Chiril și Metodiu: de ce este numit alfabetul după cel mai mic dintre frați? Chiril și Metodie.

CHIRIL ŞI MEFODIUS, educatori slavi, creatori ai alfabetului slav şi limbaj literar, primii traducători din greacă în slavă, propovăduitori ai creștinismului, sfinți egali cu apostolii.

După vieți, frații Chiril (înainte de a lua monahismul - Constantin) [aproximativ 827, Salonic (Tesalonic) - 14.2.869, Roma] și Metodie (nume necunoscut înainte de a lua monahismul) [aproximativ 815, Salonic (Tesalonic) - 856. , Velegrad ] provenea din familia Drungaria (conducător militar bizantin și administrator de rang mediu). Metodie a intrat în slujba guvernului în tinerețe, a condus o regiune cu populație slavă pentru o vreme, apoi s-a retras la o mănăstire. Constantin a fost educat la Constantinopol, printre profesorii săi s-a numărat și viitorul Patriarh al Constantinopolului, Sfântul Fotie. După ce și-a terminat educația, Constantin a preluat funcția de bibliotecar al Bisericii Hagia Sofia din Constantinopol sau, conform unei alte versiuni, funcția de skeuphylax (sacristan al catedralei). Părăsind capitala, s-a stabilit într-una dintre mănăstirile din Asia Mică. De ceva vreme a predat filozofie la Constantinopol și a participat la polemici cu iconoclaștii (vezi Iconoclasm). În 855-856 Constantin a luat parte la așa-numita misiune sarazină în capitală Califatul Arab, unde, conform vieții sale, a purtat discuții teologice cu musulmani. În 860-861, ca parte a unei misiuni diplomatice, a călătorit în Khazar Kaganate și a purtat polemici cu evrei și musulmani. În timpul acestei călătorii, Constantin a găsit lângă Korsun (vezi Chersonesus) moaștele sfântului mucenic Clement I, Papa al Romei; A luat cu el câteva dintre relicve.

„Chiril și Metodiu”. Icoana de G. Zhuravlev (1885). Muzeul de istorie al Bisericii Eparhiale Samara.

Potrivit vieții lui Chiril și Metodie, o ambasadă a prințului mare morav Rostislav, care a sosit la sfârșitul anului 862 la împăratul bizantin Mihail al III-lea, a cerut să trimită un „învățător” în Moravia pentru a expune credința creștină în limba slavă. . Misiunea a fost încredințată lui Constantin și Metodie, care cunoșteau bine limba slavă. La Constantinopol, în pregătirea călătoriei, Constantin a alcătuit un alfabet (glagolitic) pentru slavi, care este un sistem grafic independent. Alfabetul glagolitic se bazează pe principiul fonemic: în general, se caracterizează printr-o corespondență unu-la-unu între fonem și literă. După ce a creat un alfabet și un sistem de scriere, Constantin a început să traducă limba greacă Evanghelia liturgică. Prima frază slavă înregistrată (Ioan 1:1) în glagolitic arăta ca

(în chirilic - din timpuri imemoriale ѣ cuvânt). Meritul principal al fraţilor iluminişti este că datorită lucrărilor lor, pe baza dialectului slav nescris, s-a dezvoltat un limbaj scris de carte, potrivit pentru traducerea Sfintelor Scripturi şi a textelor liturgice, capabil să transmită cele mai complexe idei teologice şi trăsături ale poeziei liturgice bizantine (vezi limba slavonă bisericească veche, limba slavonă bisericească) .

„Episcopul Metodie dictează scribului textul traducerii slave.” Miniatura Cronicii Radziwill. secolul al XV-lea

La sfârșitul anului 863, Constantin și Metodie au plecat în Marea Moravia, unde și-au continuat activitățile de traducere. Apostolul, Psaltirea, o serie de texte liturgice, eseul „Scriind despre dreapta credință” (traducerea se bazează pe „Marele Apologetician” al lui Nikephoros din Constantinopol) - un scurt rezumat al principalelor doctrine ale doctrinei creștine - au fost tradus în limba slavă și a fost compilată o prefață poetică la Evanghelie („Proglas”). În același timp, formarea a fost în desfășurare activă locuitorii locali Scrierea slavă. Succesul misionarilor i-a nemulțumit pe preoții germani care slujeau în bisericile din Moravia în limba latină. În disputele cu Constantin și Metodie, ei au susținut că închinarea poate fi săvârșită numai în una dintre cele trei limbi: ebraică, greacă și latină, în care, conform Evangheliei, inscripția a fost făcută pe crucea peste Isus Hristos răstignit (Luca 23). :38). Întrucât teritoriul Marii Moravie era sub jurisdicția Bisericii Romane, Constantin și Metodiu au fost chemați la Roma. Frații au adus la Roma o parte din moaștele sfântului mucenic Clement I, care a predeterminat favoarea papei Adrian al II-lea față de ei, a aprobat cărțile pe care le-au tradus, a aprobat închinarea slavă și l-a hirotonit preoție pe Metodie. În timp ce se afla la Roma, Constantin s-a îmbolnăvit, a luat schema cu numele Chiril și a murit curând. Din ordinul papei, a fost înmormântat în Bazilica Sfântul Clement.

Întors cu ucenicii săi în Moravia, Metodie a obținut sprijinul prinților Rostislav și Kocel, a plecat din nou la Roma, unde cel târziu la sfârșitul verii lui 869 a fost instalat ca arhiepiscop al eparhiei restaurate a Sirmiei, care includea Marea Moravie și Panonia. , și a continuat să întărească și să răspândească scrierea și închinarea slavă. Activitățile lui Metodie au continuat să provoace opoziție din partea clerului german, care, profitând de succesele regelui franc de est Carloman în războiul cu Rostislav, a obținut arestarea și judecata acestuia. Timp de doi ani și jumătate, Metodie și cei mai apropiați discipoli ai săi au fost întemnițați în Abația Ellwangen (conform unei alte versiuni - Reichenau). Mulțumită mijlocirii Papei Ioan al VIII-lea în primăvara anului 873, Metodie a fost eliberat și înapoiat la scaun. Totuși, opoziția clerului german nu s-a oprit. Metodie a fost acuzat că a respins doctrina Filioque. În 880 a fost chemat la Roma, unde a fost achitat, după care s-a întors în Moravia.

Metodie și-a îndreptat eforturile spre organizarea unei vieți bisericești cu drepturi depline și răspândirea bizantinei. normele legaleîn Marea Moravia. În acest scop, a tradus Nomocanonul și a compilat „Legea judecății pentru oameni” - prima colecție juridică slavă. Din inițiativa lui Metodiu și, eventual, cu participarea sa, viața lui Chiril și slujirea lui au fost scrise (inițial în greacă). ÎN ultimii ani viața, conform vieții, Metodie, cu ajutorul a doi asistenți, a tradus întregul Vechiul Testament(cu excepția cărților Macabee), precum și a „cărților părinților” (pe toate probabilitățile, Patericonul). Cu puțin timp înainte de moarte, l-a numit pe Gorazd, unul dintre elevii săi, drept succesor. Metodie a fost înmormântat în biserica catedrală din Velehrad, capitala Moraviei (mormântul nu a supraviețuit). La scurt timp după moartea lui Metodie, studenții săi au fost expulzați din Moravia, iar cei mai mulți dintre ei (Clement de Ohrid, Naum de Ohrid, Konstantin de Preslav) au ajuns în Bulgaria, unde tradiția scrierii slave a continuat.

Venerarea lui Chiril și Metodie a început probabil imediat după moartea lor. Viețile și serviciile pentru ei au fost create în secolul al IX-lea. Numele lui Chiril și Metodie apar în cartea lunară a Evangheliei assemane (prima jumătate a secolului al XI-lea). Venerarea timpurie a lui Chiril și Metodie în Rusia este evidențiată de includerea numelor lor în cărțile lunare ale Evangheliei Ostromir (1056-57) și Evangheliei Arhanghelului (1092). La sfârșitul secolului al XVII-lea, în timpul corectării Menaionului (vezi Cartea din dreapta), numele lui Chiril și Metodiu au fost excluse din calendarul bisericii. Reînnoirea venerației datează de la mijlocul secolului al XIX-lea și este asociată cu ideile de unitate slavă care erau relevante la acea vreme. Zilele memoriei lui Chiril și Metodie au fost incluse în calendarul Bisericii Ortodoxe Ruse în 1863.

Imaginile lui Chiril și Metodiu sunt destul de răspândite. Chiril este înfățișat în ținută monahală - într-o tunică și manta întunecată cu glugă, Metodie - în veșminte episcopale. Cea mai veche reprezentare a lui Chiril și Metodie este considerată a fi „Transferul Moaștelor Sfântului Clement, Papa al Romei” în miniatură din Menologia lui Vasile cel Mare (între 976 și 1025, Biblioteca Vaticanului). Uneori, o frescă din secolul al IX-lea a Bazilicii Sf. Clement din Roma este citată ca cea mai veche imagine. În Rus', imagini ale lui Chiril și Metodie au fost găsite încă din secolul al XV-lea printre miniaturile Cronicii Radziwill și în icoanele minea, care înfățișau sfinți ai întregii luni. În iconografia rusă, imaginile lor au devenit deosebit de populare începând cu mijlocul secolului al XIX-lea.

Zile de pomenire conform calendarului Bisericii Ortodoxe Ruse - 14 februarie (27) (Egal cu apostolii Chiril), 6 aprilie (19) ( Sfântul Metodie), 11 mai(24) (Egal cu apostolii Metodie și Chiril); conform calendarului roman biserica catolică- 14 februarie. Din 1991, Rusia a stabilit o sărbătoare anuală seculară, Ziua literaturii și culturii slave, care cade în ziua amintirii bisericești a lui Chiril și Metodie.

Lit.: Lavrov P. A. Kirilo și Metodologia în scrierea slavonă veche Kiev, 1928; aka. Materiale despre istoria apariției scrierii slave antice. L., 1930; Enciclopedia Kirilo-Metodievsk. Sofia, 1985-2003. T. 1-4; Vereshchagin E. M. Istoria apariției vechii limbi literare slave comune. Activitățile de traducere ale lui Chiril și Metodiu și ale studenților lor. M., 1997; Florya B. N. Povești despre începutul scrierii slave. Sankt Petersburg, 2004; Tahiaos A.-E. N. Sfinţii fraţi Chiril şi Metodie, educatori ai slavilor. Sergiev Posad, 2005.

Pe 24 mai, Biserica Ortodoxă Rusă sărbătorește pomenirea Sfinților egali cu apostolii Chiril și Metodie.

Numele acestor sfinți este cunoscut de toată lumea de la școală și lor toți, vorbitori nativi ai limbii ruse, datorăm limba, cultura și scrierea noastră.

Incredibil, toată știința și cultura europeană s-au născut în interiorul zidurilor mănăstirii: în mănăstiri s-au deschis primele școli, copiii au fost învățați să scrie și să citească și s-au adunat biblioteci extinse. Pentru iluminarea popoarelor, pentru traducerea Evangheliei, au fost create multe limbi scrise. Acest lucru s-a întâmplat cu limba slavă.

Sfinții frați Chiril și Metodiu proveneau dintr-o familie nobilă și evlavioasă care locuia în orașul grecesc Salonic. Metodie a fost un războinic și a condus principatul bulgar Imperiul Bizantin. Acest lucru i-a dat ocazia să învețe limba slavă.

Curând însă, a decis să părăsească stilul de viață secular și s-a călugărit la mănăstirea de pe Muntele Olimp. Din copilărie, Constantin a dat dovadă de abilități uimitoare și a primit o educație excelentă împreună cu tânărul împărat Mihail al III-lea la curtea regală.

Apoi s-a călugărit într-una dintre mănăstirile de pe Muntele Olimp din Asia Mică.

Fratele său Constantin, care a luat numele Chiril ca călugăr, s-a remarcat prin abilități mari încă de la o vârstă fragedă și a înțeles perfect toate științele timpului său și multe limbi.

Curând, împăratul i-a trimis pe ambii frați la khazari pentru a predica Evanghelia. După cum spune legenda, pe drum s-au oprit la Korsun, unde Constantin a găsit Evanghelia și Psaltirea scrise cu „litere rusești” și un bărbat care vorbea rusă și a început să învețe să citească și să vorbească această limbă.

Când frații s-au întors la Constantinopol, împăratul i-a trimis din nou într-o misiune educațională - de data aceasta în Moravia. Prințul morav Rostislav a fost asuprit de episcopii germani și i-a cerut împăratului să trimită profesori care să poată predica în limba maternă a slavilor.

Primii dintre popoarele slave care au apelat la creștinism au fost bulgarii. Sora prințului bulgar Bogoris (Boris) a fost ținută ostatică la Constantinopol. A fost botezată cu numele Teodora și a fost crescută în duhul sfintei credințe. În jurul anului 860, s-a întors în Bulgaria și a început să-și convingă fratele să accepte creștinismul. Boris a fost botezat, luând numele Mihail. Sfinții Chiril și Metodie se aflau în această țară și prin predicarea lor au contribuit foarte mult la instaurarea creștinismului în ea. Din Bulgaria, credința creștină s-a răspândit în Serbia vecină.

A performa noua misiune Constantin și Metodie au compilat alfabetul slav și au tradus principalele cărți liturgice (Evanghelia, Apostolul, Psaltirea) în slavă. Acest lucru s-a întâmplat în 863.

În Moravia fraţii au fost primiţi din mare onoareși a început să predea slujbe divine în limba slavă. Acest lucru a stârnit furia episcopilor germani, care au săvârșit slujbe divine în bisericile din Moravia pe latin, și au depus o plângere la Roma.

Luând cu ei moaștele Sfântului Clement (Papa), pe care le-au descoperit la Korsun, Constantin și Metodie au plecat la Roma.
Aflând că frații poartă cu ei sfinte moaște, papa Adrian i-a salutat cu cinste și a aprobat slujba în limba slavă. A ordonat ca în bisericile romane să fie plasate cărțile traduse de frați, iar liturghia să fie săvârșită în limba slavă.

Sfântul Metodie și-a împlinit voința fratelui său: revenind în Moravia deja în grad de arhiepiscop, a lucrat aici timp de 15 ani. Din Moravia, creștinismul a pătruns în Boemia în timpul vieții Sfântului Metodie. Prințul boem Borivoj a acceptat de la el sfântul botez. Exemplul său a fost urmat de soția sa Lyudmila (care a devenit mai târziu martiră) și de mulți alții. La mijlocul secolului al X-lea, prințul polonez Mieczyslaw s-a căsătorit cu prințesa boema Dabrowka, după care el și supușii săi au adoptat credinta crestina.

Ulterior, aceste popoare slave, prin eforturile predicatorilor latini și ale împăraților germani, au fost smulse din Biserica Greacă sub stăpânirea Papei, cu excepția sârbilor și bulgarilor. Dar printre toți slavii, în ciuda secolelor care au trecut, amintirea marilor iluminatori Egali-cu-Apostoli și că credinta ortodoxa pe care au încercat să le planteze printre ei. Amintirea sacră a Sfinților Chiril și Metodie servește drept legătură de legătură pentru toate popoarele slave.

Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor din surse deschise

Aceasta este singura sărbătoare de stat și bisericească din țara noastră. În această zi, biserica onorează memoria lui Chiril și Metodie, care au inventat alfabetul chirilic.

Tradiția bisericească de cinstire a memoriei Sfinților Chiril și Metodie își are originea în secolul al X-lea în Bulgaria, în semn de recunoștință pentru invenție. Alfabetul slav, care a dat multor popoare posibilitatea de a citi Evanghelia în limba maternă.

În 1863, când alfabetul a împlinit o mie de ani, sărbătoarea scrierii și culturii slave a fost sărbătorită la scară mare pentru prima dată în Rusia. La puterea sovietică Au încetat să sărbătorească sărbătoarea, dar tradiția a fost reînviată în 1991.

Creatorii alfabetului slav, Chiril (Konstantin înainte de a deveni călugăr) și Methodius (Michael), au crescut în orașul bizantin Salonic (acum Salonic, Grecia) într-o familie bogată, cu un total de șapte copii. Vechiul Salonic făcea parte din teritoriul slavului (bulgar) și era un oraș multilingv în care coexistau diferite dialecte, inclusiv bizantin, turc și slav. Fratele mai mare, Metodie, a devenit călugăr. Cel mai tânăr, Kirill, a excelat în știință. Stăpâna greaca perfect și limbi arabe, studiat la Constantinopol, a fost educat de cei mai mari oameni de știință ai timpului său - Gramatica Leu și Fotie (viitorul patriarh). După ce și-a terminat studiile, Constantin a acceptat gradul de preot și a fost numit custode al bibliotecii patriarhale de la Biserica Sf. Sofia și a predat filozofie la cea mai mare școală din Constantinopol. Înțelepciunea și puterea credinței lui Chiril au fost atât de mari încât a reușit să-l învingă pe ereticul Aninius în dezbatere. În curând Constantin a avut primii studenți - Clement, Naum și Angelarius, cu care a venit la mănăstire în 856, unde fratele său Metodie era stareț.

În 857, împăratul bizantin a trimis frați în Khazarul Khazar pentru a predica Evanghelia. Pe drum, s-au oprit în orașul Korsun, unde au găsit în mod miraculos moaștele Sfântului Mucenic Clement, Papa al Romei. După aceasta, sfinții s-au dus la khazari, unde l-au convins pe prințul khazar și anturajul său să accepte creștinismul și chiar au luat 200 de prizonieri greci din captivitate.

La începutul anilor 860, domnitorul Moraviei, prințul Rostislav, care a fost asuprit de episcopii germani, s-a adresat împăratului bizantin Mihail al III-lea cu o cerere de a trimite oameni învățați, misionari care vorbeau limba slavă. Toate slujbele, cărțile sfinte și teologia de acolo erau în latină, dar slavii nu înțelegeau această limbă. „Poporul nostru mărturisește credința creștină, dar nu avem profesori care să ne explice credința în limba noastră maternă. Trimite-ne astfel de profesori”, a întrebat el. Mihai al III-lea a răspuns cererii cu acordul. El i-a încredințat lui Chiril traducerea cărților liturgice într-o limbă pe înțelesul locuitorilor din Moravia.

Cu toate acestea, pentru a înregistra traducerea, a fost necesar să se creeze o limbă slavă scrisă și un alfabet slav. Dându-și seama de amploarea sarcinii, Kirill a apelat la fratele său mai mare pentru ajutor. Au ajuns la concluzia că nici alfabetul latin, nici cel grec nu corespund paletei de sunet a limbii slave. În acest sens, frații au decis să refacă alfabetul grecesc și să-l adapteze la sistemul de sunet al limbii slave. Frații au făcut-o mare lucru privind izolarea și transformarea sunetelor și scrierea literelor noua scriere. Pe baza evoluțiilor, au fost compilate două alfabete - (numit în onoarea lui Chiril) și alfabetul glagolitic. Potrivit istoricilor, alfabetul chirilic a fost creat mai târziu decât alfabetul glagolitic și pe baza acestuia. Folosind alfabetul glagolitic, Evanghelia, Psaltirea, Apostolul și alte cărți au fost traduse din greacă. Conform versiunea oficială, asta s-a întâmplat în 863. Astfel, acum sărbătorim 1155 de ani de la crearea alfabetului slav.

În 864, frații și-au prezentat lucrarea în Moravia, unde au fost primiți cu mari onoruri. În curând, mulți studenți au fost desemnați să studieze cu ei și, după un timp, toți au fost traduși în slavă. rit bisericesc. Acest lucru a ajutat să-i învețe pe slavi toate slujbele și rugăciunile bisericești, în plus, viețile sfinților și alte cărți bisericești au fost traduse în slavă.

Dobândirea propriului alfabet a dus la faptul că cultura slavă a făcut un progres serios în dezvoltarea sa: a dobândit un instrument pentru înregistrarea propriei istorii, pentru consolidarea propriei identități în acele vremuri când majoritatea limbilor europene moderne nu erau încă. la vedere.

Din cauza intrigilor constante ale clerului german, Chiril și Metodie au fost nevoiți de două ori să se justifice în fața marelui preot roman. În 869, neputând să reziste stresului, Cyril a murit la vârsta de 42 de ani.

Când Chiril era la Roma, i s-a arătat o viziune în care Domnul i-a spus despre moartea sa apropiată. A acceptat schema (cel mai înalt nivel al monahismului ortodox).

Lucrarea sa a fost continuată de fratele său mai mare Metodiu, care a fost în curând hirotonit la Roma la gradul de episcop. A murit în 885, după ce a suferit exil, insulte și închisoare care a durat câțiva ani.

Egale cu apostolii Chiril și Metodie au fost canonizați în vremuri străvechi. În Biserica Ortodoxă Rusă, memoria iluminatorilor slavi este cinstită încă din secolul al XI-lea. Cele mai vechi slujbe către sfinți care au supraviețuit până în vremea noastră aparțin secolul al XIII-lea. Sărbătoarea solemnă a amintirii sfinților a fost instituită în Biserica Rusă în 1863.

Ziua literaturii slave a fost sărbătorită pentru prima dată în Bulgaria în 1857, apoi în alte țări, inclusiv Rusia, Ucraina și Belarus. În Rusia, la nivel de stat, Ziua literaturii și culturii slave a fost sărbătorită pentru prima dată solemn în 1863 (s-a sărbătorit cea de-a 1000-a aniversare de la crearea alfabetului slav). În același an, Sfântul Sinod din Rusia a decis să sărbătorească Ziua Pomenirii Sfinților Chiril și Metodie pe 11 mai (24 de stil nou). În anii puterii sovietice, sărbătoarea a fost uitată și restaurată abia în 1986.

La 30 ianuarie 1991, 24 mai a fost declarată Sărbătoarea literaturii și culturii slave, conferindu-i astfel statut de stat.

Egal cu apostolii Chiril (†869) și Metodie (†885), profesori sloveni

Kirill(în lume Constantin, supranumit Filosoful, 827-869, Roma) și Metodiu(în lume Mihail; 815-885, Velegrad, Moravia) - frați din oraș grecesc Soluni (Tesalonic) din Macedonia, creatori ai alfabetului slav, creatori ai limbii slavone bisericești și predicatori ai creștinismului.

Origine

Chiril și Metodiu au venit din orașul bizantin Salonic (Tesalonic, slavă „Salonic”). Tatăl lor, pe nume Leo, a ocupat o înaltă funcție militară sub guvernatorul Tesalonicului. În familie erau șapte fii, Mihail (Metodius) fiind cel mai mare și Konstantin (Kirill) cel mai mic dintre ei.

Tesalonic, unde s-au născut frații, era un oraș bilingv. Pe lângă limba greacă, au sunat dialectul slav Tesalonic, care era vorbit de triburile din jurul Tesalonicului: draguviți, sagudiți, vayuniți, smoliani și care, conform cercetărilor lingviștilor moderni, a stat la baza limbii de traducere a lui Chiril. și Metodie, și cu ei întreaga limbă slavonă bisericească.

Înainte de a deveni călugăr, Metodie a făcut o bună carieră militar-administrativă, culminând cu postul de strateg (comandantul șef al armatei) Slavinia, o provincie bizantină situată în Macedonia.

Konstantin a fost un om foarte educat pentru vremea lui. Chiar înainte de călătoria în Moravia (regiunea istorică a Republicii Cehe) a alcătuit alfabetul slav și a început să traducă Evanghelia în limba slavă.

Monahismul

Constantin a studiat cu cei mai buni profesori Constantinopol filozofie, dialectică, geometrie, aritmetică, retorică, astronomie, precum și multe limbi. La sfârșitul studiilor, refuzând să intre într-o căsătorie foarte avantajoasă cu fiica logotetului (șeful cancelariei Gospodar și custode sigiliu de stat) , Constantin a acceptat gradul de preot și a intrat în slujba Chartophylax (literal „deținător de bibliotecă”; în realitate, acesta era egal cu titlul modern de academician) la Hagia Sofia din Constantinopol. Dar, neglijând beneficiile funcției sale, s-a retras la una dintre mănăstirile de pe litoralul Mării Negre. De ceva vreme a trăit în singurătate. Apoi a fost returnat aproape cu forța la Constantinopol și a fost repartizat să predea filozofie la aceeași universitate din Manaurian, unde el însuși studiase recent (de atunci porecla i-a rămas cu el. Constantin Filosoful). La una dintre dezbaterile teologice, Chiril a câștigat o victorie strălucitoare asupra conducătorului de mare experiență al iconoclaștilor, fostul Patriarh Annius, care i-a adus o largă faimă la Constantinopol.

În jurul anului 850, împăratul Mihail al III-lea și patriarhul Fotie l-au trimis pe Constantin în Bulgaria, unde a convertit mulți bulgari la creștinism pe râul Bregalnitsa.


Pe anul viitor Chiril, împreună cu Gheorghe, Mitropolitul Nicomediei, merge la curtea Emirului Miliției pentru a-l introduce în bazele creștinismului.

În 856, logotetul Theoktistus, care era patronul lui Constantin, a fost ucis. Constantin, împreună cu ucenicii săi Clement, Naum și Angelarius, au venit la mănăstire, unde era stareț fratele său Metodie. În această mănăstire s-a format un grup de oameni cu gânduri asemănătoare în jurul lui Constantin și Metodie și s-a născut ideea creării unui alfabet slav.

Misiunea Khazar

În 860, Constantin a fost trimis în scopuri misionare la curtea Khazarului Khagan. Potrivit vieții, ambasada a fost trimisă ca răspuns la o cerere a lui Kagan, care a promis, dacă era convins, să se convertească la creștinism.

Khazar Khaganate (Khazaria)- un stat medieval creat de poporul nomad turc - khazari. El a controlat teritoriul Ciscaucaziei, regiunea Volga de Jos și Mijloc, Kazahstanul modern de nord-vest, regiunea Azov, partea de est Crimeea, precum și stepele și silvostepele Europei de Est până la Nipru. Centrul statului a fost inițial situat în partea de coastă a Daghestanului modern, iar mai târziu s-a mutat în partea inferioară a Volgăi. O parte din elita conducătoare s-a convertit la iudaism. O parte din uniunile tribale slave de est erau dependente politic de khazari. Căderea Kaganatului este asociată cu campaniile militare ale vechiului stat rus.


Khazar Khaganate

În timpul șederii sale la Korsun, Konstantin, în pregătirea pentru polemici, a studiat limba ebraică, scrierea samariteană și, împreună cu ei, un fel de scriere și limbă „rusă”. (se crede că există o greșeală de tipar în viață și în loc de literele „rusești” ar trebui să citiți „Sursky”, adică sirian - aramaic; în orice caz, aceasta nu este limba rusă veche, care în acele vremuri era nu se distinge de slava comună). Disputa lui Constantin cu un imam musulman și un rabin evreu, care a avut loc în prezența lui Kagan, s-a încheiat cu victoria lui Constantin, dar Kaganul nu și-a schimbat credința.

Misiune bulgară

Sora hanului bulgar Boris a fost ținută ostatică la Constantinopol. A fost botezată cu numele Teodora și a fost crescută în duhul Sfintei Credințe. În jurul anului 860, s-a întors în Bulgaria și a început să-și convingă fratele să accepte creștinismul. Boris a fost botezat, luând numele Mihail, în onoarea fiului său împărăteasă bizantină Teodora - Împăratul Mihail al III-lea, în timpul căruia bulgarii s-au convertit la creștinism. Constantin și Metodie se aflau în această țară și prin predicarea lor au contribuit foarte mult la instaurarea creștinismului în ea. Din Bulgaria, credința creștină s-a răspândit în Serbia vecină.

În 863, cu ajutorul fratelui său Sfântul Metodie și al ucenicilor Gorazd, Clement, Sava, Naum și Angelar, Constantin a alcătuit alfabetul slav și a tradus principalele cărți liturgice din greacă în slavă: Evanghelia, Psaltirea și slujbele alese. Unii cronicari relatează că primele cuvinte scrise în limba slavă au fost cuvintele apostolului evanghelist Ioan: „La început era Cuvântul, și Cuvântul era pentru Dumnezeu și Dumnezeu era Cuvântul”.

Misiunea Moraviei

În 862, ambasadorii prințului morav Rostislav au venit la Constantinopol cu ​​următoarea cerere: „Poporul nostru mărturisește credința creștină, dar nu avem profesori care să ne explice credința în limba noastră maternă. Trimite-ne astfel de profesori.”Împăratul bizantin Mihail al III-lea și patriarhul au fost încântați și, chemându-i pe frații Tesalonic, i-au invitat să meargă la Moravi.

Marea Moravia- considerat primul Statul slav, care a existat în 822-907 pe Dunărea Mijlociu. Capitala statului era orașul Velegrad. Aici a fost creată prima scriere slavă și a apărut limba slavonă bisericească. În perioada celei mai mari puteri, a inclus teritoriile Ungariei moderne, Slovaciei, Republicii Cehe, precum și Polonia Mică, o parte a Ucrainei și regiunea istorică Silezia. Acum face parte din Republica Cehă.


Constantin și Metodie au stat în Moravia mai bine de 3 ani și au continuat să traducă cărțile bisericești din greacă în slavă. Frații i-au învățat pe slavi să citească, să scrie și să facă închinare în limba slavă. Acest lucru a stârnit mânia episcopilor germani, care au săvârșit slujbe divine în latină în bisericile din Moravia, s-au răzvrătit împotriva sfinților frați și au depus o plângere la Roma. Printre unii teologi ai Bisericii Apusene, s-a dezvoltat un punct de vedere conform căruia lauda lui Dumnezeu poate fi dată numai în cele trei limbi în care a fost făcută inscripția de pe Crucea Domnului: ebraică, greacă și latină. Prin urmare, Constantin și Metodie, care predicau creștinismul în Moravia, au fost percepuți ca eretici și chemați în instanță pentru a rezolva această problemă la Roma în fața Papei Nicolae I.

Luând cu ei moaștele Sfântului Clement, Papa Romei, găsite de Constantin în călătoria Chersonesos, frații au pornit spre Roma. Pe drumul spre Roma au vizitat altul Țara slavă — Panonia (teritoriu al Ungariei moderne de vest, estul Austriei și părți din Slovenia și Serbia), unde se afla Principatul Blaten. Aici, la Blatnograd, în numele prințului Kotsel, frații au predat slavilor cărți și închinare în limba slavă.

Când au ajuns la Roma, Nicolae I nu mai trăia; urmașul său Adrian al II-lea, aflând că poartă cu ei moaștele Sf. Clement, i-a întâlnit solemn în afara orașului. După aceasta, Papa Adrian al II-lea a aprobat închinarea în limba slavă și a ordonat ca cărțile traduse de frați să fie plasate în bisericile romane. La ordinul lui Hadrian al II-lea, Formosus (Episcop de Porto) și Gauderic (Episcop de Velletri) au hirotonit trei frați care călătoriseră cu Constantin și Metodie ca preoți, iar acesta din urmă a fost hirotonit episcopat.

Ultimii ani de viață

La Roma, Constantin s-a îmbolnăvit grav, la începutul lunii februarie 869 s-a îmbolnăvit în cele din urmă, a acceptat schema și noul nume monahal Kirill. 50 de zile de la acceptarea schemei, 14 februarie 869, Chiril, egalul apostolilor, a murit la vârsta de 42 de ani.. A fost înmormântat la Roma în Biserica Sf. Clement.


Capela (altarul lateral) al Bazilicii Sf. Clement este dedicată amintirii Sf. Frații Chiril și Metodie egali cu apostolii

Înainte de moarte, el i-a spus lui Metodiu: „Tu și cu mine suntem ca doi boi; Unul a căzut dintr-o povară grea, celălalt trebuie să-și continue drumul.”. Papa l-a hirotonit la rangul de Arhiepiscop al Moraviei și Panoniei. Metodie și ucenicii săi, care au fost hirotoniți preoți, s-au întors în Pannonia, iar mai târziu în Moravia.

Până atunci, situația din Moravia se schimbase dramatic. După ce Rostislav a fost învins de Ludovic Germanul și a murit într-o închisoare bavareză în 870, nepotul său Svatopluk a devenit prințul Moraviei, care s-a supus influenței politice germane. Activitățile lui Metodie și ale discipolilor săi au continuat într-o foarte mare măsură conditii dificile. Clerul latino-german a împiedicat în toate privințele răspândirea limbii slave ca limbă a bisericii. Au reușit chiar să-l închidă pe Metodie timp de 3 ani într-una dintre mănăstirile șvabe - Reichenau. Aflând despre acest lucru, Papa Ioan al VIII-lea l-a eliberat în 874 și i-a redat drepturile de arhiepiscop. Ieșit din captivitate, Metodie și-a continuat predicarea evanghelică printre slavi și închinarea în limba slavă (în ciuda interdicției), i-a botezat pe prințul ceh Borivoj și pe soția sa Lyudmila, precum și pe unul dintre prinții polonezi.

În 879, episcopii germani au organizat un nou proces împotriva lui Metodie. Cu toate acestea, Metodiu s-a justificat în mod strălucit la Roma și chiar a primit o bula papală care permitea închinarea în limba slavă.

În 881, Metodie, la invitația împăratului Vasile I Macedoneanul, a venit la Constantinopol. Acolo a petrecut 3 ani, după care el și studenții săi s-au întors în Moravia.

Metodiu din Moravia

În ultimii ani ai vieții, Sfântul Metodie, cu ajutorul a doi ucenici-preoți, a tradus în slavă întregul Vechi Testament (cu excepția cărților Macabee) și cărți patristice.

În 885, Metodie s-a îmbolnăvit grav. Înainte de moarte, el l-a numit pe studentul său Gorazd drept succesor. 6/19 aprilie 885, V Florii, a cerut să fie dus la templu, unde a citit o predică și în aceeași zi a decedat(la vârsta de aproximativ 60 de ani). Slujba de înmormântare a lui Metodiu a avut loc în trei limbi - slavă, greacă și latină. A fost înmormântat în biserica catedrală din Velehrad, capitala Moraviei.

După moarte

După moartea lui Metodiu, oponenții săi au reușit să obțină interzicerea scrierii slave în Moravia. Mulți studenți au fost executați, unii s-au mutat în Bulgaria și Croația.

În Bulgaria și ulterior în Croația, Serbia și în vechiul stat rus, alfabetul slav creat de frați s-a răspândit. În unele regiuni ale Croației, până la mijlocul secolului al XX-lea, liturghia de rit latin a fost slujită în limba slavă. Deoarece cărțile liturgice au fost scrise în alfabetul glagolitic, acest ritual a fost numit Glagolitic.

Papa Adrian al II-lea i-a scris prințului Rostislav la Praga că, dacă cineva începe să trateze cărțile scrise în slavă cu dispreț, atunci să fie excomunicat și adus în fața curții Bisericii, căci astfel de oameni sunt „lupi”. Și Papa Ioan al VIII-lea în 880 i-a scris prințului Svyatopolk, poruncând ca predicile să fie ținute în slavă.

Patrimoniul

Chiril și Metodiu au dezvoltat un alfabet special pentru scrierea textelor în limba slavă - Glagolitic.

Glagolitic- unul dintre primele alfabete slave. Se presupune că a fost alfabetul glagolitic care a fost creat de iluminatorul bulgar St. Konstantin (Kirill) Filosof pentru înregistrarea textelor bisericești pe limba slavonă veche. În slavona veche bisericească se numește „Kirillovița”. O serie de fapte indică faptul că alfabetul glagolitic a fost creat înainte de alfabetul chirilic, care la rândul său a fost creat pe baza alfabetului glagolitic și a alfabetului grec. Biserica romano-catolică, în lupta sa împotriva slujbelor în limba slavă în rândul croaților, a numit alfabetul glagolitic „scripte gotice”.

Există de obicei două tipuri de alfabet glagolitic: cel mai vechi „rotund”, cunoscut și sub denumirea de bulgară, și cel mai târziu „unghiular”, croat (numit așa pentru că până la mijlocul secolului al XX-lea a fost folosit de catolicii croați la îndeplinirea slujbelor conform la ritul glagolitic). Alfabetul acestuia din urmă a fost redus treptat de la 41 la 30 de caractere.

ÎN Rusiei antice Alfabetul glagolitic practic nu a fost folosit, există doar incluziuni izolate de litere glagolitice în textele scrise în chirilic. Alfabetul glagolitic a fost alfabetul pentru transmiterea în primul rând a textelor bisericești, care supraviețuiesc monumentele rusești de zi cu zi înainte de botezul Rusului, folosesc alfabetul chirilic. Alfabetul glagolitic este folosit și ca script criptografic.

chirilic- Alfabetul slavon vechi bisericesc (alfabetul bulgar vechi): același cu alfabetul chirilic (sau chirilic): unul din două (împreună cu glagolitic) alfabete antice pentru limba slavonă bisericească veche.


Alfabetul chirilic se întoarce la scrierea statutară greacă, cu adăugarea de litere pentru a transmite sunete care erau absente în limba greacă. De la crearea sa, alfabetul chirilic s-a adaptat la schimbările lingvistice și, ca urmare a numeroaselor reforme în fiecare limbă, a dobândit propriile diferențe. Diferite versiuni Alfabetul chirilic este folosit în Europa de Est, precum și Asia Centrală și de Nord. Ca scrisoare oficială, a fost adoptată pentru prima dată în primul regat bulgar.

Pe Limba slavonă bisericească poartă numele "Klimentovitsa", în onoarea lui Kliment Ohridski.

Alfabetele bazate pe chirilic includ alfabetele următoarelor limbi slave:

  • Limba belarusă (alfabet belarus)
  • Limba bulgară (alfabet bulgar)
  • Limba macedoneană (alfabetul macedonean)
  • Limba/dialectul Rusyn (alfabetul Rusyn)
  • Limba rusa (alfabetul rus)
  • Limba sârbă (Vukovica)
  • Limba ucraineană(alfabetul ucrainean)
  • Limba muntenegreană (alfabetul muntenegrean)

În prezent, punctul de vedere al lui V. A. Istrin predomină în rândul istoricilor, dar nu este general recunoscut, conform căruia alfabetul chirilic a fost creat pe baza alfabetului grecesc de către discipolul sfinților frați Clement de Ohrid (care este menționat și în Viața lui). Folosind alfabetul creat, frații au tradus Sfintele Scripturi și o serie de cărți liturgice din greacă. Trebuie remarcat faptul că, chiar dacă literele chirilice au fost dezvoltate de către Clement, el s-a bazat pe munca de izolare a sunetelor limbii slave făcută de Chiril și Metodiu, iar această lucrare este partea principală a oricărei lucrări de creare a unui noua limbă scrisă. Oamenii de știință moderni notează nivel înalt această lucrare, care a dat denumiri pentru aproape toate sunetele slave distinse din punct de vedere științific, cărora se pare că le datorăm abilităților lingvistice remarcabile ale lui Konstantin-Kirill, menționate în surse.

Uneori se pretinde că scrierea slavă a existat înainte de Chiril și Metodie. Cu toate acestea, era o limbă non-slavă. Trebuie totuși amintit că în timpul lui Chiril și Metodie și mult mai târziu, slavii s-au înțeles cu ușurință și au crezut că vorbesc o singură limbă slavă, ceea ce este de acord și de unii lingviști moderni care cred că unitatea Se poate vorbi despre limba protoslavă până în secolul al XII-lea. Mitropolitul Macarie (Bulgakov) mai subliniază că Constantin a fost creatorul literelor slave și nu au existat litere slave înaintea lui.

Reverenţă

Egale cu apostolii Chiril și Metodie au fost canonizați în vremuri străvechi. În rusă Biserica Ortodoxă Amintirea iluminatorilor egali cu apostolii ai slavilor este sărbătorită încă din secolul al XI-lea. Cele mai vechi slujbe către sfinți care au supraviețuit până în vremea noastră datează din secolul al XIII-lea.

În 1863, Biserica Rusă a înființat o sărbătoare solemnă a memoriei Sfinților Mari Preoți, egali cu apostolii Chiril și Metodie.

Sărbătoarea în cinstea lui Chiril și Metodiu este o sărbătoare legală în Rusia (din 1991), Bulgaria, Cehia, Slovacia și Republica Macedonia. În Rusia, Bulgaria și Republica Macedonia, sărbătoarea este sărbătorită 24 mai; în Rusia și Bulgaria este numită Ziua Culturii și Literaturii Slave, în Macedonia - Ziua Sfinților Chiril și Metodie. În Cehia și Slovacia sărbătoarea este sărbătorită pe 5 iulie.


Tropar, tonul 4
Ca Apostol al uniformității și țărilor slovene, profesor, Chiril și Metodie al înțelepciunii lui Dumnezeu, roagă-te Domnului tuturor, stabilește toate limbile slovene în ortodoxie și unanimitate, liniștește lumea și salvează sufletele noastre.

Condacul, tonul 3
Cinstim duoul sfânt al iluminatorilor noștri, care, prin traducerea Dumnezeieștilor Scripturi, ne-au revărsat izvorul cunoașterii lui Dumnezeu, din care și până astăzi atragem nesfârșit bucurie asupra voastră, Chiril și Metodie, care stați înaintea Tronului. al Celui Prea Înalt și roagă-te cu căldură pentru sufletele noastre.

Măreţie
Vă mărim, Sfinților Chiril și Metodie, care ați luminat întreaga țară slovenă cu învățăturile voastre și le-ați adus la Hristos.

Informații de pe site-ul web hram-troicy.prihod.ru

Chiril (în lume Constantin) (c.827-869)

Metodiu (815-885) Iluminatorii slavi

Asociat cu numele a doi frați iluminați eveniment majorîn istoria culturii slave - inventarea alfabetului, care a dat naștere scrierii slave.

Ambii frați proveneau din familia unui lider militar grec și s-au născut în orașul Salonic (Tesalonic modern în Grecia). Fratele mai mare, Metodiu, a intrat în serviciul militar. Timp de zece ani a fost guvernatorul uneia dintre regiunile slave din Bizanț, apoi și-a părăsit postul și s-a retras la o mănăstire. La sfârșitul anilor 860 a devenit stareț al mănăstirii grecești Polychron de pe Muntele Olimp din Asia Mică.

Spre deosebire de fratele său, din copilărie Chiril s-a remarcat prin setea de cunoaștere și, în copilărie, a fost trimis la Constantinopol la curtea împăratului bizantin Mihail al III-lea. Acolo a primit o educație excelentă, studiind nu numai slava, ci și greacă, latină, ebraică și chiar arabă. Ulterior a refuzat serviciul public și a fost tuns călugăr.

Timp de câțiva ani, Chiril a lucrat ca bibliotecar pentru Patriarhul Fotie, iar apoi a fost numit profesor la școala de la curte. Deja în acest moment, reputația sa de scriitor talentat a fost stabilită. În numele patriarhului, el a scris discursuri polemice și a participat la dezbateri religioase.

Aflând că fratele său a devenit stareț, Chiril a părăsit Constantinopolul și s-a dus la mănăstirea Policron. Chiril și Metodiu au petrecut acolo câțiva ani, după care au făcut prima călătorie la slavi, timp în care și-au dat seama că pentru a răspândi creștinismul a fost necesară crearea unui alfabet slav. Frații s-au întors la mănăstire, unde au început această lucrare. Se știe că pregătirea pentru traducerea cărților sacre numai în limba slavă le-a luat mai mult de trei ani.

În 863, când împăratul bizantin, la cererea principelui morav Rostislav, a trimis frații în Moravia, aceștia tocmai începuseră traducerea principalelor cărți liturgice. Desigur, o lucrare atât de grandioasă ar fi durat mulți ani dacă nu s-ar fi format un cerc de traducători în jurul lui Chiril și Metodie.

În vara anului 863, Chiril și Metodiu au ajuns în Moravia, purtând deja primele texte slave. Cu toate acestea, activitățile lor au stârnit imediat nemulțumirea clerului catolic bavarez, care nu a vrut să cedeze nimănui influența lor asupra Moraviei.

În plus, apariția traducerilor slave ale Bibliei a contrazis înființarea Bisericii Catolice, conform căreia slujba bisericii ar fi trebuit să fie în latină, iar textul Sfânta Scriptură nu ar fi trebuit deloc tradus în nicio limbă, cu excepția latinei.

Prin urmare, în 866, Chiril și Metodie au trebuit să meargă la Roma la chemarea papei Nicolae I. Pentru a-i câștiga binecuvântarea, frații au adus la Roma moaștele Sfântului Clement, pe care le-au descoperit în prima lor călătorie la slavi. Totuși, în timp ce ajungeau la Roma, Papa Nicolae I a murit, așa că frații au fost primiți de succesorul său, Adrian al II-lea. El a apreciat beneficiile întreprinderii pe care au conceput-o și nu numai că le-a permis să se închine, dar a și încercat să-i facă hirotoniți în funcții bisericești. Negocierile în acest sens au durat mult timp. În acest moment, Chiril moare pe neașteptate și numai Metodie, la instrucțiunile Papei, a fost consacrat la rangul de Arhiepiscop al Moraviei și Panoniei.

Cu permisiunea lui Adrian al II-lea, s-a întors în Moravia, dar nu și-a putut începe niciodată activitățile, deoarece arhiepiscopul de Salzburg Adalvin, profitând de moartea neașteptată a Papei Adrian, l-a chemat la locul său pe Metodie, aparent pentru o introducere, iar apoi l-au arestat și l-au băgat în închisoare. Acolo Metodie a petrecut trei ani și numai la insistențele noului Papă, Ioan al VIII-lea, a fost eliberat. Adevărat, i s-a interzis din nou să desfășoare servicii în limba slavă.

Întors în Pannonia, Metodie a încălcat acest regulament și s-a stabilit în Moravia, unde a tradus cărți sfinte și a continuat să îndeplinească slujbe divine. Pe parcursul a șase ani, grupul de studenți pe care l-a creat a făcut o muncă enormă: nu numai că au finalizat traducerea în slavă a tuturor cărților Sfintelor Scripturi, dar au tradus și cele mai importante documente care au alcătuit colecția Nomokannon. . Era o colecție de decrete care determinau normele pentru săvârșirea cultului și întreaga viață bisericească.

Activitățile lui Metodiu au dat naștere la noi denunțuri și a fost din nou chemat la Roma. Cu toate acestea, Papa Ioan al VIII-lea și-a dat seama că nimic nu ar putea împiedica răspândirea alfabetului slav și a permis din nou închinarea slavă. Adevărat, în același timp l-a excomunicat pe Metodie din Biserica Catolică.

Metodiu s-a întors înapoi în Moravia, unde și-a continuat activitățile. Abia în 883 a plecat din nou în Bizanț, iar la întoarcere și-a continuat munca, dar în curând a murit, lăsând drept succesor un student pe nume Gorazd.

Până în prezent, oamenii de știință continuă să dezbată despre ce fel de alfabet a creat Kirill - chirilic sau glagolitic. Diferența dintre ele este că alfabetul glagolitic este mai arhaic în scrierea sa, iar alfabetul chirilic s-a dovedit a fi mai convenabil pentru a transmite caracteristicile sonore ale limbii slave. Se știe că în secolul al IX-lea ambele alfabete erau în uz și abia la începutul secolelor X-XI. Alfabetul glagolitic a căzut practic din uz.

După moartea lui Cyril, alfabetul inventat de el și-a primit numele actual. De-a lungul timpului, alfabetul chirilic a devenit baza tuturor alfabetelor slave, inclusiv rusă.