Voința (procesele volitive). Procese volitive

Voința este capacitatea unei persoane de a-și gestiona în mod conștient emoțiile și sentimentele, de a-și controla comportamentul și de a-și direcționa activitățile pentru atingerea obiectivelor vieții. Serviciul îl pune adesea pe marinar în situații în care este obligat să-și subordoneze acțiunile ordinelor, disciplinei și simțului datoriei. Calitățile unei persoane, stările și procesele sale mentale, exprimate în activitatea mentală pentru a-și mobiliza propriile capacități de a depăși dificultățile care stau în calea atingerii scopului său, sunt numite volitive.

Baza științifică pentru înțelegerea acțiunilor voliționale umane este determinismul - doctrina cauzalității universale. O persoană în activitățile sale este întotdeauna ghidată de anumite obiective. Ca toate procesele mentale, luarea deciziilor este întotdeauna determinată de motive obiective, apare în procesul de reflectare a realității obiective și are o bază materială.

Din fire actiuni volitive– acte reflexe care apar ca răspuns la acţiunile stimulilor externi. Acțiunile volitive ale unei persoane devin utile datorită funcției de reglementare a celui de-al doilea sistem de semnalizare. O persoană își formulează întotdeauna scopul în cuvinte care au fost deja asociate cu anumite acțiuni în trecut. Actualizarea acestor legături la stabilirea unui scop duce la implementarea sau întârzierea unei acțiuni. În toate cazurile, cuvintele declanșează semnale care ghidează și reglează acțiunile volitive.

Cuvintele indică scopurile unei acțiuni și necesitatea de a le îndeplini sau de a le întârzia, modalități de atingere a scopului, rezultatele fiecărei acțiuni și atitudinea față de acestea și noi scopuri care apar în cursul acțiunii. Toate acțiunile voliționale în toate legăturile lor au ca bază materială un al doilea sistem de semnalizare, care reglează (mulțumită conexiunilor deja formate între cuvânt și acțiune) execuția sau întârzierea unei acțiuni date.

Acțiunile de voință sunt la fel de determinate ca toate celelalte fenomene ale realității înconjurătoare. Desigur, o persoană este liberă să ia și să-și ducă deciziile, dar cauzalitatea lumii materiale nu înseamnă necesitatea tuturor fenomenelor. Fenomenele necesare apar din interrelațiile esențiale ale proceselor care au loc în lumea înconjurătoare și reflectă cel mai pe deplin legi obiective natura si societatea. Cele aleatorii sunt rezultatul unor legături nesemnificative între fenomene.

Acest lucru este valabil și pentru acțiunile umane. Unele dintre ele se bazează pe motive semnificative și importante pentru o anumită persoană și sunt o adevărată expresie a atitudinii sale față de societate și oamenii din jurul său. Altele sunt aleatorii și apar în legătură cu stări de spirit pe termen scurt cauzate de circumstanțe nesemnificative. Primele, pe care o persoană însuși le recunoaște ca fiind necesare (oricât de dificile ar fi uneori pentru el), sunt o expresie a adevăratei libertăți. Al doilea, întâmplător, produs sub influența unei dispoziții trecătoare,

Ele indică lipsa de libertate, subordonarea circumstanțelor și a dispoziției. Direcția acțiunilor volitive ale unei persoane depinde de viziunea sa asupra lumii, interese și nevoi, direcția activității mentale, experiența de viață și de cât de mult poate implementa. acțiunile necesare fără a deveni sclav al unor împrejurări întâmplătoare. O persoană este întotdeauna responsabilă pentru acțiunile sale și cu cât aceasta este mai înaltă, cu atât mai mare este dezvoltarea sa și cu atât este mai mare oportunitatea de a lua decizii în cunoștință de cauză.

Activitatea volitivă constă întotdeauna în anumite acţiuni volitive, care conţin toate semnele şi calităţile voinţei (Fig. 35). Momentul inițial al acțiunii volitive este formularea și conștientizarea scopului acțiunii, gândirea la ceea ce se va realiza. Scop conștient

Determină metoda și natura acțiunilor unei persoane pentru a-l realiza. Dacă scopul nu este realizat de o persoană, atunci acțiunea va lipsi de intenție și nu va fi volitivă: acțiunea volitivă este întotdeauna conștientă.

A avea un scop nu înseamnă întotdeauna să decizi să acționezi în acea direcție. Conștiința unui scop și acceptarea acestuia pentru împlinire sunt două acte de voință diferite, uneori distanțate în timp. Acest lucru se datorează posibilității de oscilație între acordul cu scopul și obiectarea acestuia. În plus, o persoană se confruntă adesea cu mai multe obiective, adesea incompatibile între ele, dar care necesită o alegere obligatorie a unuia dintre ele. În astfel de cazuri, o persoană trebuie să „cântărească” gradul de necesitate, importanță și prioritate a fiecăruia dintre ele.

Pot apărea oscilații între scopurile plăcute și cele care sunt indiferente sau chiar neplăcute, dar sunt dictate de necesitate, datorie socială sau militară, conștientizarea importanței lor pentru societate, echipă, navă, îndeplinirea unei misiuni de luptă etc. cazuri, se dezvăluie adevărata voință a unei persoane - capacitatea de a-și subordona acțiunile cerințelor necesității obiective. Selectarea unei ținte dintre mai multe care au echivalent important, în sine necesită un anumit efort volitiv.

Următoarea etapă a acțiunii volitive este alegerea metodei și a mijloacelor de atingere a scopului. În multe cazuri, modalitatea de atingere a unui obiectiv se realizează imediat după ce acesta este stabilit. Acest lucru se întâmplă de obicei atunci când obiectivul a fost deja stabilit în trecut și persoana nu are nicio îndoială că metoda încercată și testată este cea mai bună. Cu toate acestea, este adesea necesar să alegeți cel mai potrivit curs de acțiune dintre mai multe posibile. În acest caz, o persoană analizează posibilele metode, ținând cont de avantajele și dezavantajele fiecăreia. Și dacă nu are cunoștințe suficiente și, mai ales, experiență practică acțiuni în astfel de situații, el începe să ezite, ceea ce indică o luptă internă complexă a motivelor. Uneori apar oscilații între astfel de metode, dintre care unele sunt în concordanță cu dorințele unei persoane, în timp ce altele nu le corespund, ci sunt dictate de necesitate.

Evaluarea informațiilor primite, lupta motivelor, alegerea celui mai potrivit curs de acțiune în condiții specifice și, în cele din urmă, luarea unei decizii - aceasta este esența oricărei activități, a oricărei acțiuni. Dar acest lucru este valabil mai ales pentru conditii moderne când o persoană face parte dintr-un sistem extrem de automatizat în toate domeniile de producţie şi viata publica. Este clar că în serviciul militar în general și într-o situație de luptă în special, prețul acestei activități interne analitice și sintetice cele mai complexe a oricărui specialist - de la soldat la comandantul unei nave, unități, formațiuni - devine decisiv. Și când o decizie trebuie luată nici măcar în câteva secunde, ci într-o fracțiune de secundă, atunci nu există timp pentru ezitare. Și totuși, un specialist experimentat, bine pregătit, chiar și în aceste fracțiuni de secundă, nu acționează automat, ci conștient, supunând singurului în acest moment necesar.

Astfel, alegerea unui curs de acțiune, ca și alegerea unui scop, implică adesea o ciocnire a intereselor personale și a obligațiilor publice. Acest lucru creează adesea dificultăți semnificative în alegere calea corectă care va duce la scopul ales. Uneori, acest lucru necesită mult efort.

Apoi urmează faza de execuție decizie luată. O persoană nu duce întotdeauna la îndeplinire decizia luată, dar fără implementarea acesteia este o acțiune volitivă, această etapă este cea mai dificilă. Apar diverse îndoieli, uneori implementarea nu este finalizată. Acest lucru se întâmplă deoarece, alături de acțiunile volitive, a căror execuție nu provoacă aproape nicio emoție, există multe altele, a căror execuție este asociată cu emoții negative. Astfel de acțiuni sunt realizate numai datorită conștientizării necesității lor.

Cauza emoțiilor negative poate fi stresul fizic sau mental, motivația conflictuală a două acțiuni volitive necesare. Un rol semnificativ în apariția unor astfel de contradicții îl joacă lipsa de chibzuință a deciziei luate. Persoană fără experiență, proastă cunoscător al viețiiși el însuși, ia adesea o decizie eronată sau insuficient gândită și, după ce începe să o pună în aplicare, se află într-o situație dificilă. Adesea, în cursul implementării unei decizii luate corect, apar dificultăți noi, uneori chiar mai semnificative decât cele cauzate de o decizie imprudente.

Uneori apare o situație când schimbările în circumstanțele unei acțiuni sau cerințe fac necesară abandonarea unei decizii sau suspendarea implementării acesteia. O persoană cu voință puternică trebuie să fie capabilă, dacă este necesar, să refuze o decizie sau să întârzie implementarea acesteia. Dificultățile în alegerea unui scop și a modului de a-l atinge, precum și în implementarea sau abandonarea unei decizii, nu se rezumă întotdeauna la ezitare, îndoială sau întârziere. Toate acestea pot lipsi adesea. O persoană poate, fără ezitare, dar după ce a cântărit totul cu atenție, să accepte decizia corectăși să-și realizeze implementarea în ciuda dificultăților care apar. Acesta este comportamentul care îi caracterizează voința puternică.

Principala condiție pentru a depăși cu succes dificultățile care apar este ca o persoană să aibă credințe puternice și o viziune asupra lumii stabilită. Având principii clare și un model comportamental clar, o persoană nu va ezita acolo unde o decizie decurge din credințele și principiile sale. Dacă decizia luată corespunde viziunii sale asupra lumii, el va urmări cu fermitate implementarea ei, depășind dificultățile. Și, dimpotrivă, o persoană fără convingeri puternice și o linie de comportament neclară va avea cel mai probabil diverse ezitări și îndoieli, va avea mari dificultăți să ia o decizie și va părăsi mai ușor calea propusă.

Comportamentul uman este întotdeauna caracterizat de o anumită direcție, așa că este evident că există întotdeauna oameni ale căror activități sunt ghidate de interese egoiste și cei care sunt ghidați de înalte principii morale și îndatoriri publice. Din punct de vedere istoric, ofițerii flotei ruse au fost întotdeauna oameni ale căror interese, în primul rând, sunt subordonate intereselor de a-și apăra Patria, ceea ce i-a ajutat întotdeauna să depășească dificultățile serviciului militar.

Depășirea dificultăților în activitatea volitivă depinde în mare măsură de obiective și de semnificația acestora. Cu cât obiectivul este mai semnificativ, cu atât mai multe dificultăți vor trebui depășite în realizarea lui. Obiectivele mici, nesemnificative nu încurajează pe cineva să depășească dificultățile, iar o persoană renunță mai ușor la atingerea lor.

O condiție importantă este o conștientizare clară și clară a obiectivului cu care se confruntă o persoană. Acest lucru face mai ușor să alegeți o soluție și să evaluați ceea ce a fost realizat. Și invers, dacă scopul este vag realizat, în chiar vedere generală, planificarea acțiunilor pentru a-l atinge este semnificativ mai dificilă și este mai ușor să părăsești calea intenționată, fiind mulțumit de orice rezultat.

Dacă un obiectiv este dificil de atins, atunci sunt adesea conturate cele intermediare. Atingerea scopului final, principal, are loc în etape. Alături de o înțelegere clară a scopului, a modului de a-l atinge și a accesibilității acestuia, un rol important îl joacă și dorința de a atinge scopul și credința fermă în necesitatea de a face acest lucru și nu altfel. Cel mai important rol îl au consecințele morale ale îndeplinirii sau neîndeplinirii planului și evaluarea publică – aprobare sau cenzură. Formarea viziunii asupra lumii, credințe puternice și principii morale– o condiție prealabilă și o bază necesară pentru dezvoltarea calităților volitive înalte.

Când antrenează și educă subordonații, un ofițer trebuie să-și amintească că calitățile volitive ale unui individ sunt dobândite și formate în procesul dezvoltării sale împreună cu calitățile morale. Formarea sferei emoțional-voliționale este una dintre modalitățile de a pregăti un marinar pentru luptă. Include educația calităților volitive ale individului (Tabelul 2) și este asociată cu posibilitatea mobilizării psihologice temporare a abilităților profesionale ale unui subordonat.

Calitățile voliționale, care reprezintă un tip de formare mentală, exprimă caracteristici stabile ale voinței. Prima dintre aceste calități - determinarea - se caracterizează prin capacitatea de a stabili obiective importante, dificile, dar semnificative pentru societate și pentru sine, necesitând muncă pe termen lung și asiduă. Calități precum persistența, activitatea, inițiativa, independența, determinarea, autocritica, autocontrolul, disponibilitatea de a-și asuma riscuri și responsabilitatea caracterizează capacitatea unei persoane de a acționa în condiții dificile. Iar perseverența, curajul, curajul îi determină capacitatea de a-și subordona acțiunile cerințelor necesității.

Studiul, dezvoltarea, contabilizarea fenomenelor volitive și a acestora caracteristici individuale- o condiție indispensabilă pentru succesul unui ofițer de marină.

Tabelul 2

Schema trăsăturilor de personalitate volitivă

Orice activitate mentală a unei persoane poate fi fie involuntară, neintenționată, fie intenționată, voluntară. Activitatea neintenționată nu necesită efort sau planificare. Acțiunile involuntare sunt impulsive și nu au o conștientizare clară. Acesta ar putea fi, de exemplu, comportamentul unei persoane într-o stare de pasiune, transă sau alte stări modificate de conștiință.

În situațiile în care este necesar să fii activ pentru a atinge un scop stabilit în mod conștient, procesele volitive sunt activate. Astfel, putem spune că voința este capacitatea unei persoane de a-și gestiona în mod conștient și activ activitățile, depășind obstacolele pentru atingerea unui obiectiv stabilit și creând o motivație suplimentară pentru acțiune atunci când motivația existentă nu este suficientă. Efortul pe care îl face o persoană pentru a depăși obstacolul care a apărut caracterizează gradul de dezvoltare al sferei sale volitive.

Deci, diferența actiuni involuntare, adică acțiunile efectuate fără participarea sferei voliționale a unei persoane, este că sunt rezultatul apariției unor motive inconștiente sau insuficient recunoscute clar (impulsuri, atitudini etc.), sunt de natură impulsivă și nu au o claritate clară. plan.

Acțiuni arbitrare, dimpotrivă, presupun conștientizarea scopului, o reprezentare prealabilă a acelor operațiuni care pot asigura realizarea acestuia și ordinea acestora.

Procesele voluntare se caracterizează în general prin următoarele caracteristici:

1) o reacție voluntară este întotdeauna simțită sau conștientă;

2) o reacție voluntară apare ca răspuns la apariția unei nevoi vitale și este un mijloc de satisfacere a acesteia.

3) o reacție voluntară, de regulă, nu este forțată și poate fi înlocuită prin alegerea proprie a unei persoane cu o alta cu același sens vital;

4) într-o situație în care o reacție voluntară este totuși forțată, aceasta poate fi reglementată în mod conștient în cursul implementării ei.

Evidențierea procese volitiveîntr-un strat special de fenomene mentale, psihologii nu le contrastează cu procesele cognitive și emoționale, deoarece același proces poate fi simultan cognitiv și, într-o anumită măsură, emoțional și volitiv (de exemplu, atenția voluntară).

Motivațiile inițiale ale unei persoane pentru a acționa sunt nevoi, prin urmare, rudimentele de voință sunt deja cuprinse în ele. Spre deosebire de o nevoie, un motiv este un stimulent mental de a desfășura o activitate, nu mai fiind doar un stimul, ci o prelucrare personală a unui stimul (nevoie, nevoie). Dacă prevalează motivele fără ambiguitate, ele sporesc posibilitatea de a atinge obiectivul. Apariția motivelor care contrazic atingerea scopului vizat inhibă activitatea unei persoane (în unele situații aceasta este o manifestare a lipsei de voință).

Astfel, voința are două funcții direcționate opus, dar interdependente: de stimulare și de inhibiție.

Funcția de stimulare este asigurată de activitatea umană, care generează acțiune datorită stărilor interne specifice ale subiectului, relevate în momentul acțiunii în sine.

Funcția inhibitorie a voinței nu împiedică întotdeauna obținerea unui rezultat pozitiv dintr-o activitate. Acționând în unitate cu funcția de stimulare, se caracterizează prin inhibarea manifestărilor nedorite ale activității. De exemplu, o persoană are simultan dorința de a se angaja în două tipuri de activități, dar dacă își asumă ambele lucruri în același timp, va fi în detrimentul atât a uneia, cât și a celeilalte. Există o luptă de motive. Motivul pe care o persoană îl evaluează ca fiind mai semnificativ în momentul de față generează funcția de stimulare a voinței, iar cel mai puțin semnificativ devine obiectul funcției inhibitorii. În plus, funcția inhibitorie se manifestă și în cazurile în care impulsurile unei persoane nu corespund ideilor sale despre modelul adecvat de comportament. De exemplu, dacă unei persoane îi este foarte foame, poate avea nevoia să fure o pâine de la brutărie. Dar pentru majoritatea oamenilor, un astfel de comportament este inacceptabil în interior și va fi inhibat de efortul volitiv.

Manifestările volitive ale unei persoane sunt în mare măsură determinate de cei cărora ea este înclinată să atribuie responsabilitatea pentru rezultatele propriilor sale acțiuni. Dacă o persoană tinde să învinuiască factorii externi pentru eșecurile sale - circumstanțe, alte persoane, este mult mai dificil pentru el să exercite eforturi volitive decât pentru cineva care își asumă întreaga responsabilitate pentru rezultatele activităților sale. Să luăm în considerare un exemplu apropiat de studenți - pregătirea pentru un examen. Prietenii care sosesc la momentul nepotrivit, zgomot în camera alăturată, vreme ploioasă care îți face somn, un film interesant la televizor pe care nu-l poți rata - toată lumea este familiarizată cu astfel de distrageri. Dar o persoană cu o sferă volițională dezvoltată a psihicului și care este responsabilă pentru rezultatele activităților sale va rezista, prin eforturi voliționale, tuturor factorilor care pot influența influență negativă la aceste rezultate.

Există o serie de calități personale care sunt considerate în psihologie drept calități volitive:

1) determinarea înseamnă încredere deplină în fezabilitatea deciziei;

2) autocontrol - o manifestare a funcției inhibitoare a voinței, care constă în suprimarea unor astfel de stări umane care împiedică atingerea scopului;

3) curaj - manifestarea voinței de a depăși obstacolele periculoase pentru bunăstarea și viața unei persoane;

4) persistență – capacitatea de a efectua acțiuni volitive repetate pe o perioadă lungă de timp pentru a atinge un anumit scop (nu trebuie confundată cu încăpățânarea – persistență inadecvată fără temeiuri obiective suficiente);

5) diligenta - calitatea de vointa, manifestata in executarea corecta, riguroasa si sistematica a deciziilor luate;

6) răbdarea și rezistența sunt, de asemenea, calități de voință puternice necesare pentru atingerea cu intenție a rezultatelor;

7) disciplina este o dovadă a calităților de voință puternică ale unui individ, deoarece disciplina învață o persoană să depășească dificultățile externe și interne.

Fiecare dintre calitățile voliționale are propriul său antipod - o calitate care indică subdezvoltarea sferei voliționale, cum ar fi indecizia, lipsa de inițiativă, flexibilitatea etc.

Voința puternică, manifestată în stăpânire de sine, curaj, perseverență, rezistență și răbdare, se numește curaj.

Acțiune de voință- aceasta este o forță motivațională internă, formată nu numai de înclinații tipologice și biologice, ci și determinată de educația cotidiană, autocontrol și autopersuasiune. Prin urmare, psihologii cred că voința este educată.

Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că formarea trăsăturilor de personalitate cu voință puternică poate fi prevenită prin creșterea necorespunzătoare a unui copil. Există două extreme în educație, care sunt foarte nefavorabile pentru dezvoltarea sferei volitive:

1) copilul a fost răsfățat, toate dorințele și mofturile i-au fost îndeplinite fără îndoială, de aceea nu s-a format în el funcția inhibitoare a voinței;

2) copilul, dimpotrivă, a fost suprimat de voința și instrucțiunile aspre ale adulților, inițiativa i-a fost suprimată și, prin urmare, maturizat, a devenit incapabil să ia decizii independente.

Părinții care vor să-și vadă copilul reușit trebuie să-și ia timp pentru a avea grijă de dezvoltarea voinței lui. Pentru a face acest lucru, este necesar să evitați extremele de mai sus și, în plus, să explicați întotdeauna unui copil, chiar și unui mic, ce a cauzat cerințele, deciziile, interdicțiile pe care adulții i le impun și care este oportunitatea lor.

Caracteristici distinctive acțiunea volitivă poate fi numită conștientizare și independență în luarea deciziilor. Se caracterizează prin următoarele caracteristici. În primul rând, aceasta este o acțiune necesară din cauza externe sau motive interne, adică există întotdeauna o bază obiectivă pentru aceasta. În al doilea rând, o acţiune volitivă are un deficit iniţial sau manifestat în timpul implementării ei de motivaţie sau inhibiţie. În al treilea rând, în procesul acțiunii volitive acest deficit este eliminat, ceea ce duce la posibilitatea atingerii scopului urmărit.

Structura actiunii volitive arată ca o implementare secvențială a următoarelor etape:

1) stabilirea unui obiectiv țintă și apariția dorinței de a-l atinge;

2) conștientizarea modalităților de atingere a scopului;

3) apariţia unor motive care afirmă sau neagă aceste posibilităţi;

4) lupta motivelor, al cărei rezultat este alegerea soluției;

5) acceptarea uneia dintre posibilităţi ca soluţie;

6) implementarea deciziei luate.

Acțiunea voluțională poate avea atât forme simple, cât și mai complexe.

O acțiune volitivă, simplă ca formă, este un impuls care intră direct în acțiune pentru atingerea unui scop. În acest caz, acțiunea nu este practic precedată de niciun proces conștient complex și îndelungat. Scopul în sine nu depășește situația imediată implementarea sa se realizează prin efectuarea de acțiuni familiare subiectului, care sunt efectuate aproape automat de îndată ce apare un stimul.

O actiune volitiva complexa in forma sa specifica cea mai pronuntata se caracterizeaza, in primul rand, prin faptul ca intre stimul si actiune exista un proces constient complex care mediaza actiunea. O acțiune este precedată de un calcul al consecințelor sale și de conștientizarea motivelor sale, de luarea deciziilor, de apariția unei intenții de a o îndeplini și de elaborarea unui plan de implementare a acesteia.

Astfel, acţiunea volitivă devine proces complex, incluzând un întreg lanț de etape diferite și o succesiune de etape sau faze diferite, în timp ce într-o simplă acțiune volitivă toate aceste momente și faze nu trebuie neapărat să fie prezentate în formă extinsă.

Acțiunea volitivă complexă poate fi împărțită în 9 etape, desfășurate în etape:

1) apariția unui impuls;

2) stabilirea prealabilă a unui scop și apariția dorinței de a-l atinge;

3) conștientizarea unui număr de posibilități de realizare a scopului;

4) apariţia unor motive care afirmă sau neagă aceste posibilităţi;

5) etapa discuţiei şi luptei motivelor;

6) acceptarea uneia dintre posibilităţi ca soluţie;

7) luarea deciziilor;

8) implementarea deciziei luate;

9) depășirea obstacolelor externe în implementarea deciziei și atingerea scopului. Trebuie remarcat faptul că o acțiune volitivă complexă nu provoacă în toate cazurile o luptă de motive. Acest lucru se întâmplă doar atunci când scopul este subiectiv și apare spontan. Dacă este condiționat de factori externi și realizarea ei este necesară subiectului, acesta trebuie doar să o recunoască formându-și o anumită imagine a rezultatului viitor al acțiunii. Apariția unei lupte de motive este asociată cu prezența mai multor obiective echivalente în același timp (de exemplu, o gospodină dorește simultan să gătească ceva special pentru cină și să se uite la serialul ei preferat).

Atunci când ia o decizie, subiectul înțelege că cursul ulterioar al evenimentelor depinde de el. Ideea consecințelor acțiunii cuiva dă naștere unui sentiment de responsabilitate specific unui act de voință conștient.

Procesul decizional în sine poate lua diferite forme.

1. Uneori decizia nu este diferențiată în conștiință ca o etapă specială. Acțiunea voluntară se desfășoară fără niciun fel de special, alocat în mod conștient în ea solutie speciala. Aceasta se întâmplă în acele situații în care impulsul care a apărut la subiect în acest moment nu este contrazis de niciun alt aspect intern al activității mentale (de exemplu, activitate mentală insuficientă), iar însăși implementarea scopului corespunzător acestui impuls nu întâmpinați obstacole externe.

În acest caz, este suficient ca subiectul să-și imagineze scopul și să-și dea seama de necesitatea ca acțiunea să urmeze. (De exemplu, o persoană vrea să ia o gustare, se ridică de pe canapeaua confortabilă din fața televizorului și se îndreaptă spre frigider - oricât de banal ar fi, dar aceasta este o manifestare a efortului volitiv.)

2. În unele cazuri, decizia vine ca de la sine, întrucât este o rezolvare completă a conflictului care a provocat lupta de motive, adică decizia se ia nu pentru că subiectul o consideră optimă, ci pentru că în circumstanțele date nu alta decizie nu mai este posibila. (De exemplu, în cazul unui incendiu, o persoană sare de la etajul al treilea nu pentru că îi place această soluție, ci pentru că nu are altă șansă să-și salveze viața.)

3. Și, în sfârșit, uneori se întâmplă ca până la sfârșit și chiar când se ia decizia, fiecare dintre motivele opuse își păstrează încă puterea, nicio posibilitate să nu fi dispărut de la sine și decizia în favoarea unui motiv să fie luată. nu pentru că puterea efectivă a restului este epuizată, nu pentru că alte motive și-au pierdut atractivitatea, ci pentru că se realizează necesitatea sau oportunitatea sacrificării motivelor opuse. (De exemplu, o noapte nedormită este în urmă, chiar vrei să dormi, dar trebuie să mergi la prelegere până la ora 8:00, altfel vor fi probleme cu obținerea unui test.)

Acum câteva cuvinte despre planul decizional. Poate fi schematic sau mai detaliat și conștient - depinde atât de calitățile volitive personale ale persoanei, cât și de situația care necesită luarea deciziilor.

Unii oameni, atunci când execută o decizie, încearcă să prevadă toți factorii posibili care influențează rezultatul, planifică fiecare pas în mod clar și detaliat și aderă consecvent și precis la plan. Alții se limitează la schema generala, în care sunt indicate doar etapele principale și punctele cheie ale activității. Dacă luăm în considerare dependența planificării de situație, putem observa că, de obicei, un plan de acțiuni imediate este elaborat mai detaliat, în timp ce acțiunile întârziate în timp sunt conturate mai schematic sau chiar vag.

În ceea ce privește relația dintre planificarea acțiunii și calitățile voliționale ale unui individ, modelele de aici sunt următoarele. Tendința de a urmări în detaliu un plan care domină voința îl privează de flexibilitate. Planul determină strict voința, care la rândul ei determină strict comportamentul uman. Ca urmare, lipsa de flexibilitate a voinței duce la o lipsă de flexibilitate a comportamentului, iar acest lucru nu face posibil să se răspundă în timp util și adecvat la circumstanțe în schimbare.

Dacă sfera volitivă a subiectului nu este doar puternică, ci are și suficientă flexibilitate, atunci, pentru a obține rezultatul final, el va putea să ajusteze planul inițial de acțiune și să introducă în el toate acele modificări care, datorită circumstanțe nou descoperite, vor fi necesare pentru atingerea optimă a scopului.

La sfârșitul conversației despre sfera volitivă, câteva cuvinte despre încălcări ale voinței. Există trei tipuri de astfel de încălcări.

1. Abulia– lipsa motivației de a acționa, incapacitatea de a lua decizii și de a le implementa cu deplină conștientizare a necesității acestui lucru. Abulia apare din cauza patologiei creierului. O persoană care suferă de abulie se caracterizează prin așa-numitul comportament de câmp. El nu efectuează acțiuni intenționate, ci doar căzând accidental în câmpul stimul. De exemplu, deplasându-se fără scop prin cameră, o persoană „se împiedică” cu privirea asupra unui obiect și îl ia - nu pentru că are nevoie de acest obiect dintr-un motiv oarecare, ci pur și simplu pentru că a dat peste el.

2. Apraxie– încălcarea complexă a scopului acțiunilor. Este cauzată de afectarea țesuturilor în lobii frontali ai creierului. Apraxia se manifestă prin încălcare reglementare voluntară mișcări și acțiuni care nu se supun unui program dat și fac imposibilă realizarea unui act de voință.

3. Hiperbulie– aceasta, dimpotrivă, este o activitate volitivă excesivă a unei persoane bolnave. Poate fi observată în stadiul maniacal al psihozei maniaco-depresive, oarecum mai puțin pronunțată în timpul hipertimiei, și poate apărea uneori și cu anumite boli somatice.

Încălcările voinței, cauzate de tulburări mintale severe și care apar relativ rar, nu trebuie confundate cu slăbiciunea obișnuită a voinței - rezultatul condițiilor de creștere descrise mai sus. În acest din urmă caz, este posibilă corectarea slăbiciunii voinței, educarea voinței pe fundalul unei schimbări în situația socială a dezvoltării personalității și cu capacitatea persoanei de auto-reflecție și gândire critică.

Pentru a rezuma cele spuse, trebuie menționat că voința joacă rol vitalîn depăşire dificultăți de viață, rezolvarea problemelor majore și minore, realizarea succesul vieții. Una dintre principalele diferențe dintre oameni și reprezentanții lumii animale este, pe lângă gândirea abstractă și inteligența, prezența unei sfere volitive, fără de care orice abilități ar rămâne inutile și neactualizate.

Prelegerea nr. 13. Constiinta

Diferența fundamentală dintre om ca specie și alte animale este capacitatea sa de a gândi abstract, de a-și planifica activitățile, de a reflecta asupra trecutului său și de a-l evalua, de a face planuri pentru viitor, de a dezvolta și implementa un program pentru implementarea acestor planuri. Toate aceste calități enumerate ale unei persoane sunt asociate cu sfera conștiinței sale.

Ideile despre conștiință s-au format pe baza unei varietăți de abordări, atât din punctul de vedere al filozofiei materialiste, cât și al idealistei. Nici una, nici cealaltă poziție nu au dat un răspuns final și nu au ajuns la o singură definiție a ceea ce este conștiința. Prin urmare, în psihologie subiectul conștiinței este unul dintre cele mai complexe. Mulți psihologi importanți din școli străine și interne au abordat acest subiect.

Dificultatea în studierea conștiinței este că aceasta poate fi studiată numai folosind date de introspecție, prin urmare, este imposibil să se creeze metode obiective pentru studiul ei. În plus, toate fenomenele mentale apar unei persoane numai în măsura în care sunt realizate. Mulți dintre ei s-ar putea să nu atingă pragul de conștientizare. Prin urmare, datele de auto-observare pot fi distorsionate și inexacte. Și, în sfârșit, al treilea factor care complică studiul conștiinței este imposibilitatea de a izola în ea intervale de timp separate, unități separate de studiu, deoarece conștiința, atunci când funcționează (adică o persoană nu doarme, nu leșin etc.) , este un flux continuu și reprezintă fluxul paralel al multor procese mentale.

Ca urmare a multor ani de studiu a problemei conștiinței, psihologii din diferite școli și-au format propriile idei despre aceasta. Dar, indiferent de pozițiile la care au aderat cercetătorii, ei au asociat invariabil cu conceptul de conștiință prezența capacității reflexive a unei persoane, adică capacitatea conștiinței de a cunoaște alte fenomene mentale și ea însăși. Prezența unei astfel de abilități la o persoană este cea care determină existența și dezvoltarea psihologiei ca știință, deoarece fără posibilitatea de reflecție întregul strat al fenomenelor mentale ar fi inaccesibil cunoașterii și studiului. Pur și simplu, fără reflecție, o persoană, ca orice alt animal, nici nu ar ști că are un psihic.

ÎN psihologie domestică Este obișnuit să se definească conștiința ca fiind cea mai înaltă formă de reflectare generalizată a proprietăților și modelelor obiective stabile ale lumii înconjurătoare, inerente doar omului ca subiect socio-istoric. Contribuie la formarea modelului intern al unei persoane al lumii externe, care este o conditie necesara pentru ca activitatea cognitivă umană și activitățile sale să transforme realitatea înconjurătoare.

Conștiința nu este dată unei persoane în mod automat la naștere, ea se dezvoltă în cursul interacțiunii sale cu alte persoane, în cursul asimilării experienței sociale.

Astfel, este legitim să afirmăm că se naște în ființă, reflectă ființa și creează ființa.

În plus, trebuie remarcat faptul că conștiința individuală poate fi formată și dezvoltată numai în legătură inextricabilă cu conștiința socială. O persoană nu poate exista pe deplin în afara vieții societății și în afara sistemului relaţiile sociale. Prin urmare, el stăpânește conștiința ca formă ideală de reflecție doar în procesul de includere în viata reala si activitati. Fără stăpânirea acestei forme, o persoană nu se poate dezvolta ca persoană. În același timp, procesul de internalizare (adică tranziția activitati externeîn interior) nu este tranziția sa la un plan preexistent al conștiinței. Acest plan interior nedată omului a priori. Procesul de internalizare creează acest model.

Din cele de mai sus rezultă că în procesul filogenetic și ontogenetic al dezvoltării conștiinței, activitatea umană joacă un rol crucial.

Conceptul de „activitate” în sens strict este aplicabil numai în relație cu oamenii, este condiționat și implică „activitate de viață”. Activitatea muncii umane și conștiința în filogeneză se influențează reciproc. Activități comune oameni a fost opera de a crea produse de producție specifice - mai întâi elementare, apoi din ce în ce mai complexe. Acest proces a necesitat anticiparea conștientă a rezultatelor activităților. Necesar pentru muncă, s-a format în muncă. Dezvoltarea reciprocă a conștiinței și activității începe din momentul în care o persoană creează primul instrument. Aici este caracteristica activitatea muncii scopul uman al acțiunii, bazat pe anticiparea rezultatului și realizat în conformitate cu scopul. Aceasta este cea mai semnificativă manifestare a conștiinței umane, care distinge în mod fundamental activitatea sa de comportamentul inconștient, inerent instinctiv al animalelor.

O diferență importantă între o persoană și un animal constă în capacitatea sa nu numai de a crea, ci și de a păstra unelte, în timp ce un animal poate folosi un instrument numai într-o anumită situație eficientă vizual. Acest lucru este dovedit de numeroase experimente cu maimuțe. Maimuța poate folosi un băț lung pentru a ajunge la un obiect de interes (să zicem, o banană) sau pentru a-l doborî din fluxul cuștii. Dar, după ce a folosit bățul, maimuța încetează imediat să-l mai perceapă ca pe o unealtă, îl poate arunca sau îl poate rupe, iar altă dată, într-o situație similară, va acționa din nou prin încercare și eroare. Necesitatea de a păstra instrumentul de muncă este fixată în conștiința unei persoane. Apoi, dacă se pierde, el va crea unul similar cu el. Apoi va îmbunătăți instrumentul în raport cu scopul acțiunii, va face schimb de abilități dobândite cu alte persoane etc. Această descriere este schematică, dar oferă o idee despre cum, în cursul muncii obiective, o persoană își dezvoltă memoria. , o sferă motivațională, precum și gândirea vizuală și eficientă începe să formeze gândirea vizual-figurativă și abstractă, adică cea mai importantă procesele mentale din sfera conștiinței.

încă unul factor importantîn dezvoltarea conștiinței se află formarea și dezvoltarea limbajului. Datorită limbajului, a avut loc o schimbare radicală a abilităților de reflexie umane. Devine posibilă reflectarea realității în creierul uman nu numai sub formă de imagini, ci și sub formă verbală. Acest lucru vă permite să vă planificați acțiunile, deoarece operați numai cu imagini, acest lucru este extrem de dificil. Datorită limbii, o persoană are posibilitatea de a face schimb de experiență și cunoștințe cu alte persoane. Noile generații pot primi experiența celor anterioare într-o formă concentrată. O persoană câștigă oportunitatea de a obține cunoștințe despre fenomene pe care nu le-a întâlnit personal niciodată.

Rezumând interacțiunea descrisă mai sus a conștiinței umane, activitatea și limbajul său, putem distinge etapele dezvoltării conștiinței.

1. Stadiul inițial, când conștiința există doar sub forma unei imagini mentale, dezvăluind subiectului lumea din jurul lui.

2. În următoarea etapă de dezvoltare, activitatea devine și obiectul conștiinței. O persoană începe să se raporteze în mod conștient la acțiunile altor oameni și la propriile sale acțiuni. Acest lucru este strâns legat de procesul de formare a limbajului, care dă denumiri obiectelor și acțiunilor.

3. Conștientizarea acțiunilor obiective duce la interiorizarea acțiunilor și operațiilor externe, trecerea lor în planul conștiinței într-o formă verbal-logică. În loc de imagini disparate, o persoană dezvoltă o holistică model intern o realitate în care se poate acționa mental și planifica activități.

În structura conștiinței, psihologii domestici, după A.V. Petrovsky, iau în considerare patru caracteristici principale.

1. Conștiința este totalitatea cunoștințelor despre lumea din jurul nostru. În plus, permite împărtășirea acestor cunoștințe între toți oamenii. Însuși cuvântul „conștiință” implică acest lucru: conștiința este o cunoaștere comună, cumulativă, adică conștiința individuală nu se poate dezvolta separat de conștiința socială și limbaj, care stă la baza gândirii abstracte - cea mai înaltă formă constiinta. Astfel, structura conștiinței include toate procesele cognitive - senzație, percepție, memorie, gândire, imaginație, cu ajutorul cărora o persoană își extinde continuu cunoștințele despre lume și despre sine. O încălcare a oricăruia dintre procesele cognitive devine automat o încălcare a conștiinței în ansamblu.

2. O distincție clară între subiect și obiect, între „eu” și „nu eu” este înregistrată în conștiință. Omul este singura creatură care este capabilă să se distingă de restul lumii și să se opună acesteia. În stadiul inițial al dezvoltării sale, conștiința umană este îndreptată spre exterior. O persoană, înzestrată de la naștere cu organe de simț pe baza datelor furnizate de analizatori, recunoaște lumea ca ceva separat de el și nu se mai identifică cu tribul său, cu fenomenele naturale etc.

În plus, doar o persoană este capabilă să-și îndrepte activitatea mentală spre sine. Aceasta înseamnă că structura conștiinței include conștiința de sine și autocunoașterea - capacitatea de a face o evaluare conștientă a comportamentului cuiva, a calităților individuale, a rolului și a locului în relațiile sociale. Identificarea de sine ca subiect și dezvoltarea conștiinței de sine s-a produs în filogeneză și are loc în procesul de ontogeneză a fiecărei persoane.

3. Conștiința asigură implementarea activității umane de stabilire a scopurilor. La sfârșitul procesului de muncă se obține un rezultat real, care într-o formă ideală s-a format deja în minte înainte de începerea procesului de muncă. O persoană și-a imaginat în avans scopul și produsul final al activității sale, formând astfel motivația. El a planificat acțiuni în conformitate cu această idee, și-a subordonat eforturile volitive și a ajustat activitățile deja în stadiul implementării acesteia, astfel încât rezultatul final să corespundă la maximum ideii inițiale a acesteia. Încălcarea în implementarea activității de stabilire a obiectivelor, coordonarea și direcția acesteia este unul dintre tipurile de tulburări ale conștiinței.

4. Structura conștiinței include și sfera emoțională a unei persoane. Este responsabil pentru formarea evaluărilor emoționale în relațiile interpersonaleși stima de sine, reacții emoționale la fenomenele din lumea înconjurătoare, la fenomenele interne. Dacă evaluările și reacțiile emoționale ale unei persoane sunt adecvate, acest lucru ajută la reglarea proceselor mentale și a comportamentului său și a relațiilor corecte cu alte persoane. În unele boli psihice, o tulburare a conștiinței este exprimată printr-o tulburare specifică în sfera sentimentelor și relațiilor.

Pe lângă caracteristicile enumerate, în structura conștiinței o serie de cercetători (V.P. Zinchenko și adepții săi) disting două straturi - existențial și reflexiv. Existențial este „conștiință pentru ființă”, iar reflexiv este „conștiință pentru conștiință”.

Stratul existențial include:

1) imagini senzoriale;

2) caracteristicile biodinamice ale mișcărilor;

3) experiența acțiunilor și aptitudinilor.

Prin conștiința existențială se rezolvă probleme complexe ale comportamentului și activității umane. Acest lucru se datorează faptului că în fiecare situație comportamentală specifică, pentru o eficiență maximă a reacției comportamentale, trebuie actualizate imaginea senzorială și programul motor necesar care sunt necesare la momentul dat. De exemplu, în timp ce traversează drumul, o persoană observă o mașină care se întoarce după colț. Recunoaște un obiect dat comparându-l cu o imagine din mintea lui în conformitate cu experiența senzorială, estimează viteza mașinii, distanța până la acesta și, în funcție de această evaluare, actualizează programul optim de mișcare - accelerează; ritmul sau se oprește și lasă mașina să treacă. S-ar părea o sarcină atât de elementară. Dar este complexă și complexă, deoarece conține atât de multe operații constitutive ale conștiinței existențiale, iar soluția ei are loc într-o perioadă de timp extrem de scurtă.

Lumea activității obiective și de producție, precum și lumea ideilor, imaginațiilor și simbolurilor și semnelor culturale se corelează cu conștiința existențială. Lumea ideilor, conceptelor, de zi cu zi și cunoștințe științifice se referă la conștiința reflexivă.

Conștiința reflexivă include semnificații și semnificații. Se poate considera că stratul existențial al conștiinței stă la baza reflexivului, conține originile sale, deoarece în stratul existențial apar semnificațiile și semnificațiile.

Sensul este conținutul obiectiv al conștiinței sociale, asimilat de o persoană. Semnificațiile sunt exprimate în cuvinte și pot conține imagini abstracte (spre deosebire de imaginile senzoriale ale conștiinței existențiale), concepte cotidiene și științifice, semnificații operaționale și obiective, imagini ale acțiunilor obiective. La urma urmei, cuvintele și limbajul nu sunt doar un mijloc de comunicare. Aceștia sunt purtători ai unei forme abstracte (verbal-logice) de gândire. Această formă este responsabilă pentru crearea semnificațiilor și semnificațiilor.

Sensul este interpretarea subiectivă de către o persoană a semnificațiilor obiective. Semnificațiile sunt asociate cu procesul de înțelegere a oamenilor și cu procesul de asimilare a informațiilor noi. Neînțelegerea poate fi cauzată de diferențe semnificative în interpretarea semnificațiilor, adică atunci când același sens pentru oameni diferiti are semnificații diferite. Ca exemplu, putem cita neînțelegerea dintre reprezentanții generației de părinți și copii, și mai ales bunici și nepoți, din cauza unei schimbări semnificative a semnificațiilor fiecărei noi generații - luăm, de exemplu, jargonul tinerilor sau limbajul specific al generația „calculatoarelor”. Cea mai mare identitate de semnificații există la nivelul conceptelor științifice, dar și aici sunt posibile discrepanțe nu numai în diferite domenii ale cunoașterii științifice, ci și între reprezentanți ai diferitelor poziții în aceeași știință (asta se poate observa în exemplul psihologie). Procesele de transformare reciprocă a sensurilor și semnificațiilor (înțelegerea semnificațiilor și semnificațiilor) sunt un mijloc de creștere a constructivității dialogului și a nivelului de înțelegere reciprocă.

Funcțiile conștiinței includ următoarele.

1. Funcția de reflexie.

2. Funcția de stabilire a obiectivelor.

3. Funcția creativă (creativitatea este calea și mijlocul de autocunoaștere și dezvoltare a conștiinței umane prin percepția propriilor creații).

4. Funcția de evaluare și reglare a comportamentului și activității.

5. Funcția de a construi atitudini față de lume, de alți oameni și de sine.

6. Funcția spirituală – determinând formarea individualității și dezvoltarea spiritualității.

7. Funcția reflexivă, care este funcția principală care caracterizează conștiința.

Obiectele reflecției sunt reflectarea lumii, gândirea despre lume sau viziunea asupra lumii, metodele de autoreglare, conștientizarea de sine și procesele de reflecție în sine.

Când vorbim despre mecanismele conștiinței, nu trebuie să ne gândim exclusiv la activitatea creierului unui anumit individ. Creierul este baza biologică a psihicului și a conștiinței. Dar conștiința este un produs al interacțiunii multor sisteme. Acesta este atât individul însuși, cât și grupuri sociale, în care se formează ca individ, iar societatea într-o situație istorică specifică, și întregul drum al culturalului dezvoltare istorică umanitatea. O proprietate importantă a acestor sisteme este posibilitatea de a crea noi formațiuni în conștiință care nu pot fi reduse la anumite componente ale sistemului original. Conștiința acționează ca un organ funcțional important de interacțiune între aceste sisteme. Proprietățile conștiinței ca organ funcțional sunt:

1) reactivitate (capacitate de răspuns);

2) sensibilitate (capacitatea de a simți și de a simpatiza);

3) dialogism (abilitatea de a-i percepe pe ceilalți ca pe sine, precum și conștientizarea de sine ca abilitatea de a conduce un dialog intern cu sine);

4) polifonie (multiplicitatea proceselor mentale care au loc simultan);

5) spontaneitatea dezvoltării (conștiința fiecărei persoane este unică, dezvoltarea ei în ontogeneză nu poate fi strict determinată nici de calitățile individuale, nici de influența mediului social - intervine ceva ce nu poate fi controlat și clasificat, și aceasta este ceea ce constituie misterul omului, cu care se luptă psihologii și filozofii, teologii și antropologii).

Fundamentele biologice și socio-demografice ale sănătății. Cursul 3 Influența factorilor de mediu asupra sănătății umane (2 ore)

Fundamentele biologice și socio-demografice ale sănătății. Cursul 4 Aspecte medicale și demografice ale sănătății publice (2 ore)

Voința este activitatea mentală a unei persoane care determină acțiunile sale intenționate și acțiunile legate de depășirea dificultăților și obstacolelor. Dificultățile și obstacolele pot fi externe (independente de o persoană, obstacole obiective. Interferență externă, opoziție față de alte persoane, obstacole naturale) și interne (în funcție de persoana însuși, aceasta nu este dorința de a face ceea ce este necesar, prezența opusului). motive, pasivitatea persoanei, stare rea de spirit, obiceiul de a acționa necugetat, lenea, sentimentul de frică etc.). Voința unei persoane se exprimă în cât de mult este capabil să depășească obstacolele și dificultățile în drumul către un scop, cât de mult își poate gestiona comportamentul și să-și subordoneze activitățile anumitor sarcini. Depășirea obstacolelor și dificultăților necesită așa-numitul efort volițional - o stare specială de tensiune neuropsihică care mobilizează forța fizică, intelectuală și morală a unei persoane. Voința se manifestă nu numai în capacitatea de a atinge un scop, ci și în capacitatea de a se abține de la ceva. Voința se manifestă în toate tipurile de activitate umană. Funcția principală a voinței este de a regla acțiunile și comportamentul, de a ghida nevoile, dorințele și motivele unei persoane. Acțiunile legate de depășirea dificultăților întâlnite de-a lungul drumului vieții se numesc acțiuni volitive. Acțiunea de voință se desfășoară în funcție de propria decizie a unei persoane; este conștientă și intenționată. O persoană ia această decizie personală pe baza necesității externe sau interne. Acțiunile de voință au următoarele etape: Prima etapă- pregătitoare - stabilirea obiectivelor, i.e. rezultatul așteptat și dorit al unei acțiuni. Un scop este stabilit pentru a satisface nevoi pentru a stabili un scop, este necesar să înțelegem motivele (motivația) care au determinat o persoană să acționeze. Aceste. Fiecare acțiune umană este efectuată pentru ceva (scop) și dintr-un motiv oarecare (motiv). Motivele vin la diferite niveluri - inferioare (motive egoiste) și superioare (motive ale ordinii sociale, simțul datoriei) Etapa pregătitoare a acțiunii volitive se încheie cu adoptarea unei decizii determinate. Etapa a doua- executiv - etapa cea mai importantă acţiune volitivă - executarea unei decizii. Executarea poate lua două forme: forma acțiunii exterioare (actul volitiv extern) și forma abținerii de la acțiunea externă (actul volitiv intern). Rezultatul acțiunii volitive este atingerea unui scop. Acțiunea volitivă se încheie cu stima de sine: o persoană evaluează metodele alese de atingere a scopului, eforturile depuse și trage concluziile adecvate pentru viitor. Analiza comportamentului volitiv al unei persoane ne permite să identificăm o serie de calități voliționale, fiecare dintre ele caracterizează manifestările voliționale individuale. Calitățile de voință includ: 1. Scopul este subordonarea comportamentului său de către o persoană unui obiectiv de viață durabil, dorința și determinarea de a-și dedica toată puterea și abilitățile pentru a-l atinge și implementarea sa sistematică și constantă. 2. independență - subordonarea comportamentului față de propriile opinii și convingeri. O persoană independentă nu cedează încercărilor de a o convinge să întreprindă acțiuni care nu sunt în concordanță cu convingerile sale. O calitate negativă a voinței este negativismul - atunci când opinia oricărei alte persoane este respinsă doar pentru că este a altcuiva, există o opoziție nerezonabilă față de tot ceea ce vine de la alți oameni și sugestibilitatea - atunci când o persoană cedează cu ușurință influenței altora, nu o face. știi să critici sfaturile altora. 3. hotărârea este capacitatea de a lua decizii informate și durabile în timp util și de a trece la implementarea acestora fără întârzieri inutile. Determinarea este evidentă mai ales în situațiile dificile, în care există posibilitatea de a alege o opțiune din mai multe și în care acțiunea este asociată cu un anumit risc. 4. perseverența este capacitatea de a urma deciziile luate, de a atinge obiective, de a depăși tot felul de obstacole și dificultăți pe drumul către aceasta. O calitate negativă a voinței care este diferită de persistență este încăpățânarea. 5. autocontrol (autocontrol) - capacitatea de a-și controla constant comportamentul. Această calitate presupune capacitatea de a se abține de la acțiuni care sunt percepute ca inutile sau dăunătoare în condiții date. Calitatea negativă opusă este impulsivitatea - tendința de a acționa la primul impuls, în grabă, fără a se gândi la acțiunile cuiva. 6. Curajul și îndrăzneala reprezintă disponibilitatea unei persoane de a atinge un scop, în ciuda pericolului la adresa vieții sau a bunăstării personale, a depășirii adversității, a suferinței și a lipsurilor. Mai mult, curajul este un concept mai complex, el presupune prezența nu numai a curajului, ci și a perseverenței, a rezistenței și a calmului. Calitatea negativă opusă este lașitatea - atunci când frica pentru sine, pentru viața proprie, ghidează acțiunile unei persoane. 7. disciplina este supunerea conștientă a comportamentului cuiva regulile sociale. Locusul de control este o caracteristică personală care reflectă predispoziția și tendința unui individ de a atribui responsabilitatea pentru succesele și eșecurile activității sale fie circumstanțelor, condițiilor și forțelor externe, fie lui însuși, eforturilor sale, neajunsurilor sale, de a le considera ca fiind propriile sale realizări sau rezultatele propriilor calcule greșite și, de asemenea, pur și simplu o lipsă de abilități adecvate sau deficiențe. În același timp, această caracteristică psihologică individuală este destul de stabilă și slab susceptibilă la schimbare. calitatea personală, în ciuda faptului că se formează în final în procesul de socializare. Astfel, voința este reglarea conștientă a comportamentului și activității umane, care se manifestă în relație cu sine și are ca scop atingerea scopurilor și depășirea dificultăților.

Instituție de învățământ privată
„Colegiul de Afaceri și Drept”
Filiala Brest

Teme pentru acasă
La disciplina „Psihologi și etica relațiilor de afaceri”
Opțiunea nr. 7

Completat de student
Educație cu jumătate de normă
Specialitățile „Economie și organizarea producției”
Anul 3 grupa E-203.
Mihaivici Anatoli Vasilievici

G. Brest
2012
Conţinut

Voința este reglarea conștientă a acțiunilor și acțiunilor sale, care necesită depășirea dificultăților interne și externe. Se manifestă prin atingerea obiectivelor stabilite în mod conștient. Calitățile pozitive ale voinței și manifestările puterii sale contribuie la succesul activităților. Calitățile cu voință puternică includ adesea curajul, perseverența, determinarea, independența, răbdarea, autocontrolul și altele. Această definiție ne permite să separăm clar conceptul de voință de conceptul de dorință, conceptul de motivație. În această definiție, există o separare de situația de moment sub forma unei atitudini față de scop, conștientizarea acestuia. Este necesar să se mențină activitatea subiectului sau să o suprima. Voința este una dintre cele mai importante calități ale personalității unei persoane. Nu există aproape nimeni care să nu se străduiască să cultive această calitate în sine sau în cei dragi. Această calitate este cea care face din persoană un subiect liber și conștient al propriei sale vieți. Este voința care vă permite să vă stabiliți obiective și să vă atingeți obiectivele. Putem spune că formarea voinței este linia principală de dezvoltare a personalității copilului.
Studiul voinței sub aspect istoric poate fi împărțit în mai multe etape.

Abordările de mai sus pentru înțelegerea esenței voinței reflectă diferitele sale aspecte, reflectă diferitele sale funcții și nu se contrazic deloc. De fapt, voința, pe de o parte, este asociată cu scopul conștient al unei persoane, cu obiectivitatea acțiunilor și acțiunilor sale, de exemplu. cu motivatie. Pe de altă parte, cea mai frapantă manifestare de voință se observă la depășirea dificultăților, de unde părerea că voința este necesară doar în aceste cazuri. În realitate, controlul volitiv (sau, cu alte cuvinte, voluntar) le include pe ambele.
O persoană cu o voință puternică știe să depășească orice dificultăți întâmpinate în drumul său spre atingerea scopului său, dezvăluind în același timp astfel de calități de voință puternică precum determinarea, perseverența, rezistența și autocontrolul, independența, dăruirea, disciplina, curajul și curajul.
Decizia se exprimă în capacitatea unei persoane de a lua decizii gânditoare în timp util și fără ezitare și de a le pune în aplicare. Deciziile pripite care nu țin cont de circumstanțele cauzei sau, dimpotrivă, întârzierea constantă în luarea și executarea unei decizii nu servesc ca manifestare a hotărârii, ci indică slăbiciunea voinței și subdezvoltarea acesteia.
Persistența este o trăsătură de personalitate cu voință puternică, care se caracterizează prin capacitatea de a atinge un scop prin depășirea tuturor dificultăților pe calea atingerii acestuia.
Trăsăturile de personalitate cu voință puternică includ, de asemenea, rezistența și autocontrolul. Aceste calități sunt asociate cu capacitatea unei persoane de a se controla pe sine, acțiunile, faptele și dispozițiile sale în orice situație și în orice moment.
Psihiatria modernă vede ca un proces mental constând din capacitatea de a se angaja într-o activitate activă, sistematică, menită să satisfacă nevoile umane. Activitățile sunt considerate arbitrare și cu scop atunci când sunt desfășurate în conformitate cu ideile despre rezultatele finale și sunt controlate în fiecare etapă.
Procesul volitiv este asociat cu sfera motivațională, motive, dorințe, care devin obiective conștiente ale comportamentului.
Astfel, procesele volitive, ca și alte procese de activitate nervoasă superioară care alcătuiesc psihicul uman, pot fi perturbate ca urmare a apariției unei tulburări mintale. De asemenea, este posibil ca o tulburare psihică să fie reprezentată exclusiv de fenomene care reflectă o încălcare a proceselor volitive.
Semnificație deosebită dobândește o declarație și evaluare diagnostică tulburări volitiveîn practica psihiatrică criminalistică. Practica juridică internațională are în vedere baza, o condiție prealabilă pentru sănătatea mentală și, în consecință, capacitatea de a-și asuma responsabilitatea pentru acțiunile cuiva, „voința rea”, intenția care vizează comiterea unui act.
Este posibil să înțelegem ce este voința doar dacă este posibil să adunăm puncte de vedere extreme, fiecare dintre ele absolutizează una dintre laturile voinței menționate: motivația, luată ca voință, într-un caz, sau efortul volitiv îndreptat spre depășirea dificultăților. , la care se reduce voinţa, în alt caz. Abordările de mai sus pentru înțelegerea esenței voinței reflectă diferitele sale aspecte, reflectă diferitele sale funcții și nu se contrazic deloc. De fapt, voința, pe de o parte, este asociată cu scopul conștient al unei persoane, cu obiectivitatea acțiunilor și acțiunilor sale, de exemplu. cu motivatie. Pe de altă parte, cea mai frapantă manifestare de voință se observă la depășirea dificultăților, de unde părerea că voința este necesară doar în aceste cazuri. În realitate, controlul volitiv (sau, cu alte cuvinte, voluntar) le include pe ambele.
Prin urmare, înțelegerea fenomenului voinței este posibilă numai pe baza unei sinteze a diferitelor teorii, ținând cont de multifuncționalitatea voinței ca mecanism psihologic care permite unei persoane să-și controleze în mod conștient comportamentul.
În psihologie, se disting următoarele tipuri de sentimente:

Sentimentul moral este atitudinea emoțională a unei persoane față de comportamentul oamenilor și al său. În sfera sentimentelor superioare, sentimentele morale ocupă un loc aparte.
Sentimentele morale sau morale apar și se dezvoltă în procesul activității comune a oamenilor și sunt influențate de normele morale care predomină de fapt într-o anumită societate. Ele apar sub influența comportamentului și acțiunilor altor persoane și ale lor. Aceste experiențe sunt un fel de rezultat al evaluării acțiunilor, conformității sau nerespectării acestora cu standardele morale pe care o persoană le consideră obligatorii pentru sine și pentru ceilalți. Evaluările pozitive ale acțiunilor determină o persoană să se simtă satisfăcută, cele negative – protest intern.
Sentimentele morale includ sentimente de simpatie și antipatie, afecțiune și înstrăinare, respect și dispreț, recunoștință și ingratitudine, iubire și ură. Dintre sentimentele morale, trebuie evidențiate în special simțul camaraderiei și prieteniei, patriotismul și colectivismul, simțul datoriei și al conștiinței. Aceste sentimente sunt determinate de viziunea asupra lumii a unei persoane - sistemul de opinii și credințe al unei persoane.
Sentimentele morale sunt generate de sistemul de relații umane și de standardele etice care guvernează aceste relații.
Prima trăsătură a sentimentelor morale este caracterul lor social, semnificația socială. A doua caracteristică este complexitatea și versatilitatea manifestărilor lor.
Experiențele apărute în procesul activității mentale se numesc sentimente intelectuale.
Activitatea cognitivă desfășurată provoacă o întreagă gamă de experiențe profunde. Găsirea semnelor esențiale ale unui fenomen și a cauzelor care dau naștere acestuia, stabilirea tiparelor de apariție a acestui fenomen este întotdeauna asociată cu un sentiment special de bucurie a descoperirii, dezvoltându-se uneori într-un sentiment de cea mai profundă satisfacție. Experiența succesului în activitatea cognitivă încurajează eforturile suplimentare de gândire. Eșecurile în rezolvarea problemelor cognitive provoacă sentimente nu mai puțin acute. Bucuriile și durerile cunoașterii științifice sunt o caracteristică emoțională a activității cognitive.
Sentimentele estetice apar și se dezvoltă atunci când o persoană percepe și creează frumusețe. Frumosul se atrage spre sine și cu cât o persoană pătrunde mai adânc în această frumusețe, cu atât o înțelege mai deplin. Sentimentele estetice apar nu numai din percepția frumuseții. Frumosul moral evocă și sentimente estetice.

Tipuri de temperament:

Temperamentul coleric. Reprezentanții de acest tip se caracterizează printr-o excitabilitate crescută și, ca urmare, un comportament dezechilibrat. Persoana coleric este temperament rapid, agresiv, direct în relații și energic în activitate. Colericilor se caracterizează prin modele de lucru ciclice. Ei sunt capabili să se dedice muncii lor cu toată pasiunea și să se lase duși de ea. În acest moment, ei sunt gata să depășească și să depășească efectiv dificultățile și obstacolele pe drumul către obiectiv. Dar puterea lor este epuizată, încrederea în abilitățile lor a scăzut, s-a instalat o dispoziție depresivă și nu fac nimic. O astfel de ciclicitate este una dintre consecințele dezechilibrului activității lor nervoase.
Temperamentul sangvin. Un reprezentant al acestui tip de temperament este caracterizat ca un muncitor înfocat, foarte productiv, dar numai atunci când are o slujbă interesantă, adică o emoție constantă. Când nu există așa ceva, el devine plictisitor și letargic. Pentru o persoană sanguină, o mare mobilitate și o adaptabilitate ușoară la condițiile de viață în schimbare sunt comune. Găsește rapid contactul cu oamenii, este sociabil și nu se simte constrâns într-un mediu nou. Într-o echipă, o persoană sanguină este veselă, veselă, se apucă cu nerăbdare de afaceri și este capabilă de pasiune. Totuși, în timp ce își desfășoară o activitate viguroasă, el se poate răci la fel de repede precum se poate lăsa dus de repede dacă problema încetează să-l intereseze, dacă necesită migăre și răbdare, dacă este de natură cotidiană.
Temperament flegmatic. O persoană flegmatică este un lucrător al vieții calm, echilibrat, întotdeauna uniform, persistent și persistent. Echilibrul și o anumită inerție a proceselor nervoase permit unei persoane flegmatice să rămână cu ușurință calmă în orice condiții. În prezența unei inhibiții puternice, echilibrând procesul de excitare, nu îi este dificil să-și rețină impulsurile, impulsurile, să urmeze cu strictețe rutina de viață dezvoltată, sistemul de lucru și să nu fie distras de motive nesemnificative.
Temperamentul melancolic. Reprezentanții de acest tip se disting printr-o sensibilitate emoțională ridicată și, ca urmare, o vulnerabilitate crescută. Oamenii melancolici sunt oarecum retrași, indecisi în circumstanțe dificile și experimentează o frică puternică în situații periculoase. Slăbiciunea proceselor de excitație și inhibiție atunci când sunt dezechilibrate (predomină inhibiția) duce la faptul că orice influență puternică inhibă activitatea persoanei melancolice și acesta experimentează o inhibiție extremă. Iritația ușoară are și un efect specific asupra unei persoane melancolice din punct de vedere subiectiv, este trăită de acesta ca un impact puternic și, prin urmare, persoana melancolică este înclinată să cedeze grijilor legate de un motiv nesemnificativ.
Comportamentul unei persoane în cadrul temperamentului poate fi determinat de relațiile unei persoane, care maschează sau modifică temporar manifestările naturale sau, mai precis, caracteristice ale unui temperament dat.
Cu o atitudine pozitivă față de muncă, ritmul și ritmul muncii se accelerează, o persoană lucrează cu mai multă energie și nu se obosește mult timp. În schimb, cu o atitudine negativă, se observă un ritm lent de lucru, se instalează rapid o senzație de oboseală, iar tonul activității scade. Dependența dinamicii și a tonului vieții emoționale de relația individului cu diverse evenimente de viață este deosebit de clar dezvăluită.
Atunci când se analizează comportamentul uman, este necesar să se ia în considerare nu numai stările temporare, ci și relațiile stabile și caracterul individului în ansamblu. Numai alte lucruri fiind egale, se poate evalua puterea sau slăbiciunea, echilibrul sau mobilitatea persoanelor comparate.
Temperamentul și cultura comportamentului. Manifestarea temperamentului depinde de cultura generală a unei persoane.
Cultura constă în faptul că o persoană își construiește comportamentul în conformitate cu morala acceptată în societate. O persoană trebuie să țină cont de ceilalți oameni, de starea lor, să-i trateze pe alții cu grijă și să evite în orice mod posibil astfel de influențe care îi pot răni. Pentru a face acest lucru, trebuie să fii reținut.
O persoană coleric entuziasmată se reunește și nu permite atacuri grosolane împotriva celorlalți. Isi distrag atentia catre un alt obiect sau se indeparteaza dintr-o situatie iritante. O persoană melancolică se poate forța să nu cedeze fricii sau panicii.
O cultură a comportamentului este determinată nu numai de cunoașterea moralității, a principiilor și a normelor de comportament, ci și de educația morală în general, în special de prezența unor obiceiuri și maniere stabile de comportament. Oamenii pot avea temperamente diferite, dar cultura înaltă determină uniformitatea comportamentului lor și delicatețea și demnitatea personalității lor. Pe lângă calitățile morale, voința are o mare importanță în reglarea comportamentului, în special a temperamentului.
Temperament și voință. Activitatea volitivă, formată pe baza unuia sau altuia temperament, reflectă caracteristicile acesteia. Astfel, pe baza unui temperament flegmatic, se poate forma mai degrabă o formă metodică, intelectuală a voinței; bazată pe voință coleric – emoțională și impetuoasă. Pe de altă parte, calitățile voliționale rezultate ale caracterului, la rândul lor, fac posibilă stăpânirea proprietăților temperamentului și reglarea manifestării acestuia în procesul de activitate.
O voință puternică permite unei persoane să rețină și chiar să „elimine” impulsivitatea și să-și stăpânească emoțiile.

Lista literaturii folosite:

Necesitatea naturii este primară, iar voința și conștiința omului sunt secundare, adică acțiunile noastre sunt determinate (determinate) de evenimente și fenomene care au loc în lumea exterioară. Liberul arbitru este înțeles ca o oportunitate, capacitatea de a lua o decizie cu cunoștință de cauză și de a gestiona în mod semnificativ acțiunile cuiva, anticipând consecințele acestora.

Aceste prevederi găsesc justificare științifică în lucrările lui I.M.Sechenov și I.P Pavlov privind funcția reflexivă (reflex) a creierului, asupra percepției și înțelegerii indirecte a obiectelor realității.

Voința este un proces mental constând din activitate mentală conștientă, intenționată, motivată, activă, care este asociată cu depășirea obstacolelor externe și interne și are ca scop satisfacerea nevoilor umane.

Un act de voință constă în etape de acțiuni succesive, planificate.

Sfera motivațională a unei persoane este de cea mai mare importanță în formarea unui act de voință. Este un ansamblu de dorințe, motivații care capătă caracter de motive pentru acțiuni, acțiuni și forme de activitate. Caracteristicile acestei zone determină orientarea individului.

Începutul formării voinței este atracția. Pulsiunile apar pe baza instinctelor - alimentare, defensive, sexuale etc. Când pulsul este suficient de formalizat în minte, modurile și mijloacele de satisfacere a acesteia sunt clarificate, atunci se numește „dorință”. Aceste impulsuri mentale aparțin unor formațiuni filogenetice mai vechi. În procesul de dezvoltare istorică a personalității umane, voința a apărut ca o calitate a psihicului, îndreptată conștient spre depășirea obstacolelor.

Impulsurile imediate la activitate duc la acțiuni pe un impuls involuntar (reacție instantanee la influența primită) sau sub formă de reacții întârziate (acțiune deliberată, care decurge pe baza unei reprezentări exacte a rezultatului acțiunii).

Toate acțiunile sunt împărțite în voluntare și involuntare. Acțiunile involuntare sunt comise ca urmare a apariției unor impulsuri inconștiente sau insuficient de clar conștiente. Acțiunile voluntare presupun conștientizarea de către o persoană a unui scop și o reprezentare prealabilă a acelor operațiuni care pot asigura implementarea acestuia.

Acțiunile voluntare sunt un tip de acțiune voluntară care necesită depășirea obstacolelor care stau în calea atingerii obiectivelor.

Fundamentele fiziologice ale voinței. Voința, ca și alte procese mentale, este o funcție a creierului. În ciuda complexității semnificative a mecanismelor fiziologice ale acțiunilor volitive, știința a demonstrat că acțiunile volitive sunt de natură reflex condiționată. I. P. Pavlov a spus că „... mecanismul mișcării voliționale este un proces de asociere condiționat care se supune tuturor legilor descrise ale activității nervoase superioare.”

Toate mișcările voluntare sunt mișcări dobândite și învățate în procesul vieții și al creșterii.

Nicio persoană nu poate îndeplini în mod voluntar o acțiune pe care nu o cunoaște sau pe care nu o poate îndeplini. Să zicem, oricât de mult ar vrea un analfabet să scrie o scrisoare, nu o va face, pentru că nu știe să scrie. Situația este valabilă chiar și pentru cele mai simple acțiuni voluntare. Învățăm aceste acțiuni treptat și imperceptibil în procesul vieții.

Analiza fiziologică arată că toate mișcările voliționale devin astfel numai atunci când sunt memorate și, cu cât o mișcare este mai memorată, cu atât poate fi mai ușor efectuată ca voluntar. Acest lucru subliniază rolul imens al abilităților motorii dobândite de-a lungul vieții în acțiunile volitive.

În mecanismul actului volițional, cel mai important rol îl joacă analizatorul motor, ale cărui celule corticale (celulele kinestezice) au o legătură bidirecțională cu zona motorie a cortexului și cu părțile corticale ale tuturor. alți analizatori: vizuali, auditivi etc. I. P. Pavlov caracterizează această legătură astfel: „..celulele kinestezice ale cortexului pot fi conectate, și într-adevăr sunt conectate, cu toate celulele cortexului, reprezentanți atât ai tuturor influențelor externe, cât și. tot felul de procese interne ale corpului. Aceasta este baza fiziologică pentru așa-numita arbitraritate a mișcărilor, adică dependența lor de activitatea totală a cortexului.”

Condiționarea acțiunilor volitive de funcționarea generală a creierului înseamnă că acțiunile umane pot fi cauzate nu numai de iritații directe, ci și de urmele acestora, adică ca urmare a revitalizării conexiunilor nervoase formate anterior în cortex. Aceasta înseamnă că ideea unei acțiuni, gândul la ea, poate provoca această acțiune fără cauze externe vizibile. Prin urmare, oamenii cred uneori că acțiunile voluntare sunt fără motiv. Astfel, I.P Pavlov, în mecanismul general al acțiunii volitive, a subliniat în special importanța sistemului deja format de conexiuni nervoase temporare (asocieri) între capetele corticale ale tuturor analizatorilor, adică ceea ce determină natura generală a răspunsului.

Acțiunea voluțională, fiind intenționată, înseamnă prezența în cortexul cerebral a unui focar persistent de excitabilitate optimă la nivelul celui de-al doilea sistem de semnalizare. Acest lucru asigură menținerea pe termen lung a scopului acțiunii, planificarea acțiunii viitoare în conformitate cu scopul și condițiile date, capacitatea de a reînvia exact acele conexiuni nervoase temporare care sunt necesare pentru realizarea scopului etc.

Stabilitatea focarului de excitabilitate optimă depinde atât de acțiunea stimulilor prezenți, cât și de sistemul de influențe trecute asupra acestuia stocat de creier.

Inhibarea corticală joacă un rol major în mecanismele de acțiune volitivă. Un act de voință se exprimă nu numai în capacitatea de a face ceva, ci și în capacitatea de a se abține de la a face ceva ce nu ar trebui făcut. Inhibația centrală a fost descoperită de I.M. Sechenov și studiată experimental de I.P. Pavlov și colegii săi.

De regulă, principalele calități voliționale ale unei persoane includ: 1) determinarea, independența, perseverența, autocontrolul; 2) indecizie, sugestibilitate, încăpățânare, instabilitate a voinței.

Prima etapă este apariția unui impuls, a dorinței de a atinge un anumit scop. Atunci apare conștiința unui număr de posibilități pentru atingerea acestui scop (etapa 2), iar imediat după aceasta există motive (etapa 3) care întăresc sau infirmă aceste posibilități. Apoi începe lupta motivelor (etapa 4). Luând în considerare toate argumentele pro și contra, cântărind diverse motive, luând în considerare situația specifică, o persoană ia o decizie (etapa 5). Acțiunea volitivă se încheie cu implementarea deciziei luate (etapa 6).

Durata fiecăreia dintre etapele enumerate este diferită și depinde de caracteristicile individului și motive obiective implementarea deciziei luate. Pentru ca impulsul să se transforme în acțiune este necesară determinarea, adică capacitatea de a face o alegere finală. Cu toate acestea, poate fi dificil să depășiți etapa de luptă a motivelor și să puneți în aplicare decizia luată. Prin urmare, inițiativa este deosebit de importantă atunci când... implementarea deciziei luate. Printre alte calități necesare în momentul complicațiilor neașteptate, trebuie remarcate independența în decizii și acțiuni, rezistență, autocontrol și o anumită autocritică.

Dezvoltarea voinței și a capacității de a efectua o activitate volitivă este un proces lung. Încă din copilărie, părinții își formează inițial în copilul lor cele mai simple abilități (curățenie, autoservire etc.) și abilități care devin mai complexe pe măsură ce individul se dezvoltă.

Abilitățile sunt componente automate ale activității conștiente care se dezvoltă prin repetarea frecventă a anumitor acțiuni.

Formarea abilităților se caracterizează prin eliminarea mișcărilor și tensiunii inutile, combinarea unui număr de acțiuni individuale într-o singură acțiune holistică. Abilitățile se formează prin exercițiu, adică prin acțiuni intenționate, repetate, cu scopul de a-l îmbunătăți. Pe fondul abilităților deja dobândite, acțiunile devin din ce în ce mai conștiente. Acestea sunt deja acțiuni volitive. În adolescență și vârsta adultă, pe măsură ce cunoștințele se acumulează și apar noi interese și nevoi, acțiunile voliționale devin mai complexe și îmbunătățite.

Chiar la începutul unui act volitiv are loc apariția simultană a mai multor motive de activitate, intrând în competiție între ele. Acest lucru duce la o „luptă a motivelor”. Apoi, se selectează unul dintre motive - se ia o decizie, se determină scopul activității ulterioare. După luarea unei decizii, vine o ușurare, chiar și cu conținut negativ pentru individ.

Sugestibilitatea este o proprietate a sferei volitive, în prezența căreia o persoană cedează cu ușurință influențelor altora, iar motivele acțiunilor sale sunt determinate de acestea din urmă.

Indecizia este o consecință a unei întârzieri a actului de voință în stadiul luptei motivelor sau a implementării deciziei luate.

Încăpăţânarea este o trăsătură a comportamentului, iar în formele stabile, trăsătura de caracter a unui individ este considerată ca un defect în sfera volitivă a individului, exprimată în dorinţa de a-şi face cu orice preţ propriul lucru, contrar argumentelor, solicitărilor, sfaturilor rezonabile. , și instrucțiunile altor persoane. Încăpățânarea este incapacitatea, în ciuda justificării rezonabile, de a abandona o decizie și un plan de acțiune prost gândit anterior.

Instabilitatea voițională este incapacitatea de a reține manifestările de sentimente dezaprobate de persoana însăși sub formă de iritare, furie, frică, furie, disperare.

Toate actele volitive complexe trec mai întâi pe calea actelor simple. Au un element de automatizare, adică o acțiune învățată prin experiența de viață.

Etapa finală a oricărui proces volitiv este mișcarea mușchilor. Această mișcare poate fi foarte diversă: executând o parte complexă pe strung, creând o imagine artistică, un zâmbet sarcastic ca răspuns la o insultă nemeritată și multe alte tipuri activitatea umanăși, comportament.

În orice activitate, interesul unei persoane pentru munca prestată joacă un rol important. Când efectuați o muncă neinteresantă, plictisitoare, care nu corespunde înclinațiilor unei persoane, interesul pentru a o face scade și se dezvoltă oboseală rapidă. Emoțiile pozitive întârzie semnificativ perioada în care apare oboseala. Acest lucru se explică prin stimularea formațiunilor subcorticale, care, la rândul lor, tonifică cortexul.

Un act de voință include o luptă între tendințele motivaționale multidirecționale. Dacă motivele imediate, inclusiv cele morale, prevalează în această luptă, activitatea se desfășoară pe lângă reglarea ei volitivă.

Voința (procesele volitive). Procese volitive

Mai recent

Trebuie să știi asta