kraftig og energisk hund som er tilpasset livet under naturlige forhold:

Hvorfor heter hunderasen samojed det?

Jeg rapporterer. Dette er en eskimo husky. Og de nordlige folkene i Rus ble kalt "Samojeder". Ikke fordi de "spiste seg selv", men fordi de gikk på ski - "de gikk selv"

fordi de stort sett spiser rå mat...

Samojeder (i russiske kilder også samojeder, samojeder), det gamle navnet på folkene som snakker samojeder - Nenets (Samoyeds, Samoyeds-Yuraks), Enets (Yenisei Samoyeds), Nganasans (Samoyeds-Tavgians), Selkups (Ostyak-Samoyeds) ). Det er ingen konsensus om opprinnelsen til navnet "Samoyed". Den vanligste versjonen sporer den tilbake til uttrykket same-edne, det vil si «samenes land».

Som legenden sier, var menneskehetens vugge det iranske platået Over tid ble det flere og flere mennesker der. Det jorden fødte var ikke lenger nok for alle mektigere og tallrike stammer begynte å presse ut sine svakere slektninger. De flyttet videre nordover, gjennom Mongolia. Til slutt slo samojedene, en stamme som tilhører Sayan-familien, seg på de snødekte vidder av tundraen, som strekker seg fra Hvitehavet til Yenisei-elven. Her levde de fra generasjon til generasjon et nomadisk liv, som rett og slett er umulig å forestille seg uten rådyr. Og firbeinte hjelpere. Hunder var uunnværlige i beitet og på en lang reise. Som i et øyeblikks hvile er samojedhunder utmerkede kamerater.

Hvorfor kalles samojed-huskyen det? Spiser hun selv? (beklager det barnslige spørsmålet)

Mer detaljer om denne hunden og bilder, takk.

Samoyed, Samoyed hund, Arctic Spitz - dette er noen få navn på en rase, hvis hunder ser ut som en husky, en fjellrev og en hvit ulv på samme tid.

Samojeder ble avlet helt i nord. Navnet på rasen "Samoyed" kommer fra navnet på stammene som bor nord i Russland. Det opprinnelige navnet på Nenets - "Samoyeds" - oppsto fra navnet "Saam-jedna", det vil si "Samenes land". Lokale innbyggere brukte disse hundene til jakt, som sledehunder og som reindriftshunder. De bodde ved siden av eierne sine, sov i hjemmene sine og tjente til og med som "varmvannsflasker". Selv om denne hunden lett tåler den strenge kulden - å begrave seg i en snøfonn.

Karakteren til disse huskyene er veldig munter og leken. De elsker å kommunisere med både mennesker og deres slektninger. Det er absolutt ingen aggresjon mot mennesker, så de bør ikke brukes som vakter. De kan bare bjeffe lykkelig når de møter en fremmed og inviterer ham til å leke.

Den snøhvite fluffy pelsen til Samoyed beskytter hunden perfekt mot alvorlig frost, og på grunn av den hvite fargen oppstår ikke overoppheting om sommeren.

Samojeden kalles også den "smilende hunden" fordi den har høyt hevede munnviker. Dette er et karakteristisk trekk ved rasen.

Samojeder er et slikt folk, og de hadde huskyer, det er derfor de får navnet sitt..

nei, det er bare en stamme i nord, samojedene... det er der navnet kommer fra

Det er en slik nasjonalitet - samojeder, dvs. De får sin egen mat, klær og forsørger seg selv. Og disse hundene er oppkalt etter menneskene som bor i nord. De ligner på enkle huskyer, men litt mer lubben. De minner litt om rasen Husky, som er vanlig i Alaska. Folkene i nord rir på disse hundene. Men jeg kan ikke laste opp bildet, fordi... Jeg har ikke en.

Hjem Spørsmål og svar Hvorfor? For hva? Hvordan? For hva?

Hvorfor heter hunderasen samojed?

Det første du tenker på når du tenker på hvorfor samojeden kalles, er hundens avhengighet av å spise seg selv. Selvfølgelig er dette absolutt ikke sant.

I følge en versjon av opprinnelsen til ordet "Samoyed", går det tilbake til navnet på stammene der rasen oppsto. Navnet på stammene har også flere versjoner av opprinnelse, men ingen av dem har selvfølgelig noe med gastronomiske preferanser til verken mennesker eller hunder å gjøre.

Hvorfor heter hunderasen samojed?

Samojed husky

Overraskende, men Samojed er en innfødt russisk hunderase. Senere ble imidlertid utviklingen og bevaringen hovedsakelig utført av utlendinger. De nomadiske stammene som bodde i Sibir og de nordlige russiske landene ble kalt "Samoyeds" (nå kalles de Nenets). I kronikken er navnet oppført som "samoyed". Det antas at det er avledet fra det eldre ordet «selvforenet», det vil si «enhet i seg selv», som også kan forstås som isolasjonen av folket, foreningen i ens gruppe, stammens nærhet fra andre. mennesker. Opprinnelig var det bare stammene til de nåværende Nenets som ble kalt samojeder. Senere ble begrepet "samojeder" likestilt med "samojeder". Konseptet "Samojediske folk (Samojeder)" kom inn i det russiske språket i 1938 takket være G.N. I motsetning til Russland, hvor det har slått rot, finnes det gamle navnet på stammene "Samoyeds" fortsatt i utlandet.

I følge en annen versjon kom navnet på stammene fra sammenslåingen av ordene "seg selv" og "ritt", som betyr at folk beveget seg på ski.

Det finnes også en versjon om at navnet på hunderasen kommer fra “saam-jedna”, som betyr samenes land.

Hvorfor heter hunderasen Samoyed Laika det?

Samojeden stammer sannsynligvis fra de aller første hundene som ble domestisert av mennesker, hvis forfedre var torvhunder som levde i Europa og Asia 4000 f.Kr.

Folk levde i de enorme, frosne, ubebodde vidstraktene i Arktis. kalt Nenets, også kjent som "Samoyeds" (bor separat, enslig, i seg selv, forent), og de ble ledsaget overalt av sine vakre hvite hunder (belki, belkers). Samojedene var nomader, jegere og gjetere. Deres kjente hunder Belkov (Belkers) kan like mye bli sett på som jegere, reindriftsutøvere og også som sledehunder, avhengig av situasjonen. Ekornene ble omdøpt til Samoyeds til ære for de folkene som brakte denne vakre rasen til vår tid i renhet av den engelske zoologen Ernst Kilburn-Scott. Kilburn-Scott ble grunnleggeren av rasen i England på slutten av 1800-tallet. Samojeden er et lekent dyr, som i stor grad bevarer den muntre naturen til sine forfedre, vennlig, gambling, bærer ånden av et juleeventyr, alltid. smiler» til alle levende ting, og dens glitrende snøhvite pels representerer et fantastisk syn i hele hundeverdenen.

fordi samojeder er en nasjonalitet i nord.

Geografisk fordeling av samojediske språk (rød) på 1600-tallet (omtrent; skyggelegging) og på slutten av 1900-tallet (solid bakgrunn) på et moderne kart over Russland. Nedenfor til høyre kan du se området til Sayan Samoyeds

Samojeder, Samojeder- det generelle navnet på urbefolkningen i Russland: Nenets, Enets, Nganasans, Selkups og de nå utdødde Sayan Samoyeds (Kamasin, Koibal, Motors, Taigians, Karagas og Soyots), som snakker (eller som snakket) språkene til Samojed-gruppen, og danner sammen med språkene til den finsk-ugriske gruppen av den uraliske språkfamilien. Flertallet av Samoyed-folkene (Nenets, Enets, Nganasans, Selkups) bor i Nenets Autonome Okrug i Arkhangelsk-regionen, Yamalo-Nenets Autonome Okrug i Tyumen-regionen og i Taimyr Dolgano-Nenets-distriktet i Krasnoyarsk-territoriet.

Historie

Samojed. Slutten av 1700-tallet.

Navn

Samojed i sommerkjole. Slutten av 1700-tallet.

Først Samojeder(Også "selvspiser", "selvstendig") ble kalt bare Nenets - det største samojedefolket, men senere begynte dette navnet å bli brukt som et samlenavn for alle samojedefolk.

Navn Samojeder avledet fra russisk dialektform Samodyn(entall), Samodi(flertall), brukt spesielt i den russiske talen til Nganasans og Enets som selvnavnet til disse gruppene. På 1930-tallet ble de gamle russiske navnene på folkene i Russland overalt erstattet med nye, avledet fra deres selvnavn. Tittel med Amodia-folk, eller Samojeder, ble foreslått i året av den sovjetiske lingvisten G. N. Prokofiev i stedet for et ord som er gjennomsiktig i betydning fra det russiske språkets synspunkt og derfor støtende Samojeder. I sovjetisk vitenskapelig litteratur navnet Samojeder ble allment akseptert og til slutt etablert i

28. Nordlige folkeslag: lapper, samojeder, ostjaker og voguler.

Det er ganske mange folkeslag som hører til i nord, og det vil ikke være mulig å ta hensyn til dem i en del av anmeldelsen. Derfor vil vi gradvis bevege oss langs Russlands nordlige grenser, fra vest til øst. La oss starte med Finland og Kolahalvøya, der lappene bodde. I det enorme tundraen fra Arkhangelsk til selve Jenisej bodde et folk kalt samojeder på 1800-tallet. Ostyaks (Khanty) og Voguls (Mansi) bodde i Vest-Sibir. Sistnevnte bodde også i Nord-Ural. Det var også Ostyak-Samoyeds og noen andre på tundraen. Alle disse folkene er ikke veldig store, men veldig originale.

Følgende tekstkilder ble brukt i denne delen av anmeldelsen:

- "Peoples of Russia. Etnografiske essays" (publisering av magasinet "Nature and People"), 1879-1880;
- N.I.Kharuzin. russiske lapper, 1890;
- J.-J. Elisée Reclus, "European and Asian Russia", bd. 1, 1883;
- N.Yu. Zograf, "A Trip to the Samoyeds", 1877;
- A. Middendorf, “Urfolk i Sibir”, 1878;
- V.I. Nemirovich-Danchenko, "Country of Cold", 1877;
- K. Nosilov, "På Voguls", 1900;
- N.M. Maliev, "Rapport om Vogul-ekspedisjonen", 1873.

Det ble brukt illustrasjoner fra både de oppførte og andre publikasjoner, fotografier og tegninger fra 1800-tallet.

Så, samper, de er lappere, de er lopianere, det er de samisk. De er vanligvis klassifisert som finsk-ugriske folk, selv om deres opprinnelse er vag. Antropologisk hører de ikke til den baltiske typen, som finnene og esterne, men til Ural-typen, som inntar en mellomposisjon mellom de kaukasoide og mongoloide rasene. Genetikere finner fellestrekk blant samene med baskere og berbere. Språkene som snakkes av samene (og det er mer enn et dusin slike språk) tilhører Finno-Volga-gruppen og er relatert til finsk, estisk og karelsk. For tiden bor samene i Norge (37 tusen), Sverige (15 tusen) og Finland (ca. 6000). Det er omtrent 1800 av dem i Russland.

Inari er et samfunn i Finland, nær innsjøen med samme navn.

Et bredt utvalg av typer finnes i forskjellige landsbyer, sannsynligvis en konsekvens av inntreden av forskjellige fremmede elementer i det samiske blodet. Men blant disse varierte ansikter og skikkelser, både blant den mannlige og kvinnelige befolkningen, kan det skilles to hovedgrupper, som nesten alle lappene tilhører med mer eller mindre tilnærming. Den første typen vil være en lapp med ekstremt kort vekst, med flatt ansikt, konkav nese, brede nesebor og lysegrå store øyne; håret er vanligvis enten lysebrunt eller rødlig; et rødlig skjegg vokser enten i en fippskjegg eller er tykt og kort. På kinnene er det enten ingen vegetasjon i det hele tatt eller lite. Ansiktet er ofte rundt, sjeldnere spiss. En representant for den andre gruppen er en lapp over gjennomsnittlig høyde, med et vanlig ovalt ansikt, en rett nese og øyne enten brune eller mørkegrå; håret er enten veldig mørkbrunt eller helt svart; Skjegget er langt, tykt, jevnt, svart. Begge gruppene har felles kjennetegn: en lang kropp, korte, lett bøyde ben og et rundt hode. Blant den kvinnelige befolkningen representerer en gruppe de lyshårede loparene med lysegrå øyne; De har ofte langt, tykt hår og fletten når ofte til midjen. Huden, frisk hos jenter, forverres hos kvinner fra overarbeid; De er av gjennomsnittlig høyde. En annen gruppe loparer er sjeldnere høye, oftere korte, med lyst eller oftere mørkebrunt, ganske sparsomt og kort hår, med mørk hudfarge, med brune, oftere grå øyne; Jeg møtte bare en kvinne med svart hår én gang. "Russiske samper"

Samer, som lever i et kaldt klima og tilbringer livet i kontinuerlig arbeid, blir tvunget til å konsumere store mengder mat, men de kan ikke være kresne i denne forbindelse. Fisk og vilt er de viktigste produktene som naturen gir dem i disse områdene nesten blottet for vegetasjon. Imidlertid er lappene nå vant til brødet de kjøper fra pomorene. De baker det ikke selv, siden dette er umulig med konstruksjonen av ildstedene deres. De spiser fersk og tørket fisk. Favorittretten deres er "rocca", en gryterett med tørket fisk med meltopping. De tilbereder også en slags velling basert på fiskebuljong fra rugmel, halvparten med furubark. Denne barken brukes av fattige samer og beskytter dem delvis mot skjørbuk. Paier bakes også av rugmel. Men de deiligste rettene anses å være bjørnekjøtt og yoghurt laget av hjortemelk, som kornblomstgress legges i. På fastedagene spiser de bær i tillegg til fisk; Noen spiser også rapphøns på fastedager, som det er mye av der og som de kaller flyvefisk. Hjorte- og fjærfekjøtt stekes ved bålet, tres på jernstang, og kålsuppe tilberedes også av kjøttet. Noen steder spiser lappene ikke bare all slags fisk, men også rovdyr og fugler. Menn, kvinner og til og med barn drikker mye vodka. Den teen de drikker mest er den såkalte lappteen, dvs. en slags urt som har en ganske behagelig smak. Men de som er mer velstående drikker også ekte te. "Folk i Russland"

Lapplandsbyer, eller kirkegårder, består av flere hytter kalt vezhas. Siden lappene om sommeren vandrer til kysten for å fiske, har de vinter- og sommerkirkegårder. I tillegg bygger lappen noen ganger på bredden av en eller annen innsjø, hvor han drar for å fiske etter sommerfisket. Vezhaen ligner på samojed-chum, med den eneste forskjellen at den ikke transporteres fra sted til sted, og derfor er strukturen sterkere. Vanligvis bygger lappen en vezha nær en stein eller stor stein for beskyttelse mot vinden. To søyler er drevet ned i bakken og forbundet med en tverrstang. Dette er grunnlaget for vezha. Veggene består av stolper drevet ned i bakken. Det runde rommet de danner smalner oppover og ender med en spiss slik at røyken kan slippe ut. Stolpene er dekket med børstemark, grener og torv. På siden av vezhaen som vender mot sør, er det laget et hull hvor en nedfellingsdør, på en eller annen måte slått sammen fra brett, settes inn, slik at inngangen til vezhaen ser ut som inngangen til en felle og dessuten er utformet. så klønete at med den minste uforsiktighet kan nedfellingsdøren slå ned den som kommer inn. Jordgulvet er dekket med børstemark, på toppen av dette er reinsdyrpels spredt for å tjene som bed. I tillegg til vezha, bor også lappene i tupas. Dette er navnet på små, svært lave hytter bygget av tynne tømmerstokker med jordtak. Tupaen har to eller tre små vinduer som glassrammer settes inn i. Gulvet er dekket med tynne stokker delt i to. Tupaen varmes opp av en ildsted som en peis, laget av steiner smurt med leire. Røyken kommer ut i en plankepipe som stiger opp over taket. "Folk i Russland"

På noen kirkegårder er det røykerier og til og med hvite hytter. Sistnevnte, blant vezh og tup, ser ut til å være ekte palasser, men det er svært få av dem. Å bygge en hytte er hardt og vanskelig arbeid for lappene, siden de ikke har sager, men bare økser, og denne luksusen er tilgjengelig for dem bare på steder hvor det er mye skog. Ved den hvite hytta er det også en vezha, men denne fungerer som kjøkken. I nærheten av hver lappebolig er det visstnok et lite bur, en slags låve, hvor lappen oppbevarer sin hovedrikdom, nemlig: skinnene til de pelsdyrene han har drept og fisken. For det meste er disse burene bygget på høye stolper slik at verken en rev eller en ulv kan klatre inn i dem. Det generelle utseendet til den samiske kirkegården er deprimerende. Noen ganger er det så dekket av snø; at hvis det ikke var for røyken som kommer ut av vezhaen, og ikke hundens bjeffing, ville du tro at det ikke var noe hus i det hele tatt. "Folk i Russland"

Hovedbeskjeftigelsen til lappene var reindrift. På 1800-tallet ble russiske samer gradvis vant til sivilisasjonen og gikk fra en nomadisk til en semi-nomadisk, eller til og med stillesittende, livsstil. Stillesittende samer levde av fiske og jakt. Siden 1700-tallet ble lappene ansett som statsbønder.

Forskrekkhet, sjeldenheten av tyveri og store forbrytelser, juks i handelen, munterhet, mistenksomhet og en forkjærlighet for vin - disse trekkene er karakteristiske for samer, de er vanlige, uansett lokalitet, for både skandinaviske og russiske samer. Hvordan kan vi forklare motsetningene i selve nasjonalkarakteren? Hvordan forene munterhet og den gode naturen knyttet til den med mistenksomhet, fravær av tyveri med bedrag i handelen? For meg ser det ut til at vi her må skille mellom hovedtrekkene i lappkarakteren og de overfladiske trekkene som er utviklet gjennom århundrene som følge av sammenstøt med naboer. Så for eksempel er en lapp godmodig og munter i forhold til sine stammefeller og de menneskene han ikke trenger å forholde seg til, som en begjæring, eller en selger eller en kjøper. Men han blir mistenksom når han møter en representant for en stamme som er fremmed for ham på forretningsreise. Er han ikke vant til å bli lurt i handel og i andre henseender, til å bli behandlet med forakt, til å bli tildelt støtende epitet, til å bli ledd av, ofte ondskapsfullt? Hvordan kan man ikke utvikle mistenksomhet under slike forhold! Han stjeler ikke; raner ikke sine egne, men hvordan kan han ikke lure en person som allerede har bedratt ham mer enn en gang i handelen, selge ham dårlige varer for gode, sette ugudelige priser for de enkleste produksjonsgjenstandene ... "Russiske samper"

Tendensen til fylla forklares også med påvirkning fra naboer. Lodding av lapper under handel, for å lokke et dyrt produkt fra en godmodig lapp for en utrolig billig penge - man møter ofte fakta, som har gitt opphav til mange historier og anekdoter. Er det overraskende at naboenes flere hundre år gamle anstrengelser for å få lappene til å bli avhengige av sterke drikker ble kronet med suksess, og at lappen faktisk drikker ved enhver anledning og drikker til han kollapser, noen ganger i flere dager. Samene drikker imidlertid ekstremt mye, men de drikker relativt sjelden: bare ved de mest høytidelige anledninger i familielivet. "Russiske samper"

Langs kysten av Polhavet, fra Hvitehavet til Laptevhavet, bodde en stamme med et merkelig navn - "Samoyeds". I følge den moderne klassifiseringen inkluderer disse Nenets(selvnavn "netsa"), svært få i antall Nganasans(selvbetegnelse "nya"), Enets("encho"), som ble kalt "Yenisei Samoyeds" og Selkups, tidligere kalt "Ostyak-Samoyeds". I sovjettiden dukket det samlende navnet "Samoyeds" opp for disse folkene - det høres fortsatt ikke like brutalt ut som "Samoyeds".

I øst i Hvitehavet representerer samojedene, i likhet med lappene i vest, en eldgammel finsk stamme som ble stilt ansikt til ansikt med de gradvis spredte slavene; men i mange henseender skiller de seg sterkt fra sine medmennesker. I utseende er samojedene nærmere den mongolske typen: ansiktet deres er bredere og flatere, pannen er mindre høy. Antropologen Zograf plasserer dem mellom de korthodede mongolene, mens Castren ser i dem et folk som stammer fra en blanding av finner og mongoler. De kaller seg selv "Nenets" (i flertall "netsa"), som betyr "mennesker." Samper, «raw foodists» eller «raw food eaters» – uten tvil fordi de spiser rått kjøtt.

Forfatteren av sitatet ovenfor, Jean-Jacques Elisée Reclus, klassifiserer samojeder som en finsk stamme. For øyeblikket, når det gjelder etnogenesen til samojedene, er imidlertid den rådende hypotesen at de gamle samojedenes pastorale stammer dannet seg på territoriet til Sør-Sibir.

Som ekte asiatiske nomader fører samojedene et enda mer vagabondliv enn reinsdyrlappene, og migrerer villig fra sted til sted ved den minste anledning. De kan ofte bli funnet selv i russiske byer og landsbyer. Men de har problemer med å lære språket til den dominerende nasjonaliteten. Mens de fortsatt forble asiatiske i moral, tilpasset de seg mye mindre enn lappene til miljøet skapt rundt dem av handelsforbindelser. Russerne har døpt samojeder i lang tid, startet med de rikeste, og bygget permanente kirker for dem der disse utlendingene er tryggere (for eksempel ved munningen av Pechora, på Kolguev-øya), og tatt leirkirker til tundra; Det nye testamente ble til og med oversatt til deres språk. Samojedene kaller seg kristne og elsker å ringe i klokkene; men den gamle fetchismen med en blanding av sjamanistiske ritualer har ennå ikke forsvunnet blant dem. "Europeisk og asiatisk Russland"

Lokale samojeder er veldig godmodige og lydige. Noen av dem er sikre på at jeg vil beskrive dem og ta dem som soldater. De gir meg gjerne uttrykk for disse meningene og ber meg søke om tillatelse til å tjene i hæren. En av dem, Maxim Shangin, hevdet med stor patos at " Vi kan ikke kjempe verre enn russerne, vi går en-til-en mot en bjørn, vi kan kutte hodet av en tatar; la meg, mester, tjene Gud og den store suverenen"Gamle Fedotka ba meg ta ham med til Moskva og vise ham for penger, siden han kan spise rått kjøtt og nyslaktet fjærfe foran publikum. Av kvinnene var det bare to som gikk med på å bli målt, og selv da uten å kle av seg. En av dem kunngjorde en gammel kvinne Anna Ardeeva veldig seriøst for meg at " de siste tidene har kommet, begynte de å måle samojeder"Da jeg leende spurte henne om hun virkelig anså meg for å være Antikrist, svarte den gamle kvinnen uten å nøle: " narren kjenner deg, kanskje han virkelig er Antikrist, se, for en svart en!" Samojeder unner seg selv med litt humor. Historiene til gamle Fedotka og Maxim Shangin handlet for det meste om det merkelige utseendet til samojeddrakten og inntrykkene den gjorde på andre folk. Fedotka fortalte en samojed-legende at Peter I drev hæren til en konge på flukt ved å løslate en hær av samojeder på rein mot ham, men at senere russerne selv led sterkt av samojedene, siden hestene til den kongelige hæren ble skremt av hjort, stakk av og knuste mange soldater. Siden den gang har keiser Peter ved dekret forbudt å ta samojeder i militærtjeneste ... "En tur til samojedene"

Samojeder koker nesten alltid reinsdyrkjøtt i en gryte, som ofte tas ut halvrå. Buljongen blir liggende i gryten, som også fungerer som skål og tallerken. Avhengig av behovet, blir denne buljongen konsumert som en drink. Fremgangsmåten med en skje er like enkel: en stor jernsleiv brukes til å øse, hvorfra suppen slurpes direkte. De tar tak i kjøttet med fingrene, setter tennene i det og bruker en kniv til å skjære av et stykke fra bunn til topp, rett før nesetippen. De som vil tørke av de skitne fingrene får fjær av hvite rapphøns i stedet for et håndkle. Hvis jakten ikke lykkes. så dukker siste sesongs forsyninger på banen: frossen eller lett røkt fisk, eller tørket, hakket, konservert i smult og fiskeolje og vindtørkede gjess, sydd inn i poser laget av skinn. Pølseformede fiskeskinn fylt med mage- og tarmfett fra rådyr, eller gåsefett, finnes også som delikatesser. Når tunge tider kommer – og våren sjelden går, som ikke ville straffet bekymringsløs uforsiktighet med nød – da spises ulv, rev og fjellrev. En samojed tryglet oss om rådyrtarmene vi hadde kastet ut, som hadde råtnet i nærheten av teltet vårt i en hel uke under strålene fra den aldri nedgående solen. Generelt må kjelen fungere mindre enn man skulle tro, fordi fisk spises stort sett rå, fersk eller frossen. Hodet til en drept vill hjort må spises rå hvis du ikke vil begå en synd. Ørene, ryggfettet, juret, leveren og tarmfettet til en drept hjort, som utgjør ekstremt smakfulle biter, elsker jegere å spise rå. De svelger til og med deler av maten i tarmkanalen, og anser det som et middel mot skjørbuk. På ørene, som ble gitt til meg som en heldig skytter som drepte et rådyr, brakk jeg nesten tennene mine, men klarte fortsatt ikke å takle dem. Plantemat, selv mel, er tilsynelatende ikke høyt verdsatt. Først under en hungersnød i vår møtte jeg en samojed som gravde opp og spiste noen røtter rå. Oi forsikret meg om at noen ganger koker de dem. "Urfødte innbyggere i Sibir"

Professor ved Moskva-universitetet N.Yu Zograf, som utførte antropologisk forskning blant samojedene i 1877, snakket i boken "A Trip to the Samoyeds" om en ganske ubehagelig situasjon som han tilfeldigvis befant seg i en fjerntliggende samojed-nomadeleir. ..

Ved en av nomadleirene på den nordlige delen av Kanin-halvøya svarte samojedene med et avgjørende avslag på mitt tilbud om å måle seg. Da jeg begynte å overtale den eldste av nomadene til å være et godt eksempel for andre og begynne å måle, hoppet en ung samojed ut av naboteltet med de mest motbydelige russiske forbannelser og beordret meg raskt å komme meg ut av nomadeleiren deres, men kun til fots og uten bagasje. Som svar på svaret mitt om at jeg var klar til å reise, men bare med bagasje og reinsdyr, doblet samojeden sine forbannelser og oppfordret kameratene sine, på 6 eller 7 personer, om å oppfylle kravet hans. Forespørsler om å ta meg til formannen ble besvart med et avgjørende avslag. Da jeg mistet tålmodigheten og begynte å true med å straffe fredsmekleren, ble jeg fortalt at jeg aldri ville se ham igjen." ingen Rus', ingen mellommann" Da jeg så samojeden nærme seg, beordret jeg ham å hjelpe meg med å binde opp den mest voldelige, som allerede hadde svingt mot meg mer enn én gang, men samojeden tok parti for kameratene, og kranglefanten svarte med å brette opp ermene og gå mot meg med steiner med mål som var langt fra hyggelige for meg. Jeg tok frem revolveren min og kunngjorde at jeg ville skyte på alle som våget å angripe meg. Samojeden ble ikke flau og tok ut en flintarquebus fra et sted, og gud vet hvordan denne nysgjerrige duellen hadde endt hvis det ikke hadde falt meg inn å peke på 5 hull i revolveren og erklære at «arquebusen min skyter fem mennesker på en gang ." Denne uttalelsen ble støttet av kontoristen som fulgte meg, som under hele scenen ble fratatt muligheten til å hjelpe meg, siden tre samojeder sto ved siden av ham og slo ham ved første forsøk på å åpne munnen. Samojedene skilte seg og dro et sted for et møte. Om natten bestemte samojedene seg for å migrere. Min herre ønsket å forlate meg, men jeg kjente til helligheten i reglene for gjestfrihet til de gamle samojedene, og skammet ham for å avvike fra disse reglene, og ble derfor flyttet til et sted på tundraen hvorfra havet ikke en gang var synlig. Her måtte jeg bo i tre dager i den mest ubehagelige situasjonen. Eieren min forsvant, og etterlot meg verken ved, mat eller sengetøy til å sove. Jeg måtte vende meg til vodka, som jeg prøvde å blidgjøre samojedene med; men samojedene, som var mye mykere når de var fulle og nådde en slik selvtilfredshet at de ømt rufset skjegget mitt og sa: " matchmaker, svart skjegg, matchmaker hund", osv., etter å ha edru opp, ble enda dystrere enn før. Jeg begynte å bli opprørt, og bare takket være en gammel samojed-kvinne som vannet og matet meg, ble jeg endelig tatt bort av den gamle samojeden Ardeev, som ble informert om mine eventyr av den gamle kvinnen. "En tur til samojedene"

Som vi ser, bodde samojeder selv på Novaja Zemlja, øyer som var ekstremt ugjestmilde. De jaktet her hovedsakelig etter hvalross, sel og hvithval. De jaktet også "oshkuya" - en isbjørn. I 1950 ble alle Nenets gjenbosatt fra Novaya Zemlya til fastlandet på grunn av opprettelsen av et atomprøvested her.

Nå etnonymet " yurak"betraktes som synonymt med navnet "Nenets". Men ifølge reisende Vasily Nemirovich-Danchenko var yurakkene en egen samojed-stamme.

Til tross for at de bare utgjør en del av samojedene, er typen yuraker ikke like stygge som ostjakene og andre utlendinger i Sibir. Ganske høye, slanke og fingernemme villmenn forbløffer den utenforstående betrakteren med et behagelig sett ansikter, runde, innrammet av svart hår. Svarte, smale øyne ser åpent og våkent ut. Bevegelsene er ikke begrenset, ikke vanskelige. Det er vanskelig å skille Yurachek-kvinnene fra de nærmeste russiske bondekvinnene i Yenisei-provinsen. Generelt bør det bemerkes at i den nåværende typen av disse utlendingene er en sterk innflytelse fra russere merkbar, noe som er veldig forståelig når du husker skikken til de første kosakkene til å ta medhustruer fra denne stammen, en skikk som ikke stoppet frem til tjueårene av vårt århundre. Klærne deres skiller seg fra samojedene i større enkelhet og bekvemmelighet. "Land med kulde"

Yenisei Samoyeds, eller som de ble kalt siden 1930-tallet, Enets, - et veldig lite folk som snakker sitt eget språk, i slekt med nenettene.

I bassenget til elvene Narym og Tom bor en annen nasjon relatert til Nenets og Enets - Selkups. Det antas at de sørlige Selkups er direkte etterkommere av bærerne av Kulai-kulturen på 500-tallet, som opprinnelsen til alle Samoyed-folk er assosiert med. På 1800-tallet ble Selkupene kalt Samoyed Ostyaks.

På slutten av 1500-tallet opprettet Selkups og Kets, som bodde i samme område, en intertribal forening, kjent i russiske kilder som "Piebald Horde." Horden ble ledet av Narym-prinsen Vonya, som hardnakket forsvarte sin uavhengighet fra Moskva og unngikk å betale yasak. Etter grunnleggelsen av Narym-fortet i 1596 ble "Piebald Horde" erobret.

Chum laks, som på 1800-tallet ble kalt Yenisei Ostyaks, har ingen relasjon til ostjakene (Khanty), så vel som til samojedene. Dette er mennesker som tilhører typen Yenisei. Faktisk er det ingen som tilhører denne typen bortsett fra Kets. På 1800-tallet var det fortsatt Kotts, og enda tidligere - Arins, Assans og Pumpokols, men nå har disse folkene forsvunnet, akkurat som språkene deres har forsvunnet. Det var også folk relatert til Kets, Yugi, eller Yugans, eller Symsky Kets, men innen 2010 var det bare 1 (én) person igjen som anså seg for å være fra sør og kunne Yug-språket...

Fra Yenisei-pseudo-Ostyaks og Samoyed Ostyaks vil vi gå videre til de sanne Ostyaks, det vil si Khanty. Khanty, som deres beslektede Mansi, tilhører de ugriske folkene. Det vil si at deres nære slektninger merkelig nok er Donau-ungarere.

Ostjakene er ikke et spesielt høyt folk. Mellom dem er det få individer over gjennomsnittlig høyde. Et mørkt, blodløst ansikt med høyt kinnben, skarpe svarte øyne som ser ut til å stirre ut av spalter, en bred og kort nese - det er dette som vil fange øyet til en tilfeldig observatør. Da vil han legge merke til at de fleste av disse ansiktene er nesten fullstendig blottet for skjegg (Ostyaks plukker og barberer skjegget); at selv de relativt unge nomadene i denne stammen virker gamle, på grunn av overfloden av rynker og deres sløve karakter; at bevegelsene deres er klønete, tunge, klønete... Svært ofte blir ostjakene vansiret av kopper eller syfilis, to plager i polarørkenen, som degenererer stammene deres, som kampen mot er nesten umulig under de nåværende forholdene i nomadelivet. "Land med kulde"

Blant dem er ostyakene overraskende saktmodige og fredelige. Man hører nesten aldri om krangel og strid mellom dem på tundraen. De er ærlige, gjestfrie og vennlige mot alle. Ikke en eneste Ostyak vil fortelle deg hvor gammel han er. Han deler årstidene i henhold til de yrkene som er karakteristiske for hver av dem, og er konstant forvirret når han skal bestemme perioden hvor denne eller den hendelsen skjedde. Språket som snakkes av ostjakene, ligner lite på samojedenes dialekt. Ostjakene tok i bruk mange samojed- og zyryanske ord, mens resten av uttrykkene og ofte konstruksjonene var fra det russiske språket. De synger nesten ingen sanger i det hele tatt, i den forstand som sistnevnte eksisterer blant oss. Ostyak nynner ganske enkelt navnet på gjenstandene han møter, eller ting han en gang så og lagret i minnet. Ofte er disse gjenstandene assosiert med navn på hyggelige mennesker - og det er alt. Legendene deres er også dårlige og ukompliserte. Selv deres overtro er veldig dårlig og blek. Ja, det er forståelig. Den døde ørkenen i nord, fattig på farger og linjer, vil ikke utvikle fantasien til en elendig villmann, hvis hele livet er en utrettelig kamp for et stykke brød, for muligheten til ikke å dø i dag, og hva som vil skje i morgen - Herren vet. "Land med kulde"

Ostjakene driver hovedsakelig med dyrehold, fiske eller reindrift. De første lever nesten stillesittende liv. De bygde hytter i områdene de besøkte, langs bredden av fiskeelver eller i skogene, som de kalte en yurt. Dette er tømmerhytter, hvor taket er erstattet av stokker dekket med jord. Det lages et hull i den slik at røyken kan slippe ut. Det er skåret et vindu i veggen, glasset i erstattes enten av en isstrimmel eller av limte fiskeskinn. Når du går inn gjennom den lille og lave døren inne i denne fiskehytta, vil du først og fremst føle deg kvalm av atmosfæren som er overfylt med miasma, så vil du legge merke til smuss, urenhet, sot, som dekker ildstedet, og køyer og matter og hjorteskinn overalt. , og selve innbyggerne i denne lite attraktive vinkelen. I tillegg til disse hyttene setter ostjakene også opp låver eller bur der de oppbevarer matforsyningen og eiendelene sine. Ved dørene er det som regel piler med jernspisser, slik at alle som åpner døren blir nesten dødelig truffet av dem. Om sommeren bor disse ostjakene i tretelt. "Land med kulde"

Ostjakene, som driver med reindrift, bor konstant i telt, hvis generelle struktur ikke er mye forskjellig fra samojedene. Et fantastisk bilde av slik galskap. Midt på snøoverflaten, spredt utover et betydelig mellomrom, reiser det seg kongler, dekket med bjørkebark om sommeren, og reinsdyrskinn om vinteren. Røyk stiger høyt fra hullene som er laget på toppen av teltene, fra ildstedet som vanligvis ligger midt i denne enkle boligen. Flere sleder sverter rundt nomadeleiren, flokker med hjort og små ostyak-hunder liver opp det kjedelige bildet av nomadeleiren. Inne i teltene kan du nesten alltid finne dem i en haug: hunder, nakne barn, skitne kvinner med rufsete hår, og deres uforstyrrete viktige herskere - ektemenn som hviler ved bålet og venter på at et enkelt brygg skal koke i en gryte hengt over peis. "Land med kulde"

De nærmeste slektningene til Ostyak-Khanty er Mansi, på 1800-tallet ble kalt Voguls eller Vogulichs. Mansi ble delt inn i to grupper av klaner (fratrier) - "Por" og "Mos". Ekteskap ble kun inngått mellom representanter for forskjellige fratrier: Mos menn giftet seg med kvinner og omvendt. Vogulenes hovedyrker var jakt og fiske. Derfor førte de en for det meste stillesittende livsstil og var mer tilbøyelige til å assimilere seg enn ostjakene.

Vogulene bor under den østlige skråningen av de nordlige Ural, der de nedre delene av Ob grenser mot dem i vest. Inntil nylig, krigerske, spreke, som visste å varme opp, utvinne jern, kobber, sølv fra malmene i Ural, som hadde handelsforbindelser med sine naboer, kriger - dette folket har nå falt fullstendig, fullstendig forvandlet til en primitiv villmann og har gått så langt fra sivilisasjonen inn i deres ugjennomtrengelige skoger, så sammenkrøpet i villmarken til taigaen hans, så isolert at det ser ut til at han ikke lenger vil dukke opp på verdensscenen, men, stille ved å dø ut, helt forsvinne fra ansiktet til planeten vår. Hvor han kom fra til denne taigaen, hvilke store folkebevegelser som førte ham hit, sier han ikke, han glemte til og med sin nære fortid; men hans typiske trekk - selv om vogulene for lenge siden hadde slått seg sammen med de mongolske stammene, lånt skikker og tro fra dem - ligner fortsatt søren, en annen sol: krøllete, svart hår, en romersk ansiktsprofil, en tynn, fremtredende nese, en edel , åpent ansikt, holdning, mørk hudfarge, varmt, dristig utseende - de sier tydelig at dette ikke er deres hjemland, at de bare ble presset her av nødvendighet, historiske hendelser, folkebevegelser. Slike ansikter minner mer om en ungarsk, sigøyner eller bulgarer enn en ostyak, hvis type begynner i økende grad å dominere på grunn av incest. "På Voguls"

Vogulene har verken dyrkbar jord eller grønnsakshager, og bare noen få av dem driver med storfeavl. De engasjerer seg i dyrejakt med lidenskap, og bruker våpen, buer, piler og spyd til jakt. Voguls som bor langs elven. Conde i Sibir, lev et fullstendig stillesittende liv og har blitt så russifisert at de ikke kan skilles fra russiske bønder: de samme husene, de samme klærne og talen, og hele forskjellen er merkbar bare i det faktum at å vite hvordan man snakker russisk , disse Vogulene ikke De glemte også sitt morsmål. I Perm-provinsen er Voguls også vant til bosatt liv og jordbruk, men de er ikke vellykkede: tette skoger og jakt tiltrekker Voguls mye mer enn åkerbruk. "Folk i Russland"

Vogul er stille, og du kan sjelden merke tegn til nytelse i ansiktet hans. Selv mens han danser og blir begeistret av tobakk og vodka, beholder ansiktet hans sin vanlige ro og dysterhet. Samtidig klager Vogulen, i motsetning til Ostyak og Samoyed, nesten aldri over noe. Hans sammenpressede lepper og dype og dystre blikk uttrykker skarpt hans urokkelige karakter. Klærne til Voguls er nesten ikke forskjellig fra kjolen til en russisk bonde, og maten er ekstremt lite krevende. Noen av Vogulene spiser fortsatt hestekjøtt. Maten tilberedes på en ekstremt uryddig måte. Fisk kokes for eksempel sammen med innmat og skjell i gryter som aldri vaskes. Først spiser de buljongen, og deretter spiser de fisken med skitne hender. Boligene er også ekstremt uryddige. "Folk i Russland"

Vogulenes latskap er hovedårsaken til deres fattigdom, og deres likegyldighet til situasjonen deres er fantastisk. Det hender ofte at familien ikke har noe å spise, og Vogulen røyker pipen og spiller kort. Til tross for alle manglene har Vogul også gode egenskaper: medfølelse og gjestfrihet. Vogulene er sjenerte foran sine overordnede, stille seg imellom, og til og med utspekulerte med industrimennene som kommer til dem for pels og fisk. Så Vogul vil ikke vise alle varene sine på en gang, men vil gjøre det gradvis for å lokke kjøperen. Men så snart han smaker på vodka, forsvinner straks all list, fastheten hans forsvinner, han blir myk og imøtekommende. "Folk i Russland"

Og som avslutning på dagens anmeldelse - et par Vogul-folkeviser. Så - la oss synge, venner!