Care este diferența dintre ortodoxie și catolicism. Ortodoxia și catolicismul: atitudini și opinii despre religie, principalele diferențe față de Biserica Ortodoxă

Din motive evidente, voi răspunde invers - despre diferențele spirituale dintre catolicism și ortodoxie.

Un număr mare de practici spirituale: acestea sunt mărgele de rugăciune (rozariul, coronul la mila lui Dumnezeu și altele), și închinarea la Sfintele Daruri (adorarea), și meditația la Evanghelie în diferite tradiții (de la Ignațian la Lectio Divina) și spirituale. exerciții (de la cele mai simple amintiri până la o lună de tăcere după metoda Sfântului Ignatie de Loyola) - le-am descris pe toate în detaliu aici:

Absența instituției „bătrânilor”, care sunt percepuți printre credincioși ca sfinți luminați și inconfundabili în timpul vieții lor. Și atitudinea față de preoți este diferită: nu există un ortodox obișnuit „tată binecuvântat să cumpere o fustă, tatăl nu l-a binecuvântat să fie prieten cu Petya” - catolicii iau singuri decizii, nu transferând responsabilitatea unui preot sau călugăriță.

Catolicii, în general, cunosc mai bine cursul Liturghiei - atât pentru că sunt participanți, și nu spectatori, ascultători, cât și pentru că au trecut cateheza (nu poți deveni catolic fără a studia credința).

Catolicii iau adesea Împărtășania și aici, vai, nu este fără abuz - fie devine un obicei și se pierde credința în Euharistie, fie încep Împărtășania fără spovedanie.

Apropo, venerarea euharistică este specifică doar catolicilor - ortodocșii nu au nici adorație, nici procesiune pentru triumful Trupului și Sângelui Domnului (Corpus Christi). Locul sfânt al săvârșirii Euharistiei este ocupat de sfinți populari, așa cum am înțeles eu.

Cu toate acestea, catolicii sunt mai înclinați să simplifice, să sporească „apropierea de oameni” și „conformitatea cu lumea modernă” – sunt mai înclinați să se asimileze cu protestanții. În timp ce uitând natura și scopul Bisericii.

Catolicilor le place să joace ecumenism și să alerge cu el ca un sac scris de mână, fără să acorde atenție faptului că nimeni nu este interesat de aceste jocuri în afară de ei înșiși. Un fel de „frați șoareci” neagresivi, naiv-romantici.

La catolici, exclusivitatea Bisericii, de regulă, rămâne doar pe hârtie, nu le ține în cap, iar ortodocșii își amintesc foarte bine ce sunt ei mai adevărați.

Ei bine, tradițiile monahale, care au fost deja menționate aici - un număr imens de ordine și congregații diverse, de la iezuiți ultra-liberali și franciscani amuzanți, dominicani puțin mai moderați până la stilul de viață invariabil strict al benedictinilor și cartusienilor extrem de spirituali; mișcări ale laicilor - de la neocatehumenatul neînfrânat și focarele neglijente până la moderata Communione e Liberazione și prelatura reținută a Opus Dei.

Și mai multe ceremonii - în Biserica Catolică sunt aproximativ 22. Nu doar latină (cele mai faimoase) și bizantine (identice cu ortodocșii), ci și exotice siro-malabare, dominicane și altele; aici sunt și tradiționaliști care aderă la ritul latin pre-reformei (conform Misalului din 1962) și foști anglicani care au devenit catolici sub pontificatul lui Benedict al XVI-lea, care și-au primit prelatura personală și propriul rit de cult. Adică, catolicii nu sunt atât de monotoni și deloc omogene, dar în același timp se înțeleg bine împreună - atât datorită deplinătății adevărului, cât și datorită înțelegerii importanței unității Bisericii și datorită factorilor umani. Ortodocșii sunt împărțiți în 16 comunități bisericești (și acestea sunt doar oficiale!), Capetele lor nici măcar nu se pot reuni pentru a rezolva orice problemă - intrigile și încercările de a trage pătura peste ei sunt prea puternice...

În țările CSI, majoritatea oamenilor sunt familiarizați cu Ortodoxia, dar se știu puține despre alte confesiuni creștine și religii necreștine. Deci întrebarea este: „ Cum este Biserica Catolică diferită de Ortodoxă?„Sau, mai simplu,” diferența dintre catolicism și ortodoxie „- catolicii sunt întrebați foarte des. Să încercăm să răspundem.

în primul rând, Catolicii sunt și ei creștini... Creștinismul este împărțit în trei domenii principale: catolicismul, ortodoxia și protestantismul. Dar nu există o singură Biserică Protestantă (există câteva mii de confesiuni protestante în lume), iar Biserica Ortodoxă include mai multe Biserici independente.

Pe lângă Biserica Ortodoxă Rusă (ROC), există Biserica Ortodoxă Georgiană, Biserica Ortodoxă Sârbă, Biserica Ortodoxă Greacă, Biserica Ortodoxă Română etc. Bisericile ortodoxe sunt conduse de patriarhi, mitropoliți și arhiepiscopi. Nu toate Bisericile Ortodoxe au comuniune între ele în rugăciuni și sacramente (ceea ce este necesar pentru ca fiecare Biserică să fie parte a Bisericii Ecumenice unice în conformitate cu catehismul Mitropolitului Filaret) și să se recunoască reciproc drept Biserici adevărate.

Chiar și în Rusia însăși există mai multe Biserici Ortodoxe (Biserica Ortodoxă Rusă însăși, Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate etc.). De aici rezultă că Ortodoxia mondială nu are o conducere unită. Ortodocșii cred însă că unitatea Bisericii Ortodoxe se manifestă într-o singură doctrină și în comuniunea reciprocă în sacramente.

Catolicismul este o singură Biserică Universală. Toate părțile ei din diferite țări ale lumii sunt în comunicare între ele, împărtășesc un singur crez și recunosc Papa drept cap. În Biserica Catolică există o împărțire în ritualuri (comunități din cadrul Bisericii Catolice, care se deosebesc între ele prin formele de cult liturgic și disciplina bisericească): romane, bizantine etc. De aceea, există romano-catolici, bizantini catolici etc. , dar toți sunt membri ai aceleiași Biserici.

Acum putem vorbi despre diferențe:

1) Deci, prima diferență între Biserica Catolică și cea Ortodoxă este într-o altă înţelegere a unităţii Bisericii... Pentru ortodocși este suficient să împărtășească o singură credință și sacramente, catolicii, pe lângă aceasta, văd nevoia unui singur cap al Bisericii – Papa;

2) Biserica Catolică se deosebește de Biserica Ortodoxă prin ea înțelegerea universalității sau catolicității... Ortodocșii susțin că Biserica Ecumenica este „întruchipată” în fiecare Biserică locală condusă de un episcop. Catolicii adaugă că această Biserică locală trebuie să aibă comuniune cu Biserica Romano-Catolică locală pentru a aparține Bisericii Universale.

3) Biserica Catolică în care Duhul Sfânt purcede de la Tatăl și Fiul ("filioque")... Biserica Ortodoxă mărturisește Duhul Sfânt, purcând numai de la Tatăl. Unii sfinți ortodocși au vorbit despre procesiunea Duhului de la Tatăl prin Fiul, ceea ce nu contrazice dogma catolică.

4) Biserica Catolică mărturisește că sacramentul căsătoriei este pe viață și interzice divorțul, Biserica Ortodoxă permite în unele cazuri divorțul;

5)Biserica Catolică a proclamat dogma purgatoriului... Aceasta este starea sufletelor de după moarte, destinate paradisului, dar încă nepregătite pentru el. Nu există purgatoriu în învățătura ortodoxă (deși există ceva asemănător - calvaruri). Însă rugăciunile ortodocșilor pentru morți sugerează că există suflete într-o stare intermediară, pentru care mai există speranța de a merge la cer după Judecata de Apoi;

6) Biserica Catolică a adoptat dogma Imaculatei Zămisli a Fecioarei Maria. Aceasta înseamnă că nici măcar păcatul originar nu a atins-o pe Maica Mântuitorului. Ortodocșii slăvesc sfințenia Maicii Domnului, dar cred că ea s-a născut cu păcatul originar, ca toți oamenii;

7)Dogmă catolică despre luarea Mariei la cer în trup și suflet este o continuare logică a dogmei anterioare. Ortodocșii cred, de asemenea, că Maria în Rai locuiește în trup și suflet, dar acest lucru nu este consacrat dogmatic în învățătura ortodoxă.

8) Biserica Catolică a adoptat dogma supremației Papei peste întreaga Biserică în chestiuni de credință și moralitate, disciplină și guvernare. Ortodocșii nu recunosc supremația Papei;

9) În Biserica Ortodoxă domină un singur rit. În Biserica Catolică, asta ritul originar din Bizanț se numește bizantin și este unul dintre mai multe.

În Rusia, ritul roman (latin) al Bisericii Catolice este mai cunoscut. Prin urmare, diferențele dintre ROC și Biserica Catolică sunt adesea confundate cu diferențele dintre practica liturgică și disciplina bisericească a ritului bizantin și roman al Bisericii Catolice. Dar dacă liturghia ortodoxă este foarte diferită de Liturghia de rit roman, atunci este foarte asemănătoare cu liturghia catolică de rit bizantin. Iar prezența preoților căsătoriți în ROC nu este nici o diferență, din moment ce aceștia sunt și în ritul bizantin al Bisericii Catolice;

10) Biserica Catolică a proclamat dogma infailibilității Papei o în chestiuni de credință și morală în acele cazuri când el, de acord cu toți episcopii, afirmă ceea ce Biserica Catolică a crezut deja de multe secole. Credincioșii ortodocși cred că numai hotărârile Sinodelor Ecumenice sunt infailibile;

11) Biserica Ortodoxă ia decizii numai cu privire la primele șapte Sinoade Ecumenice, în timp ce Biserica Catolică este ghidată de hotărârile Sinodului 21 Ecumenic, dintre care ultimul a fost Conciliul Vatican II (1962-1965).

Trebuie remarcat faptul că Biserica Catolică recunoaște că Bisericile Ortodoxe locale sunt Biserici adevărate care au păstrat succesiunea apostolică și adevăratele sacramente. Și simbolul credinței pentru catolici și ortodocși este unul singur.

În ciuda diferențelor, catolicii și creștinii ortodocși din întreaga lume mărturisesc o singură credință și o singură învățătură a lui Isus Hristos. Odată erorile și prejudecățile umane ne despărțeau, dar până acum, credința într-un singur Dumnezeu ne unește.

Isus S-a rugat pentru unitatea ucenicilor Săi. Ucenicii lui suntem toți, atât catolici cât și ortodocși. Să ne alăturăm rugăciunii Sale: „Fie ca toți să fie una ca Tu, Tată, în Mine și Eu în Tine, așa să fie și ei una în Noi, pentru ca lumea să creadă că Tu M-ai trimis” (In 17, 21). . Lumea necredincioasă are nevoie de mărturia noastră comună despre Hristos.

Prelegeri video Dogmele Bisericii Catolice

Creștinii din întreaga lume se ceartă despre care dintre credințe este mai corectă și mai importantă. Referitor la catolici și ortodocși: care este diferența (și există) astăzi - cele mai interesante întrebări.

S-ar părea că totul este atât de clar și simplu încât toată lumea poate răspunde pe scurt fără echivoc. Dar sunt și cei care pur și simplu nici măcar nu știu care este relația dintre aceste mărturisiri.

Istoria existenței a două curente

Deci, mai întâi trebuie să înțelegeți creștinismul în general. Se știe că este împărțit în trei ramuri: ortodocși, catolici, protestanți. Protestantismul are câteva mii de biserici și sunt răspândite în toate colțurile planetei.

În secolul al XI-lea, creștinismul a fost împărțit în ortodoxie și catolicism. Acest lucru s-a datorat mai multor motive, de la desfășurarea ceremoniilor bisericești și până la data sărbătorilor. Nu există atât de multe diferențe între Biserica Catolică și Biserica Ortodoxă. În primul rând, pe calea managementului. Ortodoxia este formată din numeroase biserici conduse de arhiepiscopi, episcopi și mitropoliți. Bisericile catolice din întreaga lume sunt subordonate Papei. Ei sunt considerați Biserica Universală. În toate țările, bisericile catolicilor sunt într-o relație strânsă, simplă.

Asemănări între ortodoxie și catolicism

În ortodoxie și catolicism, asemănările și diferențele sunt aproximativ în proporție egală. Trebuie remarcat faptul că ambele religii au nu numai o serie de diferențe. Atât ortodoxia cât și catolicismul sunt foarte asemănătoare între ele. Iată principalele puncte:

În plus, ambele mărturisiri sunt unite în cinstirea icoanelor, a Maicii Domnului, a Sfintei Treimi, a sfinților și a moaștelor acestora. De asemenea, bisericile sunt unite de niște sfinți ai primului mileniu, Sfânta Scrisoare, Tainele Bisericii.

Diferențele între confesiuni

Există și trăsături distinctive între aceste confesiuni. Din cauza acestor factori a avut loc cândva schisma bisericii. Nu valoreaza nimic:

• Semnul crucii. Astăzi, probabil, toată lumea este conștientă de modul în care sunt botezați catolicii și ortodocșii. Catolicii traversează de la stânga la dreapta, noi suntem invers. Conform simbolismului, atunci când suntem botezați mai întâi la stânga, apoi la dreapta, atunci suntem îndreptați către Dumnezeu, dacă dimpotrivă, Dumnezeu este îndreptat către slujitorii Săi și îi binecuvântează.
• Unitatea Bisericii. Catolicii au o singură credință, sacramente și cap - Papa. În Ortodoxie, nu există un conducător al Bisericii, prin urmare există mai multe patriarhii (Moscova, Kiev, Sârbă etc.).
• Caracteristici ale încheierii unei căsătorii bisericești. În catolicism, divorțul este tabu. Biserica noastră, spre deosebire de catolicism, permite divorțul.
• Rai si iad. Potrivit dogmei catolice, sufletul defunctului trece prin purgatoriu. În Ortodoxie, ei cred că sufletul uman trece prin așa-numitele calvaruri.
• Concepția fără păcat a Maicii Domnului. Conform dogmei catolice acceptate, Maica Domnului a fost imaculat concepută. Clerul nostru crede că Maica Domnului a avut un păcat strămoșesc, deși sfințenia ei este slăvită în rugăciuni.
• Luarea deciziilor (numărul de consilii). Bisericile Ortodoxe iau decizii prin 7 Sinoade Ecumenice, Catolice - 21.
• Dezacord în prevederi. Clerul nostru nu recunoaște dogma catolicilor că Duhul Sfânt vine atât de la Tatăl, cât și de la Fiul, considerând că numai de la Tatăl.
• Esența iubirii. Duhul Sfânt printre catolici este marcat ca iubire între Tatăl și Fiul, Dumnezeu, credincioși. Ortodocșii văd iubirea ca fiind în treime: Tată – Fiu – Duh Sfânt.
• infailibilitatea Papei. Ortodoxia neagă supremația Papei asupra întregului creștinism și infailibilitatea acestuia.
• Sacramentul Botezului. Trebuie să facem o mărturisire înainte de procedură. Copilul este scufundat într-o cristelniță, iar peste cap îi este turnată apă în timpul ritului latin. Spovedania este considerată un act voluntar.
• Preoți. Preoții catolici sunt numiți pastori, preoți (dintre polonezi) și preoți (preoți în viața de zi cu zi) printre ortodocși. Păstorii nu poartă barbă, dar preoții și călugării poartă barbă.
• Rapid. Canoanele catolice referitoare la post sunt mai puțin stricte decât cele ale ortodocșilor. Retenția minimă din alimente este de 1 oră. În schimb, reținerea noastră minimă din alimente este de 6 ore.
• Rugăciuni înaintea icoanelor. Există părerea că catolicii nu se roagă în fața icoanelor. De fapt, acesta nu este cazul. Au icoane, dar au o serie de caracteristici care diferă de ortodocși. De exemplu, mâna stângă a sfântului se află în dreapta (pentru ortodocși, dimpotrivă), iar toate cuvintele sunt scrise în latină.
• Liturghie. Potrivit tradiției, slujbele bisericești se săvârșesc la Ostie (azime) în rit occidental și Prosphora (pâine dospită) la ortodocși.
• Celibat. Toți slujitorii catolici ai bisericii își fac jurământul de celibat, dar preoții noștri se căsătoresc.
• Apă sfântă. Slujitorii bisericii sfințește, iar catolicii binecuvântează apa.
• Zilele comemorative. Aceste mărturisiri au, de asemenea, zile diferite de comemorare a celor plecați. Catolicii au a treia, a șaptea și a treizecea zi. Printre ortodocși - al treilea, al nouălea, al patruzecilea.

Ierarhia bisericească

De asemenea, merită remarcată diferența dintre rangurile ierarhice. Conform tabelului de biți, cel mai înalt nivel în rândul ortodocșilor este ocupat de patriarh... Următorul pas este mitropolit, arhiepiscop, episcop... Urmează rândurile preoților și diaconilor.

Biserica Catolică are următoarele ranguri:

• Papa al Romei;
• Arhiepiscopi,
• cardinali;
• Episcopii;
• Preoți;
• Diaconii.

Creștinii ortodocși au două păreri despre catolici. În primul rând, catolicii sunt eretici care au denaturat crezul. În al doilea rând: catolicii sunt schismatici, pentru că din cauza lor s-a produs o despărțire de Singura Biserică Apostolică. Catolicismul ne consideră schismatici, fără a ne clasifica drept eretici.

Tabelul „Compararea Bisericii Catolice și Ortodoxe” vă va ajuta să înțelegeți mai bine diferențele fundamentale atunci când studiați istoria Evului Mediu în clasa a VI-a și poate fi folosit și ca recenzie în liceu.

Vizualizați conținutul documentului
„Tabelul” Comparația dintre Biserica Catolică și Ortodoxă „

Masa. Biserica Catolică și Ortodoxă

Masa. Biserica Catolică și Ortodoxă.

Câte greșeli s-au făcut? Ce greșeli au fost făcute?

Acest articol se va concentra pe ce este catolicismul și cine sunt catolicii. Această tendință este considerată una dintre ramurile creștinismului, formată din cauza unei mari scindari a acestei religii, care a avut loc în 1054.

Cine sunt ei seamănă în multe privințe cu Ortodoxia, dar există și diferențe. Religia catolică se deosebește de restul curentelor creștinismului prin particularitățile doctrinei, riturile de cult. Catolicismul a completat „Simbolul credinței” cu noi dogme.

Răspândirea

Catolicismul este larg răspândit în țările din Europa de Vest (Franța, Spania, Belgia, Portugalia, Italia) și din Europa de Est (Polonia, Ungaria, parțial Letonia și Lituania), precum și în statele din America de Sud, unde majoritatea covârșitoare a populației profesează aceasta. Există și catolici în Asia și Africa, dar influența religiei catolice nu este semnificativă aici. în comparație cu ortodocșii, ei constituie o minoritate. Sunt aproximativ 700 de mii dintre ele. Catolicii din Ucraina sunt mai numeroși. Sunt aproximativ 5 milioane.

Nume

Cuvântul „catolicism” este de origine greacă și tradus înseamnă universalitate sau universalitate. În sensul modern, acest termen se referă la ramura occidentală a creștinismului, care aderă la tradițiile apostolice. Aparent, biserica era înțeleasă ca ceva universal și universal. Ignatie din Antiohia a vorbit despre aceasta în 115. Termenul de „catolicism” a fost introdus oficial la primul Sinod de la Constantinopol (381). Biserica creștină a fost recunoscută ca una, sfântă, catolică și apostolică.

Originea catolicismului

Termenul de „biserică” a început să fie găsit în sursele scrise (scrisori de la Clement al Romei, Ignatie al Antiohiei, Policarp al Smirnei) din secolul al II-lea. Acest cuvânt era sinonim cu municipalitate. La începutul secolelor II și III, Irineu de Lyon a aplicat cuvântul „biserică” creștinismului în general. Pentru comunitățile creștine individuale (regionale, locale), a fost folosit cu adjectivul potrivit (de exemplu, Biserica Alexandriană).

În secolul al II-lea, societatea creștină a fost împărțită în laici și clerici. La rândul lor, aceștia din urmă au fost împărțiți în episcopi, preoți și diaconi. Rămâne neclar cum a fost guvernată comunitatea - colegial sau individual. Unii experți cred că guvernul a fost la început democratic, dar în cele din urmă a devenit monarhic. Clerul era condus de un Consiliu spiritual condus de un episcop. Această teorie este susținută de scrisorile lui Ignatie al Antiohiei, în care îi menționează pe episcopi ca lideri ai municipalităților creștine din Siria și Asia Mică. Cu timpul, Consiliul Spiritual a devenit doar un organism consultativ. Și numai episcopul deținea putere reală într-o provincie dată.

În secolul al II-lea, la apariția și structurarea a contribuit dorința de a păstra tradițiile apostolice. Biserica trebuia să protejeze credința, dogmele și canoanele Sfintei Scripturi. Toate acestea, precum și influența sincretismului religiei elenistice, au dus la formarea catolicismului în forma sa veche.

Formarea finală a catolicismului

După împărțirea creștinismului în 1054 în ramuri vestice și răsăritene, au început să fie numiți catolici și ortodocși. După Reforma din secolul al XVI-lea, din ce în ce mai des în viața de zi cu zi, cuvântul „roman” a început să fie adăugat termenului „catolic”. Din punct de vedere al studiilor religioase, conceptul de „catolicism” cuprinde multe comunități creștine care aderă la aceeași doctrină ca și Biserica Catolică și sunt supuse autorității Papei. Există, de asemenea, biserici uniate și catolice orientale. De regulă, ei au ieșit din puterea Patriarhului Constantinopolului și au devenit subordonați Papei, dar și-au păstrat dogmele și ritualurile. Exemple sunt greco-catolicii, Biserica Catolică Bizantină și altele.

Dogme și postulate de bază

Pentru a înțelege cine sunt catolicii, trebuie să acordați atenție principiilor de bază ale doctrinei lor. Dogma principală a catolicismului, care îl deosebește de alte direcții ale creștinismului, este teza că Papa este infailibil. Cu toate acestea, sunt multe cazuri când papii, în lupta pentru putere și influență, au intrat în alianțe necinstite cu mari feudali și regi, au fost obsedați de setea de profit și și-au înmulțit constant averea și au intervenit și în politică.

Următorul postulat al catolicismului este dogma purgatoriului, aprobată în 1439 la Catedrala din Florența. Această învățătură se bazează pe faptul că sufletul omului după moarte merge în purgatoriu, care este un nivel intermediar între iad și rai. Acolo ea poate, cu ajutorul diferitelor teste, să fie curățată de păcate. Rudele și prietenii celor decedați își pot ajuta sufletul să facă față încercărilor prin rugăciuni și donații. De aici rezultă că soarta unei persoane în viața de apoi depinde nu numai de dreptatea vieții sale, ci și de bunăstarea financiară a celor dragi.

Un postulat important al catolicismului este teza statutului exclusiv al clerului. Potrivit lui, fără a recurge la serviciile clerului, o persoană nu poate câștiga în mod independent mila lui Dumnezeu. Preotul dintre catolici are avantaje și privilegii serioase în comparație cu turma obișnuită. Potrivit religiei catolice, doar clerul are dreptul de a citi Biblia - acesta este dreptul lor exclusiv. Restului credincioșilor le este interzis să facă acest lucru. Numai edițiile scrise în latină sunt considerate canonice.

Dogma catolică stipulează necesitatea mărturisirii sistematice a credincioșilor în fața clerului. Fiecare este obligat să aibă propriul său mărturisitor și să-i raporteze constant despre propriile gânduri și acțiuni. Mântuirea sufletească este imposibilă fără mărturisirea sistematică. Această condiție permite clerului catolic să pătrundă adânc în viața personală a turmei lor și să controleze fiecare pas al persoanei. Mărturisirea constantă permite bisericii să aibă un impact serios asupra societății, și mai ales asupra femeilor.

ordonante catolice

Sarcina principală a Bisericii Catolice (comunitatea credincioșilor în general) este să-L propovăduiască pe Hristos lumii. Sacramentele sunt considerate a fi semne vizibile ale harului invizibil al lui Dumnezeu. De fapt, acestea sunt acțiuni stabilite de Isus Hristos care trebuie săvârșite pentru binele și mântuirea sufletului. Există șapte sacramente în catolicism:

• botez;
• crezmare (confirmare);
• euharistia, sau comuniunea (prima comuniune cu catolicii se face la vârsta de 7-10 ani);
• sacramentul pocăinței și al împăcării (mărturisirea);
• binecuvântarea uleiului;
• rânduiala preoţiei (hirotonirea);
• sacramentul căsătoriei.

Potrivit unor experți și cercetători, rădăcinile sacramentelor creștinismului se întorc la misterele păgâne. Cu toate acestea, acest punct de vedere este criticat activ de teologi. Potrivit acestuia din urmă, în primele secole d.Hr. e. unele ritualuri au fost împrumutate de la creștinism de către păgâni.

Cum se deosebesc catolicii de creștinii ortodocși?

Obișnuit în catolicism și ortodoxie este că în ambele ramuri ale creștinismului, biserica este mijlocitorul între om și Dumnezeu. Ambele biserici sunt de acord că Biblia este principalul document și doctrina creștinismului. Cu toate acestea, există multe diferențe și dezacorduri între ortodoxie și catolicism.

Ambele direcții sunt de acord asupra faptului că există un singur Dumnezeu în trei întrupări: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt (treime). Dar originea acestuia din urmă este interpretată în moduri diferite (problema Filioque). Creștinii ortodocși mărturisesc „Simbolul credinței”, care proclamă procesiunea Duhului Sfânt doar „de la Tatăl”. Catolicii, însă, adaugă textului „și Fiul”, ceea ce schimbă sensul dogmatic. Greco-catolicii și alte denominațiuni est-catolice au păstrat versiunea ortodoxă a Simbolului credinței.

Atât catolicii, cât și ortodocșii înțeleg că există o diferență între Creator și creație. Cu toate acestea, conform canoanelor catolice, lumea are un caracter material. A fost creat de Dumnezeu din nimic. Nu există nimic divin în lumea materială. În timp ce Ortodoxia presupune că creația divină este întruchiparea lui Dumnezeu însuși, ea vine de la Dumnezeu și, prin urmare, el este prezent în mod invizibil în creațiile sale. Ortodoxia crede că este posibil să-L atingi pe Dumnezeu prin contemplare, adică să te apropii de divin prin conștiință. Acest lucru nu este acceptat de catolicism.

O altă diferență între catolici și ortodocși este că primii consideră posibilă introducerea unor noi dogme. Există, de asemenea, doctrina „faptelor bune și meritelor” a sfinților catolici și a bisericii. Pe baza ei, Papa poate ierta păcatele turmei sale și este adjunctul lui Dumnezeu pe Pământ. În chestiuni de religie, el este considerat infailibil. Această dogmă a fost adoptată în 1870.

Diferențele în ritualuri. Cum sunt botezați catolicii

Există, de asemenea, diferențe în ritualuri, designul bisericilor etc. Nici măcar procedura de rugăciune ortodoxă nu este efectuată exact așa cum se roagă catolicii. Deși la prima vedere pare că diferența este în unele lucruri mărunte. Pentru a simți diferența spirituală, este suficient să comparăm două icoane, catolică și ortodoxă. Primul seamănă mai mult cu un tablou frumos. În Ortodoxie, icoanele sunt mai sacre. Mulți sunt interesați de întrebare, catolici și ortodocși? În primul caz, ei sunt botezați cu două degete, iar în Ortodoxie - cu trei. În multe rituri catolice orientale, degetul mare, arătătorul și degetul mijlociu sunt puse împreună. Cum sunt încă botezați catolicii? O metodă mai puțin obișnuită este utilizarea unei palme deschise, ale cărei degete sunt apăsate strâns, iar cea mare este ușor îndoită spre interior. Aceasta simbolizează deschiderea sufletului către Domnul.

Soarta omului

Biserica Catolică învață că oamenii sunt împovărați de păcatul originar (cu excepția Fecioarei Maria), adică fiecare persoană are sămânța Satanei de la naștere. Prin urmare, oamenii au nevoie de harul mântuirii, care poate fi obținut trăind prin credință și făcând fapte bune. Cunoașterea existenței lui Dumnezeu este, în ciuda păcătoșeniei umane, accesibilă minții umane. Aceasta înseamnă că oamenii sunt responsabili pentru acțiunile lor. Fiecare om este iubit de Dumnezeu, dar la final se va confrunta cu Judecata de Apoi. În special oamenii drepți și evlavioși sunt numărați printre Sfinți (canonizati). Biserica ține o listă a acestora. Procesul de canonizare este precedat de beatificare (canonizare). Ortodoxia are și un cult al Sfinților, dar majoritatea mișcărilor protestante îl resping.

Îngăduințe

În catolicism, indulgența este eliberarea completă sau parțială a unei persoane de pedeapsa pentru păcatele sale, precum și de acțiunea mântuitoare corespunzătoare impusă de preot. Inițial, baza pentru obținerea unei îngăduințe a fost săvârșirea unei fapte bune (de exemplu, un pelerinaj la locurile sfinte). Apoi au donat o anumită sumă bisericii. În perioada Renașterii au fost observate abuzuri grave și răspândite, care constau în distribuirea de indulgențe pentru bani. Drept urmare, a provocat izbucnirea protestelor și o mișcare de reformare. În 1567, Papa Pius al V-lea a interzis eliberarea de indulgențe pentru bani și resurse materiale în general.

Celibat în catolicism

O altă diferență serioasă între Biserica Ortodoxă și Biserica Catolică este că tot clerul acesteia din urmă oferă clericilor catolici nici dreptul de a se căsători și, în general, au relații sexuale. Toate încercările de a se căsători după primirea demnității de diacon sunt considerate invalide. Această regulă a fost anunțată pe vremea Papei Grigore cel Mare (590-604), și a fost aprobată definitiv abia în secolul al XI-lea.

Bisericile orientale au respins versiunea catolică a celibatul la Catedrala Trull. În catolicism, jurământul de celibat se aplică tuturor clerului. Inițial, funcționarii minori ai bisericii aveau dreptul de a se căsători. Bărbații căsătoriți puteau fi inițiați în ei. Totuși, Papa Paul al VI-lea le-a desființat, înlocuindu-le cu posturile de cititor și acolit, care nu mai erau asociate cu statutul de cleric. El a introdus și instituția diaconilor pe viață (nu va avansa mai mult în cariera bisericească și a deveni preoți). Acestea pot include bărbați căsătoriți.

Prin excepție, bărbații căsătoriți care s-au convertit la catolicism din diferite ramuri ale protestantismului, unde aveau trepte de pastori, cler etc., pot fi hirotoniti preoți.Totuși, Biserica Catolică nu le recunoaște preoția.

Acum, celibatul obligatoriu pentru tot clerul catolic este subiectul unei dezbateri aprinse. În multe țări europene și în Statele Unite, unii catolici consideră că jurământul obligatoriu de celibat ar trebui anulat pentru clerul nemonahal. Totuși, Papa nu a susținut o astfel de reformă.

Celibatul în Ortodoxie

În Ortodoxie, preoții pot fi căsătoriți dacă căsătoria a fost încheiată înainte de hirotonirea în demnitatea de preot sau de diacon. Totuși, pot deveni episcopi doar călugării din schema mai mică, preoții văduvi sau celibați. În Biserica Ortodoxă, un episcop trebuie să fie călugăr. Doar arhimandriții pot fi hirotoniți cu această demnitate. Episcopii nu pot fi pur și simplu celibați și reprezentanți ai clerului alb căsătorit (nemonastic). Uneori, prin excepție, pentru reprezentanții acestor categorii este posibilă hirotonirea episcopală. Cu toate acestea, înainte de aceasta, ei trebuie să accepte o schemă monahală minoră și să primească rangul de arhimandrit.

Inchiziția

Când sunteți întrebat cine sunt catolicii din perioada medievală, vă puteți face o idee familiarizându-vă cu activitățile unui astfel de organism ecleziastic precum Inchiziția. Ea a fost instituția judiciară a Bisericii Catolice, care avea drept scop combaterea ereziei și ereticilor. În secolul al XII-lea, catolicismul s-a confruntat cu creșterea diferitelor mișcări de opoziție în Europa. Albigensismul (catarii) a fost unul dintre principalele. Papii le-au încredințat episcopilor responsabilitatea de a-i lupta. Ei urmau să-i identifice pe eretici, să-i judece și să-i predea autorităților seculare pentru a executa sentința. Pe rug ardea pedeapsa capitală. Dar activitatea episcopală nu a fost foarte eficientă. Prin urmare, Papa Grigore al IX-lea a creat un organism special al bisericii pentru a investiga crimele ereticilor - Inchiziția. Îndreptată inițial împotriva catarilor, s-a întors curând împotriva tuturor mișcărilor eretice, precum și a vrăjitoarelor, vrăjitorilor, hulitorilor, neamurilor și așa mai departe.

Tribunalul Inchiziției

Inchizitorii au fost recrutați din diverși membri, în primul rând din dominicani. Inchiziția era direct subordonată Papei. Inițial, tribunalul era condus de doi judecători, iar din secolul al XIV-lea - unul, dar era format din consilieri juridici care determinau gradul de „eretic”. În plus, numărul funcționarilor de instanță a inclus un notar (a atestat mărturia), martori care atestau, un medic (a controlat starea inculpatului în timpul execuțiilor), un procuror și un călă. Inchizitorilor li s-a dat o parte din proprietățile confiscate ale ereticilor, așa că nu este nevoie să vorbim despre onestitatea și corectitudinea procesului lor, deoarece a fost benefic pentru ei să găsească o persoană vinovată de erezie.

Procedura inchizițională

Ancheta inchizitorială a fost de două feluri: generală și individuală. La început, o mare parte a populației oricărei localități a fost intervievată. Sub cel de-al doilea, s-a făcut un apel către o anumită persoană prin intermediul preotului. În acele cazuri în care citatul nu s-a prezentat, acesta a fost excomunicat. Bărbatul a jurat că va spune cu sinceritate tot ce știa despre eretici și erezie. Cursul anchetei și al procedurilor a fost păstrat în cel mai profund secret. Se știe că inchizitorii au folosit pe scară largă tortura, care a fost autorizată de Papa Inocențiu al IV-lea. Uneori, cruzimea lor era condamnată chiar și de autoritățile seculare.

Acuzaților nu li sa dat niciodată numele martorilor. Adesea erau excomunicați, ucigași, hoți, sperjururi - oameni a căror mărturie nu a fost luată în considerare nici măcar de către instanțele seculare din acea vreme. Inculpatul a fost lipsit de dreptul de a avea un avocat. Singura formă posibilă de protecție era apelul la Sfântul Scaun, deși era interzis în mod oficial prin Bula din 1231. Oamenii odată condamnați de Inchiziție puteau oricând să fie aduși din nou în fața justiției. Nici măcar moartea nu m-a salvat de la anchetă. Dacă defunctul a fost găsit vinovat, atunci cenușa lui a fost luată din mormânt și arsă.

Sistemul de pedepse

Lista pedepselor pentru eretici a fost stabilită prin bulele 1213, 1231, precum și prin decrete ale Sinodului III Lateran. Dacă o persoană mărturisea erezie și se pocăia în timpul procesului, era condamnată la închisoare pe viață. Tribunalul avea dreptul să scurteze termenul. Cu toate acestea, astfel de propoziții erau rare. În același timp, prizonierii erau ținuți în celule extrem de înghesuite, erau adesea înlănțuiți, hrăniți cu apă și pâine. La sfârșitul Evului Mediu, această sentință a fost comutată în muncă silnică în galere. Ereticii persistenți au fost condamnați să fie arși pe rug. Dacă o persoană se mărturisea înainte de începerea procesului, atunci i se aplicau diverse pedepse bisericești: excomunicarea, pelerinaj la sfinte, donații către biserică, interdicții, diferite tipuri de penitențe.

Postul în catolicism

Postul pentru catolici înseamnă să se abțină de la excese, atât fizice, cât și spirituale. În catolicism, există următoarele perioade de post și zile:

• Postul Mare printre catolici. Durează cu 40 de zile înainte de Paște.
• Venire. În cele patru duminici dinaintea Crăciunului, credincioșii ar trebui să reflecteze la venirea lui și să fie concentrați spiritual.
• Toate vineri.
• Datele unora dintre marile sărbători creștine.
• Quatuor anni tempora. Tradus prin „patru anotimpuri”. Acestea sunt zile speciale de pocăință și post. Credinciosul trebuie să postească o dată în fiecare sezon, miercuri, vineri și sâmbătă.
• Postul înaintea sacramentului. Credinciosul trebuie să se abțină de la mâncare timp de o oră înainte de împărtășire.

Cerințele pentru post în catolicism și ortodoxie sunt în mare parte similare.