limbi kurde. Istorie și politică

33 Clasificare() : subgrupul iranian occidental : , Codurile de limbă : pui 350 : ku : kur : kur; ckb, kmr, sdh Vezi și:

kurdă(كوردی, Kurdî) - limba kurzilor, unul dintre reprezentanții subgrupului iranian occidental al. Distribuit în regiune, numit informal.

Poveste

Caracteristici lingvistice

Scris

A a B b In in G g G"g" D d Ei Ә ә
Ә́ ә́ F Z z Și și Tău K k K"k" L l
Mm N n Oh oh Ö ö P p P" p" R r R"r"
Cu cu T t T"t" U y F f X x Һ һ Һ" һ"
h h H"h" Sh sh sch sch b b Uh uh Q q W w

Recent, foștii kurzi sovietici au trecut aproape complet la alfabetul latin. Problema trecerii la alfabetul latin este ridicată constant și în Rusia, inclusiv la nivel guvernamental; totuși, pașii efectivi în această direcție se fac foarte încet.

Informații fonologice

Vocalismul este reprezentat de următoarele foneme:

faţă central spate
scurt lung scurt lung scurt lung
aproape
mijlocul
deschide

Silabă

Tip morfologic de limbaj

Compoziția și natura categoriilor morfologice

Metode de bază de formare a cuvintelor

Kurda este una dintre limbile cu o structură.

Structura propoziției

Caracteristicile genetice și regionale ale vocabularului

Informații despre dialecte

Kurda este împărțită în mai multe dialecte majore, unul dintre ele fiind dialectul kurmanji, vorbit de kurzii din fosta Uniune Sovietică. Principala sa zonă de distribuție este părțile turcești, iraniene și siriene ale Kurdistanului. Marea majoritate a kurzilor din aceste regiuni se autointitulează „Kurmanji”, în timp ce se recunosc în mod clar ca etnici kurzi. Faimoșii istorici kurzi Sharaf Khan Bidlisi (2-82), Mah Sharaf Khanum Kurdistani (3-47) și Khusraw ibn Muhammad Bani Ardelan (4-100) împart kurzii în patru grupuri ( taifa), „ale cărui limbă și obiceiuri diferă”: în „Kurmanji”, „Lur”, „Kalhor” (Mah Sharaf-Khanum și Khusraw ibn Muhammad în loc de „Kalhor” numesc „Bani Ardelan”, adică prin acesta din urmă toți kurzii din Ardelan) și „guran” („gorans”). Kurzii din Ardelan și-au numit vecinii imediati, kurzii Baban, „Kurmanj” sau „Kurmanji” și s-au numit kurzi. În literatura științifică, dialectul vorbit de kurzii Baban este de obicei numit Sorani (Sorani), spre deosebire de Kurmanji, limba kurzilor din nord-vestul Kurdistanului (3-194). În ciuda faptului că dialectul sorani face parte din grupul de dialecte kurde din sud, babanii continuă să se autointituleze „Kurmanji”, iar acest lucru stârnește o curiozitate deosebită în rândul oamenilor de știință - și.

În istoria kurdă, există cazuri în care vorbitorii unui dialect kurd au trecut la altul. La începutul secolului, triburile Gorge, Sheikh-Ismaili, Baylavand și Jaf s-au stabilit în districtul Leilah (sau Eilak) din Kurdistanul Senenjen, unde populația anterioară era compusă exclusiv din Goranis - purtători ai dialectului Kurmanji, care a înlocuit „ Gorani” (3-195). Același proces de asimilare dialectală intra-kurdă îl observăm și în cazul în care în regiunea Biwanizh, situată în mijlocul Munților Zagros lângă Zohab, străvechiul dialect kurd Biwanizh, care a fost observat la mijlocul anilor cincizeci ai secolului nostru de celebrul Filologul kurd din Iran Dr. Muhammad Mukri, a venit să înlocuiască dialectul sorani (5-153).

Kurzii Mukri se numesc și ei înșiși „Kurmanji”, deși dialectul lor vorbit este soraniană și aparține dialectelor kurde de sud. În sursele scrise găsim încă o semnificație - pe lângă dialectul și numele de sine al kurzilor - cuvântul „Kurmanji”. Istoricul-etnograf kurd Mela Mahmud Bayezidi a înțeles cuvântul „Kurmanji” doar ca kurzi sedentari, ca alternativă la etnonimul „kurd” în sensul „nomad” (6-80). În contrast, minunatul om de știință rus T.F Aristova a văzut în cuvântul „Kurmanji”, pe lângă „o reflectare a numelui propriu al kurzilor” și numele unuia dintre dialectele kurde, un al treilea sens - „populația kurdă nomade. ” (7-12).

Astfel, observăm un fapt interesant atunci când triburile care vorbesc dialectul Soran (Babans, Mukri etc.) se numesc Kurmanji, folosind ca nume propriu cuvântul care denotă dialectul nord-kurd (27), și în același timp subliniază apartenența lor. la etnia kurdă. Cuvântul „Kurmanji” înseamnă, de asemenea, populație kurdă „sedentară” sau „nomadă”. Există un fapt clar că nu există un sens clar definit al cuvântului „Kurmanji”. Deci, care este adevăratul sens al acestui cuvânt? Ce se află în spatele ei? Vom încerca să răspundem la această întrebare.

Pentru dreptate, trebuie menționat că omul de știință armean Gr a fost foarte aproape de a dezvălui sensul acestui cuvânt. Kapantsyan. Referindu-se la „Codul legii” hitit, datând din secolul al XIV-lea î.Hr., care raporta despre triburile Manda și Sila, scutite de obligații speciale lurii (ahhan), omul de știință a scris: „În legătură cu subiectul Mandas, Aș dori să pun întrebarea științifică aici și despre numele etnic „Kurmanj”, așa cum se numesc cei mai mulți dintre kurzi, consider acest kurmanj ca un cuvânt compus kurmanj, iar prima parte este kur, iar a doua parte I derivă din numele manda, acest vechi popor războinic răspândit în diferite locuri, sau, mai precis, triburi, deși există încă un trib kurd Mandaka fără a schimba „d” cu „j” (“dz”) Aici conceptul de „fiu”. ” devine, parcă, un cuvânt formal pentru apartenența la un trib, precum sufixul „ak”... Formarea numelui național kurd se bazează, fără îndoială, pe această ideologie străveche... Ar fi mai puțin reușit să derivăm din kurmanj. adăugarea de „kurd” și „manj”, adică pentru a-l înțelege ca „kurzi (din trib) manj” (adică manda în ambele cazuri, există o mare influență în antichitate a Manda). triburile. Lasă întrebarea asemănării numelui manda cu Mathiens și Madami (=Medians), așa cum au spus mulți savanți (8-140).

G. Kapantsyan, după ce a conectat inteligent cuvintele „manda” cu kurzii, puțin mai devreme pe paginile lucrării sale, vorbind despre triburile manda și sala, caută să vadă reflectarea lor în familiile princiare de mandakuni și salkuni din armeana veche. surse și explică semnificația cuvintelor mandak ca „mandets” și „sal-ets” (8-136).

Vedem cheia dezvăluirii semnificației cuvântului „Kurmanji” în următoarele: în zorii omenirii, când încă nu exista limba scrisă, desenele primitive jucau rolul comunicării. Aceste desene sunt considerate primul pas al umanității în crearea tuturor speciilor, deoarece era cea mai ușoară modalitate de a transmite concepte simple. De exemplu, imaginea unei figurine umane însemna „om”, dacă în mâinile sale exista o imagine a sau co - aceasta însemna „războinic”, dacă exista o imagine a unei gazele etc. - înaintea noastră este deja un „ vânător". Și dacă un războinic este înfățișat luptând cu un fel de fiară răpitoare și puternică sau creatură mitică, atunci vedem deja eroul unui faimos.

Potrivit savanților kurzi, limba kurdă a suferit modificări de mai multe ori de-a lungul istoriei sale. Potrivit unor surse, dialectul proto-slav a fost înlocuit cu kartvelian, iar apoi cu indo-european. Dar, în ciuda tuturor acestor schimbări, kurzii au păstrat aproximativ 6 mii de cuvinte slave în limba lor (dialectul Kurmanji) până în prezent.
Dialectul kurmanji este folosit de marea majoritate a poporului kurd. Potrivit lui Marr, în nord, kurzii de vest folosesc cuvinte din dialectul cimerian-scitic, în timp ce kurzii din sud din aceeași zonă nu.
Kurzii nu au avut un alfabet de mult timp. În Turcia au folosit alfabetul latin, în Iran, Irak și Siria - arabă, iar în Uniunea Sovietică, în momente diferite, kurzii au folosit fie alfabetul latin, fie alfabetul chirilic.


Kurda modernă aparține subgrupului de nord-vest al limbilor iraniene, aparținând ramurii indo-iraniene a familiei de limbi indo-europene, care nu are nimic în comun cu limbile arabe și turcice. Este similar cu persanul și cu alte limbi ale grupului iranian, în același mod în care rusă este similară cu poloneză sau norvegiană este similară cu germana.
Ca limbă independentă, conform informațiilor disponibile în studiile kurde, limba kurdă există încă din perioada Ahmedin (secolele VI - IV î.Hr.).


Numele comun al poporului kurd „kurzi”, care este un derivat al numelui geografic „Kor Didi”, se găsește sub forma „Corduenu (Gordien)” în sursele grecești ca denumire a părții centrale actuale a Kurdistanului, mai târziu redenumit „Bakhtinan” - „locul unei credințe mai bune”, „altar”.


Există, de asemenea, nume și nume de sine ale unor grupuri individuale ale poporului kurd care vorbesc diferite dialecte: „Kurmanj”, care își numesc dialectul „Kurmanji”; „Soran”, care își numesc dialectul „Sorani”; „Lur”, al cărui dialect se numește „Luri”; „Goran” care își numesc dialectul „Gorani”. Ele sunt urmate de numele și autonumele asociațiilor tribale și religioase individuale: „kurzi musulmani” și „kurzi yezidi (Ezdi)”, înrudiți cu kurmanji și vorbind dialectul kurmanji; „Kurzi-Bajalan” și „Kurzi-Zaza”, înrudit cu gorani și vorbind două dialecte diferite ale dialectului Gorani-Bajalani și Zazai etc.


În ultimele decenii, datorită creșterii semnificative a mișcării de eliberare națională din Kurdistan și a recunoașterii acesteia de către comunitatea mondială mai largă, s-au intensificat în mod deosebit diferitele tendințe de scindare a unității etnice a poporului kurd. Există încercări de a prezenta kurzi ca un conglomerat de reprezentanți ai diferitelor popoare - turci, perși, arabi etc., iar limba lor ca un amestec al limbilor acestor popoare. Există o dorință clară a colonialiștilor din Kurdistan (în special a Turciei) și a altor cercuri întunecate de a exclude unele triburi și asociații religioase din poporul kurd și de a le defini ca popoare independente, presupus având propriile limbi independente. Aceștia includ kurzii Lur, kurzii Zaza, precum și kurzii Yazidi, care, împreună cu cea mai mare parte a kurzilor musulmani, sunt kurmanji, vorbesc același dialect kurmanji și diferă de ei numai în religia Yezidi - istoricul antic. religia tuturor kurzilor, în Evul Mediu înlocuită de islam în rândul majorității oamenilor - strămoșii kurzilor musulmani de astăzi.


Limba kurdă este o singură limbă națională, un mijloc de comunicare pentru întregul popor kurd. Își păstrează independența și culoarea pe întreg teritoriul de răspândire, indiferent de dezbinarea unor părți ale oamenilor care o vorbesc.
Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. - perioadă de creștere rapidă a vieții naționale pe întreg teritoriul Kurdistanului, limba kurdă dobândește tot mai mult statutul de limbă națională în curs de dezvoltare la toate nivelurile. Acest lucru este facilitat de: publicarea monumentelor de artă populară orală în diferite dialecte ale limbii kurde, reflectând pe scară largă ideea unității poporului; publicarea literaturii de ficțiune, științifice și socio-politice; participarea reprezentanților diferitelor asociații tribale și religioase, vorbitori de diferite dialecte la lupta pentru drepturile naționale.


Limba kurdă funcționează în două forme: vorbită și scrisă. Principalul mijloc de comunicare pentru toți oamenii este forma oral-conversațională. Este folosit în comunicarea de zi cu zi în gospodărie și muncă în următoarele trei variante funcționale răspândite: în limba vernaculară de zi cu zi, vorbire specială de înalt stil (vorbire culturală demnă) și vorbire de povestire folclorică. Ele diferă unele de altele prin caracteristicile lor structurale și funcționale specifice.


Pe baza formei oral-conversaționale, în legătură cu apariția scrisului kurd, a luat naștere o formă scrisă (scris-carte), care se dezvoltă în literatura de ficțiune, educațională, socio-politică și periodică. Se deosebește de forma oral-conversațională printr-o serie de trăsături și, în primul rând, prin marea complexitate a sintaxei și prezența unui număr semnificativ de nume și termeni compuși, inclusiv internaționali.
Limba kurdă modernă are un vocabular, frazeologie și paremiologie extrem de bogate, are resurse stilistice bogate și are o gamă largă de stiluri funcționale. Un indicator al perfecțiunii sale sunt traducerile de înaltă calitate în această limbă a celor mai bune exemple de literatură rusă și mondială: „Mama” de M. Gorki, „Soarta unui bărbat” de M. Sholokhov, lucrări de A. Pușkin, A. . Cehov, N. Gogol, L. Tolstoi, M. Lermontov, I. Turgheniev, F. Dostoievski, T. Shevchenko și alții.


Practic, kurzii folosesc doar limba lor nativă kurdă. În același timp, anumite grupuri ale poporului kurd manifestă bilingvism - kurd-iranian (în Kurdistanul iranian), kurd-turc (în turcă Kurdistan), kurd-arabă (în Irak și Kurdistan sirian), kurd-armean, kurd-georgian , kurd-azerbaid, kurd-rus (în unele republici CSI).


În prezent, educația în limba kurdă nu este oferită nicăieri. Este predat ca materie separată în școlile din satele kurde din Republica Armenia și în unele școli din Kazahstan.
Primul monument scris care a ajuns la noi în limba kurdă în grafie aramaică, reflectând evenimentele invaziilor arabe din Kurdistan și Iran și care conține date valoroase despre limba și istoria poporului kurd din acea vreme, datează din secolul al VII-lea. . Formarea unei tradiții scrise în Kurdistan a devenit deosebit de remarcabilă începând din secolele X - XI. Din această perioadă datează munca educatorului și poetului kurd Ali Hariri în limba kurdă, bazată pe grafica arabă. Ulterior, această grafică a fost folosită în lucrările lor de reprezentanți ai literaturii clasice kurde timpurii și medievale - poeți și scriitori kurzi remarcabili: Melae Jiziri (1101-1169), Fakie Tayran (1302-1375), Ahmed Hani (1591-1652), Ismail Bayazedi (1642-1709), Khana Qubadi (d. 1699), Nali (1800-1856), Salim (1805-1869), Kurdi (1812-1850), Haji Kadir Koyi (1816-1894), Mir Shakar Ali Dinarvand (1825- 1865), AbasKhan Azadi (1858-1899), etc.


În perioada haotică de după Chaldiran, kurzii, reacționând la ocupația străină turcă (Rumi) sau persană (Ajami), au început să dea dovadă de conștiință națională, creând literatură clasică în limba kurdă, dezvoltând sentimente epice, patriotice, lirice și mistice.


Ahmed Hani (1591-1652), poet și filozof kurd, s-a născut în Kurdistanul Central. Mormântul său, situat la poalele Araratului Mare, este un loc de pelerinaj. El este un „poet al oamenilor săraci”, cum s-a numit el însuși. În prefața operei sale epice „Mam u Zin”, el spune că a scris-o în kurdă pentru ca alte popoare să nu spună că poporul kurd nu are cultură. Acest kobzar cu adevărat kurd a visat la un Kurdistan independent și a cerut kurzilor unitate și luptă națională unită.


Până de curând, literatura în limba kurdă a fost publicată în Republica Armenia - pe baza graficii rusești, în Elveția, Germania și în alte țări - pe baza graficii latine.
Forma literară scrisă a limbii kurde funcționează în două variante: nord-vest - bazat pe dialectul de nord-vest al Kurmanji și sud-est - bazat pe dialectul sud-estic al lui Sorani. Literatura publicată în aceste dialecte, prezentată în diferite sisteme grafice, nu este suficient de accesibilă pentru uz general. În același timp, după cum arată rezultatele observațiilor specifice asupra structurii dialectale a limbii kurde, poporul kurd, având în vedere situația socio-politică adecvată din Kurdistan, poate evita bivariația limbii literare și poate avea o singură limbă literară națională. bazat pe un singur dialect al Kurmanji în varietatea lui Bakhdinan, cel mai înțeles, accesibil tuturor vorbitorilor nativi.


Fiecare dintre cele patru forme de dialect ale limbii kurde (Kurmanji, Sorani, Gorani și Lori) are variante de diferite grade de distribuție sub formă de dialecte, subdialecte etc. (Feili, Kelkhori, Zaza etc.).


Dialectul kurmanji este vorbit de populația kurdă din zonele de la vest de Lacul Rezaie din Kurdistanul iranian, toți kurzii din CSI și Kurdistanul turc (cu excepția kurzilor Zaza stabiliți în zonele Erzurum, Kharput, Diyarbakir și Dersim), kurzii din Kurdistanul sirian și zonele Akra, Amedi, Dykhok, Zakho și Sheikhan din Kurdistanul irakian.
Dialectul sorani este vorbit de populația kurdă din districtele Kirkuk, Sulaymaniye, Revanduz și Erbil din Kurdistanul irakian și districtele Mehabad, Sakkiz, Bokan, Bane și Sene din Kurdistanul iranian. Ei sunt urmați mai departe de la sud de dialectul Gorani, larg răspândit în fâșia de la Sene la sud-vest de-a lungul graniței Iran-Irak până la o linie care merge de la orașul Mandali (Irak) la Esedabad. La sud și sud-vest de această linie există un dialect de Lori (un grup de dialecte Lekki, Feili, Kalhori, Mamesani, Bakhtyari), ai cărui vorbitori locuiesc compact în zonele situate în fâșia dintre Sultanabad, Daulatabad și Haneqin în nord până la linia care merge de la Shiraz prin Kazeroon până la Golful Persic în sud.


Vorbitorii tuturor dialectelor limbii kurde, în ciuda fragmentării lor teritoriale semnificative, au o singură identitate etnică și națională. Dialectele în sine, care au o singură structură gramaticală și un vocabular comun, în unele cazuri diferă puternic unele de altele prin trăsăturile lor fonetice, lexicale și sintactice. Dintre acestea, doar principalele dialecte - kurmanji, sorani și, într-o oarecare măsură, gorani - au fost studiate în mod specific într-o manieră comparativă.


Studiul limbii kurde începe în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Din această perioadă datează prima gramatică elementară a limbii kurde a misionarului italian M. Garzoni, scrisă pe materiale din dialectul kurmanji. În 1856 - 58

Au fost publicate lucrările omului de știință rus P. Lerch, în care s-au discutat despre dialectele kurmanji și zazai, iar în 1864, lucrarea savantului vienez F. Müller, dedicată descrierii dialectului kurd din Zazai. În 1865, a fost publicat propriul său eseu gramatical scurt despre dialectele kurmanji și zazai. În urma acesteia, în 1857, a fost publicat un scurt eseu de M. Chodzko, dedicat morfologiei lui Sorani, iar în 1872, o gramatică kurdă a misionarului american A. Ree cu un dicționar al dialectului Khakrian. În 1880 a fost publicată gramatica kurdă a lui F. Yusti, iar în 1891, lucrarea lui S. A. Egiazarov, care conține informații prețioase despre gramatica limbii kurde.


Interesul orientaliștilor pentru limba kurdă a crescut semnificativ în prima jumătate a secolului XX. Lucrările lui O. Mann, E. Soun, L. Fossum, R. Jardine, P. Beydar, dedicate gramaticii limbii kurde și descrierii dialectelor acesteia, aparțin acestei perioade.
Limba kurdă a fost studiată mai intens și mai amănunțit de la sfârșitul anilor 50. În 1956, au fost publicate gramaticile limbii kurde de Ali Badirkhan Kamuran, în 1957 - studii ale savantului kurd englez D. N. McKenzie, dedicate studiului comparativ al dialectelor limbii kurde.

Centrele de conducere pentru studiul limbii kurde continuă să fie: Institutul de Studii Orientale și Institutul de Lingvistică al Academiei Ruse de Științe, Institutul de Studii Orientale al Republicii Armenia. Printre cele mai importante lucrări despre limba kurdă, scrise de angajați ai acestor institute, ar trebui să se numească: „Limba kurzilor din URSS” de Ch., 1978). „Eseuri despre gramatica kurdă” de I. I. Tsukerman (M.-L., 1962), „Fundamentals of phraseology of the kurdish language” de M. U. Hamoyan (Erevan, 1982), etc.

Alături de asirieni, armeni, parțial turci și evrei, kurzii sunt descendenți ai popoarelor care aparțineau grupului de limbi Hurrito-Urartian (Alarodian). Din punct de vedere istoric, Kurdistanul a făcut parte din statele Asiria, Urartu, Mitanni, Manneus. În 850 î.Hr. e. Dialectele hurite au fost în cele din urmă înlocuite de iraniană (în special, mediană). Influența dialectelor hurriane poate fi urmărită în structura ergativă a propozițiilor în limba kurdă modernă și în numele locurilor kurde.

În secolele VI-V î.Hr. e. Dinastia ahemenidă a cucerit teritoriul Mesopotamiei Superioare și a stabilit puterea asupra popoarelor care trăiau acolo. De-a lungul mai multor secole de dominație a culturii iraniene, populația locală a adoptat religia iraniană (zoroastrismul) și limba mediană. La începutul mileniului I d.Hr. e. Kurdistanul a făcut parte din Imperiul Sasanid, în secolele IV-V d.Hr. e. Teritoriul său a fost capturat de Bizanț, iar în secolul al VI-lea a intrat în posesia arabilor. În acest moment, limbile iraniene de nord-vest au început să se dezvolte, care s-au răspândit ulterior în sud-estul Iranului. În secolul al VII-lea, puterea arabă s-a prăbușit, iar Kurdistanul a trecut în Califatul Bagdadului în secolul al XI-lea, acest teritoriu a fost capturat de Iran, iar apoi de mongoli. Din secolul al X-lea, comunitățile kurde s-au răspândit în Transcaucazia și Iran. În secolul al XIII-lea, Kurdistanul a devenit parte a Imperiului Selgiuk. Contacte strânse ale kurzilor cu turcii au avut loc în Asia Mică și Marea Caspică, în urma cărora unele dintre clanurile kurde au devenit turcizate, iar unele triburi ale turcilor s-au mutat în clanurile kurde.

În secolul al XVI-lea, Iranul safavid și Imperiul Otoman au început să lupte pentru teritoriul kurd. În 1639, a fost încheiat Tratatul de la Zohab, conform căruia nordul Kurdistanului trecea în Imperiul Otoman, iar sudul Iranului. La sfârșitul secolului al XIX-lea, Kurdistanul a fost împărțit între Siria, Turcia, Iran și Irak. În acea perioadă, a fost folosit pentru prima dată conceptul de „kurd” (din persanul Gurjistan - Țara lupilor), care a început să fie folosit în Orientul Mijlociu pentru a desemna triburile care vorbeau limbile iraniene din nord-vestul coborât din mediană. Potrivit unei alte versiuni, „kur-manj” poate fi tradus ca „fiul Media”.

Din 1923 până în 1929, ASSR kurdă a existat ca parte a RSS Azerbaidjanului. În 1942, câteva mii de kurzi, alături de meskhetieni, au fost relocați în Asia Centrală, de unde s-au întors abia zece ani mai târziu, stabilindu-se în Azerbaidjan și Armenia, dar mulți au migrat în Turcia și Iran. În 1946, în Iran a fost creată Republica Kurdă Mahabad, care nu a durat foarte mult. În 1979, în Turcia, sub conducerea liderului kurd Abdullah Ocalan, s-a format Partidul Muncitorilor din Kurdistan, care pledează pentru drepturile poporului. Din 1985, „Parlamentul kurd în exil” funcționează la Bruxelles.

Informații suplimentare despre limba kurdă:

Din punct de vedere cultural și lingvistic, popoarele kurde pot fi împărțite în kurzi, zaza gorani, lurs, zoroastrieni și evrei kurzi. De fapt, kurzii vorbesc trei dialecte: kurmanji literar, sorani și tranzițional. Conform clasificării savantului kurd englez D.N. Mackenzie, Kurmanji este un dialect nordic, Kurdi este central și Sorani este sudic. Dialectele kurmanji și sorani sunt două forme literare ale limbii kurde, identice din punct de vedere gramatical, dar diferite fonetic și lexical. Dialectele kurde sunt caracterizate prin structură ergativă, ordinea cuvintelor ca SOV ( Subiect - Obiect - Verb), un sistem dezvoltat de prepoziții și postpoziții.

Kurmanji. Populația care vorbește acest dialect este de 8 milioane de oameni, dintre care 3,9 milioane locuiesc în Turcia, 938 mii în Siria, 200 mii în Iran, 58 mii în Armenia, 20 mii în Azerbaidjan. Acest dialect a fost puternic influențat de armeană (fonetic) și turcă (lexical), dar este în general destul de arhaic. Forma sa literară s-a dezvoltat până în secolul al XIV-lea.

Sorani și Kurdi. Aceste dialecte sunt vorbite de 6 milioane de oameni: 3,25 milioane în Iran; 2,79 milioane - în Irak. Ei trăiesc separat în Irak și Iran. Ei folosesc grafia arabă, iar vocabularul arată o influență semnificativă a arabei. Forma literară a dialectelor a apărut în secolul al XVIII-lea.

Limbile kurde individuale includ următoarele dialecte tribale: Mukri, Surchi, Kherki și Shekkaki. Surchi, herki și shekkaki sunt similare cu Kurmanji, dar sunt mai conservatoare. Mukri este mai des asociat cu sorani. În Europa, limba kurdă a început să fie studiată după publicarea primei gramatici a limbii kurde de către M. Garzoni la Roma în 1787. Conținea date de bază despre părți de vorbire, precum și un dicționar italian-kurd de 200 de pagini. La începutul secolului al XX-lea, interesul pentru limba kurdă a crescut. Din 1913 până în 1926, mai multe lucrări despre gramatică au fost publicate cu glosare destul de extinse (în principal despre dialectul kurmanji). Printre autorii acestor lucrări s-au numărat E. Soun, R. Jardine, P. Beydar, Ali Badirkhan Kamuran, I.I. Zuckerman și C.H. Bakaev.

Potrivit unuia dintre faimoșii lingviști Seyidkhan Kurizh, crearea unei forme literare standardizate a limbii kurde este un proces complex și care necesită timp. Trebuie acordată atenție standardizării și dezvoltării tuturor dialectelor kurde. Pentru a crea o bază terminologică unificată, cercetătorii în limba kurdă încearcă să reducă diferențele dintre dialectele kurmanji și zaza, precum și să introducă termeni comuni.

De asemenea, trebuie remarcat faptul că kurda a fost recunoscută ca una dintre limbile sistemului internațional de învățământ. Serviciul american de testare a educației a atribuit limbii kurde un cod corespunzător, acum este numărul 342 dintre limbile lumii. Potrivit șefului departamentului de engleză al Universității din Sulaymaniyah, alocarea acestui cod confirmă. faptul că limba kurdă este recunoscută în comunitatea științifică mondială.

Surse:

  1. http://randevu-zip.narod.ru/caucase/kurd.htm
  2. http://www.kurdist.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=285
  3. http://www.kurdist.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=323

KURDA, limba kurzilor, una dintre limbile iraniene aparținând grupului de nord-vest. Distribuit în principal în regiunea istorică Kurdistan, împărțită între Turcia, Irak, Siria și Iran. În afara Kurdistanului, în Armenia și Turkmenistan trăiesc mici comunități de kurzi (aproximativ 200 de mii de oameni). Numărul total de vorbitori de kurdă este de peste 20 de milioane.

Limba kurdă este reprezentată de numeroase dialecte. Conform uneia dintre clasificările existente, dialectele sunt împărțite în două grupuri mari: nordul - Kurmanji și sudul - Sorani. Există două variante ale limbii literare: în Irak bazată pe Sorani și în Armenia bazată pe Kurmanji.

Există 9 foneme vocalice în vocalism. Sorani se caracterizează și prin prezența unui diftong. Există 30 de foneme consoane în consonantism. Dialectele kurmanji se caracterizează printr-un contrast clar între consoanele stop fără voce aspirate și neaspirate p-p", t-t", k-k" și africatele s-s" (în sorani acest contrast nu este suficient de clar), r cu un singur accent și rulare, h faringian inferior și superior faringian. Există o serie de consoane emfatice în unele dialecte kurmanji. Grupul de dialecte sorani conține un l velarizat, care nu se găsește în kurmanji. Accentul este puternic și, de regulă, cade pe ultima silabă. Substantivele în kurmanji sunt caracterizate prin categoriile de gen (masculin și feminin), număr (singular și plural), definit/nedefinit și caz (direct, indirect și vocativ). Construcția Isafet este disponibilă. În limba literară și în unele dialecte ale lui Sorani se pierde cazul, iar în unele dialecte (de exemplu, la Suleimani) se pierde și categoria de gen. Verbul are două tulpini (timpul prezent și trecut). Există trei moduri: indicativ, conjunctiv și imperativ. La modul indicativ, Kurmanji are 6 forme aspectuale de timp (prezent, trecut simplu, trecut continuu, perfect, plusquaperfect, viitor), iar în Sorani sunt cinci (nu există formă de timp viitor; acțiunea viitoare este exprimată prin forma de timp prezent). ). Există trei tipuri de terminații personale ale verbului (primare în formele timpului prezent; secundare în formele trecutului și modului indicativ continuu trecut; desinențe ale perfectului). Există două tipuri de conjugare: subiectivă și obiectivă (numai pentru verbele tranzitive la timpul trecut). La Sorani, în timpul conjugării obiective, se adaugă o enclitică de loc, atașată fie verbului, fie unuia dintre cuvintele care îl precedă.

Primele monumente scrise ale limbii kurde, scrise în alfabet arabo-persan, datează din secolul al XI-lea. Limba kurdă folosește trei sisteme de scriere: în Irak se folosește o literă bazată pe alfabetul arabo-persan cu adăugarea unor caractere și semne diacritice la începutul anilor 1930, o literă bazată pe alfabetul latin a fost folosită în Siria și Turcia; în Armenia, pe baza alfabetului rus din 1946 (din 1921 pe baza grafică armeană, din 1929 pe baza alfabetului latin).

Limba kurdă aparține ramurii iraniene a grupului indo-iranian de limbi indo-europene. De fapt, „kurda” este numele colectiv pentru un grup de dialecte vorbite de 16-35 de milioane de oameni în Turcia, Irak, Iran, Siria și Caucaz. Literatura în limba kurdă a început să apară abia la începutul secolului al XX-lea.

Comparația sistematică cu alte limbi iraniene arată că kurda aparține limbilor iraniene de nord-vest. Conform teoriei lui D. Mackenzie (1961), patria istorică a kurzilor ar putea fi situată în partea centrală a Iranului. Deși limba kurdă are o istorie lungă, nu se știe practic nimic despre perioada ei pre-islamică. Unul dintre primele monumente scrise în limba kurdă este „Cartea Neagră”, o colecție de texte sacre ale yazidiților. Se crede că a fost scris de șeicul Ali ibn Musafir, fondatorul acestei religii, în secolul al XIII-lea.

Prima gramatică kurdă a fost publicată la Roma în 1787. Autorul său este preotul italian Maurizio Garzoni, care a fost angajat în lucrarea misionară în Kurdistan timp de 18 ani. Această carte a jucat un rol foarte important în istoria kurdă, deoarece a devenit prima recunoaștere științifică a unicității limbii kurde. În zone mari din Kurdistan, limba kurdă a fost interzisă de ceva timp. Astfel, în Turcia a fost interzis după lovitura de stat din 1980 până în 1991.

Astăzi, kurdul are statut oficial în Irak. În Siria, dimpotrivă, publicarea de cărți, ziare și reviste în limba kurdă este interzisă. Până în 2002, utilizarea limbii kurde în Turcia a fost de asemenea sever restricționată: de exemplu, utilizarea acesteia în instituțiile de învățământ și în mass-media a fost interzisă. În Turcia, grafia kurdă încă nu este recunoscută, iar numele kurde care conțin literele X, W, Q, care nu sunt în alfabetul turc, sunt interzise. În 2006, guvernul turc a permis canalelor private de televiziune să difuzeze programe în Kursk, dar durata acestor programe a fost limitată: 45 de minute pe zi sau 4 ore pe săptămână. Primul canal turc de televiziune de stat în limba kurdă a început să difuzeze 24 de ore pe zi la 1 ianuarie 2009 sub sloganul „Trăim sub același cer”, iar programele sale folosesc literele X, W, Q.

Astăzi, kurda literară există ca două standarde regionale: centrală (Sorani), vorbită în vestul Iranului și în partea principală a Kurdistanului irakian, și nordică (Kurmanji), vorbită în Turcia, Siria și părți din Irak și Iran. Pe parcursul dezvoltării sale, Kurmanji a suferit mai puține modificări decât Sorani, atât în ​​​​fonetică, cât și în structura morfologică. Limba Gorani se deosebește: este în mod clar diferită de Kurmanji și Sorani, dar împărtășește vocabularul comun cu ei și o serie de trăsături comune în gramatică cu Sorani. În ciuda diferențelor, Gorani este clasificat ca un dialect al limbii kurde. Acest lucru se datorează parțial faptului că vorbitorii săi, care locuiesc în sudul și sud-estul Kurdistanului, se identifică ca kurzi.

Vocalele în kurdă, ca și în majoritatea limbilor iraniene moderne, sunt contrastate în calitate: pot avea o diferență secundară de lungime care nu afectează lungimea totală a silabei. Totuși, această diferență se reflectă în sistemele de scriere folosite în limba kurdă, care distinge trei vocale „scurte” și cinci vocale „lungi”.

Cea mai mare parte a vocabularului kurd este de origine iraniană. Destul de multe cuvinte sunt împrumutate din farsi și arabă, care este asociată cu adoptarea islamului. O mică parte din vocabularul limbilor străine constă în împrumuturi din limbile armeană, turcă și vest-europeană. Există și cuvinte kurde cu etimologie neclară.