Caracteristicile budismului ca religie. Pe scurt despre budism

Dacă vrei să știi ce este budismul și cum te poate duce budismul către eliberarea de suferință și fericirea adevărată, atunci citește articolul până la sfârșit și vei avea o idee despre toate conceptele de bază ale acestei învățături. Puteți găsi diferite informații despre budism în diferite surse. Undeva, budismul seamănă mai mult cu psihologia occidentală și explică cum, cu ajutorul meditației, poți deveni calm, eliberându-te de atașamente și dorințe. Dar undeva, budismul este descris ca o învățătură ezoterică care explică toate evenimentele din viața unei persoane ca o consecință naturală a karmei sale. În acest articol voi încerca să iau în considerare budismul din laturi diferiteși să transmită ceea ce el însuși a auzit de la unul dintre adepții budismului - un călugăr vietnamez care s-a născut într-o mănăstire și a practicat budismul toată viața.

Ce este budismul? Budismul este cea mai populară religie din lume, urmată de peste 300 de milioane de oameni din întreaga lume. Cuvântul budism provine de la cuvântul budhi, care înseamnă a trezi. Această învățătură spirituală a apărut acum aproximativ 2.500 de ani, când Siddhartha Gautama, cunoscut sub numele de Buddha, s-a trezit sau a devenit iluminat.

Ce este budismul? Este budismul o religie?

Ei spun că budismul este una dintre primele religii mondiale. Dar budiștii înșiși consideră că această învățătură nu este o religie, ci mai degrabă o știință a conștiinței umane, care studiază cauzele suferinței și căile de eliberare de ele.

Și eu sunt mai aproape de părerea că budismul este mai degrabă o filozofie sau o știință în care nu există răspunsuri gata făcute, iar fiecare persoană însuși este un cercetător al propriei minți, al conștiinței și, în general, al lui însuși. Și în procesul de a se studia pe sine, o persoană găsește adevărata fericire de neclintit și libertate interioară.

Calea budistă poate fi descrisă după cum urmează:

• Duceți o viață morală
• Fii atent și conștient de gândurile, sentimentele și acțiunile tale
• Dezvoltați înțelepciunea, înțelegerea și compasiunea

Cum mă poate ajuta budismul?

Budismul explică scopul vieții, explică nedreptatea și inegalitatea aparentă din întreaga lume. Budismul oferă instructiuni practiceși un stil de viață care duce la adevărata fericire, precum și la prosperitate materială.

Cum explică budismul nedreptatea lumii? De ce poate o persoană să aibă beneficii de o mie de ori mai multe decât alte milioane de oameni? Când am spus că budismul explică această nedreptate, am înșelat puțin, pentru că în această învățătură spirituală, nu există așa ceva ca nedreptate.

Budismul susține că lumea exterioară este ceva ca o iluzie, iar această iluzie este individuală pentru fiecare persoană. Și această realitate iluzorie este creată chiar de mintea umană. Adică ceea ce vezi în lumea din jurul tău este o reflectare a minții tale. Ceea ce ai în minte este ceea ce vezi reflectat, nu-i așa? Și cel mai important, fiecare persoană are libertatea deplină de a alege cu ce să-și umple mintea.

Probabil te-ai gândit că aceste cunoștințe pot fi folosite pentru a-ți schimba realitatea, a-ți îndeplini toate dorințele și a deveni fericit? Este posibil, dar nu asta ne învață budismul.

Dorințele umane sunt nesfârșite, iar realizarea a ceea ce îți dorești nu va aduce fericire reală. Ideea este că dorința este stare internă persoană și, trebuie să spun, această afecțiune provoacă suferință. Când o persoană obține ceea ce își dorește, această stare nu dispare nicăieri. Doar că un nou obiect al dorinței apare imediat și continuăm să suferim.

Adevărata fericire, conform budismului, se obține nu schimbând ceea ce porți în minte, ci eliberându-ți mintea de toate predispozițiile.

Dacă compari mintea cu un film, atunci poți alege ce film să vezi: unul trist cu un final prost sau unul ușor cu un final fericit. Dar adevărata fericire este să nu te uiți deloc la un film, pentru că un film este o predispoziție preprogramată.

Predispozițiile minții sunt tocmai conținutul ei, care, reflectat ca într-o oglindă, creează realitatea unei persoane. Poate fi considerat și ca un program mental care redă și creează realitate.

Acest program în budism se numește karma, iar predispozițiile se mai numesc și amprente în minte sau sanskara.

Noi înșine creăm amprente în mintea noastră reacționând la evenimente externe. Vă rugăm să rețineți că atunci când sunteți supărat, un fel de amprentă a acestei emoții apare în corpul vostru atunci când sunteți recunoscător, se simte ca o amprentă complet diferită. Aceste amprente corporale ale reacțiilor voastre vor fi cauza evenimentelor care vi se vor întâmpla în viitor.

Și ți-ai dat deja seama că tot ceea ce se întâmplă în prezent în jurul tău este rezultatul amprentelor tale trecute. Și aceste evenimente încearcă să trezească în tine aceleași emoții care le-au provocat.

Această lege în budism se numește legea cauzei si efectului.

Prin urmare, orice reacție la evenimente externe (vedana) devine o cauză care va duce la un eveniment în viitor care va provoca din nou aceeași reacție în tine. Acesta este un cerc atât de vicios. Acest ciclu cauză-efect este numit în budism roata samsarei.

Și acest cerc poate fi doar rupt conștientizarea. Dacă ți se întâmplă o situație neplăcută, reacționezi automat așa cum te-ai obișnuit, creând astfel o altă astfel de situație în viitor. Acest automatism este principalul inamic al conștientizării. Doar atunci când îți alegi în mod conștient reacțiile la tot ce se întâmplă, rupi acest cerc și ieși din el. Prin urmare, reacționând la orice situație cu recunoștință, oricât de mult ar contrazice logica minții, îți umpli mintea cu amprente bune și îți formezi o realitate complet nouă, mai bună în viitor.

Dar voi repet încă o dată că scopul budismului nu este doar să creeze amprente favorabile în minte, ci, în principiu, să se elibereze de orice programe și predispoziții, atât rele, cât și bune.

Nu uita descărcați cartea mea

Acolo vă arăt cel mai rapid și mai sigur mod de a învăța să meditezi de la zero și de a aduce o stare de mindfulness în viața de zi cu zi.

Egoismul este cauza tuturor suferințelor

Budismul ne învață că toată suferința provine din conceptul fals de Sine. Da, existența unui Sine separat este doar un alt concept creat în minte. Și acest eu, care în psihologia occidentală este numit Ego, este cel care suferă.

Orice suferință poate proveni doar din atașamentul unei persoane față de sine, egoismul și egoismul său.

Ceea ce face un Maestru budist este să distrugă acest Ego fals, eliberând studentul de suferință. Și acest lucru este de obicei dureros și înfricoșător. Dar este eficient.

Probabil că una dintre cele mai cunoscute practici pentru a scăpa de egoism este tonglen. Pentru a-l realiza, trebuie să-ți imaginezi o persoană familiară în fața ta și cu fiecare respirație să atragi mental în tine, în zona plexului solar, toată suferința și durerea lui sub forma unui nor negru. Și cu fiecare expirație, dă toată fericirea și tot ce este mai bun pe care îl ai sau pe care ți-ai dori să-l ai. Imaginează-ți prietenul apropiat (dacă ești femeie) și dă-i mental tot ce vrei pentru tine: mulți bani, om mai bun, copii talentați etc. Și ia-i toată suferința pentru tine. Este și mai eficient să faci această practică cu inamicii tăi.

Practicați tonglenul de două ori pe zi, dimineața și seara, timp de 5-10 minute, timp de 3 săptămâni. Și veți vedea rezultatul.

Practica tonglenului este ceva care îți va da amprente pozitive în mintea ta, care după un timp îți va veni sub forma a ceea ce ai renunțat și ai dat unei alte persoane.

Care sunt reacțiile în budism

Imaginează-ți că ești trădat persoană apropiată. Acest lucru te face să fii supărat, supărat, supărat. Dar gândește-te bine, ești obligat să experimentezi aceste sentimente? Întrebarea nu este dacă poți simți altceva în acest moment, cum ar fi recunoștința. Dar este această opțiune pur teoretic posibilă? Nu există nicio lege care să spună că trebuie să simți resentimente sau furie în această situație. Tu faci singur alegerea.

Reacționăm la situațiile actuale emoții negative doar pentru că suntem în întuneric. Confundăm cauza și efectul, schimbându-le locurile, crezând că situațiile trezesc sentimente în noi. De fapt, sentimentele provoacă situații, iar situațiile tind doar să evoce în noi aceleași sentimente care le-au provocat. Dar nu suntem obligați să reacționăm la ei așa cum își doresc. Noi înșine putem face propriile noastre alegeri spirituale conștiente.

Lumea reflectă complet sentimentele noastre.

Nu vedem acest lucru doar pentru că această reflecție are loc cu o întârziere. Adică, realitatea ta actuală este o reflectare a sentimentelor din trecut. Ce rost are să reacționezi la trecut? Nu este aceasta cea mai mare prostie a unei persoane care este în ignoranță? Să lăsăm această întrebare deschisă și să trecem fără probleme la următorul principiu fundamental al filosofiei budiste.

Minte deschisă

Nu degeaba am sugerat să las întrebarea din ultima parte deschisă. Într-una dintre cele mai comune forme de budism, budismul zen, nu este obișnuit să se creeze concepte ale minții. Simțiți diferența dintre raționament și gândire.

Raționamentul are întotdeauna o concluzie logică - un răspuns gata. Dacă îți place să raționezi și să ai un răspuns la orice întrebare, ești un tip inteligent care încă mai trebuie să crească și să crească în conștientizare.

Reflecția este o stare a minții deschise. Te gândești la întrebare, dar nu ajungeți în mod deliberat la un răspuns logic complet, lăsând întrebarea deschisă. Este un fel de meditație. O astfel de meditație dezvoltă conștientizarea și promovează creșterea rapidă a conștiinței umane.

În budismul zen există chiar sarcini speciale-întrebări pentru reflecția meditativă, care sunt numite koanuri. Dacă într-o zi un maestru budist vă întreabă o astfel de problemă de koan, nu vă grăbiți să îi răspundeți cu o privire inteligentă, altfel s-ar putea să fiți lovit în cap cu un băț de bambus. Un koan este o ghicitoare fără soluție, este creat pentru reflecție, nu pentru inteligență.

Dacă decideți să urmați budismul Zen, puteți închide acest articol și puteți renunța la orice alte răspunsuri gata făcute la întrebările voastre eterne. La urma urmei, construiesc și concepte aici. Este bine sau rău?

Percepția nejudecată în budism

Deci e bine sau rău? Cum ai răspuns la întrebarea din ultimul capitol?

Dar un budist nu ar răspunde deloc. Deoarece percepția nejudecată– o altă piatră de temelie a budismului.

Potrivit budismului, evaluări precum „bun” și „rău”, „bun” și „rău” și orice dualitate există doar în mintea umană și sunt o iluzie.

Dacă pictezi un punct negru pe un perete negru, nu îl vei vedea. Dacă desenați un punct alb pe un perete alb, nici nu îl veți vedea. Se poate vedea un punct alb pe un perete negru și invers doar pentru că există un opus. De asemenea, binele nu există fără rău și răul nu există fără bine. Și orice opus sunt părți ale unui întreg.

Când creezi orice evaluare în mintea ta, de exemplu, „bun”, îi creezi imediat opusul în propria ta minte, altfel cum ai distinge acest „bun” al tău?

Cum să practici budismul: Mindfulness

Mindfulness este o practică de bază a budismului. Poți sta în meditație ca Buddha mulți ani. Dar pentru asta trebuie să mergi la o mănăstire și să renunți la viața seculară. Această cale nu este potrivită pentru noi, oamenii obișnuiți.

Din fericire, nu trebuie să stai sub un banian pentru a practica mindfulness.

Mindfulness poate fi practicat în viata de zi cu zi. Pentru a face acest lucru, trebuie să observați cu imparțialitate și cu atenție ceea ce se întâmplă în acest moment.

Dacă citești cu atenție articolul, atunci înțelegi deja că momentul prezent despre care vorbesc toți Maeștrii nu este ceea ce se întâmplă în jurul tău. Momentul prezent este ceea ce se întâmplă interior tu. Reacțiile tale. Și în primul rând, senzațiile tale corporale.

La urma urmei, senzațiile corporale sunt reflectate în oglinda lumii - ele creează amprente în mintea ta.

Deci, fii conștient. Păstrează-ți atenția în momentul prezent, aici și acum.

Și observați cu atenție imparțial:

• Senzațiile și emoțiile corporale sunt reacții la ceea ce se întâmplă în lumea exterioară.
• Gânduri. Budismul ne învață că gândurile nu sunteți voi. Gândurile sunt aceleași evenimente din „lumea exterioară”, dar care apar în mintea ta. Adică gândurile sunt și predispoziții care își lasă și ele amprentele. Nu poți să-ți alegi gândurile, gândurile apar de nicăieri de la sine. Dar poți să-ți alegi reacțiile la ele.
• Spațiul înconjurător. Pe lângă momentul „prezent”, mai trebuie să fii foarte sensibil la întregul spațiu din jurul tău, să fii atent la oameni și natură. Dar ține-ți toate simțurile sub control, fără a le permite să-ți influențeze starea internă.

Budismul în întrebări și răspunsuri

De ce budismul devine popular?

Budismul devine popular în țările occidentale din mai multe motive. Primul motiv bun este că budismul are soluții la multe dintre problemele societății materialiste moderne. De asemenea, oferă o perspectivă profundă asupra minții umane și tratamente naturale pentru stresul cronic și depresia. Meditația sau mindfulness este deja folosită în medicina oficială occidentală pentru a trata depresia.

Cele mai eficiente și avansate practici psihoterapeutice sunt împrumutate din psihologia budistă.

Budismul se răspândește în Occident în primul rând printre oamenii educați și înstăriți, deoarece, după ce le-au acoperit nevoile materiale primare, oamenii se străduiesc să fie conștienți. dezvoltare spirituală, pe care religiile convenționale cu dogme învechite și credință oarbă nu le pot oferi.

Cine a fost Buddha?

Siddhartha Gautama s-a născut în anul 563 î.Hr. într-o familie regală în Lumbini, în Nepalul modern.

La 29 de ani și-a dat seama că bogăția și luxul nu garantează fericirea, așa că a cercetat diverse învățături, religii și filozofii ale vremii pentru a găsi cheia fericirii umane. După șase ani de studiu și meditație, a găsit în sfârșit „calea de mijloc” și a devenit iluminat. După iluminare, Buddha și-a petrecut restul vieții predând principiile budismului până la moartea sa, la vârsta de 80 de ani.

Buddha a fost Dumnezeu?

Nu. Buddha nu era Dumnezeu și nu pretindea că este. El a fost o persoană obișnuită, care a predat calea către iluminare din propria experiență.

Budiștii se închină la idoli?

Budiștii respectă imaginile lui Buddha, dar nu se închină și nu cer favoare. Statuile lui Buddha cu mâinile sprijinite pe poale și un zâmbet plin de compasiune ne amintesc să ne străduim să cultivăm pacea și iubirea în noi înșine. Închinarea statuii este o expresie de recunoștință pentru învățătură.

De ce sunt atât de multe țări budiste sărace?

Una dintre învățăturile budiste este că bogăția nu garantează fericirea, iar bogăția nu este permanentă. În fiecare țară, oamenii suferă, fie bogați sau săraci. Dar cei care se cunosc pe ei înșiși găsesc adevărata fericire.

Există vreunul diferite tipuri Budism?

Există multe diverse tipuri Budism. Accentele variază de la o țară la alta din cauza obiceiurilor și culturii. Ceea ce nu se schimbă este esența învățăturii.

Sunt adevărate alte religii?

Budismul este un sistem de credințe care este tolerant cu toate celelalte credințe sau religii. Budismul este în concordanță cu învățăturile morale ale altor religii, dar budismul merge mai departe furnizând obiectiv pe termen lungîn existența noastră prin înțelepciune și înțelegere adevărată. Budismul adevărat este foarte tolerant și nu se preocupă de etichete precum „creștin”, „musulman”, „hindus” sau „budhist”. Acesta este motivul pentru care nu au existat niciodată războaie în numele budismului. Acesta este motivul pentru care budiștii nu predică și nu fac prozelitism, ci explică doar când este necesară o explicație.

Este budismul o știință?

Știința este cunoașterea care poate fi dezvoltată într-un sistem care depinde de observarea și verificarea faptelor și de stabilirea legilor naturale generale. Esența budismului se încadrează în această definiție deoarece Cele Patru Adevăruri Nobile (vezi mai jos) pot fi testate și dovedite de oricine. De fapt, Buddha însuși le-a cerut adepților săi să testeze învățăturile, mai degrabă decât să accepte cuvântul său ca fiind adevărat. Budismul depinde mai mult de înțelegere decât de credință.

Ce a învățat Buddha?

Buddha a învățat multe lucruri, dar conceptele de bază din budism pot fi rezumate prin cele Patru Adevăruri Nobile și Calea Optupla Nobilă.

Care este primul adevăr nobil?

Primul adevăr este că viața este suferință, adică viața include durere, îmbătrânire, boală și în cele din urmă moarte. Îndurăm, de asemenea, suferințe psihologice, cum ar fi singurătatea, frica, jena, dezamăgirea și furia. Acesta este un fapt de necontestat care nu poate fi negat. Acest lucru este mai degrabă realist decât pesimist, deoarece pesimismul se așteaptă ca lucrurile să fie rău. În schimb, budismul explică cum putem evita suferința și cum putem fi cu adevărat fericiți.

Care este al doilea adevăr nobil?

Al doilea adevăr este că suferința este cauzată de dorință și aversiune. Vom suferi dacă ne așteptăm ca alți oameni să se ridice la înălțimea așteptărilor noastre, dacă dorim ca alții să ne placă, dacă nu obținem ceea ce ne dorim etc. Cu alte cuvinte, obținerea a ceea ce îți dorești nu garantează fericirea. În loc să te lupți constant să obții ceea ce îți dorești, încearcă să-ți schimbi dorințele. Dorința ne fură de satisfacție și fericire. O viață plină de dorințe, și mai ales dorința de a continua să existe, creează o energie puternică care forțează o persoană să se nască. Astfel, dorințele duc la suferință fizică pentru că ne obligă să renaștem.

Care este al treilea adevăr nobil?

Al treilea adevăr este că suferința poate fi depășită și fericirea poate fi atinsă. Că adevărata fericire și mulțumire sunt posibile. Dacă renunțăm la pofta inutilă de dorințe și învățăm să trăim în momentul prezent (fără să locuim în trecut sau în viitorul imaginat), atunci putem deveni fericiți și liberi. Atunci vom avea mai mult timp și energie pentru a-i ajuta pe alții. Aceasta este Nirvana.

Care este al patrulea adevăr nobil?

Al patrulea adevăr este că Calea Nobilă în Octuple este calea care duce la sfârșitul suferinței.

Ce este Calea Nobilă în Octuple?

Calea Nobilă optică sau calea de mijloc constă din opt reguli.

- vedere sau înțelegere corectă a celor patru adevăruri nobile din propria experiență

- intenția corectă sau decizia neclintită de a urma calea budistă

- vorbirea corectă sau refuzul minciunii și al nepoliticosului

— comportament corect sau nevătămare ființelor vii

- să trăiască sau să câștige existența în conformitate cu valorile budiste

- efortul corect sau dezvoltarea în sine a calităților propice trezirii

- atenție corectă sau conștientizare continuă a senzațiilor corpului, gândurilor, imaginilor mentale

— concentrare corectă sau concentrare profundă și meditație pentru a obține eliberarea

Ce este karma?

Karma este legea conform căreia fiecare cauză are un efect. Acțiunile noastre au rezultate. Această lege simplă explică o serie de lucruri: inegalitatea în lume, de ce unii se nasc cu dizabilități și alții supradotați, de ce unii trăiesc viata scurta. Karma subliniază importanța ca fiecare persoană să-și asume responsabilitatea pentru acțiunile sale trecute și prezente. Cum putem verifica efectul karmic al acțiunilor noastre? Răspunsul este rezumat luând în considerare (1) intenția din spatele acțiunii, (2) impactul acțiunii asupra propriei persoane și (3) efectul asupra celorlalți.

Mesajul despre budism rezumat în acest articol vă va spune multe informatii utile despre una dintre cele mai influente religii din lume.

Raport despre budism

Principalul obiect de cult și fondatorul budismului este prințul Gautama Siddhartha. A trăit în 563 - 483 î.Hr. e. Prin urmare, această religie este una dintre cele mai vechi din lume.

Potrivit legendei, când Gautama a împlinit 35 de ani, a obținut iluminarea și și-a schimbat viața, precum și viața acelor oameni care l-au urmat. L-au numit Buddha, care din sanscrită înseamnă trezit, iluminat. Și-a ținut predicile timp de 40 de ani și Siddhartha a murit la vârsta de 80 de ani. Este de remarcat faptul că Siddhartha nu a lăsat în urmă nicio lucrare scrisă.

Cum este interpretat Dumnezeu în budism?

Sectele care s-au separat de budism îl venerează pe Buddha ca pe Dumnezeu. Dar majoritatea adepților îl văd pe Siddhartha ca pe un mentor, fondator și educator. Ei sunt încrezători că iluminarea poate fi atinsă doar cu ajutorul energiei universale infinite. Prin urmare, putem trage următoarea concluzie: lumea budismului nu recunoaște existența unui zeu creator, omnipotent și omniscient. Conform convingerilor lor, fiecare persoană face parte dintr-o zeitate. Budiștii nu au un Dumnezeu permanent, deoarece fiecare persoană iluminată este capabilă să obțină marele titlu de „Buddha”. Această înțelegere a lui Dumnezeu este ceea ce distinge budismul de alte religii occidentale.

Care este esența budismului?

Principala dorință a budiștilor este de a purifica starea de spirit tulbure care distorsionează realitatea. Această stare include sentimente de frică, furie, egoism, ignoranță, lene, lăcomie, invidie, iritare și așa mai departe.

Religia se dezvoltă benefică şi calitati pure conștiință: compasiune, generozitate, înțelepciune, bunătate, recunoștință, muncă grea. Ele vă ajută să vă clarificați treptat și să vă înțelegeți mintea. Când devine luminos și puternic, iritarea și anxietatea, care duc la depresie și adversitate, scad.

În general, budismul este o religie de natură mai mult decât filozofică. Doctrina sa conține 4 adevăruri de bază:

• despre originea și cauzele suferinței
• despre natura suferinței
• despre modalitățile de a pune capăt suferinței
• despre încetarea suferinței și eliminarea surselor acesteia

Toate duc în cele din urmă la distrugerea durerii și a suferinței. Starea atinsă a sufletului uman permite cuiva să se cufunde în meditația transcendentală, obținând iluminarea și înțelepciunea.

Etica și morala budismului

Etica și morala budistă se bazează pe principiile de a nu comite moderație și rău. Într-o persoană, religia educă și dezvoltă un sentiment de concentrare, moralitate și înțelepciune. Meditația vă permite să înțelegeți activitatea minții și relațiile cauză-efect dintre spiritual, fizic și procese psihologice. Fiecare nivel al învățăturilor budismului are ca scop dezvoltarea cuprinzătoare a personalității umane - minte, vorbire și corp.

Sperăm că raportul despre budism ne-a ajutat să aflăm o mulțime de informații utile despre această religie mondială. Și poți lăsa mesajul tău despre religia budismului folosind formularul de comentarii de mai jos.

Budismul este considerat cea mai veche dintre religiile lumii. Creștinismul și islamul au apărut mult mai târziu - la șase și treisprezece secole după apariția doctrinei lui Buddha.

De-a lungul anilor de formare și dezvoltare, budismul a creat și îmbunătățit nu numai o viziune religioasă asupra lumii, ci și filozofia, cultura și arta. Mărturisind această religie, o persoană poate experimenta întregul spectru cunoștințe științifice, fără a se limita la un singur punct de vedere. Ce este credința budistă? Care sunt bazele și practicile sale?

Ce înseamnă cuvântul „Budism”?

Reprezentanții budismului își numesc religia Buddhadharma, iar fondatorul ei Buddha Shakyamuni - Dharma. Conceptul provine din expresia sanscrită Buddha Dharma, care a tradus înseamnă „Învățăturile Iluminatului” . Termen "Budism" a fost inventat de europeni în secolul al XIX-lea pentru a desemna o mișcare religioasă și filozofică care a venit în Europa din India antică.

Budismul a apărut în jurul secolului al VI-lea î.Hr. datorită profesorului spiritual Siddhattha Gotama, care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de Buddha. Se crede că drumul său către iluminare a început în viețile anterioare, dar înțelegerea realității dure a apărut doar atunci când ultima naștere sub numele Gotama.

La 16 ani s-a căsătorit cu Prințesa Yashodhara, iar la 29 de ani a ieșit din palat și a văzut 4 așa-zise „ochelari” care i-au dat complet viața peste cap. În acea zi, Buddha a întâlnit un pustnic, un om sărac, o persoană bolnavă și un cadavru descompus, după care și-a dat seama că nici bogăția, nici faima nu-i pot proteja pe oameni de lipsuri, boală și moarte.

Ceea ce a văzut l-a determinat pe Buddha să părăsească palatul și să plece în căutarea iluminării. În timpul călătoriei sale, a practicat meditația și, la vârsta de 35 de ani, a obținut în cele din urmă trezirea (bodhi) și a dobândit cunoașterea celor Patru Adevăruri Nobile.


Din acel moment, Buddha a început să transmită cunoștințele dobândite altor oameni, iar după moartea sa, toate dialogurile, vorbele și legămintele sale au fost adunate de studenții săi într-un singur canon budist, Tripitaka.

Ce este budismul?

Astăzi, budismul este o religie mondială și o doctrină filozofică, deși unii cercetători și istorici o numesc „știința conștiinței”. Există două ramuri principale ale budismului în lume, care diferă în metode de practică și opinii filozofice.

Învățătura Mahayana (Marele Vehicul) se bazează pe credințele despre o anumită cale pe care oamenii pot atinge bodhi. Hinayana (Micul Vehicul) se bazează pe idei despre starea de a fi și pe negarea sufletului uman ca entitate independentă.

Pe lângă cele două mișcări principale ale budismului, există o viziune suplimentară asupra lumii, Vajrayana (Carul cu diamante), care s-a separat de Mahayana în secolul al V-lea.

Cine sunt budiștii?

Budiștii includ adepți ai religiei budiste, adică oameni care și-au dedicat viața căii către trezirea spirituală. Cantitatea totala Există peste 460 de milioane de adepți ai acestei religii în lume, dintre care aproximativ 1 milion sunt călugări budiști.

Învățătura a devenit cea mai răspândită în Asia - în principal în părțile de sud și de est ale continentului. Cantitate maxima Budiștii sunt concentrați în India, Vietnam, China și Cambodgia. În Rusia, comunitățile budiste pot fi găsite în Tuva, Kalmykia și Buriatia.

Care sunt cele patru adevăruri nobile?

Baza învățăturilor budiste sunt cele „Patru Nobile Adevăruri”, a căror cunoaștere le permite oamenilor să ajungă la trezire.

În primul rând, budiștii cred că există suferință (dukkha) în lume.

În al doilea rând, dukkha are cauze.

În al treilea rând, fiecare persoană are posibilitatea de a scăpa de suferință prin eliminarea cauzei dukkha.

Și în al patrulea rând, adepții budismului cred că există o cale în lume prin care se poate scăpa de dukkha.

Cum este budismul diferit de alte religii ale lumii?

Dacă comparăm budismul cu religiile monoteiste care recunosc unitatea lui Dumnezeu, principala sa diferență este faptul că budiștii nu cred în existența unui Dumnezeu creator.


Ei nu recunosc crearea lumii de către Atotputernicul și cred că nu a fost creată de nimeni și nu este controlată de nimeni. Învățătura neagă posibilitatea, nu există nici o erezie și credință necondiționată în ea. În plus, budismul nu are canoane textuale unificate și o organizație religioasă comună similară cu bisericile creștine.

După cum se știe, în societatea modernă Există trei religii în lume: creștinismul, budismul și islamul. Dintre aceste trei credințe, cea mai mică este budismul, dar istoria apariției sale și a dezvoltării tradițiilor și principiilor sale nu este mai puțin interesantă decât informațiile despre creștinism și islam.
Budismul este considerat una dintre cele mai vechi învățături religioase și filozofice. Cu toate acestea, termenul „budism” în sine a fost creat în Europa deja în secolul al XIX-lea. Budismul a apărut în India, iar fondatorul acestei învățături se numește Siddhartha Gautama, care a primit mai târziu numele de Buddha Shakyamuni. Adepții acestei învățături au numit-o „Dharma” sau „Buddhadharma”.
După ce și-a observat mintea timp de câțiva ani, Buddha Shakyamuni și-a exprimat ideea că cauza suferinței tuturor oamenilor sunt ei înșiși. Buddha credea că oamenii sunt foarte atașați de valorile materiale și au obiceiul de a crea iluzii. El credea că modalitatea de a scăpa de aceste suferințe consta în meditație și în practica reținerii de sine (adică respectarea anumitor precepte). În budism, principalul lucru este dorința de a curăța mintea de frică, egoism, gelozie, lene, lăcomie, furie și alte stări pe care suntem obișnuiți să le numim vicii. Budismul dezvoltă astfel de calități care conduc la bunăstare precum munca grea, bunătatea, compasiunea și altele.
Prințul Gautama Siddhartha este considerat fondatorul și principalul obiect de cult în budism. Potrivit legendei, la vârsta de 35 de ani a obținut iluminarea și a putut să-și schimbe nu numai viața, ci și viața celor care l-au urmat. Adepții lui Gautama i-au dat numele Buddha.
În timpul răspândirii sale, budismul a absorbit număr mare diverse credințe și ritualuri. Unii adepți ai budismului consideră că principalul lucru este autocunoașterea care are loc prin meditație, alții aderă la ideea că acest lucru se întâmplă prin fapte bune, iar alții - venerarea lui Buddha.
Meditația budistă a ocupat un loc special în învățăturile timpurii. Reprezintă metode de auto-îmbunătățire fizică și spirituală.
Toți adepții budismului se bazează pe doctrine. Prima doctrină conține cele Patru Adevăruri Nobile, care conțin informații despre suferință (dukkha): despre suferința însăși; despre cauzele suferinței; despre posibilitatea eliberării de suferință; despre modalități de a scăpa de suferință. A doua doctrină conține doctrina karmei. Există, de asemenea, doctrina Anatmavada, doctrina Kshanikavada și cosmologia budistă. Există mai multe interpretări ale doctrinelor, acestea pot diferi (depinde de școală). Există mai multe școli, dar în fiecare dintre ele calea către iluminare se bazează pe trei componente principale: în primul rând, este o teorie despre cum funcționează lumea; în al doilea rând, meditația este o parte integrantă; în al treilea rând, un anumit mod de viață, când un anumit nivel de dezvoltare a conștiinței a fost deja atins.
Toate școlile de budism se disting prin afilierea lor la unul dintre „Trei Vehicule”. Primul este Hinayana („Micul Vehicul”). Într-adevăr, se bazează pe cele Patru Adevăruri Nobile. Persoanele care aparțin acestei școli sunt cel mai adesea călugări. A doua școală se numește Mahayana („Marele Vehicul”). La baza acestei școli se află învățăturile despre compasiune și golul fenomenelor. Practicanții Mahayana respectă jurământul Bodhisattva, conform căruia trebuie să se gândească la bunăstarea altor ființe atunci când efectuează orice acțiune. O altă școală este Tantrayana sau „Vehicul Tantrelor”. Învățătura lui Buddha despre natură este baza aici. Cea mai mare realizare în această școală este considerată iluminare finală. Practicanții acestei școli sunt în principal yoghini sau laici.
A deveni un adept al budismului încă de la naștere este imposibil, deoarece trebuie să realizezi și să înțelegi cele trei bijuterii: Buddha (cea mai importantă bijuterie; Buddha Shakyamuni sau oricare altul iluminat), Dharma (învățăturile lui Buddha, obiectul predării este nirvana). ) și Sangha (un grup mic de budiști sau budiști în general). După realizarea acestor bijuterii, a fost necesar să se respecte cele cinci precepte budiste: abținerea de la ucidere, furt, desfrânare, înșelăciune și ebrietate. Cu toate acestea, nerespectarea acestor porunci nu a fost pedepsită în niciun fel - Buddha s-a bazat pe bunul simț al adepților săi și nu pe frică. Morala și etica budiștilor se bazează pe a nu comite rău și pe cultivarea unui sentiment de concentrare într-o persoană. Meditația ajută la înțelegerea conexiunii dintre procesele spirituale, corporale și psihologice.
Învățăturile lui Buddha sunt asociate cu așa-numita cale de mijloc, conform căreia nici asceza, nici hedonismul nu sunt considerate acceptabile. Buddha însuși a explicat că învățătura lui nu este o revelație divină, ci că a primit-o prin contemplarea meditativă a propriului său spirit. Rezultatele depind doar de persoana însăși. Buddha credea că urmarea învățăturilor sale trebuie făcută prin experiență personală. Scopul învățăturii lui Buddha este de a atinge dezvoltarea deplină a minții umane.
Conceptul de Dumnezeu în budism este foarte neobișnuit, ceea ce îl deosebește de majoritatea religiilor occidentale. Budiștii nu au un Dumnezeu unic și permanent orice persoană iluminată poate deveni un Buddha. Cu toate acestea, Buddha este văzut ca un mentor.
Este considerată cea mai importantă sursă scrisă a budismului întâlnire deplinăînvățăturile lui Buddha, constând din 108 volume. Această colecție se numește „Kanjur”. „Tenjur” - comentarii la învățături, constau din 254 de volume.
Viața, conform budismului, este o manifestare a „fluxurilor” de dharme, care sunt invizibile și intangibile. Dharmele constituie experiența ființelor simțitoare. Ființele vii înseamnă nu numai oameni, ci și tot ce există în această lume. Când fluxul dharmelor se dezintegrează, are loc moartea, după care dharmele se formează din nou, prin urmare, începe procesul de reîncarnare (transmigrarea sufletelor). Cursul acestui proces este foarte influențat de karma dobândită într-o viață anterioară. Procesul nesfârșit al reîncarnării, în timpul căruia o persoană experimentează suferința, se încheie cu atingerea nirvanei (o stare de pace și beatitudine, fuzionarea cu Buddha).
Conceptul de „dharma” este foarte răspândit în literatura budistă, în special în diverse lucrări filosofice. De asemenea, conceptul de „dharma” se referă și la învățăturile lui Buddha.
Învățătura budistă este foarte multifațetă și interesantă, în primul rând, pentru că nu se bazează pe credință. Experiența este importantă în budism, așa că nu este suficient să te limitezi doar la a descrie conținutul budismului. Budismul, pe scurt, este o filozofie a vieții foarte complexă. Toate caracteristici distinctive Budismul poate fi văzut când îl comparăm cu alte religii și viziuni asupra lumii. Este important să ne amintim un lucru: ar trebui să abordăm această învățătură numai atunci când mintea este eliberată de diferite standarde morale.

Geografia budismului……………………………………………………………………….1

Nașterea budismului …………………………………………………………………………..1

Biografia lui Buddha……………………………………………………………………….2

Biografia mitologică a lui Buddha………………………….3

Principii și trăsături de bază ale budismului ca religie…………….4

Lista referințelor………………………………………8

Geografia budismului

Budismul este cea mai veche dintre religiile lumii, care și-a primit numele de la numele, sau mai degrabă de la titlul onorific, al fondatorului său Buddha, care înseamnă „Cel Iluminat”. Buddha Shakyamuni (un înțelept din tribul Shakya) a trăit în India în secolele V-IV. î.Hr e. Alte religii ale lumii – creștinismul și islamul – au apărut mai târziu (cinci, respectiv douăsprezece secole mai târziu).

Dacă încercăm să ne imaginăm această religie din vedere, vom vedea un mozaic pestriț de tendințe, școli, secte, subsecte, partide și organizații religioase.

Budismul a absorbit multe tradiții diverse ale popoarelor acelor țări care au căzut în sfera sa de influență și, de asemenea, a determinat modul de viață și gândurile a milioane de oameni din aceste țări. Cei mai mulți adepți ai budismului trăiesc acum în Asia de Sud, de Sud-Est, Centrală și de Est: Sri Lanka, India, Nepal, Bhutan, China, Mongolia, Coreea, Vietnam, Japonia, Cambodgia, Myanmar (fostă Birmania), Thailanda și Laos. În Rusia, budismul este practicat în mod tradițional de buriați, kalmucii și tuvani.

Budismul a fost și rămâne o religie care ia diferite forme în funcție de locul în care se răspândește. Budismul chinez este o religie care le vorbește credincioșilor într-o limbă cultura chinezași idei naționale despre cele mai importante valori ale vieții. Budismul japonez este o sinteză a ideilor budiste, mitologiei șintoiste, culturii japoneze etc.

Nașterea budismului

Budiștii înșiși numără în jos existența religiei lor de la moartea lui Buddha, dar printre ei nu există un consens cu privire la anii vieții sale. Conform tradiției celei mai vechi școli budiste, Theravada, Buddha a trăit între 624 și 544 î.Hr. e. Conform versiunii științifice, viața fondatorului budismului este între 566 și 486 î.Hr. e. Unele zone ale budismului aderă la date ulterioare: 488-368. î.Hr e. Locul de naștere al budismului este India (mai precis, Valea Gangelui). Societatea Indiei Antice a fost împărțită în varnas (clase): brahmani (cea mai înaltă clasă de mentori și preoți spirituali), kshatriyas (războinici), vaishyas (negustori) și sudras (care servesc toate celelalte clase). Budismul s-a adresat pentru prima dată unei persoane nu ca reprezentant al vreunei clase, clan, trib sau un anumit gen, ci ca individ (spre deosebire de adepții brahmanismului, Buddha credea că femeile, în condiții de egalitate cu bărbații, sunt capabile a atingerii celei mai înalte perfecţiuni spirituale). Pentru budism, doar meritul personal era important la o persoană. Astfel, cuvântul „brahman” este folosit de Buddha pentru a numi orice persoană nobilă și înțeleaptă, indiferent de originea sa.

Biografia lui Buddha

Biografia lui Buddha reflectă soarta unei persoane reale încadrate de mituri și legende, care de-a lungul timpului au dat aproape complet deoparte figura istorică a fondatorului budismului. În urmă cu mai bine de 25 de secole, într-unul dintre micile state din nord-estul Indiei, regelui Shuddhodana și soției sale, Maya, s-a născut un fiu, Siddhartha. Numele lui de familie era Gautama. Prințul a trăit în lux, fără griji, în cele din urmă și-a întemeiat o familie și, probabil, și-ar fi urmat pe tron ​​tatăl său dacă soarta nu ar fi hotărât altfel.

După ce a aflat că în lume există boli, bătrânețe și moarte, prințul a decis să salveze oamenii de suferință și a plecat în căutarea unei rețete pentru fericirea universală. În zona Gaya (încă se numește Bodh Gaya) a atins Iluminarea, iar calea către mântuirea umanității i-a fost revelată. Acest lucru s-a întâmplat când Siddhartha avea 35 de ani. În orașul Benares, a ținut prima sa predică și, după cum spun budiștii, a „întors roata Dharmei” (cum sunt uneori numite învățăturile lui Buddha). A călătorit cu predici în orașe și sate, a avut discipoli și adepți care urmau să asculte instrucțiunile Învățătorului, pe care au început să-l numească Buddha. La vârsta de 80 de ani, Buddha a murit. Dar chiar și după moartea Învățătorului, discipolii au continuat să predice învățătura lui în toată India. Au creat comunități monahale în care această învățătură a fost păstrată și dezvoltată. Acestea sunt faptele reale ale biografiei lui Buddha - omul care a devenit fondatorul unei noi religii.

Biografia mitologică a lui Buddha

Biografia mitologică este mult mai complexă. Potrivit legendelor, viitorul Buddha a renăscut în total de 550 de ori (83 de ori ca sfânt, 58 ca rege, 24 ca călugăr, 18 ca maimuță, 13 ca negustor, 12 ca găină, 8 ca gâscă). , 6 ca elefant în plus, ca pește, șobolan, dulgher, fierar, broască, iepure etc.); Asta până când zeii au hotărât că a venit vremea pentru el, născut sub chipul unui om, să salveze lumea, înfundat în întunericul ignoranței. Nașterea lui Buddha într-o familie kshatriya a fost ultima sa naștere. De aceea a fost numit Siddhartha (Cel care a atins scopul). Băiatul s-a născut cu treizeci și două de semne ale unui „om mare” (piele aurie, un semn de roată pe picior, tocuri largi, un cerc ușor de păr între sprâncene, degete lungi, lobi lungi ale urechilor etc.). Un astrolog ascet rătăcitor a prezis că un viitor mare îl așteaptă într-una din cele două sfere: fie va deveni un conducător puternic, capabil să stabilească ordinea dreaptă pe pământ, fie va fi un mare pustnic. Mama Maya nu a luat parte la creșterea lui Siddhartha - ea a murit (și, potrivit unor legende, s-a retras în cer pentru a nu muri din admirarea fiului ei) la scurt timp după nașterea acestuia. Băiatul a fost crescut de mătușa lui. Prințul a crescut într-o atmosferă de lux și prosperitate. Tatăl a făcut tot posibilul pentru a împiedica predicția să se adeverească: și-a înconjurat fiul cu lucruri minunate, oameni frumoși și lipsiți de griji și a creat o atmosferă de sărbătoare veșnică, astfel încât să nu știe niciodată despre durerile acestei lumi. Siddhartha a crescut, s-a căsătorit la vârsta de 16 ani și a avut un fiu, Rahula. Dar eforturile părintelui au fost în zadar. Cu ajutorul servitorului său, prințul a reușit să evadeze în secret din palat de trei ori. Pentru prima dată a întâlnit o persoană bolnavă și și-a dat seama că frumusețea nu este veșnică și există afecțiuni în lume care desfigurează o persoană. A doua oară l-a văzut pe bătrân și și-a dat seama că tinerețea nu este veșnică. Pentru a treia oară a urmărit un cortegiu funerar, care i-a arătat fragilitatea vieții umane.

Siddhartha a decis să caute o cale de ieșire din capcana bolii - bătrânețe - moarte. Potrivit unor versiuni, a cunoscut și un pustnic, ceea ce l-a determinat să se gândească la posibilitatea de a depăși suferința acestei lumi ducând un stil de viață solitar și contemplativ. Când prințul a decis marea renunțare, avea 29 de ani. După şase ani de practică ascetică şi încă un încercare nereușită pentru a obține o perspectivă mai înaltă prin post, el a devenit convins că calea auto-torturii nu va duce la adevăr. Apoi, după ce și-a recăpătat puterile, a găsit un loc retras pe malul râului, s-a așezat sub un copac (care din acel moment a fost numit arborele Bodhi, adică „copacul Iluminării”) și s-a cufundat în contemplație. Înainte de privirea interioară a lui Siddhartha, au trecut propriile sale vieți trecute, viețile trecute, viitoare și prezente ale tuturor ființelor vii, iar apoi a fost dezvăluit cel mai înalt adevăr - Dharma. Din acel moment, el a devenit Buddha - Cel Iluminat sau Cel Trezit - și a decis să învețe Dharma tuturor oamenilor care caută adevărul, indiferent de originea, clasa, limbajul, sexul, vârsta, caracterul, temperamentul și mentalul lor. abilități.

Buddha a petrecut 45 de ani răspândindu-și învățăturile în India. Potrivit surselor budiste, el a câștigat adepți din toate categoriile sociale. Cu puțin timp înainte de moartea sa, Buddha i-a spus iubitului său discipol Ananda că și-ar fi putut prelungi viața cu un secol întreg, iar apoi Ananda a regretat amar că nu s-a gândit să-l întrebe despre asta. Cauza morții lui Buddha a fost o masă cu bietul fierar Chunda, în timpul căreia Buddha, știind că bietul om avea să-și trateze oaspeții cu carne învechită, a cerut să-i dea toată carnea. Buddha a murit în orașul Kushinagara, iar trupul său a fost în mod tradițional incinerat, iar cenușa a fost împărțită între opt adepți, dintre care șase reprezentau diferite comunități. Cenușa lui a fost îngropată în opt locuri diferite, iar ulterior au fost ridicate pietre funerare - stupa - peste aceste înmormântări. Potrivit legendei, unul dintre studenți a scos un dinte de Buddha din rugul funerar, care a devenit principala relicvă a budiștilor. Acum se află într-un templu din orașul Kandy de pe insula Sri Lanka.

Principii și trăsături de bază ale budismului ca religie

Ca și alte religii, budismul promite oamenilor eliberarea de cele mai dureroase aspecte ale existenței umane - suferință, adversitate, pasiuni, frica de moarte. Cu toate acestea, nerecunoscând nemurirea sufletului, neconsiderând că este ceva etern și neschimbător, budismul nu vede rostul în lupta pentru viața veșnică în ceruri, deoarece viața veșnică din punctul de vedere al budismului și al altor religii indiene este doar o nesfârșită. serie de reîncarnări, o schimbare a cochiliilor corporale. În budism, termenul „samsara” este adoptat pentru a-l desemna.

Budismul învață că esența omului este neschimbată; sub influența acțiunilor sale, doar existența unei persoane și percepția asupra lumii se schimbă. Făcând rău, culege boală, sărăcie, umilință. Făcând bine, gustă bucurie și pace. Aceasta este legea karmei (răzbunarea morală), care determină soarta unei persoane atât în ​​această viață, cât și în reîncarnările viitoare.

Budismul vede cel mai înalt obiectiv al vieții religioase în eliberarea de karma și ieșirea din cercul samsara. În hinduism, starea unei persoane care a obținut eliberarea se numește moksha, iar în budism - nirvana.

Oamenii care sunt superficial familiari cu budismul cred că Nirvana este moartea. Greşit. Nirvana este pacea, înțelepciunea și fericirea, stingerea focului vieții și, odată cu ea, o parte semnificativă a emoțiilor, dorințelor, pasiunilor - tot ceea ce alcătuiește viața unei persoane obișnuite. Și totuși aceasta nu este moartea, ci viața, ci doar într-o altă calitate, viața unui spirit perfect, liber.

Aș dori să remarc că budismul nu este nici o religie monoteistă (recunoscând un singur Dumnezeu), nici politeistă (bazată pe credința în mulți zei). Buddha nu neagă existența zeilor și a altor ființe supranaturale (demoni, spirite, creaturi ale iadului, zei sub formă de animale, păsări etc.), dar crede că și ele sunt supuse acțiunii karmei și, în ciuda tuturor puterile lor supranaturale, nu pot Cel mai important lucru este să scapi de reîncarnări. Doar o persoană este capabilă să „lueze calea” și, schimbându-se constant, să elimine cauza renașterii și să atingă nirvana. Pentru a fi eliberați de renaștere, zeii și alte ființe vor trebui să se nască în formă umană. Doar printre oameni pot apărea cele mai înalte ființe spirituale: Buddha - oameni care au obținut Iluminarea și Nirvana și predică Dharma și Bodhisattva - cei care amână să meargă la Nirvana pentru a ajuta alte creaturi.

Spre deosebire de alte religii ale lumii, numărul de lumi din budism este aproape infinit. Textele budiste spun că sunt mai numeroase decât picăturile din ocean sau grăunțele de nisip din Gange. Fiecare dintre lumi are propriul său pământ, ocean, aer, multe raiuri în care trăiesc zeii și niveluri ale iadului locuite de demoni, spirite ale strămoșilor malefici - pretas, etc. În centrul lumii se află uriașul Munte Meru, înconjurat. de şapte lanţuri muntoase. În vârful muntelui se află un „cer al celor 33 de zei”, în frunte cu zeul Shakra.

Cel mai important concept pentru budiști este conceptul de dharma - personifică învățăturile lui Buddha, cel mai înalt adevăr pe care el l-a revelat tuturor ființelor. „Dharma” înseamnă literal „sprijin”, „ceea ce susține”. Cuvântul „dharma” în budism înseamnă virtute morală, în primul rând calitățile morale și spirituale ale lui Buddha, pe care credincioșii ar trebui să le imite. În plus, dharmele sunt elementele finale în care, din punct de vedere budist, se împarte fluxul existenței.

Buddha a început să-și predice învățăturile cu cele „patru adevăruri nobile”. Potrivit primului adevăr, întreaga existență a omului este suferință, nemulțumire, dezamăgire. Chiar și momentele fericite din viața lui duc în cele din urmă la suferință, deoarece implică „separarea de plăcut”. Deși suferința este universală, nu este condiția originară și inevitabilă a omului, întrucât are o cauză proprie - dorința sau setea de plăcere - care stă la baza atașamentului oamenilor față de existența în această lume. Acesta este al doilea adevăr nobil.

Pesimismul primelor două adevăruri nobile este depășit de următoarele două. Al treilea adevăr spune că cauza suferinței, întrucât este generată de omul însuși, este supusă voinței sale și poate fi eliminată de el - pentru a pune capăt suferinței și dezamăgirii, trebuie să încetezi să mai experimentezi dorințele.

Cum se realizează acest lucru este explicat de al patrulea adevăr al Nobilului Optuple Cale: „Această nobilă Cale a Optului este: vederi corecte, intenții corecte, vorbire corectă, actiuni corecte, viață corectă, efort corect, conștientizare corectă și concentrare corectă.” Cele Patru Adevăruri Nobile sunt în multe privințe similare cu principiile tratamentului: istoric medical, diagnostic, recunoașterea posibilității de recuperare, prescrierea tratamentului. Nu este o coincidență că textele budiste îl compară pe Buddha cu un vindecător care nu este angajat în raționamentul general, ci în vindecarea practică a oamenilor de suferința spirituală. Și Buddha îi cheamă pe adepții săi să lucreze în mod constant asupra ei înșiși în numele mântuirii și să nu piardă timpul răzvrătind despre subiecte pe care nu le cunosc. propria experiență. El compară un iubitor de conversații abstracte cu un prost care, în loc să lase să fie scoasă o săgeată care l-a lovit, începe să vorbească despre cine a tras-o, din ce material a fost făcută etc.

În budism, spre deosebire de creștinism și islam, nu există nicio biserică, dar există o comunitate de credincioși - sangha. Aceasta este o frăție spirituală care ajută la progresul pe calea budistă. Comunitatea oferă membrilor săi o disciplină strictă (vinaya) și îndrumarea unor mentori cu experiență.

Literatura folosita:

Acest raport a folosit materiale de pe site.