Tradițiile militare ale slavilor antici și ale Rusiei.

Slavii sunt cea mai mare comunitate etno-lingvistică din Europa, dar și despre originea slavilor și a lor istoria timpurie oamenii de știință încă dezbat. Ce putem spune despre simplii muritori? Din păcate, concepțiile greșite despre slavi sunt comune.

Una dintre cele mai comune concepții greșite este opinia că slavii sunt o comunitate etno-lingvistică pașnică. Nu este greu să o respingi. Priviți doar zona de așezare a slavilor. Slavii sunt cea mai mare comunitate etnolingvistică din Europa. Cucerirea teritoriilor în istorie a avut loc rar prin mijloace diplomatice pașnice. A trebuit să se lupte pentru pământuri noi, iar slavii de-a lungul istoriei lor au dat dovadă de pricepere la luptă.

Deja în mileniul I d.Hr., slavii au capturat aproape complet fostele provincii europene ale Imperiului Roman de Răsărit și și-au format propriile lor pe ele. state independente. Unele dintre ele există și astăzi.

Un indicator important al eficacității în luptă a slavilor este faptul că elita militară a Imperiului Otoman, ienicerii, a fost recrutată dintre creștinii care trăiau în principal în Grecia, Albania și Ungaria. Ca un privilegiu deosebit, ienicerii puteau lua și copii din familiile musulmane din Bosnia, dar, important, doar slavi.

Toți slavii sunt cu părul clar și cu pielea deschisă la culoare

De asemenea, este înșelătoare ideea că slavii sunt în întregime cu părul blond, cu ochi albaștri și cu pielea deschisă. Această opinie se găsește printre susținătorii radicali ai purității sângelui slav.

De fapt, printre slavii de sud culoare închisă păr și ochi, pigmentarea pielii este un fenomen larg răspândit.

Unele grupuri etnice, cum ar fi pomacii, nu sunt deloc asemănătoare ca fenotip cu manualul „slavi”, deși sunt caucazieni și vorbesc o limbă slavă care păstrează în lexicul său, inclusiv lexemele slavone vechi bisericești.

Slavi și sclav sunt aceleași cuvinte rădăcină

Există încă o părere printre istoricii occidentali că cuvântul „slavi” și cuvântul „sclav” au aceeași rădăcină. Trebuie spus că această ipoteză nu este nouă, a fost populară în Occident în secolele XVIII-XIX.

Această opinie se bazează pe ideea că slavii, ca unul dintre cele mai mari popoare europene, erau adesea supuși comerțului cu sclavi.

Astăzi, această ipoteză este recunoscută ca eronată, englezul „sclav”, germanul „Sklave”, italianul „schiavo” pe de o parte, și rușii „slavi”, polonezul „słowianie”, croatul „slavei”, Pe de altă parte, „słowiónie” cashubiană - deloc interconectată. Analiza lingvistică arată că cuvântul „sclav” în limba greacă de mijloc provine din verbul grecesc antic σκυλεύειν (skyleuein) – care înseamnă „a obține prada de război, a jefui”, a cărui persoană I singular arată ca σκυλεύω (în transliterația latină skyleúō). ), cealaltă variantă σκυλάω (skyláō).

Slavii nu aveau o limbă scrisă înainte de alfabetul glagolitic și chirilic

Opinia că slavii nu aveau o limbă scrisă înainte de apariția alfabetului chirilic și glagolitic este contestată astăzi. Istoricul Lev Prozorov, ca dovadă a existenței scrisului, scrie că în acordul cu Bizanțul profetului Oleg există un fragment care vorbește despre consecințele morții unui negustor rus la Constantinopol: dacă un comerciant moare, atunci ar trebui „Tratați cu proprietatea lui așa cum a scris în testament”.
Prezența scrisului este confirmată indirect de săpăturile arheologice din Novgorod. Acolo au fost descoperite baghete de scris, care erau folosite pentru a scrie inscripții pe lut, ipsos sau lemn. Aceste instrumente de scris datează de la mijlocul secolului al X-lea. Aceleași descoperiri au fost descoperite în Smolensk, Genzdovo și în alte locuri.

Este greu de spus cu încredere ce tip de scris a fost acesta. Unii istorici scriu despre scrierea silabică, despre scrierea cu „trăsături și veșminte” există și susținători ai scrierii runice slave. Istoricul german Konrad Schurzfleisch, în disertația sa din 1670, a scris despre școlile slavilor germani, unde copiii erau învățați rune. Ca dovadă, el citează o mostră din alfabetul runic slav, asemănător runelor daneze din secolele XIII-XVI.

Slavi - descendenți ai sciților

Alexander Blok a scris: „Da, suntem sciți!” Încă puteți găsi părerea că sciții au fost strămoșii slavilor, dar în sursele istorice există multă confuzie cu însăși definiția sciților. În aceleași cronici bizantine, slavii, alanii, khazarii și pecenegii puteau fi numiți deja sciți.

În Povestea anilor trecuti se menționează că grecii numeau popoarele Rusiei „sciți”: „Oleg a mers împotriva grecilor, lăsându-l pe Igor la Kiev; El a luat cu el mulți varangi și slavi, și Chuds, și Krivichi, și Meryu, și Drevlyani, și Radimichi, și polani, și nordici, și Vyatichi, și croați, și dulebi și tiverți, cunoscuți ca interpreti: aceștia erau toți numită grecii „Marea Sciţie”.

Dar asta nu spune mare lucru. Există prea multe „dacă” în ipoteza originii slavilor de la sciți. Până în prezent, ipoteza Vistula-Nipru despre casa ancestrală a slavilor este recunoscută ca fiind cea mai de încredere. Este confirmată atât de paralele lexicale, cât și de săpăturile arheologice. Pe baza materialului lexical, s-a stabilit că casa ancestrală a slavilor era departe de mare, într-o zonă plată împădurită, cu mlaștini și lacuri, în cadrul râurilor care se varsă în Marea Baltică. Arheologia confirmă și ea această ipoteză. Veriga inferioară a lanțului arheologic al slavilor este considerată a fi așa-numita „cultură a înmormântărilor subclosh”, care și-a primit numele de la obiceiul de a acoperi rămășițele incinerate cu un vas mare. În poloneză, „klesh” înseamnă „cu susul în jos”. Datează din secolele V-II î.Hr.

Sciții existau deja în acest moment și au luat parte activ la procesul istoric. După invazia goților din secolul al III-lea, ei au mers cel mai probabil în regiunile muntoase ale Caucazului. Dintre limbile moderne, limba osetă este cea mai apropiată de scita.

Miniatura: foto din filmul „Kashchei nemuritorul” (1944)

Prieteni! Vă prezentăm un articol de la Evgeny Tarasov!

„Slavii sunt nepoții zeilor, nu slujitorii lui Dumnezeu!”

Ortodoxia vedica.

În zilele noastre, există o opinie larg răspândită că Biserica Ortodoxă Rusă reprezintă Ortodoxia, uneori chiar și termenul de creștinism în sine este omis, ceea ce înseamnă că este identic, firesc, fără a ține cont de slavismul însuși. Potrivit clerului Bisericii Ortodoxe Ruse, slavii nu au nimic de-a face cu asta.

În septembrie 2010, răspunzând la întrebările unui corespondent al postului de televiziune Rossiya, Patriarhul Kirill s-a lăsat dus de cap și și-a dezvăluit adevărata față - chipul unui cosmopolit: https://www.youtube.com/watch?v=VYvPHTYGwVs

„...Cine erau slavii? Aceștia sunt barbari, oameni care vorbesc o limbă de neînțeles, aceștia sunt oameni de clasa a doua, sunt aproape animale. Și așa au venit oameni luminați (care veneau din lumea luminată greco-romană, Chiril și Metodie), le-au adus lumina adevărului lui Hristos și au făcut ceva foarte important - au început să vorbească cu acești barbari în limba lor, au creat Alfabetul slav, gramatică slavă și a tradus Cuvântul lui Dumnezeu în această limbă...”

Dar este chiar așa?

Bineînțeles că nu - aceasta este de fapt o minciună flagrantă! Și a gândi astfel este fie ignoranță extremă, fie cu siguranță o denaturare rău intenționată a adevărului.

Slavii au o istorie grozavă și glorioasă! Versiunea apariției a fost mult timp pusă sub semnul întrebării Statul slav acum vreo mie de ani. Iată părerea celui mai cunoscut om de știință, cel mai mare arheolog și istoric rus al secolului XX, academician al Academiei de Științe a URSS și al Academiei Ruse de Științe B.A. Rybakova: „Vorbind despre adevărații zei slavi, ne imaginăm în mod clar datele nașterii cultului unui zeu sau al unuia. Dumnezeu Ra - acum aproximativ 50 de mii de ani. God Veles - acum aproximativ 40 de mii de ani. Zeița slavă Makosh ocupă același loc antic în această serie - acum aproximativ 40 de mii de ani.”

Slavismul este cea mai veche credință din lume de pe planeta noastră. Nucleul principal al slavilor este vechea cultură vedica rusă. Slavii sunt arieni - Rus - ruși care aderă la Vechea Credință Vedică Rusă, care glorific Regula - legile spațiului și naturii - legea universală a lui Svarog, care guvernează lumea. A glorifica Regul înseamnă a-L glorifica pe Dumnezeu. Slăvirea Pravilii este Ortodoxia. După cum vedem, acesta era numele Credinței strămoșilor noștri deja în acel timp îndepărtat. Slavismul a dat baza tuturor religiilor mondiale existente în prezent.

Biserica Ortodoxă Rusă este doar una dintre multele varietăți sectuale ale creștinismului, alături de altele care au dreptul de a exista, la fel ca și alte confesiuni și credințe.

Dar, deoarece în prezent trecutul nostru a devenit dens plin de mituri vicioase, precum cele de mai sus, este important să învățăm mai în detaliu despre conceptul de „Ortodoxie”, care este cu adevărat o componentă integrantă a caracteristicii naționale a popoarelor slave.

Să aflăm adevăratul conținut al cuvintelor străvechi „Regulă” și „Glorie”, care formează baza conceptului de mai sus, format din două rădăcini.

Cuvântul original slav „Rule” a stat la baza unor astfel de concepte sacre cum ar fi: ADEVĂR, DOMINĂ, DREPT, DREPT, CONDUCĂTOR și altele. Asociem toate aceste cuvinte cu Lumina - Bine. Motivul pentru aceasta este că în timpurile străvechi Lumea în care trăiau Înalții Zei se numea nimic mai puțin decât Prav.

Prin urmare, cuvintele care au rădăcina „Prav” sunt asociate cu Dumnezeu, divinul și, prin urmare, au sens pozitiv. În Regulă există Zei Nativi și Suflete ale Strămoșilor Luminii. Astfel, Regatul nu este doar lumea zeilor, ci legile după care trăiesc oamenii și zeii.

Credința Strămoșilor în Pravilă nu a dispărut niciodată, nu poate fi biruită, pentru că este Sufletul Viu al Poporului. Nici constrângerea, nici tortura din partea autorităților, nici arderea pe rug nu au forțat Poporul nostru să accepte credința altcuiva.

Prin urmare, străinii, după ce au înlocuit conceptele și și-au însușit nume și ritualuri tradiționale, au început astfel să le adapteze la propriul crez de sclavi, care este încă în vigoare până în zilele noastre.

Deci, Dumnezeul nostru Svarog a devenit Sabaoth, Marea Mamă Lada a fost numită exclusiv Maica Domnului, din multe dintre numele lui Veles au rămas doar Vlasiy și Vasily, Perun a fost redenumit Ilya, dar a rămas Tunetorul, din Dazhdbog doar epitetul Fiul lui Dumnezeu a rămas, Svetovit a fost transformat în Sfântul Vitay și altele asemenea...

Acest lucru, în cele din urmă, a dus la pierderea treptată a semnificației ritualurilor și numelor native, denaturarea și simplificarea credinței vedice a strămoșilor noștri. Dar oricât de greu a fost, Clanurile Magilor au păstrat Credința neschimbată, știind că va veni vremea Marii Treziri.

Astăzi, mulți slavi au realizat începutul unei noi ascensiuni ecumenice și înflorirea spiritualității vedice. Tradiția spune că conceptul sacru de „Regulă” este un set de legi divine care guvernează universul.

A doua componentă a expresiei „Ortodoxia” este „Gloria” - acesta este numele Zeiței Gloriei-Slavuni - soția lui Bogumir.

Bogumir a continuat munca bunicului și a tatălui său Perun și a lui Tarkh Perunovich Dazhdbog. El a unit Rusul într-o Mare Putere care s-a întins pe aproape toată Eurasia și a durat un mileniu.

Bogumir s-a căsătorit cu Slava - fiica zeului Om, nepoata zeului rugăciunilor Barma, strănepoata zeului lui Rod însuși. Un mare rol i-a fost destinat. Într-adevăr, în vremurile străvechi, cu multe mii de ani înainte de debutul Vremurilor Întunecate (Noaptea lui Svarog), în rasa pământească a avut loc o mare bătălie și ceartă civilă. Sufletele s-au răzvrătit, au căzut în minciună și au vrut să arunce Lumina Albă sub picioarele lor. Acea ceartă civilă a adus mare nenorocire pe Pământ au rămas peste tot urme de tulburări teribile.

Pe vremea aceea nu exista putere nici pentru clanurile Glorioase, nici pentru Krivda, dar a apărut un mare dezastru: strămoșii (primii strămoși, Magii - care au dat naștere noilor clanuri ariene, precum Arius și alții) au murit în luptă, lanțul Radeniya a fost rupt, clanul a fost pierdut Pokonul pământesc al celei mai înalte familii. Apoi bătrânii au început să vorbească cu SVA pentru ca zeii să coboare în Realitate pentru a-și dezvălui înțelepciunea.

Iar zeii au coborât pe Pământ, iar Marii Rude au văzut pe pământurile Rusiei de astăzi oamenii buni și cinstiți care își crescuseră Familia din Toiagul-Șoim. Și acest Rod a fost curajos și curajos, luptă după muncă.

Oamenii erau strălucitori la minte, trăiau în pace și armonie, ascultând de bătrâni, emulând zeii rudelor lor în faptele lor.

Se datorează faptului că bătrânii i-au ascultat pe zeii natali și i-au slăvit cu credincioșie, împlinindu-și legămintele, iar zeii i-au dat oamenilor pe cel mai mare din familie - părintele Bogumir. El a devenit Mântuitorul – fiind un om în realitate, mereu asociat cu zeii și păstrând în sine conștiința și puterile lui Dumnezeu.

Svarog și Lada i-au dat lui Bogumir și soției sale Slava legăminte credincioase, Înțelepciunea credinței ortodoxe și Veda, care fuseseră întrerupte de pe vremea Bătrânului Părinte al Lumii.

Se pare că revivaliştii familiei slave au fost Bogumir şi Slava. Potrivit legendei, Svarog și Lada au venit pe pământ pentru a restabili cunoștințele și a recrea Familia slavă. Apoi au fost și alte stațiuni balneare care au adus cunoștințe și le-au transmis oamenilor.

Scop dezvoltare spiritualăîn Credința Ortodoxă Nativă Rusă există o conștientizare clară a legilor Universului (legile Regulii, Pokon), care permite sufletului să-și creeze propria lume, iar acest lucru îl ajută să-și atingă cea mai înaltă manifestare.

Bogumir și-a dedicat viața predării armoniei familiei în Familie Glorioasă. Ea și Maica Slava au pus bazele unei științe numite Rodolad. Da, nu se putea altfel, pentru că erau suflete care purtau în sine marea putere a lui Svarog și Lada, Soții Cerești Purtători de Lumină.

Genul este începutul, progenitorul și creatorul tuturor lucrurilor, explicit și implicit, viu și neînsuflețit, Atotputernicul Suprem, Dumnezeul Unic. Numele său trăiește în cuvinte precum Părinte, Nativ, Naștere, Patrie, oameni, natură, rasă, recoltă, primăvară și multe altele. Dar, în primul rând, Rod este un creativ, care cheamă la viață, produce forță în general, este baza tuturor!

Se pare că Rodolad este un sistem de vederi despre crearea unei familii, scopul unui bărbat și al unei femei, al unui soț și al unei soții. Ea vorbește despre responsabilitățile părinților și ale copiilor, despre amenajarea unui spațiu de iubire și despre cum să întreținem Focul în vatra familiei, despre datoria față de familie și societate.

Rodoladul este înțelegerea și ținerea de sărbători ancestrale, ritualuri, păstrarea tradițiilor care susțin cultura familiei, capacitatea de a comunica și de a trăi în armonie cu energiile și elementele Lumii - zeii. Știința lui Rodolad a ajutat în mod înțelept și metodic o fată să devină fată, femeie, mamă, iar băiatul să devină tânăr, bărbat, tată...

Conform scripturilor sacre slavo-ariene, fiecare persoană are propriul său scop. Așa că Părintele Svarog - Zeul Suprem al lumii fizice - a creat Universul, iar soția sa - Mama zeilor Lada - l-a umplut de dragoste și armonie. Fiecare bărbat creează lumea familiei sale, creează și obține beneficii, iar femeia - Bereginya, pune lucrurile în ordine - dă ordine la tot ceea ce a creat soțul ei. Astfel de familii sunt purtătoare ale puterii spirituale a oamenilor. O familie fericită este baza Familiei, iar Familia prosperă asigură prosperitatea Patriei!

După ce au restaurat Pokonul familiei Celui Prea Înalt și l-au transmis urmașilor lor, Spas Bogumir împreună cu Slava au recreat comunitatea sacră a popoarelor ariene. Toți rus-slavii sunt uniți nu numai prin sânge, ci și prin origini înalt spirituale. Cu toții, descendenții slavo-arienilor constituie Familia Sufletelor, Familia Spirituală a Gloriosului, care cinstește pe singurul și mult-manifestatul Dumnezeu al Zeilor - Familia Celui Prea Înalt!

Și de atunci, fiecare urmaș al lui Bogumir și Slava, toți slavii, poartă în sine acea Scânteie Divină Primordială!

Astfel, însuși conținutul conceptului „Ortodoxie” este înțeles literal ca „Glorificarea regulilor”, iar conținutul ideologic profund este înțeles ca „Conduce lumea celor mai înalți zei”. În această înțelegere, cuvântul „Ortodoxie” este folosit în credința vedica nativă a Rusiei.

Folosirea numelui zeiței slave a Gloriei și a numelui Lumii zeilor slavi Pravi în numele religiei altcuiva este culmea vicleniei și înlocuirea conceptului.

Ortodoxia este cale spirituală Popoarele slave, chiar și acum acest cuvânt există numai în limbile popoarelor noastre fraterne.

Iar anglo-saxonii, cu limbajul lor artificial, neîndemânatic, introdus în timpul reformatării Europei folosind alfabetul latin, precum Esperanto, au denaturat în general acest concept, coborându-l la conceptul de sclavi.

Deci, de exemplu, cuvântul Slav, Slavs este tradus din engleză în rusă ca Slav, Slavs, în același timp Slave, Slaves este un sclav, sclavi și se pronunță aproape la fel. Se pare că acest lucru nu a fost făcut întâmplător de „prietenii noștri” jurați sau, așa cum le numește „elita” puterii actuale - partenerii lor...

Când ne numim mărturisitori ai Credinței slave, ne definim calea în Lumea Explicită, care vizează Unitatea Nesei Cerești și Rasei Pământești. Numiți mărturisitori ai Ortodoxiei Vedice, noi determinăm direcția dezvoltării noastre spirituale - spre Unitatea cu cei mai înalți zei ai domniei.

Totuși, dacă ne uităm la istorie Biserica creștinăși, calm, temeinic, fără nicio părtinire, familiarizați-vă cu ea, vom primi cu ușurință un răspuns la întrebarea: unde a făcut așa-numitul „ creștinismul ortodox»?

Cronicile secolelor 10-14 mărturisesc în mod convingător că creștinismul a venit în Rus' din Grecia sub numele de „credință a lui Hristos”, „credință nouă”, „credință adevărată”, „ credinta greaca”, și cel mai adesea - „credință creștină ortodoxă”.

O atenție deosebită trebuie acordată faptului că, pentru prima dată, cuvântul „Ortodoxie” apare în „Epistola mitropolitului Fotie din Pskov” din 1410-1417, adică la 422 de ani de la introducerea creștinismului în Rus'. Și expresia „Creștinismul ortodox” chiar mai târziu - în Prima cronică din Pskov din 1450, la 462 de ani după botezul Rusului. Acest lucru spune în mod firesc multe și provoacă surprize serioase.

Dacă cuvântul „Ortodoxie” are într-adevăr ceva de-a face cu creștinismul, așa cum susțin clerul actual al Bisericii Ortodoxe Ruse, atunci de ce creștinii înșiși nu l-au folosit timp de o jumătate de mileniu?

Prin urmare, putem observa, pe baza faptelor confirmate de documente scrise în cronici de călugări: creștinii au devenit „ortodocși” în urmă cu doar 597 de ani. Și timp de 422 de ani s-au autointitulat doar „credincioși”. Și acest lucru este confirmat și de faptul că cuvântul grecesc „ortodoxie” tradus în rusă înseamnă „ortodoxie”. Pentru greci, „orthos” înseamnă corect, „direct”, iar „doxos” înseamnă „gând”, „credință”, „credință”. De aceea, în lumea occidentală, creștinii de rit răsăritean sunt numiți nimic mai puțin decât „ortodocși”.

Traducerea bisericii a cuvântului „ortodoxie” - „ortodoxie” arată ciudat, deoarece cuvântul „slavă” în greacă se pronunță „kydos”, de unde și numele. oraș antic Kydonia în Creta, care se traduce prin „Glorioasă”. Prin urmare, dacă creștinii răsăriteni sunt cu adevărat „ortodocși”, religia însăși ar trebui să fie numită cel puțin „Orthokydos”.

Cunoaștem rezultatul acestei contradicții. Greco-ortodoxia (creștinismul ortodox) în secolul al XVI-lea, după capturarea ținuturilor Rusyn de către Polonia, s-a trezit într-o luptă dură cu romano-catolicismul. Prin urmare, căutând sprijin pentru sine, biserica a ajuns la singura soluție salvatoare - să adopte parțial obiceiurile spirituale vedice ale Rusiei.

În primul rând, au transformat „credința creștină ortodoxă” în „ sfânta ortodoxie" Și apoi au încetat să se mai lupte cu obiceiurile vedice și au acceptat ca scripturi: cultul Strămoșilor, Green Christmastide, Kupala Christmastide, Intercession, Kalita, Kolyada, Strecha (Lumânăria) și altele.

Pentru noi, Rusii de astăzi, pentru a reînnoi Armonia și Unitatea cu Zeii Nativi, trebuie să începem prin a înțelege bogăția spirituală pe care Strămoșii - esențe - ne-au păstrat-o. Adevărata Ortodoxie– Credința Ortodoxă Vedica Nativă - Slavism.

Din timpuri imemoriale, credința noastră a fost și va rămâne pentru totdeauna ortodoxă, pentru că ne arată mereu calea către Zeii Nativi ai Stăpânirii. Părinții, bunicii și străbunicii noștri au fost ortodocși din veșnicie și ar trebui să fim la fel!

Nu ne luptăm cu nimeni și nu ne opunem nimănui. Diferitele culte folosesc termeni și chiar simboluri ale strămoșilor noștri, așa că lăsați-i să le folosească. Numai cei educaţi şi oameni culti aveți întotdeauna surse primare cu dvs. - aceasta este moștenirea marilor noștri strămoși.

Înțelegerea și perceperea toată această bogăție ne va face mai puternici, căci Adevărata Credință– aceasta este Veda lui Pravi - cunoștințe despre Lume, Univers și Pokonov al zeilor ruși. Este exact ceea ce este nevoie acum - pentru Unitatea și Forța Familiei Slave!

Acum, din păcate, încă nu totul este în regulă la noi...

Mă uit în jur și mă doare, în ce am transformat statul rus?! Trăim în Țara noastră Sfântă, pe care Strămoșii noștri ne-au dat-o ca pe viață și, ocrotindu-o, au stropit-o cu sângele lor; Râurile sale s-au vărsat în timpul acelei bătălii vechi și noi, când atât locuitorul orașului, cât și țăranul stăteau ca una. Ei bine, acum în ce ne-am transformat familia?! O haită de șacali au avut voie să vină la putere. Nu fac decât să-și căptușească buzunarele cu noi, vând cu mare greutate ceea ce s-a creat, ne vând viețile, scuipă pe toată lumea, pe Poporul lor, pe care l-a pus Rus, care a fost mereu neînvins. Sunt rus, slav și mândru de asta! Sunt mândru de Pământul pe care m-am născut! Există un Spirit rusesc liber în ea și acel Spirit nu va fi niciodată asuprit! Și știu că, de-a lungul anilor, Mama Rusia își va ridica fiii din genunchi și Duhul Rus, după ce i-a adunat pe toți într-o glorioasă armată sfântă, va arunca de pe această povară de șacal și Familia noastră Rusă va trăi, așa cum a trăit în acele milenii. a creației și își va glorifica moștenirea slavă cu viața sa!

Evgheni Tarasov.

P.S. de la Administrație: sperăm că nu am rănit sentimentele nimănui, amintiți-vă, prieteni, fiecare are părerea lui!

Războinicii slavi au luptat cu curaj, în urma deciziilor luate la întâlnirea tribală. Pregătindu-se să respingă agresiunea iminentă, ei au depus un jurământ: să reziste până la moarte pentru tatăl și fratele lor, pentru viața rudelor lor.

Captivitatea printre slavi era considerată cea mai mare rușine. Cuvântul de onoare era foarte apreciat, îi obliga pe războinici în orice condiții să fie credincioși frăției lor militare - cel mai mult obicei străvechi asistență reciprocă și asistență în luptă.

Prințul Svyatoslav, înainte de bătălia cu grecii din 971, s-a adresat soldaților cu cuvintele: „Nu avem încotro, fie că vrem sau nu, trebuie să luptăm... Dacă alergăm, va fi păcat pentru noi. Așa că să nu alergăm, ci să fim puternici, și eu voi merge înaintea ta: dacă îmi cade capul, atunci ai grijă de al tău.” Războinicii au răspuns: „Unde se află capul tău, acolo ne vom pune capetele”. În acea bătălie brutală, zece mii de soldați ai lui Svyatoslav au învins o sută de mii de armate grecești.

Jurămintele militare ale slavilor au fost pecetluite cu numele zeului Perun, deoarece el era sfântul patron al prinților și al războinicilor. În timp ce se aflau într-o țară străină, războinicii și-au înfipt săbiile de luptă în pământ în cinstea lui Perun, iar în acest loc a devenit ca sanctuarul taberei sale.

Cultura militară a popoarelor slave a fost și rămâne una dintre mistere nerezolvate istoria nationala si mondiala. Paradoxul este că, chiar și în cadrul unui singur concept, priceperea războinicilor slavi este adesea lăudată până la cer și eficiența în luptă a armatei slave și chiar faptul că există orice fel de organizație militară coerentă. , este pusă sub semnul întrebării. Informațiile și opiniile despre armele, tacticile și structura militaro-socială a armatei slave sunt ambigue și contradictorii.

Baza slavului sistem militar au existat acțiuni locale, și nu exterminarea inamicului, tactici corecte, ocuparea planificată a teritoriului și acțiuni caracteristice armatelor permanente și justificarea existenței acestora, de aceea sarcina pregătirii militare era supraviețuirea în luptă: un duel, o luptă de grup, o încăierare cu un inamic superior al unui singur luptător, apoi și acțiuni coordonate ale detașamentului. Deși inferiori altor popoare în armament și profesionalism, slavii le-au fost superiori în pricepere, în utilizarea condițiilor terenului, în organizarea de recunoașteri, ambuscade și atacuri surpriză sau în evitarea luptei nedorite, toate acestea fiind desemnate prin termenul de război scitic. Superioritatea nu în cantitate, ci în forță, rezistență, capacitatea de a îndura greutăți, de a se descurca cu puțin pentru a atinge un obiectiv mare - acesta este nucleul principal al garanției victoriei în cultura militară a popoarelor slave.

Istoricii bizantini au remarcat că slavii erau „foarte înalți și de o putere enormă. Culoarea părului lor este foarte albă și aurie. Când intră în luptă, cei mai mulți dintre ei se îndreaptă spre inamici cu scuturi și sulițe în mână, dar nu se îmbracă niciodată.” Mai departe: „Sunt războinici excelenți, pentru că odată cu ei știința militară devine o știință aspră în fiecare detaliu. Cea mai mare fericire în ochii lor este să moară în luptă. A muri de bătrânețe sau din orice accident este o rușine, nimic mai umilitor decât ceea ce poate fi. Aspectul lor este mai mult războinic decât feroce.”

„Cea mai mare artă a lor este că știu să se ascundă în râuri sub apă. Adesea, prinși de inamic, ei zac foarte mult timp în fund și respiră cu ajutorul unor tuburi lungi de stuf, al căror capăt este dus în gură, iar celălalt este proeminent la suprafața apei și astfel. ascunde în adâncuri. Oricine observă măcar aceste țevi, fără să cunoască un astfel de truc, le va considera reale. Oamenii cu experiență îi recunosc după tăietură sau poziție, apoi sunt apăsați de gură sau scoși afară, forțându-l pe cel viclean să plutească în vârf.”

Slavii mergeau de obicei la război pe jos, purtând zale cu lanț, o cască care le acoperea capul, un scut greu la șoldul stâng și un arc și tolbă de săgeți înmuiate în otravă la spate; în plus, erau înarmați cu o sabie cu două tăișuri, un topor, o suliță și o trestie. De-a lungul timpului, slavii au introdus cavaleria în practica militară. Toți slavii aveau echipa personală a prințului călare.

Slavii nu aveau o armată permanentă. În caz de necesitate militară, toți bărbații capabili să poarte arme au plecat în campanie și și-au ascuns copiii și soțiile cu bunurile lor în păduri.

Triburile slave în secolul al VI-lea duceau un stil de viață sedentar, ceea ce este confirmat de natura ocupațiilor lor și de structura așezărilor, care erau de obicei situate în păduri și mlaștini. Acestea erau fortificații formate din piguri cu multe ieșiri, astfel încât în ​​caz de atac se putea scăpa printr-unul din pasajele de urgență. Slavii s-au așezat și pe râuri și lacuri, unde au construit case speciale - clădiri cu grămezi. Astfel, așezările triburilor slave erau adăpostite în mod fiabil și greu accesibile și, prin urmare, nu a fost nevoie să se construiască astfel de clădiri defensive de tip cetate, cum ar fi, de exemplu, au fost construite în Egiptul antic, în Orientul Mijlociu, Grecia și Roma.

Slavii antici știau să facă monoxils - bărci cu un singur ax, pe care coborau râurile până la Pont. Războinici slavi au apărut pe bărci lângă Korsun în Crimeea, lângă Constantinopol și chiar pe Creta, în Marea Mediterană.

Potrivit istoricului bizantin Procopius, clavinele și ante-urile se distingeau prin statura lor foarte înaltă și puterea enormă, dar așa a descris el. aspect slavii antici: „Culoarea pielii și a părului lor nu este foarte albă sau aurie și nici chiar neagră, dar totuși sunt roșu închis”. Încă din cele mai vechi timpuri, cronicarii au remarcat dexteritatea, rezistența, ospitalitatea și dragostea de libertate printre Sklavin și Ante.

Din poveștile din Mauritius, precum și din alte surse, putem concluziona că slavii au avut o ceartă de sânge, care a dus la conflicte armate între triburi.

O caracteristică a dezvoltării triburilor slave a fost lipsa lor de sclavie prin datorii; Numai prizonierii de război erau sclavi și chiar și ei aveau ocazia să fie răscumpărați sau să devină membri egali ai comunității. Era sclavia patriarhală, care printre slavi nu s-a transformat într-un sistem sclavagist.

Slavii aveau o comunitate tribală care avea proprietatea asupra pământului. Nu exista proprietate privată asupra pământului chiar și atunci când familia a început să primească un anumit teren arabil, întrucât terenul arabil era periodic supus redistribuirii. Pășunile, pădurile, pajiștile, terenurile de vânătoare și de pescuit au rămas în continuare proprietate comunală.

Potrivit lui Procopius, „aceste triburi, Sklavins și Antes, nu sunt conduse de o singură persoană, dar din cele mai vechi timpuri au trăit sub conducerea oamenilor și, prin urmare, fericirea și nenorocirea în viață sunt considerate o problemă comună între ei”. Veche (întâlnirea unui clan sau trib) a fost corp suprem autoritatile. Cel mai mare din clan (bătrân, hospodar) era responsabil de afaceri.

Deja la sfârșitul secolului al V-lea au început să apară asociații mai mult sau mai puțin semnificative de triburi slave pentru a respinge atacurile inamice sau pentru a organiza campanii în cadrul Imperiului Roman de Răsărit. Războaiele au contribuit la consolidarea puterii conducătorului militar, care a început să fie numit prinț și să aibă propria echipă.

Structura socială a slavilor în secolul al VI-lea era o democrație militară, ale cărei organisme erau vechea sau adunarea triburilor, consiliul bătrânilor și prințul - conducătorul militar. Unii conducători militari au intrat în serviciu în armata Imperiului Roman de Răsărit. Dar Triburi slave s-au stabilit în Peninsula Balcanică nu ca mercenari, ci ca cuceritori.

Mauritius a remarcat că slavii au avut lupte inter-tribale. „Neavând cap peste ei înșiși”, a scris el, „sunt în dușmănie unul cu celălalt; întrucât nu există unanimitate între ei, nu se adună, și chiar dacă se adună, nu ajung la o singură hotărâre, pentru că nimeni nu vrea să cedeze celuilalt.” Pentru a lupta împotriva slavilor, Mauritius a recomandat să profite de luptele lor intertribale, punând unele triburi împotriva altora și slăbind astfel.

Politicienii bizantini le era foarte frică de marile asociații politice ale slavilor.

Când slavii au fost amenințați de un pericol extern, triburile și-au uitat toate vrăjiturile și s-au unit pentru lupta comună pentru independență. Vorbind despre lupta dintre avari și „poporul slav” de la sfârșitul secolului al VI-lea, Menander, un bizantin, a raportat conducătorului avarilor răspunsul bătrânilor slavi, care a cerut ca triburile slave să-i fie supuse și plăti un omagiu. „Omul care ne-ar supune puterea s-a născut în lume”, au întrebat bătrânii Sklavin, „și este încălzit de razele soarelui?”

Sursele orientale vorbesc despre slavi ca pe un popor războinic. Astfel, scriitorul arab Abu-Obeid-Al-Bekri nota în scrierile sale că dacă slavii, acest popor puternic și teribil, nu ar fi fost împărțiți în multe triburi și clanuri, nimeni din lume nu le-ar fi putut rezista. Despre asta au scris și alți autori estici. Aproape toți scriitorii bizantini au subliniat belicositatea triburilor slave.

Potrivit Mauritius, triburile slave aveau echipe care erau încadrate în funcție de vârstă - în principal cu războinici tineri, puternici din punct de vedere fizic și pricepuți.

Numărul celor care au luptat era de obicei de sute și mii, mult mai rar de zeci de mii. Organizarea armatei se baza pe împărțirea în clanuri și triburi. Războinicii clanului erau conduși de un bătrân (bătrânul în fruntea tribului era un conducător sau prinț).

Sursele antice au remarcat puterea, rezistența, viclenia și curajul războinicilor slavi, care stăpâneau și arta camuflajului. Procopius scria că războinicii slavi „obișnuiau să se ascundă chiar și în spatele unor pietre mici sau în spatele primului tufiș pe care l-au întâlnit și să prindă dușmani. Au făcut asta de mai multe ori lângă râul Istr.” În timpul asediului unuia dintre orașele gotice, comandantul bizantin Belisarius a chemat un războinic slav și i-a ordonat să prindă limba. „Și acest slav, dis-de-dimineață, și-a făcut drum foarte aproape de pereți, s-a acoperit cu tufiș și s-a ascuns în iarbă.” Când gotul s-a apropiat de acest loc, slavul l-a apucat brusc și l-a dus viu în tabără.

Mauritius a relatat despre arta slavilor de a se ascunde în apă: „Ei rezistă cu curaj să fie în apă, astfel încât adesea unii dintre cei care rămân acasă, fiind prinși de un atac brusc, se cufundă în abisul apelor. Totodată, ei țin în gură special făcute, stuf mari scobiți în interior, ajungând la suprafața apei, iar ei înșiși, culcați în culcare pe fundul (al râului), respiră cu ajutorul lor; și pot face asta timp de multe ore, astfel încât este absolut imposibil să ghicești despre (prezența) lor.”

Referitor la armele războinicilor slavi, Mauritius a scris: „Fiecare este înarmat cu două sulițe mici, unele au și scuturi, puternice, dar greu de purtat. Ei folosesc, de asemenea, arcuri de lemn și săgeți mici înmuiate într-o otravă specială, care este foarte eficientă, cu excepția cazului în care persoana rănită ia mai întâi un antidot sau (folosește) alte mijloace auxiliare cunoscute de medicii cu experiență sau taie imediat în jurul locului rănii, astfel încât otrava să nu nu se răspândesc în restul părților corpului.” Pe lângă arcul și săgețile pentru aruncare, despre care vorbea Mauritius, războinicul slav avea o suliță pentru lovire, un topor, o trestie și o sabie cu două tăișuri.

În plus față de scutul mare, slavii aveau zale, care acopereau în mod fiabil și, în același timp, nu restricționau mișcările războinicului în luptă. Cotașa a fost făcută de meșteri slavi. În această perioadă, armura normanzilor era din piele cu benzi metalice atașate; Războinicii bizantini aveau armuri forjate, ceea ce restricționa foarte mult mișcarea. Astfel, armura slavilor se compara favorabil cu armura vecinilor lor - normanzii și bizantinii.

Slavii antici aveau două tipuri de trupe - infanterie și cavalerie. În Imperiul Roman de Răsărit, sub domnitorul Justinian (c. 670-711), unități de cavalerie slavă erau în serviciu, în special, Belisarius avea slavi slujind în cavalerie. Comandantul cavaleriei era Ant Dobrogost. Descriind campania din 589, istoricul antic Theophylact Simokatt a raportat: „După ce au descălecat de pe cai lor, slavii au decis să se odihnească puțin și să-și odihnească caii.” Astfel, aceste date confirmă prezența cavaleriei printre slavi.

În timpul bătăliilor, slavii au folosit pe scară largă atacurile surpriză asupra inamicului. „Le place să lupte cu dușmanii lor”, a scris Mauritius, „în locuri acoperite cu pădure deasă, în chei, pe stânci; Aceștia profită de (amuscade), atacuri surpriză, trucuri, atât ziua cât și noaptea, inventând multe (diverse) metode. Având mare ajutor în păduri, se îndreaptă spre ei, întrucât printre chei știu să lupte bine. Adesea abandonează prada pe care o poartă (parcă) sub influența confuziei și fug în păduri, iar apoi, atunci când atacatorii se repezi spre pradă, se ridică cu ușurință și fac rău inamicului. Ei sunt maeștri în a face toate acestea într-o varietate de moduri pe care le vin pentru a atrage inamicul.”

Mauritius spunea că slavii erau superiori „tuturor oamenilor” în arta de a traversa râurile. În timp ce slujeau în armata Imperiului Roman de Răsărit, trupele slave au asigurat cu pricepere traversarea râurilor. Au făcut rapid bărci și le-au folosit pentru a transporta mari detașamente de trupe pe cealaltă parte.

Slavii își întemeiază de obicei o tabără la o înălțime până la care nu existau abordări ascunse. Dacă este necesar, luptați câmp deschis au construit o fortificaţie cu căruţe. Teofilact Simokatt a povestit despre campania unui detașament slav, care a luptat cu romanii: „Deoarece această ciocnire era inevitabilă pentru barbari (slavi) (și nu au prevestit succesul), ei, după ce au făcut căruțe, au construit o fortificație a castrului. dintre ei și în mijlocul acestei tabere au așezat femei și copii”. Slavii au legat căruțele și s-a dovedit a fi o fortificație închisă, din care au aruncat sulițe în inamic. Fortificarea cărucioarelor a fost foarte protecţie fiabilă de la cavalerie.

Pentru o luptă defensivă, slavii au ales o poziție greu de atins pentru inamic sau au construit un metereze și au înființat abatis. Când au luat cu asalt fortificațiile inamice, ei au folosit scări de asalt, „țestoase” și mașini de asediu. În formație adâncă, cu scuturile pe spate, slavii au lansat un asalt.

Deși Mauritius a spus că slavii nu au recunoscut ordinul militar și în timpul ofensivei au avansat cu toții împreună, acest lucru, totuși, nu înseamnă că nu au avut un ordin de luptă. Același Mauritius a recomandat construirea unei formații nu foarte adânci împotriva slavilor și atacarea nu numai din față, ci și pe flancuri și din spate. Din aceasta putem concluziona că pentru bătălie slavii au fost amplasați într-o anumită ordine. „Uneori”, scria Mauritius, „ei ocupă o poziție foarte puternică și, păzindu-și spatele, nu oferă posibilitatea de a se angaja în lupte corp la corp, sau de a se înconjura sau de a ataca din flanc sau de a merge în spatele lor. .”

Dacă slavii respingeau toate atacurile, atunci, potrivit lui Mauritius, exista un singur remediu - să se retragă în mod deliberat pentru a provoca o urmărire dezorganizată, care să perturbe formarea de luptă a slavilor și să le permită să câștige un atac surpriză dintr-o ambuscadă. .

Începând cu secolul I, triburile slave au luptat cu armatele Imperiului Roman. Sursele antice menționează triburile slave de est care au luptat cu cuceritorii romani. Există un mesaj de la istoricul gotic Iordan despre lupta goților cu ante în secolul al IV-lea. Un detașament de goți i-a atacat pe Ante, dar au fost învinși inițial. Ca urmare a ciocnirilor ulterioare, goții au reușit să-l captureze pe liderul Anteților, Boz, împreună cu fiii săi și cei 70 de bătrâni și să-i execute.

Informații mai detaliate despre războaiele triburilor slave datează din secolele VI-VIII, când slavii luptau cu Imperiul Roman de Răsărit.

Până la începutul secolului al VI-lea, atacul triburilor slave de peste Dunăre s-a intensificat atât de mult încât conducătorul Imperiului Roman de Răsărit, Anastasius, în anul 512 a fost nevoit să construiască o linie de fortificații care se întindea pe 85 de kilometri de Selimvria pe mare. de Marmara la Derkos pe Pont. Această linie de fortificații a fost numită „ Perete lung„și era situat la 60 de kilometri de capitală. Unul dintre contemporanii săi l-a numit „un steag al neputinței, un monument al lașității”.

În al doilea sfert al secolului al VI-lea, împăratul Justinian, pregătindu-se să lupte cu slavii, și-a întărit armata și a construit structuri defensive. El l-a numit, potrivit lui Procopius, șeful gărzii de pe râul Ister, Khilbudiya, care timp de trei ani la rând a apărat cu succes linia Dunării de atacurile triburilor slave. Pentru a face acest lucru, Khilbudiy a trecut anual pe malul stâng al Dunării, a pătruns pe teritoriul slavilor și a provocat devastații acolo. În 534, Khilbudiy a traversat râul cu un mic detașament. Slavii au ieșit „toți împotriva lui. Lupta a fost aprigă, mulți romani au căzut, inclusiv comandantul lor Khilbudiy.” După această victorie, slavii au trecut liber Dunărea pentru a invada interiorul Peninsulei Balcanice.

În anul 551, un detașament de slavi în număr de peste 3 mii de oameni, fără a întâmpina opoziție, a trecut râul Ister. Apoi, după ce a traversat râul Gevre (Maritsa), detașamentul s-a împărțit în două detașamente. Conducătorul militar bizantin, care avea forțe mari, a decis să profite de acest avantaj și să distrugă trupele împrăștiate în luptă deschisă. Dar slavii au fost înaintea romanilor și i-au învins cu un atac surpriză din două direcții. Acest fapt arată capacitatea liderilor militari slavi de a organiza interacțiunea trupelor lor și de a efectua un atac brusc simultan asupra unui inamic care are forțe superioare și acționează ofensiv.

În urma acesteia, cavaleria obișnuită a fost aruncată împotriva slavilor sub comanda lui Asbad, care a slujit în detașamentul de gărzi de corp al împăratului Iustinian. Detașamentul de cavalerie era staționat în cetatea tracică de la Tzurule și era format din excelenți călăreți. Unul dintre detașamentele slave a atacat cavaleria bizantină și a pus-o la fugă. Mulți călăreți bizantini au fost uciși, iar Asbad însuși a fost capturat. Din acest exemplu putem concluziona că slavii aveau cavalerie care a luptat cu succes cu cavaleria regulată romană.

După ce au învins trupele obișnuite de câmp, detașamentele slave au început să asedieze cetățile din Tracia și Iliria. Procopius a relatat informații foarte detaliate despre capturarea de către slavi a puternicei cetăți de coastă Toper, situată pe coasta tracică, la 12 zile de călătorie de Bizanț. Această cetate avea o garnizoană puternică și până la 15 mii de oameni pregătiți pentru luptă - locuitori ai orașului.

Slavii au decis în primul rând să atragă garnizoana din cetate și să o distrugă. Pentru a face acest lucru, majoritatea forțelor lor au ținut la pândă și s-au refugiat în locuri dificile, iar un mic detașament s-a apropiat de poarta de est și a început să tragă în soldații romani: „Ostații romani care se aflau în garnizoană, închipuindu-și că nu erau mai mulți dușmani decât câți au văzut, au pus mâna pe arme, toți au ieșit imediat împotriva lor. Barbarii au început să se retragă, prefăcându-se atacatorilor că, înspăimântați de ei, au fugit; Romanii, duși de urmărire, s-au trezit cu mult înaintea fortificațiilor. Atunci cei aflați în ambuscadă s-au ridicat și, aflându-se în spatele urmăritorilor, le-au oprit ocazia de a se întoarce înapoi în oraș. Iar cei care s-au prefăcut că se retrag, întorcându-și fețele către romani, i-au așezat între două focuri. Barbarii i-au distrus pe toți și apoi s-au repezit la ziduri.” Astfel garnizoana Topera a fost învinsă. După aceasta, slavii s-au mutat să asalteze cetatea, care a fost apărată de populația orașului. Primul atac, insuficient pregătit, a fost respins. Apărătorii au aruncat cu pietre în atacatori și au turnat peste ei ulei clocotit și gudron. Dar succesul orășenilor a fost temporar. Arcașii slavi au început să tragă în zid și i-au forțat pe apărători să-l părăsească. În urma acesteia, atacatorii au așezat scări lângă ziduri, au intrat în oraș și au luat stăpânire pe el. În același timp, arcașii și trupele de asalt au interacționat bine. Slavii erau arcași ascuțiți și, prin urmare, au putut să-i forțeze pe apărători să părăsească zidul.

Interesantă este campania din 589 a lui Petru, conducătorul militar al împăratului bizantin Mauritius, împotriva unui puternic trib slav condus de Pyragast.

Împăratul a cerut lui Petru o acțiune rapidă și hotărâtă. Oastea lui Petru a părăsit tabăra fortificată și a ajuns în patru marșuri în zona în care se aflau slavii; trebuia să treacă râul. Un grup de 20 de războinici a fost trimis să recunoască inamicul, mișcându-se noaptea și odihnindu-se ziua. După ce a făcut un marș de noapte dificil și a trecut râul, grupul s-a așezat în desiș pentru a se odihni, dar nu a pus nicio gardă. Războinicii au adormit și au fost descoperiți de un detașament călare de slavi. Romanii au fost capturați. Cercetașii capturați au vorbit despre planul comandamentului bizantin.

Piragast, după ce a aflat despre planul inamicului, s-a mutat cu forțe mari în locul unde romanii au trecut râul și acolo s-a stabilit în secret în pădure. Armata bizantină s-a apropiat de trecere. Petru, fără a sugera că ar putea fi un inamic în acest loc, a ordonat unor detașamente separate să treacă râul. Când primele mii de oameni au trecut pe partea cealaltă, slavii i-au înconjurat și i-au distrus. Aflând despre aceasta, Petru a ordonat întregii armate să treacă, fără a se împărți în detașamente. Pe malul opus, șiruri de slavi îi așteptau pe bizantini, care însă s-au împrăștiat sub o grindină de săgeți și sulițe aruncate de pe corăbii. Profitând de acest lucru, romanii și-au debarcat forțele mari. Piragast a fost rănit de moarte, iar armata slavă s-a retras în dezordine. Petru, din cauza lipsei de cavalerie, nu a putut organiza urmărirea.

A doua zi, ghizii care conduceau armata s-au pierdut. Romanii nu au avut apă timp de trei zile și și-au stins setea cu vin. Armata ar fi putut muri dacă nu ar fi fost prizonier, care a subliniat că râul Helicabia se află în apropiere. A doua zi dimineața, romanii s-au apropiat de râu și s-au repezit la apă. Slavii, care erau în ambuscadă pe malul înalt opus, au început să-i lovească pe romani cu săgeți. „Și așa, romanii”, relatează cronicarul bizantin, „după ce au construit corăbii, au trecut râul pentru a se lupta cu dușmanii în luptă deschisă. Când armata se afla pe malul opus, barbarii i-au atacat imediat pe romani în întregime și i-au învins. Romanii învinși au început să fugă. Întrucât Petru a fost învins complet de barbari, Priscus a fost numit comandant șef, iar Petru, înlăturat de la comandă, s-a întors în Bizanț”.

În timpul nostru, când întreaga lume încearcă să-i imite pe americani, de la uniforme la tactici și rații zilnice uscate, soldații noștri trebuie să se uite mai des în bogatul tezaur al tradițiilor militare ruse și să folosească experiența de secole a soldaților ruși. Nu, nu fac un apel ca oamenii să-și pună pantofi, să își lase barbă și să ridice săbii și arcuri. Principalul lucru este să evidențiezi și să generalizezi cu pricepere acele principii cu ajutorul cărora au învins un inamic mai puternic și superior numeric.

Bazele și filosofia școlii militare ruse sunt expuse în „Știința victoriei” de A. V. Suvorov. Din nefericire, nu mulți comandanți moderni, așa cum se spune, se ocupă de citirea acestei cărți. Dar pentru a vedea și înțelege esența principiilor expuse de Suvorov în opera sa nemuritoare, merită să faceți o excursie în adâncurile secolelor și să vedeți cum au luptat rușii antici.

Pământul pe care trăiau strămoșii noștri îndepărtați era bogat și fertil și atrăgea constant nomazi din est și nomazi din vest. triburile germanice, de altfel, strămoșii noștri au încercat să dezvolte noi terenuri. Uneori această colonizare a avut loc pașnic, dar... adesea însoţite de ostilităţi.

Istoricul militar sovietic E.A. Razin în cartea sa „Istoria artei militare” vorbește despre organizarea armatei slave în secolele V-VI:
Printre slavi, toți bărbații adulți erau războinici. Triburile slave aveau echipe care erau încadrate în funcție de vârstă cu războinici tineri, puternici din punct de vedere fizic și pricepuți. Organizarea armatei se baza pe împărțirea în clanuri și triburi Războinicii clanului erau conduși de un bătrân (bătrân), tribul era condus de un conducător sau prinț.

Procopius din Cezareea în cartea sa „Războiul cu goții” scrie că războinicii tribului slav „obișnuiau să se ascundă chiar și în spatele unor pietre mici sau în spatele primului tufiș pe care l-au întâlnit și să prindă dușmani. Au făcut asta de mai multe ori lângă râul Istr.” Astfel, autorul antic în cartea sus-menționată descrie unul caz interesant, ca un războinic slav, folosind cu pricepere mijloacele de camuflaj disponibile, a luat „limba”.

Și acest slav, dis-de-dimineață, s-a apropiat foarte mult de pereți, s-a acoperit cu tufiș și s-a ghemuit într-o minge, s-a ascuns în iarbă. Când gotul s-a apropiat de acest loc, slavul l-a apucat brusc și l-a adus viu în tabără.

Aceștia rezistă cu curaj șederii în apă, astfel încât de multe ori unii dintre cei rămași acasă, fiind prinși de un atac brusc, se cufundă în abisul apelor. În același timp, ei țin în gură stuf mare special făcut, scobit în interior, ajungând la suprafața apei, iar ei înșiși, întinși în decubit dorsal pe fundul râului, respiră cu ajutorul lor; și pot face asta timp de multe ore. Deci este absolut imposibil să le ghicim prezența.

Terenul pe care luptau de obicei slavii a fost întotdeauna aliatul lor. Din pădurile întunecate, din râuri și râpe adânci, slavii și-au atacat brusc adversarii. Iată ce scrie Mauritiusul menționat anterior despre asta:
Slavii iubesc să lupte cu dușmanii lor în locuri acoperite cu pădure deasă, în chei. pe stânci, profită de ambuscade, atacuri surpriză, trucuri și inventează multe metode diferite atât ziua, cât și noaptea... Având mult ajutor în păduri, se îndreaptă spre ei, deoarece știu să lupte bine printre chei. . Adesea abandonează prada pe care o poartă, ca sub influența confuziei, și fug în păduri, iar apoi, când atacatorii se repezi spre pradă, se ridică ușor și fac rău inamicului. Ei sunt maeștri în a face toate acestea într-o varietate de moduri cu care vin pentru a atrage inamicul.

Astfel, vedem că războinicii antici au prevalat asupra inamicului în primul rând prin absența unui șablon, viclenia și utilizarea abil a terenului înconjurător.

În pregătirea inginerească, strămoșii noștri au fost, de asemenea, specialiști recunoscuți, autorii antici scriu că slavii erau superiori „tuturor oamenilor” în arta traversării râurilor. În timp ce slujeau în armata Imperiului Roman de Răsărit, trupele slave au asigurat cu pricepere traversarea râurilor. Au făcut rapid bărci și le-au folosit pentru a transporta mari detașamente militare pe cealaltă parte. Slavii își întemeiază de obicei o tabără la o înălțime până la care nu existau abordări ascunse. La nevoie, pentru a lupta în câmp deschis, au construit fortificații din căruțe.

Feofinat Siompat relatează campania unui detașament slav care a luptat cu romanii:
Întrucât această ciocnire era inevitabilă pentru barbari (slavi) (și nu prevesteau succesul), aceștia, după ce au adunat căruțe, le-au construit într-un fel de fortificație a taberei și au plasat femei și fiice în mijlocul acestui tabăr. Slavii au legat căruțele și s-a dovedit a fi o fortificație închisă, din care au aruncat sulițe în inamic. Fortificarea căruțelor era o apărare de încredere împotriva cavaleriei.

Pentru o luptă defensivă, slavii au ales o poziție greu de atins pentru inamic sau au construit un meter și au creat terasamente.

Când au luat cu asalt fortificațiile inamice, au folosit scări de asalt și mașini de asediu. În formație adâncă, cu scuturile pe spate, slavii au lansat un asalt. Din exemplele de mai sus, vedem că utilizarea terenului în combinație cu obiecte improvizate i-a lipsit pe oponenții strămoșilor noștri de avantajele pe care le aveau inițial.

Multe surse occidentale ei susțin că slavii nu aveau o formație, dar asta nu înseamnă că nu aveau o formație de luptă. Același Mauritius a recomandat construirea unei formații nu foarte adânci împotriva lor și atacarea nu numai din față, ci din flancuri și din spate. Din aceasta putem concluziona că pentru bătălie slavii au fost amplasați într-o anumită ordine. Mauritius scrie:
... uneori ocupă o poziție foarte puternică și, păzindu-și spatele, nu dau ocazia să se angajeze în lupte corp la corp, sau să se înconjoare sau să atace din flanc, sau să meargă în spatele lor.
Exemplul de mai sus arată clar că vechii slavi aveau o anumită ordine de luptă, că nu luptau în mulțime, ci într-o manieră organizată, înșirate de clanuri și triburi. Liderii de clan și de trib erau comandanții și mențineau disciplina necesară în armată. Organizarea armatei slave se baza pe o structură socială - împărțirea în unități de clan și tribale. Legăturile de clan și tribale au asigurat coeziunea necesară războinicilor în luptă.

Astfel, utilizarea formării de luptă de către războinicii slavi, care oferă avantaje incontestabile în lupta cu un inamic puternic, sugerează că slavii au efectuat antrenament de luptă doar cu echipele lor. La urma urmei, pentru a acționa rapid în formația de luptă, a fost necesar să se exerseze acest lucru până când a devenit automat. De asemenea, era necesar să cunoști inamicul cu care va trebui să lupți.

Slavii nu puteau lupta cu pricepere numai în pădure și câmp. Pentru a captura cetăți au folosit tactici simple și eficiente.

În 551, un detașament de slavi în număr de peste 3.000 de oameni, fără a întâmpina opoziție, a trecut râul Ister. O armată de mare putere a fost trimisă în întâmpinarea slavilor. După ce au trecut râul Maritsa, slavii au fost împărțiți în două detașamente. Comandantul roman a decis să-și învingă forțele unul câte unul în câmp deschis. Având recunoaștere tactică bine organizată și conștient de mișcările inamicului. Slavii i-au prevenit pe romani și, atacându-i brusc din două direcții, le-au distrus inamicul.
După aceasta, împăratul Justinian a trimis un detașament de cavalerie regulată împotriva slavilor. Detașamentul era staționat în cetatea tracică Tzurule. Cu toate acestea, acest detașament a fost învins de slavi, care aveau în rândurile lor o cavalerie care nu era inferioară celei romane. După ce au învins trupele obișnuite de câmp, strămoșii noștri au început asediul cetăților din Tracia și Iliria.

De mare interes este capturarea de către slavi a cetății de pe litoral Toyer, care se afla la 12 zile de călătorie de Bizanț. Garnizoana cetății de 15 mii de oameni era forță formidabilă. Slavii au decis în primul rând să atragă garnizoana din cetate și să o distrugă. Pentru a face acest lucru, cei mai mulți dintre soldați au ținut la pândă în apropierea orașului, iar un mic detașament s-a apropiat de poarta de est și a început să tragă în soldații romani.

Romanii, văzând că nu sunt mulți dușmani, au hotărât să iasă în afara cetății și să-i învingă pe slavi pe câmp. Asediatorii au început să se retragă, prefăcându-se atacatorilor că, înspăimântați de ei, au fugit. Romanii, duși de urmărire, s-au trezit cu mult înaintea fortificațiilor. Atunci cei care erau în pândă s-au ridicat și, aflându-se în spatele urmăritorilor, au tăiat moduri posibile retragere. Iar cei care s-au prefăcut că se retrag, întorcându-și fețele către romani, i-au atacat. După ce și-au exterminat urmăritorii, slavii s-au repezit din nou la zidurile orașului. Garnizoana lui Theuer a fost distrusă. Din cele spuse, putem concluziona că armata slavă a avut o bună cooperare între mai multe unități, recunoaștere și camuflaj la sol.

Din toate exemplele date, reiese că în secolul al VI-lea strămoșii noștri aveau tactici perfecte pentru acele vremuri ei puteau lupta și provoca pagube serioase inamicului, care era mult mai puternic decât ei, și deseori avea superioritate numerică. Nu doar tactica era perfectă, ci și echipamentul militar. Deci, în timpul asediului cetăților, slavii au folosit berbeci de fier și au instalat mașini de asediu. Slavii, sub acoperirea mașinilor de aruncat și a arcașilor, au mutat berbecii aproape de zidul cetății, au început să-l scuture și să facă goluri.

Pe lângă armata terestră, slavii aveau o flotă. Există multe dovezi scrise cu privire la utilizarea lor a flotei în timpul operațiunilor militare împotriva Bizanțului. Navele erau folosite în principal pentru transportul trupelor și pentru debarcarea trupelor.

De-a lungul multor ani, triburile slave, în lupta împotriva numeroșilor agresori din Asia, puternicul Imperiu Roman, Khazarul Khaganat și francii, și-au apărat independența și s-au unit în alianțe tribale.

În această luptă veche de secole, organizare militară A apărut slavii, arta militară a popoarelor și statelor vecine. Nu slăbiciunea adversarilor lor, ci forța și arta militară a slavilor le-au asigurat victoriile.

Acțiunile ofensive ale slavilor au forțat Imperiul Roman să treacă la apărare strategică și să creeze mai multe linii defensive, a căror prezență nu a asigurat securitatea granițelor imperiului. Campaniile armatei bizantine de dincolo de Dunare, adanc in teritoriile slave, nu si-au atins scopurile.

Aceste campanii s-au încheiat de obicei cu înfrângerea bizantinilor. Când slavii, chiar și în timpul acțiunilor lor ofensive, s-au întâlnit cu forțe inamice superioare, ei au evitat de obicei bătălia, au realizat o schimbare a situației în favoarea lor și abia apoi au trecut din nou la ofensivă.

Pentru campanii lungi, traversând râuri și cucerind cetăți de coastă, slavii au folosit o flotă de bărci, pe care au construit-o foarte repede. Campaniile mari și invaziile profunde au fost de obicei precedate de recunoașteri în forță de către mari detașamente care au testat capacitatea inamicului de a rezista.

Tactica rușilor nu a constat în inventarea unor forme de construire a formațiunilor de luptă, cărora romanii le acordau o importanță excepțională, ci într-o varietate de metode de atacare a inamicului, atât în ​​timpul ofensivei, cât și în timpul apărării. Pentru a aplica această tactică a fost necesară o bună organizare a recunoașterii militare, căreia slavii i-au acordat o atenție deosebită. Cunoașterea inamicului a făcut posibilă efectuarea de atacuri surpriză. Interacțiunea tactică a unităților a fost realizată cu pricepere atât în ​​luptele de câmp, cât și în timpul asaltului asupra cetăților. Pentru asediul cetăților, vechii slavi știau să facă Pe termen scurt creați toate echipamentele moderne de asediu. Printre altele, războinicii slavi au folosit cu pricepere impact psihologic asupra inamicului.

Așadar, în dimineața devreme a zilei de 18 iunie 860, capitala Imperiul Bizantin Constantinopolul a fost supus unui atac neașteptat al trupelor ruse. Rușii au venit pe mare, au aterizat chiar la zidurile orașului și l-au asediat. Războinicii și-au ridicat camarazii pe brațele întinse și aceștia, scuturându-și săbiile scânteind în soare, i-au scufundat în confuzie pe cetățenii Constantinopolului care stăteau pe zidurile înalte. Acest „atac” a avut o semnificație enormă pentru Rus' - pentru prima dată tânărul stat a intrat în confruntare cu mare imperiu, pentru prima dată, după cum vor arăta evenimentele, i-a prezentat revendicările sale militare, economice și teritoriale. Și, cel mai important, datorită acestui atac demonstrativ, calculat cu precizie psihologică și a tratatului de pace ulterior de „prietenie și iubire”, Rus a fost recunoscut ca partener egal al Bizanțului. Cronicarul rus a scris mai târziu că din acel moment „a început porecla Ruska land”.

Toate principiile de război enumerate aici nu și-au pierdut sensul astăzi. Camuflajul și viclenia militară și-au pierdut relevanța în epoca tehnologiei nucleare și a boom-ului informațional? După cum au arătat conflictele militare recente, chiar și cu sateliți de recunoaștere, avioane spion, echipamente sofisticate, rețele de calculatoare și arme de o putere distructivă enormă, puteți bombarda manechine de cauciuc și din lemn pentru o lungă perioadă de timp și, în același timp, puteți difuza cu voce tare în întreaga lume despre succese militare enorme.

Secretul și surpriza și-au pierdut sensul?

Să ne amintim cât de surprinși au fost strategii europeni și NATO când, în mod destul de neașteptat, parașutiștii ruși au apărut brusc pe aerodromul Pristina din Kosovo, iar „aliații” noștri au fost neputincioși să facă nimic.