Ln Tolstoy Filippok sammendrag. Tolstoj løvehistorien "Filipok"

Leser historien av L.N. Tolstojs "Filipok" gjennom øynene til en moderne student og til og med en moderne lærer, får vi en rekke logiske inkonsekvenser: I løpet av nesten halvannet århundre, mellom menneskene i det og vår tid, har en ikke veldig tykk informasjonsvegg vokst opp fra glemt bakgrunnskunnskap og nye falske stereotypier.

Historien er ofte publisert i skolebøker og på Internett i "redigert" form, noen ganger uten en episode med dialektuttale, noen ganger uten en episode med en bønn. En naiv rasjonalist vil si: hvem er nå interessert i detaljene om hva som skjedde i en førrevolusjonær bygdeskole? Og han vil ha rett: det er faktisk få som gjør det. Så hvorfor leser barna våre om dette?

I denne historien kan vi bare være interessert i tankene til den store Tolstoj, og ikke i noen spesifikk landsby (det er ingen spesifikke opplysninger der, undertittelen "sannhet" handler ikke om det i det hele tatt) og ikke i en gutt som heter Philip: kanskje gutten aldri har eksistert...

Leseren trenger å lære tre enkle sannheter fra en tidlig alder:

I ethvert kunstverk (ikke bare litterært) bak et spesifikt bilde, karakter eller begivenhet skjuler det seg en storstilt, sosialt betydningsfull idé, og når det gjelder omfanget av Tolstojs tanker, er det også i Tolstojs barnehistorie. Forresten, forfatteren av "Krig og fred" skrev i et brev til Strakhov datert 12. november 1872: "Jeg er så sikker på at jeg reiste et monument til denne "ABC"" (som en del av historien vår ble publisert) .
Verden som er avbildet i et kunstverk er fullstendig, ned til minste detalj, skapt av forfatteren; Derfor, hvis han var bekymret for å plassere noen små detaljer i denne verden, betyr det at han ønsket å si noe med dette. Dette er velkjent for moderne fotografer: en ekte mester vil fjerne unødvendige, meningsløse detaljer som gjør bildet uskarpt fra bildet hans.
Ethvert tegn, hver minste ting i et kunstverk er en stimulans for fødselen/tankegangen til personen som verket er rettet til: leser, betrakter, lytter, d.v.s. Dine tanker, min kjære leser!

Tviler du på dyktigheten til Leo Tolstoj? Da vil vi lese historien hans med full selvtillit, uten å mistenke Mesteren for slurvete pratsomhet. Den foreslåtte kommentaren er nettopp det, en kommentar som ikke krever at leseren har noen spesielle språkkunnskaper eller ferdigheter.

Det var en gutt, han het Philip. En gang gikk alle guttene på skolen. Philip tok hatten og ville også gå. Men moren hans sa til ham: hvor skal du, Filipok? - Til skolen. "Du er fortsatt ung, ikke gå," og moren forlot ham hjemme. Gutta gikk på skolen. Faren dro til skogen om morgenen, moren gikk på jobb som dagarbeider. Filipok og bestemor ble igjen i hytta på komfyren. Filip ble lei alene, bestemoren sovnet, og han begynte å lete etter hatten sin. Jeg fant ikke min, så jeg tok min fars gamle og gikk på skolen.

Alle barna går på skolen

Første detalj. Det er tydelig sagt, "la oss alle barna gå på skolen." Populære historier fra lærere om at "tidligere kunne ikke alle barn gå på skolen" (se publikasjoner av leksjoner) er ikke bekreftet i teksten. Filipkas mor forlater henne hjemme kun på grunn av alderen. Tolstoy skrev en historie om post-reform Russland, etter frigjøring fra livegenskap, og skrev nettopp at nå kan alle mennesker bestemme sin egen skjebne, alle barn går på skole, inkludert barna til fattige innbyggere på landsbygda. Historien nevner ikke direkte fattigdom eller sosial ulikhet den skildrer frie landsbyboere som jobber... Bare «dagarbeid» er ikke bare arbeid betalt per dag, som forklart i lærebøker (hvis arbeidet til en invitert spesialist betales iht. antall arbeiderdager, vil hans arbeid fortsatt ikke kalles daglønn), men kun ufaglært og vanligvis hardt lavtlønnet arbeid. Om vinteren i landsbyen kan dette være arbeidet til en vaskeri, en renholder eller en hushjelp. Leser, vær oppmerksom på at alle barn går på skolen, inkludert barna til dagarbeidere på landet. På slutten av historien viser det seg at Filipoks eldre bror, Kostyushka, går på skolen, og Filipok har bedt om å få dra dit i lang tid, noe som utelukker et tilfeldig eventyr på grunn av kjedsomhet.

Bestemor på komfyren

Andre detalj: Bestemor ligger på komfyren, bokstavelig og billedlig talt. For det første må moderne barn vises, i det minste på et bilde, en russisk komfyr med en seng, som gamle mennesker, barn og katter elsket å ligge på ...

Moderne barn liker også en varm tradisjonell seng:

Men det er en annen assosiasjon: "å ligge på komfyren" betyr "å gjøre ingenting", så vel som "ikke ta aktive handlinger", "ikke endre noe i livet ditt."

Husk den fabelaktige Emelya, som går til kongen liggende på komfyren; i eventyret er han avbildet ganske bifallende: det russiske folket liker fortsatt ikke folk som utelukkende arbeider for rikdom, makt eller berømmelse.

Leo Tolstoy skriver en sann historie, ikke et eventyr, så han viser en helt annen situasjon: i Filipok-familien jobber de voksne, bare bestemoren, som forresten personifiserer antikken, klanen, tradisjonene, ligger på ovnen , som hun burde. Lille Filip kan også «ligge på komfyren», det vil si ikke jobbe, ikke bry seg om noe, men han velger bevegelse... Bevegelse er hovedtemaet i historien, og dette kan lett spores gjennom den gjennomgående ordkjeden med betydningen "bevegelse".

Leser, dette er viktig: vår helt overvant lett den første forferdelige (og veldig russiske) fristelsen - fristelsen til latskap!

Leser andre avsnitt:

Skolen lå utenfor landsbyen i nærheten av kirken. Da Philip gikk gjennom boplassen hans, rørte ikke hundene ham, de kjente ham. Men da han gikk ut til andres gårdsrom, hoppet Zhuchka ut, bjeffet, og bak Zhuchka var en stor hund, Volchok. Filipok begynte å løpe, hundene fulgte etter ham. Filipok begynte å skrike, snublet og falt. En mann kom ut, kjørte bort hundene og sa: hvor er du, lille skytter, som løper alene?

Landsby, skole, kirke

Tredje detalj: «Skolen lå utenfor landsbyen i nærheten av kirken.»

Landsby i Russland på 1800-tallet. Bare en relativt stor bygd der det er en kirke ble offisielt navngitt. Det er derfor den står bak landsbyen, fordi innbyggerne i alle de omkringliggende landsbyene drar til den. Men hvorfor er skolen i denne beskrivelsen knyttet til kirken?

For det første går barn fra flere omkringliggende landsbyer på skolen, så vel som i kirken.

For det andre, i Rus' ble kyrillisk skrift offisielt tatt i bruk sammen med dåpen, og den dukket opp i direkte forbindelse med de østortodokse religiøse og kulturelle valgene til de slaviske folkene; Det var klostrene som var høyborg for gammel russisk litteratur, spesielt i den "tatar-mongolske" tiden. Våre bonde-tippoldefedre fikk sin grunnskoleutdanning i sogneskoler.

For det tredje: vitenskap og religion er to manifestasjoner av menneskelig åndelig liv, enten de konkurrerer eller samhandler. Selv den mest sta materialisme er også en manifestasjon av mentalitet, det vil si åndelig liv. Og til slutt: Leseren har selvfølgelig allerede lagt merke til at hele handlingen i historien er Filips skolevei; Det er nå klart at det også blir en symbolsk «vei til templet».

Zhuchka og Volchok

Fjerde detalj: de kjente hundene rørte ikke Filipok, men i en merkelig bygd (i en fremmed del av landsbyen, i en fremmed gate) var hundene ukjente. Tolstoj forvirrer noe: hvis de er fremmede, hvordan vet Filipok kallenavnene deres? Og her er hvor det kommer fra: Biller var hunder som var henholdsvis svarte, som en bille, og topper som så ut som en ulv. I illustrasjonene til forskjellige kunstnere er en svart hund alltid til stede:

Hvilken forskjell gjør det for en forfatter hva hundene heter og hvordan de ser ut? Faktum er at den svarte hunden i russisk folklore alltid har vært et symbol på ondskap. Han voktet grensen mellom de levendes og de dødes verden. Her er et eksempel:

Plutselig ble vannet på elven opprørt, ørnene skrek i eiketrærne - et mirakel Yudo med seks hoder red ut. Han red ut til midten av Kalinov-broen - hesten snublet under ham, den svarte ravnen på skulderen startet opp, bak ham svart hund bustete.(Eventyret "Ivan - bondens sønn og miraklet Yudo", http://skazkoved.ru/index.php?fid=1&sid=1&tid=38)

I det bibelske leksikon er hunder forfølgere. Ulven symboliserer selvfølgelig også fare. Så det oppstår fare på Filips vei, veien er blokkert av forfølgere.

Og han overvinner den andre fristelsen, fryktens fristelse!

Fyren er en fantastisk hjelper

Femte detalj: Mannen kjørte bort hundene.

Leser, husk hvordan fantastiske hjelpere i russiske eventyr dukker opp fra ingensteds og redder helten: noen er en grå ulv, noen er Sivka-Burka, noen er en magisk kam... Dette betyr at bak suksessen hans ligger godkjenningen av folkelig mening og høyere makter.

Posrelenok

Sjette detalj: Mannen spurte: hvor løper du, lille skytter?

En pil er ikke bare en slem person, dette ordet betydde bokstavelig talt "skudd" (pilen vår har modnet overalt!), og et skudd er først og fremst en bevegelse mot et spesifikt mål. Det er tydelig at Filipok løp enda fortere.

Filipok sa ingenting, tok opp gulvene og begynte å kjøre i full fart. Han løp til skolen. Det er ingen på verandaen, men stemmene til barn kan høres surre på skolen. Filipka følte frykt: hva om læreren driver meg bort? Og han begynte å tenke på hva han skulle gjøre. Å gå tilbake - hunden vil spise igjen, å gå på skolen - han er redd læreren. En kvinne med en bøtte gikk forbi skolen og sa: alle studerer, men hvorfor står du her? Filipok gikk på skolen. I senettene tok han av seg hatten og åpnet døren. Hele skolen var full av barn. Alle ropte sitt eget, og læreren i rødt skjerf gikk i midten.

Baba med en bøtte

Syvende detalj: da Filipka begynte å overvinne den tredje fristelsen, tvilen, på terskelen til skolen, dukket en fantastisk hjelper, en kvinne med en bøtte, opp igjen, fra ingensteds. Kunstnere skildret henne på forskjellige måter: noen med en tung, full bøtte, og noen med en lett, tom.

En bøtte, full eller tom, er et av de mest populære folketegnene, som varsler henholdsvis lykke eller uflaks. For at hele turen ikke skal være forgjeves må Filipok selv bestemme seg for å gå inn, derfor står det ikke i teksten om bøtta er full eller tom, og kvinnen stiller i likhet med mann-frelseren kun et motiverende spørsmål.

Og tvilens fristelse er overvunnet!

Rødt skjerf

Åttende detalj: Et rødt skjerf som får læreren til å skille seg ut. Farger generelt "representerer differensiering, noe avslørt, mangfold, bekreftelse av lys. Farger som reflekterer lys, for eksempel oransje, gul og rød, er aktive, varme, rettet mot betrakteren... (http://www.onlinedics.ru/slovar/sim.html). Rødt er toppen av farge, symboliserer aktivitet, liv blant mange folkeslag, og gjør i alle fall bæreren til sentrum for oppmerksomheten. I Tolstoys roman rødmer alle Rostovs uendelig, og alle de "hvite" karakterene - den lille prinsessen med hvite tenner, Helen med hvite skuldre, Anatole i hvit uniform, prins Andrei med hvite hender - de dør alle. Og selv før slaget ved Austerlitz ser Bolkonsky fra en ås hvite russiske soldater på rød jord...

– Hva gjør du? – ropte han til Filip. Filipok tok tak i hatten og sa ingenting. - Hvem er du? – Filipok var stille. – Eller er du dum? «Filipok var så redd at han ikke kunne snakke. - Vel, gå hjem hvis du ikke vil snakke. "Og Filipok ville gjerne si noe, men halsen hans er tørr av frykt." Han så på læreren og begynte å gråte. Da syntes læreren synd på ham. Han strøk seg over hodet og spurte gutta hvem denne gutten var.

- Dette er Filipok, Kostyushkins bror, han har bedt om å få gå på skolen i lang tid, men moren hans vil ikke la ham, og han kom til skolen på lur.

"Vel, sett deg på benken ved siden av broren din, så skal jeg be moren din om å la deg gå på skolen."

Læreren begynte å vise Filipok brevene, men Filipok kjente dem allerede og kunne lese litt.

- Kom igjen, si navnet ditt. – Filipok sa: hwe-i-hvi, le-i-li, pe-ok-pok. – Alle lo.

"Godt gjort," sa læreren. -Hvem lærte deg å lese?

Filipok våget og sa: Kostyushka. Jeg er fattig, jeg forsto alt umiddelbart. Jeg er lidenskapelig så flink! "Læreren lo og sa: kan du bønner?" "Filipok sa: Jeg vet," og begynte å snakke med Guds mor; men hvert ord han sa var feil. Læreren stoppet ham og sa: slutt å skryte, og lær.

Siden begynte Filipok å gå på skole med barna.

Evig spørsmål

Niende detalj: Alle stiller Filipk spørsmål - mannen som kjørte hundene bort, og kvinnen med bøtta, og læreren bombarderte ham rett og slett med spørsmål. Hvor løper du, hvorfor står du, hva er du (hvorfor kom du?), hvem er du...

Enig, leser, spørsmålene er meningsfulle, evige, assosiert med grunnlaget for verdens idiomer (quo vadis, kamo gryadeshi, etc.). Spørsmål som det russiske folket har prøvd å svare på i århundrer og ikke kan svare entydig... Filipok svarte i hovedsak ikke på dem, og derfor var det Tolstoj som lot dem stå åpne.

Om russisk språk

Tiende detalj:

Filipok, som knapt har lært alfabetet, setter navnet sitt riktig sammen fra bokstavene, men uttaler navnet på bokstaven F merkelig.

I noen russiske dialekter var det ingen lyd [f] og den ble erstattet av kombinasjonen [xv]. Nå er det klart hvorfor Leo Tolstoy kalte helten sin Philip: det lille navnet viste seg å være så søtt, rundt, kjærlig, og du kan ikke forveksle det med eventyrhelter, og dialektuttalen er lett å tydelig og tydelig demonstrere. Filipok snakker kun sin morsmål i sin ukultiverte lokale versjon, han kan ikke det litterære språket, kulturens og vitenskapens språk, som gjør oss alle til et enkelt folk, uavhengig av egenskapene til vårt «lille hjemland». Dette tilsvarer tilfellet når en moderne tenåring, i beundring, bare finner ordet "kul" i stedet for "god, korrekt, vakker, søt, sjarmerende, fantastisk, smart ...", og rett og slett ikke forstår mange ord i tekstene. Akkurat som dialekter beholdt spor av den gamle inndelingen av den fremtidige russiske nasjonen i mange stammer, deler moderne slanger oss inn i grupper og grupper i henhold til alder, utdanning, yrke, noe som gjør en person til en fremmed i et annet område av byen og til og med i sin egen familie. I denne forstand tjener ikke talens "nasjonalitet" i det hele tatt enheten til det russiske folket. Så, kanskje ortodoksi vil redde oss?

Bønn

Elvte detalj: Filipok og i bønn «uttalte hvert ord feil». Dette betyr at troen hans viser seg å være en meningsløs mekanisk mumling; Du må også lære bønn! Enhver religion er også en slags lære.

I episodene med Filips dialektuttale og bønn møter vi ekko av en for lengst utdatert polemikk rundt begrepet, som nå ofte omtales som «ortodoksi, autokrati, nasjonalitet»; det er bare av interesse for historikere. Men diskusjoner fortsetter mellom purister og anti-normalisatorer, tvister mellom tilhengere av «folkets tale» (spesielt frihet til slang og banning i offentlig kommunikasjon og litteratur: «folket sier det!») og forsvarere av litterære og etiske normer i tale . Religionens og kirkens gjenopplivede innflytelse reiser også en rekke presserende spørsmål for samfunnet og staten. Derfor er Tolstojs tanke ganske anvendelig for våre liv. Uten å fornekte nasjonalitet og ortodoksi som begynnelsen på russisk liv, beviser den store forfatteren behovet for omfattende offentlig utdanning og bevegelse fremover, utvikling og ikke stagnasjon.

Vent med å skryte

Tolvte detalj:

skryte" Jeg er fattig, jeg forsto alt umiddelbart. Jeg er lidenskapelig så flink!" viste seg å være helt grunnløs. Minner det deg ikke, leser, om moderne glorifiseringer av vår russiske etterretning? Hva svarte Tolstoj på dette med lærerens ord? Direkte og uten allegorier: " Slutt å skryte og lær."

Selvfølgelig er det et element av subjektivitet i lesingen min. I den forstand at du som leser selvfølgelig vil finne andre grunner til kommentarer og resonnement i denne historien. Finn for eksempel ut den symbolske betydningen av detaljer knyttet til faren: han gikk inn i skogen, og Filipok tok på seg hatten... Og navnet Filipok kan heller ikke være tilfeldig det krever tolkning; og av en eller annen grunn i tittelen er den ikke skrevet i samsvar med den greske kilden, med en bokstav P...

Det ble brukt illustrasjoner av A.F. Pakhomova, G.K. Spirin, samt opptak fra filmstripen av R.V. Bylinskaya (Lapina).

Teksten er verifisert (inkludert stavemåte og tegnsetting av den tvilsomme setningen i tredje ledd: Det er ingen på verandaen, men på skolen hørbar stemmene til guttene summer.) ifølge SS i 20 bind - M.: GIHL, bd. 10, 1963, s. 12-13.

Det var en gutt, han het Philip. En gang gikk alle guttene på skolen. Philip tok hatten og ville også gå. Men moren fortalte ham:

– Hvor skal du, Filipok?

- Til skolen.

"Du er fortsatt ung, ikke gå." "Og moren hans lot ham være hjemme."

Gutta gikk på skolen. Faren dro til skogen om morgenen, moren gikk på jobb som dagarbeider. Filipok og bestemor ble igjen i hytta på komfyren.

Filip kjedet seg alene, bestemoren sovnet, og han begynte å lete etter hatten sin. Jeg fant ikke min, så jeg tok min fars gamle og gikk på skolen.

Skolen lå utenfor landsbyen i nærheten av kirken. Da Filipok gikk gjennom boplassen hans, rørte ikke hundene ham – de kjente ham. Men da han gikk ut til andres hager, hoppet Zhuchka ut, bjeffet, og bak Zhuchka var en stor hund, Volchok. Filipok begynte å løpe, hundene fulgte etter ham. Filipok begynte å skrike, snublet og falt. En mann kom ut, kjørte hundene bort og sa:

-Hvor er du, lille skytter, løper alene?

Filipok sa ingenting, tok opp gulvene og begynte å løpe i full fart. Han løp til skolen. Det er ingen på verandaen, men på skolen kan du høre stemmene til barna som surrer. Frykten kom over Filip: «Hva om læreren kjører meg bort?» Og han begynte å tenke på hva han skulle gjøre. Å gå tilbake - hunden vil spise igjen, å gå på skolen - han er redd læreren. En kvinne gikk forbi skolen med en bøtte og sa:

– Alle studerer, men hvorfor står du her?

Filipok gikk på skolen.

I senettene tok han av seg hatten og åpnet døren. Hele skolen var full av barn. Alle ropte sitt eget, og læreren i rødt skjerf gikk i midten.

– Hva gjør du? – ropte han til Filip.

Filipok tok tak i hatten og ingenting

sa ikke.

- Hvem er du?

Filipok var stille.

– Eller er du dum?

Filipok ble så redd at han ikke kunne snakke.

- Vel, så gå hjem hvis du ikke vil snakke.

Og Filipok ville gjerne si noe, men halsen var tørr av frykt. Han så på læreren og begynte å gråte. Da syntes læreren synd på ham. Han strøk seg over hodet og spurte gutta hvem denne gutten var.

- Dette er Filipok, Kostyushkins bror, han har bedt om å få gå på skolen i lang tid, men moren hans vil ikke la ham, og han kom til skolen på lur.

"Vel, sett deg på benken ved siden av broren din, så skal jeg be moren din om å la deg gå på skolen."

Læreren begynte å vise Filipok brevene, men Filipok kjente dem allerede og kunne lese litt.

- Kom igjen, si navnet ditt.

Filipok sa:

- Hve-i - hvi, le-i - li, pe-ok - pok.

Alle lo.

"Godt gjort," sa læreren. -Hvem lærte deg å lese?

Filipok våget og sa:

- Kostyushka! Jeg er fattig, jeg forsto alt umiddelbart. Jeg er lidenskapelig så flink!

Læreren lo og sa:

– Slutt å skryte og lær.

Siden begynte Filipok å gå på skole med barna.

Tittel på verket: Filipok

Antall sider: 2

Sjanger: historie

Hovedpersoner: Filipok, lærer.

Sammendrag av historien "Filipok" for leserens dagbok

Det var en gang i en bygd en gutt, Filipok, som skulle gå på skole, men som viste seg å være for liten til dette.

Og moren hans slapp ham ikke inn. Filipok ble stående alene i huset sammen med sin bestemor.

Filip kjedet seg og bestemte seg for å gå på skolen selv.

På veien bjeffet hunder mot Filipka, og gutten ble redd hundene, løp fra dem og kom seg til skolen.

Her, da han hørte støyen fra gutta, ble Filipok igjen redd, hva om de kjører ham bort herfra?

Men Filipok tok mot til seg og gikk inn på skolen.

Han tok av seg hatten, som han skulle, og læreren hadde på seg et skjerf og ropte til ham: Hvem er han?

Filipok ble stille av frykt og kunne ikke si et ord.

Læreren trodde han var dum og ville sende ham hjem.

Men gutten begynte å gråte og læreren forbarmet seg over ham.

Og så sa gutta at dette var Filipok, og broren Kostyushka satt der.

Læreren satt Filipka ved siden av broren.

Så beroliget han gutten og lovet å be Filipoks mor om å slippe ham inn fra nå av, siden gutten hadde et ønske. EN

så begynte han å vise bokstavene. Bare Filipok kjenner dem allerede. Hvor? Og broren min lærte meg.

Så leste Filipok en bønn på lærerens anmodning, og fra da av begynte han å gå på skolen.

Plan for å gjenfortelle verket:

1. Filipka er for liten for skolen

2. Kjedsomhet hjemme

3. Veien til skolen

4. Møte med lærer

5. Leksjon på benken

6. Filipok og skole

Tegning - illustrasjon for historien "Filipok" av Leo Tolstoy

Hovedidé:

Hver person bør ha en tørst etter å lære, og selv det minste barnet bør ønske å lære noe nytt.

Hva lærer Filipoks arbeid: Historien "Filipok" lærer om uavhengighet og evnen til å nå sine mål.

Sinkwine:

Liten, smart.

Jeg gikk, møtte, skrev.

Intelligens er overlegen alder.

En kort anmeldelse av Leo Tolstojs historie «Filipok» Likte du verket og hvorfor?

Jeg likte historien "Filipok" fordi hovedpersonen er en veldig snill og morsom gutt, som du bekymrer deg for, og ønsker ham suksess i hans ønske om å studere på skolen. Historien er skrevet i et veldig enkelt og forståelig språk.

Ordspråk:

1) Læring er lys, men uvitenhet er mørke.

2) Mennesket er arkitekten bak sin egen lykke.

Tidligere ukjente ord og deres betydning:

Dagsarbeid - arbeid i en dag med etterbetaling;

oppgjør - oppgjør;

gulv - den nedre delen av yttertøy;

Bedovy - modig, kunnskapsrik.

Anmeldelse av Leo Tolstoys historie «Filipok», skrevet som en del av konkurransen «Min favorittbok 2015». Khalyavina Polina (8 år), Khalyavina Anastasia (14 år).

"Filipok" er en eksepsjonell historie om en liten gutt som ble drevet av en tørst etter kunnskap. Fra mitt ståsted er Filipok et ekstraordinært barn. Til tross for at helten er litt yngre enn meg, klarte han å lære meg mye. Han viste meg at du må sette deg et mål, gå mot det og oppnå drømmene dine, til tross for alle små og store vanskeligheter. Ved å bruke historien hans som eksempel, innså jeg at vi under ingen omstendigheter skulle trekke oss tilbake, at vi må kjempe til slutten.

"Hvis du bestemmer deg for noe, er det å rygge nesten det samme som å henge et skilt på brystet som sier "taper." © Oleg Roy.

Etter å ha lest denne boken for andre gang, innså jeg at Filipok hadde blitt et forbilde for meg. Jeg er fornøyd med hans mot og besluttsomhet. Jeg tror at dette er akkurat hva en person skal være - en "kriger", en kjemper for sin lykke!

For denne lille gutten er hans høyeste mål å studere. "Læring er lys, ikke læring er mørke." Våre forfedre trodde det, Filipok trodde det, og det tror jeg også! Noen vil si at Philips mål er ubetydelig. På den ene siden, ja, han drømte ikke om å erobre verden, landet eller i det minste landsbyen hans, dette er ikke grunnen til at han gikk på skolen og overvunnet alle hindringene som var store for en så liten gutt. Men studier gir opphav til vitenskap, og vitenskap gagner ikke bare personen selv, men også staten.

«Hvis du er tålmodig og flittig, så vil kunnskapens frø sikkert bære frukt. Roten til lærdom er bitter, men frukten er søt» ©Leonardo da Vinci.

Som du vet, må du begynne i det små, siden alle de store forskerne som endret historiens gang også kom til skolen/universitetet en dag!

Jeg tror at jo lenger historien går, jo mer unik blir denne uvanlige gutten, Filipok. For eksempel, nå er det veldig vanskelig å møte en person som vil strebe etter å lære og ønsker å gå på skolen. Nå spiller ikke andre verdier og kunnskap noen rolle når vi vurderer en person som individ. I dag ser vi på ytre skjønnhet, og glemmer at noen ganger stemmer ikke omslaget til en bok med innholdet. Etter min mening er kunnskap intelligens, og den reflekterer den sanne indre åndelige skjønnheten til en person!

Kanskje er det derfor Filipok for meg er noe mer enn bare en liten gutt som gjennom stort arbeid kom i mål!

Khalyavina Polina (8 år)
Khalyavina Anastasia (14 år)
Serov by, Sverdlovsk-regionen