Ærverdige Maria av Egypt - åndelig transformasjon i Jordanørkenen. Maria av Egypt

Den ærverdige Maria av Egypt er en av de største helgenene i hele kristendommens historie. Det er ikke mange asketer som får den spesielle æren av en syv-dagers markering i løpet av botstiden i fasten før påske. Og blant dem er det bare én kvinne - den ærverdige Maria.

Livet hennes er uvanlig, måten å henvende seg til Gud på er uvanlig, hennes åndelige bragd og fruktene er eksepsjonelle. Hennes liv i Rus' var en av mine favoritt hjemmelesninger, og under store fasten ble den også lest i sin helhet i kirken. Hva henger dette sammen med? Skjebnen til Maria av Egypt er et av de dypeste eksemplene på omvendelse og samtidig en påminnelse om Guds uuttømmelige kjærlighet til mennesket.

Det er kjent at hun ble født på 500-tallet i Egypt og var, som de sier, vanskelig barn. I en alder av 12 løp jenta hjemmefra og dro på jakt etter eventyr til Alexandria - den mest stor by Imperier etter Roma. Der kokte alle hennes eventyr veldig snart ned til vanlig utskeielse.

Hun tilbrakte sytten år i kontinuerlig utukt. Utukt var ikke en måte å tjene penger på for henne, for bare i den fant jenta den eneste og viktigste meningen med hennes eksistens. Maria tok ingen penger eller gaver fra sine bekjente, og resonnerte at på denne måten ville hun tiltrekke seg flere menn. Så hun var en kjent synder, et objekt for fristelse og forførelse for alle.

En dag gikk hun på et skip som fraktet pilegrimer til Jerusalem. Men Maria dro ikke på denne reisen for å ære kristne helligdommer. Målet hennes var unge seilere, som hun tilbrakte hele turen med i det vanlige tidsfordriv.

Da hun kom til Jerusalem, fortsatte Maria sin utskeielse også her. Men en dag, under en stor ferie, bestemte hun seg av nysgjerrighet for å dra til Jerusalem-tempelet. Og hun oppdaget med gru at hun ikke kunne gjøre dette. Flere ganger prøvde hun å komme seg inn i templet sammen med en mengde pilegrimer. Og hver gang, så snart foten hennes rørte terskelen, kastet folkemengden Maria mot veggen, og alle andre gikk uhindret inn.

Selvfølgelig kunne man telle alt tilfeldighet. Men Maria så en helt bestemt mening her. Hun skjønte plutselig at hennes oppløste liv hadde skilt henne fra Gud, og at kroppslige nytelser hadde skjult himmelen i hennes sjel. Maria ble redd og begynte å gråte.

Et ikon av Guds mor hang i vestibylen til templet. Mary hadde aldri bedt før, men nå, foran ikonet, snudde hun seg til Guds mor og lovet å forandre livet hennes. Etter denne bønnen prøvde hun igjen å krysse terskelen til templet og gikk nå trygt inn sammen med alle.

Etter å ha æret kristne helligdommer, dro Mary til Jordanelven. Der, på stranden, i den lille døperen Johannes kirke, mottok hun Kristi legeme og blod. Og dagen etter krysset hun elven og gikk inn i ørkenen for aldri å komme tilbake til folk.

Men selv der, langt fra de vanlige fristelsene storby, Maria fant ikke fred for seg selv. Menn, vin, vilt liv - alt dette fantes selvfølgelig ikke i ørkenen. Men hvor kunne man flykte fra sitt eget hjerte, som husket alle tidligere års syndige gleder og ikke ønsket å gi dem opp? Fortapte begjær plaget Mary også her.

Å håndtere denne katastrofen var utrolig vanskelig. Og hver gang Mary ikke lenger hadde styrke til å motstå lidenskap, ble hun reddet av minnet om det hellige løftet som ble avlagt foran ikonet. Hun forsto at Guds mor så alle hennes handlinger og til og med tanker, henvendte seg til Guds mor i bønn og ba om hjelp til å oppfylle løftet hennes.

Maria sov på bar bakke. Hun spiste sparsom ørkenvegetasjon. Men hun klarte å bli fullstendig kvitt den tapte lidenskapen først etter sytten år med så intens kamp. Etter det tilbrakte hun ytterligere to tiår i ørkenen. Kort før hennes død møtte Maria en person blant sanden for første gang på alle disse årene.

Herren, som brakte henne ut av verden, sørget også for at den eldste, munken Zosima, som trakk seg tilbake til den trans-jordanske ørkenen i løpet av den store fasten, ble et forbløffet vitne til hennes bragd. Den skjulte "eremitten" som blinket forbi ham som en skygge i ørkenen var svart fra den stekende solen, utrolig tynn, håret var kort, rullet opp som filt og hvit som snø.

Da han så den eldste, begynte eremitten å løpe og stoppet først etter å ha fulgt bønnene hans. Så ba han munken om et klesplagg for å dekke kroppen hans, og henvendte seg til ham og ropte ved navn... Ingen kunne gjenkjenne den tidligere egyptiske skjønnheten i denne nesten eteriske skapningen som ble funnet av pater Zosima. Og så lyttet den eldste til hans livs mest fantastiske bekjennelse.

Han aksepterte det ikke lenger fra en synder - mange års omvendelse og kamp med lidenskaper i den øde ørkenen hadde vasket bort til og med spor av synd - men fra en opplyst sjel som hadde gått inn i Kristi fyldes mål og av ydmykhet , anså seg selv som den verste av folk! Synden hennes var alltid foran henne. I mellomtiden kjente asketen, undervist av Den Hellige Ånd og ukjent for verden, ikke bare navnet til far Zosima, men også stedet han kom fra, hun visste også om problemene i klosteret hans. Hun siterte ordene i Den hellige skrift og linjer fra Salmene uten feil, etter å ha aldri lært å lese og skrive. Og til slutt så den eldste med egne øyne hvordan hun reiste seg over bakken under bønn.

Nøyaktig et år senere, som de ble enige om, kom den eldste til Jordan med de hellige gaver for å gi henne nattverd, og var vitne til et mirakel. Etter å ha krysset vannet i elven med korsets tegn, krysset helgenen elven til ham fra den andre bredden, som på tørt land, og etter å ha tatt imot gavene, trakk han seg dypt inn i ørkenen. Etter å ha fulgt forespørselen hennes, kom far Zosima igjen til stedet for deres første møte etter den tildelte tiden og fant henne allerede død. På bakken, hard som stein, var navnet til Guds tjener innskrevet - Maria, og hviletiden - det var dagen for hennes siste jordiske nattverd.

St. Maria av Egypt

Desperate mennesker, forvirret i livets omstendigheter, tyr til hennes bønner. Hennes eksempel indikerer betingelsene for frelse - oppriktig inderlig omvendelse, tillit til Herrens og Guds mors hjelp og en fast beslutning om å gjøre slutt på det syndige livet. Ikoner av den ærverdige Maria av Egypt har vanligvis mange lys. Hvor mange svake, avviste, foraktede menneskesjeler får fra hennes bilde en klar forståelse av hva Gud bare synd er hatet, og enhver som vender seg bort fra det onde blir et kjært Guds barn, om hvem «Det er mer glede i himmelen» enn om noen som ikke trenger å omvende seg. Etter å ha forsonet seg med Gud, gjenvinner sjelen sin tapte verdighet og likhet med sin Skaper, og med dem fred og frelse.

Et eksempel på bildet av den ærverdige Maria tilbys oss som det siste øyeblikket av fastetiden, dette vår liv. For en uke siden hørte vi læren, kallet til St. Johannes Climacus, som kompilerte en hel stige av perfeksjon, ved hjelp av hvilken vi kan overvinne det onde og komme til sannheten. Og i dag ser vi et eksempel - et eksempel på en som reiste seg fra selve ondskapens dyp til hellighetens høyder.

Den hellige Serafim av Sarov fortalte mer enn en gang de som kom til ham at hele forskjellen mellom en synder som går til grunne og en synder som finner veien til frelse ligger i én ting: besluttsomhet. Guds nåde er alltid nær: men vi reagerer ikke alltid, slik Maria svarte; hvordan hun reagerte på redselen som grep henne da hun innså seg selv og, sammen, helligheten, skjønnheten, integriteten og kyskheten til Guds mor, og hun var klar for alt, for alt for å forandre livet hennes.

La hennes bilde være for oss en ny inspirasjon, et nytt håp, ja til og med en ny glede; men også en utfordring, en appell, for forgjeves lovsynger vi de hellige hvis vi ikke lærer noe av dem, hvis vi ikke streber etter å etterligne dem.

Bønner til ærverdige Maria av Egypt

Første bønn

O Kristi store helgen, ærverdige mor Maria! Hør den uverdige bønn fra oss syndere (navn), befri oss, ærbødige mor, fra lidenskapene som kjemper mot våre sjeler, fra all tristhet og motgang, fra plutselig død og fra alt ondt, i timen da sjelen skilles fra legeme, kast bort, hellige hellige, enhver ond tanke og listige demoner, for må våre sjeler ta imot i fred til et sted av lys, Kristus, Herren vår Gud, for fra ham er renselsen for synder, og han er frelsen for våre sjeler, Ham tilhører all ære, ære og tilbedelse, med Faderen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter.

Andre bønn

O Kristi store helgen, Saint Mary! Stå foran Guds trone i himmelen, og bli hos oss i kjærlighetens ånd på jorden, ha frimodighet mot Herren, be om å frelse Hans tjenere, som strømmer til deg med kjærlighet. Be oss fra den mest barmhjertige Mester og troens Herre om ulastelig overholdelse av våre byer og landsbyer, for bekreftelse av våre byer og landsbyer, for utfrielse fra hungersnød og ødeleggelse, for de plagede, til trøst, for de syke - helbredelse, for de falne - opprør, for tapte - styrking, til fremgang og velsignelse i gode gjerninger, for foreldreløse og enker - forbønn og for dem som har gått bort fra dette livet - evig hvile, men på den siste dommens dag vil vi alle vær ved landets høyre hånd og hør Min Dommers velsignede røst: kom, min Fars velsignede, arv det rike som er beredt for deg fra verdens grunnvoll ble lagt, og motta din bolig der for alltid. Amen.

Troparion av ærverdige Maria av Egypt, tone 8

I deg, mor, er det kjent at du ble frelst i bildet: etter å ha tatt imot korset, fulgte du Kristus, og etter å ha lært deg å forakte kjødet, forsvinner det; men vær flittig med sjelen, ting mer udødelige: på samme måte gleder englene seg, o ærverdige Maria, din ånd.

Kontaktion, tone 3

Kristi brud blir først fylt med alle slags utukt, som nå vises i omvendelse, og ødelegger englelivet ved å etterligne korsets demoner med våpen. For Rikets skyld viste bruden seg for deg, herlige Maria.

Livet til Maria av Egypt

Maria av Egypt er en av de mest uvanlige og fantastiske helgenene.

Hun ble født på 500-tallet i Egypt. Da hun forlot foreldrenes hus tidlig, ble Mary en skjøge og førte et oppløst liv, forførte mange menn og henga seg til utskeielser. En endring i livet hennes kom da hun befant seg blant en gruppe pilegrimer på vei til Jerusalem for en ferie. Riktignok havnet hun der ikke av fromme grunner, men for å se hvor mange menn som var på skipet samtidig, og hvor mange som kunne la seg forføre. I Jerusalem klarte hun ikke å komme inn i templet – en usynlig kraft presset henne bort tre ganger.

I det øyeblikket skjønte Maria hvordan hun hadde levd, og hun bestemte seg for å avslutte sitt gamle liv. Hun tok brød med seg og dro ut i ørkenen, hvor hun i førti år ba og angret sitt syndige liv. Hun kunne ikke lese og skrive, men hun kunne alle de hellige skrifter utenat. Hun fortalte historien sin til eldste Zosima, som møtte henne mens hun ba i ørkenen.

Hele livet til Saint Mary of Egypt: Mary of Egypt - Treasure of the Desert

De tre vanligste bildene av St. Mary av Egypt:

1. Bilde i livet - frimerkene forteller om de viktigste episodene i livet hennes, og i sentrum er selveste Maria av Egypt.

2. Bildet av den hellige Maria som ber til Kristus eller Guds mor.

3. Møte med Saint Mary i ørkenen med eldste Zosima og nattverd av St. Maria.

Den hellige kirke minnes den store helgen, ærverdige Maria av Egypt, tre ganger i året:

2. Ved gudstjenesten torsdag den 5. uken i fastetiden, som kalles «Maria av Egypts stilling». Onsdag kveld leses den store kanon av St. Andreas av Kreta i alle kirker, samt kanonen til St. Maria og hennes liv (dette er kanskje det eneste livet som nå leses i kirken under gudstjenester). Kirken på denne dagen tilbyr de troende de mektigste bildene av omvendelse.

3. Den femte søndag (uke) i fastetiden. La oss huske at den 1. uken er dedikert til ortodoksiens triumf, den 2. - til St. Gregory Palamas, den 3. - til Korsets tilbedelse, den 4. - til St. John, forfatteren av den berømte "Stigen". , den 5. - til St. Maria av Egypt, den 6. - Herrens inntog i Jerusalem. Det er her minnet om den ærverdige Maria står!

Hvem var hun? En stor synder, en skjøge, umettelig i synd, hun bodde i Alexandria, kjent for sin luksus og laster. Guds nåde og Guds mors forbønn vendte henne til omvendelse, og hennes omvendelse overgikk i sin styrke både hennes synder og ideen om hva som var mulig for henne. menneskelig natur. Pastoren tilbrakte 47 år i ørkenen, hvorav hun i 17 år (nøyaktig så mye som hun syndet) førte en hard kamp med lidenskapene som overveldet henne, inntil Guds nåde renset henne, til hun vasket og lyste opp sjelen hennes. tilstanden til en engel. Den hellige eldste Zosima, som ved Guds vilje åpenbarte asketen for folk, bodde i et veldig strengt kloster, var en av de mest alvorlige asketene i dette klosteret, men han ble overrasket over graden av hellighet som den ærverdige Maria besatt i løpet av hennes levetid. Under bønn reiste hun seg over bakken; gikk på vannet som på tørt land; hun gjentok linjene i Den hellige skrift og resonnerte som en opplyst teolog, selv om hun aldri hadde vært i stand til å lese og aldri hørt Guds ord; hun var nesten ukroppslig og spiste bare det ørkenen ga. Det Zosima så virkelig overskred ikke bare menneskelige, men også klosterkonsepter. Og samtidig sluttet hun ikke å gråte over sine synder og betraktet seg selv som den mest syndige i Guds øyne.

Livet til den ærverdige Maria av Egypt var og er en av de mest elskede lesningene til det russiske folket (som livet til Saint Alexis, Guds mann). Livet hennes, som ligner på et eventyr, men uten å reise tvil om dets virkelighet, berører alltid leseren; minner ham om Guds umådelige barmhjertighet, og på den annen side om behovet for hans egen store anstrengelse for å klargjøre og forandre hans sjel slik at det ikke er noe i den som er i strid med Gud, slik at Gud vil behage å bo i den.

Det er ingen synd som Guds nåde ikke kan tilgi hvis oppriktig, oppriktig omvendelse, oppnådd gjennom tårer, blir brakt for denne synden. Omvendt kan en synd som er ubetydelig etter menneskelige standarder, men som ikke angrer, blokkere sjelen fra å komme inn i Himmelriket. Minnet om livet til Maria av Egypt oppmuntrer syndere og advarer de som er uforsiktige om sjelens frelse - dette er leksjonen som Den hellige kirke gir oss i livet til den ærverdige kirken.

Det er riktig å holde på en kongens hemmelighet (Tov. 12:7), og det er prisverdig å forkynne Guds gjerninger. Dette er hva engelen sa til Tobit etter den mirakuløse innsikten av øynene hans og etter de vanskelighetene han utholdt, som Tobit, ved sin fromhet, ble befridd fra. For å røpe kongens hemmelighet er farlig og ødeleggende, men å tie om Guds vidunderlige gjerninger skader sjelen. Derfor fryktet å tie om det guddommelige og fryktet skjebnen til en slave som, etter å ha mottatt et talent fra sin herre, begravde det i jorden (se: Matt. 25:14-30) og gjemte det som ble gitt ham for bruke uten å bruke det, vil jeg ikke skjule det som har nådd meg hellig tradisjon. La alle tro på mitt ord, som formidler det jeg tilfeldigvis hørte, og la ham ikke tenke, forbløffet over storheten i det som skjedde, at jeg pynter på noe. Må jeg ikke avvike fra sannheten, og må jeg ikke forvrenge den i mitt ord der Gud er nevnt. Det er ikke passende, tror jeg, å bagatellisere storheten til den inkarnerte Gud Ordet, å bli fristet av sannheten i tradisjonene som formidles om ham. Til de menneskene som vil lese dette innlegget mitt og, forbløffet over det fantastiske som er fanget i det, ikke vil tro det, må Herren være barmhjertig, for med utgangspunkt i den menneskelige naturens ufullkommenhet, anser de alt som utrolig det er over menneskelig forståelse.

Deretter vil jeg gå videre til min historie om hva som skjedde i vår tid, og hva som ble fortalt av den hellige mann, som fra barndommen var vant til å snakke og gjøre det som behager Gud. La ikke den vantro la seg forføre av misforståelsen om at slike store mirakler ikke skjer i våre dager. For Herrens nåde, som går ned fra generasjon til generasjon over hellige sjeler, forbereder, i henhold til Salomos ord (Wis. 7:27), Herrens venner og profeter. Det er imidlertid på tide å begynne å hedre denne fortellingen.

I et palestinsk kloster i nærheten av Cæsarea arbeidet en viss munk ved navn Zosima, like utsmykket i gjerning og ord, som nesten ble hevet fra sløret i klosterskikk og arbeid.

Da han gikk gjennom askesefeltet, styrket han seg selv i all ydmykhet, overholdt hver regel satt i denne askeseskolen av dens mentorer, og han foreskrev frivillig mange ting for seg selv, og forsøkte å underordne kjødet til ånden. Og den eldste oppnådde sitt valgte mål, for han ble så berømt som en åndelig mann at mange brødre stadig kom til ham fra nærliggende, og ofte fra fjerne klostre, for å bli styrket til bragden ved hans instruksjoner. Og selv om han var viet til aktiv dyd, reflekterte han alltid over Guds ord, både når han la seg, og når han stod opp fra søvnen, og når han var opptatt med håndarbeid, og når han tilfeldigvis spiste mat. Hvis du vil vite hva slags mat han ble mett av, så skal jeg fortelle deg det med konstant psalmodi og meditasjon på Den hellige skrift. De sier at den eldste ofte ble belønnet med guddommelige visjoner, for han mottok belysning ovenfra. For «den som ikke besmitter kjødet og alltid er edru, ser guddommelige syner med sjelens våkne øye og mottar evige velsignelser som belønning».

Men i det 53. året av sitt liv begynte Zosima å bli flau av tanken på at han på grunn av sin perfeksjon ikke lenger trengte veiledning. Han resonnerte: «Er det en munk på jorden som kan lære meg noe eller være i stand til å instruere meg i en bragd som jeg ikke vet og som jeg ikke har øvd på, Er det noen blant ørkenbeboerne som er større enn meg i det aktive livet? eller kontemplativt liv?" En dag dukker en viss mann opp for den eldste og sier til ham: «Zosima, du har arbeidet strålende, så langt det er mulig, og har fullført klosterkarrieren på en strålende måte. Men ingen oppnår perfeksjon, og prestasjonen som venter på ham er vanskeligere enn det som allerede er oppnådd, selv om personen ikke vet dette. Slik at Du har innsett hvor mange andre veier til frelse det er som forlater dette klosteret, slik Abraham gjorde fra sin fars hus (1. Mos. 12:1). , og gå til et kloster nær Jordanelven.»

Straks forlater den eldste, i samsvar med denne befalingen, klosteret han hadde bodd i siden barndommen, nærmer seg den hellige elv og, ledet av den samme ektemannen som tidligere hadde vist seg for ham, finner han klosteret som Gud har forberedt for ham. bor i.

Når han banker på døren, ser han portvakten, som informerer abbeden om hans ankomst. Etter å ha mottatt den eldste og sett at han ydmykt bøyer seg i henhold til klosterskikken og ber om å be for ham, spør han: "Hvor og hvorfor kom du, bror, til disse ydmyke eldste?" Zosima svarer: «Det er ikke nødvendig å si hvor jeg kom fra, far, for åndelig oppbyggelse, for jeg har hørt om ditt herlige og prisverdige liv, som kan bringe deg åndelig nærmere Kristus, vår Gud.» Abbeden fortalte ham: «Den eneste Gud, min bror, helbreder menneskelig svakhet, og han vil åpenbare for deg og oss sin guddommelige vilje og instruere oss i hvordan vi skal handle og prøv klokt å gjøre det som er rett, og håper i dette på Guds hjelp. Men hvis kjærligheten til Gud fikk dere, som dere sier, til å komme til oss, ydmyke eldste, bli her, siden dere kom for dette. Den gode hyrde, som ga din sjel i forløsningen vår og den som kaller sauene sine ved navn, vil fø oss alle med Den Hellige Ånds nåde.

Da han var ferdig, bøyde Zosima seg ned for ham igjen og ba abbeden om å be for ham og si «Amen», og han ble værende i det klosteret. Han så hvordan de eldste, strålende for sitt aktive liv og kontemplasjon, tjente Gud: salmen i klosteret opphørte aldri og varte hele natten, munkene hadde alltid et eller annet arbeid i hendene, og salmer på leppene, ingen uttalte et ledig ord, omsorg for det forbigående ble ikke forstyrret årlig fortjeneste og omsorg for hverdagens sorger var ikke engang kjent ved navn i klosteret. Alles eneste ønske var at alle skulle være døde fysisk, for han døde og sluttet å eksistere for verden og alt verdslig. Guddommelig inspirerte ord var den konstante kilden til mat der, men munkene støttet kroppen bare med det mest nødvendige - brød og vann, for alle brant av kjærlighet til Gud. Zosima, som så livet deres, var sjalu på en enda større bragd, aksepterte stadig vanskeligere arbeid, og fant følgesvenner som arbeidet flittig i Herrens heliport.

Mange dager har gått og tiden har kommet da kristne observerer fastelavn, forbereder seg på å hedre Herrens lidenskap og hans oppstandelse. Klosterportene åpnet seg ikke lenger og var konstant låst slik at munkene kunne oppnå sin bragd uten innblanding. Det var forbudt å åpne portene, bortsett fra i de sjeldne tilfellene da en utenforstående munk kom for å gjøre noe. Tross alt var stedet øde, utilgjengelig og nesten ukjent for nabomunkene. Fra uminnelige tider ble en regel observert i klosteret, på grunn av hvilken, jeg tror, ​​Gud brakte Zosima hit. Hva denne regelen er og hvordan den ble observert, vil jeg nå fortelle deg. Søndag før begynnelsen av den første fasteuken ble det etter skikken undervist nattverd, og alle deltok i de rene og livgivende Mysterier og spiste som vanlig litt av maten; alle samlet seg så i templet igjen, og etter en lang bønn, utført på knestående, kysset de eldste hverandre, hver av dem bøyde seg for abbeden og ba om hans velsignelse for den kommende bragden. På slutten av disse ritualene åpnet munkene portene og sang salmen i kor: Herren er min opplysning og min frelser: hvem skal jeg frykte? Herren er mitt livs beskytter: hvem skal jeg frykte for? (Sal. 26:1) - og alle forlot klosteret og etterlot noen der for ikke å vokte eiendommen deres (for de hadde ingenting som kunne tiltrekke seg tyver), men for ikke å forlate kirken uten tilsyn.

Alle fylte opp det de kunne og det de ville ha av spiselige varer: en tok så mye brød han trengte, en annen - tørkede fiken, en tredje - dadler, en fjerde - bløtlagte bønner; noen tok med seg ikke annet enn filler for å dekke kroppen, og når de var sultne, spiste de maten fra urter som vokste i ørkenen. De hadde en regel og en uforanderlig overholdt lov om at en munk ikke skulle vite hvordan en annen munk strever og hva han gjør. Så snart de krysset Jordan, flyttet alle langt unna hverandre, spredt utover ørkenen, og den ene nærmet seg ikke den andre. Hvis noen på avstand la merke til at en bror gikk i hans retning, vek han umiddelbart fra veien og gikk i en annen retning, og ble alene med Gud, mens han stadig sang salmer og spiste det som var for hånden.

Slik tilbrakte munkene alle dagene med faste og vendte tilbake til klosteret søndagen før Frelserens livgivende oppstandelse fra de døde for å feire forfesten i henhold til kirkens ritual med vayas.

Hver og en kom til klosteret med fruktene av sitt arbeid, og visste hva hans bragd var og hvilke frø han hadde dyrket, og den ene spurte ikke den andre hvordan han fullførte oppgaven som ble tildelt ham selv. Dette var klosterregelen og det var slik det ble gjort til det gode. Ja, i ørkenen, med Gud alene som dommer, konkurrerer mennesket med seg selv, ikke for å behage folk og ikke for å vise sin styrke. Det som gjøres for menneskers skyld og for å behage dem er ikke bare uten fordel for asketen, men tjener også som årsak til stor ondskap for ham.

Og slik krysset Zosima, i henhold til regelen etablert i dette klosteret, Jordan med en liten forsyning av mat nødvendig for kroppslige behov og kun i filler. Etter denne regelen gikk han gjennom ørkenen og spiste når sulten tilskyndet ham til det. På visse tider av dagen stoppet han opp for en kort hvil, sang sang og knelte og ba. Om natten, der mørket innhentet ham, spiste han rett på bakken kort lur, og ved daggry fortsatte han reisen igjen og gikk alltid i samme retning. Han ønsket, som han sa, å nå den indre ørkenen, hvor han håpet å møte en av fedrene som bodde der som kunne åndelig opplyse ham. Zosima gikk raskt, som om han hastet til et strålende og berømt tilfluktssted.

Han gikk slik i 20 dager og en dag, da han sang salmene fra den sjette time og sa de vanlige bønnene, snudde seg mot øst, plutselig til høyre for stedet der han sto, så Zosima noe som liknet en menneskelig skygge . Han skalv av gru og tenkte at dette var en demonisk besettelse. Etter å ha beskyttet seg med korsets tegn og ristet av seg frykten, snudde Zosima seg og så at noen virkelig gikk mot middag. Mannen var naken, mørk i huden, som de som har blitt svidd av solvarmen, og håret hans var hvitt, som en fleece, og kort, så det så vidt nådde halsen. Zosima gledet seg med ubeskrivelig glede, for i alle de dagene så han verken en menneskelig form, eller spor eller tegn etter et dyr eller en fugl. Han skyndte seg å løpe i retningen der mannen som viste seg for ham skyndte seg, ivrig etter å finne ut hva slags person han var og hvor han kom fra, i håp om å bli et vitne og øyenvitne til strålende gjerninger.

Da denne reisende skjønte at Zosima fulgte ham på avstand, skyndte han seg å løpe inn i dypet av ørkenen. Zosima, som om han glemte sin alderdom og foraktet vanskelighetene på reisen, bestemte seg for å overta ham. Han forfulgte, og mannen prøvde å gå. Men Zosima løp fortere og nærmet seg snart den flyktende mannen så mye at han kunne høre stemmen hans. Da ropte den eldste med tårer:

Hvorfor flykter du fra meg, en syndig gammel mann? Guds tjener, vent, hvem du enn er, for Guds skyld, av kjærlighet til Hvem du slo deg ned i denne ørkenen. Vent på meg, svak og uverdig. Stopp, ær den eldste med din bønn og velsignelse for Guds skyld, som ikke avviser en eneste person.

I dette øyeblikket nådde de en depresjon, som om de ble gravd av en elv. Rømlingen gikk ned i den og kom ut til den andre kanten, og Zosima, trøtt og ute av stand til å løpe videre, sto der, begynte å gråte og klage.

Da sa mannen:

Abba Zosima, tilgi meg for Guds skyld, men jeg kan ikke snu meg og vise meg for deg, for jeg er en kvinne og helt naken, som du kan se, og skammen over kroppen min er ikke dekket av noe. Men hvis du ønsker å oppfylle en synders anmodning, gi meg fillene dine så jeg kan skjule det som kjennetegner meg som kvinne, og jeg vil vende meg til deg og ta imot din velsignelse.

Skrekk og glede, som han sa, tok Zosima i besittelse da han hørte kvinnen kalle ham ved navn. For som en mann med skarpsinnet sinn, klok i guddommelige ting, forsto den eldste at hun ikke kunne navngi en person som hun aldri hadde sett før og som hun aldri hadde hørt om, uten å ha tilegnet seg klarsynsgaven.

Zosima gjorde umiddelbart det kvinnen ba ham om, og rev den gamle himationen hans og snudde ryggen til henne og kastet halvparten av den til henne.

Kvinnen, dekker seg til, vender seg til Zosima og forteller ham:

Da Zosima hørte at hun fortsatt hadde i minnet Skriftens ord fra Mosebok, Job og Salteren, sa hun til henne:

Har du, min frue, bare lest Salteren eller andre hellige bøker?

Da smilte hun og sa til den eldste:

Sannelig, jeg har ikke sett en person siden jeg krysset Jordan, bortsett fra deg i dag, og jeg har ikke møtt et eneste dyr eller noen annen skapning siden jeg kom inn i denne ørkenen. Jeg lærte aldri å lese og skrive og hørte ikke engang salmer sunget eller noe lest derfra. Men Guds ord, utstyrt med liv og kraft, gir selv mennesket kunnskap. Det er her historien min slutter. Men, som i begynnelsen, og nå tryller jeg deg, ved inkarnasjonen av det guddommelige ord, til å be for meg, en synder, for Herren.

Så da hun sa og avsluttet historien sin, falt hun for føttene til Zosima. Og igjen ropte den gamle mannen med tårer:

Lovet være Gud, som gjør store, underfulle, herlige og underfulle gjerninger som er uten tall. Velsignet være Gud for å vise meg hvordan han belønner dem som frykter ham. Sannelig, Herre, du forlater ikke dem som søker deg.

Kvinnen, som holdt den gamle mannen, lot ham ikke falle for føttene hennes og sa:

Alt du har hørt, mann, jeg sverger deg ved vår Frelser Kristus, fortell det ikke til noen før Gud lar meg gå. Gå nå i fred. På neste år du vil se meg, og jeg vil se deg, beskyttet av Herrens nåde. For guds skyld, gjør det jeg ber deg om – ikke gå inn i den fremtidige fastetiden, slik det er vanlig i ditt kloster, Jordan.

Zosima ble overrasket over at hun kjente klosterreglene, og sa bare:

Ære være Gud, som gir store velsignelser til dem som elsker ham.

Hun sier:

Bli, Abba, som jeg sa til deg, i klosteret; for selv om du ville, ville det være umulig for deg å komme deg ut. På dagen for det hellige siste måltid, ta for meg et hellig kar verdig slike sakramenter fra Kristi livgivende legeme og blod og stå på den bredden av Jordan, som er nærmere bosetningene, slik at jeg kan komme og ta del i de hellige gaver. For siden jeg talte i Forløperens tempel, før jeg gikk over Jordan, har jeg ikke snakket før denne dag, og nå tørster jeg etter det av hele min sjel. Derfor ber jeg, ikke forsømme min forespørsel og gi meg de livgivende og hellige mysteriene akkurat på den timen da Herren kalte disiplene til sitt hellige måltid. Si til Abba John, abbeden i klosteret ditt: "Se på deg selv og sauene dine, for de gjør dårlige ting som må rettes." Men jeg vil ikke at du skal fortelle ham om det nå, men når Gud befaler deg å gjøre det.

Etter å ha avsluttet og sagt til den eldste: «Be for meg», forsvant hun inn i den indre ørkenen.

Zosima bøyde knærne og falt til bakken, hvor sporene hennes ble innprentet, forherliget og takket Herren og gikk tilbake i jubel og priste vår Herre Jesus Kristus. Etter å ha gått gjennom den ørkenen igjen, vendte han tilbake til klosteret den dagen da det var vanlig at munkene der kom tilbake.

Hele året var Zosima taus, og våget ikke å fortelle noen hva han så, men i sin sjel ba han til Gud om igjen å vise ham det ønskete ansiktet. Han led og beklaget at han måtte vente et helt år. Da søndagen før store fasten kom, forlot alle klosteret umiddelbart etter den vanlige bønnen med sang, men Zosima ble overveldet av feber, som tvang ham til å bli i cellen. Han husket ordene til helgenen som sa: "Selv om du ville, ville det være umulig for deg å forlate klosteret."

Noen dager senere ble han frisk etter sykdommen, men ble værende i klosteret. Da de andre munkene kom tilbake og dagen for det siste måltid kom, gjorde han det kvinnen ba ham om. Etter å ha tatt vår Herre Jesu Kristi mest rene legeme og dyrebare blod i et kar og lagt fiken, dadler og noen få gjennomvåte bønner i en kurv, forlater han klosteret sent på kvelden og setter seg på bredden av Jordan i forventning. av helgenens ankomst.

Selv om helgenen forsinket utseendet hennes, sov Zosima ikke et blunk og så hele tiden mot ørkenen og ventet på den han ønsket å se. Mens han satt slik, sa den eldste til seg selv: «Kanskje hun ikke kommer på grunn av en eller annen synd fra meg?» Kanskje hun ikke fant meg og kom tilbake? Da han sa dette, begynte han å gråte og stønne i tårer, og løftet øynene mot himmelen og ba til Gud: «Ikke ta fra meg, Herre, lykken ved å se igjen det du en gang tillot meg å se ikke gå bare med vekten av syndene som avslører meg.» Etter denne tårevåte bønnen kom en annen tanke til ham, og han begynte å si til seg selv: «Hva vil skje hvis hun kommer, når alt kommer til alt, hvordan skal hun krysse Jordan og komme til meg, akk? for meg, patetisk, dessverre, syndene mine tillot meg ikke å smake noe så godt!»

Mens den eldste tenkte slike tanker, dukket helgenen opp og sto på den andre bredden av elven der hun kom fra. Zosima reiste seg fra sin plass i glede og jubel og priste Gud. Og igjen begynte han å tvile på at hun ikke ville være i stand til å krysse Jordan. Og så så han (natten viste seg å være måneskinn) hvordan helgenen gjorde korsets tegn over Jordan og gikk inn i vannet, og gikk på vannet uten å bli våt1, og satte kursen mot det.

På avstand stoppet hun den gamle mannen og ropte, uten at hun lot ham falle på ansiktet hans:

Hva gjør du, Abba, siden du er prest og bærer de hellige gaver?

Han adlød, og helgenen kom i land og sa:

Velsign meg, far, velsign meg.

Han, skjelvende, svarte henne: «Herrens ord er sannelig ikke falske, da han sa at de som renser seg etter sin styrke, er som Gud.» Ære være deg, Kristus vår Gud, som tok hensyn til min bønn og viste sin tjener barmhjertighet. Ære være Deg, Kristus vår Gud, som gjennom denne Din tjener åpenbarte for meg min store ufullkommenhet.

Kvinnen ba om å få lese trosbekjennelsen og Fadervår. Da Zosima var ferdig med å be, kysset hun den eldste som vanlig.

Etter å ha formidlet de livgivende mysteriene, løftet hun hendene til himmelen og ba med tårer en bønn: Nå lar du din tjener gå, o Mester, i henhold til ditt ord, i fred. For mine øyne har sett din frelse (Se: Lukas 2:29). Så sier han til den gamle mannen:

Tilgi meg, Abba, jeg ber deg oppfylle enda et ønske fra meg. Gå nå til klosteret ditt, bevart av Guds nåde, og kom igjen neste år til stedet hvor jeg så deg for første gang. Gå, for Guds skyld, og igjen, etter Guds vilje, vil du se meg.

Den eldste svarte henne:

Å, om jeg bare nå kunne følge deg og for alltid se ditt ærlige ansikt. Men følg den eldstes eneste forespørsel - smak litt av det jeg brakte deg her.

Og med disse ordene viser han henne kurven sin. Helgenen rørte bare bønnene med fingertuppene, tok tre korn og førte dem til munnen hennes, og sa at åndelig nåde, som holder en persons sjel ren, er tilstrekkelig. Så sier han til den eldste igjen:

Be, for Guds skyld, be for meg og husk meg, den uheldige.

Etter å ha falt for helgenens føtter og oppfordret henne til å be for kirken, for staten og for ham, lot han henne gå med tårer, for han våget ikke å holde henne fri lenger. Helgenen krysset igjen Jordan, gikk inn i vannet og gikk som før langs det.

Den eldste kom tilbake, fylt av jubel og ærefrykt, og bebreidet seg selv for ikke å spørre om navnet på den hellige; men han håpet å gjøre det neste år.

Etter at et år har gått, går den eldste igjen ut i ørkenen og skynder seg til den helgenen. Etter å ha gått et godt stykke gjennom ørkenen og oppdaget skilt som viste ham stedet han lette etter, begynte Zosima å se seg rundt og se på alt på jakt etter det søteste byttet, som en erfaren jeger. Da han var overbevist om at ingenting var synlig noe sted, begynte han å gråte, og løftet øynene mot himmelen, begynte å be en bønn og si: "Vis meg, Herre, Din uvurderlige skatt, gjemt av deg i denne ørkenen , jeg ber, engelen i kjødet som verden er uverdig." Da han ba, befant han seg i en fordypning, som gravd ved en elv, og så i den østlige delen den hellige kvinnen ligge død; hendene hennes var foldet etter skikk, og ansiktet hennes var vendt mot soloppgangen. Han løp opp og fuktet føttene hennes med tårene, men turte ikke røre resten av kroppen hennes. Etter å ha grått i ganske mange timer og lest salmene som passer til tiden og omstendighetene, sa han begravelsesbønnen og sa til seg selv: «Jeg vet ikke om jeg skal begrave helgenens levninger eller om det vil være mishagelig for henne ?” Når han sier dette, ser han i hodet hennes en inskripsjon skrevet på bakken som lyder: «Her, Abba Zosima, begrav restene av den ydmyke Maria og overgi aske til aske, og ber konstant til Herren for meg, som døde iht. den egyptiske regning i måneden Farmuf, i henhold til den romerske kalenderen i april, natten til Frelserens lidenskap, etter mottakelsen av de hellige mysterier."

Etter å ha lest denne inskripsjonen, gledet den eldste seg, etter å ha lært navnet på helgenen, så vel som det faktum at hun, etter å ha mottatt de hellige mysteriene ved Jordan, umiddelbart befant seg på stedet for avreise. Reisen som Zosima dekket med store vanskeligheter på tjue dager, fullførte Maria på én time og gikk umiddelbart til Herren. Han æret Gud og stenket Marias kropp med tårer, og sa:

Det er på tide, Zosima, å gjøre det du har blitt fortalt. Men hvordan kan du, uheldig, grave en grav når du ikke har noe i hendene?

Etter å ha sagt dette, så han et trestykke i nærheten ligge i ørkenen. Etter å ha plukket den opp, begynte Zosima å grave bakken. Men bakken var tørr og ga ikke etter for innsatsen, og den gamle var trøtt og svett.

Han stønner fra dypet av sin sjel og løfter hodet, og ser at en mektig løve står ved restene av helgenen og slikker føttene hennes. Den eldste skalv av frykt ved synet av løven, spesielt da han husket Marias ord om at hun aldri hadde møtt et dyr i ørkenen. Han gjorde korsets tegn, tok motet, og stolte på det mirakuløs kraft den avdøde vil beholde ham uskadd. Løven begynte å fawne over den gamle mannen, og viste vennlighet i hele hans oppførsel.

Zosima sa til løven:

Det store dyret befalte at levningene hennes skulle begraves, men jeg har ikke krefter til å grave en grav; grav den ut med klørne slik at vi kan begrave den hellige kroppen!

Umiddelbart gravde løven et hull med forpotene, stort nok til å begrave liket. Den eldste stenket igjen helgenens føtter med tårer og ba henne be for alle og begravde liket (løven sto i nærheten). Den var, som før, naken, kun kledd i den biten av himation som Zosima hadde gitt henne.

Etter dette dro begge: løven, som en sau, trakk seg tilbake til den indre ørkenen, og Zosima vendte tilbake og velsignet vår Herre Jesus Kristus og sendte lovsang til ham.

Da han kom tilbake til klosteret sitt, fortalte han munkene og abbeden alt om det, uten å skjule noe som han hadde hørt eller sett, men han formidlet alt til dem helt fra begynnelsen, slik at de undret seg over Herrens storhet og æret minne om helgenen med frykt og kjærlighet. Og abbed Johannes fant folk i klosteret som trengte korrigering, slik at heller ikke helgenens ord var tomt her.

Zosima døde i dette klosteret nesten hundre år gammel.

Munker ga denne legenden videre fra generasjon til generasjon, og gjenfortellet den til oppbyggelse for alle som ønsket å lytte. Jeg skrev ned det som kom til meg muntlig. Andre beskrev kanskje også livet til helgenen og mye dyktigere enn meg, selv om jeg aldri hadde hørt om noe sånt, og derfor, så godt jeg kunne, kompilerte jeg denne historien, og brydde meg mest av alt om sannheten. Herren, som gavmildt belønner dem som tyr til ham, belønn både de som leser og lytter, og de som formidlet denne historien til oss, og gi oss en god del med den salige Maria av Egypt, som det ble sagt om her, sammen med alle sine hellige fra uminnelige tider, hedret for kontemplasjon og utøvelse av aktiv dyd. La oss også prise Herren, hvis rike er til evig tid, så han også på dommens dag kan fortjene oss med sin miskunnhet i Jesus Kristus, vår Herre, ham være all ære, ære og evig tilbedelse med den begynnende Far og den meste. Hellig, God og livgivende Ånd, nå og alltid og i århundrer. Amen.

- dette er en helgen Kristen religion. Det er hun skytshelgen for angrende jenter. Den første historien om Marias liv ble publisert av Sophronius av Jerusalem, og det meste av informasjonen fra livet til Maria av Egypt ble overført til middelalderen. legender om Maria Magdalena.

I artikkelen vil du se ikoner av Maria av Egypt, samt bilder av Maria av Egypt, og finne ut hvilken dag helgenens minne blir hedret.

Rettferdig liv

Mary oppfylte løftene sine og begynte et helt annet liv. Fra Jerusalem dro hun til Jordans øde og dystre ørken, og der tilbrakte hun omtrent 50 år i fullstendig ensomhet, i intens bønn.

Således, gjennom forsiktig og regelmessig arbeid, var Maria av Egypt i stand til å fjerne synder og overtredelser og gjorde hennes hjerte og sjel til et virkelig hellig tempel for Den Hellige Ånd.

Eldste Zosima, som var lokalisert i den jordanske ørkenen ved klosteret St. Døperen Johannes doblet sin tro på Herren da han møtte Saint Mary i ørkenen. På dette tidspunktet var Maria av Egypt allerede i en høy alder. Han ble overrasket over hennes uvanlige hellighet og fremsynsgave.

En gang så han henne i ferd med å be, som om hun var hevet over jordens overflate, og neste gang, da hun var på vei over Jordanelven, gikk hun på den tiden som på tørt land.

I det øyeblikket han ble avskjed med Zosima, ba Saint Mary ham komme hit igjen om ett år for å opptre før henne. Den eldste etterkom forespørselen og kom tilbake nøyaktig etter den angitte tiden og forrettet nadverden til St. Mary. Så, da han vendte tilbake til ørkenen et år senere i håp om å møte helgenen igjen, fant han henne ikke lenger i live. Den eldste begravde restene av St. Maria av Egypt i ørkenen. I dette ble han hjulpet av løven selv, som med sine sterke klør gravde et hull for begravelsen av kroppen til den hellige seer. Dette skjedde rundt 521.

Så fra en jente innhyllet i synder, ble Maria, med Herrens hjelp, til en stor helgen og etterlot seg en veldig nyttig eksempel for omvendelse til Herren.

Etter å ha oppfylt din bønn og nødvendig mengde bøyde seg til jorden, etter å ha bedt om tilgivelse fra hverandre, begynte de å be om velsignelser fra abbeden, og under generell salmesang åpnet de portene til klosteret slik at de deretter kunne gå ut i ørkenen.

Alle tok med seg riktig mengde mat, hva de ville. Noen tok ikke med seg noe i det hele tatt og spiste bare røtter. Munkene dro fra Jordan og slo seg ned så langt som mulig fra den, for ikke å se noen faste og askese.

På et tidspunkt da fasten nærmet seg slutten, dro munkene tilbake til Jordan-klosteret for Palmesøndag sammen med frukten av hans verk, etter å ha prøvd hans sjel. Til tross for alt dette var det ingen som spurte andre hvordan de ba og gjorde gode gjerninger.

På denne tiden og Abba Zosima I følge klostertradisjoner krysset han Jordan. Han lengtet etter å gå så langt som mulig i ørkenen for å finne en av de store helgenene eller eldste som reddet seg selv der og ber om enhet mellom sjel og kropp.

Han gikk gjennom ørkenen for 20 dager og en dag Da han fortsatte å synge salmer i omtrent seks timer og sa enkle bønner, la han plutselig til høyre for seg en ekte skygge av en mann. Han ble redd, fordi han bestemte seg for at han så en stamme av demoner foran seg, men etter å ha krysset seg flere ganger, la han all frykten til side, og etter å ha fullført en av bønnene til Herren, vendte han seg mot skyggen og så en gå gjennom ørkenen naken mann. Kroppen var helt svart av varmen fra solen, og det forbrente kort hår ble hvit som et lammefleece. Avva Zosima ble glad, for i løpet av denne tiden møtte han ikke en eneste levende person eller til og med et dyr på vei, og samtidig dro han for å møte skapningen.

Men i samme øyeblikk som den nakne mannen så Zosima nærme seg, begynte han å stikke av. Abba Zosima glemte både alderdommen og fullstendig utmattelse, og begynte å bevege seg raskere og fortere. Men snart, i fullstendig utmattelse, stoppet Zosima ved en tørr bekk og begynte å spørre den avreise mannen i tårer: «Hvorfor flykter du fra meg, en syndig gammel mann, på flukt i denne lune ørkenen? Vent, vent på meg, en uverdig og svak gammel mann, og gi meg din bønn og velsignelse, for Kristi skyld, som aldri foraktet noen."

Den ukjente mannen snudde seg ikke engang, men ropte tilbake: «Tilgi meg, Abba Zosima, snur meg for å dukke opp foran ansiktet ditt: Jeg er en kvinne, og som du kan se, har jeg ingen klær som dekker min nakenhet.» Men hvis du vil be til meg, den store synder, så kast meg kappen din til ly, så jeg kan komme til deg for din velsignelse.»

"Hun ville ikke ha kjent navnet mitt hvis ikke hellighet og store gjerninger var skjult i henne, som ble gitt henne fra Kristus selv," bestemte Zosima og skyndte seg å oppfylle kravet som ble gitt ham.

Helgenen dekket seg under kappen og vendte seg til Zosima: «Hva har du bestemt deg for, Zosima, for å snakke med meg, en kvinne full av synder og uklokt i ord? Hva vil du lære av meg, og uten å spare på arbeidet ditt og bruke så mye av tiden din på meg?» På dette tidspunktet bøyde han knærne, begynte å tilgi hennes velsignelser. I samme øyeblikk bøyde helgenen seg for ham, og i lang tid spurte de hverandre: "Velsign." Til slutt sa helgenen: "Abba Zosima, velsignelse og bønn tilkommer deg, siden du er hedret av selve rangen som presbyterat og i lang tid"Når du står foran Kristi alter, bringer du store gaver til Den Allmektige."

Disse ordene ble enda mer forferdelige for Zosima. Etterpå sa helgenen: "Velsignet være Gud, som ønsker frelse for alle mennesker på jorden." Avva svarte dette: . Og de steg samtidig opp fra jordens overflate. Asketen spurte igjen Zosima: «Hvorfor kom du hit, til meg, en synder i hvem det ikke er noen dydig kraft? Selv om den Hellige Ånds nåde tydeligvis ledet deg til å gjøre en gudstjeneste som trengs for min sjel. Fortell meg først, Abba, hvordan kristne lever, hvordan de vokser og oppnår velstand, de hellige som er i Guds kirke?».

Abba Zosima sa til henne: «Med din sterke bønner Gud har gitt Kirken og oss alle ekte og rettferdig fred. Men hør på den uverdige gamle mannen, min mor, og be for Kristi skyld for alle nasjoner og for meg, en synder, for først da vil denne vandringen bære virkelig frukt.»

Helgenen svarte: «Du trenger heller, Abba Zosima, å ha en orden av hellig natur, å be til Herren for meg og de rundt meg. Dette er grunnen til at du ble gitt rangen. Selv om alt du befalte meg vil bli gjort villig for å være lydig mot sannheten og fra mitt rene hjerte.»

Etter å ha sagt disse ordene, vendte helgenen seg mot øst, og løftet hendene høyt og begynte å be stille. Den eldste la merke til hvordan helgenen steg opp i luften en hel alen fra jordens overflate. Fra denne merkelige og uvanlige hendelsen falt Zosima på kne, begynte å be alvorlig og våget ikke å si noe annet enn, Herre, forbarm deg!

En tvil kom inn i sjelen hans - var det et spøkelse som førte ham inn i en slags fristelse og instruerte ham i synd? Den hellige asketen snudde seg, løftet ham fra bakken og svarte: «Hvorfor er du så forvirret av gode forsyn, Zosima? Jeg er ikke et spøkelse i det hele tatt. Jeg er bare en kvinne, uverdig og full av synder, selv om hun fant det hellige