De ce sunt numite suflete moarte? Caracteristici ale genului poeziei lui N.V. Gogol „Suflete moarte”

Poemul liric-epic de N.V. „Suflete moarte” a lui Gogol este, fără îndoială, principala lucrare a scriitorului. Vă puteți gândi mult timp la genul lucrării, la imaginea personajului principal Pavel Ivanovich Chichikov. Dar prima întrebare care apare chiar înainte de a citi lucrarea: de ce poezia se numește „Suflete moarte”?

„Suflete moarte” adevărate

Cel mai simplu răspuns la această întrebare este legat de complotul lucrării: Cicikov cumpără sufletele „morți” ale țăranilor pentru a le amaneta și a obține bani pentru asta. Dar cu cât citiți mai departe, cu atât înțelegeți mai clar că adevăratele suflete moarte sunt eroii muncii - proprietarii de pământ, funcționarii și Cicikov însuși.

Proprietarii de pământ descriși în poem: Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich și Plyushkin sunt oameni fără suflet. Cineva trăiește din vise, altul gândește îngust, al treilea își irosește averea și își strică pe cei dragi, al patrulea face totul numai pentru el însuși, al cincilea a devenit în general o „lacrimă în corpul umanității”, și-a pierdut aspectul uman.

Oficialii orașului N

Oficialii orașului N sunt și mai „morți”. Acest lucru se manifestă cel mai clar în scena de la bal, unde nu există o singură față și doar căptușele. Ei nu sunt spirituali și și-au pierdut interesul pentru orice altceva decât pentru adunare de bani și mită.

Este de remarcat faptul că, în urma proprietarilor, iobagii încep să-și piardă sufletul: coșerul lui Cicikov Selifan, țăranii unchiul Mityai și unchiul Minyai, fata de curte Korobochka.

Principalul lucru potrivit lui Gogol

Gogol a considerat ca principalul lucru într-o persoană este sufletul, care reflectă începutul divin al fiecăruia dintre noi. Sufletul în literatură a fost subiect de licitație, jocuri de cărți, pierderi. Rămas fără suflet, o persoană nu mai poate fi considerată vie. Nu poate fi util, singurul lucru de așteptat de la el sunt acțiunile inumane, pentru că nu simte nimic.

Semnificația titlului poeziei „Suflete moarte”

Titlul „Suflete moarte” este atât de ambiguu încât a dat naștere la o serie de presupuneri ale cititorilor, dispute științifice și studii speciale.

Expresia „suflete moarte” suna ciudat în anii 1840 și părea de neînțeles. F. I. Buslaev a spus în memoriile sale că atunci când „a auzit pentru prima dată titlul misterios al cărții, și-a imaginat pentru prima dată că este un fel de roman științifico-fantastic sau poveste precum „Viy”. Smirnova-Chikina E.S. Poezie de N.V. Gogol „Suflete moarte” - comentariu literar - M., „Iluminarea”, 1964. - Cu. 21. Într-adevăr, numele era neobișnuit: sufletul uman era considerat nemuritor și, deodată, au apărut suflete moarte!

„Suflete moarte”, a scris A. I. Herzen, „acest titlu poartă ceva în sine terifiant" Herzen A.I., vol. II, p. 220. Impresia numelui a fost întărită de faptul că această expresie în sine nu a fost folosită în literatură înainte de Gogol și era în general puțin cunoscută. Nici măcar experții în limba rusă, de exemplu, profesorul de la Universitatea din Moscova, M.P. Pogodin, nu știau asta. I-a scris indignat lui Gogol: „Nu există suflete moarte în limba rusă. Există suflete de revizuire, suflete desemnate, suflete plecate și suflete sosite.” Scrisoarea este păstrată în Departamentul de Manuscrise al Bibliotecii. V.I. Lenin la Moscova. Pogodin, un colecționar de manuscrise antice, un expert în documente istorice și în limba rusă, i-a scris lui Gogol cu cunoastere deplina treburile. Într-adevăr, această expresie nu a fost găsită nici în actele guvernamentale, nici în legi și alte documente oficiale, nici în documentele științifice, de referință, de memorii, ficţiune. M. I. Mikhelson, retipărit de multe ori în sfârşitul XIX-lea colecție de secol sloganuri Limba rusă citează expresia „suflete moarte” și face referire doar la poemul lui Gogol! Mikhelson nu a găsit alte exemple în enormul material literar și dicționar pe care l-a revizuit.

Oricare ar fi originile, semnificațiile principale ale titlului pot fi găsite doar în poemul propriu-zis; aici, și în general, fiecare cuvânt binecunoscut capătă o conotație proprie, pur gogoliană.

Există un sens direct și evident al numelui, care decurge din istoria operei în sine. Complotul „Suflete moarte”, ca și cel al „Inspectorului general”, i-a fost dat, potrivit lui Gogol, de către Pușkin: a povestit cum a cumpărat un om de afaceri viclean de la proprietarii de pământ sunt morți suflete, adică țărani morți. Cert este că, de pe vremea lui Petru în Rusia, la fiecare 12-18 ani, au fost efectuate controale (verificări) ale numărului de iobagi, deoarece proprietarul pământului era obligat să plătească guvernului o „taxă de votare” pentru un țăran de sex masculin. Pe baza rezultatelor auditului, au fost întocmite „povești de revizuire” (liste). Dacă în perioada de la revizuire la revizuire a murit un țăran, acesta era în continuare trecut pe liste și proprietarul pământului plătea impozite pentru el - până la întocmirea de noi liste.

Acești oameni morți considerați vii au fost cei pe care omul de afaceri necinstiți a decis să-i cumpere la ieftin. Care a fost beneficiul aici? Se dovedește că țăranii ar putea fi gajați la Consiliul Gardienilor, adică ar putea primi bani pentru fiecare „suflet mort”.

Cel mai mare preț pe care Cicikov a trebuit să-l plătească pentru „sufletul mort” al lui Sobakevici a fost doi și jumătate. Și în Consiliul Gardienilor ar putea primi 200 de ruble pentru fiecare „suflet”, adică de 80 de ori mai mult.

Ideea lui Cicikov este obișnuită și fantastică în același timp. Este obișnuit pentru că cumpărarea țăranilor era o chestiune de zi cu zi și fantastic pentru că cei de la care, potrivit lui Cicikov, „rămîne un singur sunet intangibil” sunt vânduți și cumpărați.

Nimeni nu este revoltat de această afacere; cei mai neîncrezători sunt doar puțin surprinși. În realitate, o persoană devine o marfă, unde hârtia înlocuiește oamenii.

Așadar, prima, cea mai evidentă semnificație a numelui: „suflet mort” este un țăran care a murit, dar există într-o „chiză” de hârtie, birocratică și care a devenit subiect de speculație. Unele dintre aceste „suflete” au propriile lor nume și personaje în poem, despre care li se spune povesti diferite, astfel încât chiar dacă se relatează cum li s-a întâmplat moartea, ei prind viață în fața ochilor noștri și par, poate, mai vii decât alte „personaje”.

„Milushkin, cărămidă! Putea instala o sobă în orice casă.

Maxim Telyatnikov, cizmar: orice înțeapă cu o punte, apoi cizmele, oricare ar fi cizmele, atunci mulțumesc, și chiar dacă este o gură de bețiv...

Producător de trăsuri Mihaiev! La urma urmei, nu am făcut niciodată alte trăsuri în afară de cele de primăvară...

Și Cork Stepan, tâmplarul? La urma urmei, ce fel de putere era aia! Dacă ar fi slujit în gardă, Dumnezeu știe ce i-ar fi dat, trei arshini și un centimetru înălțime!” Gogol N.V. Suflete moarte - M., „Eksmo”, 2010 - vol. 1, capitolul 5, p. 29.

În al doilea rând, Gogol însemna prin „ suflete moarte» proprietari de pământ-iobagi care asupreau ţăranii şi interferau cu cele economice şi dezvoltare culturalăţări.

Dar „sufletele moarte” nu sunt doar proprietari și funcționari: ele sunt „locuitori morți care nu răspund”, îngrozitori „cu răceala nemișcată a sufletelor lor și deșertul steril al inimii lor”. Orice persoană se poate transforma în Manilov și Sobakevici dacă „o pasiune nesemnificativă pentru ceva mic” crește în el, făcându-l să „uite de îndatoririle mari și sfinte și să vadă lucruri mari și sfinte în bibelouri nesemnificative”.

Nu întâmplător portretul fiecărui proprietar este însoțit de un comentariu psihologic care dezvăluie sensul său universal. În al unsprezecelea capitol, Gogol invită cititorul nu doar să râdă de Cicikov și de alte personaje, ci să „adâncească această întrebare dificilă în propriul suflet: „Nu există și o parte din Cicikov în mine?” Astfel, Herzen a scris în jurnalul său în 1842: „...nu sufletele moarte revizioniste, ci toți acești Nozdrev, Manilov și toți ceilalți - acestea sunt sufletele moarte și le întâlnim la fiecare pas”. Herzen A.I., vol. II, p. 220. Astfel, titlul poeziei se dovedește a fi foarte încăpător și multifațetat.

Țesătura artistică a poeziei constă din două lumi, care pot fi desemnate convențional drept lumea „reală” și lumea „ideală”. Lumea reală autorul arată recreând realitatea contemporană. Pentru lumea „ideală”, sufletul este nemuritor, pentru că este întruchiparea principiului divin în om. Și în lumea „reală” poate exista un „suflet mort”, deoarece pentru oamenii obișnuiți sufletul este doar ceea ce distinge o persoană vie de o persoană moartă.

Titlul dat de Gogol poeziei sale a fost „Suflete moarte”, dar pe prima pagină a manuscrisului transmis cenzorului, cenzorul A.V. Nikitenko a adăugat: „Aventurile lui Cicikov sau... Suflete moarte”. Așa s-a numit poemul lui Gogol timp de aproximativ o sută de ani.

Această postscriptie vicleană a înăbușit semnificație socială poem, a distras cititorii de la gândurile despre titlul teribil „Suflete moarte”, a subliniat semnificația speculațiilor lui Cicikov. A.V. Nikitenko a redus numele original, fără precedent, dat de Gogol la nivelul numelor numeroaselor romane cu direcții sentimentale, romantice, protectoare, care ademeneau cititorii cu titluri uimitoare și ornamentate. Trucul naiv al cenzorului nu a redus semnificația genialei creații a lui Gogol. În prezent, poezia lui Gogol este publicată sub titlul dat de autor - „Suflete moarte”.

Nume a acestei lucrări Gogol, este asociat în primul rând cu personajul principal Cicikov, care a cumpărat țărani morți. Pentru a începe propria afacere. Dar, de fapt, a vrut să vândă aceste suflete moarte și să se îmbogățească.

Dar nu acesta este singurul sens al titlului acestei lucrări, autorul a ținut să arate adevăratelor suflete ale societății că s-au împietrit și au murit de mult. Acest lucru este evident din faptul că fiecare personaj din această lucrare nu are o dezvoltare spirituală.

Cicikov călătorește în toată Rusia pentru a cumpăra mai mulți țărani pentru noua sa moșie. Dar vede că majoritatea oamenilor bogați nu văd aproape nimic în jurul lor, în afară de dorințele lor de bază. Proprietarul Manilov nu face nimic și nu face nimic folositor. Își petrece tot timpul vorbind și vorbind, sau răsfățându-se în visele cu ochii deschiși.

Proprietarul Sobakevici este ca un animal, este al lui timp liber, mănâncă ceva. Și dimensiuni atât de uriașe de porții încât unei persoane obișnuite nu o pot face.

Cutia din care Cicikov a cumpărat sufletele țăranilor morți. Nu iubește nimic în viață, cu excepția comerțului și nu poți vorbi cu ea decât pe acest subiect sau pe tema mâncării. Pentru că îi place să mănânce și tratează pe toată lumea cu tot felul de feluri de mâncare.

Plyushkin este, în general, un personaj separat, care nu este doar mort în suflet, dar nici nu se încadrează în niciun cadru al unei persoane normale. Strânge atâta bunătate și tot felul de lucruri, dar nu le folosi și nu le vinde și nici nu le oferi oamenilor săraci.

Aceasta este lăcomie flagrantă, în lucrare este scris în detaliu că Plyushkin are munți de pâine mucegăită, chiar nu ar fi putut fi dat altor oameni?

Toți proprietarii de pământ precum Korobochka, Sobakevich, Nozdryov nu duc o viață spirituală, ci sunt ocupați să-și umple buzunarele și burtica, mâncând tot felul de feluri de mâncare.

De asemenea, funcționarii nu sunt deloc interesați de altceva decât de munca lor, pentru a primi profit și mită de la toți vizitatorii care vin la ei. Proprietarii mănâncă în exces și se bucură de noile feluri de mâncare. Plyushkin nici măcar nu este interesat de mâncăruri noi și gustoase, el este ocupat să-și acumuleze bogăția fără precedent. A ajuns la capătul frânghiei în această chestiune, își adună toată averea, dar mănâncă mâncare mai proastă decât cerșetorii. Acesta este cel mai înalt nivel de zgârcenie.

Inițial, Gogol a vrut să scrie poezia „Suflete moarte” în trei părți, ridicând sufletele întregii societăți, de la fund, din iad apoi în purgatoriu, iar apoi, când aceste suflete bolnave sunt vindecate, merg în rai.

De aici și sensul lucrării: societatea se află într-o dezvoltare teribilă, fără margini. Dezvoltare spirituală Nu. Dar autorul încă speră că oamenii își vor veni în fire și sufletele lor vor merge în rai. Și pacea, spiritualitatea înaltă vor domni în lume și principiile morale înalte vor fi puse în valoare.

Care este sensul numelui?

În 1842, a fost lansat primul volum al uneia dintre cele mai cunoscute și senzaționale lucrări ale N.V. Poemul în proză a lui Gogol „Suflete moarte”, al cărui titlu ilustrează ideea dominantă a operei. După cum a spus N. Berdyaev despre Gogol: „Cea mai misterioasă figură din literatura rusă”. Deci, ce ascunde autorul sub un nume atât de mistic pentru creația sa?

Motivul principal al poemului în proză „Aventurile lui Cicikov sau sufletele moarte” este cu mai multe fațete și mai multe fațete. Ideea complotului a fost luată pe sfatul prietenos al lui Pușkin și pe baza complotului sugerat de acesta. Întreaga lucrare este o istorie medicală, o conștientizare a ororii și rușinii pe care o trăiește o persoană când își vede adevărata față în oglindă. Sub vălul falsului, autorul ne arată adevărul real. Gogol în poemul său remarcă din ce în ce mai mult insensibilitatea și lașitatea eroilor săi.

Dacă gândim direct, atunci un suflet mort este lipsa unei ideologii raționale a unei persoane, pasivitatea activităților sale și primitivitatea activităților și aspirațiilor sale. În acest caz, nu mai contează cărui cerc social aparține personajul, pentru că sufletul mort este societatea în ansamblu. Pe de o parte, aceasta este desemnarea unui iobag decedat, un „suflet de revizuire”, care, conform documentelor, este listat ca în viață. Multe personaje, începând cu Cicikov, sunt deja definite prin însuși actul de a cumpăra și vinde oameni inexistenți. Se formează relații complet pervertite, întoarse cu susul în jos. La început, se pare că viața orașului este plină de forță, dar în realitate este doar forfotă obișnuită.

Un suflet mort în lumea interioară a unui poem este o întâmplare comună. Aici, pentru oameni, sufletul este doar ceea ce deosebește un mort de unul viu. Aceasta este ceea ce a scris A.I. Herzen: „„Suflete moarte” - acest titlu în sine poartă ceva terifiant.” Într-adevăr, în spatele tuturor acestor lucruri se ascunde un alt sens, complet diferit, mai profund: a dezvălui întregul plan în trei părți, precum poemul în trei părți al lui Dante „Divina Comedie”. Se presupune că Gogol a intenționat să creeze trei volume corespunzătoare capitolelor „Iad”, „Purgatoriu” și „Paradis”, unde în prima parte a vrut să dezvăluie terifianta realitate rusă, „iadul” modului de viață modern. , iar în partea a doua și a treia a setului în trei volume - spiritual ascensiunea Rusiei.

Din aceasta putem concluziona că N.V. Gogol a încercat să dezvăluie imaginea reală a vieții nobilimii locale, o fundătură fără speranță, declin și decădere spirituală folosind exemplul eroilor operei. Autorul din prima parte a „Suflete moarte” încearcă să transmită trăsături negative Viața rusească, el sugerează oamenilor că sufletele lor au murit și, subliniindu-și viciile, îi readuce la viață.

Câteva eseuri interesante

Bunătatea va salva lumea. Această expresie este într-adevăr adevărată. Compasiunea și ajutorul dezinteresat pentru oameni ajută întotdeauna în momentele dificile. situatii de viata, îi face pe oameni mai toleranți unii cu alții și le ridică moralul.

• Eseu bazat pe pictura lui Surikov Portretul fiicei Olya (descriere)

  În poză văd o fetiță (are cam de aceeași vârstă cu mine). Aceasta este fiica artistului Surikov. Fata este drăguță și puternică.

• Caracteristicile eroilor lucrării Trei tovarăși de Remarque

  Remarque în lucrarea sa „Trei tovarăși” a descris viața și soarta soldaților obișnuiți și a veteranilor și a victimelor represiunea politică. Prin imaginile cu eroi, autoarea a vrut să arate

• Eseu de Dikaya și Kabanikh: asemănări și diferențe

  UN. Ostrovsky reflectă în Furtuna lumea tiraniei, tiraniei și prostiei. Și, de asemenea, realitatea oamenilor care nu rezistă acestui rău. Criticul literar Dobrolyubov a numit toate acestea „regatul întunecat”. Și acest concept s-a blocat.

• Eseu Nina Zarechnaya în piesa Pescărușul de Cehov: caracteristicile eroinei

  Piesa începe nu în totalitate optimist, o poveste despre viața dificilă a unei tinere fete care... propria casă nu se simte confortabil. Aceasta este ea - personajul nostru principal.

(353 cuvinte)

Poezia lui Nikolai Vasilyevich Gogol „Suflete moarte” este o lucrare uimitoare și cu adevărat grozavă a rusului literatura clasică. Cu toate acestea, când citește titlul de pe copertă, cititorul poate fi în mod natural confuz. Care este sensul frazei ciudate și absurde „suflete moarte”? Pentru a răspunde la această întrebare dificilă, merită să vă scufundați mai adânc în atmosfera apăsătoare a satelor proprietarilor de pământ, să vă uitați în jurul galeriei de portrete inestetice ale epocii și să înțelegeți ce se află în spate. cu un cuvânt misterios"suflet".

Natura numelui dat de Gogol este dublă. După cunoașterea inițială cu poemul, devine clar că eroii lucrării îi numesc pe țăranii morți „suflete moarte” în documentele birocratice, pe care Cicikov le cumpără. Dar cu o scufundare mai profundă, ne dăm seama de natura diferită a titlului. Într-adevăr, în esența sa, sufletul este o substanță nemuritoare, reprezentând principiul divin al omului, toate viețuitoarele care se află în el. Iar Gogol, intrând într-un oarecare hiperbolism, arată cititorului imagini colective ale societății nobile din acea perioadă, respingătoare și la fel de dezgustătoare în căderea lor, în ciuda diferențelor de caractere și obiceiuri.

Autorul nu vede nimic real în eroi decât viciul: păcatele lui Manilov sunt lenevia și dulceața; Cutia este incredibil de zgârcită și meschină; Nozdryov manifestă narcisism absolut; cinismul rece și pământenismul sunt principalele trăsături ale lui Sobakevici; Ei bine, indiferentul Plyushkin este un avar caricaturat tipic, cu o avere uriașă, dar găuri la fel de uriașe în haine. În fruntea acestui „circ de ciudați” se află însuși Cicikov - un ticălos și un escroc, al cărui singur scop este să câștige capital prin orice mijloace.

În înfățișarea lor vedem istoria unei boli care a mâncat înalta societate, ale căror simptome sunt preocuparea pentru bunurile materiale, temporare și estomparea moralității și același suflet îndelung răbdător. În loc să-și găsească destinul în a-și sluji patria natală, lumea și oamenii, aceste creaturi preferă obiceiurile josnice și calculele reci, care au înlocuit impulsurile înalte ale sufletelor oamenilor adevărați, cândva distruși în eroi. Tocmai în această toamnă, Gogol numește bizarul oximoron „suflete moarte” - obuze mercantile fără principii morale.

Nikolai Gogol este, fără îndoială, un geniu al meșteșugului său. Prin satiră ascuțită, ironie și umor, deschide ochii cititorului asupra problemelor stringente ale vremii, spre putregaiul dezgustător de la baza stâlpului care ține precar statul. Din nefericire, imagini din galeria dezgustătoare a „suflete moarte” proprietarilor de pământ se găsesc și în lumea modernă. Aceasta înseamnă că degradarea morală a societății nu și-a pierdut forța și, prin urmare, poemul lui Gogol este încă pentru o lungă perioadă de timp nu își va pierde relevanța.

„Suflete moarte” poate fi numită în siguranță cea mai importantă și finală lucrare a lui Gogol. Scriitorul a lucrat la creația sa mulți ani, din 1835 până în 1842. Inițial, scriitorul a vrut să-și construiască opera după exemplul „ Divina Comedie» Dante. În primul volum, Gogol a vrut să descrie iadul, în al doilea - purgatoriu, în al treilea - paradisul pentru Rusia și eroii poeziei. De-a lungul timpului, conceptul de „Suflete moarte” s-a schimbat, iar titlul poeziei s-a schimbat și el. Dar combinația „suflete moarte” a fost mereu prezentă în ea, cred că Gogol a dat mult sens acestor cuvinte, ele sunt foarte importante pentru înțelegerea lucrării.
Deci, de ce Dead Souls? Primul răspuns care îmi vine în minte este pentru că se referă la intriga cărții. Un om de afaceri și un mare escroc, Pavel Ivanovici Cicikov, călătorește prin Rusia și cumpără suflete de audit morți. El face asta, se presupune, pentru a duce țăranii în provincia Herson și a începe să cultive acolo. Dar, de fapt, Cicikov vrea să primească bani pentru suflete, amanetându-le în consiliul de tutelă și să trăiască fericit.
Cu toată energia sa, eroul se apucă de treabă: „după ce s-a semnat după obiceiul rusesc, a început să execute”. În căutarea sufletelor de țărani morți, Cicikov a călătorit prin satele proprietarilor ruși. Citind descrierea acestor proprietari, înțelegem treptat că acești oameni sunt adevăratele „suflete moarte”. Ce valorează Manilov cel mai amabil, foarte educat și liberal! Acest proprietar de pământ își petrece tot timpul în raționamente și vise goale. În viața reală, el se dovedește a fi complet neajutorat și lipsit de valoare. Manilov nu este interesat de viața reală pentru el faptele; Aceasta este o persoană complet goală, care vegeta în vise fără rezultat.
Proprietarul Korobochka, pe lângă care Cicikov l-a oprit accidental, este la fel de gol și mort. Orice persoană pentru acest proprietar de teren, în primul rând, potențial cumpărător. Nu poate vorbi decât despre cumpărare și vânzare și chiar despre răposatul ei soț. Lumea interioară Cutiile s-au oprit și au înghețat de mult. Acest lucru este dovedit de ceasul șuierător, portretele „învechite” de pe pereți, precum și muștele care pur și simplu au umplut întreaga casă a lui Korobochka.
Nozdrev, Sobakevici, Plyushkin... Toți acești proprietari de pământ au încetat de mult să mai trăiască o viață spirituală, sufletul lor a murit sau este pe cale de moarte completă. Nu degeaba autorul compară proprietarii de pământ cu animale: Sobakevici arată ca un urs dimensiune medie, Cutia este înfățișată înconjurată de păsări. Și Plyushkin nu seamănă cu nimeni sau cu nimic: el apare în fața lui Cicikov ca o creatură fără sex, fără vârstă sau statut social.
Viața spirituală este înlocuită de lăcomia în rândul proprietarilor de pământ. Korobochka este o gospodină primitoare, care iubește să mănânce singură. Ea îl tratează pe Cicikov cu „ciuperci, plăcinte, prăjituri iute, șanishka, batoane, clătite, pâine...” Dashing Nozdryov îi place să bea mai mult decât să mănânce. Acest lucru, în opinia mea, este destul de în concordanță cu natura lui largă și îndrăzneață.
Cel mai mare lacom din poezie este, desigur, Sobakevici. Natura lui puternică, „de lemn”, necesită cheesecakes de mărimea unei farfurii, o parte de miel cu terci, un sturion de nouă lire și așa mai departe.
Plyushkin a ajuns într-un asemenea stadiu de mortificare, încât aproape că nu mai are nevoie de hrană. Păstrând o bogăție enormă, mănâncă resturi și îl tratează pe Cicikov la fel.
Urmând mișcările lui Pavel Ivanovici, descoperim din ce în ce mai multe " suflete moarte" Cicikov apare în casele oficialităților de seamă ale orașului N, după ce a cumpărat țărani, începe să meargă la diferite autorități, formalizându-și achizițiile. Şi ce dacă? Înțelegem că printre oficiali aproape toți sunt „suflete moarte”. Moartea lor este vizibilă mai ales în scena mingii. Nu există o singură față umană aici. Pălării, frac, uniforme, panglici și museline se învârte peste tot.
Într-adevăr, oficialii sunt chiar mai morți decât proprietarii de terenuri. Aceasta este o „corporație de hoți și tâlhari corporativi”, care iau mită, fac bătăi de cap și profită de nevoile petiționarilor. Oficialii nu manifestă niciun interes intelectual. Gogol remarcă ironic despre interesele acestor oameni: „unii au citit Karamzin, alții au citit Moskovskie Vedomosti, alții nici măcar nu au citit nimic...”
Este interesant că, slujind stăpânilor fără suflet, iobagii încep să se piardă pe ei înșiși, sufletele lor. Un exemplu este fata cu picioare negre Korobochka și servitorul lui Cicikov - coșerul Selifan și țăranii unchiul Mityai și unchiul Minyai.
Este important de menționat că Gogol considera sufletul cel mai important lucru la o persoană. Sufletul este principiul divin în fiecare dintre noi. Sufletul poate fi pierdut, poate fi vândut, poate fi pierdut... Atunci omul devine moartă, indiferent de viața corpului său. O persoană cu un suflet „mort” nu aduce niciun beneficiu nici oamenilor din jurul său, nici patriei sale. Mai mult, poate face rău, distruge, distruge, pentru că nu simte nimic. Dar, potrivit lui Gogol, sufletul poate renaște.
Astfel, numindu-și opera „Suflete moarte”, autorul, în opinia mea, se referea în primul rând la oameni vii care și-au pierdut sufletul și au murit încă în viață. Astfel de oameni sunt inutile și chiar periculoși. Sufletul este partea divină a naturii umane. Prin urmare, potrivit lui Gogol, trebuie să luptăm pentru asta.