Vladyka Eusebiu. Biografie

Eusebiu (Savvin Nikolai Afanasievici)

Născut la 15 mai 1939 în satul Stegalovka, regiunea Lipetsk. În 1956 a absolvit liceul. În 1961 a absolvit Seminarul Teologic din Moscova, în 1965 - Academia Teologică din Moscova cu un candidat la diplomă de teologie pentru eseul „Biserica și activitatea literară a Sfântului Tihon, episcopul de Voronej”. În 1963 a intrat în frăția Lavrei Treime-Sergiu.

În 1964, a fost tuns călugăr cu numele în cinstea martirului Eusebiu, Episcopul Laodiceei (4/17 octombrie) și hirotonit ierodiacon de către Arhiepiscopul Donatus (Șcegolev).

În 1965, a fost hirotonit ieromonah de către Mitropolitul Nikodim și trimis la Misiunea Spirituală Rusă din Ierusalim ca secretar.

În 1969 a fost numit secretar al administrației diecezane Voronej. Din 1971, a fost membru al frăției Lavrei Treime-Sergiu. În 1974 a absolvit școala de la Academia de Științe din Moscova. În 1977, Preasfințitul Părinte Patriarh Pimen l-a aprobat ca decan al Lavrei Sfintei Treimi Serghie.

Din 1982 până în martie 1984 - Vicar al Sfintei Treimi Serghie Lavra.

Am vizitat Iordania, Grecia, Cipru, Sfântul Munte Athos, Bulgaria, Egipt. În 1982, a fost invitatul de onoare la Conferința Mondială „Lideri religioși pentru salvarea darului sacru al vieții de la dezastrul nuclear”.

La 1 aprilie 1984, arhimandritul Eusebiu (Savvin), în Catedrala Patriarhală Bobotează din Moscova, a fost hirotonit Episcop de Alma-Ata și Kazahstan.

În 1990, episcopul Eusebiu (Savvin) a fost numit la Scaunul din Samara.

Din februarie 1993, Arhiepiscopul Eusebiu (Savvin) conduce eparhia Pskov și Velikoluksk.

În activitățile sale, Episcopul acordă o mare atenție creării condițiilor pentru satisfacerea nevoilor spirituale ale credincioșilor, întăririi poziției Ortodoxiei, care ocupă un loc deosebit în istoria regiunii Pskov, în formarea și dezvoltarea spiritualității și culturii sale.

De-a lungul anilor, au fost construite și restaurate peste 100 de temple și capele. Viața monahală a fost reînviată în mănăstirile Svyatogorsk, Mirozhsky, Snetogorsk, Krypetsky, Nikandrovsky, Eleazarovsky, Tvorozhkovsky, Vvedensky și Simansky Spaso-Kazan. Mănăstirea Pskov-Pechersky a primit o dezvoltare ulterioară, care este încă centrul spiritual al diecezei Pskov și desfășoară o muncă enormă pentru conservarea și răspândirea moștenirii culturale, desfășoară activități misionare și este implicată în lucrări de caritate. A fost înființată publicarea buletinului informativ al eparhiei Pskov „Blagodatnye Luchi” și a mai multor ziare ale bisericii parohiale. În Mănăstirea Mirozhsky a fost deschisă o școală de pictură cu icoane. În fiecare an, Vladyka vizitează până la 60 de biserici din eparhie, vizitând de mai multe ori de mai multe ori. În timpul șederii sale la Scaunul din Pskov, Înaltpreasfințitul Părinte Arhiepiscop Eusebiu a săvârșit aproximativ 200 de hirotoniri ca preoți și diaconi.

Monumentele istorice și culturale aflate în uzul eparhiei Pskov sunt păstrate în stare bună, iar în fiecare an se efectuează un volum mare de lucrări de reparații și restaurare. Există locuri asociate cu numele de Olga, Marea Ducesă a Rusiei, originară din regiunea Pskov și fondatoarea orașului Pskov. Astăzi, parohiile Bisericii Ortodoxe Ruse funcționează în toate orașele și raioanele din regiune, participând activ, conduse de arhipăstorul lor conducător, la desfășurarea unor evenimente dedicate unor date memorabile din istoria regiunii și a Rusiei. Împreună cu instituțiile de învățământ, culturale și de învățământ și cu unitățile militare, desfășoară o mare muncă de educație patriotică și morală a populației și mai ales a tinerilor.

La 25 februarie 2008, Arhiepiscopul de Pskov și Velikoluksky Eusebiu a fost ridicat la rangul de Mitropolit.

În ultimii optsprezece ani de conducere a eparhiei Pskov de către Mitropolitul Eusebiu s-au săvârșit peste 3.000 de slujbe divine, iar la fiecare dintre ele s-au pronunțat neobosit învățături despre Evanghelie și alte subiecte, în care s-a explicat conținutul și sensul sărbătorilor. , iar apelul Arhipastoral la pace și la fapte bune a sunat neobosit.

S-a pensionat în mai 2018.

Premii bisericești:

Ordinul Sf. Serghie de Radonezh, gradul I;
Ordinul Sf. Sergiu de Radonezh gradul III;
Ordinul Sf. Sergiu de Radonezh gradul II;
Ordinul Sf. egal cu carte gradul Vladimir II;
Ordinul Sf. blgv. carte Daniil din Moscova gradul II.

Laic: Ordinul de Onoare de Stat.

După ce a absolvit Școala și Seminarul Teologic Tula, a intrat la Academia Teologică din Moscova. În 1885 a absolvit cu un candidat la diplomă de teologie (master) și, în același timp, a fost repartizat la Școala Teologică Mogilev ca profesor de limbi ruse și slave.

Din 1888 - asistent superintendent al Școlii Teologice Mogilev. În același timp, a slujit ca membru al filialei raionale Mogilev a Consiliului școlar eparhial și a fost grefier al Consiliului școlar.

La 3 august 1893, a fost tunsurat călugăr sub numele de Eusebiu în cinstea lui Eusebiu, episcopul Samosatei. Pe 5 august a fost hirotonit în gradul de ierodiacon, iar pe 6 august, în ziua Schimbării la Față a Domnului, în gradul de ieromonah. Taina sfințirii a fost săvârșită de Nikolai (Nalimov), episcopul Gdovului

La 11 septembrie 1893, a fost numit în Comitetul de cenzură spirituală din Sankt Petersburg și ridicat la rangul de arhimandrit. Dar abia a reușit să ajungă la destinație când, la 18 octombrie 1893, a fost numit în postul de rector al Seminarului Teologic din Irkutsk.

Serviciu în Irkutsk

La Irkutsk, arhimandritul Eusebiu, pe lângă faptul că era rector și preda la seminar, a participat și la alte treburi diecezane: a fost redactor al Gazetei Eparhiale Irkutsk, președinte al Consiliului școlar eparhial și membru activ al Misionarului Irkutsk. Societate.

La 26 ianuarie 1897, a fost sfințit în Mănăstirea Înălțarea Irkuțk ca Episcop de Kirensky, vicar al diecezei Irkutsk. Sfințirea a fost săvârșită de Arhiepiscopul Tihon de Irkutsk (Troitsky-Donebin), Episcopii de Ryazan Meletius (Yakimov), Transbaikal Georgy (Orlov) și Episcopul Nikodim (Preobrazhensky) de Iakutia. Imediat după aceasta, la 26 ianuarie 1897, episcopul Eusebiu a fost numit în scaunul independent al episcopului de Kamchatka, Kuril și Blagoveshchensk din orașul Blagoveshchensk.

episcop de Kamchatka

La 4 februarie 1898 a sosit la Blagoveșcensk și a preluat conducerea eparhiei. Încă de la primii pași ai activității sale pastorale s-au scos la iveală calitățile remarcabile ale personalității sale. Episcopul a fost zelos în închinarea sa, a predicat cu zel și și-a combinat în mod strălucit dragostea pentru iluminare cu neprihănirea personală, predicarea zelosă cu caritatea. Nu și-a părăsit niciodată grija pentru turma lui nici un minut.

La 1 ianuarie 1899, episcopul a fost numit primul episcop al episcopiei nou înființate de Vladivostok și Kamchatka.

arhipăstor al Vladivostokului

Mandatul de 20 de ani a Episcopului la Scaunul din Vladivostok a coincis cu așezarea sporită a regiunii Ussuri, cu construcția de căi ferate în Orientul Îndepărtat, cu războiul ruso-japonez, cu vremea în care Orientul Îndepărtat rus, până acum slab locuită și aproape pustie, a fost plină de ruși, când numărul populației sale și, în același timp, s-a dezvoltat agricultura, comerțul și industria. Această regiune avea nevoie de o iluminare spirituală sporită.

Înainte de a ajunge în eparhie în 1899, în prima săptămână a Sfintei Rusalii, episcopul a ajuns la mănăstirea Sfânta Treime Şmakovski şi a petrecut acolo o săptămână întreagă, cerând ajutorul Ceresc pentru ascultarea grea a înfiinţării unei noi eparhii. În tăcerea și singurătatea mănăstirii, ciobanul s-a întărit cu post și rugăciune pentru slujba viitoare.

Noua eparhie ocupa un teritoriu imens de 1.200.000 de mile pătrate, în care erau 69 de biserici. Nu erau destui preoti si parohiile erau adesea goale. La sosirea noului episcop conducător, nici măcar nu era loc pentru el, iar episcopul Eusebiu și-a găsit inițial adăpost în casa guvernatorului. Singura biserică parohială Adormirea Maicii Domnului din Vladivostok a fost redenumită în catedrală, iar consistoriul a fost găzduit temporar de protopopul catedralei.

Cu toate acestea, un an mai târziu, prin eforturile Episcopului Eusebiu, au fost deschise Consistoriul Spiritual, Tutela Săracilor Clerului, Consiliul Școlar Eparhial și Comitetul Eparhial al Societății Misionare Ortodoxe. De-a lungul timpului au fost construite și sfințite peste 170 de biserici și peste 100 de școli parohiale. Numai în Vladivostok, cu participarea sa directă, au fost construite și sfințite următoarele biserici: Adormirea Maicii Domnului (catedrală), Mijlocire (cimitir), Petru și Pavel („pe Primul Râu”), o școală-biserică în cinstea icoanei Maica Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” (misionar), ca să nu mai vorbim de bisericile armatei și cele situate la instituțiile de învățământ, precum și de complexul episcopal din Sedanka (suburbie a orașului Vladivostok), unde Vladyka a susținut 50 de pensionari pe cheltuiala lui.

Episcopul a lucrat mult la organizarea mănăstirilor - Mănăstirea Sfintei Treimi Ussuri Nikolaev și Nașterea Ussuri de Sud a mănăstirilor de femei Maica Domnului.

La 12 iulie 1907, bisericile și clerul din nordul Manciuriei au fost adăugate eparhiei, iar la 1 ianuarie 1909, Misiunea Spirituală Rusă din Seul a fost subordonată Arhiepiscopului de Vladivostok. Toate acestea au fost un semn de încredere deosebită din partea împăratului și a ierarhiei Bisericii.

Începând din a doua jumătate a anului 1899, fără să-și crute sănătatea și puterea, episcopul Eusebiu a călătorit de mai multe ori prin imensa sa eparhie și nicio dificultate nu l-a putut împiedica să viziteze parohiile bisericești chiar și în Kamchatka și Sahalin.

Auzind despre o asemenea dragoste a păstorului pentru turma sa, mulți filantropi ruși, începând cu cei mai augusti oameni, au donat sume importante pentru crearea de noi biserici. Dreptul Ioan din Kronstadt însuși a donat pentru nevoile mănăstirilor și bisericilor din regiunea Ussuri, pentru înființarea unei biblioteci la școala din satul Osinovka și a donat, de asemenea, pentru Biserica Alexandru Sahalin icoana Maicii Domnului „The Floare neștergită”, trimisă lui personal din Sfântul Munte Athos. Preoții și profesorii școlilor parohiale din alte eparhii au cerut și au fost transferați pentru a sluji în dieceza Vladivostok-Kamchatka. Înțeleptul Domnul a identificat candidații pentru posturi numai după cunoașterea directă cu fiecare dintre ei.

Pentru a atrage clerul către cauza educației religioase și morale, Episcopul a convocat în mod regulat congrese eparhiale. În 1903, din inițiativa sa, s-a început publicarea Gazetei Eparhiale de Vladivostok. În tipografia Mănăstirii Sfânta Treime Shmakovsky, cu binecuvântarea sa, s-a tipărit literatură spirituală, care a fost distribuită în afara eparhiei.

Unul dintre principalele domenii de activitate ale episcopului conducător era munca misionară, căci dieceza de Vladivostok-Kamchatka era atunci populată de numeroși străini păgâni - chinezi, coreeni și mici naționalități din Orientul Îndepărtat. Vladyka a ridicat munca misionară la cote de neatins. Au fost create tabere de misionari în întreaga eparhie pentru a învăța cum se conduce lucrarea misionară și au fost deschise școli și cursuri catehetice. Aici ei au predat nu numai Cuvântul lui Dumnezeu, ci și lecții de gospodărie rațională. Talentele, virtuțile și activitățile utile ale episcopului conducător i-au câștigat dragostea și respectul străinilor păgâni, pe mulți dintre care i-a condus la Taina Sfântului Botez.

Cu binecuvântarea Episcopului Eusebiu, a fost creată Frăția de Caritate Ortodoxă Kamchatka, aprobată de Sfântul Sinod Guvernator după Sărbătoarea Sfintelor Paști din 1910, cu scopul de a aduce cuvântul lui Dumnezeu în cele mai îndepărtate colțuri ale eparhiei. Țareviciul Alexei a devenit augustul patron al Frăției.

Slujirea plină de har a episcopului Eusebiu a fost foarte apreciată de ierarhia Bisericii Ortodoxe Ruse: la 6 mai 1906 a fost ridicat la rangul de arhiepiscop, iar în 1912 i s-a conferit Carta cea mai înaltă, care spunea:

Îndelungata voastră slujire ierarhică la periferia estică a Patriei noastre este marcată de ostenelile și isprăvile râvnei voastre pentru slava sfintei credințe a lui Hristos și binele spiritual al turmei care vi s-a încredințat. Prin eforturile voastre, bisericile lui Dumnezeu s-au înmulțit, educația religioasă și morală a tinerei generații, bazată pe principiile dragostei față de Biserica Ortodoxă și devotamentului față de țar și Patrie, se extinde și se întărește, lucrarea misionară se ridică. printre numeroșii străini care se străduiau să cunoască Adevărul. După gândurile tale, Frăția Ortodoxă Kamchatka a fost înființată în numele Imaginea Mântuitorului Atotmilostiv, NeFăcută de Mâni, care a trezit un interes profund pentru nevoile spirituale ale îndepărtatei Kamchatka și a atras sacrificii pentru a le satisface. Vladyka a primit alte premii înalte.

În noiembrie 1912, Arhiepiscopul Eusebiu a fost chemat să participe la Sfântul Sinod, a luat parte la slăvirea Sfântului Patriarh Ermogene și a fost numit președinte al Comisiei pentru elaborarea regulilor care guvernează transportul Sf. icoane de-a lungul căilor navigabile.

În 1917-1918, Arhiepiscopul Eusebiu a luat parte la lucrările Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse, după care s-a întors la Vladivostok. Dar curând a fost numit membru permanent al Sfântului Sinod sub conducerea patriarhului, pentru care a plecat din nou la Moscova.

Ultimii ani la Moscova

La sfârșitul mandatului său de activitate în Sfântul Sinod din 1919-1920, neputând să se întoarcă în eparhia sa din cauza războiului civil, arhiepiscopul Eusebiu a fost numit temporar la conducerea eparhiei Smolensk.

În 1920, Sfântul Patriarh Tihon l-a numit pe Arhiepiscopul Eusebiu ca vicar al tronului patriarhal la Moscova. La 18 februarie 1920, a fost ales mitropolit al lui Krutitsky. Mitropolitul Eusebiu a acceptat o numire atât de înaltă ca fiind temporară, cu condiția ca la prima ocazie să i se acorde dreptul de a se întoarce în dieceza natală de Vladivostok.

În anii următori, până la moartea sa, a trăit la Moscova. Mitropolitul Eusebiu (Nikolsky) a murit la 31 ianuarie 1922, slujind Sfânta Liturghie cu o zi înainte de moartea sa. Slujba de înmormântare a fost săvârșită de Sfântul Patriarh Tihon cu mulți ierarhi care se aflau atunci la Moscova în Catedrala Mântuitorului Hristos cu o mare mulțime de închinători. Înmormântarea a avut loc în Mănăstirea Novodevichy, în partea de nord a Catedralei Smolensk.

În viața sa privată, episcopul Eusebiu s-a remarcat prin simplitate, bunătate, dragoste de sărăcie și iertare față de ceilalți.

Premii

  • Cea mai înaltă diplomă (1912).
  • Ordinul Sf. blgv. LED Prințul Alexandru Nevski (1912).
  • Cruce de diamant pe glugă (1915).

Proceduri

  • Arhiepiscopul Eusebiu. „Popor rus, păstrați credința ortodoxă!”
  • „Discurs la prezentarea personalului către episcopul Nestor de Petropavlovsk din Kamchatka”, Supliment la Gazeta Bisericii, 1916, nr. 46, 1099.

Literatură

  • Prozorova, G.V., „La originile diecezei Vladivostok-Kamchatka”, ZhMP, 1995, nr. 11, 47-51.
  • BEL, vol. III, stb. 535; vol. V, stb. 1033; vol. VIII, stb. 233.
  • FAM II, Nr. 31, 6.
  • Gazeta Eparhială Irkutsk, 1898, nr. 4.
  • Gazeta Bisericii, 1896, nr. 49, 425; 1897, nr. 42, 387; 1899, nr. 3, 17.
  • Interlocutor ortodox, 1900, iunie, 767.
  • Alcătuirea Sfintei Pravili Vser. Sin. și Ros. Biserică Ierarhii pentru 1917, 68-69.
  • Calendarul misionar, 1907, 132.
  • V.G(linsky), 10/22.
  • Adăugarea la Gazeta Bisericii, 1897, nr. 14, 533; 1910, nr. 31, 1312.
  • BES, vol. I, stb. 518, 956.
  • Pelerinul rus, 1912, nr 27, 410 (foto).
  • CES, 68-69.
  • Știrile Episcopiei Kazanului, 1912, nr. 33, 988; nr. 41, 242; 1913, nr. 1, 22; Nr. 7, 245.
  • Bulgakov, 1395, 1401.
  • Gazeta Diocezană Kamchatka, 1898, nr. 1, 3; 1899, nr.

***
Sfinția Voastră!
În Duminica Iertării, 26 februarie 2017, de teama că nu li se vor scoate crucile, mulți clerici ai protopopiatului din Pskov nu s-au prezentat la ritualul iertării mitropolitului Eusebiu și au ignorat amenințările acestuia. Nu este acesta un indicator că „bătrânul” a jucat prea tare în locul lui și a supraviețuit mult timp otravă? Dar datorită managerului de afaceri al Patriarhiei Moscovei, mitropolitul Barsanuphius, tirania mitropolitului Eusebiu nu are capăt. La un moment dat, Mitropolitul Eusebiu a făcut un serviciu de neprețuit mitropolitului Barsanufie, iar acum Mitropolitul Barsanufie îi este îndatorat pentru tot restul vieții, pe care mitropolitul Eusebiu îl etalează. Această dependență pe tot parcursul vieții de Met. Barsanuphius din Mitropolit. Eusebiu ne face foarte fericiți.

Mulți credincioși au evaluat rezoluția Mitropolitului Eusebiu, suprapusă pe lista persoanelor din protopopiatul orașului Pskov, care au lipsit de la ritul mitropolitan de iertare de la Catedrala Treimii în 2017 (am trimis o copie a acestui document cu rezoluția al Mitropolitului Eusebiu Sfinției Voastre împreună cu această scrisoare către site-ul Patriarhiei și, de asemenea, cu această ocazie unul dintre ordine) ca „rit de iertare” ipocrit al Mitropolitului Eusebiu, violență spirituală împotriva clericului protopopiatului Pskov, obligând clerul să apară forțat în această zi în catedrală pentru figuranți. Dar cum rămâne cu slujirea preoților înșiși în parohiile lor în această zi, s-a gândit Mitropolitul Eusebiu la asta? Sau a trebuit cu toții să ne părăsim în unanimitate parohiile și enoriașii și să ne grăbim la catedrală pentru a-i potoli aroganța și mândria? Așa se face că mitropolitul Eusebiu aruncă praf în ochii publicului și a pelerinilor, încercând să creeze iluzia de „respect și venerare în masă pentru IPS” și să insufle în sine „dragostea” păstorilor cu biciul „duhovnicesc” al lui „ invizibilitate". Iar pentru cei care nu vin să-și ceară iertare, biciul „duhovnicesc” este întotdeauna gata - departe cu crucea pieptului și cu orarionul diaconilor. Atragem atenția Sfinției Voastre - este o cruce de sân, nu una pectorală.

Și tratamentul și atitudinea lui constantă, flagrantă, porcă față de clerul din slujba administrației diecezane și la slujbele bisericești? Abuz de poziție, sadism spiritual, care ne agravează atitudinea față de el. Sau un mitropolit nu trebuie sa fie crestin si asta e valabil doar pentru cler??? Master class de la Mitropolitul Eusebiu despre Iertarea Învierea pentru toți creștinii de pe planetă. De-a lungul Postului Mare, mulți dintre clerici, râzând de demoni, au rămas fără cruci în mâhnire și întristare.

Sfinției Voastre, am o mare rugăminte să ne părăsesc încă doi ani pe șocantul Mitropolit Eusebiu. Acest lucru va fi suficient pentru ca Mitropolitul Eusebiu să distrugă complet eparhia Pskov și să trimită rămășițele credincioșilor ortodocși și clerul înșiși fugind în alte confesiuni. Și cu acțiunile sale imprevizibile, el a continuat să-l compromită pe internet pe deputatul Bisericii Ortodoxe Ruse. Scriu deja atât de puțin despre noi? Scandalul cu preotul, rectorul Bisericii Sfintelor Mironosițe din Pskov, preotul Serghie (Ivanov), tocmai a început să se potolească, în al cărui frigider au găsit un lot mare de droguri, iar sub canapea un pistol de luptă cu un amortizor de zgomot şi şaizeci de cartuşe de muniţie pentru el. Și totodată, după ce a primit în mod miraculos o sentință cu suspendare, preotul a continuat să slujească sub omoforionul Mitropolitului Eusebiu. Și numai datorită scandalului apărut în presă în jurul acestui caz, mitropolitul Eusebiu și-a interzis favoritul. Și iată, nu este mai bine că Mitropolitul se poartă din nou ciudat.

Dacă sunteți mulțumiți de această disgrație senilă a Mitropolitului Eusebiu față de clerul și pelerinii eparhiei Pskov, atunci acest lucru ne supără foarte tare, iar credința noastră se clătește. Nu fără motiv, înțelepciunea populară spune: „Directorul unei eparhii ar trebui să se pensioneze la timp”.

Atasat la scrisoare:

1. O copie a listei persoanelor din protopopiatul Pskov care au lipsit de la ritul mitropolitan al iertării din Catedrala Treimii în 2017, cu o rezoluție scrisă de mână a Mitropolitului Eusebiu (Savvin Nikolai Afanasyevich).

2. O copie a ordinului din 27 februarie 2017, a mitropolitului Eusebiu de Pskov și Porhov (Savvin Nikolai Afanasyevich). Sfinția Voastră, acordați o atenție deosebită cuprinsului acestui formular: „CANCELARIA METROPOLIEI PSKOV” Și atunci unde este eparhia? Mândria mitropolitului Eusebiu a înghițit-o cu totul!

Cu privire la Sfinția Voastră, clerul eparhiei Pskov.

Nu ne punem numele sub scrisoare, ele sunt pe listă. A fost o vreme când enoriașii arhimandritului Eleutherius (Popov) au scris o plângere la Patriarhie, așa că a fost returnată Mitropolitului Eusebiu, care, la o ședință eparhială din 2014, i-a plâns apoi de aceasta, spunându-i: „Vedeți, te plângi Patriarhiei de mine, dar mi se restituie tot ce scrisorile tale”.

Contrar credinței populare, epoca liberei gândiri și a luptei pentru democrație în parohiile bisericești din Pskov nu s-a încheiat cu moartea părintelui Pavel Adelgeim. La trei ani de la moartea sa, preoții din Pskov nu au tăcut, ci au scris o plângere la Patriarhia Moscovei. Ei l-au acuzat deschis pe actualul Mitropolit Eusebiu de tiranie și „sadism spiritual”, sfătuind oficialii ortodocși ai capitalei să-i retragă la timp pe episcopii conducători.

Arhiepiscop Eusebiu(Savvin) a venit în dieceza Pskov în 1993. Și s-a identificat imediat ca politician în primul rând. „Nu vei avea viață în eparhie”, i-a avertizat el pe tatăl său. Pavel Adelgeim iar Ortodoxia a explicat că un episcop pe care îl cunoștea i-a spus totul despre preotul din Pskov (acest episcop informat ar putea fi probabil mitropolitul răposat Macarius, care a scris la un moment dat un denunț împotriva lui Pavel Adelgeim către KGB). Episcopul și-a ținut promisiunea: l-a lipsit pe părintele Paul de două parohii, a excomunicat din finanțare adăpostul pentru copii cu dizabilități creat de Adelgeim, iar în 2008 i-a înlăturat preotului rangul de rector al Bisericii Sfintelor Mironosițe. Au fost, de asemenea, procese importante cu enoriașii, cărora le-au fost luate toate puterile bisericii și le-au fost transferate episcopului conducător. Conflictul a ajuns la patriarh, care, la un proces la nivelul întregii biserici, a cerut de la cler „iertare reciprocă și reconciliere în spiritul iubirii Evangheliei”.

Domnul nu a reacţionat.

În paralel cu confruntarea cu Adelgeim, șeful eparhiei a luat armele împotriva jurnaliștilor. În ianuarie 2008, un articol a fost publicat în ziarele „Pravda” și „Pskovsky Rubezh” Oleg Dementyev„Cuib de viespi sub cupole de aur”, unde locuitorii locali au dat vina pe stareța acum decedată Elisabeta(Belyaev), pe atunci stareța Mănăstirii Spaso-Eleazarovsky, în racket. Autoarea a presupus că a folosit amenințări pentru a forța oamenii să vândă pământ mănăstirii și pentru a le obliga pe călugărițe să câștige bani folosind metode complet necreștine. Eliberarea materialului a coincis cu construirea reședinței episcopale din Elizarovo.

Episcopul Eusebiu conduce eparhia Pskov din 1993.

Stareța Elisaveta a mers în instanță și a recuperat 20 de mii de ruble de la jurnalist pentru încălcarea onoarei, demnității și reputației de afaceri. Oleg Dementyev a răspuns cu un apel către președinte, unde a subliniat extinderea ilegală a zonei de securitate a mănăstirii. Câteva zile mai târziu, episcopul Eusebiu l-a anatematizat pe necredinciosul jurnalist. „În legătură cu defăimarea și minciunile satanice în curs de desfășurare împotriva călugărițelor Mănăstirii Spaso-Eleazarovsky și în special a stareței Elisaveta (Belyaeva),” Oleg Dementyev „este excomunicat din comuniunea bisericii ortodoxe și este supus anatemei – un blestem”, a spus un comunicat transmis de serviciul de presă al eparhiei ( s-au păstrat ortografia și punctuația autorului. — L.P.).

Oleg Dementyev ar fi putut să-l însoțească pe Lev Tolstoi, care a fost și excomunicat din biserică după lansarea romanului „Învierea”, care i-a jignit pe ierarhi, dar s-a dovedit că mitropolitul Eusebiu și-a depășit în mod tradițional autoritatea. Șeful Departamentului de Informații Sinodale al Patriarhiei Moscovei Vladimir Legoyda a declarat că „doar cineva care este membru poate fi excomunicat din biserică” și că anatema trebuie precedată de o serie de acțiuni, inclusiv o încercare de a intra în negocieri. „În orice caz, anatema nu va intra în vigoare fără acordul Patriarhului Kirill”, a subliniat oficialul bisericii. Patriarhia a preferat să tacă ultima escapadă a scandalosului episcop.

În 2013, mitropolitul Eusebiu s-a trezit din nou în lumina reflectoarelor presei federale din cauza „scandalului de Paște”. În sărbătoarea principală a tuturor creștinilor ortodocși, a condus în jurul Pskovului cu un Mercedes, unde în loc de plăcuță de înmatriculare era un panou cu inscripția modestă „Vladyka”. „Considerați asta o glumă frumoasă de Paște”, a comentat eparhia despre incident, iar puțin mai târziu a clarificat că semnul a fost dat mitropolitului și de atunci îl atârnă pe mașină în fiecare Paște și Crăciun. „Poliția rutieră știe despre asta, s-a primit permisiunea”, au afirmat clericii. Poliția nu era la cunoștință și totuși a emis o amendă de 5 mii de ruble „pentru domnitor”, totuși, pe numele șoferului.

În tot acest timp, unul dintre principalii mijlocitori ai episcopului a fost guvernatorul religios demonstrabil Andrei Turchak. Potrivit informațiilor neoficiale, la ordinele sale, știrile despre „înmatricularea suverană” au fost chiar eliminate din versiunea tipărită a ziarului regional Komsomolskaya Pravda. În 2015, Andrei Anatolevici a mijlocit pentru Eusebiu în cercurile patriarhale: episcopul a depășit apoi limita de vârstă pentru un episcop de 75 de ani și, conform regulilor, se putea pensiona. O sursă din „provincia Pskov”, apropiată eparhiei, susține că unul dintre principalele argumente ale guvernatorului a fost cererea de a nu zgudui o altă barcă în regiunea instabilă de frontieră: ei spun că episcopul face față rolului de împăcare. și păstorul unificator, iar o schimbare a liderului spiritual ar putea duce la „confuzie și șovăieli”.

Aceștia au părăsit episcopul, dar la sfârșitul anului 2016 - începutul lui 2017, dieceza Pskovului a fost marcată de trei scandaluri federale în doar trei luni. Prima a avut loc la începutul lunii decembrie, când Tribunalul Pskov l-a condamnat pe rectorul de atunci al Bisericii Sfintelor Mironosițe, protopopul. Sergius(Ivanova) la trei ani de închisoare cu suspendare și o amendă de 15 mii de ruble pentru deținerea de arme și droguri pe scară largă. Mitropolitul Eusebiu a comentat situația trei săptămâni mai târziu: a numit toate informațiile calomnie și a promis că va șterge distribuitorii săi din cartea vieții. Adevărat, mai târziu, sub presiunea publicului, i-a interzis încă temporar să mai servească rectorului condamnat.

În ianuarie 2017, episcopul l-a demis pe preotul satului egumen Romana(Zagrebneva), care a fost rectorul Bisericii Sf. Nicolae din satul Zayanye, raionul Plyussky, pentru că a refuzat să se roage pentru Patriarhul Kiril. De asemenea, motivele oficiale pentru interzicerea slujbei și scoaterea veșmintelor preoțești și monahale au fost distribuirea cărților cu conținut eretic, confuzia poporului cu născociri false, calomnia conducerii bisericii și plecarea în schismă. Potrivit surselor din „Provincia Pskov”, conflictul dintre starețul Roman și mitropolit a început în 2011 și a fost asociat cu anumite obligații financiare. Enoriașii Plyussky ai mitropolitului nu au înțeles și au răspuns cu o scrisoare colectivă către Patriarhie cu o cerere de returnare a preotului.

Dar episcopul era deja ocupat: scotea crucile pectorale de la preoții din Pskov. Pe 26 februarie, a ținut ritualul iertării în Catedrala sa Treime și se aștepta să vadă întregul cleric din Pskov la slujbă, dar 18 clerici în același timp țineau slujbe în parohiile lor și nu puteau veni la mitropolit. Ca răspuns, nu i-a putut ierta: printr-o rezoluție a episcopului i-a lipsit pe preoți de dreptul de a purta cruci pectorale până la Paști.

Răbdarea clerului din Pskov s-a epuizat. "Este aceasta ( Aceasta se referă la îndepărtarea crucilor mamare. — L.P.) nu este un indicator că „bătrânul” a jucat prea tare în locul lui și a supraviețuit de mult otravă?” – au întrebat Patriarhia Moscovei. La începutul lunii martie, aceiași optsprezece ( printre ei se aflau atât preoți, cât și diaconi. — L.P.) a trimis Patriarhului Kirill o plângere împotriva episcopului, unde au raportat „ritul ipocrit al iertării”, care s-a transformat în „violență spirituală” împotriva clerului. Potrivit autorilor scrisorii, Eusebiu avea nevoie de o mulțime de preoți pentru a „arăta praful în ochii publicului și a pelerinilor, pentru a crea iluzia de respect și venerație în masă pentru Eminența Sa și pentru a insufla în sine „dragostea” de păstorii cu un bici „duhovnicesc”.

Aceștia l-au amintit pe Mitropolit și felul său de comunicare: „tratament și atitudine flagrantă, porcă față de clerul în slujba administrației diecezane și la slujbele bisericești”, „abuz de funcție, sadism spiritual”. Preoții au numit cu afecțiune toată această „rușine senilă” și i-au sfătuit „să părăsească mitropolitul șocant încă doi ani”. „Acest lucru va fi suficient pentru ca Mitropolitul Eusebiu să distrugă complet eparhia Pskov și să trimită rămășițele credincioșilor ortodocși și ai clerului înșiși să fugă în alte confesiuni”, au amenințat preoții nebotezați.

Obosit de conflictele publice de la Pskov Patriarhul Kiril, potrivit celebrului teolog Andrei Kuraev, imediat după relatarea plângerii, el l-a numit personal pe ispravnicul Mănăstirii Donskoy, un ieromonah mass-media, ca director al biroului mitropoliei Thomas(Demchuk). El este cel care probabil va conduce eparhia. Potrivit altor informații, eparhia Pskov va fi condusă de un oarecare tânăr ieromonah din Lavra Treimii-Serghie, din fericire, este posibil să primească gradul de stareț, arhimandrit, episcop, arhiepiscop în „cazuri speciale” în Biserica Ortodoxă Rusă; cu o diferență de două zile. Însuși Mitropolitul Eusebiu se va „retrage” să locuiască și să se roage într-una dintre căsuțele Mănăstirii Eleazarovsky.

Chiar mănăstirea pe care a apărat-o cu atâta râvnă de Oleg Dementyev.

„De multă vreme, dându-mi seama de slăbiciunea mea, am cerut ajutorul Sfinției Sale prin mesagerul său. Slavă lui Dumnezeu, Preasfinția Sa binecuvântată, și acum ne întâlnim cu dragul ieromonah Toma”, a răspuns imperturbabilul Mitropolit la sosirea trimisului din Patriarhie. Are patru luni la dispoziție pentru a transfera afacerile: în mai episcopul va împlini 78 de ani, după care Sfântul Sinod îi va aproba demisia. Paștele din acest an va avea loc pe 16 aprilie, iar locuitorii din Pskov au toate șansele să se bucure de mașina de rămas bun al Episcopului.


până la 25 februarie 1991 – episcop
până la 20 iulie 1990 - Kuibyshevsky și Syzransky 20 iulie 1990 - 23 februarie 1993 Predecesor: Ioan (Snychev) Succesor: Sergiy (Poletkin) 1 aprilie 1984 - 20 iulie 1990 Alegere: 28 martie 1984 Biserică: Biserica Ortodoxă Rusă Predecesor: Irineu (Mijloc) Succesor: Alexy (Kutepov) Nume de nastere: Nikolai Afanasievici Savvin Naştere: 15 mai(1939-05-15 ) (80 de ani)
satul Stegalovka, districtul Dolgorukovsky, regiunea Kursk (acum regiunea Lipetsk) Luarea ordinelor sfinte: 1965 Acceptarea monahismului: 15 octombrie 1964 Consacrarea episcopală: 1 aprilie 1984 Premii:

Mitropolitul Eusebiu(în lume Nikolai Afanasievici Savvin; 15 mai, satul Stegalovka, raionul Dolgorukovsky, regiunea Kursk (acum regiunea Lipetsk)) - episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse, Mitropolitul Pskov și Porkhov, șeful Mitropoliei Pskov.

Biografie

În 1956 a absolvit liceul.

În 1963 a intrat în frăția Lavrei Treime-Sergiu.

La 15 octombrie 1964, starețul Lavrei, arhimandritul Pimen (Khmelevsky), a fost tuns un călugăr cu un nume în cinstea martirului Eusebiu și hirotonit ierodiacon de către arhiepiscopul Donatus (Șcegolev).

În 1965 a absolvit Academia Teologică din Moscova cu o diplomă de candidat în teologie pentru eseul „Biserica și activitatea literară a Sfântului Tihon, episcopul de Voronej”.

La 14 noiembrie 1965, a fost hirotonit ieromonah de către Mitropolitul Nikodim (Rotov) al Leningradului și Ladoga și trimis la Misiunea Spirituală Rusă din Ierusalim ca secretar.

În 1969 s-a întors din misiune și a fost numit secretar al administrației diecezane Voronej.

Din 1971 - din nou în frații Lavrei Trinity-Sergius.

În 1982, a fost invitatul de onoare la Conferința Mondială „Lideri religioși pentru salvarea darului sacru al vieții de la dezastrul nuclear”.

La 28 martie 1984, prin rezoluția Sfântului Sinod, a fost hotărât să fie Episcopul Alma-Ata și Kazahstan.

Episcopie

El a apărat drepturile credincioșilor, căutând participarea gratuită la serviciile religioase pentru cetățeni.

Datorită eforturilor intense ale episcopului Eusebiu, catedrala orașului Uralsk a fost retrocedată Bisericii Ortodoxe, iar Catedrala Petru și Pavel a fost construită și sfințită în Chimkent. A fost posibil să se deschidă și să se înregistreze o mănăstire în cinstea icoanei Maicii Domnului „În căutarea celor pierduti”. În Tselinograd s-au deschis și mai multe biserici, iar noi preoți au fost hirotoniți să slujească în ele.

Nu fără participarea noului episcop, orașul și-a redat vechiul nume Samara. A fost deschisă Mănăstirea Iversky. De asemenea, a efectuat înregistrarea și deschiderea orgilor tipărite bisericești - ziarele Blagovest și Samara Vedomosti.

Eparhia Pskov

La 23 februarie 1993, a fost numit Arhiepiscop de Pskov și Velikoluksky.

La 25 februarie 2008, Patriarhul Alexei al II-lea l-a ridicat la rangul de mitropolit.

De-a lungul anilor, au fost construite și restaurate peste 100 de temple și capele. Viața monahală a fost reînviată în mănăstirile Svyatogorsk, Mirozhsky, Snetogorsk, Krypetsky, Nikandrovsky, Eleazarovsky, Tvorozhkovsky, Vvedensky și Simansky Spaso-Kazan. Mănăstirea Pskov-Pechersky a primit o dezvoltare ulterioară, care este încă centrul spiritual al diecezei Pskov, desfășoară activități misionare și este implicată în lucrări de caritate. A fost înființată publicarea buletinului informativ al eparhiei Pskov „Blagodatnye Luchi” și a mai multor ziare ale bisericii parohiale. În Mănăstirea Mirozhsky a fost deschisă o școală de pictură cu icoane.

În timpul mandatului său la Scaunul din Pskov, Arhiepiscopul Eusebiu a săvârșit aproximativ 200 de hirotoniți ca preoți și diaconi.

La 25 decembrie 2014, prin decizia Sfântului Sinod, dieceza Velikolukskaya a fost separată de eparhia Pskov, iar în legătură cu aceasta titlul a fost schimbat în: „Pskov și Porkhov”. Prin aceeași decizie s-a format Mitropolia Pskov, al cărei șef a fost numit mitropolit Eusebiu.

Premii

Biserică Laic

Scrieți o recenzie despre articolul „Eusebius (Savvin)”

Note

Legături

Extras care îl caracterizează pe Eusebiu (Savvin)

Sufrageria Annei Pavlovna a început să se umple treptat. A sosit cea mai înaltă nobilime din Sankt Petersburg, oameni de vârste și caractere cele mai diverse, dar identici în societatea în care trăiau cu toții; A sosit fiica prințului Vasily, frumoasa Elena, luându-și tatăl pentru a merge cu el la vacanța trimisului. Purta o cifră și o rochie de bal. Cunoscută și sub numele de la femme la plus seduisante de Petersbourg [cea mai fermecătoare femeie din Sankt Petersburg], tânăra și mica prințesă Bolkonskaya, care s-a căsătorit iarna trecută și acum nu a mai ieșit în lumea mare din cauza sarcinii, dar totuși. a mers la seri mici, de asemenea, a sosit. Prințul Hippolyte, fiul principelui Vasily, a sosit împreună cu Mortemar, pe care l-a prezentat; Au sosit și starețul Moriot și mulți alții.
- L-ai văzut încă? sau: – tu nu cunoști ma tante [mătușa]? - le-a spus Anna Pavlovna oaspeților care soseau și i-a condus foarte serios la o bătrână în plecăciuni înalte, care a plutit dintr-o altă cameră, de îndată ce oaspeții au început să sosească, le-a strigat pe nume, mișcându-și încet ochii de la guest to ma tante [auntie], și apoi a plecat.
Toți invitații au îndeplinit ritualul de a saluta o mătușă necunoscută, neinteresantă și inutilă. Anna Pavlovna le-a urmărit salutările cu o simpatie tristă, solemnă, aprobându-le în tăcere. Ma tante le-a vorbit tuturor în aceiași termeni despre sănătatea lui, despre sănătatea ei și despre sănătatea Majestății Sale, care acum, slavă Domnului, era mai bună. Toți cei care s-au apropiat, fără să se grăbească din decență, cu un sentiment de ușurare la îndeplinirea unei îndatoriri grele, s-au îndepărtat de bătrână, ca să nu se apropie de ea o dată în toată seara.
Tânăra prințesă Bolkonskaya a sosit cu munca ei într-o geantă de catifea aurie brodată. Buza ei superioară drăguță, cu o mustață ușor înnegrită, era scurtă în dinți, dar se deschidea și mai dulce și uneori se întindea și mai dulce și cădea pe cea de jos. Ca întotdeauna în cazul femeilor destul de atractive, defectul ei – buzele scurte și gura întredeschisă – i s-a părut special, frumusețea ei reală. Toată lumea s-a distrat uitându-se la această mamă drăguță însărcinată, plină de sănătate și vioiciune, suportând situația ei atât de ușor. Bătrânilor și tinerilor plictisiți, posomorâți, care se uitau la ea, li se părea că ei înșiși devin ca ea, fiind și discutând cu ea o vreme. Cine i-a vorbit și i-a văzut zâmbetul strălucitor și dinții albi strălucitori, care se vedeau în permanență, la fiecare cuvânt, credea că azi este deosebit de amabil. Și asta credea toată lumea.
Micuța prințesă, clătinată, ocoli mesei cu pași mici și repezi, cu geanta de lucru pe braț și, îndreptându-și veselă rochia, s-a așezat pe canapea, lângă samovarul argintiu, de parcă tot ce făcea ar fi fost part de plaisir [divertisment. ] pentru ea și pentru toți cei din jurul ei.
„J"ai apporte mon ouvrage [am capturat lucrarea]", a spus ea, desfăcându-și reticulul și adresându-se tuturor împreună.
„Uite, Annette, ne me jouez pas un mauvais tour”, se întoarse ea către gazdă. – Vous m"avez ecrit, que c"etait une toute petite soiree; Voyez, comme je suis attifee. [Nu-mi face o glumă proastă; mi-ai scris că ai o seară foarte scurtă. Vezi cât de prost sunt îmbrăcat.]
Și și-a desfășurat brațele pentru a-și arăta rochia elegantă gri acoperită cu dantelă, încinsă cu o panglică largă chiar sub sâni.
„Soyez tranquille, Lise, vous serez toujours la plus jolie [Fii calm, vei fi mai bun decât toți ceilalți]”, a răspuns Anna Pavlovna.
„Vous savez, mon mari m'abandonne”, a continuat ea pe același ton, adresându-se generalului, „il va se faire tuer. Dites moi, pourquoi cette vilaine guerre, [Știi, soțul meu mă părăsește. la moartea lui Spune-mi „De ce acest război urât”, i-a spus prințului Vasily și, fără să aștepte un răspuns, s-a întors către fiica prințului Vasily, frumoasa Helen.
– Quelle delicieuse personne, que cette petite princesse! [Ce persoană drăguță este această mică prințesă!] - i-a spus în liniște prințul Vasily Annei Pavlovna.
La scurt timp după micuța prințesă, a intrat un tânăr masiv și gras, cu capul tăiat, ochelari, pantaloni lejeri la moda vremii, un volan înalt și un frac maro. Acest tânăr gras era fiul nelegitim al celebrului nobil al Ecaterinei, contele Bezukhy, care acum era pe moarte la Moscova. Încă nu servise nicăieri, tocmai sosise din străinătate, unde a fost crescut, și era pentru prima dată în societate. Anna Pavlovna l-a întâmpinat cu o plecăciune care aparținea oamenilor din cea mai de jos ierarhie din salonul ei. Dar, în ciuda acestui salut inferior, la vederea lui Pierre intrând, chipul Annei Pavlovna a arătat îngrijorare și teamă, asemănătoare cu cea exprimată la vederea a ceva prea uriaș și neobișnuit pentru locul respectiv. Deși, într-adevăr, Pierre era oarecum mai mare decât ceilalți bărbați din cameră, această teamă nu se putea raporta decât la acel aspect inteligent și în același timp timid, observator și natural care îl deosebea de toți cei din această sufragerie.
„C"est bien aimable a vous, monsieur Pierre, d"etre venu voir une pauvre malade, [Este foarte amabil din partea ta, Pierre, că ai venit să-l vizitezi pe bietul pacient,] - i-a spus Anna Pavlovna, schimbând priviri înfricoșătoare cu mătușa ei, cu care l-a dezamăgit. Pierre mormăi ceva de neînțeles și continuă să caute ceva cu ochii. A zâmbit vesel, vesel, făcând o plecăciune în fața micuței prințese de parcă ar fi fost un prieten apropiat și s-a apropiat de mătușa lui. Frica Annei Pavlovna nu a fost în zadar, deoarece Pierre, fără să asculte discursul mătușii sale despre sănătatea Majestății Sale, a părăsit-o. Anna Pavlovna l-a oprit de frică cu cuvintele:
— Nu-l cunoști pe starețul Morioh? este o persoană foarte interesantă...” a spus ea.
– Da, am auzit despre planul lui pentru pacea veșnică și este foarte interesant, dar cu greu se poate...
„Crezi?...”, a spus Anna Pavlovna, dorind să spună ceva și să revină la îndatoririle ei de gospodină, dar Pierre a făcut opusul nepoliteței. În primul rând, a plecat fără să asculte cuvintele interlocutorului său; acum și-a oprit interlocutorul cu conversația, care trebuia să-l părăsească. El, aplecându-și capul și desfăcându-și picioarele mari, a început să-i demonstreze Annei Pavlovna de ce credea că planul starețului este o himeră.
— Vorbim mai târziu, spuse Anna Pavlovna zâmbind.
Și, scăpând de tânărul care nu știa să trăiască, s-a întors la îndatoririle sale de gospodină și a continuat să asculte și să privească cu atenție, gata să dea ajutor până la punctul în care conversația slăbea. Așa cum proprietarul unui atelier de filare, după ce a așezat muncitorii la locurile lor, se plimbă prin unitate, observând imobilitatea sau sunetul neobișnuit, scârțâit, prea puternic al fusului, merge grăbit, îl reține sau îl pune în mișcare adecvată, așa că Anna Pavlovna, plimbându-se prin sufrageria ei, s-a apropiat de bărbatul tăcut sau de un cerc care vorbea prea mult și cu un cuvânt sau o mișcare a pornit din nou o mașinărie de conversație uniformă, decentă. Dar în mijlocul acestor griji, o teamă specială pentru Pierre era încă vizibilă în ea. Ea se uită la el cu grijă, în timp ce el venea să asculte ce se spunea în jurul Mortemartului și se duse într-un alt cerc unde vorbea starețul. Pentru Pierre, care a fost crescut în străinătate, în această seară de Anna Pavlovna a fost prima văzută în Rusia. Știa că aici era adunată întreaga inteligență a Sankt-Petersburgului, iar ochii i s-au mărit, ca un copil într-un magazin de jucării. Îi era încă frică să nu rateze conversațiile inteligente pe care le-ar putea auzi. Privind expresiile încrezătoare și grațioase ale fețelor adunate aici, se aștepta la ceva deosebit de inteligent. În cele din urmă, se apropie de Morioh. Conversația i s-a părut interesantă și s-a oprit, așteptând ocazia de a-și exprima gândurile, așa cum le place tinerilor.

Seara Annei Pavlovna se terminase. Fusoarele au făcut zgomot uniform și neîncetat din diferite părți. În afară de ma tante, lângă care stătea o singură doamnă în vârstă, cu o față subțire și pătată de lacrimi, oarecum străină în această societate strălucită, societatea era împărțită în trei cercuri. Într-una, mai masculină, centrul era starețul; în cealaltă, tânără, frumoasa prințesă Helen, fiica prințului Vasily, și drăguța, cu obrajii roz, prea plinuță pentru tinerețe, micuța prințesă Bolkonskaya. În al treilea, Mortemar și Anna Pavlovna.
Vicontele era un tânăr chipeș, cu trăsături și maniere blânde, care se considera, evident, o celebritate, dar, datorită bunelor sale maniere, s-a lăsat folosit cu modestie de societatea în care se afla. În mod evident, Anna Pavlovna și-a tratat oaspeții cu asta. Așa cum un bun director servește ca ceva supranatural de frumos acea bucată de vită pe care nu ai vrea să o mănânci dacă o vezi într-o bucătărie murdară, așa și în această seară Anna Pavlovna și-a servit oaspeților mai întâi pe vicontele, apoi pe stareț, ca pe ceva supranatural. rafinat. În cercul lui Mortemar au început imediat să vorbească despre uciderea ducelui de Enghien. Vicontele a spus că ducele de Enghien a murit din generozitatea sa și că există motive speciale pentru amărăciunea lui Bonaparte.