Krokodille: egyptisk mytologi. Byen med krypdyr Crocodilopolis: Hvordan egypterne tilbad en gud med hodet til et reptil og hvorfor de trengte tusenvis av krokodiller-mumier

Den eldste guden i gammel egyptisk mytologi, han hadde utseendet til en mann med et krokodillehode. Noen ganger er han avbildet annerledes - som en krokodille med et menneskehode. Den hieroglyfiske inskripsjonen representerer guden som en krokodille som sitter til ære på en sokkel, som ligner på skrivemåten til navnet til guden Anubis, avbildet som en hund. Det er ingen enighet om den riktige måten å uttale Guds navn på. De to vanligste alternativene er Sebek og Sobek.

Gud for fruktbarhet og Nilen

I følge historikere fant opprinnelsen til Sebek-kulten sted i lavlandet av Nilen, hvor folk bodde i mange grener av deltaet. enormt beløp krokodiller. Mange kronikere fremhever disse reptilene som et integrert egyptisk symbol, som ibiser og slanger. Dessverre, i moderne tid, har utbredt urbanisering ført til utryddelse av krokodiller i Nilen.

Men dette betyr ikke at guddommeliggjøringen av krokodiller skjedde på grunn av antallet. Rotter eller spurver finnes i enda større antall, og det er rett og slett umulig å telle dem. De bor ved siden av mennesker hele tiden, men ingen har noen gang gjort dem til guddommer. Dette selv om skadene forårsaket av rotter er mye større enn skadene forårsaket av krokodiller.

Selvfølgelig lar kraften til en krokodille plutselig skynde seg på byttet, den er veldig rask, både i vann og på land. Dette dyret kan lett drepe en person, og det er mange slike tilfeller når en uforsiktig jeger falt inn i munnen til en krokodille. Men å fange disse reptilene har alltid vært vanlig blant de gamle egypterne. De avbildet Sebek ved hjelp av en av de fangede krokodillene og tilba ham.

Det overlevende bildet viser at krokodillen, som fungerte som en avatar av guddommen, var dekorert med armbånd og øredobber. Vi kan ikke bli enige om at dyret var fornøyd med å tåle alle prosedyrene, og han bar standhaftig alle smykkene. Som resultatene av arkeologiske søk viser, var gull og sølv de konstante egenskapene til alle slike Sebeker, fordi det var flere slike reptiler.

Det hellige dyret ble representert som en beholder hvor Guds ånd ble plassert. Naturlig alderdom og død, som alltid skjedde, var ikke et problem for de gamle egypterne. Krypdyret ble gjort til en mumie og begravet. En ny krokodille kom for å erstatte den, som også ble dekorert og bedt til. Hvilke egenskaper ble brukt for å velge dyret? for øyeblikket ukjent.

I nærheten av bosetningen Kiman Faris, som tidligere ble kalt Shedit (oversatt fra gammelgresk som Crocodilopolis), fant arkeologer rundt to tusen mumifiserte krypdyr. Noen av dem er utstilt i. I følge statistikk lever en krokodille omtrent det samme som et menneske, enda litt lenger. Hvis du gjør en viss beregning, tar du i betraktning at ikke alle krokodiller ble funnet, og Sebeks avatar faktisk døde en naturlig død, vil tidsperioden være omtrent tjue tusen år. Men hvem vet, kanskje i det gamle Egypt ble alle krokodiller omgjort til mumier.

De beskrevne fakta indikerer at Sebek alltid ble holdt høyt i alle eldgamle epoker. En ubehagelig avatar betydde ikke at guden selv var ond. Du kan ikke engang kalle ham grusom. Sebek er «giveren av liv, hans føtter gir folk Nilens vann». Lignende ord er skrevet i De dødes bok. Som Osiris er Sebek fruktbarhetsguden, han er eieren av Nilen, hele ferskvann og dyr som lever i elver. Bønnene til fiskere og jegere ble rettet til Sebek, fordi sivkrattene var hovedstedet for deres fiske. Han hjalp sjelene til døde mennesker med å komme seg til Osiris.

Det er en opptegnelse som vitner om en manns anmodning til Gud om å hjelpe ham i kampen for en kvinne. Guddommen kontrollerte mange aspekter av egyptisk liv. En av sangene inneholder ord der Sebek får tittelen «gud som hører bønner», ingen eldgamle egyptisk gud bærer ikke en slik tittel.

Gud Sobek - oppfinner

Det er en legende som forteller om oppfinnelsen av et fiskegarn. Hapi og Amset - to sønner av guden Horus gjemte seg i Nilens vann fra guden Ra, som ikke kunne finne ham. Eller kanskje han var for stolt til det. Gud instruerte Sebek å fullføre oppgaven slik at han ville finne tipp-tippoldebarna hvis brødre var Ra. Ved hjelp av hendene silte Sebek hele Nilen gjennom fingrene, og han klarte å finne rømlingene. Slik oppsto fiskegarnet. Selvfølgelig mangler denne fortellingen jevnhet og harmoni, men meningen med legenden er klar.

Guds blodlinje

Historien om opprinnelsen til guddommen er ganske vag. To alternativer vurderes. Den første er at Ra var skaperen eller forelderen til Gud. Den andre - Sebek ble generert av den primære havnonnen. Basert på noen historiske bevis, antas det at han er sønn av Neith, men det er nesten ingen data om dette. Det er ingen informasjon om Sebeks kone. Så mystisk er guddommen, som var som en utspekulert vakt, trofast tjente Ra. Han ble også høyt aktet av dødelige, som distribuerte miniatyramuletter med bildet hans overalt.

Sebek og de gamle egypterne

Sebek ble æret tilbake i dagene Oldtidens rike– epoken med konstruksjon og. Det er nevnt i en av trylleformularene til "pyramidetekstene".

Amenemhet III, som var farao i det tolvte dynastiet, bygde et stort tempel i byen Fayyum. Den ble dedikert til guden med hodet til en krokodille. Ikke langt fra tempelet bygde de en labyrint hvor de utførte religiøse ritualer, som var dedikert til guden Sebek. Systemet til tempelet ligner bygningen i Abydos, hvor Osiris ble tilbedt der også var en del av templet. Mumifiserte krokodiller ble oppdaget i Fayoum. Guddommens popularitet bekreftes også av det faktum at ønskene "Må Sebek beskytte deg" ofte ble skrevet med bokstaver.

Mange templer lå i nærheten av Nildeltaet, men andre steder er også kjent hvor strukturer ble reist for å tilbe guddommen. For eksempel, i Kom Ombo (Ombos), som ligger ved utløpet av Nilen, er restene av et tempel også bevart, og en utflukt til det er nå en integrert del av turistcruise på Nilen. Sebek-templer og mumifiserte krokodiller finnes selv i, som aldri har vært et kultursenter.

Følgere teknologisk teori innen gamle myter vil være interessert i det faktum at arkeologer har funnet papyrus som inneholder tolv salmer der kronen til guden Sebek ble lovprist. Dens største fordel var at den ødela alle fiender, fordi den glitret sterkt, som solen.

På samme måte spredte Akhenaten, ifølge legenden, en hær på førti tusen soldater. Og han gjorde dette takket være kronen, eller rettere sagt strålene som strømmet ut fra den.

En historie er interessant. Osiris, da han endelig gjenoppstod, ble stående uten et reproduktivt organ. Ifølge legenden ble han spist av en krokodille. Jeg lurer på om Sebek også var involvert i denne hendelsen? I tillegg er det flere statuer som viser en mumifisert Osiris plassert på Sobeks rygg.

Sebek er fortsatt populær i dag. Hvis du ser på hvilke interessante ting du kan finne, vil figurer av gamle guder være et av de første stedene på listen over suvenirer. Og håndflaten på listen over guder i så fall bæres av Anubis med hodet til en sjakal og Sebek, laget i de mest bisarre former.

Ifølge noen forskere var det fem tusen guder i det gamle Egypt. Et så stort antall av dem skyldes det faktum at hver av de mange lokale byene hadde sine egne guder. Derfor bør man ikke bli overrasket over likheten i funksjonene til mange av dem. På listen vår, når det var mulig, prøvde vi ikke bare å gi en beskrivelse av dette eller det himmelske vesenet, men også å indikere senteret der han var mest aktet. I tillegg til guder, er noen monstre, ånder og magiske skapninger listet opp. Listen viser tegnene i alfabetisk rekkefølge. Navnene på noen guder er utformet som hyperkoblinger som fører til detaljerte artikler om dem.

10 hovedguder Det gamle Egypt

Amat- et forferdelig monster med kroppen og forbena til en løvinne, bakbena til en flodhest og hodet til en krokodille. Den levde i den brennende innsjøen i det underjordiske dødsriket (Duat) og slukte sjelene til de døde, som ble anerkjent som urettferdige ved rettssaken mot Osiris.

Apis- en svart okse med spesielle markeringer på huden og pannen, som ble tilbedt i Memphis og i hele Egypt som den levende legemliggjørelsen av gudene Ptah eller Osiris. Den levende Apis ble holdt i et spesielt rom - Apeion, og den avdøde ble høytidelig gravlagt i Serapeum nekropolis.

Apophis (Apophis)- en enorm slange, personifiseringen av kaos, mørke og ondskap. Bor i underverdenen, hvor solguden Ra hver dag etter solnedgang stiger ned. Apep skynder seg inn på Ra sin lekter for å svelge den. Solen og dens forsvarere fører en nattlig kamp med Apep. De gamle egypterne forklarte også solformørkelser som et forsøk fra slangen på å sluke Ra.

Aten- solskivens gud (eller rettere sagt, sollys), nevnt tilbake i Midtriket og utropt hovedguden til Egypt under den religiøse reformen av farao Akhenaten. I motsetning til de fleste andre representanter for det lokale panteonet, ble han ikke avbildet i en "bestial-menneskelig" form, men i form av en solsirkel eller ball, hvorfra armer med håndflater strekker seg mot jorden og mennesker. Meningen med Akhenatens reform var tilsynelatende overgangen fra en konkret-figurativ religion til en filosofisk-abstrakt. Den ble ledsaget av alvorlig forfølgelse av tilhengere av tidligere tro og ble kansellert kort tid etter initiativtakerens død.

Atum- solguden æret i Heliopolis, som skapte seg selv fra det opprinnelige kaotiske Nunhavet. Midt i dette havet oppsto jordens opprinnelige bakke, hvorfra hele landet stammet. Etter å ha tydd til onani, spyttet ut sitt eget frø, skapte Atum det første guddommelige paret - guden Shu og gudinnen Tefnut, som resten av Enneaden stammet fra (se nedenfor). I den arkaiske antikken var Atum den viktigste solguden i Heliopolis, men senere ble han henvist til bakgrunnen av Ra. Atum begynte å bli æret bare som et symbol kommer inn sol.

Bastet- kattegudinne fra byen Bubastis. Hun personifiserte kjærligheten feminin skjønnhet, fruktbarhet, moro. Svært nær i religiøs betydning til gudinnen Hathor, som hun ofte ble forent med.

Demon– (Demoner) dvergdemoner som er gunstige for mennesker med et stygt ansikt og skjeve ben. Litt gode brownies. I det gamle Egypt var figurer av demoner utbredt.

Maat- gudinne for universell sannhet og rettferdighet, skytshelgen for moralske prinsipper og fast lovlighet. Hun ble avbildet som en kvinne med en strutsefjær på hodet. Under dommen i de dødes rike ble sjelen til den avdøde plassert på den ene skalaen, og "Maats fjær" på den andre. En sjel som viste seg å være tyngre enn en fjær ble ansett som uverdig evig liv med Osiris. Hun ble slukt av det forferdelige monsteret Amat (se ovenfor).

Mafdet– (bokstav. "raskt løpende") gudinne for hard rettferdighet, beskytter av hellige steder. Det ble avbildet med hodet til en gepard eller i form av en gen - et dyr fra civetfamilien.

Mertseger (Meritseger)- de dødes gudinne i Theben. Hun ble avbildet som en slange eller en kvinne med et slangehode.

Meskhenet- fødselsgudinnen, som nøt spesiell ære i byen Abydos.

Min- en gud æret som giveren av liv og fruktbarhet i byen Koptos. Han ble avbildet i en ithyfallisk form (med uttalte mannlige seksuelle egenskaper). Tilbedelsen av Min var utbredt i den tidlige perioden av egyptisk historie, men så trakk han seg tilbake i bakgrunnen foran sin egen lokale tebanske variant - Amon.

Mnevis- en svart okse som ble tilbedt som en gud i Heliopolis. Minner om Memphis Apis.

Renenutet- en gudinne æret i Fayum som skytshelgen for avlingene. Avbildet som en kobra. Kornguden Nepri ble ansett som hennes sønn.

Sebek- den krokodilleformede guden til Fayum-oasen, hvor det var en stor innsjø. Hans funksjoner inkluderte å forvalte vannriket og sikre jordisk fruktbarhet. Noen ganger æret som en snill, velvillig gud, som folk ba til om hjelp ved sykdommer og livets vanskeligheter; noen ganger - som en formidabel demon, fiendtlig mot Ra og Osiris.

Serket (Selket)- de dødes gudinne i det vestlige Nildeltaet. Kvinne med en skorpion på hodet.

Sekhmet- (lett. - "mektig"), en gudinne med hodet til en løvinne og en solskive på, som personifiserer solens varme og brennhete. Guds kone Ptah. En formidabel hevner som utrydder skapninger som er fiendtlige mot gudene. Heltinnen til myten om utryddelse av mennesker, som guden Ra betrodde henne på grunn av menneskehetens moralske korrupsjon. Sekhmet drepte folk med så raseri at selv Ra, som bestemte seg for å forlate intensjonen sin, kunne stoppe henne. Så sølte gudene rødt øl over hele jorden, som Sekhmet begynte å slikke og forvekslet med menneskeblod. På grunn av rus ble hun tvunget til å stoppe slaktingen.

Seshat- gudinne for skrift og regnskap, skytshelgen for skriftlærde. Søster eller datter av guden Thoth. Da faraoen tiltrådte, skrev hun ned de kommende årene av hans regjeringstid på bladene til Ished-treet. Hun ble avbildet som en kvinne med en syv-oddet stjerne på hodet. Seshats hellige dyr var panteren, så hun var representert i leopardskinn.

Sopdu- en "falk" gud, tilbedt i den østlige delen av Nildeltaet. Nær Horus, identifisert med ham.

Tatenen- en chtonisk gud, tilbedt i Memphis sammen med Ptah og noen ganger identifisert med ham. Navnet hans betyr bokstavelig talt "stigende (dvs. fremvoksende) jord."

Taurt- en gudinne fra byen Oxyrhynchus, avbildet som en flodhest. Fødselspatron, gravide kvinner og babyer. Driver bort onde ånder fra hjemmene.

Tefnut- en gudinne som sammen med mannen sin, guden Shu, symboliserte rommet mellom jordens himmelhvelving og himmelhvelvingen. Fra Shu og Tefnut ble jordguden Geb og himmelgudinnen Nut født.

Wadget- en slangegudinne, ansett som skytshelgen for Nedre (nordlige) Egypt.

Ut- de dødes gud med hodet til en sjakal, æret i byen Assiut (Lycopolis). Ved utseende og betydningen lignet sterkt på Anubis og smeltet gradvis sammen med ham i ett bilde.

Phoenix- en magisk fugl med gylne og røde fjær, som ifølge egyptisk legende fløy til byen Heliopolis en gang hvert 500. år for å begrave liket av sin avdøde far i Solens tempel. Hun personifiserte sjelen til guden Ra.

Hapi- Nilens gud, skytshelgen for avlingene gitt av flom. Avbildet som en mann av blått eller grønn(farge på nilvann på forskjellige tider av året).

Hathor- gudinne for kjærlighet, skjønnhet, glede og dans, skytshelgen for fødsel og sykepleiere, "Heavenly Cow". Hun personifiserte lidenskapens ville, elementære kraft, som kunne ta grusomme former. I en slik uhemmet form ble hun ofte identifisert med løvinnegudinnen Sekhmet. Hun ble avbildet med hornene til en ku, inne i hvilken det er solen.

Hekat- gudinne for fuktighet og regn. Avbildet som en frosk.

Khepri- en av de tre (ofte anerkjent som tre attributter av samme vesen) solgudene til Heliopolis. Personifiserte solen ved soloppgang. Hans to "kolleger" er Atum (søn ved solnedgang) og Ra (solen på alle andre tider av døgnet). Avbildet med hodet til en skarabeebille.

Hershef (Hershef)- hovedguden i byen Heracleopolis, hvor han ble tilbedt som skaperen av verden, "hvis høyre øye er solen, hvis venstre øye er månen, og hvis pust besjeler alt."

Khnum- en gud æret i byen Esne som en demiurg som skapte verden og menneskene på et keramikerhjul. Avbildet med hodet til en vær.

Khonsou- månegud i Theben. Sønn av guden Amun. Sammen med Amon og moren hans dannet Mut den thebanske gudetriade. Avbildet med en månehalvmåne og en skive på hodet.

I gammel egyptisk mytologi inntar guden Sebek, herskeren, en spesiell plass vannelement, vannguden, som Nilflommen er avhengig av. Dens zoomorfe form var en krokodille. Det var 2 former for bildene hans: med hodet til en krokodille og en menneskekropp, eller omvendt - med hodet til en mann og kroppen til en krokodille. På hieroglyfer ble han avbildet liggende på en æressokkel. Når det gjelder uttale av navnet hans, er det også 2 alternativer: Sobek og Sebek.

Krokodiller ble ansett som en avatar av guden Sebek. For å gjøre dette fanget egypterne krokodiller i massevis, valgte den beste, anerkjente ham som inkarnasjonen av en guddom og dekorerte krypdyrets poter med armbånd og ører med øredobber. For dette formålet ble sølv- og gullsmykker og smykker valgt. Det var tilfeller da flere krokodiller ble valgt på en gang for tilbedelse. Imidlertid forventet oftest egypterne naturlig død en krokodille for igjen å velge gudens avatar blant de unge reptilene. Den døde krokodillen ble forsiktig mumifisert.

Mer enn 2 tusen mumier av disse hellige krypdyrene ble oppdaget nær Kiman Faris (Crocodilopolis). Hvis vi beregner matematisk og tar utgangspunkt i levetiden til en vanlig krokodille (som ofte var lengre enn levetiden til et menneske), kan vi anta at tradisjonen med å velge og tilbe Sebek-krokodiller går tilbake rundt 20 tusen år. Alt dette kan indikere den høye æren av denne guddommen i det egyptiske samfunnet.

I gammel egyptisk mytologi er det informasjon om æren av krokodillen Petsukhos som en ekte legemliggjøring av guden Sebek. Egypterne trodde at han bodde i en innsjø som lå ved siden av guddommens hovedhelligdom. De drakk vann fra denne innsjøen for å få magisk beskyttelse og beskyttelse fra Sebek, og matet også krokodillen Petsukhos med forskjellige delikatesser.

god guddom

Til tross for den skremmende avataren til krokodillen, var ikke Sebek selv, i egypternes sinn, ond eller til og med grusom. Dette kan i det minste bedømmes basert på det faktum at han:

  • ga liv;
  • overvåket Nilflommen;
  • brakte en god høst;
  • ga liv til alle elveskapninger.

Fiskere, så vel som jegere som jaktet i sivet, henvendte seg til Sebek i sine bønner. Han ble bedt om hjelp til å frakte døde sjeler til palasset til guden Osiris.

Det er noen bevis på at Sebek til og med ble oppsøkt som en spåmann. Og i motsetning til andre gamle egyptiske guder han får tittelen en oppmerksom og lyttende gud til bønner.

Versjoner av opprinnelse

Det er ingen konsensus blant egyptologer og andre forskere angående opprinnelsen til Sebek. I følge en versjon ble han (som andre primære guder) født av guden Ra. I følge den andre versjonen ble han (i likhet med guden Ra selv) født av Geb og Nut. Det er også en annen versjon om at han er sønn av Neith, som ble æret som den store moren til andre guder, elskerinnen til krig og jakt, vann- og havelementene, og moren til den skremmende slangen Apophis. Imidlertid er ingenting kjent om Sebeks kone. Dette kan indikere hemmeligholdet og listigheten til Sobek i ideene til de gamle egypterne.

Oppfinner av fiskegarn

I følge en overlevende legende prøvde den egyptiske guden Ra en gang å finne de to sønnene til guden Horus - Amset og Hapi. De gjemte seg for Ra i Nilen. Guden Ra selv kunne ikke finne disse to sønnene til Horus, og derfor beordret han Sebek å finne sine egne tipp-tippoldebarn. Han begynte å sile silt av Nilen gjennom fingrene. Så han fant Amset og Hapi. Og dermed oppsto ideen om fiskegarn.

Det er andre episoder da Ra instruerte Sebek om å finne noe i Nilen. Så en dag gikk Sebek på jakt etter de avhuggede hendene til guden Horus, som ble kastet i Nilen. Hendene levde for seg selv og var svært vanskelige å fange. Men Sebek, etter å ha forfulgt dem som fisker, klarte å fiske dem ut og returnere Ra. Gud Ra laget et andre par, som, som en relikvie, ble oppbevart i lang tid i byen Nekhen.

Sebek og hans ære

Populariteten til Sebek blant egypterne er bevist ikke bare av mumifiseringen av krokodiller. Dette er bevist av noen fakta:

  • navnet hans dukker stadig opp i den eldste egyptiske korrespondansen som er funnet;
  • arkeologer finner separate papyri dedikert til glorifisering av individuelle gjenstander av Sebek (for eksempel 12 salmer til kronen hans alene i en av papyriene);
  • Sebek hadde en krone, noe som indikerer høy rolle i det guddommelige hierarkiet;
  • Det er bevart statuer der Sebek bærer mumien til Osiris på ryggen, og ifølge legenden ble det manglende reproduktive organet til Osiris spist av en viss krokodille (noe som indikerer Sebeks store rolle i livet til Osiris);
  • Egypterne tilskrev ofte magiske og helbredende egenskaper til bilder av Sebek;
  • folket trodde at jo flere krokodiller det var på bredden av Nilen, desto bedre ville flommen og innhøstingen bli;
  • I løpet av det andre årtusen f.Kr. kalte farao seg ofte Sebekhotep, som bokstavelig talt oversettes som "Sebek er fornøyd."

Sebek og vannelementet

Sebek ble kalt den som tvinger grønt til å vokse på vannbanker. De viktigste landbruksressursene var lokalisert ved bredden av Nilen. Og det er ikke overraskende at han, som vannets herre, ble tilbedt og mange helligdommer ble bygget. Slik oppsto byen Crocodilopolis (som bokstavelig talt oversettes som krokodillens by). Det finnes også mange varianter av navnene på guden Sebek: Pneferos (vakkert ansikt), Soknebtunis (herren av Tebtunis); Soknopayos (øyas herre) osv. Mange vannreligiøse ritualer knyttet til guden Sebek er også kjent. Så tidlig i juli kastet gamle egyptiske prester voksfigurer av krokodiller i elven. Folk trodde at takket være magi ble figurene levende og krøp i land i form av levende krypdyr, noe som varslet lykke og fruktbarhet.

Sobeks fråtsing

Legender om hans umettelighet er også knyttet til guden Sebek. Ifølge en historie angrep han på egenhånd en fiendtlig horde og slukte dem levende. Etter dette viste Sebek de avbitte hodene til de andre gudene, og truet dem også. Så tilbød de andre gudene å bringe ham mye brød for å stille hans endeløse sult. Ifølge en annen historie drepte Set Osiris, delte opp kroppen hans og kastet brikkene i Nilen. Da ønsket Sebek å tjene på deler av kroppen og skyndte seg inn i Nilen. For denne frekke oppførselen kuttet de andre gudene av Sebeks tunge som straff. Av denne grunn mangler krokodiller en tunge.

Det er også en mytologisk versjon om skjulet av den onde guden satt i kroppen til Sebek for å unngå gjengjeldelse for drapet på guden Osiris.

Kom Ombo-tempelet

Kom Ombo-tempelet er et av de viktigste bevisene på æren av guden Sebek i det gamle Egypt. Det ligger i nærheten av Aswan og er viet til to guder: Horus og Sebek. Det er veldig originalt fra et arkitektonisk synspunkt, fordi... målet var å glede to store guder på en gang, samtidig som de typiske arkitektoniske kanonene (helligdom, gårdsplass, pylon, offerhall) ble bevart. I templet ble alle deler doblet, men følelsen av enhet ble bevart pga yttervegg tempel. Det var også to parallelle helligdommer til begge gudene: i nord - Horus, i sør - Sebek. Forresten, dette er et annet faktum som bekrefter viktigheten av Sebek - sør var viktigere for egypterne enn nord. Sebek ble avbildet på tempelets vegger, omgitt av familien hans.

Å drepe den hellige krokodillen i kjærlighetens navn

Ved spesielle anledninger søkte menn å bevise sin kjærlighet til sin elskede ved å drepe den farligste og kraftigste krokodillen. Dette ble ansett som en bragd. Men på samme tid var slik drap av et hellig dyr bare tillatt i kjærlighetens navn.

Helbredende statuer av guden Horus som står på krokodiller

De gamle egypterne henvendte seg ofte til spesielle statuer for å få hjelp, der guden Horus sto på krokodiller og holdt slanger i hendene. Egypterne trodde at trollformler hugget på stein kunne gi en person magisk kraft mot bitt av slanger og skorpioner. For slik beskyttelse trenger du bare å helle vann på denne statuen, deretter samle dette vannet og drikke det. Man trodde det magisk kraft fra teksten beveger seg til vann gjennom stein. Av denne grunn laget egypterne overalt miniatyrsteinamuletter for å gi seg selv magisk beskyttelse.

SEBEK SEBEK

(œbk). Suchos (gresk Σοΰχος), i egyptisk mytologi guden for vann og Nilens flommen. I følge pyramidetekstene er S. sønn av Date. Hans hellige dyr er krokodillen. Han ble avbildet som en mann, en krokodille eller en mann med hodet til en krokodille. Sentrum av kulten til S. er Fayum-oasen, byen Crocodilopolis. Storhetstiden til kulten til S. dateres tilbake til perioden til XII-dynastiet (19-18 århundrer f.Kr.), hvis hovedstad lå i nærheten av Fayyum. Navnet S. ble inkludert som en komponent i de teoforiske navnene til faraoene i XIII-dynastiet. Det ble antatt at S. gir overflod og fruktbarhet. I en rekke tekster blir S. sett på som en beskytter av guder og mennesker (det var en idé om at hans voldsomhet skremmer av mørkets krefter), men han opptrer ofte som en fiendtlig gud Ra Og Osiris. MED med utviklingen av religiøs synkretisme ble S. identifisert med Ra, Khnum, Amon, Khonsu, Min.
I den sene perioden dukket en gudinne som fulgte med S. opp - "den store elskerinnen Sebektet."


(Kilde: "Myter om verdens folk.")

Sebek

(Sukhos)

i egyptisk mytologi, vannguden og Nilens flommen. I følge pyramidetekstene er Sebek sønn av Neit. Hans hellige dyr er krokodillen. Han ble fremstilt som en mann. krokodille eller mann med hodet til en krokodille. Sentrum av Sebek-kulten går tilbake til sannhetens periode. XII-dynastiet (1800-1700-tallet f.Kr.), hvis hovedstad lå i nærheten av Fayyum. Navnet Sebek ble inkludert som en komponent i de teoforiske navnene til faraoene i XIII-dynastiet. Det ble antatt at Sebek gir overflod og fruktbarhet. I en rekke tekster ble Sebek sett på som beskytter av gudene til 11 mennesker (det var en idé om at hans voldsomhet skremte vekk mørkets krefter), men fungerer ofte som en gud fiendtlig mot Ra og Osiris. Med utviklingen av synkretismens religion ble Sebek identifisert med Ra. Khnum, Amon, Khonsu, Min. I den senere perioden dukket det opp en gudinne som fulgte Sebek - "den store elskerinnen Sebektet."

V. D. Gladky "Ancient World" bind 2

(Kilde: Ancient Egyptian Dictionary and Reference Book.)

SEBEK

i egyptisk mytologi, vannguden og Nilens flommen. Han ble avbildet som en krokodille eller som en mann med hodet til en krokodille. De som tilbad Sebek ofret menneskeofre til krokodiller. Hvis en person ble et tilfeldig offer for en krokodille, trodde egypterne at det var Sebek som kalte ham til sin tjeneste.

(Kilde: "Ordbok over ånder og guder i tysk-skandinaviske, egyptiske, greske, irske, japanske, maya- og aztekiske mytologier.")


Synonymer:

Se hva "SEBEK" er i andre ordbøker:

    Vannets gud og Nilens flommen Mytologi: Ancient Egyptian ... Wikipedia

    I egyptisk mytologi er fruktbarhetens gud, vannguden, som befaler Nilens flom. Sentrum av kulten er byen Shedit (gresk Krokodilopolis) i Fayum-oasen. Avbildet som en krokodille eller en mann med hodet til en krokodille... Stor encyklopedisk ordbok

    SEBEK, i egyptisk mytologi, fruktbarhetens gud, vannguden, som befaler Nilens flom. Sentrum av kulten er byen Shedit (gresk Krokodilopolis) i Fayum-oasen. Avbildet som en krokodille eller en mann med hodet til en krokodille... Encyklopedisk ordbok

    Substantiv, antall synonymer: 1 gud (375) ASIS Dictionary of Synonyms. V.N. Trishin. 2013… Ordbok over synonymer

    - (gresk Σεΰχος) en gammel egyptisk kosmisk guddom med hodet til en krokodille, noen ganger sammenlignet med jordguden Keb, noen ganger med solguden Ra, i form av S. Ra, noen ganger med Osiris. Den ble æret hovedsakelig i Fayum, ved bredden av Lake Meridov, i... ...

    Sebek- Suhos til Egypt. myte. vannguden og Nilens flommen. iht. "Pyramid Tekster", S. sønn Neith. Hans prest dyrekrokodille. Han er avbildet. i form av en mann, en krokodille eller en mann med hodet til en krokodille. Sentrum av kulten til S. dateres tilbake til regjeringsperioden. XII... ... Antikkens verden. Encyklopedisk ordbok Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus og I.A. Efron


Forgudelse av dyr og naturkreftene er et fellestrekk for alle gamle sivilisasjoner, men noen kulter er basert på moderne mann spesielt sterkt inntrykk. I epoken med faraoene i det gamle Egypt ble rollen som hellige dyr tildelt kanskje de mest frastøtende og forferdelige skapningene på planeten - Nilkrokodiller.

Sebek - krokodillegud, hersker over Nilen

Rollen til Nilen i utviklingen av kulturen i det gamle Egypt kan ikke overvurderes - denne elven bestemte selve eksistensen til folkene som slo seg ned langs bredden. Nilen strakte seg over nesten syv tusen kilometer fra sør til nord, matet egypterne, og elveflom sørget for gode avlinger på jordene ved siden av elven, og mangelen på utslipp dømte folk til å sulte. Siden faraoenes tid har det vært spesielle strukturer - nilomerer, hvis formål var å bestemme elvenivået for å forutsi neste høsting.


Det er derfor ikke overraskende ønsket om å tjene slike mektige krefters gunst ved å gi spesielle rituell karakter interaksjon med en fast bosatt i Nilen og til en viss grad eieren - krokodillen. Ved oppførselen og bevegelsen til disse dyrene, bestemte egypterne blant annet ankomsten av flom.

Gud Sebek (eller Sobek), som ble avbildet som en mann med hodet til en krokodille, er en av de eldste og viktigste gudene i det egyptiske panteonet. Han ble anerkjent ikke bare som herskeren over Nilen og herskeren over dens flom, som ga fruktbarhet og overflod, men også som en guddom som personifiserer tid og evighet. Sebek ble avbildet med hodet til en krokodille og iført en praktfull krone.


Byen Gadov

Sebek-kulten manifesterte seg spesielt tydelig i Crocodilopolis, eller byen Gads, som ligger sørvest for den gamle hovedstaden i Egypt, Memphis. Navnet "Crocodilopolis" ble gitt til bosetningen av grekerne, som kom til disse landene på 400-tallet f.Kr. med Alexander den store. Egypterne kalte selv denne byen Shedit (Shedet).


Shedit ligger i Faiyum-oasen, en bred dal kjent for sin fruktbarhet gjennom det gamle Egypt, nær Meridasjøen, og ble et sted for tilbedelse av guden Sebek og hans levende inkarnasjoner - krokodiller.

På 1800-tallet f.Kr. bygde det 12. dynastiets farao Amenemhat III en pyramide for seg selv nær byen Shedit. Ved siden av pyramiden lå labyrinten - en hellig struktur som ikke har overlevd til i dag, et tempelkompleks der Sobeks sønn, Petsuchos, bodde. Hvilken av krokodillene som skulle få æren av å bli et guddommelig avkom ble bestemt av prestene – etter regler som foreløpig er ukjente. Krokodillen bodde i labyrinten, hvor det i tillegg til dammen og sanden var mange rom plassert på forskjellige nivåer - ifølge eldgamle kilder, spesielt ifølge historiene til Herodot, nådde antallet rom angivelig flere tusen. Det estimerte arealet av rom og passasjer i labyrinten nådde 70 tusen kvadratmeter.


Servering av krokodillen

Prestene tilbød Petsuchos kjøtt, brød med honning og vin som mat, og den som ved et uhell ble offer for krokodillens munn, fikk selv guddommelig status, levningene hans ble balsamert og plassert i en hellig grav. Drikkevann fra dammen der en slik krokodille bodde ble ansett som stor flaks og ga guddommens beskyttelse.

Etter døden til "sønnen til Sebek" ble kroppen hans mumifisert og begravet i nærheten. Totalt ble flere tusen slike mumier oppdaget, spesielt på Kom el-Breighat-kirkegården. Krokodillen, valgt av de samme prestene, ble den nye inkarnasjonen av Gud.


Informasjonen som har nådd vår tid om krokodillekulten i Shedita er ekstremt sparsom og er som regel basert på notatene til grekerne som besøkte her. Den eldgamle vitenskapsmannen Strabo, som besøkte Egypt i det første århundre f.Kr., etterlot seg følgende minner:
« Vår vert, en av tjenestemenn, som innviet oss i mysteriene der, ble med oss ​​til sjøen, og tok fra middagen litt flatbrød, stekt kjøtt og en kanne vin blandet med honning. Vi fant en krokodille liggende ved bredden av innsjøen. Da prestene nærmet seg dyret, åpnet en av dem munnen, og den andre stakk inn en kake, deretter kjøtt, og helte så i honningblandingen. Så hoppet dyret i sjøen og svømte til den andre siden. Men da en annen fremmed kom og bar med seg et offer av førstegrøden, tok prestene gaver fra ham. så løp de rundt innsjøen og etter å ha funnet en krokodille, ga de maten de hadde brakt til dyret på samme måte».


Under Ptolemaios II ble Crocodilopolis omdøpt til Arsinoe - til ære for herskerens kone.
El-Fayoum er et av de minst studerte områdene i Egypt av arkeologer, så det er ganske mulig at det i overskuelig fremtid vil bli mottatt ytterligere argumenter som bekrefter eller avkrefter legendene om Crocodilopolis-labyrinten.


Kulten til krokodilleguden Sebek kan imidlertid spores til andre områder i det gamle Egypt - spesielt i Kom Ombo, byen som var tidligere navnet Nubet, det er et tempel dedikert til Sebek, hvor det siden 2012 har vist krokodillemumier fra begravelser i nærheten.


Møtet med den hellige krokodillen er et levende fragment av I. Efremovs verk "Thais of Athens" - Fr.