Care sunt îndrumările spirituale și morale ale unei persoane? Care este rolul lor în activitatea umană? Test în studii sociale pe tema „Lumea spirituală a omului și a activității” (clasa a 10-a).
Două principii se luptă constant într-o persoană, dintre care unul îl atrage către activitatea activă a spiritului. la munca spirituală în numele unui ideal... iar celălalt se străduiește să paralizeze această activitate, să înece nevoile cele mai înalte ale spiritului, să facă existența trupească, slabă și josnică. Acest al doilea principiu este adevăratul filistinism; Filistinul se așează în fiecare persoană, mereu gata să-și pună mâna care ucide asupra lui de îndată ce energia spirituală îi slăbește. Într-o luptă cu mine însumi. inclusiv lupta cu lumea exterioară, și constă viata morala, care are deci ca condiție acest dualism fundamental al existenței noastre, lupta a două suflete care trăiesc într-un singur trup nu numai în Faust, ci în fiecare persoană...
Întrebări și sarcini pentru document
1. Care este, după filozof, viața morală a unei persoane?
2. Cum diferă conceptele de „suflet” și „spirit” la Bulgakov?
3. În ce sens folosește autorul cuvintele „spirit”, „spiritual”? Justificați-vă răspunsul folosind textul.
4. Ce idei exprimate în paragraf sunt în concordanță cu ideile filosofului?
5. Ce concluzii se pot trage din acest text?
ÎNTREBĂRI DE AUTOTESTARE
1. Care sunt îndrumările spirituale și morale ale unei persoane, care este rolul ei în activitate?
Care este esența și semnificația Regulii de aur a moralității? Ce este bine și rău. datorie si constiinta? Ce teoretic și semnificație practică alegere moralăși evaluarea morală?
Norme sociale (vezi § 6), moralitate și lege (vezi § 7).
Sunt mai multe definiții științifice morala, etica. Să cităm una dintre ele: morala este o formă de orientare normativ-evaluativă a individului, comunităților în comportament și viață spirituală, percepția reciprocă și autopercepția oamenilor.
Uneori se disting moralitatea și morala: morala este normele conștiinței, iar moralitatea este implementarea acestor norme în viață și comportamentul practic al oamenilor.
Morala este etica - o teorie care are în vedere esența, problemele alegerii morale, responsabilitatea morală a unei persoane, referitoare la toate aspectele vieții sale, comunicarea, munca, familia, orientarea civică, relațiile naționale și religioase, datoria profesională. Prin urmare, etica este în general considerată a fi „filozofie practică”.
REGLATORUL SPIRITUAL DE VIAȚĂ
Știi deja că, fiind o ființă socială, o persoană nu poate să nu se supună anumite reguli. Acest conditie necesara supraviețuirea rasei umane, integritatea societății, sustenabilitatea dezvoltării acesteia. În același timp, regulile și normele sunt concepute pentru a proteja interesele și demnitatea individului. Dintre aceste norme, cele mai importante sunt normele morale. Morala este un sistem de norme și reguli care guvernează comunicarea și comportamentul oamenilor pentru a asigura unitatea intereselor publice și personale.
Cine stabilește standardele morale? Există răspunsuri diferite la această întrebare. Poziția de autoritate a celor care își văd sursa în activitățile și poruncile întemeietorilor religiilor lumii - marii profesori ai umanității: Confucius, Buddha, Moise, Iisus Hristos.
Hristos ne-a învățat: „... În toate, așa cum vrei ca oamenii să te trateze bine, așa cum te poartă cu ei”. Astfel, în antichitate, s-a pus bazele pentru principala cerință morală normativă universală, care a fost numită mai târziu „regula de aur a moralității”. Se spune: „Fă altora așa cum ai vrea ca alții să îți facă vouă”.
Dintr-un alt punct de vedere, normele și regulile morale se formează în mod natural-istoric, pe baza practicii de viață în masă, șlefuită în diverse situații de viață, transformându-se treptat în legile morale ale societății.
Pe baza experienței, oamenii au fost ghidați de interdicții și cerințe morale: nu ucide, nu fura, ajută în necazuri, spune adevărul, ține promisiunile. În orice moment, lăcomia, lașitatea, înșelăciunea, ipocrizia, cruzimea și invidia au fost condamnate. Libertatea, dragostea, onestitatea, generozitatea, bunătatea, munca grea, modestia, loialitatea și mila au fost întotdeauna aprobate.
Atitudinile morale ale individului au fost studiate de mari filosofi. Unul dintre ei - Immanuel Kant - a formulat imperativul categoric al moralității, a cărui imitație este foarte importantă pentru implementarea îndrumărilor morale pentru activitate. Imperativul categoric este o cerință obligatorie necondiționată (comandă) care nu permite obiecții, obligatorie pentru toate persoanele, indiferent de originea, poziția, împrejurările lor.
Cum caracterizează Kant imperativul categoric? Să dăm una dintre formulări, să ne gândim la ea, să o discutăm, să o comparăm cu „regula de aur”. Există, a argumentat Kant, un imperativ categoric: „Acționați întotdeauna în conformitate cu o astfel de maximă (o maximă este principiul cel mai înalt, o regulă, pe care, în același timp, îl puteți considera o lege)”. Imperativul categoric este ca " regula de aur„, afirmă responsabilitatea personală a unei persoane pentru acțiunile sale, învață să nu faci altuia ceea ce nu vrei pentru tine. În consecință, aceste prevederi, ca și morala în general, sunt de natură umanistă, deoarece „celălalt” acționează ca un prieten. Vorbind despre semnificația „regula de aur” și imperativul kantian, omul de știință modern K. Pred a scris că „niciun alt gând nu a avut un impact atât de puternic asupra dezvoltării morale a omenirii”.
OPȚIUNEA 1.
1. Sarcina principală din punct de vedere spiritual este activitati teoretice este
2) păstrarea beneficiilor spirituale
2. Cultura în sensul cel mai larg al cuvântului înseamnă
1) nivelul de educație al unei persoane
2) stilul de viață și standardele de comportament ale unui grup de oameni
3) beneficii materiale și spirituale create de umanitate
4) o colecție de opere de artă plastică
3. Sunt adevărate următoarele afirmații?
A. Acolo unde cunoașterea este imposibilă dintr-un motiv sau altul, de multe ori se deschide un domeniu larg de activitate pentru credință.
B. Credințele sunt inerente unei persoane cu orice tip de viziune asupra lumii, dar sursele lor sunt diferite.
4. Știința moralității este
1) etica;
2) existență;
3) estetica;
4) eclectic.
5. Care dintre următoarele definiții nu face parte din definiția moralității?
1) forma de orientare informaţional-evaluativă a individului, comunităţilor aflate la comandă şi a vieţii spirituale, percepţia reciprocă şi autopercepţia oamenilor;
2) justiția legalizată, mijloc de soluționare civilizată a contradicțiilor;
3) un sistem de norme și reguli care guvernează comunicarea și comportamentul oamenilor pentru a asigura unitatea intereselor publice și personale;
4) o formă de conștiință socială în care se reflectă și se consolidează calitățile etice ale realității sociale.
6. O cerință (comandă) necondiționată, obligatorie, care nu permite obiecții, obligatorie pentru toate persoanele, indiferent de originea, poziția, împrejurările lor, se numește
1) imperativ categoric
2) „regula de aur a moralității”
3) viziunea științifică asupra lumii
4) nevoie spirituală.
7. Sunt adevărate următoarele afirmații?
A. Crearea, conservarea și diseminarea valorilor spirituale au ca scop satisfacerea nevoilor spirituale ale oamenilor.
B. Moda nu are nicio influență mare asupra consumului spiritual.
1) doar A este corect
2) doar B este corect
3) ambele judecăți sunt corecte
4) ambele judecăți sunt incorecte
8. Sunt adevărate următoarele afirmații?
A. Producția spirituală este realizată, de regulă, de grupuri speciale de oameni a căror activitate spirituală este profesională.
B. Producția spirituală împreună cu activitate profesională include activități care se desfășoară în mod constant
de către oameni.
1) numai A este adevărat 2) numai B este adevărat
3) ambele judecăți sunt corecte 4) ambele judecăți sunt incorecte
9. Perfecțiunea, scopul cel mai înalt al aspirațiilor umane, ideea celor mai înalte cerințe morale
1) ideal; 2) valoare; 3) drept; 4) religie.
10. Conceptele sunt centrale pentru etică
1) general și specific;
2) binele și răul;
3) absolută și relativă;
4) ideal și material.
Partea B.
B1. Vi se prezintă instituții care contribuie la păstrarea și diseminarea valorilor spirituale, dar una dintre ele este o excepție de la această listă.
Arhivă, muzeu, administrație, școală, media, bibliotecă.
B2. Efectuați corelația.
Termen
Definiţie
1. Consumul spiritual
A. Personalitate valorile morale, conștientizarea personală a necesității îndeplinirii necondiționate a cerințelor morale.
2. Valori
B. Aprobarea sau condamnarea activității umane din punctul de vedere al acelor cerințe care sunt cuprinse în conștiința morală a societății, a unui grup etnic, a unei comunități sociale de oameni sau a anumitor indivizi.
3. Datorie
B. Ceea ce este cel mai drag este sacru pentru individ, pentru comunitatea oamenilor.
4. Evaluarea morală
D. Perfecțiunea, scopul cel mai înalt al aspirațiilor umane, idei despre cele mai înalte cerințe morale, despre cele mai sublime din om.
5. Ideal
D. Procesul de satisfacere a nevoilor spirituale ale oamenilor
B3. Ce semnificație dau oamenii de științe sociale conceptului de „moralitate”? Folosind cunoștințele de la cursul de științe sociale, compuneți două propoziții care să conțină informații despre moralitate.
Întrebări
Viziunea de zi cu zi asupra lumii
Viziunea religioasă asupra lumii
Viziunea științifică asupra lumii
O.
G.
ŞI.
B.
D.
Z.
ÎN.
E.
ŞI.
Raspunsuri posibile:
Partea C.
<...> <...> <...> <...>
(S.E. Krapivensky)
C1. Numiți trei elemente ale tărâmului spiritual viata publica, subliniat de autor.
C2.
C3.
Lumea spirituală a omului și a activității.
OPȚIUNEA 2.
Partea A: Alegeți răspunsul corect.
1. Sarcina principală a activității spirituale și practice este
1) producerea de bunuri spirituale
2) schimbarea conștiinței oamenilor
3) consumul de valori spirituale.
4) distribuirea valorilor spirituale
2. Sunt adevărate următoarele judecăţi?
A. Viziunea asupra lumii este viziunea unei persoane asupra lumii ca întreg.
B. Viziunea asupra lumii este atitudinea unei persoane față de lumea din jurul său.
1) numai A este adevărat 2) numai B este adevărat
3) ambele judecăți sunt corecte 4) ambele judecăți sunt incorecte
3. Știința moralității este
1) etica; 2) existență;
3) estetica; 4) eclectism.
4. De calitatea consumului spiritual depinde
1) cultura subiectului de activitate;
3) cercetări de către sociologi
4) organizarea timpului liber
5. Conceptul de „cultură spirituală personală” include
1) standardele stabilite de comportament în societate viata politica;
2) ideile unei persoane despre sine, despre scopul său în lume;
3) credințe religioase t ritualuri care disting o credință de alta
4) cunoștințe științifice acumulate de omenire pe toată perioada existenței sale.
6. Sunt adevărate următoarele afirmații?
A. Este necesar să se abordeze o evaluare morală bazată pe condițiile specifice în care se desfășoară activitatea umană.
B. Autoeducația în sfera moralității este, în primul rând, autocontrolul, punându-și cerințe mari asupra
pe tine însuți, în toate tipurile de activități.
1) numai A este adevărat 2) numai B este adevărat
3) ambele judecăți sunt corecte 4) ambele judecăți sunt incorecte
7. Aderarea personală responsabilă la valorile morale, conștientizarea personală a necesității de a îndeplini necondiționat cerințele morale în etică este determinată de categorie
1) datorie; 2) conștiință;
3) onoare; 4) avantaje.
8. Alegeți o definiție care să corespundă conceptului de „moralitate”:
1) perfecțiunea, scopul cel mai înalt al aspirațiilor umane, ideea de cel mai sublim într-o persoană;
2) nevoia conștientă a individului de a acționa în conformitate cu orientările sale valorice;
3) forma de orientare informaţional-evaluativă a individului, comunităţilor în comandă şi viaţă spirituală, percepţia reciprocă şi autopercepţia oamenilor;
4) justiția legalizată, mijloc de soluționare civilizată a contradicțiilor.
9. S-a formulat conceptul de imperativ categoric
1) D. Diderot;
3) G.F. Hegel;
2) I. Kant;
4) K. Kautsky
10. Sunt adevărate următoarele judecăţi?
A. Fără conștiință nu există moralitate.
B. Conștiința este o judecată internă pe care o persoană și-o administrează.
1) numai A este adevărat 2) numai B este adevărat
3) ambele judecăți sunt corecte 4) ambele judecăți sunt incorecte
Partea B.
B1. Vi se prezintă o clasificare a tipurilor de viziune asupra lumii, dar unul dintre ele nu aparține acestei clasificări. Notați termenul suplimentar ca răspuns.
Teocentrism, sociocentrism, antropocentrism, sociocentrism, worldcentrism.
B2. Efectuați corelarea
Termen
Definiţie
1. Producția spirituală
A. Începutul de formare a sistemului al conceptelor morale.
2. Ideal
B. Nevoia conștientă a individului de a acționa în conformitate cu orientările sale valorice.
3. Bun venit
B. Activitățile oamenilor de a crea valori spirituale.
4. Persuasiunea
D. Totalitatea tuturor rezultatelor cunoașterii, evaluarea lor pe baza culturii anterioare și a activității practice, a conștiinței naționale, a experienței personale de viață.
5. Mentalitatea
D. Perfecțiunea, scopul cel mai înalt al aspirațiilor umane, idei despre cele mai înalte cerințe morale, despre cele mai sublime din om.
B3. Ce semnificație acordă oamenii de științe sociale conceptului de „viziune asupra lumii”? Pe baza cunoștințelor de la cursul de științe sociale, compune două propoziții care să conțină informații despre viziunea asupra lumii.
Î4. Completați spațiile libere din tabel. Scrieți răspunsul în formular
Întrebări
Viziunea de zi cu zi asupra lumii
Viziunea religioasă asupra lumii
Viziunea științifică asupra lumii
Caracteristici
O.
G.
ŞI.
Rezistenţă
B.
D.
Z.
Slăbiciune
ÎN.
E.
ŞI.
Raspunsuri posibile:
1.pe baza experienței directe de viață a unei persoane.
2. omul nu a ocupat încă un loc dominant în viziunea științifică asupra lumii.
3. intoleranţă faţă de ceilalţi pozitii de viata, atenție insuficientă acordată realizărilor științifice
4. la baza se afla invataturile religioase cuprinse in monumentele culturii mondiale: Biblia, Coranul, Talmudul etc.
5. folosește puțin experiența altor oameni, experiența științei și a culturii, experiența conștiinței religioase ca element al culturii mondiale.
6. pe baza tabloului științific al lumii, pe rezultatele generalizate ale realizărilor cunoașterii umane
7. apare spontan ca urmare a activității umane practice
8. strânsă legătură cu patrimoniul cultural mondial.
9. validitate, realism, legătură cu producția și activități sociale oameni.
Partea C.
Citiți textul și finalizați sarcinile C1-C3.
„Sfera spirituală ne apare în fața noastră ca cea mai sublimă<...>Aici se nasc nevoile spirituale, de la cele mai elementare la cele mai sofisticate.<...>; aici are loc producerea ideilor<...>; Aici are loc în mare măsură consumul lor.<...>
De dragul satisfacerii nevoilor spirituale, producția spirituală este realizată, scopul unic și general al producției spirituale este reproducerea conștiinței sociale în integritatea ei.
Dintre funcțiile de producție spirituală, vom evidenția, în primul rând, activitatea spirituală care vizează îmbunătățirea tuturor celorlalte sfere ale vieții sociale (economice, politice, sociale).
Totuși, procesul de producție spirituală nu poate fi considerat încheiat de îndată ce se obțin idei noi, aplicate și fundamentale. Aici totul este la fel ca în producția materială: produsul muncii trebuie să ajungă la consumator, adică să treacă prin etapele distribuției și schimbului, care în producția spirituală capătă un aspect specific. În acest sens, putem vorbi despre funcția de producere a cunoștințelor despre aceste idei și de diseminare (difuzare) a acestor cunoștințe. Această funcție este îndeplinită de învățământul general și de școlile superioare, instituțiile culturale și de învățământ și mass-media.
Există o altă funcție importantă a producției spirituale - producerea opiniei publice. Nu este greu de ghicit că această funcție este inseparabilă de funcția de producere și diseminare a cunoștințelor, parcă s-ar împleti cu ea, evidențiind-o ca relativ independentă, subliniem faptul important că aspectul ideologic este mai clar exprimat în ea. ”
(S.E. Krapivensky)
C1. Numiți trei elemente ale sferei spirituale a vieții publice evidențiate de autor.
C2. Pe baza conținutului textului, numiți scopul și oricare două funcții ale producției spirituale.
C3. Dați un exemplu de activitate spirituală care vizează îmbunătățirea sferelor economice, sociale și politice ale vieții publice.
Orice persoană nu trăiește pe cont propriu, este înconjurată de alți oameni. El trebuie să trăiască în societate, ascultând cerințele stabilite. Acest lucru este necesar pentru supraviețuirea umanității, păstrarea unității societății și fiabilitatea îmbunătățirii acesteia. Dar societatea nu cere unei persoane să-și sacrifice propriile interese materiale de dragul său, deoarece au fost stabilite principii care sunt menite să susțină nevoile și beneficiile individului. Fundamentele morale și îndrumările spirituale ale individului sunt primordiale.
Spiritualitatea vieții umane
Maturizarea oamenilor coincide cu conștientizarea lor de ei înșiși ca indivizi: ei încearcă să evalueze calitățile morale personale și să dezvolte o sferă de pasiuni spirituale, inclusiv erudiția, credințele, emoțiile, senzațiile, dorințele și înclinațiile. Știința definește spiritualitatea societății umane ca fiind întreaga gamă de emoții și realizări intelectuale ale umanității. Concentrează cunoștințele și cercetarea tuturor celor percepute societatea umană tradiţii spirituale şi crearea creatoare de noi valori.
Un individ care este dezvoltat spiritual se distinge prin caracteristici subiective semnificative și se străduiește pentru scopuri și planuri spirituale înalte, care determină natura inițiativelor sale. Oamenii de știință consideră că spiritualitatea este un efort orientat spre etic și conștiința umană. Spiritualitatea este văzută ca înțelegere și experiență de viață. Oamenii care sunt slab sau complet nespirituali nu sunt capabili să perceapă toată diversitatea și splendoarea a ceea ce îi înconjoară.
Viziunea avansată asupra lumii consideră spiritualitatea cea mai înaltă etapă de formare și autodeterminare a unui individ adult, atunci când baza și esența vitală nu sunt dorințele și atitudinile personale, ci principalele priorități universale:
- bun;
- milă;
- frumos.
Stăpânirea lor formează o orientare spre valori, o pregătire conștientă a societății de a schimba viața în conformitate cu aceste principii. Acest lucru este deosebit de important pentru tineri.
Originea moralei și studiul ei
Morala înseamnă un set de obiceiuri și canoane care reglementează contactele și comunicarea oamenilor, acțiunile și manierele acestora și servesc, de asemenea, drept cheie pentru armonia nevoilor colective și personale. Principiile morale sunt cunoscute din cele mai vechi timpuri. Există diferite puncte de vedere asupra surselor de apariție standardele morale. Există opinia că sursa lor principală a fost practica și predicile celor mai mari mentori și profesori religioși ai omenirii:
- Hristos;
- Confucius;
- Buddha;
- Muhammad.
Manuscrisele teologice ale majorității credințelor conțin un principiu de manual, care a devenit ulterior cea mai înaltă lege a moralității. El recomandă ca o persoană să trateze oamenii așa cum și-ar dori să fie tratată. Pe baza acestui fapt, baza prescripției etice de reglementare primară a fost pusă în cultura antichității.
Un punct de vedere alternativ susține că principiile și canoanele morale sunt formate istoric și sunt împrumutate din numeroase experiențe cotidiene. Literatura și educația contribuie la aceasta. Bazarea pe practica existentă a permis umanității să formeze linii directoare morale cheie, prescripții și interdicții:
- nu vărsați sânge;
- nu răpiți proprietatea altcuiva;
- nu înșela și nu depune mărturie mincinoasă;
- ajută-ți aproapele în circumstanțe dificile;
- ține cuvântul tău, împlinește-ți legămintele.
În orice epocă au fost condamnați:
- lăcomie și zgârcenie;
- lașitate și nehotărâre;
- înșelăciune și dublă minte;
- inumanitate și cruzime;
- trădare și înșelăciune.
Următoarele proprietăți au primit aprobare:
- decență și noblețe;
- sinceritate și integritate;
- abnegație și generozitate spirituală;
- receptivitate și umanitate;
- diligență și diligență;
- reținere și moderație;
- fiabilitate și loialitate;
- receptivitate și compasiune.
Oamenii au reflectat aceste calități în proverbe și zicători.
Filosofii remarcabili din trecut au studiat liniile directoare umane spirituale și morale. I. Kant a derivat formularea unei cerințe categorice a moralității, care coincide în conținut cu principiul de aur al moralității. Această abordare afirmă responsabilitatea personală a individului pentru ceea ce a făcut.
Concepte fundamentale ale moralei
Pe lângă reglementarea directă a cursului acțiunii, morala conține și idealuri și valori - întruchiparea a tot ceea ce este mai bun, exemplar, impecabil, semnificativ și nobil în oameni. Un ideal este considerat un standard, înălțimea perfecțiunii, coroana creației - ceva la care o persoană ar trebui să se străduiască. Valorile sunt ceea ce este deosebit de valoros și venerat nu numai pentru o persoană, ci pentru întreaga umanitate. Ele arată relația individului cu realitatea, cu ceilalți oameni și cu sine însuși.
Antivalorile reflectă atitudinea negativă a oamenilor față de manifestări specifice. Astfel de evaluări sunt diferite în diferite civilizații, între diferite naționalități, în diferite categorii sociale. Dar pe baza lor se construiesc relații umane, se stabilesc prioritățile și cele mai importante instalatii. Valorile sunt împărțite în următoarele categorii:
- legal, sau legal;
- legal de stat;
- pios;
- estetic și creativ;
- spirituală și morală.
Valorile morale primare formează un complex de orientare tradițională și morală a unei persoane asociată cu conceptul de moralitate. Printre categoriile principale se numără binele și răul, virtutea și viciul, corelate în perechi, precum și conștiința și patriotismul.
Acceptând moralitatea în gânduri și activități, un individ trebuie să controleze acțiunile și dorințele și să-și pună cerințe sporite. Implementarea regulată a faptelor pozitive întărește moralitatea în minte, iar absența unor astfel de acțiuni subminează capacitatea umanității de a lua decizii morale independente și de a-și asuma responsabilitatea pentru acțiunile sale.
Opțiunea #1.
1. Alegeți definiția care se potrivește conceptului de „moralitate”:
a) perfecțiunea, scopul cel mai înalt al aspirațiilor umane, ideea de cel mai sublim într-o persoană;
b) nevoia conștientă a individului de a acționa în conformitate cu orientările sale valorice;
c) forma de orientare informaţional-evaluative a individului, comunităţilor aflate în comandă şi viaţă spirituală, percepţia reciprocă şi autopercepţia oamenilor;
d) justiţia legalizată, mijloc de soluţionare civilizată a contradicţiilor.
2. Știința moralității este
3. O cerință (comandă) necondiționată, obligatorie, care nu permite obiecții, obligatorie pentru toate persoanele, indiferent de originea, poziția, împrejurările lor, se numește
b) „regula de aur a moralității”
c) viziunea științifică asupra lumii
d) nevoie spirituală.
4. Perfecțiunea, scopul cel mai înalt al aspirațiilor umane, ideea celor mai înalte cerințe morale
5. Gânditori care au fundamentat idealul moral ca lege universală a naturii
d) Aristotel, .
1. Opinia conform căreia standardele morale sunt relative și depind de circumstanțe, timp sau oameni care le aplică.
2. Predarea despre valori.
3. Una dintre tendințele în etică apărute în filozofie anticăși reprezentat prin numele lui Democrit, Socrate și Aristotel; consideră că dorința de fericire este principalul motiv al comportamentului uman.
4. Negarea tuturor idealurilor pozitive și a oricărui comportament moral în general.
Completați propozițiile.
1. Sistemul de vederi, concepte și idei despre lumea din jurul nostru –...
2. Tipul de viziune asupra lumii care apare în viața unei persoane în procesul vieții sale practice personale, opiniile unei persoane se formează spontan - ...
3. Sursa acestui tip de viziune asupra lumii este Biblia, Talmudul, Coranul și alte lucrări ale culturii spirituale mondiale -...
4. O viziune asupra lumii ferm fundamentată pe realizările științei –
Exercita:
Religiile lumii despre moralitate.
porunci creștine.
5. Onorează-ți tatăl și mama.
6. Să nu ucizi.
8. Nu fura.
10. Nu invidia bunurile altora.
Biblia, Cartea Exodului, cap. 20
Evanghelia după Matei, cap. 22
Din Vechiul Testament.
„Nu face rău văduvei și orfanului.”
Principiile hinduse ale yoga.
1.Ahimsa
2. Satya
3. Asteya
4. Aparibraha
5. Brahmacharya
Din Coran.
Teste „Orientări morale pentru activitate”.
Opțiunea numărul 2.
1. Care dintre următoarele nu este o definiție a moralității?
a) forma orientării informaționale-evaluative a individului, comunităților aflate la comandă și a vieții spirituale, percepția reciprocă și autopercepția oamenilor;
b) justiţia legalizată, mijloc de soluţionare civilizată a contradicţiilor;
c) un sistem de norme și reguli care guvernează comunicarea și comportamentul oamenilor pentru a asigura unitatea intereselor publice și personale;
d) o formă de conștiință socială în care se reflectă și se consolidează calitățile etice ale realității sociale.
2. Elementele centrale ale eticii sunt conceptele
a) generale și specifice;
b) binele și răul;
c) absolute şi relative;
d) ideal şi material.
a) D. Diderot; | b) I. Kant; | d) K. Kautsky |
4. Aderarea responsabilă personală la valorile morale, conștientizarea personală a necesității de a îndeplini necondiționat cerințele morale în etică este determinată de categorie
5. Gânditorii – susținători ai originii sociale a moralității
a) Toma d'Aquino, Augustin cel Fericitul;
b) Pitagora, Heraclit, G. Bruno, Spinoza;
c) T. Hobbes, K. Marx, M. Weber, J. Mill;
d) Aristotel, .
Lucrul cu concepte. cuvinte încrucișate maghiară.
Găsiți următoarele definiții aici:
Opinia conform căreia standardele morale sunt relative și depind de circumstanțe, momente sau oameni care le aplică. Predare despre valori. Una dintre tendințele eticii care au apărut în filosofia antică și este reprezentată de numele lui Democrit, Socrate și Aristotel; consideră că dorința de fericire este principalul motiv al comportamentului uman. Negarea tuturor idealurilor pozitive și a oricărui comportament moral în general.
Completați propozițiile.
Un sistem de vederi, concepte și idei despre lumea din jurul nostru - ... Tipul de viziune asupra lumii care apare în viața unei persoane în procesul vieții sale practice personale, opiniile unei persoane se formează în mod spontan - ... Sursa acestui lucru; tip de viziune asupra lumii este Biblia, Talmudul, Coranul și alte lucrări ale culturii spirituale mondiale - ... O viziune asupra lumii bine fundamentată de realizările științei - ...
Exercita:Familiarizați-vă cu poruncile religiilor lumii. Marcați ideile care sunt aceleași sau asemănătoare pentru toate religiile lumii: un apel la pace; despre ajutorarea celor nevoiași; despre justiție; despre avere; despre bunătate.
Cu toții umblăm sub un singur Dumnezeu, deși nu credem într-unul.
Religiile lumii despre moralitate.
porunci creștine.
1. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru; Să nu ai alți zei în afară de mine.
2. Să nu-ți faci idoli, nici în cer, nici pe pământ, nici sub pământ; și nu vă închinați și nu le slujiți.
3. Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău.
4. Sabatul (ziua de odihnă) închinați-o Domnului Dumnezeului vostru.
5. Onorează-ți tatăl și mama.
6. Să nu ucizi.
7. Nu comite adulter, nu schimba iubirea si fidelitatea, mentine puritatea gandurilor si dorintelor.
8. Nu fura.
9. Nu da mărturie mincinoasă, nu minți.
10. Nu invidia bunurile altora.
Biblia, Cartea Exodului, cap. 20
Isus Hristos a declarat esența acestor porunci după cum urmează:
„Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu tot cugetul tău. Aceasta este prima și cea mai mare poruncă. Al doilea este asemănător cu acesta: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”.
Evanghelia după Matei, cap. 22
Din Vechiul Testament.
„Cinstește-ți tatăl și mama. Nu ucide. Nu fura. Nu comite adulter. Să nu poftești la casa aproapelui tău, să nu poftești nevasta aproapelui tău, nici robul lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău.”
„Împarte pâinea ta cu cei flămânzi și adu-ți săracii rătăcitori în casa ta; când îl vezi gol, îmbracă-l”.
„Nu face rău văduvei și orfanului.”
„Dacă găsești boul dușmanului tău sau măgarul lui pierdut, adu-i-l. Dacă vezi măgarul vrăjmașului tău căzut sub povara lui, atunci nu-l părăsi: descarcă-l împreună cu el.”
„Fă-te de rău și fă binele; caută pacea și urmează-o.”
„Ferice de cel ce are grijă de săraci!”
„Când bogăția crește, nu-ți pune inima pe ea.”
„Învață să faci binele; caută adevărul; salvează pe cei asupriți; protejează orfanul; mijloceşte pentru văduvă”.
„Și El [Dumnezeu] va judeca neamurile... și ei își vor bate săbiile în pluguri și sulițele lor în cârlige; națiunea nu va ridica sabia împotriva națiunii și nu vor mai învăța să lupte.”
Principiile hinduse ale yoga.
Cele cinci jurăminte ale Cumpătării sunt Yama, care alcătuiesc Marele Legământ, Maha-vratam.
1.Ahimsa – non-violența, non-uciderea, non-vătămarea tuturor viețuitoarelor prin fapte, sentimente, cuvinte și gânduri, dragoste pentru toate lucrurile.
2. Satya – veridicitate, sinceritate în fapte, sentimente, cuvinte și gânduri.
3. Asteya – nefurt, neînsușirea proprietății altcuiva.
4. Aparibraha – neacumularea lucrurilor inutile, respingerea secundarului de dragul principalului.
5. Brahmacharya – abstinența, controlul asupra tuturor dorințelor, emoțiilor, gândurilor.
Cinci îndatoriri principale ale musulmanilor devotați. Cinci stâlpi ai credinței.
1. Credeți că există un singur Dumnezeu - Allah, iar Muhammad este Profetul său.
2. Efectuați namaz (rugați-vă) de 5 ori pe zi.
3. Observați postul principal din zori până la amurg pentru lună sfântă Ramadan pentru toată lumea, cu excepția copiilor mici și a bolnavilor.
4. Cheltuiește o cincime din venit pe pomană.
5. Fă un hajj - un pelerinaj (călătorie) în locuri sfinte - Mecca și Medina cel puțin o dată în viață.
Din Coran.
„Într-adevăr, Allah îi iubește pe cei care fac binele, stăpânesc mânia și îi iartă pe oameni.”
„Nu lăsați ura față de oameni să aducă asupra voastră păcatul încălcării dreptății. Fii corect”.
„Și făcând bine părinților și celor dragi, orfanilor, săracilor, aproapelui, prietenului și călătorului.”
„Cei drepți hrănesc pe sărac, pe orfan și pe captiv.”
„Și nu spune nimănui care îți oferă pace: „Ești un necredincios”.
„Cine este bogat, să se stăpânească pe sine.”
„Nu fi nemoderat. Lui [Dumnezeu] nu-i plac oamenii nemoderați”.