Ce se arată pe cruce. Diferența dintre o cruce ortodoxă și una catolică

Sfânta Cruce este un simbol al Domnului nostru Iisus Hristos. Fiecare credincios adevărat, la vederea lui, este involuntar plin de gânduri despre chinurile muribunde ale Mântuitorului, pe care el a acceptat să ne elibereze de moartea veșnică, care a devenit soarta oamenilor după căderea lui Adam și a Evei. Crucea ortodoxă cu opt colțuri poartă o încărcătură spirituală și emoțională deosebită. Chiar dacă nu există nicio imagine a crucificării pe ea, ea apare întotdeauna privirii noastre interioare.

Un instrument al morții devenit un simbol al vieții

Crucea creștină este o imagine a instrumentului de execuție la care Iisus Hristos a fost supus unei sentințe forțate impuse de procuratorul Iudeii Ponțiu Pilat. Pentru prima dată, acest tip de ucidere a criminalilor a apărut în rândul vechilor fenicieni și prin coloniștii lor, cartaginezii, a ajuns în Imperiul Roman, unde s-a răspândit.

În perioada precreștină, tâlharii erau în principal cei condamnați la răstignire, iar apoi urmașii lui Isus Hristos au acceptat acest martiriu. Acest fenomen a fost deosebit de frecvent în timpul domniei împăratului Nero. Însăși moartea Mântuitorului a făcut din acest instrument al rușinii și al suferinței un simbol al victoriei binelui asupra răului și luminii viata vesnica peste întunericul iadului.

Crucea cu opt colțuri este un simbol al Ortodoxiei

Tradiția creștină cunoaște multe modele diferite ale crucii, de la cele mai comune linii drepte până la cele mai complexe. desene geometrice, completat de diverse simboluri. Sensul religios în ele este același, dar diferențele externe sunt foarte semnificative.

În țările din estul Mediteranei, Europa de Est, precum și în Rusia, din cele mai vechi timpuri, simbolul bisericii a fost crucea cu opt colțuri sau, așa cum se spune adesea, crucea ortodoxă. În plus, puteți auzi expresia „crucea Sfântului Lazăr”, acesta este un alt nume pentru crucea ortodoxă în opt colțuri, care va fi discutată mai jos. Uneori este pusă pe ea o imagine a Mântuitorului răstignit.

Caracteristicile exterioare ale crucii ortodoxe

Particularitatea sa constă în faptul că, pe lângă două bare transversale orizontale, dintre care cea inferioară este mare, iar cea superioară este mică, există și una înclinată, numită picior. Este de dimensiuni mici și este situat în partea de jos a segmentului vertical, simbolizând bara transversală pe care s-au sprijinit picioarele lui Hristos.

Direcția înclinării sale este întotdeauna aceeași: dacă este privit din partea lui Hristos răstignit, capătul drept va fi mai înalt decât cel stâng. Există un anumit simbolism în asta. Potrivit cuvintelor Mântuitorului de la Judecata de Apoi, cel drept va sta de-a dreapta lui, iar păcătoșii la stânga lui. Este calea celor drepți către Împărăția Cerurilor care este indicată de capătul drept ridicat al scaunului pentru picioare, în timp ce cel din stânga se confruntă cu adâncurile iadului.

Potrivit Evangheliei, peste capul Mântuitorului a fost bătută în cuie o scândură, pe care era scris de mâna lui Ponțiu Pilat: „Isus din Nazaret, Regele Iudeilor”. Această inscripție a fost făcută în trei limbi - aramaică, latină și greacă. Aceasta este ceea ce simbolizează mica bară transversală superioară. Poate fi plasat fie în intervalul dintre bara transversală mare și capătul superior al crucii, fie chiar în vârful acesteia. Un astfel de contur ne permite să reproducem cu cea mai mare fiabilitate aspect instrumente ale suferinţei lui Hristos. De aceea crucea ortodoxă are opt puncte.

Despre legea raportului de aur

Crucea ortodoxă cu opt colțuri în forma sa clasică este construită conform legii raportului de aur. Pentru a clarifica despre ce vorbim, haideți să ne oprim asupra acestui concept mai detaliat. Este de obicei înțeles ca o proporție armonică, care într-un fel sau altul stă la baza tot ceea ce este creat de Creator.

Un exemplu în acest sens ar fi corpul uman. De experiență simplă Puteți fi sigur că dacă împărțim valoarea înălțimii noastre la distanța de la tălpi la buric și apoi împărțim aceeași valoare la distanța dintre buric și vârful capului, rezultatele vor fi aceleași și cantitatea la 1.618. Aceeași proporție constă în dimensiunea falangelor degetelor noastre. Acest raport de cantități, numit proporția de aur, poate fi găsit literalmente la fiecare pas: de la structura unei scoici de mare până la forma unui nap obișnuit de grădină.

Construcția proporțiilor pe baza legii raportului de aur este utilizată pe scară largă în arhitectură, precum și în alte domenii ale artei. Ținând cont de acest lucru, mulți artiști reușesc să atingă armonia maximă în lucrările lor. Același model a fost observat de compozitorii care lucrează în genul muzicii clasice. Când scriu compoziții în stilul rock și jazz, a fost abandonat.

Legea construirii unei cruci ortodoxe

Crucea ortodoxă cu opt colțuri este, de asemenea, construită pe baza raportului de aur. Sensul scopurilor sale a fost explicat mai sus acum să ne întoarcem la regulile care stau la baza construcției acestui simbol creștin principal. Ele nu au fost stabilite artificial, ci au rezultat din armonia vieții însăși și au primit justificarea lor matematică.

Crucea ortodoxă cu opt colțuri, desenată în deplină concordanță cu tradiția, se încadrează întotdeauna într-un dreptunghi, al cărui raport de aspect corespunde raportului de aur. Mai simplu spus, împărțirea înălțimii sale la lățime ne dă 1,618.

Crucea Sfântului Lazăr (așa cum am menționat mai sus, acesta este un alt nume pentru crucea ortodoxă cu opt colțuri) în construcția sa are o altă trăsătură asociată cu proporțiile corpului nostru. Este bine cunoscut faptul că lățimea brațului unei persoane este egală cu înălțimea sa, iar o figură cu brațele întinse în lateral se potrivește perfect într-un pătrat. Din acest motiv, lungimea barei transversale din mijloc, corespunzătoare distanței brațelor lui Hristos, este egală cu distanța de la aceasta până la piciorul înclinat, adică înălțimea lui. Aceste reguli aparent simple ar trebui să fie luate în considerare de fiecare persoană care se confruntă cu întrebarea cum să deseneze o cruce ortodoxă cu opt colțuri.

Crucea Calvarului

Există și o cruce ortodoxă specială, pur monahală, cu opt colțuri, a cărei fotografie este prezentată în articol. Se numește „crucea Golgotei”. Acesta este conturul crucii ortodoxe obișnuite, care a fost descrisă mai sus, plasată deasupra imaginii simbolice a Muntelui Golgota. Se prezintă de obicei sub formă de trepte, sub care sunt plasate oase și un craniu. În stânga și în dreapta crucii poate fi înfățișat un baston cu un burete și o suliță.

Fiecare dintre aceste articole are o semnificație religioasă profundă. De exemplu, craniul și oasele. Potrivit Sfintei Tradiții, sângele jertfelnic al Mântuitorului, vărsat de el pe cruce, căzând pe vârful Golgotei, s-a infiltrat în adâncul ei, unde s-au odihnit rămășițele strămoșului nostru Adam și a spălat blestemul păcatului originar de pe ele. . Astfel, imaginea craniului și a oaselor subliniază legătura dintre jertfa lui Hristos cu crima lui Adam și Eva, precum și Noul Testament cu Vechiul.

Semnificația imaginii suliței de pe crucea Golgotei

Crucea ortodoxă în opt colțuri de pe veșminte monahale este întotdeauna însoțită de imagini ale unui baston cu un burete și o suliță. Cei familiarizați cu textul Evangheliei după Ioan își amintesc bine de momentul dramatic când unul dintre soldații romani, pe nume Longinus, a străpuns coastele Mântuitorului cu această armă și sângele și apă curgeau din rană. Acest episod are diverse interpretări, dar cea mai comună dintre ele este cuprinsă în lucrările teologului și filozofului creștin din secolul al IV-lea Sfântul Augustin.

În ele scrie că, așa cum Domnul și-a creat mireasa Eva din coasta lui Adam adormit, tot așa din rana din partea lui Isus Hristos provocată de sulița unui războinic, mireasa sa a fost creată biserica. Sângele și apa vărsate în timpul acesteia, potrivit Sfântului Augustin, simbolizează sfintele taine - Euharistia, unde vinul este transformat în sângele Domnului și Botezul, în care o persoană care intră în sânul bisericii este scufundată într-un izvor de apă. Lancea cu care a fost provocată rana este una dintre principalele relicve ale creștinismului și se crede că este păstrată în prezent la Viena, în Castelul Hofburg.

Semnificația imaginii unui baston și a unui burete

La fel de importante sunt imaginile cu bastonul și buretele. Din relatările sfinților evangheliști se știe că lui Hristos răstignit i s-a oferit de două ori de băut. În primul caz, a fost vin amestecat cu smirnă, adică o băutură îmbătătoare care atenuează durerea și, prin urmare, prelungește execuția.

A doua oară, auzind strigătul „Mi-e sete!”, i-au adus un burete plin cu oțet și fiere. Aceasta a fost, desigur, o batjocură la adresa omului epuizat și a contribuit la apropierea sfârșitului. În ambele cazuri, călăii au folosit un burete prins de un baston, deoarece fără ajutorul acestuia nu puteau ajunge la gura lui Iisus răstignit. În ciuda rolului atât de sumbru care le-a fost atribuit, aceste obiecte, precum sulița, au fost printre principalele sanctuare creștine, iar imaginea lor poate fi văzută lângă crucea Calvarului.

Inscripții simbolice pe crucea monahală

Cei care văd pentru prima dată crucea ortodoxă monahală în opt colțuri au adesea întrebări legate de inscripțiile înscrise pe ea. Mai exact, acestea sunt IC și XC la capetele barei din mijloc. Aceste litere nu reprezintă altceva decât numele prescurtat – Iisus Hristos. În plus, imaginea crucii este însoțită de două inscripții situate sub bara transversală din mijloc - inscripția slavă a cuvintelor „Fiul lui Dumnezeu” și grecescul NIKA, care înseamnă „învingător”.

Pe mica bară transversală, simbolizând, așa cum am menționat mai sus, o tăbliță cu o inscripție făcută de Ponțiu Pilat, este de obicei scrisă abrevierea slavă ІНЦІ, adică cuvintele „Isus din Nazaret, Regele evreilor”, iar deasupra ei - „Regele Glorie." A devenit o tradiție să se scrie litera K lângă imaginea unei sulițe și T lângă baston În plus, din secolul al XVI-lea, literele ML din stânga și RB din dreapta au început să fie scrise la baza lui. crucea. Ele sunt, de asemenea, o abreviere și înseamnă cuvintele „Locul execuției este răstignit”.

Pe lângă inscripțiile enumerate, merită menționate două litere G, care stau în stânga și dreapta imaginii Golgotei și fiind inițialele din numele acesteia, precum și G și A - Capul lui Adam, scrise pe părțile laterale ale craniului și sintagma „Rege al slavei”, încununând crucea ortodoxă monahală în opt colțuri. Semnificația conținută în ele corespunde pe deplin cu textele Evangheliei, totuși, inscripțiile în sine pot varia și pot fi înlocuite cu altele.

Nemurirea acordată prin credință

De asemenea, este important să înțelegem de ce numele crucii ortodoxe în opt colțuri este asociat cu numele Sfântului Lazăr? Răspunsul la această întrebare poate fi găsit în paginile Evangheliei după Ioan, care descrie miracolul învierii sale din morți, săvârșită de Isus Hristos, în a patra zi după moarte. Simbolismul în acest caz este destul de evident: așa cum Lazăr a fost readus la viață prin credința surorilor sale Marta și Maria în atotputernicia lui Isus, tot așa oricine se încrede în Mântuitorul va fi eliberat din mâinile morții veșnice.

În viața pământească deșartă, oamenilor nu li se oferă posibilitatea de a-l vedea pe Fiul lui Dumnezeu cu ochii lor, ci li se oferă simbolurile sale religioase. Una dintre ele este crucea ortodoxă cu opt colțuri, ale cărei proporții, aspectul general și încărcătura semantică au devenit subiectul acestui articol. Ea însoțește un credincios pe tot parcursul vieții sale. De la sfântul izvor, unde sacramentul botezului îi deschide porțile Bisericii lui Hristos, până la piatra funerară, o cruce ortodoxă în opt colțuri îl umbrește.

Simbol pectoral al credinței creștine

Obiceiul de a purta mici cruci pe piept, realizate din cele mai multe diverse materiale, a apărut abia la începutul secolului al IV-lea. În ciuda faptului că principalul instrument al patimii lui Hristos a fost un obiect de venerare în rândul tuturor adepților săi literalmente din primii ani ai întemeierii Bisericii Creștine pe pământ, la început era obișnuit să se poarte medalioane cu imaginea Mântuitorului pe pământ. gât mai degrabă decât cruci.

Există, de asemenea, dovezi că în perioada de persecuție care a avut loc de la mijlocul secolului I până la începutul secolului al IV-lea, au existat martiri voluntari care au vrut să sufere pentru Hristos și și-au pictat pe frunte chipul crucii. Au fost recunoscuți după acest semn și apoi predați torturii și morții. După instaurarea creştinismului ca religie de stat purtarea crucii a devenit un obicei, iar în aceeași perioadă au început să fie instalate pe acoperișurile bisericilor.

Două tipuri de cruci corporale în Rusia antică

În Rus', simbolurile credinței creștine au apărut în 988, concomitent cu botezul acesteia. Este interesant de observat că strămoșii noștri au moștenit două tipuri de cruci pectorale de la bizantini. Se obișnuia să se poarte una dintre ele pe piept, sub haine. Astfel de cruci se numeau veste.

Alături de ei au apărut și așa-numitele encolpioni - tot cruci, dar oarecum dimensiune mai mareși purtat peste haine. Ele provin din tradiția de a purta racle cu relicve, care erau decorate cu imaginea unei cruci. De-a lungul timpului, encolpioanele s-au transformat în cruci pectorale ale preoților și mitropoliților.

Simbolul principal al umanismului și filantropiei

De-a lungul mileniului care a trecut de pe vremea când malurile Niprului au fost luminate de lumina credinței lui Hristos, tradiția ortodoxă a suferit multe schimbări. Doar a ei a rămas de neclintit principii religioaseși elemente de bază ale simbolismului, dintre care principalul este crucea ortodoxă în opt colțuri.

Aur și argint, cupru sau din orice alt material, protejează un credincios, ferindu-l de forțele răului - vizibile și invizibile. Ca o amintire a jertfei făcute de Hristos pentru a mântui oamenii, crucea a devenit un simbol al umanismului suprem și al iubirii față de aproapele.

Cruce

Acest termen are alte semnificații, vezi Cruce (sensuri).

Unele tipuri de cruci. Ilustrație din cartea Lexikon der gesamten Technik (1904) von Otto Lueger

Cruce(praslav. *krьstъ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт sens sacru.

Istoria crucii

Cruce în păgânism

Simbol al zeului soare Ashur din Asiria

Simbol al zeului soarelui Ashur și al zeului lunii Sin în Mesopotamia

Primii oameni civilizați care au folosit pe scară largă crucile au fost egiptenii antici. În tradiția egipteană a existat o cruce cu un inel, un ankh, un simbol al vieții și al zeilor. În Babilon, crucea era considerată un simbol al lui Anu, zeul cerului. În Asiria, care a fost inițial o colonie a Babilonului (în al doilea mileniu î.Hr.), o cruce închisă într-un inel (simbolând Soarele, mai des era înfățișată sub ea o semilună lunară) a fost unul dintre atributele zeului Ashur - zeul Soarelui.

Faptul că simbolul crucii a fost folosit în diferite forme de închinare păgână a forțelor naturii înainte de apariția creștinismului este confirmat de descoperirile arheologice în aproape toată Europa, India, Siria, Persia, Egipt și America de Nord și de Sud. . De exemplu, în India antică, o cruce era înfățișată deasupra capului unei figuri care ucide copii și în brațele zeului Krishna, iar în America de Sud, Muiscas credeau că crucea alungă spiritele rele și punea copii sub ea. Și crucea încă servește ca simbol religios în țările care nu sunt sub influența bisericilor creștine. De exemplu, printre tengrieni, deja înainte noua era Cei care au mărturisit credința în Zeul Ceresc Tengri, a existat un semn „aji” - un simbol al supunerii sub forma unei cruci pictate pe frunte cu vopsea sau sub forma unui tatuaj.

Cunoașterea creștinilor cu simbolurile păgâne încă din primele secole ale creștinismului a dat naștere la diferite comentarii despre simbolurile comune. Astfel, Socrate Scholasticus descrie evenimentele din timpul domniei lui Teodosie:

În timpul distrugerii și curățirii Templului Serapis, în el s-au găsit așa-zise scrieri hieroglifice sculptate pe pietre, între care se aflau semne în formă de cruci. După ce au văzut astfel de semne, creștinii și păgânii și-au adoptat propria religie. Creștinii susțineau că aparțin credinței creștine, deoarece crucea era considerată un semn al suferinței mântuitoare a lui Hristos, iar păgânii susțineau că astfel de semne în formă de cruce erau comune atât pentru Hristos, cât și pentru Serapis, deși aveau o semnificație diferită pentru creștini și o altă semnificație. sens pentru păgâni. În timp ce această dispută avea loc, unii care s-au convertit la creștinism din păgânism și au înțeles scrierea hieroglifică au interpretat acele semne în formă de cruce și au declarat că au vrut să spună. viata viitoare. Conform acestei explicații, creștinii au început să le atribuie religiei lor cu și mai mare încredere și să se înalțe în fața păgânilor. Când s-a dezvăluit din alte scrieri hieroglifice că atunci când semnul crucii a apărut, semnificând o nouă viață, templul lui Serapis avea să se încheie, atunci mulți păgâni s-au întors la creștinism, și-au mărturisit păcatele și au fost botezați. Asta am auzit despre acele modele în formă de cruce. Nu cred, însă, că preoții egipteni, desenând chipul crucii, ar putea ști ceva despre Hristos, căci dacă taina venirii Lui în lume, după cuvântul Apostolului (Col. 1, 26) , era ascuns din când în când și din generație în generație și necunoscut chiar șeful răului, diavolul, cu atât mai puțin ar fi putut fi cunoscut slujitorilor săi - preoții egipteni. Prin descoperirea și explicarea acestor scrieri, Providența a făcut același lucru pe care îl revelase anterior Apostolului Pavel, căci acest Apostol, înțelept prin Duhul lui Dumnezeu, a condus la fel pe mulți atenieni la credință când a citit inscripția înscrisă. pe templu și l-a adaptat predicii sale. Dacă nu va spune cineva că cuvântul lui Dumnezeu a fost profețit de preoții egipteni exact așa cum a fost cândva în gura lui Balaam și a lui Caiafa, care au proorocit lucruri bune împotriva voinței lor.

Cruce în creștinism

Articolul principal: Cruce în creștinism

Tipuri grafice de cruci

Bolnav. Notă de nume


	Ankh	Cruce egipteană antică. Simbol al vieții.
	cruce celtică	Cruce de fascicul egal cu un cerc. Este un simbol caracteristic creștinismului celtic, deși are rădăcini păgâne mai vechi. În zilele noastre este adesea folosit ca simbol al mișcărilor neonaziste.
	cruce solară	Reprezintă grafic o cruce situată în interiorul unui cerc. Se găsește pe obiecte din Europa preistorică, în special în perioada Neoliticului și Epocii Bronzului.
	cruce greacă	O cruce greacă este o cruce în care liniile sunt de lungime egală, perpendiculare între ele și se intersectează la mijloc.
	cruce latină	cruce latină (lat. Crux immissa, Crux capitata) este o cruce în care linia transversală este împărțită în jumătate de linia verticală, iar linia transversală este situată deasupra mijlocului liniei verticale. Este de obicei asociat cu răstignirea lui Isus Hristos și, prin urmare, cu creștinismul în general. Înainte de Isus, acest simbol denota, printre altele, toiagul lui Apollo, zeul soarelui, fiul lui Zeus. Din secolul al IV-lea d.Hr., crucea latină a devenit ceea ce este asociată acum - un simbol al creștinismului. Astăzi este asociat și cu moartea, vinovăția ( poartă crucea), în plus - cu învierea, renașterea, mântuirea și viața veșnică (după moarte). În genealogie, crucea latină indică moartea și data morții. În Rusia, printre creștinii ortodocși, crucea latină era adesea considerată imperfectă și era numită cu dispreț „ kryzh„(din poloneză. krzyz- cruce, și asociat cu fura- tăiați, tăiați).
	Crucea Sf. Petru / Crucea inversată	Crucea apostolului Petru este o cruce latină inversată. Apostolul Petru a suferit martiriul în anul 67 prin răstignire cu capul în jos.
	Crucea Evangheliștilor	Desemnarea simbolică a celor patru evangheliști: Matei, Marcu, Luca și Ioan.
	cruce de arhanghel	Crucea Arhanghelului (Crucea Golgotei, lat. Crucea Golgata) a indicat o cruce specială.
‡	Cruce dublă	Cruce dublă în șase colțuri cu bare transversale egale.
	Crucea Lorenei	Crucea Lorenei (fr. Croix de Lorraine) - o cruce cu două bare transversale. Uneori numit cruce patriarhală sau cruce arhiepiscopală. Se referă la rangul de cardinal sau arhiepiscop în Biserica Catolică. Această cruce este de asemenea crucea Bisericii Ortodoxe Grece.
	Crucea papală	O variantă a crucii latine, dar cu trei traverse. Uneori se numește o astfel de cruce triplă cruce vestică.
		O cruce creștină ortodoxă folosită cel mai des de bisericile ortodoxe ruse și sârbe; contine, pe langa bara transversala mare orizontala, inca doua. Vârful simbolizează tăblița de pe crucea lui Hristos cu inscripția „Iisus din Nazaret, Regele evreilor” (INCI, sau INRI în latină). NIKA - Câștigător. Bara transversală oblică inferioară este un suport pentru picioarele lui Isus Hristos, simbolizând „standardul drept” care cântărește păcatele și virtuțile tuturor oamenilor. Se crede că este înclinat înăuntru partea stângă, simbolizând faptul că tâlharul pocăit, răstignit pe partea dreaptă a lui Hristos, (întâi) s-a dus la rai, iar hoțul răstignit pe partea stângă, prin blasfemia lui asupra lui Hristos, și-a agravat și mai mult soarta postumă și a ajuns în iad. Literele ІС ХС sunt o hristogramă, simbolizând numele lui Isus Hristos. De asemenea, pe unele cruci creștine, mai jos este înfățișat un craniu sau un craniu și oase încrucișate (capul lui Adam), simbolizând pe Adam căzut (inclusiv descendenții săi), întrucât, potrivit legendei, rămășițele lui Adam și Eva au fost îngropate sub loc. de răstignire - Golgota. Astfel, sângele lui Hristos răstignit a spălat simbolic oasele lui Adam și a spălat păcatul originar de la ele și de la toți urmașii săi.
	cruce bizantină
	Crucea Lalibela	Crucea Lalibela este un simbol al Etiopiei, al poporului etiopian și al Bisericii Ortodoxe Etiopiene.
	cruce armeană	Cruce armeană - o cruce cu elemente decorative pe brațe (uneori de lungime inegală). Cruci de formă similară (cu terminații trefoil-pătrate etc.) au fost folosite încă de la începutul secolului al XVIII-lea în stema comunității armeno-catolice mekhitariste, care are mănăstiri la Veneția și Viena. Vezi Khachkar.
	Crucea Sf. Andrei	Crucea pe care a fost răstignit Apostolul Andrei Cel Întâi Chemat, conform legendei, avea formă de X.
	Crucea Templieră	Crucea Templieră este semnul ordinului cavaleresc spiritual al Templierilor, fondat în Țara Sfântă în 1119 de un mic grup de cavaleri condus de Hugh de Payns după Prima Cruciadă. Unul dintre primele ordine militare religioase care s-a înființat, alături de Ospitalieri.
	Crucea din Novgorod	Similar cu o cruce templieră, incluzând un cerc mărit sau o figură în formă de diamant în centru. O formă similară de cruci este comună în ținuturile din Novgorod antic. În alte meleaguri și printre alte tradiții, această formă a crucii este rar folosită.
	crucea malteză	crucea malteză (lat. Crucea de Malteză) - un semn al puternicului ordin cavaleresc al Cavalerilor Ospitalici, fondat în secolul al XII-lea în Palestina. Uneori numită Crucea Sfântului Ioan sau Crucea Sfântului Gheorghe. Simbolul Cavalerilor Ordinului de Malta era o cruce albă cu opt colțuri, ale cărei opt capete indicau cele opt fericiri care îi așteptau pe drepți în viața de apoi.
	Cruce cu gheare scurte	Cruce dreaptă cu vârfuri egale, o variantă a așa-numitei cruce în lat. Patee încrucișat. Razele acestei cruci se îngustează spre centru, dar, spre deosebire de crucea malteză, nu au decupaje la capete. Folosit, în special, în reprezentarea Ordinului Sf. Gheorghe, Crucea Victoria.
	Crucea Bolnisi	Tipul de cruci cel mai cunoscut și folosit în Georgia încă din secolul al V-lea. Este folosit peste tot alaturi de crucea Sfintei Nina.
	Crucea teutonă	Crucea Ordinului Teuton este un semn al Ordinului Teutonic spiritual-cavaleresc, fondat la sfârșitul secolului al XII-lea. Secole mai târziu, pe baza crucii Ordinului Teutonic, au fost create diverse versiuni ale binecunoscutului ordin militar al Crucii de Fier. De asemenea, Crucea de Fier este încă înfățișată pe echipamentul militar, ca semn de identificare, steaguri și fanioane ale Forțelor Armate Germane.
	Schwarzkreuz (cruce neagră)	Marca de identificare Forțele armate Germania. Cunoscută astăzi ca Crucea Armatei Bundeswehr.
	Balcani mai rar Balkenkreuz etc. cruce de grindă	Al doilea nume se datorează utilizării echipamentului militar german ca marcă de identificare din 1935 până în 1945[ sursa nespecificata 1153 zile]
	Svastică, cruce gamma sau catacombă	O cruce cu capete curbate („rotitoare”), îndreptată în sensul acelor de ceasornic sau în sens invers acelor de ceasornic. Un simbol străvechi și răspândit în cultura diferitelor națiuni, svastica a fost prezentă pe arme, articole de zi cu zi, îmbrăcăminte, bannere și steme și a fost folosită la proiectarea templelor și caselor. Svastica ca simbol are multe semnificații, majoritatea popoarelor aveau semnificații pozitive înainte de a fi compromisă de naziști și îndepărtată de la utilizarea pe scară largă. Printre popoarele antice, svastica era un simbol al mișcării vieții, al Soarelui, al luminii și al prosperității. În special, svastica în sensul acelor de ceasornic este un simbol indian antic folosit în hinduism, budism și jainism.
	Mâinile lui Dumnezeu	Găsit pe unul dintre vasele culturii Przeworsk. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, datorită prezenței unei svastici, vasul a fost folosit de naziști în scopuri propagandistice. Astăzi este folosit ca simbol religios de către neo-păgânii polonezi.
	Crucea Ierusalimului	Înscris pe steagul Georgiei.
	Crucea Ordinului lui Hristos	Simbol al Ordinului cavaleresc spiritual al lui Hristos.
	Crucea Rosie	Simbol al Crucii Roșii și al Serviciilor Medicale de Urgență. Crucea verde este un simbol al farmaciilor. Albastru - serviciu veterinar.
	Cluburi	Simbolul costumului de trefte (un alt nume este „cruci”) într-un pachet de cărți. Numit după cruce, înfățișată sub formă de trefoil. Cuvântul este împrumutat din franceză, unde trefle este trifoi, la rândul său din latinescul trifolium - adăugarea de tri „trei” și folium „frunză”.
	Crucea Sfintei Nina	O relicvă creștină, o cruce țesută din viță de vie, pe care, potrivit legendei, Maica Domnului i-a dat-o Sfintei Nina înainte de a o trimite în Georgia.
	Crucea Tau sau crucea Sf. Antonie	Cruce în T. Crucea lui Antonie este o cruce în formă de T în onoarea fondatorului monahismului creștin, Antonie. Potrivit unor surse, el a trăit 105 de ani și i-a petrecut ultimii 40 pe Muntele Kolzim, lângă Marea Roșie. Crucea Sfântului Antonie este cunoscută și sub numele de lat. crux commissa, cruce egipteană sau Tau. Francisc de Assisi a făcut din această cruce emblema sa la începutul secolului al XIII-lea.
	cruce bascilor	Patru petale curbate într-o formă care amintește de semnul solstițiului. În Țara Bascilor sunt comune două versiuni ale crucii, cu sensul de rotație în sensul acelor de ceasornic și în sens invers acelor de ceasornic.
	cruce cantabrică	Este o cruce bifurcată a Sfântului Andrei cu poms la capetele traverselor.
	cruce sârbă	Este o cruce greacă (echilaterală), la colțurile căreia sunt patru stilizate Ͻ Şi CU-formă de silex. Este un simbol al Serbiei, al poporului sârb și al Bisericii Ortodoxe Sârbe.
	cruce macedoneană, cruce Velus
	cruce coptă	Este format din două linii încrucișate în unghi drept cu capete înmulțite. Cele trei capete curbate reprezintă Sfânta Treime: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Crucea este folosită de Biserica Ortodoxă Coptă și Biserica Coptă Catolică din Egipt.
	Săgeți încrucișate

Influență culturală

expresii rusești

A lua sub cruce este o expresie veche cu un sens nu în totalitate clar (sub cruce, o promisiune de a plăti, de a întoarce?) „A lua sub cruce” înseamnă a împrumuta, fără bani. Anterior, practica era emiterea de mărfuri dintr-un magazin pe credit, iar în cartea datoriilor se făcea o înscriere. Cea mai săracă parte a populației era, de regulă, analfabetă și puneau o cruce în loc de semnătură.
Nu există cruce pe tine - adică (despre cineva) fără scrupule.
A-ți purta crucea înseamnă a îndura dificultățile.
A pune o cruce (și: A renunța) - (alegoric) a pune capăt cu totul la ceva; tăiați cu o cruce oblică (în forma literei alfabetului rus „Ea”) - tăiați din lista de cazuri.
Procesiunea Crucii - o procesiune bisericească solemnă cu o cruce mare, icoane și stindarde în jurul templului sau de la un templu la altul, sau dintr-un loc în altul.
Semnul crucii este un gest de rugăciune în creștinism (a se cruci) (De asemenea: „Topor!” (chemare) - „Încrucișați-vă!”)
Botezul este un sacrament în creștinism.
Numele nașului este numele adoptat la botez.
Nașul și nașa sunt un părinte spiritual în creștinism, care, în timpul sacramentului botezului, își asumă responsabilitatea în fața lui Dumnezeu pentru educația spirituală și evlavia nașului (nașa).
Tic-tac-toe este un joc care pe vremuri era numit „heriki” după forma literei alfabetului rus „Ea” sub forma unei cruci oblice.
A renunța - a refuza (la origine: a se proteja cu cruce).
Încrucișarea (în biologie) este hibridizarea, una dintre metodele de selecție a plantelor și animalelor.

Vezi și: Crucea Patriarhală și Crucea Lorenei

(cruce rusească, sau crucea Sfântului Lazăr ascultă)) este o cruce creștină cu opt colțuri, un simbol al Bisericii Ortodoxe din estul Mediteranei, Europa de Est și Rusia.

Caracteristică cruce în opt colțuri este prezența unei traverse oblice inferioare (picior), pe lângă două orizontale superioare: cea superioară, mai mică, și cea din mijloc, mai mare.

Potrivit legendei, în timpul răstignirii lui Hristos, deasupra crucii a fost bătută în cuie o tăbliță în trei limbi (greacă, latină și aramaică) cu inscripția „Isus din Nazra, regele evreilor”. O bară transversală a fost bătută în cuie sub picioarele lui Hristos.

Alți doi criminali au fost executați împreună cu Isus Hristos. Unul dintre ei a început să-l batjocorească pe Hristos, cerând eliberarea tuturor trei dacă Isus era într-adevăr Hristos, iar celălalt a spus: „A fost condamnat în mod fals, dar noi suntem adevărații criminali.”[k 1]. Acest (celălalt) criminal era la dreapta lui Hristos și, prin urmare, partea stângă a traversei este ridicată la cruce. S-a ridicat deasupra celuilalt criminal. Și partea dreaptă a traversei este coborâtă în jos, deoarece un alt criminal s-a umilit în fața criminalului care a vorbit dreptate.

O variantă a celui cu opt colțuri este cea cu șapte colțuri, în care placa este atașată nu peste cruce, ci deasupra. În plus, bara transversală de sus poate fi absentă cu totul. Crucea cu opt colțuri poate fi completată de o coroană de spini în mijloc.

De asemenea, trebuie remarcat faptul că, alături de crucea în opt colțuri, Biserica Ortodoxă folosește și alte două modele comune ale crucii: crucea în șase colțuri (diferă de crucea în opt colțuri prin absența unei mici, adică , bara transversală cea mai sus) și crucea în patru colțuri (diferă de crucea în șase colțuri prin absența unei traverse oblice).

Soiuri

Uneori, atunci când se instalează o cruce cu opt colțuri pe cupola unui templu, o semilună (coarnele în sus) este plasată sub bara transversală oblică. Există diferite versiuni despre semnificația acestei mărci; Potrivit celor mai faimoase, o astfel de cruce este asemănată cu ancora unei nave, care a fost considerată un simbol al mântuirii din cele mai vechi timpuri.

În plus, există o (schemă) monahală specială „cruce-Golgota”. Este alcătuit dintr-o cruce ortodoxă sprijinită pe o imagine simbolică a Muntelui Golgota (de obicei sub formă de trepte), un craniu și oase încrucișate sunt reprezentate sub munte, iar o suliță și un baston cu un burete sunt situate în dreapta și stânga crucii. De asemenea, afișează următoarele inscripții: deasupra barei transversale din mijloc ІС҃ ХС҃ - numele lui Iisus Hristos, sub ea grecescul NIKA - Câștigătorul; pe semn sau lângă acesta se află inscripția: SН҃Ъ BZH҃ІІY - „Fiul lui Dumnezeu” sau abrevierea ІНЦІ - „Isus din Nazaret, Regele evreilor”; deasupra semnului: TsR҃ь Sl҃VY - „Regele Gloriei”. Literele „K” și „T” simbolizează sulița și bastonul războinicului cu un burete, reprezentate de-a lungul crucii. Încă din secolul al XVI-lea în Rus' a apărut o tradiție de a adăuga următoarele denumiri lângă imaginea Golgotei: M L R B - „locul frunții a fost răstignit”, G G - „Muntele Golgota”, GA - „capul lui Adam”. Mai mult, oasele mâinilor aflate în fața craniului sunt înfățișate dreapta în stânga, ca în timpul înmormântării sau al comunicării.

Deși în antichitate crucea Calvarului era larg răspândită, în timpurile moderne este de obicei brodată doar pe paraman și analava.

Utilizare

Crucea ortodoxă cu opt colțuri a fost plasată pe stema statului rus din 1577 până în 1625, când a fost înlocuită cu a treia coroană. În unele miniaturi și icoane de cronică, soldații ruși poartă bannere roșii sau verzi (eventual albastre) cu imaginea crucii Golgotei. Crucea Calvarului a fost pusă și pe steagul regimentelor din secolul al XVII-lea.

Stema Rusiei din sigiliul lui Feodor I, 1589.

Stema Rusiei din sigiliul lui Fiodor Ivanovici, 1589.

Icoana, Dionisie, 1500.

O sută de steag, 1696-1699

Stema provinciei Herson, 1878.

Unicode

În Unicode, există un caracter separat ☦ pentru crucea ortodoxă cu codul U+2626 CRUCE ORTODOXĂ. Cu toate acestea, în multe fonturi este afișat incorect - bara de jos este înclinată în direcția greșită.

cruce catolică. Tipuri și simbolism

În cultura umană, crucea a fost mult timp înzestrată cu un sens sacru. Mulți oameni îl consideră un simbol credinta crestina, dar acest lucru este departe de a fi cazul. Vechile simboluri egiptene ankh, asiriene și babiloniene ale zeului soare sunt toate variante ale crucii care au fost atribute integrante ale credințelor păgâne ale popoarelor din întreaga lume. Chiar și triburile sud-americane Chibcha-Muisca, una dintre cele mai avansate civilizații ale vremii alături de incași, azteci și mayași, foloseau crucea în ritualurile lor, crezând că îi protejează pe oameni de rău și reprezintă forțele naturii. În creștinism crucea (catolică, protestantă sau ortodoxă) este strâns asociată cu martiriu Isus Hristos.

Crucea Catolicilor și Protestanților

Imaginea crucii în creștinism este caracterizată de o oarecare variabilitate, deoarece adesea și-a schimbat aspectul în timp. Cunoscut următoarele tipuri Cruci crestine: celtice, solare, grecesti, bizantine, Ierusalim, ortodoxe, latine etc. Apropo, acesta din urmă este folosit în prezent de reprezentanții a două dintre cele trei mișcări creștine principale (protestantism și catolicism). Crucea catolică diferă de cea protestantă prin prezența răstignirii lui Iisus Hristos. Acest fenomen se explică prin faptul că protestanții consideră crucea un simbol execuție rușinoasă pe care Mântuitorul a trebuit să le accepte. Într-adevăr, în acele vremuri străvechi, doar criminalii și hoții erau condamnați la moarte prin răstignire. După învierea sa miraculoasă, Iisus s-a înălțat la Cer, așa că protestanții consideră că așezarea unui crucifix cu Mântuitorul viu pe cruce este o blasfemie și o lipsă de respect față de fiul lui Dumnezeu.

Diferențele față de crucea ortodoxă

În catolicism și ortodoxie, imaginea crucii are mult mai multe diferențe. Deci, dacă crucea catolică (foto din dreapta) are o formă standard în patru colțuri, atunci cea ortodoxă are șase sau opt vârfuri, deoarece are un picior și un titlu. O altă diferență apare în reprezentarea crucificării lui Hristos însăși. În Ortodoxie, Mântuitorul este de obicei înfățișat triumfător asupra morții. Cu brațele întinse larg, îi îmbrățișează pe toți cei pentru care și-a dat viața, parcă ar spune că moartea lui a servit unui scop bun. În schimb, crucifixul catolic este imaginea unui martir a lui Hristos. Ea servește ca o amintire veșnică pentru toți credincioșii despre moarte și chinul care a precedat-o, pe care Fiul lui Dumnezeu le-a îndurat.

Crucea Sf. Petru

Crucea catolică inversată în creștinismul occidental nu este nicidecum un semn al lui Satan, așa cum filmele de groază de rangul a treia le place să ne convingă. Este adesea folosit în iconografia catolică și în decorarea bisericilor și este identificat cu unul dintre ucenicii lui Isus Hristos. Potrivit asigurărilor Bisericii Romano-Catolice, apostolul Petru, considerându-se nevrednic să moară ca Mântuitorul, a ales să fie răstignit cu capul în jos pe o cruce răsturnată. De aici și numele - crucea lui Petru. Pe diverse fotografii Această cruce catolică poate fi văzută adesea împreună cu Papa, care din când în când provoacă acuzații nemăgulitoare ale bisericii în legătură cu Antihrist.

Tipuri de cruci și ce înseamnă acestea

ANKH
Ankh este un simbol cunoscut sub numele de cruce egipteană, cruce în buclă, crux ansata, „cruce cu mâner”. Ankh este un simbol al nemuririi. Unește crucea (simbolul vieții) și cercul (simbolul eternității). Forma sa poate fi interpretată ca soarele răsare, ca unitatea contrariilor, ca principii masculin și feminin.
Ankh simbolizează uniunea dintre Osiris și Isis, uniunea dintre pământ și cer. Semnul a fost folosit în hieroglife, făcea parte din cuvintele „bunăstare” și „fericire”.
Simbolul a fost aplicat pe amulete pentru a prelungi viața pe pământ, acestea au fost îngropate cu el, garantând viața într-o altă lume. Cheia care deschide poarta morții arată ca un ankh. În plus, amuletele cu imaginea unui ankh au ajutat la infertilitate.
Ankh este un simbol magic al înțelepciunii. Poate fi găsit în multe imagini cu zeități și preoți din vremea faraonilor egipteni.
Se credea că acest simbol ar putea salva de inundații, așa că a fost înfățișat pe pereții canalelor.
Mai târziu, ankh-ul a fost folosit de vrăjitori pentru vrăjitorie, ghicire și vindecare.
CRUCE CELTICĂ
Cruce celtică, numită uneori crucea lui Iona sau cruce rotundă. Cercul simbolizează atât soarele, cât și eternitatea. Această cruce, care a apărut în Irlanda înainte de secolul al VIII-lea, poate fi derivată din „Chi-Rho”, o monogramă a primelor două litere ale numelui lui Hristos scrisă în limba greacă. Adesea, această cruce este decorată cu figuri sculptate, animale și scene biblice, precum căderea omului sau jertfa lui Isaac.
CRUCE LATINA
Crucea latină este cel mai comun simbol religios creștin din lumea occidentală. Potrivit tradiției, se crede că de pe această cruce a fost dat jos Hristos, de unde și celălalt nume - crucea Răstignirii. Crucea este de obicei din lemn netratat, dar uneori este acoperită cu aur pentru a simboliza gloria sau cu pete roșii (sângele lui Hristos) pe verde (Arborele Vieții).
Această formă, atât de asemănătoare cu un om cu brațele întinse, l-a simbolizat pe Dumnezeu în Grecia și China cu mult înainte de apariția creștinismului. Crucea care se ridica din inimă simboliza bunătatea printre egipteni.
CRUCE DE BOTTONNI
O cruce cu frunze de trifoi, numită „cruce bottonni” în heraldică. Frunza de trifoi este un simbol al Treimii, iar crucea exprimă aceeași idee. De asemenea, este folosit pentru a se referi la învierea lui Hristos.
CRUCE LUI PETRU
Crucea Sfântului Petru a fost unul dintre simbolurile Sfântului Petru încă din secolul al IV-lea, despre care se crede că a fost răstignit cu capul în jos în anul 65 d.Hr. în timpul domniei împăratului Nero la Roma.
Unii catolici folosesc această cruce ca simbol al supunerii, smereniei și nevredniciei în comparație cu Hristos.
Crucea inversată este uneori asociată cu sataniştii care o folosesc.
CRUCE RUSĂ
Crucea rusă, numită și „Este” sau „Crucea Sfântului Lazăr”, simbol al Bisericii Ortodoxe din estul Mediteranei, Europa de Est si Rusia. Partea superioară a celor trei traverse poartă numele de „titulus”, unde era scris numele, ca în „Crucea patriarhală”. Bara transversală de jos simbolizează suportul pentru picioare.
CRUCEA PĂCII
Crucea Păcii este un simbol dezvoltat de Gerald Holtom în 1958 pentru Mișcarea de dezarmare nucleară în curs de dezvoltare. Pentru acest simbol, Holtom s-a inspirat din alfabetul semaforului. El a făcut o cruce din simbolurile ei pentru „N” (nuclear) și „D” (dezarmare) și le-a plasat într-un cerc, simbolizând acordul global. Simbolul a ajuns în atenția publicului după primul marș de protest de la Londra la Centrul de Cercetare Nucleară din Berkshire, pe 4 aprilie 1958. Această cruce a devenit curând unul dintre cele mai comune simboluri ale anilor 60, simbolizând atât pacea, cât și anarhia.
ZVASTICĂ
Svastica este unul dintre cele mai vechi și, din secolul al XX-lea, cele mai controversate simboluri.
Numele provine de la cuvintele sanscrite „su” („bun”) și „asti” („ființă”). Simbolul este omniprezent și este cel mai adesea asociat cu Soarele. Swastika - roata soarelui.
Svastica este un simbol al rotației în jurul unui centru fix. Rotația din care ia naștere viața. În China, svastica (Lei-Wen) a simbolizat odată direcțiile cardinale, iar apoi a dobândit semnificația a zece mii (numărul infinitului). Uneori, svastica era numită „sigiliul inimii lui Buddha”.
Svastica se credea că aduce noroc, dar numai atunci când capetele ei erau îndoite în sensul acelor de ceasornic. Dacă capetele sunt îndoite în sens invers acelor de ceasornic, atunci svastica se numește sauswastika și are un efect negativ.
Svastica este unul dintre simbolurile timpurii ale lui Hristos. În plus, svastica era un simbol al multor zei: Zeus, Helios, Hera, Artemis, Thor, Agni, Brahma, Vishnu, Shiva și mulți alții.
În tradiția masonică, svastica este un simbol al evitării răului și a nenorocirii.
În secolul al XX-lea, svastica a căpătat o nouă semnificație svastica sau Hakenkreuz („cruce cu cârlig”) a devenit un simbol al nazismului. Din august 1920, svastica a început să fie folosită pe bannere, cocarde și banderole naziste. În 1945, toate formele de svastică au fost interzise de autoritățile de ocupație aliate.
CRUCE DE CONSTANTIN
Crucea lui Constantin este o monogramă cunoscută sub numele de „Chi-Rho”, în formă de X (litera greacă „chi”) și P („rho”), primele două litere ale numelui lui Hristos în limba greacă.
Legenda spune că această cruce a fost pe care împăratul Constantin a văzut-o pe cer în drumul său spre Roma pentru a-și vedea co-conducătorul și, în același timp, dușmanul lui Maxentius. Împreună cu crucea, a văzut inscripția In hoc vinces - „cu aceasta vei câștiga”. Potrivit unei alte legende, el a văzut o cruce în vis în noaptea dinaintea bătăliei, iar împăratul a auzit o voce: In hoc signo vinces (cu acest semn vei învinge). Ambele legende susțin că această predicție a fost cea care l-a convertit pe Constantin la creștinism. El a făcut din monograma emblema sa, punând-o pe labarul său, standardul imperial, în locul vulturului. Victoria ulterioară de la Podul Milvian de lângă Roma la 27 octombrie 312 l-a făcut singur împărat. Ulterior a fost emis un edict care permitea mărturisirea religie creștinăîn imperiu, credincioșii nu mai erau persecutați, iar această monogramă, pe care creștinii o folosiseră anterior în secret, a devenit primul simbol general acceptat al creștinismului și, de asemenea, a devenit cunoscută pe scară largă ca semn al victoriei și al mântuirii.

Diferența dintre o cruce ortodoxă și o cruce catolică. Răstignire. Sensul morții lui Hristos pe cruce.

Dintre toți creștinii, doar ortodocșii și catolicii venerează cruci și icoane. Ei decorează cupolele bisericilor, casele lor și le poartă la gât cu cruci.

Motivul pentru care o persoană poartă o cruce este diferit pentru fiecare. Unii omagiază în acest fel modei, pentru unii crucea este o bijuterie frumoasă, pentru alții aduce noroc și este folosită ca talisman. Dar există și cei pentru care crucea pectorală purtată la botez este cu adevărat un simbol al credinței lor nesfârșite.

Astăzi, magazinele și magazinele bisericești oferă o mare varietate de cruci de diferite forme. Cu toate acestea, de foarte multe ori nu doar părinții care plănuiesc să boteze un copil, ci și consultanții de vânzări nu pot explica unde este crucea ortodoxă și unde este cea catolică, deși, de fapt, este foarte simplu să le deosebești. În tradiția catolică - o cruce patruunghiulară cu trei cuie. În Ortodoxie există cruci cu patru colțuri, șase și opt colțuri, cu patru cuie pentru mâini și picioare.

Forma cruce

Cruce în patru colțuri

Deci, în Occident cel mai comun este cruce în patru colțuri. Începând din secolul al III-lea, când cruci similare au apărut pentru prima dată în catacombele romane, întregul Orient ortodox folosește încă această formă a crucii ca egală cu toate celelalte.

Pentru ortodoxie, forma crucii nu este deosebit de importantă este acordată mult mai multă atenție la ceea ce este descris pe ea, cu toate acestea, crucile cu opt și șase colțuri au câștigat cea mai mare popularitate.

Ea corespunde cel mai îndeaproape cu forma exactă din punct de vedere istoric a crucii pe care Hristos a fost deja răstignit. Crucea ortodoxă, care este folosită cel mai des de bisericile ortodoxe ruse și sârbe, conține, pe lângă o bară transversală mare orizontală, încă două. Cel de sus simbolizează semnul de pe crucea lui Hristos cu inscripția „Isus Nazarineanul, Regele evreilor”(INCI, sau INRI în latină). Bara transversală oblică inferioară - un suport pentru picioarele lui Isus Hristos simbolizează „standardul drept” care cântărește păcatele și virtuțile tuturor oamenilor. Se crede că este înclinat spre stânga, simbolizând că tâlharul pocăit, răstignit pe partea dreaptă a lui Hristos, (mai întâi) a mers la ceruri, iar hoțul răstignit pe partea stângă, prin hula lui asupra lui Hristos, și-a agravat și mai mult. soartă postumă și a ajuns în iad Literele IC XC sunt o cristogramă care simbolizează numele lui Isus Hristos.

Sfântul Dimitrie de Rostov scrie că „Când Hristos Domnul a purtat crucea pe umerii Săi, atunci crucea era încă în patru vârfuri, pentru că nu era încă nici titlu sau picior, pentru că Hristos nu fusese încă înălțat pe cruce nu știau unde vor ajunge picioarele lor la ale lui Hristos, nu au atașat scaunele pentru picioare, după ce l-au terminat deja pe Golgota”. De asemenea, nu exista nici un titlu pe cruce înainte de răstignirea lui Hristos, pentru că, după cum relatează Evanghelia, mai întâi „L-au răstignit” (Ioan 19:18), apoi doar „Pilat a scris inscripția și a pus-o pe cruce” (Ioan 19:19). Mai întâi soldații care L-au „răstignit” și-au împărțit „hainele” prin tragere la sorți (Matei 27:35), și abia apoi „Au pus peste capul Lui o inscripție, care arăta vinovăția Lui: Acesta este Iisus, Regele iudeilor.”(Matei 27:37).

Din cele mai vechi timpuri, crucea cu opt colțuri a fost considerată cel mai puternic instrument de protecție împotriva diferitelor tipuri de spirite rele, precum și împotriva răului vizibil și invizibil.

Cruce în șase colțuri

Răspândit printre credincioșii ortodocși, mai ales în vremuri Rusiei antice, a avut de asemenea cruce în șase colțuri. Are și o bară transversală înclinată: capătul inferior simbolizează păcatul nepocăit, iar capătul superior simbolizează eliberarea prin pocăință.

Cu toate acestea, toată puterea sa nu constă în forma crucii sau în numărul capetelor. Crucea este renumită pentru puterea lui Hristos răstignit pe ea, iar aceasta este toată simbolismul și miraculozitatea ei.

Varietatea formelor crucii a fost întotdeauna recunoscută de Biserică ca fiind destul de firească. După expresia călugărului Teodor Studitul - „Crucea fiecărei forme este adevărata cruce”și are o frumusețe nepământească și o putere dătătoare de viață.

„Nu există nicio diferență semnificativă între crucile latine, catolice, bizantine și ortodoxe sau între orice alte cruci folosite în slujbele creștine. În esență, toate crucile sunt la fel, singurele diferențe sunt de formă.”, spune patriarhul sârb Irinej.

Răstignire

În catolic şi Bisericile Ortodoxe sens special este dat nu formei crucii, ci chipului lui Isus Hristos de pe ea.

Până în secolul al IX-lea inclusiv, Hristos a fost înfățișat pe cruce nu numai viu, înviat, ci și triumfător și abia în secolul al X-lea au apărut imagini cu Hristos mort.

Da, știm că Hristos a murit pe cruce. Dar mai știm că a înviat mai târziu și că a suferit de bunăvoie din dragoste pentru oameni: să ne învețe să avem grijă de sufletul nemuritor; pentru ca și noi să putem învia și să trăim pentru totdeauna. În Răstignirea Ortodoxă această bucurie pascală este mereu prezentă. De aceea, pe crucea ortodoxă, Hristos nu moare, ci își întinde liber brațele, palmele lui Iisus sunt deschise, de parcă ar vrea să îmbrățișeze întreaga omenire, dându-le dragostea și deschizându-i calea către viața veșnică. El nu este un trup mort, ci Dumnezeu și întreaga sa imagine vorbește despre asta.

Crucea ortodoxă are o alta, mai mică deasupra barei transversale orizontale principale, care simbolizează semnul de pe crucea lui Hristos care indică infracțiunea. Deoarece Ponțiu Pilat nu a găsit cum să descrie vinovăția lui Hristos, cuvintele au apărut pe tablă „Isus, Regele Nazarinean al evreilor”în trei limbi: greacă, latină și aramaică. În latină în catolicism această inscripție arată ca INRI, iar în Ortodoxie - IHCI(sau INHI, „Iisus din Nazaret, Regele evreilor”). Bara transversală oblică inferioară simbolizează un sprijin pentru picioare. De asemenea, simbolizează pe cei doi hoți răstigniți în stânga și în dreapta lui Hristos. Unul dintre ei, înainte de moartea sa, s-a pocăit de păcatele sale, pentru care a fost distins cu Împărăția Cerurilor. Celălalt, înainte de moartea sa, i-a hulit și i-a insultat pe călăii și pe Hristos.

Următoarele inscripții sunt plasate deasupra barei transversale din mijloc: "IC" "HS"- numele lui Iisus Hristos; si dedesubt: "NIKA" - Câştigător.

Literele grecești erau scrise în mod necesar pe aureola în formă de cruce a Mântuitorului ONU, adică „existent cu adevărat”, deoarece „Dumnezeu i-a spus lui Moise: Eu sunt cel ce sunt”.(Ex. 3:14), dezvăluind astfel numele Său, exprimând originalitatea, eternitatea și imuabilitatea ființei lui Dumnezeu.

În plus, în Bizanțul Ortodox s-au păstrat cuiele cu care Domnul a fost pironit pe cruce. Și se știa cu siguranță că erau patru, nu trei. Prin urmare, pe crucile ortodoxe, picioarele lui Hristos sunt pironite cu două cuie, fiecare separat. Imaginea lui Hristos cu picioarele încrucișate pironite pe un singur cui a apărut pentru prima dată ca o inovație în Occident în a doua jumătate a secolului al XIII-lea.

Crucifix ortodox Crucifix catolic

În crucificarea catolică, imaginea lui Hristos are trăsături naturaliste. Catolicii Îl descriu pe Hristos ca mort, uneori cu șuvoare de sânge pe față, de la rănile de pe brațe, picioare și coaste ( stigmate). Ea dezvăluie toată suferința umană, chinul pe care a trebuit să-l experimenteze Isus. Brațele îi scad sub greutatea corpului. Imaginea lui Hristos pe crucea catolică este plauzibilă, dar această imagine persoană moartă, în timp ce nu există niciun indiciu al triumfului victoriei asupra morții. Răstignirea în Ortodoxie simbolizează acest triumf. În plus, picioarele Mântuitorului sunt pironite cu un singur cui.

Sens moarte pe cruce Salvator

Apariția cruce creștină asociat cu martiriul lui Isus Hristos, pe care l-a acceptat pe cruce sub sentința forțată a lui Ponțiu Pilat. Răstignirea a fost o metodă comună de execuție în Roma antică, împrumutat de la cartaginezi - descendenți ai coloniștilor fenicieni (se crede că crucifixul a fost folosit pentru prima dată în Fenicia). Hoții erau de obicei condamnați la moarte pe cruce; mulți creștini timpurii, persecutați încă de pe vremea lui Nero, au fost și ei executați în acest fel.

Înainte de suferința lui Hristos, crucea era un instrument de rușine și de pedeapsă cumplită. După suferința Sa, a devenit un simbol al victoriei binelui asupra răului, al vieții asupra morții, o amintire a nesfârșitului. dragostea lui Dumnezeu, un subiect de bucurie. Fiul lui Dumnezeu întrupat a sfințit crucea cu sângele Său și a făcut din ea un conducător al harului Său, o sursă de sfințire pentru credincioși.

Din dogma ortodoxă a Crucii (sau a ispășirii) decurge fără îndoială ideea că moartea Domnului este o răscumpărare pentru toți, chemarea tuturor popoarelor. Numai crucea, spre deosebire de alte execuții, a făcut posibil ca Isus Hristos să moară cu mâinile întinse chemând „până la toate marginile pământului” (Isaia 45:22).

Citind Evangheliile, suntem convinși că isprava crucii Dumnezeului-om este evenimentul central în viața Sa pământească. Cu suferința Sa pe cruce, El ne-a spălat păcatele, ne-a acoperit datoria față de Dumnezeu sau, în limbajul Scripturii, ne-a „răscumpărat” (răscumpărat). Secretul de neînțeles al adevărului infinit și al iubirii lui Dumnezeu este ascuns în Calvar.

Fiul lui Dumnezeu a luat de bunăvoie asupra Sa vina tuturor oamenilor și a suferit pentru aceasta o moarte rușinoasă și dureroasă pe cruce; apoi a treia zi a înviat ca biruitor al iadului și al morții.

De ce a fost nevoie de un sacrificiu atât de teribil pentru a curăța păcatele omenirii și a fost posibil să salvezi oamenii într-un alt mod, mai puțin dureros?

Învățătura creștină despre moartea lui Dumnezeu-om pe cruce este adesea o „pietră de poticnire” pentru oamenii cu concepte religioase și filozofice deja stabilite. Atât pentru mulți evrei, cât și pentru oamenii din cultura greacă din vremurile apostolice, părea contradictoriu să afirmăm că atotputernicul și Dumnezeu etern coborât pe pământ sub forma unui muritor, a îndurat de bunăvoie bătăi, scuipat și moarte rușinoasă, pentru ca această ispravă să poată aduce beneficii spirituale omenirii. "Acest lucru este imposibil!"- au obiectat unii; „Acest lucru nu este necesar!”– au argumentat alții.

Sfântul Apostol Pavel în scrisoarea sa către Corinteni spune: „Hristos nu M-a trimis să botez, ci să propovăduiesc Evanghelia, nu în înțelepciunea Cuvântului, ca să nu desființez crucea lui Hristos, căci cuvântul crucii este o nebunie pentru cei ce pier, ci pentru noi care sunt mântuiţi, este puterea lui Dumnezeu. Căci este scris: voi nimici înţelepciunea celor înţelepţi, unde este înţeleptul? înțelepciunea acestei lumi în nebunie? Căci când lumea prin înțelepciunea ei nu L-a cunoscut pe Dumnezeu în înțelepciunea lui Dumnezeu, i-a plăcut lui Dumnezeu să mântuiască pe cei ce cred, iar noi propovăduim pe Hristos răstignit; pentru iudei o piatră de poticnire, iar pentru greci o nebunie, dar pentru cei care sunt chemați, atât iudei, cât și greci, Hristos, puterea lui Dumnezeuși înțelepciunea lui Dumnezeu"(1 Corinteni 1:17-24).

Cu alte cuvinte, apostolul a explicat că ceea ce în creștinism era perceput de unii ca ispită și nebunie, este de fapt o chestiune de cea mai mare înțelepciune și atotputernță divine. Adevărul morții ispășitoare și al învierii Mântuitorului stă la baza multor alte adevăruri creștine, de exemplu, despre sfințirea credincioșilor, despre sacramente, despre sensul suferinței, despre virtuți, despre ispravă, despre scopul vieții. , despre viitoarea judecată și învierea morților și a altora.

În același timp, moartea ispășitoare a lui Hristos, fiind un eveniment inexplicabil din punct de vedere al logicii pământești și chiar „ispititor pentru cei care pier”, are o putere regeneratoare pe care inima credincioasă o simte și la care se străduiește. Înnoiți și încălziți de această putere spirituală, atât ultimii sclavi, cât și cei mai puternici regi s-au închinat cu venerație în fața Calvarului; atât ignoranții întunecați, cât și cei mai mari oameni de știință. După coborârea Duhului Sfânt, apostolii experiență personală Ei erau convinși de marile beneficii spirituale pe care le-au adus moartea ispășitoare și învierea Mântuitorului și au împărtășit această experiență cu ucenicii lor.

(Misterul mântuirii omenirii este strâns legat de o serie de factori religioși și psihologici importanți. Prin urmare, pentru a înțelege misterul mântuirii, este necesar:

a) să înțeleagă ce constituie de fapt paguba păcătoasă a unei persoane și slăbirea voinței sale de a rezista răului;

b) trebuie să înțelegem cum voința diavolului, datorită păcatului, a câștigat ocazia de a influența și chiar de a captiva voința umană;

c) trebuie să înțelegem puterea misterioasă a iubirii, capacitatea ei de a influența pozitiv o persoană și de a o înnobila. În același timp, dacă iubirea mai ales se dezvăluie în slujirea sacrificială față de aproapele, atunci nu există nicio îndoială că a-și da viața pentru el este cea mai înaltă manifestare a iubirii;

d) de la înțelegerea puterii iubirii umane, trebuie să ne ridicăm la înțelegerea puterii iubirii divine și a modului în care aceasta pătrunde în sufletul unui credincios și îi transformă lumea interioară;

e) în plus, în moartea ispășitoare a Mântuitorului există o latură care trece dincolo de lumea omenească și anume: Pe cruce a avut loc o luptă între Dumnezeu și mândra Dennitsa, în care Dumnezeu, ascunzându-se sub masca cărnii slabe. , a iesit invingator. Detaliile acestei bătălii spirituale și ale victoriei divine rămân un mister pentru noi. Chiar și îngerii, conform Sf. Petru, nu înțelegi pe deplin misterul mântuirii (1 Petru 1:12). Ea este o carte sigilată pe care numai Mielul lui Dumnezeu a putut-o deschide (Apoc. 5:1-7)).

În asceza ortodoxă există un concept precum purtarea crucii cuiva, adică împlinirea cu răbdare a poruncilor creștine pe tot parcursul vieții unui creștin. Toate dificultățile, atât externe, cât și interne, sunt numite „cruce”. Fiecare își poartă crucea în viață. Despre nevoie ispravă personală Domnul a spus aceasta: „Cine nu-și ia crucea (se abate de la ispravă) și Mă urmează (se numește creștin), este nevrednic de Mine.”(Matei 10:38).

„Crucea este gardianul întregului univers. Cruce frumusețea Bisericii, Cruce puterea împăraților, Cruce afirmație adevărată„Crucea este slava unui înger, Crucea este ciuma unui demon”- afirmă Adevărul absolut al luminarilor Sărbătorii Înălțării Crucii dătătoare de viață.

Motivele profanării și blasfemiei revoltătoare a Sfintei Cruci de către cei care urăsc încrucișați și cruciați conștienți sunt destul de înțelese. Dar când vedem creștini atrași în această afacere ticăloasă, este cu atât mai imposibil să tăcem, căci – după cuvintele Sfântului Vasile cel Mare – „Dumnezeu este trădat de tăcere”!

Diferențele dintre crucile catolice și cele ortodoxe

Astfel, există următoarele diferențe între crucea catolică și cea ortodoxă:

cel mai adesea are o formă cu opt sau șase colțuri.
- în patru colțuri. Cuvinte pe un semn pe cruci sunt la fel, doar scrise pe diferite limbi INRI: latină IHCI(în cazul crucii catolice) și slavo-rusă
(pe crucea ortodoxă). O altă poziţie fundamentală este pozitia picioarelor pe Crucifix si numarul cuielor
. Picioarele lui Isus Hristos sunt așezate împreună pe un Crucifix catolic și fiecare este bătut separat în cuie pe o cruce ortodoxă. Ceea ce este diferit este imaginea Mântuitorului pe cruce

. Crucea ortodoxă îl înfățișează pe Dumnezeu, care a deschis calea către viața veșnică, în timp ce crucea catolică înfățișează un om care trăiește chinul.

Material pregătit de Sergey Shulyak

De-a lungul celor două mii de ani de existență, creștinismul s-a răspândit pe toate continentele Pământului, printre multe popoare cu tradiții și caracteristici culturale proprii. Prin urmare, nu este de mirare că unul dintre cele mai recunoscute simboluri din lume, crucea creștină, are o asemenea varietate de forme, dimensiuni și utilizări.

În materialul de astăzi vom încerca să vorbim despre ce tipuri de cruci există. În special, veți afla: dacă există cruci „ortodoxe” și „catolice”, dacă un creștin poate trata o cruce cu dispreț, dacă crucile sunt în formă de ancoră, de ce venerăm și o cruce în formă de litera „X” și lucruri mult mai interesante.

Cruce în biserică

Deoarece crucea este atât de venerată de credincioși, ei încearcă să o vadă cât mai des posibil în viața lor. Cel mai adesea, o cruce poate fi văzută într-un templu: pe cupolele sale, pe ustensilele și veșmintele sacre ale clerului, pe cuferele preoților sub formă de cruci pectorale speciale, în arhitectura templului, care este adesea construit în forma unei cruci.

Traversează în spatele gardului bisericii

În plus, este obișnuit ca un credincios să-și extindă spațiul spiritual la întreg viata inconjuratoare. Un creștin își sfințește toate elementele, în primul rând, cu semnul crucii.

Prin urmare, în cimitire sunt cruci peste morminte, ca o amintire a viitoarei învieri, pe drumuri sunt cruci de închinare, sfințind calea, pe trupurile creștinilor înșiși sunt cruci pe corp, care amintește unei persoane de înaltul lui. chemând să urmeze calea Domnului.

De asemenea, forma unei cruci printre creștini poate fi văzută adesea în catapeteasmele de acasă, pe inele și alte obiecte de uz casnic.

Cruce pectorală

Crucea pectorală este o poveste specială. Poate fi realizat dintr-o mare varietate de materiale si are tot felul de marimi si decoratiuni, pastrandu-si doar forma.

În Rusia, ei sunt obișnuiți să vadă o cruce pectorală sub forma unui obiect separat atârnat de un lanț sau frânghie pe pieptul unui credincios, dar în alte culturi existau și alte tradiții. Crucea nu putea fi făcută deloc din nimic, ci mai degrabă aplicată pe corp sub formă de tatuaj, pentru ca un creștin să nu o piardă accidental și să nu poată fi luată. Exact așa purtau creștinii celtici crucea pectorală.

De asemenea, este interesant că uneori Mântuitorul nu este înfățișat pe cruce, ci pe câmpul crucii este așezată o icoană a Maicii Domnului sau a unuia dintre sfinți, sau chiar crucea este transformată în ceva asemănător unui catapeteasmă în miniatură.

Despre crucile „ortodoxe” și „catolice” și disprețul față de acestea din urmă

În unele articole moderne de știință populară, puteți găsi afirmația că o cruce cu opt colțuri cu o traversă suplimentară scurtă superioară și oblică scurtă inferioară este considerată „ortodoxă”, iar o cruce cu patru colțuri alungită în partea de jos este „catolică” și Se presupune că ortodocșii îi aparțin sau i-au aparținut în trecut cu dispreț.

Aceasta este o afirmație care nu rezistă criticilor. După cum știți, Domnul a fost răstignit pe o cruce în patru colțuri, care, din motivele de mai sus, a fost venerată de Biserică ca un altar cu mult înainte ca catolicii să se îndepărteze de unitatea creștină, care a avut loc în secolul al XI-lea. Cum ar putea creștinii să disprețuiască simbolul mântuirii lor?

În plus, în orice moment, crucile în patru colțuri au fost folosite pe scară largă în biserici și chiar și acum pe piept. clerul ortodox Puteți găsi mai multe forme posibile de cruce - cu opt colțuri, cu patru colțuri și figurate cu decorațiuni. Ar purta cu adevărat un fel de „cruce neortodoxă”? Desigur că nu.

Cruce în opt colțuri

Crucea cu opt colțuri este folosită cel mai des în Bisericile Ortodoxe Ruse și Sârbe. Acest formular amintește câteva detalii suplimentare despre moartea Salvatorului.

O bară transversală superioară scurtă suplimentară denotă titlul - tăblița pe care Pilat a înscris vinovăția lui Hristos: „Isus din Nazaret – Regele evreilor”. În unele imagini ale crucificării, cuvintele sunt prescurtate pentru a forma „INCI” – în rusă sau „INRI” – în latină.

Bara transversală inferioară oblică scurtă, de obicei reprezentată cu marginea dreaptă ridicată în sus și marginea stângă în jos (față de imaginea Domnului răstignit), denotă așa-numitul „standard al dreptății” și ne amintește de cei doi hoți răstigniți pe laturile lui Hristos și soarta lor postumă. Cel drept s-a pocăit înainte de moarte și a moștenit Împărăția Cerurilor, în timp ce cel stâng a hulit pe Mântuitor și a ajuns în iad.

Crucea Sf. Andrei

Creștinii venerează nu numai o cruce dreaptă, ci și o cruce oblică în patru colțuri, reprezentată sub forma literei „X”. Tradiția spune că pe o cruce de această formă a fost răstignit unul dintre cei doisprezece ucenici ai Mântuitorului, apostolul Andrei Cel Întâi Chemat.

„Crucea Sfântului Andrei” este deosebit de populară în Rusia și în țările Mării Negre, deoarece în jurul Mării Negre a trecut calea misionară a Apostolului Andrei. În Rusia, crucea Sfântului Andrei este înfățișată pe steagul marinei. În plus, crucea Sfântului Andrei este venerată în special de scoțieni, care au înfățișat-o și pe steagul național și cred că Apostolul Andrei a predicat în țara lor.

Cruce în T

Această cruce a fost cea mai comună în Egipt și în alte provincii ale Imperiului Roman din Africa de Nord. Cruci cu grindă orizontală suprapusă pe un stâlp vertical, sau cu o bară transversală bătută în cuie chiar sub marginea de sus a stâlpului, erau folosite pentru a răstigni criminalii în aceste locuri.

De asemenea, „crucea în formă de T” se numește „crucea Sfântului Antonie” în cinstea Venerabilului Antonie cel Mare, care a trăit în secolul al IV-lea, unul dintre întemeietorii monahismului în Egipt, care a călătorit cu o cruce de această formă.

Cruci arhiepiscopale și papale

ÎN Biserica Catolică, pe lângă crucea tradițională în patru colțuri, se folosesc cruci cu a doua și a treia bară transversală deasupra celei principale, reflectând poziția ierarhică a purtătorului.

O cruce cu două bare semnifică rangul de cardinal sau arhiepiscop. Această cruce este uneori numită și „patriarhală” sau „Lorena”. Crucea cu trei bare corespunde demnității papale și subliniază poziția înaltă a Pontifului Roman în Biserica Catolică.

Crucea Lalibela

În Etiopia, simbolismul bisericii folosește o cruce în patru colțuri înconjurată de un model complex, care se numește „crucea Lalibela” în onoarea sfântului Negus (rege) al Etiopiei Gebre Meskel Lalibela, care a domnit în secolul al XI-lea. Negus Lalibela a fost cunoscut pentru credința sa profundă și sinceră, pentru ajutorul Bisericii și pentru dăruirea generoasă de pomană.

Cruce cu ancora

Pe cupolele unor biserici din Rusia puteți găsi o cruce care stă pe o bază în formă de semilună. Unii explică în mod greșit un astfel de simbolism ca războaie în care Rusia a învins Imperiul Otoman. Se presupune că „crucea creștină calcă în picioare semiluna musulmană”.

Această formă se numește de fapt Crucea Ancoră. Cert este că deja în primele secole ale existenței creștinismului, când islamul nici măcar nu a apărut, Biserica a fost numită „corabia mântuirii” care livrează o persoană în refugiul sigur al Împărăției Cerești. Crucea a fost înfățișată ca o ancoră sigură pe care această navă putea aștepta furtuna pasiunilor umane. Imaginea unei cruci sub formă de ancoră poate fi găsită în anticele catacombe romane unde s-au ascuns primii creștini.

cruce celtică

Înainte de a se converti la creștinism, celții s-au închinat diferitelor elemente, inclusiv lumina veșnică - soarele. Potrivit legendei, atunci când Sfântul Patrick a luminat Irlanda, el a combinat simbolul crucii cu simbolul păgân anterior al soarelui pentru a arăta eternitatea și importanța pentru fiecare convertit a jertfei Mântuitorului.

Crisma - un indiciu de cruce

În primele trei secole, crucea și în special Răstignirea nu au fost înfățișate deschis. Conducătorii Imperiului Roman au început o vânătoare de creștini și au trebuit să se identifice între ei folosind semne secrete nu prea evidente.

Unul dintre simbolurile ascunse ale creștinismului cel mai apropiat de cruce a fost „crismul” - o monogramă a numelui Mântuitorului, alcătuită de obicei din primele două litere ale cuvântului „Hristos”, „X” și „R”.

Uneori, simboluri ale eternității au fost adăugate la „crism” - literele „alfa” și „omega” sau, opțional, a fost făcută sub forma unei cruci a Sfântului Andrei tăiată de o linie transversală, adică în forma literelor „I” și „X” și ar putea fi citită ca „Iisus Hristos”.

Există multe alte soiuri de cruce creștină, care sunt utilizate pe scară largă, de exemplu, în sistemul internațional de premii sau în heraldică - pe stemele și steagurile orașelor și țărilor.

Andrei Szegeda

Dintre toți creștinii, doar ortodocșii și catolicii venerează cruci și icoane. Ei decorează cupolele bisericilor, casele lor și le poartă la gât cu cruci.

Motivul pentru care o persoană poartă o cruce este diferit pentru fiecare. Unii oameni omagiază în acest fel modei, pentru alții crucea este o bijuterie frumoasă, pentru alții aduce noroc și este folosită ca talisman. Dar există și cei pentru care crucea pectorală purtată la botez este cu adevărat un simbol al credinței lor nesfârșite.

Forma cruce

Cruce în patru colțuri

Cruce ortodoxă în opt colțuri

Cruce ortodoxă în opt colțuri cele mai multe corespund formei istorice exacte a crucii pe care Hristos a fost deja răstignit. Crucea ortodoxă, care este folosită cel mai des de bisericile ortodoxe ruse și sârbe, conține, pe lângă o bară transversală mare orizontală, încă două. Cel de sus simbolizează semnul de pe crucea lui Hristos cu inscripția „ Iisus din Nazaret, Regele evreilor„(INCI, sau INRI în latină). Bara transversală oblică inferioară - suportul pentru picioarele lui Isus Hristos simbolizează „standardul drept” care cântărește păcatele și virtuțile tuturor oamenilor. Se crede că este înclinat spre stânga, simbolizând că tâlharul pocăit, răstignit pe partea dreaptă a lui Hristos, (mai întâi) a mers la ceruri, iar hoțul răstignit pe partea stângă, prin hula lui asupra lui Hristos, și-a agravat și mai mult. soartă postumă și a ajuns în iad Literele IC XC sunt o cristogramă care simbolizează numele lui Isus Hristos.

Sfântul Dimitrie de Rostov scrie că „ când Hristos Domnul a purtat crucea pe umeri, crucea era încă în patru colțuri; pentru că nu avea încă titlu sau picior pe el. Nu a existat taburel pentru picioare, pentru că Hristos nu fusese încă înviat pe cruce, iar soldații, neștiind unde vor ajunge picioarele lui Hristos, nu au atașat scaunul pentru picioare, terminând acest lucru deja pe Golgota.". De asemenea, nu exista niciun titlu pe cruce înainte de răstignirea lui Hristos, pentru că, după cum relatează Evanghelia, la început „ L-au răstignit„(Ioan 19:18), și numai atunci” Pilat a scris o inscripție și a pus-o pe cruce„(Ioan 19:19). La început, soldații au împărțit „veșmintele Lui” prin tragere la sorți. cei care L-au răstignit„(Matei 27:35) și numai atunci” au pus peste capul Lui o inscripție, semnând vinovăția Lui: Acesta este Iisus, Regele Iudeilor„(Matei 27:37).

Cruce în șase colțuri

Răspândit printre credincioșii ortodocși, mai ales în timpul Rusiei Antice, a fost și el cruce în șase colțuri. Are și o bară transversală înclinată: capătul inferior simbolizează păcatul nepocăit, iar capătul superior simbolizează eliberarea prin pocăință.

Varietatea formelor crucii a fost întotdeauna recunoscută de Biserică ca fiind destul de firească. Potrivit expresiei călugărului Teodor Studite - „ o cruce de orice formă este o cruce adevărată„și are o frumusețe nepământească și o putere dătătoare de viață.

« Nu există nicio diferență semnificativă între crucile latine, catolice, bizantine și ortodoxe sau între orice alte cruci folosite în slujbele creștine. În esență, toate crucile sunt la fel, singurele diferențe sunt în formă„, spune patriarhul sârb Irinej.

Răstignire

În Biserica Catolică și Ortodoxă, o importanță deosebită este acordată nu formei crucii, ci imaginii lui Isus Hristos de pe ea.

Până în secolul al IX-lea inclusiv, Hristos a fost înfățișat pe cruce nu numai viu, înviat, ci și triumfător și abia în secolul al X-lea au apărut imagini cu Hristos mort.

Crucea ortodoxă are o alta, mai mică deasupra barei transversale orizontale principale, care simbolizează semnul de pe crucea lui Hristos care indică infracțiunea. Deoarece Ponțiu Pilat nu a găsit cum să descrie vinovăția lui Hristos cuvintele „; Isus din Nazaret, regele evreilor» în trei limbi: greacă, latină și aramaică. În latină în catolicism această inscripție arată ca INRI, iar în Ortodoxie - IHCI(sau INHI, „Iisus din Nazaret, Regele evreilor”). Bara transversală oblică inferioară simbolizează un sprijin pentru picioare. De asemenea, simbolizează pe cei doi hoți răstigniți în stânga și în dreapta lui Hristos. Unul dintre ei, înainte de moartea sa, s-a pocăit de păcatele sale, pentru care a fost distins cu Împărăția Cerurilor. Celălalt, înainte de moartea sa, i-a hulit și i-a insultat pe călăii și pe Hristos.

Următoarele inscripții sunt plasate deasupra barei transversale din mijloc: „IC” „XC”- numele lui Iisus Hristos; si dedesubt: "NIKA"- Câștigător.

Literele grecești erau scrise în mod necesar pe aureola în formă de cruce a Mântuitorului ONU, adică „existent cu adevărat”, deoarece „ Dumnezeu i-a spus lui Moise: Eu sunt cel ce sunt„(Ex. 3:14), dezvăluind astfel numele Său, exprimând originalitatea, eternitatea și imuabilitatea ființei lui Dumnezeu.

Crucifix ortodox Crucifix catolic

În crucificarea catolică, imaginea lui Hristos are trăsături naturaliste. Catolicii Îl descriu pe Hristos ca mort, uneori cu șuvoare de sânge pe față, de la rănile de pe brațe, picioare și coaste ( stigmate). Ea dezvăluie toată suferința umană, chinul pe care a trebuit să-l experimenteze Isus. Brațele îi scad sub greutatea corpului. Imaginea lui Hristos pe crucea catolică este plauzibilă, dar este o imagine a unui om mort, în timp ce nu există niciun indiciu al triumfului victoriei asupra morții. Răstignirea în Ortodoxie simbolizează acest triumf. În plus, picioarele Mântuitorului sunt pironite cu un singur cui.

Sensul morții Mântuitorului pe cruce

Apariția crucii creștine este asociată cu martiriul lui Iisus Hristos, pe care a acceptat-o pe cruce sub sentința forțată a lui Pontiu Pilat. Răstignirea a fost o metodă comună de execuție în Roma Antică, împrumutată de la cartaginezi - descendenți ai coloniștilor fenicieni (se crede că crucificarea a fost folosită pentru prima dată în Fenicia). Hoții erau de obicei condamnați la moarte pe cruce; mulți creștini timpurii, persecutați încă de pe vremea lui Nero, au fost și ei executați în acest fel.

Răstignirea romană

Înainte de suferința lui Hristos, crucea era un instrument de rușine și de pedeapsă cumplită. După suferința Sa, a devenit un simbol al victoriei binelui asupra răului, al vieții asupra morții, o amintire a iubirii nesfârșite a lui Dumnezeu și un obiect al bucuriei. Fiul lui Dumnezeu întrupat a sfințit crucea cu sângele Său și a făcut din ea un conducător al harului Său, o sursă de sfințire pentru credincioși.

De ce a fost nevoie de un sacrificiu atât de teribil pentru a curăța păcatele omenirii și a fost posibil să salvezi oamenii într-un alt mod, mai puțin dureros?

Învățătura creștină despre moartea lui Dumnezeu-om pe cruce este adesea o „pietră de poticnire” pentru oamenii cu concepte religioase și filozofice deja stabilite. Atât pentru mulți evrei, cât și pentru oameni de cultură greacă din vremurile apostolice, li s-a părut contradictoriu să afirme că Dumnezeul atotputernic și veșnic a coborât pe pământ sub forma unui om muritor, a îndurat de bunăvoie bătăi, scuipat și o moarte rușinoasă, că această ispravă putea aduce beneficii spirituale omenirii. " Acest lucru este imposibil!„- au obiectat unii; " Acest lucru nu este necesar!„- au declarat alții.

Sfântul Apostol Pavel în scrisoarea sa către Corinteni spune: „ Hristos nu m-a trimis să botez, ci să propovăduiesc Evanghelia, nu în înțelepciunea cuvintelor, ca să nu desființez crucea lui Hristos. Căci cuvântul despre cruce este o nebunie pentru cei ce pier, dar pentru noi, care suntem mântuiți, este puterea lui Dumnezeu. Căci este scris: Voi nimici înțelepciunea celor înțelepți și voi nimici priceperea celor înțelepți. Unde este înțeleptul? unde este scribul? unde este cel care a întrebat acest secol? Nu a transformat Dumnezeu înțelepciunea acestei lumi în nebunie? Căci când lumea prin înțelepciunea ei nu L-a cunoscut pe Dumnezeu în înțelepciunea lui Dumnezeu, i-a plăcut lui Dumnezeu, prin nebunia predicării, să mântuiască pe cei ce cred. Căci atât evreii cer minuni, cât și grecii caută înțelepciune; dar noi propovăduim pe Hristos răstignit, pentru iudei o piatră de poticnire, iar pentru greci o nebunie, dar pentru cei chemați, iudei și greci, Hristos, puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu„(1 Cor. 1:17-24).

În același timp, moartea ispășitoare a lui Hristos, fiind un eveniment inexplicabil din punct de vedere al logicii pământești și chiar „ispititor pentru cei care pier”, are o putere regeneratoare pe care inima credincioasă o simte și la care se străduiește. Înnoiți și încălziți de această putere spirituală, atât ultimii sclavi, cât și cei mai puternici regi s-au închinat cu venerație în fața Calvarului; atât ignoranții întunecați, cât și cei mai mari oameni de știință. După coborârea Duhului Sfânt, apostolii au fost convinși prin experiența personală de ce mari beneficii spirituale le-au adus moartea ispășitoare și învierea Mântuitorului și au împărtășit această experiență cu ucenicii lor.

(Misterul mântuirii omenirii este strâns legat de o serie de factori religioși și psihologici importanți. Prin urmare, pentru a înțelege misterul mântuirii, este necesar:

a) să înțeleagă ce constituie de fapt paguba păcătoasă a unei persoane și slăbirea voinței sale de a rezista răului;

b) trebuie să înțelegem cum voința diavolului, datorită păcatului, a câștigat ocazia de a influența și chiar de a captiva voința umană;

În asceza ortodoxă există un concept precum purtarea crucii cuiva, adică împlinirea cu răbdare a poruncilor creștine pe tot parcursul vieții unui creștin. Toate dificultățile, atât externe, cât și interne, sunt numite „cruce”. Fiecare își poartă crucea în viață. Domnul a spus aceasta despre nevoia de realizare personală: „ Cel care nu-și ia crucea (se abate de la ispravă) și Mă urmează (se numește creștin) este nevrednic de Mine„(Matei 10:38).

« Crucea este gardianul întregului univers. Crucea este frumusețea Bisericii, crucea regilor este puterea, crucea este afirmația credincioșilor, crucea este slava unui înger, crucea este o ciumă a demonilor„, - afirmă Adevărul absolut al luminarilor Sărbătorii Înălțării Crucii dătătoare de viață.

Diferențele dintre crucile catolice și cele ortodoxe

Astfel, există următoarele diferențe între crucea catolică și cea ortodoxă:

cruce catolică cruce ortodoxă

cruce ortodoxă cel mai adesea are o formă cu opt sau șase colțuri. cruce catolică- în patru colțuri.
- în patru colțuri. pe cruci sunt aceleași, doar scrise în limbi diferite: latină INRI: latină IHCI(în cazul crucii catolice) și slavo-rusă
(pe crucea ortodoxă). O altă poziţie fundamentală este pozitia picioarelor pe Crucifix si numarul cuielor
. Picioarele lui Isus Hristos sunt așezate împreună pe un Crucifix catolic și fiecare este bătut separat în cuie pe o cruce ortodoxă. Ceea ce este diferit este. Crucea ortodoxă îl înfățișează pe Dumnezeu, care a deschis calea către viața veșnică, în timp ce crucea catolică înfățișează un om care trăiește chinul.

. Crucea ortodoxă îl înfățișează pe Dumnezeu, care a deschis calea către viața veșnică, în timp ce crucea catolică înfățișează un om care trăiește chinul.

Crucea este un simbol străvechi și semnificativ. Și în Ortodoxie este de mare importanță. Aici este atât un semn de credință, cât și un indiciu al apartenenței la creștinism. Istoria crucii este destul de interesantă. Pentru a afla mai multe despre acest lucru, luați în considerare crucile ortodoxe: tipuri și semnificații.

Crucea ortodoxă: puțină istorie

Crucea ca simbol este folosită în multe credințe mondiale. Dar pentru creștini, inițial nu avea prea multe valoare bună. Astfel, evreii vinovați au fost executați mai întâi în trei moduri, iar apoi a fost adăugat un al patrulea. Dar Isus a reușit să schimbe această ordine în partea mai buna. Și a fost răstignit pe un stâlp cu o bară transversală, care amintește de o cruce modernă.

Astfel, semnul sacru a intrat ferm în viața creștinilor. Și a devenit un adevărat simbol de protecție. În Rus', o persoană cu cruce pe gât a inspirat încredere, dar celor care cruce pectorală nu l-a purtat, a încercat să nu facă afaceri. Și ei au spus despre ei: „Nu este cruce pe ei”, adică lipsă de conștiință.

Putem vedea cruci de diferite formate pe cupolele bisericilor, pe icoane, pe accesorii bisericești și ca decorațiuni la credincioși. Crucile ortodoxe moderne, ale căror tipuri și semnificații pot varia, joacă un rol important în transmiterea Ortodoxiei în întreaga lume.

Tipuri de cruci și semnificația lor: Creștinismul și Ortodoxia

Există o mare varietate de tipuri de cruci ortodoxe și creștine. Cele mai multe dintre ele vin sub următoarea formă:

Drept;
cu grinzi extinse;
un pătrat sau un diamant în mijloc;
capete curbate ale grinzilor;
capete triunghiulare;
cercuri la capetele grinzilor;
decor înfloritor.

Ultima formă simbolizează Arborele Vieții. Și este încadrat cu modele florale, unde pot fi prezenți crini, viță de vie și alte plante.

Pe lângă diferențele de formă, crucile ortodoxe au diferențe de tip. Tipuri de cruci și semnificația lor:

Crucea Sf. Gheorghe. Aprobat de Ecaterina cea Mare ca simbol de recompensă pentru cler și ofițeri. Această cruce în patru colțuri este considerată una dintre cele a căror formă este recunoscută drept corectă.
Viță de vie. Această cruce cu opt capete este decorată cu imagini cu viță de vie. Poate avea o imagine a Mântuitorului în centru.
Cruce cu șapte colțuri. A fost comună pe icoanele din secolul al XV-lea. Găsit pe cupolele bisericilor vechi. În vremurile biblice, forma unei astfel de cruci a servit drept picior al altarului clerului.
Coroana de spini. Imaginea unei coroane spinoase pe cruce semnifică chinul și suferința lui Hristos. Acest tip poate fi găsit pe icoanele din secolul al XII-lea.
Cruce în formă de spânzurătoare. Un aspect popular găsit pe pereții bisericilor, pe hainele angajaților bisericii și pe icoanele moderne.
crucea malteză. Crucea oficială a Ordinului Sfântul Ioan al Ierusalimului din Malta. Are raze echilaterale care se lărgesc la capete. Acest tip de cruce este emis pentru curajul militar.
Cruce de prosforă. Este asemănător cu Sfântul Gheorghe, dar are o inscripție în latină: „Isus Hristos este câștigătorul”. Inițial, o astfel de cruce se afla pe trei biserici din Constantinopol. Conform tradiției ortodoxe, cuvintele străvechi cu faimoasa formă de cruce sunt imprimate pe prosfore, simbolizând răscumpărarea păcatelor.
Cruce în patru colțuri în formă de picătură. Picăturile de la capetele grinzilor sunt interpretate ca sângele lui Isus. Această vedere a fost înfățișată pe prima pagină a unei evanghelii grecești care datează din secolul al II-lea. Simbolizează lupta pentru credință până la capăt.
Cruce în opt colțuri. Cel mai comun tip astăzi. Crucea și-a luat forma după ce Isus a fost răstignit pe ea. Înainte de asta, era obișnuit și echilateral.

Ultima formă a crucii este cea mai comună la vânzare. Dar de ce este această cruce atât de populară? Totul tine de povestea lui.

Cruce ortodoxă în opt colțuri: istorie și simbolism

Această cruce este direct asociată cu momentul răstignirii lui Isus Hristos. Când Isus a purtat crucea pe care urma să fie răstignit pe munte, forma ei era obișnuită. Dar după actul crucificării în sine, pe cruce a apărut un suport pentru picioare. A fost făcută de soldați când și-au dat seama unde vor ajunge picioarele lui Isus după execuția sa.

Bara superioară a fost făcută din ordinul lui Ponțiu Pilat și era o tăbliță cu o inscripție. Așa s-a născut crucea ortodoxă în opt colțuri, care se poartă la gât, se pune pe pietre funerare și împodobește bisericile.

Cruci cu opt colțuri au fost folosite anterior ca bază pentru crucile de atribuire. De exemplu, în timpul domniei lui Pavel I și Elisabeta Petrovna, pe această bază au fost făcute cruci pectorale pentru cler. Și forma crucii cu opt colțuri a fost chiar consacrată prin lege.

Istoria crucii în opt colțuri este cea mai apropiată de creștinism. La urma urmei, pe semnul de deasupra capului lui Isus era inscripția: „Acesta este Isus. Regele evreilor”. Chiar și atunci, în momentele morții, Iisus Hristos a primit recunoaștere de la chinuitorii săi și de la urmașii săi. Acesta este motivul pentru care forma cu opt colțuri este atât de semnificativă și comună printre creștinii din întreaga lume.

În Ortodoxie, crucea pectorală este considerată a fi cea care se poartă sub îmbrăcăminte, mai aproape de corp. Crucea pectorală nu este afișată, nu se poartă peste îmbrăcăminte și, de regulă, are o formă în opt colțuri. Astăzi există cruci de vânzare fără bare transversale în partea de sus și de jos. De asemenea, sunt acceptabile de purtat, dar au patru capete, nu opt.

Și totuși, crucile canonice sunt produse cu opt colțuri cu sau fără figura Mântuitorului în centru. S-a dezbătut de mult dacă merită să cumpărați crucifixe cu Isus Hristos înfățișat pe ele. Unii reprezentanți ai clerului cred că crucea ar trebui să fie un simbol al învierii Domnului, iar figura lui Isus din centru este inacceptabilă. Alții cred că crucea poate fi considerată un semn al suferinței pentru credință, iar imaginea lui Hristos răstignit este destul de potrivită.

Semne și superstiții asociate cu crucea pectorală

Crucea este dată unei persoane în timpul botezului. După acest sacrament, decorația bisericii trebuie purtată aproape fără a decola. Unii credincioși chiar se spală purtând crucile de teamă să nu le piardă. Dar ce înseamnă când crucea este pierdută?

Multe oameni ortodocși Ei cred că pierderea crucii este un semn al dezastrului iminent. Pentru a o feri, creștinii ortodocși se roagă cu ardoare, se spovedesc și primesc împărtășania, apoi dobândesc o nouă cruce sfințită în biserică.

Un alt semn este legat de faptul că nu poți purta crucea altcuiva. Dumnezeu dă fiecărei persoane propria sa povară (cruce, încercări) și, îmbrăcându-se pe a altcuiva semnul corpului credință, o persoană își asumă dificultățile și soarta altora.

Astăzi, membrii familiei încearcă, de asemenea, să nu poarte crucile celuilalt. Deși anterior, o cruce decorată cu pietre prețioase se transmitea din generație în generație și putea deveni o adevărată moștenire de familie.

O cruce găsită pe drum nu este ridicată. Dar dacă o ridică, încearcă să o ducă la biserică. Acolo este sfințit și purificat din nou și dat celor care au nevoie.

Mulți preoți numesc toate superstițiile de mai sus. În opinia lor, oricine poate purta o cruce, dar trebuie să vă asigurați că aceasta este sfințită în biserică.

Cum să alegi o cruce pectorală pentru tine?

Puteți alege o cruce pectorală în funcție de propriile preferințe. Atunci când îl alegeți, se aplică două reguli principale:

Binecuvântarea obligatorie a crucii în biserică.
Vedere ortodoxă a crucii alese.

Tot ce se vinde într-un magazin bisericesc aparține, fără îndoială, parafernaliei ortodoxe. Dar cruci catolice Creștinilor ortodocși nu li se recomandă să-l poarte. La urma urmei, au o cu totul altă semnificație, diferită de celelalte.

Dacă ești credincios, purtarea unei cruci devine un act de unire cu harul divin. Dar protecția și harul lui Dumnezeu nu sunt date tuturor, ci doar celor care cred cu adevărat și se roagă sincer pentru ei înșiși și pentru aproapele lor. El duce, de asemenea, un stil de viață drept.

Multe cruci ortodoxe, ale căror tipuri și semnificații sunt discutate mai sus, sunt lipsite de delicii de bijuterii. La urma urmei, ele nu sunt decorațiuni în sensul deplin al cuvântului. În primul rând, crucea este un semn al apartenenței la creștinism și a normelor sale. Și numai atunci - un atribut de uz casnic care poate decora orice ținută. Desigur, uneori sunt făcute cruci pectorale și cruci de pe inelele preoților metale pretioase. Dar și aici, principalul lucru nu este costul unui astfel de produs, ci sensul său sacru. Și acest sens este mult mai profund decât ar părea inițial.

Aici aș vrea să amintesc un incident care a avut loc în urmă cu mai bine de patru secole. Navele spaniole aflate sub comanda lui Cristofor Columb, care căuta cea mai scurtă rută din Europa spre Asia, au traversat Oceanul Atlantic și s-au apropiat de țărmurile unui ținut necunoscut europenilor. Marinarii nu știau ce fel de țară se află în fața lor, nu știau că în acea zi au devenit descoperitorii celui mai mare continent, care a primit mai târziu numele de America.

Au coborât la țărm și s-au familiarizat cu viața și modul de viață al triburilor locale, a căror existență europenii nici măcar nu o bănuiau. Obiceiurile, credințele religioase și ritualurile indienilor - totul i-a surprins pe marinarii spanioli. Dar, poate, ceea ce i-a uimit cel mai mult pe spanioli a fost faptul că unul dintre triburile băștinașe s-a închinat... crucea ca semn sacru. Părea de neînțeles. La urma urmei, indienii nici măcar nu auziseră numele lui Iisus Hristos, nu știau nimic despre religia creștină și, în același timp, veneau crucea, care este un simbol al credinței creștine!

Cum s-a putut întâmpla ca acest semn, care, după cum susține clerul, este unic pentru creștinism, să fie cunoscut triburilor băștinașe?

Explicația este simplă. Crucea nu este deloc o invenție creștină. El a fost venerat de diferite popoare din antichitate cu mulți ani înainte de apariția religiei creștine. Acest lucru este confirmat de numeroasele săpături care au fost efectuate în diferite țări ale lumii. Imaginea crucii a fost găsită pe obiecte descoperite în timpul săpăturilor din Babilon și Persia, din India și Egipt, din China și Mexic.

În muzeele din multe țări din lume puteți vedea figurine de piatră ale zeilor antici păgâni care au fost venerați de strămoșii noștri îndepărtați. Unele dintre aceste figurine au un semn în formă de cruce sculptat în ele. Acest semn poate fi găsit în imagini zeu egiptean Osiris, indian - Buddha, chinez - Tamo, zeu grec dragostea lui Cupidon. Imaginea crucii a fost găsită pe pereții templelor antice din Mexic și Tibet, pe mormintele băștinașilor din Noua Zeelandă, pe monede antice evreiești și egiptene. Toate acestea dovedesc de necontestat că venerarea crucii datează din cele mai vechi timpuri.

Știința oferă un răspuns complet rezonabil la această întrebare. În credinţele religioase ale multor popoare primitive crucea era un simbol sacru al focului. Și focul a jucat un rol extrem de important în viața strămoșilor noștri îndepărtați.

Viaţă oameni primitivi era plin de greutăți și greutăți. Omul a fost neputincios în lupta împotriva naturii, în lupta împotriva frigului, foametei și bolilor. Prin urmare, se poate imagina ce cea mai mare semnificațieîn viața umană a fost descoperirea focului. Focul a încălzit oamenii pe vremea rece și i-a protejat de animalele de pradă. Datorită lui, oamenii au învățat să gătească și să prăjească alimente. Cu ajutorul acestuia, prelucrarea metalelor a devenit posibilă în viitor. Dar, după ce au învățat să folosească focul, oamenii la început nu știau încă cum să-l facă. La început au folosit focul care a apărut în mod natural, de exemplu în incendiile forestiere izbucnite în urma unui fulger. Au ținut focul mai multe luni, l-au depozitat cu grijă, l-au protejat. La urma urmei, dacă a dispărut, a fost un adevărat dezastru pentru oamenii primitivi.

Abia după mulți ani omul a învățat să facă singur foc. Primele unelte cu care oamenii au început să ia foc au fost două bucăți de lemn. Au fost așezați unul peste altul și au început să se frece. După mult efort, barele s-au încălzit și au început să mocnească. Este destul de de înțeles că oamenii au început să privească două bucăți de lemn împăturite într-o cruce ca un altar. Acest instrument pentru a face foc a început să fie venerat ca fiind sacru.

Ulterior, oamenii au început să venereze semnul care descrie acest instrument. Ei au văzut că focul îi protejează de animalele sălbatice, îi protejează de frig și au început să creadă că crucea, care era folosită pentru a reprezenta un instrument de producere a focului, este capabilă să-i protejeze și de adversități, de forțele malefice. Acest semn a început să fie pictat pe haine, arme, diverse ustensile și articole de uz casnic. A fost așezat în temple antice, așezat pe statui de zei, pe mormintele oamenilor. Deci crucea a început să fie venerată popoare diferite care aveau credințe diferite, trăiau în capete diferite pământul nostru.

În religia creștină, crucea este un simbol sacru, deoarece Iisus Hristos ar fi fost răstignit pe cruce. De fapt, creștinii au împrumutat venerarea crucii de la religiile păgâne contemporane. Ei au început să considere crucea drept simbolul lor sacru abia din secolul al IV-lea.

Primii creștini nu au onorat crucea. Mai mult, l-au disprețuit, l-au privit ca pe un simbol păgân, „semnul fiarei”. Abia la sfârșitul secolului al IV-lea, bisericii au inventat o poveste că Hristos i s-a arătat în vis împăratului roman Constantin și i-a ordonat să înscrie imaginea unei cruci pe steaguri militare. În același timp, a fost compusă o altă legendă - despre cum mama împăratului Constantin Elena a făcut un pelerinaj în Palestina, a găsit acolo mormântul lui Hristos și a săpat o cruce de lemn în pământ pe care se presupune că Hristos a fost răstignit. În cinstea acestui eveniment, a fost instituită o sărbătoare specială - ridicarea Sfintei Cruci. Crucea a devenit un simbol sacru al religiei creștine.

Ambele legende sunt, desigur, fictive de la început până la sfârșit. Elena nu putea vedea crucea „dătătoare de viață”, oricât și-ar fi dorit. Cert este că romanii nu au folosit niciodată crucea ca instrument de execuție. Execuția criminalilor a fost efectuată în statul roman pe un stâlp cu o bară transversală - sub forma literei „T”. Mai mult, dacă Elena ar fi reușit cu adevărat să găsească crucea pe care a fost răstignit Hristos, atunci, evident, toți credincioșii creștini ar fi venerat tocmai o astfel de cruce ca simbol sacru. Dar, în realitate, creștinii pot găsi cruci de diferite forme: cu patru colțuri, cu șase colțuri, cu opt colțuri. Există o cruce cu unsprezece și chiar optsprezece colțuri. Deci, pe care dintre ele a fost răstignit Hristos? Desigur, nici un singur slujitor al bisericii nu poate răspunde la această întrebare, pentru că toate poveștile lor despre execuția lui Isus Hristos, despre descoperirea crucii pe care se presupune că Hristos a fost răstignit, sunt doar ficțiune.

După ce a recunoscut oficial crucea ca simbol al religiei sale, biserica creștină a transformat-o într-un simbol al suferinței și al supunerii. Referindu-se la poveștile Evangheliei despre cum Hristos, în ispășirea păcatelor omenești, a purtat cu blândețe crucea rușinoasă pe Muntele Golgota și apoi a fost răstignit pe ea, clerul îi inspiră credincioșilor că toată suferința lor de pe pământ este, de fapt, crucea lui Hristos. , care se sprijină pe umerii fiecărui creștin. Iar oamenii care cred în Dumnezeu trebuie să poarte cu răbdare această cruce de dragul mântuirii în „lumea cealaltă”. Nu este greu de observat că aceste declarații ale bisericii au un scop specific - să-i facă pe oameni să creadă în nevoia de supunere sclavă față de „soartă”, să slăbească voința oamenilor muncii, să-i forțeze să se împace cu situația lor. , pentru a le distrage atenția de la lupta pentru reconstrucția societății, pentru fericirea lor pe pământ.

Astfel, după multe milenii de istorie umană, o unealtă obișnuită pentru a face foc, care a fost folosită de strămoșii noștri îndepărtați, a devenit un instrument de aservire spirituală a credincioșilor.