Hovedtrekkene i lederens konformitet. Betingelser for fremveksten av konform atferd

konformisme – det sosiopsykologiske fenomenet endringer i atferd eller tro under påvirkning av gruppepress.

Konformitet er et av fenomenene ved gruppedynamikk.

Typer samsvar:

1) etterlevelse eller ekstern offentlig konformisme - underkastelse til gruppens mening mens du opprettholder uenighet med dens posisjon;

2) godkjenning eller intern personlig konformitet - en endring i atferd og tro under påvirkning av en gruppe som et resultat av intern aksept av dens posisjon;

3) ikke-konformisme eller negativ konformisme - reaktiv motstand mot gruppepress. Det manifesterer seg i en persons sta, ukonstruktive posisjon, selv i allment aksepterte spørsmål.

Samsvar ble studert M. lensmann Og S. Ash, som i en serie eksperimenter slo fast at det er forskjellige nivåer av samsvar.

Nivåer konform oppførsel:

1) underkastelse på persepsjonsnivå - en endring i oppfatningen av emnet under påvirkning av en dummy-gruppe;

2) innsending på vurderingsnivå - forsøkspersonen innrømmer at vurderingen er feil og slutter seg til gruppens mening, som anses som riktig;

3) underkastelse på handlingsnivå - subjektets bevissthet om feilen til gruppen, men enighet med den på grunn av at han ikke ønsker å komme i konflikt med den.

Konformitet er til en viss grad iboende i hver person, men graden av dens manifestasjon avhenger av situasjonelle og personlige faktorer.

Situasjonsmessige faktorer for samsvar:

1) vanskelig oppgave eller inkompetanse - jo mindre trygg en person er på sine evner, jo mer konform oppførselen hans;

2) kvantitativ sammensetning av gruppen - konformitet er høyere når antall gruppemedlemmer er fra tre til syv. Å øke størrelsen på en gruppe på mer enn syv personer fører ikke til en økning i graden av konformitet;

3) høykvalitets komposisjon grupper (deres lærdom og faglige tilhørighet, etc.);

4) autoriteten til personen som uttrykker den motsatte oppfatningen. Samtidig er underkastelse til autoritet sterkere, jo nærmere og mer legitim autoriteten er. Spesielt høy konformitet er forårsaket av institusjonalisert autoritet - autoriteten til den formelle statusen til lederen i en gitt organisasjon;

5) samhold og enstemmighet i gruppen. Dessuten, hvis det er personer i gruppen som støtter faget, så reduseres effekten av gruppepress;

6) publisering av svar øker også samsvarsnivået;

7) å jobbe for en felles belønning øker konformiteten;

8) betydningen av å tilhøre en gruppe øker graden av konformitet.

Personlige samsvarsfaktorer:

1) alder: personer under 25 år er mest utsatt for konformitet;

2) kjønn: kvinner har litt høyere konformitet enn menn, som er assosiert både med de sosiale rollene de utfører i samfunnet og familien, og med statusforskjeller, ambisjoner og behov;

3) kultur: graden av konformitet av befolkningen i land med europeisk og nordamerikansk kultur er lavere enn i land med asiatisk kultur, noe som bekrefter verdiene til kollektivisme;

4) yrke: konformitet avhenger av behovet innenfor profesjonelle aktiviteter adlyde dine overordnede. Så høyt nivå konformitet observeres blant militæret, orkestermedlemmer, etc.;

5) individets status: personer med høy status har mindre konformitet enn personer med lav og gjennomsnittlig status. Personer med gjennomsnittlig status er mest utsatt for gruppepåvirkning.

Konformitetsteorier:

1) informasjonsteori Leon Festinger være basert på det faktum at det ikke er mulig å verifisere all innkommende informasjon, så du må stole på andres meninger når den deles av mange;

2) teorien om normativ innflytelse er basert på det faktum at konformitet er assosiert med individets ønske om å ha visse fordeler gitt ved medlemskap i en gruppe.

83. Studier av samsvar i utenlandsk og innenlandsk sosialpsykologi

Spørsmål 84...ledelse

Konseptet "leder" og "ledelse"

Ledelse – dominans av noen gruppemedlemmer over andre.

Lederbegrepet betyr en person som spiller en dominerende rolle i strukturen av mellommenneskelige relasjoner. I motsetning til en leder, er en leder en offisiell person med autoritet og tilknyttet organiseringen av hovedaktivitetene til gruppen. Disse konseptene er forskjellige i omfanget av problemer og nominasjonsprosedyren (lederen nomineres spontant, lederen er offisielt utnevnt).

Tegn på ledere:

1) svært aktiv og proaktiv i å løse gruppens hovedoppgaver;

2) er i stand til å påvirke andre medlemmer av gruppen;

3) godt informert om problemet som skal løses, om gruppemedlemmene og om situasjonen som helhet;

4) atferd tilsvarer sosiale holdninger, verdier og normer akseptert i denne gruppen;

5) har personlige egenskaper som er standard for denne gruppen;

6) er i stand til å gå utover anerkjente normer og standard verdiorienteringer.

Lederfunksjoner:

1) organisering av felles livsaktiviteter for gruppen på ulike områder;

2) utvikling og vedlikehold av gruppenormer;

3) representasjon av gruppen i forhold til andre grupper;

4) ta ansvar for resultatene av gruppeaktiviteter;

5) etablere og opprettholde et gruppemikroklima.

Typer lederskap vedM. Weber :

1) tradisjonell ledelse - basert på tradisjoner, skikker, tro, karakteristisk for tradisjonelle samfunn (østlig despoti, monarki). En leder blir en som tilhører eliten, en smal gruppe mennesker;

2) juridisk-rasjonell (byråkratisk) - basert på rimeligheten av eksisterende ordener i samfunnet. En leder blir en som har et visst nivå av kunnskap, kompetanse, beredskap, typisk for industriland;

3) karismatisk ledelse - basert på guddommelighet, overnaturlighet, uvanlighet, dukker opp ved vendepunkter i historien.

Typer ledelse i henhold til reell ledelsespraksis:

1) leder - arrangør - oppfatter teamets behov som sine egne og handler aktivt. Han er optimistisk og trygg på at de fleste problemer er fullstendig løsbare, han vil ikke foreslå en tom avtale, han vet hvordan han skal overbevise, er tilbøyelig til å oppmuntre, og hvis han må uttrykke sin misbilligelse, gjør han det uten å skade andres verdighet, og som et resultat prøver folk å jobbe bedre;

2) en leder - en skaper - har evnen til å se nye ting, noe som tiltrekker folk. Tar på seg løsninger på problemer som kan virke uløselige og til og med farlige. Han handler ikke etter kommandometoder, men inviterer til diskusjon. Setter oppgaven på en slik måte at den interesserer og tiltrekker folk;

3) en leder - en fighter - har en sterk vilje, er trygg på sine evner, er den første som møter fare eller det ukjente, og går inn i kampen uten å nøle. Han er tilbøyelig til å stå opp for det han tror på og kjempe til siste slutt. Han handler ofte på egen risiko og risiko, fordi han ikke har nok tid til å tenke gjennom alle sine handlinger og forutse alt;

4) lederen - diplomaten - stoler på utmerket kunnskap om situasjonen og dens skjulte detaljer. Han er godt informert om all sladderen og sladderen, så han vet godt hvem og hvordan han kan påvirke. Foretrekker konfidensielle møter i en krets av likesinnede. Lar deg åpent si det alle vet for å avlede oppmerksomheten fra dine uannonserte planer;

5) en leder - en trøster - er alltid klar til å støtte i vanskelige tider, respekterer mennesker, behandler dem vennlig, er høflig, hjelpsom og i stand til empati.

Ledelse i forretningssfære(«instrumentell ledelse») og i den emosjonelle sfæren («ekspressiv ledelse»).

Ut fra stabilitet skiller de mellom situasjonsbetingede og faste ledere.

Lederskapsteorier

Egenskapsteori basert på idé F. Galton om lederskapets arvelige natur. I følge denne teorien blir ledere ikke laget, men heller født. For å bli leder må du ha et visst sett med personlige egenskaper eller et sett med psykologiske egenskaper, som intelligens, energi, vilje, mot, initiativ, evne til framsyn, evne til å tiltrekke oppmerksomhet, selvtillit, sosialitet osv. Denne teorien fikk imidlertid ikke gjennomslag fordi det ikke fantes en eneste lederegenskap som alle forskere var enige om.

Situasjonsbestemt ledelsesteorier se lederen som et resultat av et møte mellom emne, sted, tid og omstendigheter. Å bli en politisk leder, ifølge disse teoriene, visse psykologiske og faglige egenskaper, som er oppdatert av situasjonen. Relativiteten til egenskapene som ligger i en leder blir vektlagt avhengig av situasjonen som den dominerende rollen er gitt.

Modifisert situasjonsbestemt ledelsesteoriE. Hartley er basert på en rekke forutsetninger:

1) hvis en person har blitt en leder i en situasjon, så kan han kanskje bli en i en annen;

2) ledere i en situasjon blir ofte betraktet av gruppen som ledere i andre situasjoner;

3) den autoritet en leder ervervet i en situasjon bidrar til at han blir valgt som leder i en annen situasjon;

4) en leder blir oftere en person som er motivert for å gjøre det.

Situasjonsbestemt personlighetsteori G. Hertha Og S. Milza, som identifiserte fem faktorer som må tas i betraktning når man vurderer fenomenet ledelse:

1) trekk ved en leder som person;

2) lederens motiver;

3) bilder av lederen og motiver som eksisterer i hodet til hans tilhengere og oppmuntre dem til å følge ham;

4) personlige egenskaper av lederen som sosial rolle;

5) offisielle og legitime parametere som lederen og hans tilhengere opererer innenfor.

Følger teori anser ledere som eksponenter for stemninger, interesser og behov til visse sosiale grupper. Lederen tildeles en passiv rolle han er kun et instrument for en sosial gruppe som velger lederen som skal tilfredsstille den. Hvem som skal være leder avhenger ikke av et spesifikt individ og hans egenskaper, men av kvaliteten på hans ledede tilhengere.

LederskapseffektivitetsmodellF. Fiedler er basert på integrering av lederens innflytelse, hans personlige egenskaper og situasjonsvariabler, spesielt forholdet mellom leder og følgere. Innenfor denne teorien skilles to lederstiler:

1) instrumentell ledelse, oppgaveorientert. En leder er mer effektiv når situasjonen enten er svært gunstig eller svært ugunstig for ham;

2) emosjonelt lederskap, fokusert på mellommenneskelige relasjoner. En leder er mer effektiv i situasjoner som enten er moderat gunstige eller moderat ugunstige.

Teorien om humanistisk retning er basert på at lederen skal omforme organisasjonen på en slik måte at den enkelte gis frihet til å nå sine egne mål og behov, og samtidig på en slik måte å bidra til gjennomføring av målene og organisasjonens behov.

Motivasjonsteori hevder at effektiviteten til en leder avhenger av hans evne til å påvirke motivasjonen til følgere, deres evne til å utføre en oppgave produktivt, og tilfredsheten de opplever i prosessen.

Psykoanalytiske teorier om ledelse Den avgjørende betydningen i atferden til individet er gitt til underbevisste prosesser, først og fremst instinktive ambisjoner, som er assosiert med undertrykte seksuelle lyster, som degenererer på grunnlag av mekanismer for sublimering og kompensasjon til maktmotivet.

Tradisjonelt spørsmål ledelse og ledelse er spørsmålet om lederstiler (ledelse). K. Levin på 1930-tallet XX århundre identifiserte tre lederstiler: autoritær (direktiv), demokratisk (kollegial) og permissiv (anarkisk).

I følge E.V. Andrienko er lederstil et typisk ledersystem av metoder for å påvirke gruppemedlemmer (underordnede eller tilhengere).

Autoritær stil innebærer harde metoder for ledelse, undertrykkelse av initiativ fra gruppemedlemmer, mangel på gruppediskusjon av beslutninger som er tatt, lederen selv tar beslutninger, kontrollerer og koordinerer gruppemedlemmenes arbeid. Kvaliteten på beslutninger avhenger av informasjonen lederen har og evnen til å tolke den riktig. Denne stilen fremmer veksten av hierarkiske nivåer og formalisering av relasjoner; innebærer tydelig planlegging av arbeidet, rask beslutningstaking i ekstreme situasjoner, og gjennomføring av arbeidet innenfor tildelt tidsramme.

Demokratisk stil - kollegial diskusjon av problemer, oppmuntring fra lederen av initiativet til underordnede, aktiv utveksling av informasjon mellom ledelse og underordnede. Lederen har mer informasjon om gruppeprosesser, noe som gjør situasjonene mer dekkende, men beslutningsprosessen kan bli forsinket. Stilen bidrar til et gunstig psykologisk klima i gruppen blant gruppemedlemmene er det en høyere grad av tilfredshet med arbeidet deres.

Den permissive stilen manifesterer seg i frivillig avslag leder fra ledelsesfunksjoner, overføre ledelsesfunksjoner til gruppemedlemmer. Gruppen eksisterer selvstendig, den sosiale avstanden mellom gruppemedlemmene reduseres, og fortroligheten øker. Samtidig kan interessen for saken avta og føre til at man ikke når målet. Likevel kan stil bidra til vekst av ansvar og uavhengighet for vanlige gruppemedlemmer.

Hver stil har sine egne fordeler og ulemper; den ene kan være passende under noen omstendigheter, den andre i andre. Det er sannsynlig at de mest vellykkede lederne og lederne omfavner alle tre stilene.

Det presenterte diagrammet dekker ikke alle aspekter av manifestasjonen av lederstil. I eksperimentelle studier vil følgende typer skilles ut: leder-arrangør, leder-initiator, leder-eruditt, leder-generator av emosjonell stemning, leder-dyktig, leder av emosjonell tiltrekning.

Ofte i eksperimentelle studier forveksles lederstil med lederstil. Dette kan ikke alltid rettferdiggjøres, siden funksjonene til en leder og leder og arten av deres aktiviteter ikke er entydige.

85. Ledelse og dets varianter

Ledelse - Dette er evnen til å danne et team og lede det til de tiltenkte målene på grunnlag av personlig autoritet. Folk som har denne evnen misbruker den i navnet til personlige interesser.

De fleste kort definisjon ledelse tilhører T. Gamble og M. Gamble: "Lederskap er evnen til å påvirke andre."

Generell ledelse i en gruppe består av følgende komponenter: emosjonell, forretningsmessig og informativ. Basert på innholdet i lederaktiviteter i sosiale grupper, deles ledere vanligvis inn i typer (noen ganger kalt lederroller):

1. Bedriftsledelse typisk for formelle grupper som løser produksjonsproblemer. Det er basert på egenskaper som høy kompetanse, evne til å løse organisatoriske problemer bedre enn andre, forretningsmessig myndighet og den største erfaringen innen dette aktivitetsfeltet. Bedriftsledelse har størst innvirkning på ledelsen. Det er bra å jobbe med en "forretningsleder" (hendene til gruppen), han kan organisere en virksomhet, etablere de nødvendige forretningsforbindelsene og sikre suksessen til virksomheten.

2. Emosjonelt lederskap oppstår i uformelle sosiale grupper på grunnlag av menneskelige sympatier, lederens attraktivitet som deltaker mellommenneskelig kommunikasjon. En emosjonell leder inspirerer til tillit hos mennesker, utstråler vennlighet, inspirerer til tillit, lindrer psykologiske spenninger og skaper en atmosfære av psykologisk komfort. Den emosjonelle lederen (gruppens hjerte) er en person som hver person i gruppen kan henvende seg til for å få sympati, for å "gråte inn i vesten."

3. K "informasjons" leder("gruppens hjerne") alle stiller spørsmål fordi han er lærd, vet alt, kan forklare og hjelpe til med å finne nødvendig informasjon.

Den beste lederen vil være en som kombinerer alle tre komponentene, men slik universell leder er sjelden. Oftest er det imidlertid en kombinasjon av to komponenter: følelsesmessig og forretningsmessig, informasjon og forretningsmessig.

Situasjonsbestemt ledelse av natur kan være forretningsmessig og følelsesmessig. Dens karakteristiske trekk er ustabilitet, tidsbegrensning, forbindelse med en spesifikk situasjon. En situasjonsbestemt leder kan være en leder i noen situasjoner, men ikke i andre. L.I. Umansky identifiserer 6 typer ledere i henhold til rollene de utfører: 1) organisator (gruppeintegrasjonsfunksjon); 2) initiativtaker (fremme ideer og løse nye problemer); 3) generator av emosjonell stemning (dominerer i å forme stemningen i gruppen); 4) standard (prøve, ideell, "stjerne"); 5) master (spesialist i en eller annen type aktivitet); 6) erudite (preget av omfattende kunnskap).

Ledelse utmerker seg når det gjelder innflytelse på gruppemedlemmer: «utvilsom leder»- instruksjoner følges selv når de avviker fra interessene til gruppemedlemmene; "ikke utvilsomt"- underkastelse er mulig så lenge det ikke er noen motsetning mellom ens egne interesser og behovene til gruppemedlemmene.

Avhengig av påvirkningsretning(snarere, i henhold til resultatet av ledelse for organisasjonen) ledelse kan betraktes som konstruktivt-destruktivt og nøytralt. Den første (funksjonelle) bidrar til å oppnå organisasjonens mål. Den andre (dysfunksjonell) dannes på grunnlag av ambisjoner som er skadelig for organisasjonen (ledelse i en gruppe tyver eller bestikkere som har dannet seg i produksjonen). Den tredje påvirker ikke effektiviteten direkte produksjonsaktiviteter(ledelse blant amatørgartnere som jobber i en organisasjon). I det virkelige liv Grensene mellom disse typer ledelse er flytende, spesielt mellom konstruktiv og nøytral ledelse.

88. Emne og struktur for anvendt sosialpsykologi

89. Spesifikasjoner for anvendt sosiopsykologisk forskning

90. Hovedaktivitetsområder for en praktisk sosialpsykolog.

Konformisme- dette er et moralsk-psykologisk og moralsk-politisk konsept som innebærer en opportunistisk posisjon i samfunnet, inaktiv aksept av det eksisterende sosiale grunnlaget, politisk regime. I tillegg er dette viljen til å dele rådende synspunkter og tro, til å være enig med den generelle stemningen som er utbredt i samfunnet. Også betraktet som konformisme er å nekte å bekjempe rådende tendenser, selv med deres interne avvisning, selvtilbaketrekking fra fordømmelse av ulike aspekter av den politiske virkeligheten og sosioøkonomiske realiteter, manglende vilje til å uttrykke egne synspunkter, manglende vilje til å bære personlig ansvar for begåtte handlinger , blind underkastelse og uforsvarlig overholdelse av alle krav og direktiver som kommer fra statsapparatet, religiøs organisasjon, familie.

Sosial konformisme

Ethvert samfunn består av grupper som representerer en sammenslutning av subjekter som har felles moralske og verdimessige retningslinjer og mål. Sosiale grupper er klassifisert i middels, små og store avhengig av antall deltakere. Hver av disse gruppene setter sine egne normer, atferdsregler og retningslinjer.

Moderne forskere vurderer fenomenet konformisme fra fire synsvinkler: psykologisk, sosiologisk, filosofisk og politisk. Fordi de deler det inn i et fenomen i det sosiale miljøet og konform adferd, som er et psykologisk trekk ved individet.

Det antas at sosial konformitet til et individ er en slavisk (ukritisk) aksept og tankeløs tilslutning til verdenssyn dominerende i et bestemt samfunn, offentlige standarder, massestereotypier, autoritative trosoppfatninger, skikker og holdninger. prøver ikke å gå imot rådende trender, selv uten å akseptere dem internt. Det menneskelige subjektet oppfatter den sosioøkonomiske og politiske virkeligheten helt ukritisk og viser ikke noe ønske om å uttrykke egne synspunkter. Dermed er sosial konformisme nektet å bære personlig ansvar for ens handlinger, tankeløs underkastelse og uforsvarlig overholdelse av sosiale retningslinjer, kravene til partiet, det religiøse samfunnet, staten, familien. Slik underkastelse forklares ofte med mentalitet eller tradisjoner.

E. Aronson og S. Milgram mener at menneskelig konformitet er et fenomen som oppstår i nærvær eller fravær av følgende forhold:

- det forsterkes når oppgaven som kreves for å fullføre er ganske kompleks, eller individet er uvitende om problemet som utføres;

— graden av samsvar avhenger av størrelsen på gruppen: den blir størst når en person møter det samme verdensbildet av tre eller flere subjekter;

- individer som er utsatt for påvirkning av kollektivet i større grad enn personer med en overvurdert;

- hvis teamet har spesialister, er medlemmene betydelige personer, hvis det er individer i det som tilhører den samme sosiale sirkelen, øker konformiteten;

- jo mer samlet teamet er, jo mer makt har det over medlemmene;

- hvis et subjekt som forsvarer sin egen posisjon eller tviler på meningene til resten av gruppen har minst en alliert, avtar konformiteten, det vil si at tendensen til å underkaste seg gruppens press avtar;

- emnet med størst "vekt" ( sosial status), er også preget av størst innflytelse, siden det er lettere for ham å legge press på andre;

- subjektet er mer utsatt for konformisme når han trenger å snakke foran resten av teamet enn når han uttrykker sin holdning skriftlig.

Konformitet er preget av sammenhenger med visse typer atferd. I følge S. Asch innebærer begrepet konformisme et individs bevisste avvisning av en verdensbildeposisjon som er viktig for ham og kjære synspunkter for å forbedre tilpasningsprosessen i gruppen. Konform atferdsrespons viser graden av underkastelse av et individ til flertallets mening, presset fra de med størst "vekt" i samfunnet, hans aksept av den etablerte stereotypen av atferd, og teamets moralske og verdimessige orienteringer. Det motsatte av konformisme anses å være uavhengig atferd som er motstandsdyktig mot gruppepress.

Det er fire typer atferdsrespons.

Ekstern konformisme en person er atferd der individet bare eksternt aksepterer holdningene og meningene til gruppen, på nivået av selvbevissthet (internt), han er ikke enig med dem, men sier det ikke høyt. Denne posisjonen regnes som ekte konformisme.

Intern konformisme personlighet oppstår når subjektet faktisk aksepterer, assimilerer gruppens mening og er helt enig i den. Dermed manifesteres en høy grad av suggestibilitet hos individet. Den beskrevne typen vurderes å tilpasse seg gruppen.

Negativisme avsløres når et individ motstår gruppepress på noen måte, aktivt forsvarer sin egen posisjon, uttrykker uavhengighet på alle mulige måter, argumenterer, argumenterer og streber etter et resultat der hans egne synspunkter blir flertallets ideologiske posisjon. Denne atferdstypen indikerer subjektets motvilje mot å tilpasse seg en sosial gruppe.

Nonkonformisme manifesterer seg i uavhengighet av normer, meninger, verdier, uavhengighet og immunitet mot gruppepress. Denne atferdstypen er karakteristisk for selvforsynte individer. Slike individer endrer med andre ord ikke sitt eget verdensbilde og påtvinger det ikke de rundt seg.

Det er noe slikt som sosialt godkjent atferd, det vil si ren konformisme i samfunnet. Personer klassifisert som "rene konformister" streber etter å etterleve så mye som mulig gruppenormer og sosiale holdninger. Hvis de på grunn av en rekke omstendigheter ikke klarer dette, føler de seg som mindreverdige individer (mindreverdighetskompleks). Ofte er slike normer og retningslinjer motstridende. Den samme oppførselen kan være tillatt i en viss sosialt miljø, og i den andre - straffbar.

Som et resultat oppstår forvirring, som fører til en rekke destruktive prosesser for. Derfor antas det at konformister stort sett er ubesluttsomme og usikre mennesker, noe som gjør deres kommunikative samhandling med andre svært vanskelig. Det må forstås at hver enkelt varierende grad er en konformist. Ofte er manifestasjonen av denne kvaliteten veldig god.

Problemet med konformitet ligger i valg av mennesker når de gjør det til sin egen oppførselsstil og livsstil. Dermed er en konformist en person som underkaster seg sosiale prinsipper og krav fra samfunnet. Basert på dette kan vi konkludere med at ethvert individ er relatert til begrepet som beskrives, siden det i varierende grad forholder seg til gruppenormer og sosialt grunnlag. Derfor er det ikke nødvendig å betrakte konformister som maktesløse medlemmer av samfunnet. Konformister valgte selv denne atferdsmodellen. De kan endre det når som helst. Basert på dette trekkes følgende konklusjon: konformisme i samfunnet er en livsmodell for atferd, en vanemessig tenkemåte som er gjenstand for endring.

Konformisme liten gruppe preget av tilstedeværelsen av fordeler og ulemper.

Gruppekonformisme positive egenskaper:

- sterk samhørighet i gruppen, dette er spesielt tydelig i krisesituasjoner, siden konformiteten til en liten gruppe bidrar til å mer vellykket takle farer, kollapser og katastrofer;

- enkel organisasjon felles aktiviteter;

— reduksjon av tilpasningstid for en ny person i et team.

Gruppekonformitet har imidlertid også negative aspekter:

– individet mister evnen til å akseptere uavhengige beslutninger og evnen til å navigere under ukjente forhold;

- det bidrar til dannelsen av totalitære stater og sekter, fremveksten av folkemord eller massakrer;

- gir opphav til ulike fordommer og skjevheter rettet mot minoriteter;

- reduserer evnen til å gi et betydelig bidrag til vitenskapelig og kulturell utvikling, siden den er utryddet kreativ idé og originalitet i tenkningen.

Fenomenet konformisme

Det beskrevne fenomenet konformitet ble oppdaget på femtitallet av forrige århundre av S. Asch, en amerikansk psykolog. Dette fenomenet spiller en nøkkelrolle i den sosiale orden, siden det er et av verktøyene som er ansvarlige for dannelsen og vedtakelsen av kollektive beslutninger. Enhver sosial gruppe har en viss grad av toleranse, som er relatert til oppførselen til medlemmene. Hvert medlem av en sosial gruppe kan avvike fra etablerte standarder til en viss grad hvor hans posisjon ikke undergraves og følelsen av felles enhet ikke skades. Siden hver stat er interessert i å opprettholde kontroll over befolkningen, har den en positiv holdning til konformitet.

Ofte i totalitære stater er konformisme preget av dyrking og utbredelse av den dominerende ideologien gjennom massemedia og andre propagandatjenester. Dessuten, i den såkalte «frie verden» (demokratiske land), hvor individualisme dyrkes, er stereotyp oppfatning og tenkning også normen. Ethvert samfunn bestreber seg på å påtvinge hver av medlemmene levestandard og en oppførselsmodell. Under betingelsene for verdensomspennende politisk-økonomisk og kulturelt-religiøs forening og integrasjon, får begrepet konformisme en ny betydning - det begynner å fungere som en stereotyp av bevissthet, som er nedfelt i en setning: "Hele verden lever slik ."

Det er nødvendig å skille konformitet som et fenomen fra konformitet, som er en personlig egenskap som finnes i ønsket om å demonstrere avhengighet av gruppemening og press i ulike situasjoner.

Konformisme kjennetegnes av en nær sammenheng med betydningen av forholdene som gruppeinnflytelse utøves på emnet under, med gruppens betydning for individet og nivået av gruppeenhet. Jo høyere uttrykksnivået til de oppførte egenskapene er, desto lysere blir effekten av gruppeangrep.

I forhold til samfunnet representerer ikke fenomenet negativisme, det vil si uttrykt stabil motstand mot samfunnet og å motsette seg det, det motsatte av konformisme. Negativisme regnes som et eget tilfelle av manifestasjon av avhengighet av samfunnet. Det motsatte av begrepet konformisme er individets uavhengighet, autonomien til hans holdninger og atferdsreaksjoner fra samfunnet, og motstand mot massepåvirkning.

Uttrykksnivået til det beskrevne begrepet konformisme påvirkes av følgende faktorer:

- kjønn på personen (kvinner er mer utsatt for konformitet enn menn);

- alder (trekk av konformisme er oftere observert hos unge og gamle mennesker) aldersperiode);

— sosial stilling (individer som har en høyere status i samfunnet er mindre utsatt for gruppepåvirkning);

- fysisk tilstand og mental helse (tretthet, dårlig helse, mental spenning øker manifestasjonen av konformitet).

Eksempler på konformisme finnes i stort antall i krigshistorien og masse folkemord, Når vanlige folk blir brutale mordere på grunn av at de ikke kan motstå en direkte ordre om å drepe.

Fenomenet politisk konformisme fortjener spesiell oppmerksomhet, som er en metode for opportunisme og er preget av passiv anerkjennelse av eksisterende grunnlag, fravær av ens egen politiske posisjon og tankeløs kopiering av eventuelle politiske atferdsstereotypier som hersker i dette. politisk system. Adaptiv bevissthet og konform atferd dannes aktivt under visse forhold politiske regimer, for eksempel: totalitær og autoritær, der et fellestrekk er individers ønske om ikke å stikke seg ut, ikke å skille seg fra den viktigste grå massen, ikke å føle seg som et individ, fordi de vil tenke og gjøre for dem, like bra herskere trenger. Konform oppførsel og bevissthet er typisk for disse politiske regimene. Resultatet av en slik bevissthet og en opportunistisk atferdsmodell er tapet av individets egenart, identitet og individualitet. På grunn av vanemessig opportunisme i fagfelt, i partiers aktiviteter, ved valglokalet, er individets evne til å ta selvstendige beslutninger deformert, kreativ tenkning svekket. Resultatet er at folk lærer å utføre funksjoner tankeløst og blir slaver.

Dermed ødelegger politisk konformisme og en opportunistisk posisjon det gryende demokratiet og er en indikator på mangel på politisk kultur blant politikere og innbyggere.

Konformisme og nonkonformisme

Gruppen, legger press på emnet, tvinger ham til å følge etablerte normer og underkaste seg gruppens interesser. Dermed manifesterer konformismen seg. Et individ kan motstå slikt press, vise ikke-konformisme, eller han kan underkaste seg massene, det vil si opptre som en konformist.

Nonconformism - dette konseptet inkluderer et individs ønske om å observere og kjempe for sine egne synspunkter, resultatene av persepsjon, for å forsvare sin oppførselsmodell, som direkte motsier den dominerende i et gitt samfunn eller gruppe.

Det kan ikke entydig slås fast at en av disse typene forhold mellom subjektet og kollektivet er riktig, og den andre ikke. Det er ingen tvil om at hovedproblemet med konformitet er å endre individets atferdsmønster, siden individet vil utføre handlinger, til og med innse at de er feil, fordi flertallet gjør dette. Samtidig er det åpenbart at det er umulig å skape en sammenhengende gruppe uten konformitet, siden balanse i forholdet mellom gruppen og individet ikke kan finnes. Hvis en person er i et stivt ikke-konformt forhold til teamet, vil han ikke bli et fullverdig medlem av det. Deretter må han forlate gruppen, da konflikten mellom dem vil øke.

Dermed er hovedtrekkene ved konformisme samsvar og godkjenning. Overholdelse manifesteres i ekstern overholdelse av samfunnets krav med intern uenighet og avvisning av dem. Godkjenning finnes i en kombinasjon av atferd som møter sosialt press og intern aksept av kravene til sistnevnte. Med andre ord, samsvar og godkjenning er former for samsvar.

Påvirkningen som massene har på individers atferdsmodell er ikke en tilfeldig faktor, siden den kommer fra betydelige sosiopsykologiske premisser.

Eksempler på konformisme kan sees i eksperimentet til sosiolog S. Asch. Han satte seg i oppgave å finne ut hva slags innflytelse en jevnaldrende gruppe har på medlemmene. Asch brukte lokkegruppemetoden, som innebar å gi uriktig informasjon fra gruppemedlemmer til seks individer av begge kjønn. Disse seks personene ga feil svar på spørsmål som ble stilt av forsøkslederen (eksperimentatoren var enig med dem om dette på forhånd). Det syvende medlemmet av denne gruppen av individer ble ikke informert om denne omstendigheten siden dette eksperimentet spilte rollen som testperson.

I den første svingen stiller eksperimentatoren spørsmålet til de seks første deltakerne, deretter direkte til forsøkspersonen. Spørsmålene knyttet til lengden på ulike segmenter, som ble bedt om å sammenlignes med hverandre.

Deltakerne i eksperimentet (seks dummy-personer) hevdet, etter avtale med forskeren, at segmentene var like med hverandre (til tross for tilstedeværelsen av en udiskutabel forskjell i lengden på segmentene).

Dermed ble det testede individet plassert i forhold til konflikt som oppsto mellom hans egen virkelighetsoppfatning (lengden på segmentene) og vurderingen av den samme virkeligheten av gruppemedlemmene rundt ham. Som et resultat ble forsøkspersonen stilt overfor et vanskelig valg, uvitende om avtalen mellom eksperimentatoren og hans kamerater, han måtte enten ikke tro på sin egen oppfatning og vurdering av det han så, eller tilbakevise gruppens synspunkt, faktisk , motsette seg hele gruppen. Under eksperimentet ble det avslørt at de fleste forsøkspersonene foretrakk "ikke å tro øynene sine." De var ikke villige til å sette sine egne meninger opp mot gruppens.

En slik aksept fra subjektet av klart feilaktige estimater av lengden på segmentene, som ble gitt foran ham av de andre deltakerne i prosessen, ble betraktet som et kriterium for underordnelsen av faget til gruppen og ble utpekt av konseptet av konformisme.

Personer med gjennomsnittlig status, dårlig utdannede mennesker, tenåringer og personer som trenger sosial godkjenning er mottakelige for konformitet.

Konformisme kontrasteres ofte med nonkonformisme, men ved nærmere analyse avsløres mange fellestrekk mellom disse atferdsmodellene. En ikke-konform respons, som en konform, er betinget av gruppepress og er avhengig av presset fra flertallet, selv om den implementeres i logikken «nei».

Reaksjonene fra nonkonformisme og konformisme er mye mer i motsetning til fenomenet individuell selvbestemmelse i samfunnet.

Forskere bemerker også at ikke-konforme og konforme atferdsreaksjoner er mer vanlig i sosiale grupper med lavt nivå av sosial utvikling og psykologisk dannelse, og er i utgangspunktet ikke iboende hos medlemmer av høyt utviklede prososiale grupper.

Gjennom praktisk forskning og testing ble følgende avslørt:

I feltet kognitive funksjoner konformister viser mindre utviklet intelligens enn uavhengige; De er preget av manglende fleksibilitet i tankeprosesser og mangel på ideer.

Når det gjelder motivasjon og emosjonelle funksjoner, viser konformister mindre karakterstyrke, mindre evne til å kontrollere seg selv under stressende forhold; De er preget av stor følelsesmessig stivhet, undertrykte impulser og en tendens til bekymring.

Innenfor selvbevissthet er konformister utsatt for uttalte følelser av personlig underlegenhet og fiasko. De mangler selvtillit. Selvbildet deres er mer overfladisk og mindre realistisk enn uavhengige menneskers.

I sfæren av mellommenneskelige relasjoner er konformister preget av økt bekymring for andres meninger om dem. I forholdet til mennesker viser de stor passivitet, suggestibilitet og avhengighet av andre. Samtidig er deres forhold til andre mennesker preget av mistillit og forsiktighet, og evnen til å dømme en annen person riktig er lavere enn for et uavhengig subjekt.

De personlige holdningene og verdiene til en konformist er preget av større rutiner, en tendens til moralisering og intoleranse overfor alt som for ham ser ut til å være et «avvik fra normen».

En høy grad av konformisme viser seg altså å være assosiert med generell dogmatisme, autoritarisme og stereotyp tenkning.

Men verken dogmatisme av tenkning eller en tendens til konformisme er medfødte personlighetstrekk. De dannes i prosessen med utdanning og sosial kommunikasjon.

Graden av uttrykk for samsvar varierer i ulike kulturer. Amerikansk og europeisk kultur oppmuntrer til individualisme: «Du er ansvarlig for deg selv. Følg din egne ønsker" Asiatisk kultur oppmuntrer til kollektivisme: «Familien din er ansvarlig for alle dens medlemmer.

Konformisme og dens rolle i teamledelse

Styrken og innflytelsen til laget er i stor grad gitt av konformiteten (fra latin lignende, lignende) til medlemmene, dvs. deres ubetingede aksept eksisterende ordre ting dominerende i en gruppe meninger, tilpasning til dem basert på avståelse fra uavhengige tanker og handlinger.

Som et resultat dannes en gruppeenstemmighet, basert på undertrykkelse av et individ av hans faktiske syn på ethvert fenomen og støtte fra en felles mening for ikke å forstyrre harmonien i gruppen. Siden ingen uttrykker forskjellige meninger enn andre eller tilbyr et annet, motsatt synspunkt, antar alle at alle tenker det samme.

Konformisme er basert på frykten for å ødelegge forholdet til laget, bli avvist av det, bli ekskludert fra det - utstøting, som for eksempel i eldgamle tider førte til uunngåelig død.

Graden av samsvar avhenger av sikkerheten og kompleksiteten til problemet som skal løses, personens posisjon i gruppen og betydningen av gruppen for ham. Dermed er individer med høy status utsatt for mindre press, og jo mer attraktiv gruppen er for en person, jo nærmere de felles målene er ham, jo ​​mer underkaster han seg det.

Fra et synspunkt av interessene til teamet som helhet, har konformisme mye av positive aspekter: sikrer overlevelse i kritiske øyeblikk, letter organiseringen av felles aktiviteter til mennesker, eliminerer behovet for å tenke på hvordan man skal oppføre seg, gir atferdsstandard i vanlige situasjoner og forutsigbarhet i ikke-standardiserte, letter integreringen av individet i teamet.

De positive egenskapene til konformitet inkluderer:

dannelse av enhet i krisesituasjoner som lar organisasjonen overleve i vanskelige forhold;
forenkle organiseringen av felles aktiviteter på grunn av mangelen på å tenke på atferd under standardomstendigheter og motta instruksjoner om oppførsel under ikke-standardiserte omstendigheter;
tiden for en person å tilpasse seg et team reduseres;
den sosiale gruppen får en enkelt enhet.

Samtidig er fenomenet konformisme ledsaget av negative egenskaper. Blant dem er følgende:

en persons utvilsomme overholdelse av majoritetens normer og regler fører til tap av evnen til å ta selvstendige beslutninger og navigere uavhengig i nye og uvanlige forhold;
Konformisme tjener ofte som det moralske og psykologiske grunnlaget for totalitære sekter og totalitære stater;
Konformisme skaper vilkår og forutsetninger for massemord og folkemord, siden individuelle deltakere i slike handlinger ofte ikke er i stand til å stille spørsmål ved deres hensiktsmessighet eller etterlevelse av universelle menneskelige verdier. moralske prinsipper;
Konformitet blir ofte en grobunn for alle slags fordommer og fordommer mot minoriteter;
Konformisme reduserer en persons evne til å gi et betydelig bidrag til kultur eller vitenskap betydelig fordi det dreper hans evne til å tenke originalt og kreativt.

Graden av konformitet hos individet avhenger av en rekke forhold:
naturen til mellommenneskelige forhold (vennlig eller konflikt);
behovet og evnen til å ta selvstendige beslutninger;
størrelsen på laget (jo flere det er, desto sterkere er samsvaret);
tilstedeværelsen av en sammenhengende gruppe som påvirker andre medlemmer av teamet;
nåværende situasjon eller problem som løses ( vanskelige spørsmål kan avgjøres i fellesskap);
status for en person i en gruppe (jo høyere status, jo mindre manifestasjon av konformitet).

ÅRSAKER TIL KONFORMAL OPPFØRSEL

En sosial konformist er en person, et medlem av samfunnet, som, i motsetning til hans synspunkter, tanker, kunnskap, under påvirkning av meningene til flertallet av gruppemedlemmene, aksepterer denne oppfatningen som virkelig sann og godtar å akseptere den.

En konformist er med andre ord en person som er vant til å adlyde alle uten tvil. Han har verken sin egen mening, sin egen tro, eller sitt eget "jeg". Hvis han har en venn, så adlyder han ham i alt. Hvis han er i en gruppe mennesker, så adlyder han kravene i alt. En konformist er en type sosial opportunist.

Konformitet spiller en spesiell rolle i aktivitetene til organisasjonsmedlemmer, siden folks evne til å akseptere etablerte prosedyrer påvirker deres evne til å passe inn i et team og hastigheten på å engasjere seg i arbeidet. Det bør bemerkes at grunnlaget for konformisme er gruppe likesinnede, som innebærer undertrykkelse av en persons individualitet og hans egne synspunkter for å støtte den generelle oppfatningen.

HOVEDTYPER KONFORMIST

Basert på resultatene av studier utført av en rekke sosiologer, kan vi komme til den konklusjon at mer enn 30% av samfunnets medlemmer er tilbøyelige til å vise ulike typer konformisme. Dette fenomenet er imidlertid ikke det samme for alle og avhenger av ulike faktorer. En av de mest grunnleggende faktorene som påvirker nivået av manifestert konformisme hos et individ er naturen til hans personlighet, tendensen til å endre mening under påvirkning (press) av majoritetsmeningen.

Den første gruppen av sosiale konformister var situasjonskonformister. Representanter for denne gruppen skiller seg fra andre medlemmer av samfunnet ved å demonstrere den høyeste avhengigheten av gruppen i spesifikke situasjoner. Disse menneskene følger nesten alltid, gjennom hele livet, flertallets mening. De mangler helt sin egen mening om verden rundt dem. Det er veldig lett å lede slike mennesker, å underordne dem din vilje, selv om det kommer i direkte, akutt konflikt med hans egen. Fra synspunktet til samfunnsutviklingen representerer disse menneskene dens farligste kontingent, fordi de med sin tilpasningsevne veldig ofte bidrar til å fremme ekstremt negative fenomener - folkemord, tyranni, brudd på rettigheter, etc.

Den andre gruppen er representert av interne konformister, det vil si folk som i tilfelle konflikt mellom deres mening og flertallets mening tar sin side og internt assimilerer denne oppfatningen, det vil si blir et av medlemmene av flertall. Her skal det sies at denne typen konformisme er et resultat av å overvinne konflikt med gruppen til fordel for gruppen. Slike mennesker, akkurat som representanter for den første gruppen, er ekstremt farlige for samfunnet, som, hvis stor mengde slike representanter degraderer, blir til et samfunn av slaver, klare til å svakt følge alle instruksjoner, ordre, uten å nøle med å adlyde meningen sterke mennesker. Representanter for disse to typene konformister er en gudegave for en leder som kort tid vil være i stand til å underlegge dem hans vilje en gang for alle.

Den tredje gruppen sosiale konformister er eksterne konformister som aksepterer flertallets mening bare utad, men i realiteten fortsetter de å motsette seg den. Slike mennesker har egentlig sin egen mening, men på grunn av deres svake karakter og feighet klarer de ikke å forsvare den i gruppen. De er i stand til utad å si seg enig i det de anser som en feil oppfatning for å forhindre en konfliktsituasjon. Slike mennesker erklærer at de var enige i feil oppfatning for ikke å motsette seg flertallet, for ikke å være en utstøtt.

Den fjerde typen konformister er negativister (inside out-konformister). I studier av konformitet ble det oppdaget en annen mulig posisjon, som viste seg å være tilgjengelig å fikse på eksperimentelt nivå. Dette er negativismens posisjon. Når en gruppe legger press på et individ, og han motstår dette presset på alle måter, ved første øyekast demonstrerer en ekstremt uavhengig posisjon, for enhver pris benekter alle standardene til gruppen, så er dette et tilfelle av negativisme. Bare ved første øyekast ser negativisme ut som en ekstrem form for fornektelse av konformitet. Faktisk, som har blitt vist i mange studier, er negativisme ikke ekte uavhengighet. Tvert imot kan vi si at dette er et spesifikt tilfelle av konformitet, så å si, "konformitet ut og inn": hvis et individ setter sitt mål for enhver pris for å motstå gruppens mening, så er han faktisk igjen avhengig av gruppe, fordi han aktivt må produsere antigruppeatferd, en antigruppeposisjon eller normen, dvs. å være knyttet til gruppens mening, men bare med motsatt fortegn (mange eksempler på negativisme demonstreres, for eksempel av oppførselen til ungdom). Slike mennesker er ekstremt farlige for samfunnet, fordi de i alle fall ikke anerkjenner sosiale verdier og kommer åpent i konflikt med samfunnet selv når de forstår at deres posisjon ikke er riktig.

Spørsmål


©2015-2019 nettsted
Alle rettigheter tilhører deres forfattere. Dette nettstedet krever ikke forfatterskap, men tilbyr gratis bruk.
Opprettelsesdato for side: 2017-04-03

Selv i antikken var filosofer enige om at en person ikke kan leve i samfunnet og ikke være avhengig av det. Gjennom hele livet har et individ direkte eller indirekte forbindelser med andre mennesker, handler på dem eller blir utsatt for sosiale konsekvenser. Ofte endrer en person atferd eller mening under påvirkning av samfunnet, og er enig med andres synspunkt. Denne oppførselen skyldes evnen til å tilpasse seg.

Fenomenet konformisme

Begrepet konformisme kommer fra det latinske ordet conformis (liknende, konformerbar det er et moralsk og politisk konsept som betegner opportunisme, passiv overensstemmelse med tingenes eksisterende orden, rådende meninger osv.). Det inkluderer fravær av ens egen posisjon, ubetinget tilslutning til enhver modell som har største styrke press (tradisjoner, anerkjent autoritet, flertallsmening osv.).

Fenomenet konformitet ble først beskrevet av den amerikanske psykologen S. Asch i 1951. Moderne forskning gjør det til gjenstand for studier av tre vitenskaper: personlighetspsykologi, sosialpsykologi og sosiologi, derfor er det tilrådelig å skille konformisme, som et sosialt fenomen, og konform atferd, som psykologisk trekk person.

I psykologi forstås personlighetskonformitet som dens overholdelse av reelt eller innbilt press fra en gruppe, mens en person endrer atferd og personlige holdninger i samsvar med majoritetens posisjon, som han ikke tidligere delte. En person nekter sin egen mening og er betingelsesløst enig i andres posisjon, uavhengig av hvor mye den samsvarer med hans egne ideer og følelser, aksepterte normer, moralske og etiske regler og logikk.

Det er også sosial konformisme, som forstås som ukritisk oppfatning og tilslutning til rådende meninger, massestandarder og stereotypier, tradisjoner, autoritative prinsipper og retningslinjer. En person motstår ikke rådende trender, til tross for deres interne avvisning, oppfatter noen aspekter av sosiopolitisk og økonomisk virkelighet uten kritikk, og ønsker ikke å uttrykke sin egen mening. Med konformisme nekter individet å bære personlig ansvar for sine handlinger, underkaster seg blindt og følger kravene og instruksjonene som kommer fra samfunnet, staten, partiet, religiøs organisasjon, leder, familie osv. Slik innlevering kan skyldes mentalitet eller tradisjoner.

Sosial konformisme inkluderer alle former for kollektivistisk bevissthet som innebærer at individuell atferd underordnes sosiale normer og krav fra majoriteten.

Konformisme i gruppen

Konformitet i en gruppe viser seg i form av sosial påvirkning på en person, mens individet må følge gruppens normer og regler og underordne seg gruppens interesser. Den, gjennom atferdsnormene den introduserer, tvinger alle til å følge dem for å opprettholde integreringen av alle medlemmene.

En person kan motstå dette presset, dette fenomenet kalles nonkonformisme, men hvis han gir etter, underkaster seg gruppen, blir han en konformist. I dette tilfellet, selv om han innser at handlingene hans er feil, vil han utføre dem som gruppen gjør.

Det er definitivt umulig å si hvilken type forhold mellom en person og en gruppe som er riktig og ikke. Uten sosial konformitet kan det ikke skapes et sammensveiset team. Når en person inntar en streng ikke-konform posisjon, kan han ikke bli et fullverdig medlem av gruppen og vil til slutt bli tvunget til å forlate gruppen.

Betingelser for fremveksten av konform atferd

Det er fastslått at egenskapene til gruppen og de individuelle egenskapene til en person påvirker utviklingen av individuell konformitet i forhold til gruppens krav. Følgende forhold bidrar til forekomsten av dette fenomenet:

  • Lav selvtillit hos den enkelte;
  • En følelse av personlig inkompetanse hos en person som står overfor å løse en vanskelig oppgave;
  • Gruppesamhold - hvis minst ett av medlemmene har en annen mening enn den generelle, reduseres effekten av press, og det blir lettere for en person å protestere og være uenig;
  • Stor gruppestørrelse – maksimal innflytelse kan sees i en gruppe på 5 personer en ytterligere økning i antall medlemmer fører ikke til en økning i effekten av konformitet;
  • Høy status og autoritet til gruppen, tilstedeværelsen av eksperter eller betydelige personer i dens sammensetning;
  • Publisitet - folk viser et høyere nivå av konform oppførsel hvis de trenger å åpent uttrykke sine meninger til andre.

I tillegg avhenger oppførselen til et individ av relasjonene, liker og misliker mellom gruppemedlemmer: jo bedre de er, jo høyere grad av konformitet. Det er også fastslått at tendensen til konformitet avhenger av alder (avtar med alderen) og kjønn (kvinner er litt mer utsatt for det enn menn).

Fordeler og ulemper med konformitet

Blant de positive egenskapene til personlighetskonformitet er:

  • Øke samhold i krisesituasjoner, noe som hjelper teamet med å takle dem;
  • Forenkle organiseringen av felles aktiviteter;
  • Redusere tilpasningstiden til en person i et team.

Men fenomenet konformitet er også ledsaget av negative trekk, inkludert:

  • Tap av evnen til å ta beslutninger selvstendig og navigere under uvanlige forhold;
  • Skape forhold og forutsetninger for utvikling av totalitære sekter og stater, utføre massedrap og folkemord;
  • Utvikling av ulike fordommer og fordommer mot minoriteter;
  • En reduksjon i individets evne til å gi et betydelig bidrag til kultur eller vitenskap, ettersom konformitet utrydder original og kreativ tanke.

I gruppeinteraksjon spiller fenomenet konformitet viktig rolle, siden det er en av mekanismene for å ta gruppebeslutninger. Samtidig har hver sosial gruppe en viss grad av toleranse når det gjelder oppførselen til medlemmene, mens hver av dem kan tillate seg en viss grad av avvik fra aksepterte normer uten å undergrave deres posisjon som medlem av gruppen og uten å skade følelse av felles enhet.

Konformisme (sosial konformisme, konformitet) er en persons endring i normer, holdninger, oppfatninger, meninger og atferd i samsvar med de som er akseptert eller dominerende i en gitt gruppe eller samfunn. Normer, på den annen side, er implisitte, spesifikke regler som deles av en gruppe individer som styrer deres interaksjoner med andre.

Tendensen til konformitet forekommer både i små grupper og i samfunnet som helhet og kan være et resultat av både ubevisst påvirkning og åpenlyst gruppepress. Men merkelig nok kan en person ha en tendens til konformisme, selv om han er alene med seg selv. For eksempel følger folk sosiale normer når de ser på TV.

Til tross for at konformitet ofte blir sett på som negativt fenomen, det bringer også positive aspekter. For eksempel lar den deg "lese" passende atferd i samfunnet og etablere effektiv interaksjon. Det påvirker også dannelsen og opprettholdelsen av sosiale normer og hjelper samfunnet til å fungere jevnt og forutsigbart ved å eliminere atferd som blir sett på som i strid med skrevne regler.

Selvfølgelig betyr ingenting av dette at du ikke bør ha din egen mening eller unike syn på verden. Dette betyr bare at ethvert samfunn (det være seg en afrikansk stamme eller et Google-kontor) har sine egne uskrevne regler som det er tilrådelig å følge.

Typer konformisme

Det er flere klassifiseringer av konformisme.

Konformisme kan være rasjonell og irrasjonell:

  • Rasjonell innebærer atferd der en person blir styrt av visse resonnementer og vurderinger.
  • Irrasjonell konformisme (flokkadferd) er atferd som en person viser mens han er under påvirkning av instinktive, intuitive og ubevisste prosesser som et resultat av påvirkning av andres atferd.

Inndelingen i intern og ekstern konformisme anses som tradisjonell:

  • Internt er assosiert med en persons reelle revisjon av hans synspunkter og posisjoner, noe som ligner veldig på selvsensur.
  • Ekstern betyr å akseptere de normer og atferd som finnes i samfunnet, men intern aksept av mening forekommer ikke. Det er imidlertid denne konformismen som anses som kanonisk, siden den er en ytre endring.

Harvard-psykolog Herbert Kelman identifiserte tre hovedtyper av konformitet:

  • Underkastelse er sosial konformitet, selv om en person kan ha sin egen tro. Han er tilbøyelig til slik oppførsel av frykt for å bli avvist eller et ønske om å etablere seg i samfunnet.
  • Identifikasjon er ønsket om å være som noen viktig eller populær, for eksempel en kjendis eller favorittonkel. Identifikasjon er en dypere type samsvar enn underkastelse, fordi den skjer på det eksterne og interne nivået.
  • Internalisering skjer når en person adopterer en tro eller atferd og viser den offentlig og privat hvis "kilden" (forbildet) er pålitelig. Dette er den sterkeste typen konformisme.

Eksempler på samsvar

En person som ikke bor i en hule, møter konstant konformitet gjennom hele arbeidsdagen: på kontoret, på vei til jobb, i supermarkedet, i familien. Derfor er det naivt å tro at det er du som ikke gir etter for dette atferdsmønsteret. Snarere handler det om å akseptere reglene og normene og forbli en integrert og harmonisk person.

Her er typiske eksempler på konformisme.

  • En tenåring kler seg i en bestemt stil fordi han ønsker å passe inn med andre i sin sosiale gruppe.
  • En 20 år gammel student drikker på en fest fordi alle vennene hennes gjør det og hun ikke vil se rar ut.
  • En kvinne leser en bok for å diskutere den i en bokklubb. Hun likte det. Senere, på bokklubben, kritiserer alle romanen, og hun ender opp med å være enig i deres mening (enten bare eksternt, eller også internt, det vil si at hun virkelig begynner å tro at boken er dårlig).
  • Når alle i klassen bestemmer seg for hvor de skal reise i maiferien, tilbyr en del av klassen vedvarende ett alternativ, og resten er enige slik at det ikke blir konflikt (de er flertallet).
  • Folk fra fortiden var enige om at noe metall var verdt mye penger: på grunn av dets sjeldenhet, egenskaper, farge og andre egenskaper.

Hvorfor har folk en tendens til å tilpasse seg?

Morton Deitch og Harold Gerard la i 1955 frem en teori om hvorfor mennesker blir konformister: slik oppsto de normative og informasjonshypotesene.

Informasjonsmessig sosial innflytelse oppstår når en person henvender seg til medlemmer av gruppen sin for å få nøyaktig informasjon om virkeligheten. Å se på andre mennesker kan gjøre valget ditt lettere, men dessverre har ikke folk alltid rett.

I følge informasjonshypotesen er årsakene til fremveksten av konformisme:

  • Dette skjer vanligvis når en person mangler kunnskap og observerer gruppen for veiledning og justeringer.
  • Denne typen konformitet innebærer vanligvis internalisering - der en person tar inn synene til grupper og tilpasser dem som for individet.
  • Når en person er i en tvetydig (det vil si uklar) situasjon og sosialt sammenligner sin oppførsel med gruppen (Sheriff-eksperiment).

Muzafer Sherif (1936) ønsket å vite hvor mange som ville endre mening for å bringe den i tråd med gruppens mening. I eksperimentet hans ble deltakerne plassert i et mørkt rom og bedt om å se på et lite lyspunkt 15 fot unna. De ble deretter bedt om å anslå hvor mange fot det punktet hadde beveget seg. Trikset var mangelen på bevegelse, alt forårsaket av en visuell illusjon kjent som den autokinetiske effekten. Den første dagen ga gruppemedlemmene ulike vurderinger, men den fjerde dagen var det helt likt for alle. Lensmannen antydet at dette eksperimentet var en simulering av samsvar.

Regulatorisk sosial innflytelse oppstår når noen streber etter å bli akseptert og verdsatt av resten av gruppen. Dette behovet for sosial godkjenning og aksept er en del av våre behov.

Regulatorisk påvirkning består av tre komponenter:

  • Antall personer: Denne komponenten har en overraskende effekt - ettersom antallet øker, har hver person mindre og mindre innflytelse.
  • Kraften til gruppen. Så viktig er gruppen for en person. De gruppene vi verdsetter har større sosial innflytelse.
  • Umiddelbarhet. Så tett er gruppen i tid og rom.

I følge den normative hypotesen er hovedårsakene til dette:

  • Frykt for å bli avvist.
  • Denne typen samsvar innebærer vanligvis etterlevelse: der en person offentlig aksepterer gruppens synspunkter, men privat avviser dem.
  • Å gi etter for gruppepress fordi en person ønsker å passe inn i gruppen (Asch-eksperiment).

Solomon E. Asch (1951) viste en gruppe mennesker som deltok i et eksperiment én referanselinje og deretter tre andre og ba dem si hvilken som samsvarte best med referanselinjen. 12 av 18 personer ga feil svar mens de så på hverandre (selv om svaret var ganske åpenbart).

Som et resultat av hans andre eksperimenter fant Asch at omtrent 74 % av menneskene er konforme.

Sosiale reaksjoner og avvik

Når en person først blir møtt med gruppepress, kan han reagere på helt andre måter.

Når en person befinner seg i en posisjon der han offentlig er enig i en gruppebeslutning, men privat er uenig i den, er det stilltiende samtykke. I sin tur, transformasjon, ellers kjent som privat adopsjon, innebærer både offentlig og privat enighet med konsernets vedtak. I dette tilfellet endrer personen faktisk mening.

En annen type sosial respons som ikke involverer konformitet kalles konvergens. Her er gruppemedlemmet i utgangspunktet uenig i gruppens mening og endrer ikke synspunkt.

Denne oppførselen kalles også nonconformist. Avvik er ønsket om å følge og forsvare normer, meninger, oppfatninger og atferd som er i direkte motsetning til de som råder i et gitt samfunn eller gruppe. Det anses som det motsatte av konformitet, men det er ikke så enkelt.

Avvik kan manifestere seg i form av:

  • Uavhengighet (dissens) – manglende vilje til å bøye seg under gruppepress. På denne måten forblir individet tro mot sine egne personlige standarder i stedet for å akseptere gruppens. Det er nettopp dette begrepet nonkonformisme som er kjent for de fleste.
  • Antikonformitet - akseptere meninger som er motsatte av de som støttes i gruppen. En slik person er motivert av behovet for å gjøre opprør mot status quo, han er "mot fordi han er imot." Han vil ikke lese Harry Potter eller gå for å se filmen Avatar fordi det er det folk flest gjør, det vil si rett og slett ut av prinsippet. Eller gjør alt dette, men ikke innrøm det, for ikke å miste statusen din som nonkonformist i andres øyne.

I forskjellige situasjoner har de samme menneskene en tendens til å vise ulike sosiale reaksjoner, alt fra stille enighet til antikonformitet. Men hvis folk som holder seg til samme oppførsel i grupper.

I vårt samfunn anser et stort antall mennesker seg selv som ikke-konformister, engasjerer seg i selvbedrag og tror også at konformitet nødvendigvis er dårlig. Du har kanskje allerede innsett at selv i denne saken er det lett å gå til ytterligheter og protestere bare fordi flertallet er enig. Bruk og vær forberedt på å ta avgjørelser basert på fakta, ikke om mange eller få personer har et bestemt synspunkt. Vi ønsker deg lykke til!