De ce Onegin nu și-a găsit fericirea. De ce Eugen Onegin nu poate fi numit un membru util al societății și al statului și să fie el însuși fericit? De ce Onegin s-a îndrăgostit acum de Tatyana

Lucrarea lui Alexandru Sergheevici Pușkin îl descrie pe Eugen Onegin ca pe o persoană narcisică, egoistă, incapabilă de sentimente profunde și acțiuni sincere. Evgeny Onegin este o persoană inteligentă, perspicace, bine citită, galanta. Abia acum i se pare că întreaga lume ar trebui să se învârtească numai în jurul lui. Orice a făcut venea din dorința lui de a face ceva pentru el însuși. Îi lipsea deschiderea sufletească, generozitatea nemărginită și dorința de a ajuta oamenii.

După cum știți, oamenii care se pun pe ei înșiși pe primul loc sunt rareori fericiți. Ei nu știu să-și deschidă inimile, să iubească, să respecte sentimentele și dorințele altora. Acest lucru îl face să fie singur și profund nefericit.

Evgeny Onegin nu crede în fericire - este prea dezamăgit de viață. O viață inactivă devine sursa blues-ului său constant. Nici schimbarea stilului de viață asociată cu mutarea într-o proprietate moștenită nu se ridică la înălțimea așteptărilor. Eroul se dovedește a fi de prisos și aici, aducând nenorocire altor oameni. Onegin este numit un „egoist suferind” în critica rusă și nu putem decât să fiți de acord cu acest lucru. O persoană care este capabilă să iubească, dar nu este capabilă de renunțare „în numele iubitului său, al fericirii și al păcii ei”, nu poate căuta fericirea în alte domenii decât pasiunile sale și, prin urmare, este sortită dezamăgirii.

Nu este o întrebare foarte simplă. Imaginea personajului principal este apropiată de Pușkin însuși. El l-a înzestrat caracteristici distinctive a generației sale contemporane. Onegin este inteligent, educat, bine citit. „Este luminat: înlocuiește quitrents cu corvee pentru țăranii săi, ceea ce este mai progresist” și mai puțin împovărător pentru ei.

El este decent. Acceptă o scrisoare de la o fată, care la acea vreme era imposibil de acceptat. Dacă ar fi făcut publică scrisoarea, Tatiana ar fi fost compromisă și nu s-ar fi putut vorbi de vreo căsătorie cu prințul. În cele din urmă, se îmbracă cu gust, „ca un dandy londonez”.

Și cu aceste avantaje, Onegin nu găsește fericirea. Este singur, a jucat în dragoste și prietenie înalta societate, s-a retras din societate. Ca o „persoană decentă din punct de vedere intelectual, el a văzut viciile acestei societăți, latura ei neregulată. Conversații nesfârșite goale, baluri cu vizionari de domnișoare de onoare, mizerie sub beteala exterioară bogată - nu mai voia să facă asta.

În același timp, el „a respectat pe cei demni”. Nu și-a impus prietenia, nu l-a umplut cu complimente, ci a apreciat pur și simplu cei buni și amabili. La urma urmei, s-a îndrăgostit sincer de Lensky, deși nu era predispus la el ca un erou romantic.

Onegin nu găsește fericirea, este o persoană care reflectă și asta semn bun, astfel de personalități se dezvoltă mereu. Problema lui este că nu a înțeles imediat că Tatyana era un spirit înrudit, că a fost trimisă la el de Dumnezeu. Dar nimic nu-i împiedică să se iubească. Nu lega roman de dragoste„pe partea”, asta le-ar stinge sentimentele, dar să iubească.

Dacă relația dintre Onegin și Tatiana ar fi fost lină și fericită, nu ar fi fost Pușkin, iar romanul în versuri „Eugene Onegin” nu ar fi fost o „enciclopedie a vieții rusești”. Romanele dulci, în care soțul în cele din urmă „purta o halat matlasată”, au fost scrise de alți autori, pe care toată lumea i-a uitat convenabil.

Dintr-un astfel de roman Olga. A plâns pentru Lensky, s-a îndrăgostit de un lancier și și-a părăsit fericită locul natal.

Onegin nu găsește fericirea, pentru că este o natură integrală, bogată, iar astfel de personalități le este întotdeauna greu în viață.”

A lăsat un răspuns Oaspete

Se pare că cititorul „Eugene Onegin” s-a întrebat de mai multe ori de ce personajele principale nu au fost fericite, ceea ce i-a determinat pe Tatyana și Eugene departe unul de celălalt în viață?

Dezvoltarea conflictului despre care vorbim începe în al treilea capitol, când Onegin se întâlnește cu familia Larin și Tatyana se îndrăgostește de el, suferă, scrie o scrisoare și așteaptă un răspuns la aceasta. Eroina l-a văzut pe Eugene o singură dată și s-a îndrăgostit de el pentru tot restul vieții. Acest lucru se explică prin faptul că visătoare, înzestrată cu o imaginație pasionată și cu un suflet captivant, ea a recunoscut în Onegin idealul pe care l-a alcătuit din romanele sentimentale. Pe de altă parte, ea a perceput asemănări cu ea însăși la tânăr și a crezut că au fost create unul pentru celălalt. Tatiana îi scrie o scrisoare lui Onegin, suferind și bazându-se pe nobilimea sa:

Vă scriu - ce mai?
Ce să mai spun?
Acum știu că este în testamentul tău
Pedepsește-mă cu dispreț.

Dar Onegin nu a putut să aprecieze și să accepte impulsul Tatianei, pentru că până atunci, așa cum spune naratorul despre el, „era considerat cu handicap în dragoste”:

Nu s-a mai îndrăgostit de frumuseți,

Și cumva își târa picioarele;
Dacă refuzau, eram instantaneu consolat;
Se vor schimba - m-am bucurat să mă relaxez...

De aici tonul edificator, moralizator al răspunsului său către Tatyana. De fapt, răspunsul lui este mai degrabă o mărturisire, o recunoaștere sinceră că nu vrea să-și limiteze viața „la cercul său de acasă”. Și dacă ar fi fost „captivat de imaginea de familie”, nu ar fi căutat o altă mireasă decât ea. Tatyana ar putea să ia răspunsul ca pe o declarație de dragoste, dar, din moment ce eroul se concentrează atât de mult pe reticența lui de a trăi în „cercul de acasă”, el o sperie pe fată, dar nu-i răcorește sentimentele. Onegin nu a deslușit cel mai important lucru în Tatyana: ea este una dintre acele naturi poetice integrale care pot iubi o singură dată. El va înțelege acest lucru la sfârșitul romanului, când în mustrarea ei la adresa lui, la fel de deschis și de încredere ca în scrisoare, ea îi spune: „Te iubesc (de ce să mint?)”.

Mai mult, dragostea Tatyanei pentru Onegin se dezvoltă și se adâncește. În lipsa lui, eroina, tristă, intră în casa goală și face cunoștință cu biblioteca, cu însemnări făcute pe cărți, pe care L le dezvăluie. lumea interioara aşa persoana draga. Tatyana începe să-l înțeleagă mai bine și își dă seama cum trăiește și de ce suferă. Dar a fost ea capabilă să se conecteze cu experiențele lui cu inima ei? Nu, ea înțelege totul doar cu mintea ei, deoarece aceste idei îi sunt străine și de neînțeles.

Cu toate acestea, din acest moment, Tatyana începe să se schimbe, în interior ea se transformă treptat dintr-o fată naivă într-o doamnă a societății, care apoi va uimi atât de mult imaginația lui Onegin. Tatyana merge cu mama ei la Moscova pentru a începe noua viata. Și deși la Moscova gândul la Onegin nu părăsește eroina, ea o alungă, încercând să se stăpânească. Dar acum eroii se întâlnesc din nou, Tatyana nu și-a trădat entuziasmul:

Hei, hei! nu că m-am înfiorat
Sau a devenit brusc palid, roșu...
Sprânceana ei nu s-a mișcat;
Nici măcar nu și-a strâns buzele.

Dar calmul ei este cel care acum îl cucerește pe Onegin într-un mod pe care simplitatea dulce și deschiderea nu l-ar putea cuceri. Autorul-povestitor descrie foarte detaliat experiențele eroului îndrăgostit pentru ca cititorul să nu se îndoiască de sinceritatea lor. Tatyana îl crede și, prin urmare, își recunoaște sentimentele, dar îl respinge pentru că este fidelă soțului ei și prețuiește poziția ei în lume. Onegin este respins și nefericit, dar merită să ne gândim dacă ar fi fericit dacă Tatyana ar răspunde impulsului său. Cel mai probabil, în curând ar fi dezamăgit și s-ar plictisi din nou, pentru că nu are nevoie de o viață liniștită, măsurată și plină de griji cotidiene, are nevoie de o furtună de pasiuni, impulsuri, chiar nenorociri, ca să se simtă armonios în lume. Nici Tatyana nu ar fi fost fericită cu el;

Folosind exemplul lui Onegin și Tatyana, putem concluziona că dragostea nu este întotdeauna o garanție a fericirii

Oamenii, mai ales cei cu copii, știu cât de dificil este uneori să alegi un nume pentru un bebeluș. Cu mult înainte de a se naște (și unii, cu mulți ani înainte de concepție), un nume este deja ales.

Este cel mai ușor pentru regi: Ludovic al XIII-lea, XIV, XV... Henric al IV-lea, V, VI, VIII... Omul de rând mai greu: trebuie să-ți onorezi bunicul iubit, o mătușă bogată, unii nenorocit de maniac(Părintele Sanchez l-a numit pe viitorul terorist Ilici, a ghicit corect), spaniolul, fără ezitare, îi dă băiatului cinci nume și îi face pe plac tuturor, inclusiv Fecioarei Maria (cazul german: Erich Maria Remarque), mulțimile familiei din jurul leagănului și uneori se ajunge la o luptă.

Există un singur autor. A purtat-o ​​el însuși, a născut el însuși, își caută el însuși un nume, suferă. A rosti nume nu este o afacere dificilă. Kuteikin este un bețiv, Kabanikha este un porc, Molchalin este un om tăcut, un mincinos, un carierist... Acestea sunt numele-caracteristici.

Și Onegin? De ce este Evgeniy? Aceasta nu poate fi o coincidență. Mai mult, Pușkin însuși a recunoscut:

Mă gândeam deja la forma planului
Și îl voi numi erou;
Deocamdată, în romanul meu
Am terminat primul capitol...

Aceasta este strofa a 60-a - ultima strofă a primului capitol.

Evgeniy este un nume ciudat. Desigur, Kolya, Vanya, Petya (grec, evreu, roman) au fost și ele străini cândva, dar s-au rusificat cu atâta timp în urmă încât au devenit parte din grup. Dar Evgeny - nu, ceva despre el nu este al nostru.

Poate franceza? Mai mult decât atât, porecla lui Pușkin la liceu era franceză. franceză- limba nobilimii ruse...

Tatiana îi scrie celebra ei scrisoare către Onegin în franceză, în special, și pentru că

Ea nu vorbea bine rusă
Nu am citit revistele noastre
Și a fost greu să mă exprim
În limba ta maternă.

Toată lumea este atât de obișnuită cu aceste poezii și cu faptul că Pușkin este un geniu; Ei nu observă cât de stângaci a scris „ea nu știa bine rusă”. Corect: „ea vorbea rusă prost” sau „ea știa rusă prost” (limbă).

Iar „rău în rusă” este folosit în sensul „cum se întâmplă de obicei aici” sau mai simplu „în maniera rusă”. De exemplu, ea era proastă să pună asfalt în rusă.

Eugen Onegin așa cum l-a imaginat Pușkin.

Ea nu vorbea bine rusă - Pușkin a făcut asta intenționat, aceasta a fost o batjocură atât la adresa eroinei pe care o imita, cât și la cititor...

Oh da! Totul în jur era francez; Steaua lui Napoleon a strălucit în Occident; Copilul lui Onegin a fost învățat de un „francez sărac” (acum scriu „sărac” - ei stăpânesc Pușkin, strică rima „...un francez sărac” Wow nu s-a deranjat cu morala Wow”, fac „sărac - strict”, dar în conformitate cu conceptele corecturii moderne). Onegin vorbește franceză strălucită, dar nu este deloc franceză și cu siguranță nu este germană. Lui Pușkin îi plăcea personajul său.

...Condițiile de lumină, după ce au răsturnat povara,
Cum, după ce a căzut în spatele forfotei,
M-am împrietenit cu el în acel moment.
Mi-au plăcut trăsăturile lui
Devotament involuntar pentru vise,
Ciudație inimitabilă
Și o minte ascuțită, înfrigurată.

Răceală, originalitate (ciudățenie inimitabilă) - miroase a engleză. Și foarte clar.

Aici este Onegin-ul meu gratuit;
Tunsoare în ultima modă,
Cât de dandy este îmbrăcat Londra

Îmbrăcat ca un dandy londonez. Tace într-o dispută importantă. Citește Adam Smith (economist englez)... Și ce mănâncă?

În fața lui este un roast-beef sângeros...

Nu: sentimentele i s-au răcit devreme; (și în franceză nu se răcesc până la moarte, în rusă nu se răcesc până la moarte)

S-a săturat de zgomotul lumii;
Frumusețile nu au durat mult
Subiectul gândurilor sale obișnuite;
Trădările au devenit obositoare;
Prietenii și prietenia sunt obosiți,
Apoi, nu am putut întotdeauna

Fripturi de vita...(din nou mâncare engleză cu ortografie engleză)

...Și revarsă cuvinte ascuțite,
Când aveam o durere de cap.

Onegin se plictisește și în engleză.

Boala a cărei cauză
E timpul să-l găsești cu mult timp în urmă,
Similar cu splina engleză,
Pe scurt: blues rusesc
l-am stăpânit încetul cu încetul;
Se va împușca, slavă Domnului,
Nu am vrut să încerc
Dar și-a pierdut complet interesul pentru viață.
La fel ca Child-Harold, posomorât, languit...

De asemenea, Childe Harold (eroul englez al englezului Byron). Și atunci toată lumea din sat a decis că el (Onegin) era un excentric cel mai periculos.

Ei bine, apoi la al doilea capitol din străinătate a galopat în sus Lensky. Așa e, s-a repezit, dar nu a ajuns; deoarece complotul trebuia să meargă mai departe. Acum îi va prezenta lui Onegin Tatyana Larina și...

Dar mai întâi, Lensky, care a fost îndrăgostit de Olga încă din copilărie, a adus un omagiu mormântului tatălui miresei sale, Dmitri Larin, care era un om bun.

Era un domn simplu și amabil,
Și unde zace cenușa lui,
Piatra funerară scrie:
„Umil păcătos, Dmitri Larin,
Slujitorul și maistrul Domnului,
Sub această piatră el gustă pacea.”

Întors la penatele lui,
Vladimir Lensky a vizitat
Umilul monument al vecinului,
Și și-a dedicat suspinul cenușii;
Și inima mea a fost tristă multă vreme.
„Săracul Yorick! 16 - a spus el trist, -
M-a ținut în brațe.
Cât de des m-am jucat în copilărie?
Medalia lui Ochakov!
Mi-a citit Olga,
El a spus: Voi aștepta până a doua zi?...”
Și, plin de tristețe sinceră,
Vladimir a tras imediat
Madrigalul său funerar.

După cuvintele „Săracul Yorick!” există un număr „16” - aceasta este o notă de la Pușkin însuși; Există 44 dintre acestea în Onegin.

Nota #16 arată astfel: — Sărmanul Yorick! — Exclamația lui Hamlet peste craniul bufonului. (Vezi Shakespeare și Sterne.)”

"Cm." înseamnă „priviți”. Dar nimeni nu urmează această instrucțiune Pușkin. Pentru că toată lumea știe deja despre Hamlet cu craniul, nu este nevoie să te uiți la Shakespeare. Și „vedeți Stern”... în primul rând, nu este la îndemână; și în al doilea rând, de ce să ne uităm la Stern dacă știm deja totul de la Shakespeare.

Ediția din 1825 (cu mult înainte de sfârșitul romanului).

Dar dacă tot faci ceea ce a cerut Pușkin - să luăm, de exemplu, romanul lui Laurence Sterne „Viața și opiniile lui Tristram Shandy, Gentleman” (unul dintre cele mai amuzante romane din literatura mondială, o chestie de huligan, este chiar greu de crezut că un preot a scris-o), — dacă luăm acest roman, atunci în capitolul XII citim:

„Eugene a văzut că prietenul său era pe moarte, cu inima zdrobită: și-a strâns mâna - și a părăsit în liniște camera în lacrimi. Yorick l-a urmat pe Eugene cu ochii spre uşă – apoi i-a închis – şi nu i-a mai deschis.

Se odihnește în cimitirul său, în parohie, sub o placă netedă de marmură, pe care prietenul său Eugen, cu permisiunea executorilor, a pus-o pe mormântul său, făcându-i pe el o inscripție de numai trei cuvinte, servindu-i atât ca epitaf, cât și o elegie: „SLA, bietul YORICK!”

De zece ori pe zi, spiritul lui Yorick primește consolarea de a auzi această inscripție pe piatră funerară citită în multe tonuri plângătoare diferite, mărturisind compasiunea universală și respectul față de el: - - calea traversează curtea bisericii chiar la marginea mormântului său - și toți cei care trece, se oprește involuntar, îi aruncă o privire - - și oftează, continuându-și drumul: „Vai, bietul Yorick!”

Linia dublă este o raritate în literatură. Metodă suplimentară dați o notă de batjocură „diverselor moduri plângătoare”. Și Evgeny (vezi Stern) este un tânăr excentric, un încălcător al decenței și al regulilor unei societăți respectabile - un excentric cel mai periculos.

De aici provine numele și, într-un fel, caracterul lui Onegin. Academicieni sensibili care timp de 185 de ani nu au ajuns la o idee atât de simplă, academicieni care timp de aproape 200 de ani au fost prea leneși să facă un lucru simplu: cm Dacă priviți în altă parte (și citiți) Stern, ei vor spune că aceasta este „doar o versiune”.

Lasă versiunea. Dar nu este al meu. Nu eu am scris „vezi. Pupa."

Toate celelalte versiuni sunt versiuni ale înțelepților savanți literari. Iar acesta este al autorului. Trebuie să respectăm.

P.S. Marți, 7 februarie, de la ora 22.30, pe canalul Cultură, în cadrul emisiunii „Jocul de mărgele de sticlă”, va fi analizat romanul în versuri „Eugene Onegin”. Nu știu dacă telespectatorii vor observa acest lucru, dar în timpul înregistrării programului a existat sentimentul că unii participanți importanți au fost ușor jigniți când am spus de ce Onegin era Eugene.

Romanul lui A. S. Pușkin „Eugene Onegin” este o lucrare neobișnuită. Sunt puține evenimente în ea, multe abateri de la poveste, povestea pare a fi întreruptă la jumătate. Acest lucru se datorează cel mai probabil faptului că Pușkin în romanul său pune sarcini fundamental noi pentru literatura rusă - să arate secolul și oamenii care pot fi numiți eroi ai timpului lor. Pușkin este un realist și, prin urmare, eroii săi nu sunt doar oameni ai timpului lor, ci și, ca să spunem așa, oameni ai societății care i-a născut, adică sunt oameni ai locului lor. Unul dintre cei mai străluciți reprezentanți ai timpului și ai locului său este Evgeny Onegin - personajul principal roman. Cum este el?

Onegin este un reprezentant al înaltei societăți din Sankt Petersburg. Copilăria sa a fost petrecută sub tutela unor tutori străini. Acceptat în lume, Onegin este în esență sortit singurătății. Evgeny s-a plictisit rapid de viața plină de culoare și monotonă din Sankt Petersburg, iar „blusul rusesc” a luat stăpânire pe el. Ce să înlocuiască distracție socială? Onegin, din păcate, nu-și poate găsi un folos în viață. Încearcă să scape de lenevie, chiar încearcă să scrie poezie, „era sătul de munca grea”. Nici eroul nu găsește bucurie în a citi. S-ar părea că o întorsătură neașteptată a sorții - nevoia de a merge în satul unchiului său - ar putea duce la schimbări în viața lui Onegin. Dar melancolia îl așteaptă chiar și printre „câmpurile solitare”.

Vladimir Lensky devine singurul prieten al lui Onegin „din nimic de făcut”. Nu există nicio apropiere spirituală între eroi și de unde poate veni ea dacă gândurile lui Onegin sunt ocupate doar de Onegin însuși.

Evgeny nu a reușit să înțeleagă puritatea sentimentelor pasionale ale Tatyanei Larina. „...Nu sunt creat pentru beatitudine”, răspunde Onegin, doar în spiritul romanelor la modă la acea vreme. „Vechea fervoare a sentimentelor” care a apărut în el în primul minut după citirea scrisorii lui Tatyana a fost imediat stinsă, pentru că era mai frecvent așa. În general, istoria relațiilor lui Onegin cu oamenii demonstrează că Eugene și-a simțit constant superioritatea față de ceilalți, poate nu fără motiv, dar această superioritate îl face „un străin pentru toată lumea” și îl condamnă la singurătate.

Onegin este un om care se ridică intelectual deasupra altor oameni, deasupra mulțimii. El este posedat de dorința de fericire și libertate, dar înțelege această libertate ca „libertate pentru sine”. Conflictul dintre eroul romanului și realitatea înconjurătoare se bazează doar pe faptul că această realitate îi provoacă suferință personal și interferează cu fericirea lui. În al optulea și al nouălea articol despre Pușkin, V.G Belinsky îl caracterizează pe Onegin drept un egoist suferind. Evgeny suferă pentru că viața lui nu a ieșit așa cum și-a dorit, dar nu poate înțelege că fericirea stă în capacitatea de a fi printre oameni apropiați: un prieten devotat, o femeie care îl iubește.

Străin pentru toată lumea, nelegat de nimic,

M-am gândit: libertate și pace

Înlocuitor pentru fericire. Dumnezeul meu!

Cât am greșit, cât am fost pedepsit! –

exclamă Onegin, simțind chinul dragoste adevărată. Dar epifania a venit prea târziu: Lensky a fost ucis, Tatyana a fost „dată altuia”...

Finalul romanului este deschis. Onegin a fost lăsat la o răscruce de drumuri și nu știm ce s-a întâmplat lângă Onegin. Au fost versiuni foarte diferite: unii l-au trimis pe Onegin în Piața Senatului, alții au vorbit despre posibilitatea triunghi amoros. Este greu de spus cine a avut dreptate, pentru că nu este clar dacă cei care „tratează pe toți ca zerouri și pe ei înșiși ca pe unii” sunt capabili de renaștere spirituală și morală.

Eugen Onegin este eroul celebrului roman al lui Pușkin, scris de acesta în perioada 1823-1832. Tipul lui Onegin s-a format sub două influențe: sub influența reformelor educaționale ale împăratului Alexandru I și a ideilor care au pătruns în societatea rusă din Occident, pe de o parte, și sub influența educației superficiale pe care a primit-o generația mai tânără, pe celelalte. Reformele educaționale, preocupările guvernamentale cu privire la îmbunătățirea vieții țăranilor, ideile care au pătruns din Occident - toate acestea au fost o forță care a trezit societatea și a chemat-o la activitate mentală. Unii, mai înzestrați de natură decât alții, au început să se simtă împovărați de viața goală, seculară, și în ei s-a trezit o sete de activitate.

Dar această sete nu și-a găsit o descarcerare, deoarece generația tânără, prin creșterea ei, nu era pregătită pentru muncă serioasă. Incapacitatea de a face o muncă serioasă a trezit o conștiință, poate vagă, a neputinței cuiva, iar rezultatul a fost dezamăgirea și plictiseala într-o viață neocupată. Toate aceste trăsături le găsim în Onegin.

A primit Eugene Onegin o astfel de educație și educație care să-l facă capabil să beneficieze societatea și statul?

Creșterea lui a fost extrem de simplă: „la început doamna a avut grijă de el, apoi l-a înlocuit doamna”, care „pentru a nu epuiza copilul, l-a învățat totul în glumă, nu l-a deranjat cu morală strictă, l-a certat ușor pentru farse. şi Gradina de vara m-a dus la plimbare.”

După cum vedem, educația lui Onegin nu a putut contribui la dezvoltarea puterilor sale spirituale, iar rodul ei a fost doar dobândirea manierelor seculare și a abilității de a scrie și a citi în franceză, iar educația a constat în dobândirea celor mai superficiale informații și a fost exprimat prin faptul că putea

Vorbește despre Juvenal; La sfârșitul scrisorii pune vale, Da, mi-am amintit, deși nu fără păcat, două versuri din Eneida...

Și cu o astfel de educație, Onegin, în opinia multor judecători hotărâți și stricți, era un om învățat.

Astfel, Onegin nu a primit o dezvoltare adecvată: mintea lui nu era pregătită pentru o activitate serioasă, voința nu era îndreptată către scopuri serioase. Cu toate acestea, Onegin, ca om remarcabil, nu s-a mulțumit cu o viață socială goală și a devenit curând deziluzionat de ea: „sentimentele din el s-au răcit devreme”. Atunci Onegin a simțit pentru prima dată dorința de muncă mentală. S-a închis acasă, s-a dedicat lecturii și s-a dovedit că îi lipsea o pregătire psihică serioasă. Incapabil să pătrundă adânc în gândurile autorului și să le înțeleagă singur, Onegin își pierde curând interesul pentru cărți și le abandonează. Apoi Onegin a început să scrie, dar „n-a ieșit nimic din condeiul lui”. Dă-mi ce ar putea scrie fără să fie nici bine citit, nici dezvoltat mental? Încă o dată Onegin a încercat să muncească: în sat și-a luat viața țăranilor săi, dar s-a limitat doar la eliberarea lor și nu a mai făcut nimic pentru ei.

Așadar, vedem că indiferent de afacerea pe care și-a asumat Onegin, nu a reușit să o ducă la capăt, din lipsă de dezvoltare mentală, pe de o parte, din cauza lipsei de voință dezvoltată, pe de altă parte. Cum poate o astfel de persoană să aducă beneficii societății și statului dacă nu poate îndeplini nicio sarcină?

Poate Onegin să fie fericit? O persoană poate fi fericită atunci când toate puterile sale spirituale sunt dezvoltate și capabile de acțiune, când își dă seama că viața lui nu este zadarnică, ci are sens pentru viața celorlalți, când se simte mulțumit de sine.

Între timp, Onegin nu se distinge printr-o dezvoltare mentală și morală specială; este conștient de inutilitatea vieții sale, se simte nemulțumit de întreaga sa existență și, ca urmare, se plictisește. Plictiseala l-a cuprins în oraș și nu a scăpat de ea în sat, în ciuda faptului că era un „colț minunat”.

Nu găsește niciun interes în viață. În plus, de dragul regulilor seculare, comite un act cu care inima lui nu este de acord - se luptă într-un duel cu Lensky și îl ucide, ceea ce i-a sporit și mai mult nemulțumirea față de sine. Toate acestea distrug fericirea lui Onegin și îl transformă în acel „moscovit în mantia lui Harold”, care uneori ne provoacă regrete.

Trăsăturile caracteristice ale lui Onegin le găsim în eroii operelor scriitorilor de mai târziu. Astfel, Pechorin și Oblomov reprezintă tipurile de oameni care, fiind victimele unei educații incorecte și superficiale, devin membri inutili ai societății, drone. În absența dezvoltării și direcției corecte a voinței, ca la Pechorin, sau în absența aproape completă a acesteia, ca la Oblomov, ei sunt capabili doar să vorbească și să nu acționeze. Între timp, aceștia sunt toți oameni extraordinari care, în alte condiții de creștere, ar putea face multe, atât în ​​folosul societății și al statului, cât și pentru propria fericire personală.