capitala Asiriei. Regatul asirian și istoria sa

Scurt istoric. Uriașa Asirie a crescut dintr-un nume mic ( districtele administrative) Ashur în nord. Pentru o lungă perioadă de timp, „țara Ashur” nu joacă un rol semnificativ în destinele Mesopotamiei și rămâne în urma vecinilor săi sudici în dezvoltare. Ridicarea Asiriei cade în secolele XIII-XII. î.Hr. și se termină brusc ca urmare a invaziei arameilor. Timp de un secol și jumătate, populația „țării Ashur” se confruntă cu greutățile stăpânirii străine, dă faliment și suferă de foame.

Dar în secolul al IX-lea. î.Hr e. Asiria își recapătă puterea. Începe epoca cuceririlor pe scară largă. Regii asirieni creează o mașină militară perfectă și își transformă statul în cea mai puternică putere din lume. Zone vaste din Asia de Vest se supune asirienilor. Abia la începutul secolului al VII-lea. î.Hr e. energia și puterea lor se epuizează. Revolta babilonienilor cuceriți, care au intrat într-o alianță cu triburile mediilor, duce la moartea colosalului imperiu asirian. Oamenii comercianților și soldaților, care au purtat greutatea ei pe umeri, au rezistat eroic câțiva ani. În 609 î.Hr. e. Orașul Harran, ultima fortăreață a „țării Ashur”, cade.

Istoria anticului regat al Asiriei

Timpul a trecut și deja din secolul al XIV-lea. î.Hr e. în documentele Ashur, conducătorul a început să fie numit rege, precum conducătorii Babiloniei, Mitanni sau ai statului hitit și faraonul egiptean - fratele său. Din acel moment, teritoriul asirian fie sa extins la vest și la est, apoi s-a micșorat din nou la dimensiunea istorică. Asiria antică- o fâșie îngustă de pământ de-a lungul malurilor Tigrului în partea superioară. La mijlocul secolului al XIII-lea. î.Hr e. armatele asiriene a invadat chiar granițele statului hitit – unul dintre cele mai puternice la acea vreme, făcea campanii regulate – nu atât de dragul creșterii teritoriului, cât de dragul jafului – spre nord, în pământurile triburilor Nairi; spre miazăzi, trecând de mai multe ori prin străzile Babilonului; la vest – spre cetăţile înfloritoare ale Siriei şi.

Civilizația asiriană a atins următoarea perioadă de prosperitate la începutul secolului al XI-lea. î.Hr e. sub Tiglath-pileser I (aproximativ 1114 - aproximativ 1076 î.Hr.). Armatele sale au făcut mai mult de 30 de campanii spre vest, cucerind nordul Siriei, Fenicia și unele provincii din Asia Mică. Majoritatea rutelor comerciale care legau vestul cu estul au căzut din nou în mâinile negustorilor asirieni. În cinstea triumfului său după cucerirea Feniciei, Tiglat-pileser I a făcut o ieșire demonstrativă pe navele de război feniciene în Marea Mediterană, arătându-și rivalul încă formidabil care era într-adevăr o mare putere.

Harta Asiriei antice

Noua etapă a treia a ofensivei asiriene a avut loc deja în secolele IX-VII. î.Hr e. După o pauză de două sute de ani, care a fost o perioadă de declin al statului și de apărare forțată de hoardele de nomazi din sud, nord și est, regatul asirian s-a declarat din nou ca un imperiu puternic. Ea a lansat primul ei atac serios spre sud - împotriva Babilonului, care a fost învins. Apoi, ca urmare a mai multor campanii către vest, întreaga regiune a Mesopotamiei Superioare a intrat sub stăpânirea Asiriei antice. S-a deschis calea pentru înaintarea în continuare în Siria. În următoarele câteva decenii, Asiria antică nu a cunoscut practic nicio înfrângere și s-a îndreptat constant către obiectivul său: să preia controlul asupra principalelor surse de materii prime, centre de producție și rute comerciale din Golful Persic până în Podișul Armenesc și de la Iran până la Marea Mediteranăși Asia Mică.

În cursul mai multor campanii de succes, armatele asiriene și-au învins vecinii din nord, după o luptă obositoare și nemiloasă au adus sub ascultare statele Siria și Palestina și, în cele din urmă, sub regele Sargon al II-lea în 710 î.Hr. e. Babilonul a fost în sfârșit cucerit. Sargon a fost încoronat rege al Babiloniei. Succesorul său, Sanherib, a luptat multă vreme împotriva neascultării babilonienilor și a aliaților lor, dar până atunci Asiria devenise cea mai puternică putere.

Cu toate acestea, triumful civilizației asiriene nu a durat mult. Revoltele popoarelor cucerite au zguduit diferite zone ale imperiului - din sudul Mesopotamiei până în Siria.

În cele din urmă, în 626 î.Hr. e. Liderul tribului caldeen din sudul Mesopotamiei, Nabopolassar, a pus mâna pe tronul regal în Babilon. Chiar mai devreme, la răsărit de regatul Asiriei, triburile împrăștiate ale mediilor s-au unit în regatul median. Timp de cultură Asiria a trecut. Deja în 615 î.Hr. e. Medii au apărut la zidurile capitalei statului - Ninive. În același an, Nabopolassar a asediat centru anticțări - Ashur. În 614 î.Hr. e. Medii au invadat din nou Asiria și s-au apropiat, de asemenea, de Așur. Nabopolassar și-a mutat imediat trupele să li se alăture. Așur a căzut înainte de sosirea babilonienilor, iar la ruinele sale regii Mediei și Babilonului au intrat într-o alianță, pecetluită printr-o căsătorie dinastică. În 612 î.Hr. e. Forțele aliate au asediat Ninive și au luat-o doar trei luni mai târziu. Orașul a fost distrus și jefuit, medii s-au întors pe pământurile lor cu o parte din pradă, iar babilonienii au continuat cucerirea moștenirii asiriene. În 610 î.Hr. e. rămășițele armatei asiriene, întărite de întăriri egiptene, au fost înfrânte și alungate dincolo de Eufrat. Cinci ani mai târziu, ultimele trupe asiriene au fost înfrânte. Așa și-a încheiat existența prima putere „mondială” din istoria omenirii. În același timp, nu au avut loc schimbări etnice semnificative: a murit doar „vârful” societății asiriene. Uriașa moștenire veche de secole a regatului Asiriei a trecut la Babilon.

• Istoria Asiriei, descrisă pe scurt în acest articol, este plină de cuceriri. A fost una dintre stările antichității care a jucat un rol semnificativ în dezvoltarea istoriei Mesopotamiei. Inițial, Asiria nu a fost o putere puternică - statul Asiriei a ocupat un teritoriu mic, iar de-a lungul istoriei sale centrul său a fost orașul Ashur. Locuitorii Asiriei stăpâneau agricultura și cultivau struguri, ceea ce era facilitat de irigarea naturală sub formă de ploaie sau zăpadă. De asemenea, au folosit fântâni pentru nevoile lor, iar construind structuri de irigare, au reușit să pună în slujba lor râul Tigru. În regiunile mai uscate de est ale Asiriei, păstoritul era mai frecvent, facilitat de abundența pajiștilor verzi de pe versanții munților.

• Prima perioadă se numește asirian vechi. În timp ce majoritatea populației obișnuite a Asiriei se ocupa cu creșterea vitelor și agricultură, în orașul Ashur, prin care treceau principalele rute comerciale, de-a lungul cărora caravanele comerciale treceau din Asia Mică și Mediterana până în Mesopotamia și Elam. Toate acestea au fost permise

• Asiria și, în primul rând, conducătorul ei. La granița mileniilor al II-lea și al III-lea, Ashur încerca deja să-și înființeze propriile colonii comerciale și a început să cucerească coloniile statelor vecine.
  Țara Asiriei era un stat sclavist, dar în această perioadă sistemul tribal, de care societatea se îndepărtase deja, și-a părăsit încă influența. aparținea regelui număr mare pământuri și ferme, iar preoția a preluat nu mai puțin. Cu toate acestea, comunitatea deținea cea mai mare parte a terenurilor din stat.

• În secolul al XX-lea î.Hr. statul Mari a căpătat puterea lângă Eufrat, iar comercianții din țara Asiriei și-au pierdut majoritatea profiturilor, ceea ce a fost facilitat și de strămutarea amoriților în Mesopotamia. Drept urmare, armata asiriană, care la acea vreme dezvoltase arme avansate de asediu, s-a îndreptat spre vest și spre sud. În timpul acestor războaie, orașele din nordul Mesopotamiei și chiar statul Mari s-au supus Asiriei. Atunci s-a format nu doar un stat, ci întregul regat al Asiriei, care era una dintre cele mai influente forțe din Orientul Apropiat antic.
  Conducătorii statului și-au dat seama în cele din urmă cât de mare au capturat-o, așa că statul Asiriei a fost complet reorganizat.

• Țarul a condus un imens aparat guvernamental, a concentrat puterea judiciară în mâinile sale și a devenit comandantul suprem suprem. Teritoriul statului era împărțit în khalsum, care erau conduși de guvernatori aleși de rege. Populația era obligată să plătească impozite la vistieria regală și să îndeplinească anumite sarcini de muncă. Războinici profesioniști au început să fie recrutați în armată, iar în unele cazuri au fost folosite miliții. Vechea perioadă asiriană s-a încheiat în declin - starea hitiților, Egiptului și Mitanni a subminat influența Asiriei pe piețele lor.

• Aceasta a fost urmată de perioada asiriană mijlocie, în timpul căreia regatul Asiriei a încercat să-și restabilească influența. În secolul al XV-lea, Asiria a intrat într-o alianță cu Egiptul, în urma căreia puterea Babiloniei a fost zguduită. În curând, regele Ashur-uballit 1 și-a instalat anturajul pe tronul babilonian. Mitanni a căzut, o sută de ani mai târziu, Asiria a capturat Babilonul și a trimis expediții de succes în Caucaz. Cu toate acestea, războaiele au fost atât de dese și continue încât în ​​secolul al XII-lea î.Hr. Imperiul Asirian a slăbit. O jumătate de secol mai târziu, situația s-a îmbunătățit puțin, dar mai târziu arameii au invadat Asia de Vest, cucerind Asiria și stabilindu-se pe teritoriul acesteia, și nu au mai rămas informații istorice despre perioada de 150 de ani din acel moment.

• Imperiul Asirian a atins cea mai mare prosperitate și realizări în a treia perioadă a existenței sale (perioada Noua Asiriană), răspândindu-și influența din Egipt până în Babilon și o parte din Asia Mică. Cu toate acestea, vechii dușmani au fost înlocuiți cu alții noi - în secolul al VI-lea î.Hr. Asiria a fost atacată pe neașteptate de medii, care au trădat alianța. Puterea subminată a Asiriei a jucat în mâinile Babilonului, care în 609 î.Hr. a cucerit ultimele teritorii aparținând statului asirian, după care a părăsit lumea pentru totdeauna.

Cultură

Artă

Desigur, una dintre cele mai dezvoltate state ale Orientului Apropiat antic a fost Asiria. Și, în timp ce trupele asiriene cutreierau întinderile țărilor vecine, anexându-le și capturându-le, arta Asiriei s-a dezvoltat și s-a îmbunătățit în cele mai mari orașe. Oricum, originile sale ar trebui căutate în vremuri și mai străvechi....

Orașe

De-a lungul aproape a întregii istorii a orașelor Asiriei, primul dintre acestea fiind Ashur, ele au fost centrul culturii și activitati comercialeîntreaga regiune. Așur a fost capitala Asiriei și a rămas așa până la moartea sa stat asirian sub loviturile babilonienilor. Orașul a fost numit după zeitatea supremă a panteonului asirian - Ashur. Cel mai probabil, a fost construit pe locul unor așezări antice....

Capital

Capitala Asiriei pentru cea mai mare parte a istoriei acestui imperiu antic a fost orașul Ashur, cunoscut și sub numele de Assur. El a fost cel care a dat numele întregului stat.

Harta Asiriei

Statul antic Asiria a fost unul dintre cele mai influente din Orientul Mijlociu. Harta Asiriei se schimba în mod constant, deoarece regii ei făceau continuu cuceriri și anexau noi pământuri. Au fost și cuceriri din afară.

rege al Asiriei

Spre deosebire de anticul Akkad și Egipt, regele (regina) Asiriei nu a fost niciodată venerat ca un zeu.

Teritoriu

Teritoriul Asiriei de-a lungul existenței acestui stat a fost în continuă schimbare, deoarece asirienii înșiși au purtat în mod constant războaie de cucerire, iar vecinii lor făceau raiduri din când în când.

Conducătorii Asiriei

Inițial, conducătorii Asiriei nu au jucat un rol decisiv în stat. În primele etape ale istoriei orașului Ashur și a statului format în jurul acestuia, regele era doar cel mai înalt demnitar al preoției și era responsabil doar de unele probleme din oraș, iar în timp de război putea conduce trupele. .

Războaie

În perioada timpurie a existenței sale, Asiria nu era un stat războinic. S-a dezvoltat datorită comerțului activ, iar multă vreme a fost sub stăpânirea altor civilizații.

Legile

Legile Asiriei de-a lungul istoriei au fost caracterizate de concizie și cruzime extremă.

zeilor

Locuitorii Mesopotamiei Antice se închinau unui singur panteon de zei, doar că uneori popoare diferite aveau nume și puteri ușor diferite care le protejau zeitățile. Zeii Asiriei nu au făcut excepție de la această regulă.

Armată

Armata Asiriei a fost una dintre cele mai puternice din timpul său. Comandanții asirieni erau maeștri ai războiului de asediu, iar în luptă au folosit diverse tipuri tactici.

Căderea Asiriei

Imperiul Asirian, care a existat de aproape o mie și jumătate de ani, la sfârșitul secolului al VI-lea î.Hr. a fost distrus.

Religie

Religia Asiriei era strâns legată de întregul cult religios practicat de popoarele din Mesopotamia.

Localizarea geografică a Asiriei

Zona de-a lungul râurilor Eufrat și Tigru era extrem de favorabilă popoarelor care trăiau aici.

Râul în Asiria

Râul principal din Asiria, care a jucat un rol important în dezvoltarea statului, se numește Tigru.

Cucerirea Asiriei

Asiria a fost angajată într-o cucerire constantă în cea mai mare parte a istoriei sale.

Arhitectură

Între secolele XI-VII î.Hr. Asiria a devenit cel mai puternic stat sclavist din Asia de Vest.

Scris

Istoricii au reușit să învețe multe despre scrierea Asiriei datorită numeroaselor tăblițe de lut găsite în ruinele orașelor antice.

Realizări

Fără îndoială, Asiria a fost unul dintre cele mai puternice state din istoria Mesopotamiei Antice. Istoria sa a durat aproape 1,5 mii de ani, timp în care un mic stat nou s-a transformat într-un imperiu puternic.

Reliefuri

În secolul al IX-lea î.Hr. În timpul domniei regelui Ashurnasirpal al II-lea, Asiria a atins cea mai mare prosperitate din istoria sa.

Asiria este o țară situată în mijlocul Tigrului și Eufratului. Aceste râuri de aici sunt turbulente și au albii foarte adânci. Deversarea lor a fost mult mai puțin pronunțată în Asiria, astfel încât o parte semnificativă a țării nu a fost deloc afectată. Cea mai mare parte a văii râului este aridă. Recolta a depins în mare măsură de ploaie, care a căzut mai mult decât în ​​Babilon. Irigarea artificială nu a jucat un rol important. În plus, Asiria se distingea prin terenul muntos. Munții care mărginesc țara dinspre est, nord și vest au fost parțial acoperiți cu păduri. Pe câmpiile Asiriei erau lei, elefanți, leoparzi, măgari și cai sălbatici, mistreți, iar în munți - urși și căprioare. Vânătoarea de lei și leoparzi era o distracție preferată a regilor asirieni. Minat în zone muntoase soiuri diferite piatră, inclusiv marmură, minereuri metalice (cupru, plumb, argint, fier). Rol important Pe lângă agricultură, economia includea vânătoarea și creșterea vitelor. Poziția geografică favorabilă la intersecția rutelor caravanelor a contribuit la dezvoltarea timpurie a comerțului.

La începutul mileniului III î.Hr. e. principala populaţie din nord-estul Mesopotamiei erau subzone, asociat cu unul dintre popoarele antice Asia de Vest de către hurriani, a căror zonă principală de așezare era nord-vestul Mesopotamiei. De aici, hurrienii s-au răspândit ulterior în Siria, Palestina și Asia Mică. În a doua jumătate a mileniului III î.Hr. e. Semitizarea intensificată a Mesopotamiei de Nord are loc. Se formează un grup etnic asirieni, vorbind propriul dialect al limbii akkadiane. Cu toate acestea, tradițiile hurite au persistat mult timp la marginea de est a Asiriei, peste Tigru.

Vorbind despre izvoarele istoriei asiriene, este necesar să evidențiem printre ele monumente de cultură materială din săpături cele mai mari orase. Un moment de cotitură în studiul antichităților asiriene a fost descoperirea de către un diplomat englez G. O. Layard V 1847 în timpul săpăturilor de pe dealul Kuyunjik, la nord-est de Mosul (Irakul modern), capitala asiriei Ninive.În ea, Layard a descoperit ruinele palatului regelui Asurbanipal, care a murit într-un incendiu, cu o bibliotecă imensă de cărți scrise pe tăblițe de lut. Descoperirile lui Layard au stat la baza celei mai bogate colecții de antichități asiriene a Muzeului Britanic. diplomatul francez Botta 1843 a descoperit în zona satului Khorsabad cetatea și reședința regală a lui Dur-Sharrukin, construită de Sargon II. Aceste descoperiri au marcat începutul unei noi științe - Asiriologie.

Principalul grup de surse scrise este format din texte cuneiforme din biblioteca Asurbanipal și din alte complexe palate. Este vorba despre documente diplomatice, scrisori și rapoarte ale preoților și conducătorilor militari, documente administrative și economice etc. Dintre monumentele juridice se remarcă așa-numitele legi asiriene mijlocii (mijloc II mie î.Hr î.Hr.): 14 tăblițe și fragmente găsite în timpul săpăturilor din Ashur. De fapt, literatura istorică nu a existat în Asiria, dar au fost întocmite „liste regale” și cronici ale unor regi individuali, în care își lăudau faptele.

Informațiile despre Asiria sunt păstrate și din surse provenite din alte țări (de exemplu Vechiul Testament Biblie). Autorii antici (Herodot, Xenofon, Strabon) scriu și ei despre Asiria, dar știu puține despre istoria ei, iar informațiile pe care le oferă sunt adesea semilegendare.

Periodizarea istoriei Asiriei antice

• 1. Perioada asiriană veche (secolele XX-XVI î.Hr.).
• 2. Perioada asiriană mijlocie (secolele XV-XI î.Hr.).
• 3. Noua perioadă asiriană (secolele X-VII î.Hr.).

Asiria era o regiune din Orientul Mijlociu care, sub Imperiul Neo-Asirian, ajungea din Mesopotamia (Irakul modern) prin Asia Mică(Turcia modernă) și în jos prin Egipt. Imperiul a început modest în orașul Ashur (cunoscut sub numele de Subartu sumerienilor), situat în Mesopotamia la nord-est de Babilon, unde negustorii care făceau comerț în Anatolia au devenit din ce în ce mai bogați, iar această bogăție a permis orașului să crească și să prospere. Conform unei interpretări a pasajelor din Cartea biblică a Genezei, Așur a fost fondat de un bărbat pe nume Așur, fiul lui Sem, fiul lui Noe, după Marele Potop, care a continuat să caute alte orașe importante asiriene. Este mai probabil ca orașul să fi fost numit Ashur după o zeitate cu acest nume cândva în mileniul III î.Hr.; numele aceluiași zeu este sursa pentru „Asiria”. Versiunea biblică a originii lui Ashur apare mai târziu în înregistrarea istorică, după ce asirienii au adoptat creștinismul și, prin urmare, se crede că este o reinterpretare a lor. istoria timpurie, care era mai în concordanță cu sistemul lor de credințe. Asirienii erau un popor semitic care inițial a vorbit și a scris akkadianul înainte ca limba aramaică, mai ușor de utilizat, să devină mai populară. Istoricii au împărțit ascensiunea și căderea Imperiului Asirian în trei perioade: „Vechiul Regat”, „Imperiul Mijlociu” și „Imperiul Târziu” (cunoscut și sub numele de Imperiul Neo-Asirian), deși trebuie menționat că istoria asirienilor a continuat în trecut, iar actualii asirieni trăiesc în regiunile Iranului și Irakului, precum și în alte locuri. Imperiul Asirian este considerat cel mai mare dintre imperiile mesopotamiene datorită spațiului său și dezvoltării birocrației și strategiilor militare care i-au permis să crească și să prospere.

VECHIUL REGAT
Deși orașul Ashur există încă din mileniul III î.Hr., ruinele supraviețuitoare ale acestui oraș datează din anul 1900 î.Hr., care este acum considerat a fi data întemeierii orașului. Potrivit inscripțiilor timpurii, primul rege a fost Thudiya, iar cei care l-au urmat erau cunoscuți ca „regi care trăiau în corturi”, oferind o comunitate pastorală mai degrabă decât urbană. Cu toate acestea, Ashur a fost cu siguranță un centru comercial important chiar și în acest moment, deși forma și structura sa precisă sunt neclare. Rege

Erishum I a construit templul Ashura pe locul din. 1900/1905 î.Hr. și aceasta a devenit data acceptată pentru întemeierea orașului actual pe site, deși, evident, trebuie să fi existat o formă de oraș înainte de această dată. Istoricul Wolfram von Soden scrie:

Din lipsa surselor, se cunosc foarte puține lucruri despre Asiria în mileniul III... Asiria aparținea uneori Imperiului Akkadian, precum și dinastiei a III-a a Ur. Principalele noastre surse pentru această perioadă sunt mii de scrisori și documente asiriene din coloniile comerciale din Cappadocia, principala fiind Kanesh (moderna Kultepe) (49-50).

Colonia comercială Karum Kanesh (Port Kanesh) a fost unul dintre cele mai profitabile centre de comerț din Orientul Apropiat antic și de departe cel mai important pentru orașul Ashur. Comercianții din Ashur au călătorit la Kanesh, au înființat afaceri și apoi, după ce și-au instalat angajați de încredere (de obicei membri ai familiei), s-au întors în Ashur și i-au controlat relații de afaceri de acolo. Istoricul Pavel Krivachek notează:

Timp de generații, casele comerciale Karuma Kanesh au înflorit, iar unele au devenit extrem de bogate - vechi milionari. Cu toate acestea, nu toate cazurile au fost păstrate în familie. Ashur avea un sistem bancar complex, iar o parte din capitalul care finanța comerțul cu Anatolia provenea din investiții pe termen lung ale speculatorilor independenți în schimbul unei anumite cote din profit. Există puține lucruri despre piețele de mărfuri de astăzi pe care vechiul asirian nu le-a învățat rapid (214-215).

Încântarea lui Ashura
Bogăția generată din comerțul din Karum Kanesh a oferit oamenilor din Ashur stabilitatea și securitatea necesare extinderii orașului și, prin urmare, a pus bazele creșterii imperiului. Comerțul cu Anatolia a fost la fel de important în furnizarea asirienilor cu materii prime din care puteau îmbunătăți meșteșugul industriei fierului. Armele de fier ale armatei asiriene ar oferi un avantaj decisiv în campaniile care aveau să cucerească întreaga regiune a Orientului Mijlociu. Cu toate acestea, înainte ca acest lucru să se întâmple, peisajul politic a trebuit să se schimbe. Oamenii cunoscuți sub numele de Huryans și Hattis au dominat în regiunea Anatolia, în timp ce Ashur, la nord, în Mesopotamia, a rămas în umbra acestor civilizații mai puternice. Pe lângă Hatti, au existat oameni cunoscuți sub numele de amoriți care s-au stabilit în mod constant în zonă și au dobândit mai multe pământuri și resurse. Regele asirian Shamashi Adad I (1813-1791 î.Hr.) i-a condus pe amoriți și a asigurat granițele Asiriei, pretinzând Ashur ca capitală a regatului său. Hatti a continuat să fie dominantă în regiune până când au fost invadați și asimilați de hitiți în c. 1700. Cu mult înainte de aceasta, însă, ei au încetat să mai fie o problemă la fel de mare ca un oraș din sud-vest care câștiga încet putere: Babilonul. Amoriții au fost o putere în creștere în Babilon de cel puțin 100 de ani, când un rege amorit pe nume Sin Muballit a preluat tronul și, în. 1792 î.Hr E. Fiul său, regele Hammurabi, a urcat la putere și a cucerit pământurile asirienilor. În această perioadă, comerțul dintre Ashur și Karum Kanesh s-a încheiat, deoarece Babilonul a devenit acum proeminent în regiune și a preluat controlul comerțului cu Asiria.

La scurt timp după moartea lui Hammurabi în 1750 î.Hr., Imperiul Babilonian s-a prăbușit. Asiria a încercat din nou să-și afirme controlul asupra regiunii din jurul Ashur, dar se pare că regii acestei perioade nu au fost la înălțime. Războiul civil a izbucnit în regiune, iar stabilitatea nu a fost restabilită până la domnia regelui asirian Adasi (c. 1726-1691 î.Hr.). Adasi a reușit să securizeze regiunea, iar succesorii săi și-au continuat politicile, dar nu au putut sau nu au vrut să participe la extinderea regatului.

IMPERIUL DE MEDIU
Vastul Regat Mitanni s-a ridicat din regiunea Anatoliei de Est și deține în prezent puterea în regiunea Mesopotamiană; Asiria a ajuns sub controlul lor. Invaziile hitite sub regele Suppilulium I au rupt puterea Mitanni și i-au înlocuit pe regii Mitanni cu conducători hitiți, în același timp în care regele asirian Eriba Adad I a reușit să câștige influență în curtea Mitanni (acum mai ales hitita). Asirienii au putut acum să-și afirme autonomia și au început să-și extindă regatul de la Ashur în zonele care aparțineau anterior lui Mitanni. Hitiții s-au retras și au reușit să-i țină pe asirieni la distanță până când regele Ashur-Uballit I (c.1353-1318 î.Hr.) a învins forțele Mitanni rămase sub comanda hitiților și a capturat o mare parte din regiune. I-au succedat doi regi care au menținut ceea ce fusese câștigat, dar extinderea ulterioară nu s-a realizat până la sosirea regelui Adad Nirari I (1307-1275 î.Hr.), care a extins imperiul asirian în nord și sud, înlocuind hitiții și cucerind. principalele lor cetăţi. Adad Nirari I este primul rege asirian despre care totul este cunoscut cu certitudine deoarece a lăsat inscripții ale realizărilor sale care au supraviețuit în mare parte intacte. În plus, scrisorile dintre regele asirian și conducătorii hitiți supraviețuiesc și arată clar că conducătorii asirieni nu au fost inițial luați în serios de cei ai celorlalte popoare din regiune până când s-au dovedit prea puternici pentru a rezista. Istoricul Will Durant comentează despre creșterea imperiului asirian:

Dacă trebuie să recunoaștem principiul imperial - că este bine, de dragul răspândirii legii, securității, comerțului și păcii, ca multe state să fie aduse prin persuasiune sau forță sub un singur guvern, atunci ar trebui să recunoaștem Asiria ca un distincție stabilită în Asia de Vest, într-o măsură mai mare și o zonă de ordine și prosperitate, de care această regiune a Pământului, din câte știm, se bucura înainte (270).

POLITICA DEFORTAȚII ASIRIENE
Adad Nirari I a cucerit complet Mitanni și a început ceea ce avea să devină o politică standard în Imperiul Asirian: deportarea unor mari părți ale populației. Cu Mitanni sub controlul asirian al lui Adad Nirari, am decis că cel mai bun mod de a preveni o viitoare rebeliune era să îndepărtez foștii locuitori ai țării și să îi înlocuiesc cu asirieni. Cu toate acestea, acest lucru nu trebuie înțeles ca maltratare a deținuților. Vorbind despre asta, istoricul Karen Radner susține:

Deportații, munca și abilitățile lor erau extrem de valoroase pentru statul asirian, iar strămutarea lor a fost atent planificată și organizată. Nu ar trebui să ne imaginăm căile fugarilor fără speranță care erau pradă ușoară a foametei și a bolilor: deportații trebuiau să călătorească cât mai confortabil și în siguranță pentru a ajunge la destinație în formă fizică bună. Ori de câte ori deportările sunt descrise în arta imperială asiriană, bărbați, femei și copii sunt arătați călătorind în grupuri, adesea călare. vehicule sau animale și niciodată în relații. Nu există niciun motiv să ne îndoim de aceste reprezentări, deoarece arta narativă asiriană nu se ferește de afișările grafice de violență extremă (1).

Deportații au fost selecționați cu atenție pentru abilitățile lor și trimiși în regiuni care puteau profita la maximum de talentele lor. Nu toată lumea din populația cucerită a fost selectată pentru deportare, iar familiile nu au fost niciodată separate. Acele părți ale populației care au rezistat activ asirienilor au fost ucise sau vândute ca sclavi, dar populația generală a început să fie absorbită de imperiul în creștere și a fost considerată asirieni. Istoricul Gwendolyn Lake scrie despre Adad Nirari I că „prosperitatea și stabilitatea domniei sale i-au permis să se angajeze în proiecte de construcție ambițioase, construirea zidurilor și canalelor orașului și restaurarea templelor” (3). El a oferit, de asemenea, temelia unui imperiu pe care urmașii săi să-și construiască.

DEPENDENŢA ASIRIENĂ DE MITANNI ŞI HOŢI
Fiul și succesorul său Shalmaner, am finalizat distrugerea Mitanni-ului și le-am absorbit cultura. Șalmaner I a continuat politicile tatălui său, inclusiv transferurile de populație, dar fiul său Tukulti-Ninurta I (1244-1208 î.Hr.) a mers și mai departe. Potrivit Lake, Tukulti-Ninurta „a fost unul dintre cei mai faimoși regi soldați asirieni care au militat neîncetat pentru a menține posesiunile și influența asiriene. El a reacționat cu o brutalitate impresionantă la orice semn de rebeliune” (177). De asemenea, a fost foarte interesat de dobândirea și conservarea cunoștințelor și culturilor popoarelor pe care le-a cucerit și a dezvoltat o metodă mai complexă de a alege ce fel de persoană sau comunitate va fi mutată în ce locație anume. De exemplu, cărturarii și cărturarii au fost selectați cu grijă și trimiși în centrele urbane unde puteau ajuta la catalogarea lucrărilor scrise și să ajute birocrația imperiului. Un om alfabetizat, el a compus un poem epic care povestește victoria sa asupra regelui Kassit al Babilonului și subjugarea acelui oraș și a zonelor aflate sub influența sa și a scris un altul despre victoria sa asupra elamiților. I-a învins pe hitți în bătălia de la Nihriya în c. 1245 î.Hr., care a pus capăt efectiv puterii hitite în regiune și începutul declinului civilizației lor. Când Babilonul a făcut incursiuni în teritoriul asirian, Tukulti-Ninurta I a pedepsit cu brutalitate orașul jefuindu-l, jefuind templele sacre și ducându-l pe regele și o parte a populației înapoi în Assur ca sclavi. Cu averea lui jefuită și-a renovat magnificul palat din orașul pe care l-a construit vizavi de Assur, pe care l-a numit Kar-Tukulti-Ninurta, spre care se pare că s-a retras când valul opiniei populare s-a întors împotriva lui. Desacralizarea templelor Babilonului a fost văzută ca o crimă împotriva zeilor (deoarece asirienii și babilonienii împărtășeau multe dintre aceleași zeități), iar fiii săi și funcționarii curții s-au răzvrătit împotriva lui pentru că punea mâna pe bunurile zeilor. A fost ucis în palat, probabil de unul dintre fiii săi, Ashur-Nadin-Apli, care a preluat apoi tronul.

TIGLATH PILESER I & REVITALIZARE
După moartea lui Tukulti-Ninurta I, imperiul asirian a căzut într-o perioadă de stagnare în care nici nu sa extins, nici nu sa contractat. În timp ce întregul Orient Mijlociu a căzut într-o „epocă întunecată” după așa-numitul colaps al epocii bronzului c. 1200 î.Hr., Ashur și imperiul său au rămas relativ intacte. Spre deosebire de alte civilizații din regiune, care au suferit un colaps complet, asirienii par să fi experimentat ceva mai aproape de o simplă tranziție înainte. Nu se poate spune că imperiul a „stătut” deoarece cultura, inclusiv accentul pus pe campania militară și valoarea cuceririi, a continuat; cu toate acestea, nu a existat o expansiune semnificativă a imperiului și civilizației așa cum a fost sub Tukulti-Ninurta I.

Toate acestea s-au schimbat odată cu ascensiunea lui Tiglath Pilezer I pe tron ​​(a domnit între 1115-1076 î.Hr.). Potrivit Lake:

A fost unul dintre cei mai importanți regi asirieni ai acestei perioade, în principal datorită campaniilor sale militare de amploare, entuziasmului său pentru proiecte de construcție și interesului său pentru colecția de tăblițe cuneiforme. A jucat pe scară largă în Anatolia, unde a cucerit numeroase națiuni și s-a aventurat în Marea Mediterană. În capitala Assur, a construit un nou palat și a creat o bibliotecă în care erau depozitate numeroase tăblițe de toate tipurile. subiecte științifice. De asemenea, a emis un decret legal, așa-numitele Legi Asiriene de Mijloc și a scris primele cronici regale. El a fost, de asemenea, unul dintre primii regi asirieni care au comandat parcuri și grădini cu copaci și plante străine și autohtone (171).

Tiglath Pilezer I a revitalizat economia și armata prin campaniile sale, adăugând mai multe resurse și populații calificate Imperiului Asirian. Alfabetizarea și artele au înflorit, iar inițiativa de conservare pe care regele a luat-o cu privire la tăblițele cuneiforme va servi drept model pentru un conducător de mai târziu, celebra bibliotecă Asurbanipal din Ninive. După moartea lui Tiglath Pilezer I, fiul său Asharid-apal-ekur a preluat tronul și a domnit timp de doi ani, timp în care a continuat politica tatălui său fără schimbări. El a fost succedat de fratele său Ashur-bel-Kala, care a condus inițial cu succes până când a fost provocat de un uzurpator care a aruncat imperiul în război civil. Deși rebeliunea a fost înăbușită și participanții au fost executați, tulburările au permis unor regiuni care fuseseră ferm deținute de Asiria să se elibereze, printre care se număra și zona cunoscută sub numele de Eber Nari (Siria modernă, Liban și Israel), care a fost în special cea care este importantă pentru imperiu datorită porturilor maritime stabilite de-a lungul coastei. Arameii îl țineau acum pe Eber Nari și au început să facă invazii de acolo în restul imperiului. În același timp, amoriții din Babilon și orașul Mari s-au stabilit și au încercat să spargă stăpânirea imperiului. Regii care l-au urmat pe Ashur-bel-Qala (inclusiv Shalmanezer al II-lea și Tiglath Pilezer II) au reușit să mențină nucleul imperiului în jurul Ashur, dar nu au reușit să-l recucerească pe Eber Nari sau să îndepărteze complet arameii și amoriții de la granițe. Imperiul se micsora constant din cauza atacurilor repetate din exterior si revoltelor din interior si, fara suficient pentru a reinvia armata, Asiria a intrat din nou intr-o perioada de stagnare in care a detinut tot ce au putut de la imperiu dar nu au putut face nimic.

IMPERIUL NEO-ASIRIAN
Imperiul Târziu (cunoscut și sub numele de Imperiul Neo-Asirian) este cel mai familiar studenților istoria antica, deoarece aceasta este perioada de cea mai mare expansiune a imperiului. Este, de asemenea, epoca care dă cel mai decisiv Imperiului Asirian reputația pe care o are de cruzime și cruzime. Istoricul Krivachek scrie:

Asiria trebuie să fie, fără îndoială, printre cele mai triste știri despre orice stat din istorie. Babilonul poate fi despre corupție, decadență și păcat, dar asirienii și conducătorii lor celebri cu nume atât de înfricoșătoare precum Shalmaner, Tiglath-Pileser, Sanherib, Esarhaddon și Ashurbanipal se află chiar sub Adolf Hitler și Genghis Khan în imaginația populară pentru cruzime, violență și pură sălbăticie brutală (208).

Deși istoricii tind să se ferească de analogie, este tentant să vedem ca lider istoric imperiul asirian, care a dominat Orientul Mijlociu între anii 900-612 î.Hr. Germania nazistă: Un regim agresiv, ucigaș răzbunător, susținut de o mașinărie de război magnifică și de succes. Ca și în cazul armata germană din cel de-al Doilea Război Mondial, armata asiriană a fost cea mai avansată din punct de vedere tehnologic și doctrinar la vremea ei și a servit ulterior drept model pentru alte generații. Asirienii au fost primii care au folosit pe scară largă armele de fier [și] nu numai armele de fier superioare bronzului, ci și producția de masă pentru a echipa efectiv armate foarte mari (12).

În timp ce reputația pentru tactici militare decisive și nemiloase este de înțeles, comparațiile cu regimul nazist sunt mai puțin așa. Spre deosebire de naziști, asirienii au tratat oamenii capturați pe care i-au mutat bine (așa cum s-a menționat mai sus) și i-au considerat asirieni odată ce s-au supus autorității centrale. În politica asiriană nu a existat un concept de „rasă stăpână”; toți au fost considerați un atu pentru imperiu, indiferent dacă s-au născut asirieni sau au fost asimilați în cultură. Krivachek notează: „În adevăr, războiul asirian nu a fost mai brutal decât cel al altora state moderne. Și, într-adevăr, asirienii nu au fost deosebit de cruzi decât romanii, care se bazau pe drumurile lor, mii de victime ale crucificării au murit în agonie” (209). Astfel, singura comparație justă între Germania din cel de-al doilea război mondial și asirieni este eficiența armatei și dimensiunea armatei, iar aceeași comparație se poate face și cu Roma antică.

Cu toate acestea, aceste armate masive se aflau încă în viitor, când primul rege al Imperiului Neo-Asirian a venit la putere. Ascensiunea regelui Adad Nirari al II-lea (cca. 912-891 î.Hr.) a dus la revitalizarea Asiriei. Adad Nirari al II-lea a recucerit pământurile care fuseseră pierdute, inclusiv Eber Nari, și a asigurat granițele. Arameii învinși au fost executați sau deportați în zone din centrul Asiriei. A cucerit şi Babilonul, dar, învăţând din greşelile trecutului, a refuzat să jefuiască oraşul şi, în schimb, a încheiat un acord de pace cu regele în care s-au căsătorit cu fiicele celuilalt şi le-au promis loialitate reciprocă. Tratatul lor ar asigura Babilonul ca un aliat puternic în loc de o problemă perenă pentru următorii 80 de ani.

EXPANSIUNEA MILITARĂ ȘI NOUL ASPECTUL LUI DUMNEZEU
Regii care l-au urmat pe Adad Nirari II au continuat aceleași politici și expansiune militară. Tukulti Ninurta II (891-884 î.Hr.) a extins imperiul la nord și a câștigat mai mult teritoriu la sud în Anatolia, în timp ce Ashurnasirpal II (884-859 î.Hr.) a consolidat stăpânirea în Levant și a răspândit dominația asiriană prin Canaan. Metoda lor cea mai comună de cucerire este războiul de asediu, care va începe cu un atac brutal asupra unui oraș. Anglim scrie:

Mai mult decât orice altceva, armata asiriană a excelat în războiul de asediu și a fost probabil prima forță care a menținut un corp separat de ingineri... Asaltul a fost tactica lor principală împotriva orașelor puternic fortificate din Orientul Mijlociu. Ei au dezvoltat multe metode pentru a sparge zidurile inamice: sapatorii erau folosiți pentru a arunca în aer zidurile sau a aprinde focul. porti de lemn, iar rampele au fost aruncate pentru a permite oamenilor să treacă peste metereze sau să încerce să pătrundă partea de sus pereţii unde era cel mai puţin gros. Scările mobile permiteau atacatorilor să traverseze șanțuri și să atace rapid orice punct de apărare. Aceste operațiuni au fost efectuate de mase de arcași care erau nucleul infanteriei. Dar mândria blocului de asediu asirian erau motoarele lor. Acestea erau turnuri de lemn cu mai multe etaje, cu patru roți și un turn deasupra și unul, sau uneori doi, berbeci la bază (186).

Avansarea tehnologiei militare nu a fost singura sau chiar principala contribuție a asirienilor, deoarece, în același timp, aceștia au făcut progrese semnificative în medicină, bazându-se pe bazele sumerienilor și bazându-se pe cunoștințele și talentele celor care au fost cuceriți și asimilat. Ashurnasirpal II a făcut primele liste sistematice de plante și animale din imperiu și a adus cu el scribi într-o campanie de înregistrare a noilor descoperiri. S-au înființat școli în tot imperiul, dar erau doar pentru fiii bogaților și nobililor. Femeile nu aveau voie să meargă la școală sau să ocupe posturi de conducere, deși anterior în Mesopotamia femeile se bucurau de drepturi aproape egale. Scăderea drepturilor femeilor se corelează cu ascensiunea monoteismului asirian. Pe măsură ce armatele asiriene făceau campanie în toată țara, zeul lor Ashur a mers cu ei, dar din moment ce Ashur fusese anterior asociat cu templul acelui oraș și se închina doar acolo, a devenit necesar un nou mod de a-l imagina pe zeul pentru a continua această închinare în altă parte. Krivachek scrie:

Se putea ruga lui Ashur nu numai în propriul templu din propriul său oraș, ci oriunde. Când Imperiul Asirian și-a extins granițele, Ashur a fost întâlnit chiar și în cele mai îndepărtate locuri. De la credința într-un Dumnezeu omniprezent la credința într-un singur Dumnezeu nu este un pas lung. Pentru că El era peste tot, oamenii au ajuns să înțeleagă că, într-un anumit sens, zeitățile locale erau pur și simplu manifestări diferite ale aceluiași Ashur (231).

Această unitate de viziune a divinității supreme a ajutat la unirea în continuare a regiunilor imperiului. Diverși zei popoarele cucerite și diferitele lor practici religioase s-au scufundat în închinarea lui Ashur, care a fost recunoscut ca singurul zeu adevărat, care în trecut fusese numit cu nume diferite de către diferiți oameni, dar care acum era cunoscut în mod clar și putea fi venerat în mod corespunzător. ca divinitate universală. În legătură cu aceasta, Krivachek scrie:

Credința în transcendență mai degrabă decât în ​​imanența divinului a avut consecințe importante. Natura a devenit desacralizată, deconservată. Deoarece zeii erau în afara și deasupra naturii, omenirea - conform credinței mesopotamiene, creată după asemănarea zeilor și slujind zeilor, trebuie să fie și în afara naturii și deasupra naturii. Rasa umană, în loc să fie parte integrantă a pământului natural, era acum șeful și conducătorul ei. Noua poziție a fost rezumată mai târziu în Geneza 1:26: „Și Dumnezeu a zis: Să facem om după chipul nostru, după asemănarea noastră și să aibă stăpânire peste peștii mării și peste păsările cerului; peste vite și peste tot pământul și peste tot târâtorul care se târăște pe pământ”. Acest lucru este foarte bun pentru oamenii evidențiați în mod clar în acest pasaj. Dar pentru femei acest lucru prezintă o dificultate de netrecut. În timp ce bărbații se pot înșela pe ei înșiși și unii pe alții că sunt în afară, deasupra și superiori naturii, femeile nu se pot distanța atât de mult, deoarece fiziologia lor le face clare și evident parte a lumii naturale... Nu întâmplător și astăzi aceste religii. li se acordă mai multă atenție transcendenței absolute a lui Dumnezeu și imposibilității de a-și imagina realitatea Sa, ar trebui să releve femeile la un nivel inferior al existenței, participarea lor la cultul religios public permisându-se doar fără tragere de inimă, dacă este deloc (229-230).

Cultura asiriană a devenit din ce în ce mai coerentă odată cu extinderea imperiului, noile înțelegeri ale divinității și asimilarea oamenilor din regiunile cucerite. Chalmaner III (859-824 î.Hr.) a extins imperiul peste coasta Mediteranei și a primit tribut de la bogatele orașe feniciene Tir și Sidon. El a învins și regatul armean Urartu, care a fost de multă vreme o pacoste semnificativă pentru asirieni. Cu toate acestea, după domnia sa, imperiul a căzut în război civil, deoarece regele Adad al V-lea de Shamshi (824-811 î.Hr.) s-a luptat cu fratele său pentru control. Deși revolta a fost înăbușită, expansiunea imperiului a încetat după Chalmaner III. Regentul Shammuramat (cunoscut și sub numele de Semiramis, care a devenit zeița-regina mitică a asirienilor în tradițiile ulterioare) a deținut tronul pentru fiul său mic, Adad Nirari al III-lea. 811-806 î.Hr E. Și în acel moment a asigurat granițele imperiului și a organizat campanii de succes pentru a suprima medii și alte populații supărătoare din nord. Când fiul ei a ajuns la majoritate, ea a putut să-i transmită un imperiu stabil și semnificativ, care a fost apoi extins de Adad Nirari III. Cu toate acestea, după domnia sa, succesorii săi au ales să se odihnească pe realizările altora, iar imperiul a intrat într-o altă perioadă de stagnare. Acest lucru a fost deosebit de periculos pentru militari, care au languit sub regi precum Ashur Dan III și Ashur Nirari V.

MARI REGI AI IMPERIULUI NEO-OSSIRIAN
Imperiul a fost revitalizat de Tiglath Pilesher III (745-727 î.Hr.), care a reorganizat armata și a restructurat birocrația guvernamentală. Potrivit britanicilor, Tiglath Pileser al III-lea „a efectuat reforme ample în armată, a restabilit controlul central al imperiului, a recucerit Mediterana și chiar a subjugat Babilonul. El a înlocuit conscripția [în armată] cu o lege a muncii impusă fiecărei provincii și a cerut și contingente de la statele vasale” (14). El a învins regatul Urathu, care a tulburat de multă vreme conducătorii asirieni și a cucerit regiunea Siriei. Sub stăpânirea lui Tiglath Pileser III, armata asiriană de până acum a devenit cea mai eficientă forță militară din istorie și va oferi un model pentru viitoarele armate în organizare, tactică, antrenament și eficiență.

Tiglath Pilesher III a fost însoțit de Shalmanezer V (727-722 î.Hr.), care a continuat politicile regelui, iar succesorul său, Sargon al II-lea (722-705 î.Hr.), le-a îmbunătățit și a extins imperiul în continuare. Deși domnia lui Sargon al II-lea a fost contestată de nobili care pretindeau că a preluat ilegal tronul, el a menținut coeziunea imperiului. Urmând exemplul lui Tiglath Pilezer III, Sargon II a reușit să ducă imperiul la cele mai mari înălțimi. A fost urmat de Sanherib (705-681 î.Hr.), care a făcut campanie pe scară largă și fără milă, cucerind Israelul, Iuda și provinciile grecești din Anatolia. Geanta sa din Ierusalim este detaliată în „Prisma Taylor”, un bloc cuneiform care descrie isprăvile militare ale lui Sanherib, care a fost descoperit în 1830 de colonelul britanic Taylor, în care susține că a capturat 46 de orașe și a prins locuitorii Ierusalimului în capcană. oraș până le-a umplut. Cu toate acestea, relatarea lui este contestată de versiunea evenimentelor descrise în cartea biblică a lui II Samuel, capitolele 18-19, care afirmă că Ierusalimul a fost salvat prin intervenție divină și armata lui Sanherib a fost alungată de pe câmp. Cu toate acestea, relatarea biblică leagă cucerirea asiriană a regiunii.

Victoriile militare ale lui Sanherib au sporit bogăția imperiului. El a mutat capitala la Ninive și a construit așa-numitul „Palat fără rival”. A înfrumusețat și a îmbunătățit structura originală a orașului și a plantat grădini și livezi. Istoricul Christopher Scarr scrie:

Palatul lui Sanherib avea toate capcanele obișnuite ale unei mari reședințe asiriene: figuri colosale de paznici și reliefuri impresionante din piatră sculptată (mai mult de 2.000 de plăci sculptate în 71 de camere). Grădinile lui erau și ele excepționale. Cercetări recente ale asiriologului britanic Stephanie Dalley au sugerat că acestea erau faimoasele grădini suspendate, una dintre cele șapte minuni. lumea antică. Scriitorii de mai târziu au localizat grădinile suspendate din Babilon, dar cercetări ample nu au găsit nicio urmă. Relatarea mândră a lui Sanherib despre grădinile palatului pe care le-a creat la Ninive se apropie de Grădinile suspendate în câteva detalii semnificative (231).

Ignorând însă lecțiile trecutului, nemulțumit de marea sa bogăție și de luxul orașului, Sanherib și-a împins armata împotriva Babilonului, a demis-o și a jefuit templele. Ca și mai devreme în istorie, jefuirea și distrugerea templelor Babilonului au fost văzute ca culmea sacrilegiuului de către oamenii din regiune, precum și de către fiii lui Sanherib, care l-au ucis în palatul său din Ninive pentru a potoli mânia lui. zeii. Deși, fără îndoială, ar fi fost motivați să-și ucidă tatăl pe tron ​​(după ce el și-a ales fiul cel mai mic, Esarhaddon, ca moștenitor în 683 î.Hr., înșelându-i), pentru a face acest lucru ar fi avut nevoie de un motiv legitim; iar distrugerea Babilonului le-a oferit unul.

Fiul său Esarhaddon (681-669 î.Hr.) a preluat tronul, iar unul dintre primele sale proiecte a fost restaurarea Babilonului. El a emis o proclamație oficială în care afirmă că Babilonul a fost distrus de voința zeilor din cauza răutății orașului și a lipsei de respect față de divin. Nicăieri în proclamația sa nu există nicio mențiune despre Sanherib sau despre rolul său în distrugerea orașului, dar este clar că zeii l-au ales pe Esarhaddon ca mijloc divin de restaurare: „Odată, în timpul domniei unui conducător anterior, au existat semne rele. Orașul și-a jignit zeii și a fost distrus la ordinul lor. Ei m-au ales pe mine, Esarhaddon, ca să readuc totul la locul cuvenit, să le potolesc furia și să le potolesc furia”. Împăratul a prosperat în timpul domniei sale. El a cucerit cu succes Egiptul (ceea ce Sennacheric a încercat și nu a reușit să facă) și a stabilit granițele imperiului până la nord până în Munții Zagros (Iranul modern) și până la sud până în Nubia (Sudanul modern), cu o întindere de la vest la est până la Levantul (Libanul modern până în Israel) prin Anatolia (Turcia). Campaniile sale de succes și întreținerea atentă a guvernului au asigurat stabilitatea progreselor în medicină, alfabetizare, matematică, astronomie, arhitectură și arte. Durant scrie:

În domeniul artei, Asiria și-a egalat mentorul Babiloniei și a depășit-o în basorelief. Stimulați de afluxul de bogății în Ashur, Kalah și Ninive, artiștii și artizanii au început să producă - pentru nobili și doamnele lor, pentru regi și palate, pentru preoți și temple - bijuterii de orice fel, metal turnat, proiectate cu pricepere și ciocănite fin ca pe marile porți ale Balavatei și mobilier luxos din lemn bogat sculptat și scump, întărit cu metal și încrustat cu aur, argint, bronz sau pietre pretioase (278).

Pentru a asigura pacea, mama lui Isarhaddon, Zakutu (cunoscută și sub numele de Nakia-Zakutu), a încheiat tratate vasale cu perșii și medii, cerându-le să se supună succesorului său în avans. Acest tratat, cunoscut sub numele de Tratatul de fidelitate față de Naqia-Zakut, a asigurat o tranziție ușoară a puterii când Esarhaddon a murit, pregătindu-se pentru o campanie împotriva nubienilor, iar dominația a trecut ultimului mare conducător asirian, Asurbanipal (668-627 î.Hr.). Asurbanipal a fost cel mai alfabetizat dintre conducătorii asirieni și este probabil cel mai cunoscut în timpurile moderne pentru biblioteca extinsă pe care a adunat-o în palatul său din Ninive. Ca mare patron al artei și culturii, Asurbanipal ar putea fi la fel de nemilos ca predecesorii săi în asigurarea imperiului și intimidarea dușmanilor săi. Krivachek scrie: „Ce alt imperialist, cum ar fi Asurbanipal, a comandat o sculptură pentru palatul său cu decorațiuni care să-l arate pe el și pe banchetul femeilor sale în grădina lui, cu capul îndepărtat și mâna tăiată a regelui Elamului atârnând de copaci ca niște flori groaznice de Crăciun. sau fructe ciudate? „(208). El i-a învins decisiv pe elamiți și a extins imperiul mai la est și la nord. Recunoscând importanța păstrării trecutului, a trimis apoi soli în fiecare punct subteran și a luat sau a copiat cărțile acelui oraș sau oraș, returnând totul la Ninive pentru biblioteca regală.

Asurbanipal a condus imperiul timp de 42 de ani și în acest timp a făcut campanie cu succes și a acționat eficient. Totuși, imperiul a devenit prea mare și regiunile au fost supraîntinse. În plus, vastitatea domeniului asirian a făcut dificilă apărarea granițelor. La fel de mare ca și armata, nu existau suficienți oameni pentru a menține o garnizoană la fiecare fort sau avanpost semnificativ. Când Asurbanipal a murit în 627 î.Hr., imperiul a început să se destrame. Succesorii săi Ashur-etli-Ilani și Sin-Shar-Ishkun nu au reușit să țină împreună teritoriile, iar regiunile au început să se desprindă. Stăpânirea Imperiului Asirian a fost percepută ca fiind excesiv de dură de către supușii săi, în ciuda faptului că orice îmbunătățiri și lux pe care le-ar fi putut avea un cetățean asirian și fostele state vasale s-au răzvrătit.

În 612 î.Hr. Ninive a fost jefuită și arsă de o coaliție de babilonieni, perși, medii și sciți, printre alții. Distrugerea palatului a adus zidurile de foc în biblioteca lui Asurbanipal și, deși acest lucru a fost departe de intenție, a păstrat marea bibliotecă și istoria asirienilor prin coacerea și îngroparea cu grijă a caietelor de lut. Krivacek scrie: „Astfel, dușmanii Asiriei au eșuat în cele din urmă în scopul lor când au distrus Ashur și Ninive în 612 î.Hr., la doar cincisprezece ani după moartea lui Asurbanipal: distrugerea locului Asiriei în istorie” (255). Cu toate acestea, distrugerea marilor orașe asiriene a fost atât de completă, încât timp de două generații de la căderea imperiului nimeni nu a știut unde sunt orașele. Ruinele din Ninive au fost acoperite de nisip și îngropate în următorii 2.000 de ani.

LEGALITATEA ASIRIEI
Datorită istoricului grec Herodot, care a numărat toată Asiria din Mesopotamia, oamenii de știință știu de mult că există o cultură (în comparație cu sumerienii, care nu aveau cunoștințe de știință până în secolul al XIX-lea). Studiile mesopotamiene au fost cunoscute în mod tradițional ca Asiriologie până de curând (deși termenul este cu siguranță încă în uz), deoarece asirienii erau atât de bine cunoscuți prin sursele primare ale scriitorilor greci și romani. Prin întinderea imperiului lor, asirienii au răspândit cultura mesopotamiană în alte regiuni ale lumii, care, la rândul lor, au influențat culturile din întreaga lume până în zilele noastre. Durant scrie:

Prin cucerirea Babilonului de către Asiria, prin însuşirea culturii oraș anticși răspândirea acestei culturi în întregul ei imperiu; prin îndelungata captivitate a evreilor și prin marea influență asupra lor a vieții și gândirii babiloniene; prin cuceririle persane și grecești, care au deschis apoi o completitudine și o libertate fără precedent în toate căile de comunicație și comerț dintre Babilon și orașele în creștere ale Ionia, Asia Mică și Grecia - prin acestea și multe alte căi civilizația pământului dintre râurile a fost transferată în fondul cultural al rasei noastre. Nimic nu se pierde până la urmă; pentru bine sau pentru rău, fiecare eveniment are consecințe pentru totdeauna (264).

Tiglath Pilesher III a introdus aramaica pentru a înlocui akkadianul ca lingua franca a imperiului și, deoarece aramaica a supraviețuit ca limbă scrisă, acest lucru a permis cercetătorilor de mai târziu să descifreze scripturile akkadiene și apoi pe cele sumeriene. Cucerirea asiriană a Mesopotamiei și expansiunea imperiului în Orientul Mijlociu i-au adus pe arameeni în regiuni atât din Israel, cât și din Grecia, și astfel gândirea mesopotamienă a devenit infuzată cu aceste culturi și o parte din moștenirea lor literară și culturală. După declinul și ruptura Imperiului Asirian, Babilonul și-a asumat dominația în regiune între anii 605-549. î.Hr Babilonul a căzut apoi în mâinile perșilor sub Cirus cel Mare, care a fondat Imperiul Ahemenid (549-330 î.Hr.), care a căzut în mâinile lui Alexandru cel Mare și a făcut parte din Imperiul Seleucid după moartea sa.

Regiunea Mesopotamiei, care corespunde Irakului modern, Siriei și părților Turciei, era regiunea cunoscută în acest moment sub numele de Asiria, iar când seleucizii au fost alungați de parți, partea de vest a regiunii, cunoscută anterior ca Eber Nari și apoi Aramea, a păstrat numele Siria. Parții au câștigat controlul asupra regiunii și au deținut-o până la sosirea Romei în 115 d.Hr., iar apoi Imperiul Sasanid a deținut dominația în zonă între 226 și 6550 d.Hr. până la ascensiunea islamului și cucerirea Arabiei în secolul al VII-lea d.Hr. , Asiria a încetat să mai existe ca entitate națională. Printre cele mai mari realizări a fost însă alfabetul aramaic, importat în guvernul asirian de Tiglath Pilezer III din regiunea cucerită a Siriei. Aramaica era mai ușor de scris decât akkadianul, așa că documentele mai vechi culese de regi precum Ashurbanipal au fost traduse din akkadiană în aramaică, în timp ce cele mai noi au fost scrise în aramaică și ignorate de akkadian. Drept urmare, mii de generații de istorie și cultură au fost păstrate pentru generațiile viitoare, iar aceasta este cea mai mare moștenire a Asiriei.

2. Asiria - prima experiență de creare a unui „imperiu mondial” și eșecul acestuia

Civilizația circummesopotamiană

Astăzi vom vorbi despre o civilizație care a acoperit zone geografice semnificative și, poate, una dintre cele mai diverse din punct de vedere lingvistic. Prefer să-l numesc circum-mesopotamian, de la „circum” - „în jur”, deoarece Mesopotamia era nucleul său principal și grupurile lingvistice din jur au fost atrase în orbita acestei culturi, de fapt, inițial mesopotamiene.

Mai restrâns, putem distinge baza primară a acestui grup - sumerienii, care, de fapt, au creat prima civilizație în Mesopotamia, i.e. un sistem care are toate semnele civilizației despre care am vorbit. Acestea sunt orașe, statulitate, măcar un tip nou este suficient, arte plastice - existența unei tradiții arhitecturale deja exprimate este deosebit de importantă - și, bineînțeles, scrierea fonetică. Nu doar pictograme, ci un sistem de semne care reflectă sunetul fonetic al unui cuvânt, silabă sau element specific de vorbire.

Toate aceste semne le găsim printre sumerieni. Înainte de sumerieni, în această regiune existau și alte culturi - Ubeid, Samarian - dar nu au atins nivelul pe care sumerienii l-au putut atinge.

A existat de multă vreme o dezbatere despre cine a venit primul cu scrierea fonetică în Orientul Antic, sumerienii sau egiptenii. Pentru noi în acest caz, acest punct nu este relevant este important să putem vorbi de două centre, două teritorii autonome, semnificativ izolate unul de celălalt, în care a apărut scrisul; Chiar dacă unele influențe ar fi putut exista, ele nu au determinat natura acestor sisteme de scriere. Nu se poate spune că influența sumeriană a determinat caracterul hieroglifelor egiptene și nici nu se poate spune că hieroglifele egiptene au influențat semnificativ sistemul de scriere sumerian. Erau absolut modele independente, viabilă și foarte stabilă în timp istoric.

Scrierea sumeriană este un element foarte important, deoarece cultura literară nu numai a Mesopotamiei, ci și a teritoriilor înconjurătoare, s-a format în jurul scrierii cuneiforme sumeriene ulterioare. Scrierea sumeriană nu a luat imediat forma cuneiformă. La început a fost vorba de hieroglife, scriere ideografică, care a evoluat treptat într-un alfabet, sau mai degrabă într-un sistem de scriere care avea atât sens silabic, cât și ideografic. Aceste. Fiecare element de scriere în cuneiform sumerian ar putea însemna fie o anumită rădăcină a unui cuvânt, fie o silabă. Și, după ce am conturat foarte pe scurt această imagine a culturii sumeriene, fără a intra în detaliile ei, putem spune acum că realizările sumeriene au fost transmise treptat popoarelor din jur.

În primul rând, este necesar să spunem despre semiții din nordul Mesopotamiei - akkadienii, care au adoptat în multe feluri nu numai sistemul de credințe al vechilor sumerieni sau, să spunem, redenumit, și-au modificat sistemul religios în conformitate cu sumerianul. unul, dar a adoptat și scrierea cuneiformă de la sumerieni, adică. sistem de înregistrare a informațiilor, sistem de transmitere a informațiilor.

Și acest moment este extrem de important pentru a putea determina granițele exterioare ale civilizației. Această percepție a scrierii sumeriene într-un stadiu incipient, în special de către akkadieni, ne permite să vorbim despre implicarea akkadienilor în orbita civilizației, al cărei nucleu era sumerienii.

Și aici este, de asemenea, un punct foarte important în teoria noastră. Cert este că akkadienii, dintre toți semiții, pot fi considerați prima comunitate care a ajuns în stadiul civilizațional, adică. primul care a ajuns la stadiul de civilizație, dobândind orașe, statalitate, scris, literatură, arhitectură etc. Și prin urmare, de fapt, putem spune că toți ceilalți semiți, care nu și-au creat propria religie textuală, au fost atrași pe orbita aceleiași civilizații căreia îi aparțineau akkadienii.

Astfel, putem spune că atât populația canaanită din Levant, cât și populația semitică din sud-vestul Arabiei au fost, într-o măsură sau alta, implicate în viața acestei civilizații. Și chiar mai târziu, când arabii din sud au trecut strâmtoarea și au început să populeze nord-estul Africii, această civilizație s-a răspândit și acolo.

Pe lângă semiți, elamiții au fost implicați pe orbita aceleiași civilizații. De fapt, originea elamitelor, identitatea lingvistică a elamitelor, ca și identitatea lingvistică a sumerienilor, rămâne un mister până în zilele noastre. Există multe teorii despre de unde au venit sumerienii și de unde au venit elamiții, ce limbi vorbeau, limbile din care grupuri, dar astăzi putem spune că acestea erau două limbi izolate. Este dificil de demonstrat relația dintre sumerian sau elamit cu orice alte limbi.

Elamiții au adoptat în mare măsură realizările arhitecturale ale culturii sumeriene. Și, pe lângă asta, la un moment dat au trecut complet la cuneiform sumerian. Înainte de aceasta, elamiții, sau mai exact, protoelamiții, pentru că inscripțiile protoelamite nu au fost încă descifrate, aveau o scriere hieroglifică, care rămâne încă un mister pentru istorici. Și nu putem spune cu încredere că scrierea proto-elamită a transmis limba elamiților. Se poate presupune că este exact cazul, dar nu a fost încă descifrat. Deci, proto-elamiții aveau propria lor scriere hieroglifică, dar mai târziu au trecut la cuneiform, bazat pe aceleași principii logografice și silabice pe care a fost construit cuneiformul sumerian. Astfel, putem spune, din nou, că și elamiții sunt atrași pe orbita aceleiași civilizații.

Și ulterior, o serie de alte popoare, care vorbesc limbi complet diferite, sunt atrase pe orbita acestei civilizații. Aceștia sunt hurrianii, urartienii și hitiții. Hurrianii și urartienii vorbeau limbile grupului hurrian-urartian, poate că se poate urmări relația acestuia cu limbile moderne Vainakh, mai larg, cu limbile Nakh-Dagestan.

Și hitiții, care erau indo-europeni în limbaj și ocupau partea centrală a Asiei Mici. Hurrianii au împrumutat literatura și scrierea de la akkadieni, literatura și scrierea hurriană au fost în mare parte împrumutate de hitiți, așa că vedem această imagine foarte pestriță și strălucitoare a multor culturi distinctive, originale, care poate fi încă atribuită cercului unei civilizații comune, al cărui miez erau sumerienii.

Deci, cultura sumeriană a fost adoptată în nordul Mesopotamiei de semiți. La acea vreme, această populație vorbea akkadian. Treptat, akkadienii i-au asimilat pe sumerieni, iar sumerienii au dispărut de pe scena istorică la începutul mileniului III-II î.Hr. e. Deși limba sumeriană a continuat să fie studiată, ea a fost păstrată ca o limbă de cunoaștere a cărții literalmente până la schimbarea erei. „Am crescut în orașul akkadian al sumerienilor // am dispărut ca luminile de mlaștină // au știut cândva să facă multe // dar noi am venit și unde sunt ei acum.”

sumeriană – akkadiană – aramaică

Din punct de vedere lingvistic, un detaliu interesant trebuie remarcat. În jurul perioadei neo-asiriene, asirienii au trecut de la akkadian la aramaic. Arameii sau, cum mai sunt numiți și caldeenii, sunt triburi din nordul Arabiei care s-au revărsat treptat pe teritoriul Mesopotamiei, Mesopotamia, populând-o. Limba aramaică a primit destul de devreme funcția de lingua franca, o limbă de comunicare internațională. Și chiar și popoarele care nu o vorbeau inițial, în special popoarele înrudite lingvistic cu poporul aramaic, în special akkadienii sau vechii evrei, au trecut treptat la aramaică. Și, de exemplu, înregistrările ulterioare ale asirienilor sunt mai probabil o limbă aramaică cu o influență akkadiană notabilă. Aș zice așa.

După moartea statului asirian, despre care vom vorbi în următoarea prelegere, regatul neobabilonian a devenit moștenitorul Asiriei, mai puțin sângeros, dar mai, ca să spunem așa, funcțional. În regatul neobabilonian, aceeași limbă aramaică funcționa și ca limbă de stat. Și asirienii înșiși, într-un fel, au dispărut din paginile istoriei, dar ceea ce rămâne este această moștenire a limbii aramaice, care nici măcar nu poate fi atribuită doar lor, întrucât ei nu au fost inițial vorbitorii ei. De exemplu, asirienii moderni sau asirienii creștini, care sunt bine cunoscuți în Rusia, pot fi considerați din punct de vedere lingvistic ca vorbitori ai limbii aramaice antice, dar este foarte controversat să îi clasificăm ca tocmai asirienii care au devastat cândva teritoriile adiacente statului lor. .

Viața lungă a zeilor sumerieni

Trebuie spus că din punct de vedere religios, akkadienii au împrumutat imaginile zeilor sumerieni - faimosul Ishtar, care a migrat din panteonul sumerian la babiloniano-asirian, la akkadian. Sistemul preoției pare să fi fost adoptat în Sumer, iar sistemul de cunoaștere preoțească pe care babilonienii l-au adoptat de la sumerieni a persistat în Mesopotamia semitică destul de mult timp. Iar textele preoțești sumeriene, se pare, au fost folosite de preoți în toate sferele vieții - în astronomie și în medicină și în teoria politică și în primul rând în forme de cult. Și ulterior putem vorbi despre o anumită traducere a imaginilor zeilor sumerieni mai departe în lumea semitică. De exemplu, imaginea lui Astarte-Ashtoret, care apare deja printre semiții occidentali. Și în acest sens, putem vorbi despre un anumit continuum religios, al cărui pachet inițial a fost Sumer.

Voi atrage atenția asupra acestui lucru din nou și din nou: că pentru religiile non-textuale este importantă nu atât comunitatea zeilor, cât sistemul de continuitate în domenii conexe. Zeii pot fi numiți diferit într-un sistem sau altul, zeii pot avea origini etnice diferite, iar religiozitatea antică este în general adânc înrădăcinată în comunitatea etnică. Deși, poate, chiar și cutare sau cutare comunitate etnică, dacă privim retrospectiv, s-ar putea să nu se recunoască drept o integritate.

De exemplu, aparent, sumerienii nu s-au recunoscut ca o anumită comunitate. Se poate presupune că și-au numit țara în raport cu țările străine cu un termen precum „kalam”, dar nu existau sumerieni ca o comunitate etnică integrală, recunoscută intern, identificată intern. Și când observăm astfel de sisteme, din punct de vedere etnic sau lingvistic, putem spune că elemente mai importante decât religia, decât comunitățile religioase...

Desigur, stilistica religioasă se manifestă într-un fel sau altul în culturi, iar imaginile zeilor sumerieni s-au răspândit în mediul semitic. Dar ceea ce pare mai important aici este percepția celor mai timpurii semne civilizaționale, care în același timp devin repere ale aceleiași civilizații. De exemplu, dacă vedem că semiții akkadieni percep scrierea sumeriană, atunci chiar această scriere devine pentru ei atât un semn al atingerii unui nivel civilizațional, cât și un marker civilizațional care ne permite să atribuim această comunitate aceleiași civilizații căreia îi atribuim sumerienii.

„Pace asiriană” sau „război asirian”?

Deci, de fapt, akkadienii, după ce i-au asimilat pe sumerieni, și-au adoptat complet cultura și au creat pentru prima dată un stat puternic care a acoperit toată Mesopotamia sub Sargon din Akkad. Dar dacă ne uităm la aceste formațiuni timpurii ale akkadienilor, le vom vedea, în general, instabilitate și decădere rapidă. Și primul stat cu adevărat puternic, care devine în sensul deplin al cuvântului primul imperiu care pretinde semnificație regională, la nivel regional - aceasta este Asiria.

Numele în sine - Asiria - provine de la orașul central, principal al acestei țări - Ashur. Ashur era situat la graniță, granița dintre akkadieni și hurriani. Nici măcar nu poate fi absolut sigur că Ashur însuși a fost fondat de akkadieni. Este foarte posibil ca la început să fi existat acolo un fel de așezare hurriană, care mai târziu a fost semitizată. Până în ultima treime a secolului al XIV-lea. Ashur, în general, nu s-a remarcat printre alte centre din Mesopotamia de Nord în ceea ce privește activitatea de politică externă și cultura. Era un oraș destul de obișnuit și doar căderea statului hurrian-arian Mitanni i-a deschis calea pentru extindere, pentru a-și întări puterea. Și prima creștere a acestei creșteri începe sub regele Ashur-uballit, care a domnit la mijlocul secolului al XIV-lea. și care a fost primul care s-a numit regele țării Așur, regele țării Asiriei.

Un moment important în întărirea Asiriei a avut loc cu unul dintre moștenitorii săi, Adad-Nirari, care a cucerit aproape întreg fostul teritoriu al statului Mitanni și a luptat cu Babilonul. Și, în sfârșit, sub Shalmaneser I, aceasta este deja aproximativ prima jumătate - mijlocul secolului al XIII-lea. î.Hr e., în politica asiriană aveau loc schimbări calitative. Încep să se construiască cetăți, înfrângerea lui Mittani este finalizată și, în cele din urmă, sub Shalmaneser, apar pentru prima dată informații despre cruzimea extremă a asirienilor. Acest rege este creditat pentru orbirea a 14.400 de captivi Mitanni capturați într-una dintre campanii.

Este curios că această primă ascensiune a Asiriei se încheie - începe o perioadă de tăcere a politicii externe. A doua perioadă a activității asiriene a avut loc în timpul domniei lui Tiglat-pileser I - începutul secolelor XII-XI. î.Hr e. Însă succesorii săi nu au putut să-și continue politica și o nouă perioadă de tăcere, de calm, ca să spunem așa, a început în expansiunea asiriană. La sfârşitul secolului al X-lea. î.Hr e. Există o nouă, a treia întărire a Asiriei sub regii Ashurnasirpal și Shalmaneser III, care au încercat să conducă o ofensivă în toate direcțiile. Atunci Babilonul și statele Siria și Fenicia au fost pentru prima dată subjugate în sensul deplin. În timpul domniei lui Shalmaneser al III-lea, există și dovezi ale cruzimii excesive a regilor asirieni, care au ordonat mutilarea captivilor și construirea de piramide din oamenii capturați. Ei bine, și în cele din urmă, a treia perioadă este perioada neo-asiriană, domnia regelui Tiglat-pileser al III-lea.

O cale specială: propaganda cruzimii și scopul cuceririi

Asiria - foarte stare interesantăîn toate sensurile. Inițial, ei vorbeau un dialect al limbii akkadiene și nu se distingeau din punct de vedere cultural de babilonieni, de acadienii înșiși, ca să spunem așa. Și pentru o lungă perioadă de timp, Ashur, centrul statalității asiriene, nu s-a remarcat în niciun fel printre alte centre nord-mesopotamiene, până când, în cele din urmă, în anii 1300, a început ascensiunea sa.

Statalitatea asiriană atrage în general atenția din mai multe motive. Aceasta este, în primul rând, binecunoscuta cruzime a cuceririlor asiriene. Istoria a păstrat o mulțime de dovezi lăsate de asirienii înșiși, care se lăudau cu potențialul lor agresiv.

Și, în al doilea rând, acesta este domeniul de aplicare al cuceririlor. La apogeul puterii lor, în secolul al VII-lea, asirienii au putut timp scurt chiar subjuga Egiptul. Astfel, posesiunile acestui stat au acoperit teritorii colosale din Delta Nilului până în munții din vestul Iranului, respectiv în est și vest, și din Munții Urartu (Munții Ararat) până în semi-deșerturile din nordul Peninsulei Arabice. .

Conducătorii asirieni au lăsat în urmă o amintire destul de prevestitoare în numeroase cuvinte scrise înregistrate în care se exaltă. În cele mai vechi timpuri, era firesc să subliniem puterea conducătorului, dar nivelul de laudă de sine care a fost atins în Asiria, poate, nu se găsește nicăieri altundeva în Orient și nici măcar în Occident. Iată, să spunem, exaltarea lui Ashurnasirpal II (auto-mărirea): „Am luat orașul, am ucis mulți soldați, am capturat tot ce putea fi capturat, am tăiat capetele luptătorilor, am construit un turn de capete și trupuri vizavi de oraș, a construit un turn de oameni vii, i-a plantat vii pe țăruși în jurul orașului de tineri și fete pe care i-a ars pe rug.” Aceasta este descrierea dulce a propriei sale măreții și a propriei sale victorii pe care ni le-a lăsat acest rege asirian.

Nu mai puțin impresionantă este exaltarea de sine a regelui Assarhaddon: „Assarhaddon, marele rege, puternicul rege, regele universului, regele regilor, sunt puternic, sunt atotputernic, sunt un erou, sunt curajos. , sunt groaznic, sunt respectuos, sunt magnific, nu cunosc egal între toți regii „Sunt un rege puternic în luptă și în luptă, care mi-am distrus dușmanii, i-am subjugat pe cei răzvrătiți, i-am subjugat pe toată omenirea.” Acesta este discursul conducătorilor asirieni, bogat în autoidentificare și descrierea acțiunilor punitive.

Cu toate acestea, statulitatea asiriană se distinge printr-o trăsătură foarte curioasă. Are zig-zaguri de urcușuri și coborâșuri, în care se dovedește a fi foarte instabilă. Aceste. Asirienii nu au fost capabili să stabilească un model stabil și stabil funcțional pentru o lungă perioadă de timp. În mare parte din această cauză, asirienii au fost nevoiți să facă noi și noi invazii pe teritorii aparent deja cucerite pentru a menține Pax assirica. Dar aici ar fi și mai corect să-i numim nu Pax assirica, ci altceva, pentru că asirienii nu puteau stabili pacea în teritoriile cucerite.

Particularitatea statului asirian a fost remarcată de Oppenheim, care a spus și citez: „Abilitatea de a-și restabili rapid puterea și de a-și crește puterea ar trebui considerată la fel de caracteristică asiriană ca și instabilitatea uimitoare a structurii guvernamentale”.

Iar teroarea asirienilor, care i-a distins complet de toate celelalte sisteme cuceritoare ale antichității, a fost în multe privințe reversul acestei incapacități de a forma o exploatare stabilă a teritoriilor ocupate. Teroarea a servit ca o formă de intimidare și menținere a ordinii pe teritoriul supus și, în același timp, a însemnat că teritoriul supus nu era considerat parte a domeniului în expansiune al statului asirian propriu-zis. Aceste. într-un sens, putem spune că asirienii nu au putut extinde teritoriul propriu-zis al statului lor și, prin urmare, scopul principal al agresiunii lor a fost jefuirea teritoriilor din jur. Nu încorporarea într-un model imperial deja existent, ci tocmai o astfel de exploatare militară a acestor teritorii, o metodă contributivă de înstrăinare a bogăției materiale. Și, în consecință, atitudinea asirienilor față de populația locală este legată de aceasta. Populația locală nu era privită ca o resursă productivă. Foarte des a fost literalmente exterminat complet, iar acest lucru reflectă și inferioritatea imperiului asirian.

Apoi, sub Tiglath-pileser III, au încercat să treacă la forme mai echilibrate sistem guvernamental. Apoi asirienii au introdus activ arme de fier în arsenalul lor și au fost practicate mișcări mai sistematice ale populației, neînsoțite de astfel de exterminări în masă. Dar, totuși, această perioadă a istoriei neo-asiriene se dovedește a fi, de asemenea, foarte instabilă, iar asirienii se dovedesc a fi incapabili să rețină ținuturile capturate pentru o lungă perioadă de timp. Egiptul dispare, chiar și sora sa Babilonul dispare, iar statulitatea asiriană piere în cele din urmă sub loviturile babilonienilor și ale popoarelor iraniene.

Patru ridicări și o preocupare tardivă pentru lume

Putem spune că în perioada dintre secolele XV-VII. î.Hr e. Asiria a cunoscut patru ascensiuni și căderi ale puterii sale. Putem identifica reperele aproximative pentru începutul acestor ascensiuni: acesta este răsturnarea secolelor XIV-XIII, sfârșitul secolului al XII-lea și începutul secolului al IX-lea. și mijlocul secolului al VIII-lea. î.Hr e.

Desigur, cea mai puternică și mai pronunțată ascensiune este domnia lui Tiglat-pileser, care a întreprins reforma statului asirian în toate direcțiile. Sub el a apărut acest model de armată asiriană, în care, se pare, nu mai slujeau doar membrii comunității, ci războinici profesioniști înarmați cu arme de fier. La acea vreme era cea mai avansată, cea mai puternică armată din Orientul Mijlociu.

Al doilea punct este împărțirea teritoriilor cucerite în provincii, în care sunt plasați guvernatorii asirieni, raportând direct regelui, adică. o încercare de a realiza un fel de centralizare.

Al treilea punct este o mai mare sistematicitate în relocarea populației, în deplasarea populației în așa fel încât legături economiceîn cadrul statului asirian au fost păstrate, susținute, iar populația, ca să spunem așa, a fost salvată pentru exploatare.

Și, poate, putem spune că sub regii asirieni târzii din perioada neo-asiriană a existat un anumit declin al acestui patos al beligeranei. Sau, mai degrabă, nici măcar belicositate, cât sete de sânge, deși analele noilor regi asirieni - Sanherib, Esarhaddon - sunt pline de tot felul de referiri la diverse pedepse la care au fost supuși oponenții Asiriei.

Asiria realizează prima sa întărire semnificativă sub regele Ashurbalit I. Este la mijlocul secolului al XIV-lea, iar acest lucru se datorează slăbirii statului mitanian vecin, hurrian-arian, deoarece se pare că era condus de o dinastie de origine ariană, Indo. -Origine europeană, iar populația principală era hurriană. Iar limba oficială, limba literaturii a rămas hurriană în această stare. Acest stat mitanian, din nou, din aceleași motive, aparține aceleiași metaculturi căreia i-au aparținut asirienii și, în conflict cu vecinii săi, hitiții și asirienii, piere. Și din acest moment începe prima ascensiune a Asiriei.

Prin secolul al XIV-lea se referă la corespondența care a ajuns până la noi între regele asirian și faraonul-reformator egiptean Akhenaton, în care regele asirian se numește fratele regelui egiptean. Aceste. putem spune că Asiria intră deja pe scena mondială ca o competitoare pentru egalitate cu statele conducătoare din acea perioadă – Babilonul, hitiții, Egiptul și Elamul. Cu toate acestea, această primă creștere a fost de scurtă durată și a fost urmată de un declin. A existat o încercare de o nouă ascensiune în secolul al XII-lea, dar a fost și foarte scurtă. Și această alternanță de suișuri și coborâșuri a adus Asiria la un nou nivel în secolul al IX-lea. Din acest moment au început celebrele relatări ale regilor asirieni, care relatau despre cruzimea lor față de țările cucerite.

Aceasta este perioada secolului al IX-lea. A fost de scurtă durată și în ceea ce privește agresivitatea, deși a fost foarte sângeros. Și, în sfârșit, ultima, cea mai pronunțată întorsătură are loc în secolul al VIII-lea, la începutul domniei regelui Tiglat-pileser al III-lea, de la care, de fapt, a început perioada statalității neo-asiriene.

Imperiu și fier

Empire, în opinia mea, este un fenomen care poate apărea exclusiv în epoca fierului, apariția armelor de fier. Înainte ca armele de fier să apară, înainte ca fierul să intre în uz de zi cu zi, este imposibil să vorbim despre apariția unor formațiuni imperiale stabile. Aceste. acele entități pe care le-am desemnat convențional drept imperii.

Fierul a apărut pentru prima dată în Asia de Vest printre hitiți și, se pare, popoarele învecinate, în jurul secolului al XIV-lea. î.Hr e. În acest moment, hitiții aveau deja o industrie a fierului dezvoltată. În același timp, hitiții au încercat să păstreze secretele producției de fier și și-au protejat abilitățile de privirile indiscrete. Dar, într-un fel sau altul, este dificil să păstrezi tehnologia secretă pentru o lungă perioadă de timp, iar treptat s-a răspândit dincolo de lumea hitită.

Unul dintre elemente importante, care a contribuit la răspândirea uneltelor de fier și a tehnologiei de producție a fierului în general, a fost așa-numitul dezastru din Epoca Bronzului, când statul hitit a fost zdrobit de așa-zișii „poporul mării” veniți din Occident. În același timp, Egiptul a fost atacat. Și în acest moment există un schimb intens de cunoștințe între comunitățile care existau la acea vreme. Și atunci, se pare, industria fierului începe să pătrundă în zonele locuite de semiți.

Inerția armelor de bronz a existat încă destul de mult timp și chiar sub regele Tiglath-pileser, care a domnit la începutul mileniului II-1 î.Hr. e., armele de bronz încă dominau. Dar deja la începutul secolului al IX-lea. n. e. sub regele Tukulti-Ninurta al II-lea, fierul a devenit destul de comun în armata asiriană, a apărut în arsenalul tuturor războinicilor și, cu ajutorul armelor de fier, asirienii au putut nu numai să lupte, ci și, de exemplu, să-și facă drumuri pentru ei înșiși. în locuri greu accesibile, după cum reiese din înregistrările acestui rege

Și, în sfârșit, o nouă, finală descoperire în acest caz are loc deja în perioada neo-asiriană. Faptul că asirienii aveau fier este dovedit nu numai de izvoarele scrise, ci și de datele arheologice. Fierul asirian a fost descoperit chiar și în Egipt în secolele VII-VI. – aparent, apariția fierului în Egipt în cantități destul de mari datează din această perioadă. Deși în Egipt continuă să fie considerat un metal rar, iar introducerea fierului în uz în Egipt în sensul cel mai larg este o chestiune de dezbatere.

Să ne întoarcem în Asiria. Sub Shalmaneser III - acesta este mijlocul secolului al IX-lea. î.Hr e. - fierul vine sub formă de pradă militară și tribut din zonele adiacente Eufratului de Sus. Și acestui timp putem atribui strigătele de fier descoperite, adică. semifabricate pentru producția de unelte din fier. Aceste. Asiria nu avea numai producția de arme, dar avea și un fel de arsenale care puteau fi folosite pentru a înarma armata. Armata nu a cunoscut nicio întrerupere în aprovizionarea cu arme de fier. Acest lucru este foarte important pentru acea perioadă. Deși unele elemente de arme, cum ar fi căștile și scuturile, au rămas din bronz. Fierul a intrat treptat în uz în armată. Dar aceasta a reprezentat, în sensul deplin al cuvântului, o descoperire revoluționară în afacerile militare, care a înzestrat Asiriei cu avantaje enorme.

Arhiva asiriană și recenzii de la vecini

Asiria este interesantă pentru că a lăsat o arhivă uriașă. Regii asirieni păstrau documentația oficială atât a evenimentelor interne, cât și, bineînțeles, a cuceririlor externe. Mai mult, s-a acordat o mare atenție cuceririlor externe. Și inscripțiile regilor asirieni nu au doar o semnificație pur internă, administrativă - ele, desigur, au o valoare de propagandă.

De fapt, dacă vorbim de surse despre istoria Orientului Antic, atunci pentru această perioadă arhiva asiriană se dovedește a fi cea mai informativă. Toate celelalte popoare din jurul Asiriei, care mărturisesc despre aceasta, au lăsat mult mai puține date despre ea. Aceste. putem găsi, desigur, referiri la Asiria în Biblie, dar aici trebuie să luăm în considerare faptul că dovezile biblice deseori numesc Asiria, aparent deja regatul neobabilonian de mai târziu.

Iar Asiria a fost principalul dușman pentru Regatul de Nord al Israelului, care a distrus-o. Dar pentru evrei era încă un dușman atât de periferic, care, deși a comis cea mai severă devastare a acestui teritoriu, nu a putut distruge statul evreu. Prin urmare, putem vorbi despre natura interacțiunii dintre evrei și Asiria pe baza datelor biblice foarte atent, ținând întotdeauna cont de ceea ce spun sursele asiriene.

Dar în același mod, de exemplu, sursele egiptene, în comparație cu cele asiriene, acoperă expansiunea asiriană foarte puțin. Folosind surse egiptene, nu am putea reconstrui complet imaginea relației dintre Asiria și Egipt. Și în sfârșit, înregistrările elamite. Elamul a devenit una dintre victimele agresiunii asiriene. Însă arhivele elamite care au ajuns până la noi ne vorbesc cu multă zgârcenie și cu reținere despre istoria Asiriei. În cele din urmă, putem spune că asirienii sunt un popor care mărturisește despre ei înșiși, care se laudă. Dar, în același timp, nu se poate spune că sursele altor popoare infirmă aceste date ale asirienilor.

Agresiunea neprovocată ca ghicitoarea lui Ashur

Aici trebuie să ne întoarcem la ideea că această structură, pe care o numim în mod convențional imperiu, poate apărea ca răspuns la influențele externe asupra civilizației. Dacă ne uităm la harta Orientului Mijlociu, vom vedea că Asiria se afla de fapt în interiorul acestei civilizații și, de fapt, nu avea contacte active cu lumea exterioară. Singura excepție, poate, poate fi considerată triburile iraniene care trăiau la est de Asiria. Dar problema este că aceste triburi erau încă la un nivel foarte ridicat stadiu incipient dezvoltarea și pentru asirieni nu reprezentau o amenințare serioasă nici în termeni militari sau civilizaționali.

Astfel, dacă luăm în considerare ideea apariției unui imperiu ca răspuns la o provocare a unui agresor extern civilizației, atunci vom vedea că, pentru ca însuși imperiul în cauză să apară cu adevărat, Asiria a avut pur și simplu fara temei. În consecință, statulitatea Asiriei poate fi numită nu imperială, ci cvasi-imperială în acest sens. Aceasta este o statalitate care avea potențialul de agresiune, dar nu avea potențialul de exploatare sistematică a teritoriului. Dar această capacitate de exploatare sistematică, de reținere pe termen lung a resurselor primite - teritoriale, umane și altele - este tocmai unul dintre semnele structurii imperiale.

Apariția acestui stat puternic și teribil, îndrăznesc să spun, tocmai ascensiunea sa și aceste izbucniri de expansiune au nevoie de un fel de explicație. Dar, să fiu sincer, nu am o explicație clară în acest caz. Acesta rămâne un mare mister pentru mine. Este evident contrastul Asiriei cu toate celelalte state ale acelei perioade și cu o perioadă de secole - cu Egiptul, cu hitiții, cu Babilonul - care este evident. Această stare este cu siguranță diferită în toate sensurile de tot ceea ce s-a învecinat.

Dar, în același timp, este imposibil de explicat acest impuls, această nevoie de expansiune, această dorință de agresiune în cadrul teoriei pe care am propus-o, și anume ca răspuns la agresiunea externă, întrucât Asiria însăși nu a experimentat agresiunea externă ca astfel de. Și nu a existat niciun motiv pentru o astfel de reacție. Dar, aparent, putem spune că în civilizație - ei bine, aceasta este o speculație absolută, vă rog să nu o evaluați strict... În civilizație însăși a existat un anumit impuls puternic spre expansiune externă, spre expansiune, spre consolidare. Și acest impuls avea nevoie de un fel de înregistrare guvernamentală. Iar Asiria, în acest caz, a acționat ca un candidat pentru acest „maestru proiectant” atât al civilizației, cât și al avangardei sale expansioniste.

Faptul că Asiria nu a reușit să joace acest rol poate fi explicat pe deplin, dar faptul că ea a fost cea care a încercat să-și însuşească acest rol necesită, desigur, gânduri noi, iar deocamdată nu am nimic altceva de spus în acest caz, din pacate, nu pot.

Alexei Cevetkov. Am crescut într-un oraș akkadian. S-a păstrat punctuația autorului, i.e. absența unui astfel de - Notă. ed.

Surse

1. Avetisyan G. M. Statul Mitanni: Istoria militaro-politică în secolele XVII-XIII. î.Hr e. Erevan, 1984.
2. Harutyunyan N.V. Biaynili - Urartu. Istorie militaro-politică și probleme de toponimie. Sankt Petersburg, 2006.
3. Bondar S.V. Asiria. Oraș și om (Așur III-I mileniu î.Hr). M., 2008.
4. Gurney O.R. Hitiți / Trad. din engleză N.M. Lozinskaya și N.A. Tolstoi. M., 1987.
5. Giorgadze G.G. Producția și utilizarea fierului în Anatolia Centrală conform textelor cuneiforme hitite // Orientul antic: conexiuni etnoculturale. M., 1988.
6. Dyakonov I.M. Regatul elamit în perioada veche babiloniană // Istoria Orientului antic. Originea celor mai vechi societăți de clasă și a primelor centre de civilizație. Partea I: Mesopotamia. M., 1983.
7. Dyakonov I.M., Starostin S.A. Limbi Hurrito-Urartian și Caucazian de Est // Orientul antic: conexiuni etnoculturale. M., 1988.
8. Emelyanov V.V. Sumerul antic. Eseuri despre cultură. Sankt Petersburg, 2001.
9. Ivanov V.V. literatura hitită și hurriană. Istoria literaturii mondiale. T. 1. M., 1983.
10. Kovalev A.A. Mesopotamia înainte de Sargon din Akkad. Cele mai vechi etape ale istoriei. M., 2002.
11. Kramer S. sumerieni. Prima civilizație de pe pământ. M., 2002.
12. Lessoe J. Asirienii antici. Cuceritorii Națiunilor / Trad. din engleză A.B. Davydova. M., 2012.
13. Lloyd S. Arheologia Mesopotamiei. De la vechea epoca de piatră până la cucerirea persană / Trans. din engleză I.S. Klochkov. M., 1984.
14. McQueen J.G. Hitiții și contemporanii lor în Asia Mică / Trans. din engleză F. L. Mendelssohn. M., 1983.
15. Oppenheim A. Mesopotamia antică. Portretul unei civilizații pierdute / Trans. din engleză M. N. Botvinnik. M., 1990.
16. A început de la început. Antologie de poezie sumeriană. Intrare articol, traducere, comentariu, dicționar de V.K. Afanasieva. Sankt Petersburg, 1997.
17. Sadaev D.Ch. Istoria Asiriei antice. M., 1979.
18. Hinz V. State of Elam / trad. cu el. L. L. Shokhina; resp. ed. şi ed. postfaţă Yu. B. Yusifov. M., 1977. Cititor despre istoria Orientului antic. În 2 vol. M., 1980.