Pe urmele lui Susanin este o excursie de o zi din Kostroma. Pentru ce este faimos Ivan Susanin? Ivan Susanin: biografie, feat Unde este îngropat Ivan Osipovich Susanin

30 În martie 1613, țăranul Kostroma Ivan Susanin și-a îndeplinit isprava...

Susanin a fost lăudat de istorici, poeți și a devenit figura centrală a uneia dintre cele mai cunoscute lucrări muzicale din perioada de formare a muzicii clasice rusești - opera de M.I. Glinka „Viața pentru țar”. Timpul păstrează, timpul vindecă, timpul șterge din memorie... dar nu Susanin))) pentru că isprava lui este bine cunoscută și plină de legende și mituri, anecdote și „fapte” foarte greu de înțeles))

Conform interpretării predominante, la sfârșitul iernii - începutul primăverii anului 1613, tânărul Mihail Fedorovich Romanov, numit țar, și mama sa călugăriță Marfa Romanova se aflau în satul patrimonial Domnino, raionul Kostroma. Un detașament militar polono-lituanian s-a apropiat aici în martie 1613 cu scopul de a-l găsi pe tânărul rege (și fie de a-l captura, fie de a-l ucide, ceea ce pare mai probabil pentru acel moment istoric).

Nu trebuie să uităm de acea perioadă dificilă a istoriei Rusiei, nu degeaba numită Timpul Necazurilor, când era în joc problema independenței și a existenței în sine a statului Moscova. Rus' a fost în pragul unei catastrofe naționale: sfârșitul dinastiei Rurik, moartea familiei Godunov, impostori la putere, ceartă boierească pentru tron ​​sau pentru un loc în apropiere, revolte țărănești, intervenția polono-lituaniană și haosul însoțitor provocat de intervenționiști, intervenția suedeză și capturarea orașelor cheie - cetăți din nord-vestul Rusiei, raiduri ale tătarilor din Crimeea...

În aceste realități istorice polonezii l-au întâlnit pe bătrânul patrimonial Ivan Susanin în drum spre Domnin, încercând să extragă din el locația tânărului țar Mihail Romanov. Revenind la interpretarea oficială, evenimentele ulterioare s-au dezvoltat după cum urmează. Susanin acceptă să le arate polonezilor drumul către locul de reședință al lui Mihail Romanov, luându-i în direcția opusă, trimițând în același timp pe ginerele său Bogdan Sabinin la Domnino pentru a-l avertiza pe tânărul țar și pe mama sa, călugărița Martha, despre pericolul iminent.

Polonezii au mers mult timp de-a lungul malului. Susanin spera că va putea scăpa, dar, legat cu funii de doi cai, nu a putut alege momentul. În timp ce se deplasau de-a lungul râului, caii au căzut într-o mlaștină și s-au înecat. A început un viscol. Detașamentul a intrat în pădure. Susanin se mișcă în față, urmată de nobilul care ținea frânghia. Dintr-o dată, bătrânul, cu o lovitură îndemânatică a toiagului, a doborât frânghia din mâinile nobilului și a sărit în tufișuri. Inamicul a tras, dar a ratat. Câinii l-au atacat pe Susanin, iar după ei au venit câțiva polonezi. Bătrânul i-a doborât cu bâta pe primii doi inamici, dar restul l-a depășit.

- Ne-ați înșelat! – au strigat, înconjurând dirijorul.
- Da, nu vei ieși niciodată din pădure. — Vei muri aici, spuse Susanin.

Epuizați și amorțiți, dușmanii i-au cerut țăranului să-i scoată din pădure pe drum, promițându-i nu numai viața lor pentru asta, ci și tot aurul furat pe care îl aveau. Dar bătrânul era de neclintit. Nobilii l-au atacat și l-au tăiat cu săbiile.

Până în dimineața zilei următoare, furtuna de zăpadă se potolise. Ţăranii l-au căutat multă vreme pe Susanin. După ceva timp, Bogdan Sabinin și vecinii săi au dat peste doi invadatori uciși cu o bâtă, apoi au descoperit trupul spart al lui Susanin. Nu erau alți polonezi vizibili, detașamentul nu s-a întors, ceea ce înseamnă că s-au înecat.

Însuși țarul Mihail Fedorovich și mama sa reușesc să fugă la Kostroma și să se refugieze în spatele zidurilor Mănăstirii Ipatiev.

Unde ne duci?... nu vedem nimic! —
Dușmanii lui Susanin strigau cu inima...
Unde ne-ai dus? – strigă bătrânul Lyakh.
- „Unde ai nevoie!” - spuse Susanin.
- „Ucide! tortura-ma! - Mormântul meu este aici!
Dar cunoașteți și străduiți-vă: - L-am salvat pe Mihail!
Ai crezut că ai găsit un trădător în mine:
Nu sunt și nu vor fi pe pământ rusesc!
În ea, toată lumea își iubește patria din copilărie,
Și nu-și va distruge sufletul prin trădare”.

„Vile!”, au strigat dușmanii, clocotind:
„Vei muri sub săbii!” - „Mânia ta nu este groaznică!
Oricine este rus la suflet, vesel și îndrăzneț
Și moare cu bucurie pentru o cauză dreaptă!
Nici execuție, nici moarte și nu mă tem:
Fără tresărire, voi muri pentru țar și pentru Rus!” —
"Muri!" Sarmații au strigat către Erou -
Și săbiile fulgeră peste bătrân, fluierând!

„Mori, trădător! Sfârșitul tău a venit! —
Iar Susaninul dur a căzut acoperit de răni!
Zăpada este curată, sângele cel mai pur este pătat:
L-a salvat pe Mihail pentru Rusia!

Acestea sunt rânduri din poezia lui Kondraty Ryleev „Ivan Susanin”.

Primul este cât de strâns legat de familia Romanov era bătrânul lor patrimonial (prin urmare, ar putea el să știe despre alegerea lui Mihail ca rege sau că Mihail este un candidat la tronul regal; știa unde adevăratul loc al lui Mihail Romanov și al lui? mama in acel caz, daca nu erau in Domnina la momentul intalnirii lui cu polonezii). Daca erau in Domnina, nu se pune problema.

Al doilea este dacă Mihail și mama lui se aflau într-adevăr în Domnin, erau undeva în apropiere sau erau în siguranță (prin urmare, dacă i-a luat cu intenție de la Domnin sau i-a condus pur și simplu în locuri greu de trecut și îndepărtate de la drumuri).

Al treilea este locul în care se află adevăratul loc al morții - mlaștina sau satul Isupovo însuși.

Al patrulea este locul unde se află mormântul lui Ivan Susanin (doar câteva versiuni au supraviețuit până astăzi).

Și, în cele din urmă, a cincea întrebare este când a fost realizată isprava: în martie 1613 sau în toamna lui 1612.

Istoricii argumentează și oferă argumente în favoarea ipotezelor lor. Cu toate acestea, însuși faptul realizării isprăvii de către Ivan Susanin rămâne de netăgăduit. Chiar dacă isprava a fost realizată în toamna anului 1612, când Mihail Romanov nu fusese încă ales țar, atunci, protejându-și tânărul stăpân și pe mama sa, Susanin l-a salvat încă pe țar, iar sacrificiul de sine în raport cu maestrul este un alt fapt. confirmând inviolabilitatea valorilor patriarhale și fundamentele societății ruse din acea vreme și rezistența profundă față de fundațiile străine care tăiau rădăcinile naționale.

Același lucru este valabil și pentru întrebarea unde se aflau Mihail Romanov și mama lui la momentul întâlnirii lui Susanin cu polonezii.

Polonezii au fost luați de la Domnin - un fapt au fost duși în zona unei mlaștini sau a unui sat dificil (Isupova) în sens opus față de Domnin și departe de direcția Domnino-Kostroma - un fapt.

Susanin a fost ucis cu brutalitate - fapt confirmat de scrisoarea regală, care nu a fost acordată de nicăieri.

Și scrisoarea în sine, nu numai că a confirmat moartea sacrificială a lui Ivan Susanin, și-a scutit ginerele și toți descendenții de taxe, ceea ce era și foarte rar pentru vremea aceea.

În Kostroma se află un monument al lui Ivan Susanin, ridicat în 1967 vizavi de coborârea la Volga. A devenit al doilea din Kostroma după monumentul demolat în 1918, ridicat după proiectul lui V.I. Demut-Malinovski.

Există o altă versiune a faptei lui Susanin (care pare destul de reală și nu-i face pe polonezi idioți). Pe ea au fost crescuți toți Romanovii, trecându-l din gură în gură.

„În februarie 1613, un detașament polonez a străbătut regiunea Kostroma în căutarea lui Mihail Romanov și a mamei sale, călugărița Martha.

Ei intenționau să captureze sau să-l distrugă pe adevăratul candidat rus la tronul Moscovei. Viitorul țar împreună cu mama sa și (eventual cu o mică gardă), aflând despre apropierea polonezilor, a fugit din satul Domnina și a ajuns în așezări, în casa lui Susanin. Țăranul i-a tratat cu pâine și kvas și i-a ascuns într-o groapă de hambar, acoperind-o cu zdrențe și cârpe arse.

Polonezii și-au dat seama unde se termină urmele, au mers la casa lui Susanin, au căutat totul, dar nu au găsit pe nimeni și au început să-l tortureze pe bătrân. Susanin nu și-a trădat regele. Nu a fost posibil să-l găsesc cu câinii, pentru că... firebrands copleșeau mirosul uman. Dușmanii brutali l-au tăiat pe Susanin și au plecat în galop în pădure pentru a căuta în direcția unei mlaștini periculoase. Și Mihail a ieșit din ascunzătoare și, însoțit de țărani, a mers la Mănăstirea Ipatiev”.

Într-un fel sau altul, isprava lui Susanin a fost, deși, desigur, salvarea suveranului și înecarea simultană a polonezilor pare mai patriotică și utilă pentru Rus.

Astăzi, unul dintre centrele regionale ale regiunii Kostroma se numește Susanino.

Nu departe de acest sat se mai află satul Domnino, în apropiere, departe de drum, există o capelă pe locul fostului sat Derevenki sau Derevnischi, unde a locuit eroul, iar pe drumul de lângă mlaștina Isupovsky. există un semn „Locul faptei lui Ivan Susanin” și o piatră memorială.

Și în perioada sovietică aveam un spărgător de gheață numit după el)))))) un adevărat lucru creativ. El este încă pe margine -

Arseny Zamostyanov vorbește despre Ivan Susanin, despre isprava sa și despre semnificația acestei povești pentru statulitatea rusă.

Isprava lui Ivan Susanin

Domnia de trei sute de ani a dinastiei Romanov a început cu țarul Mihail Fedorovici - și acest lucru s-a întâmplat după un deceniu de neliniște, rușinoase și sfâșietoare.

„Nici o singură casă regală nu a început atât de neobișnuit precum a început casa Romanovilor. Începutul lui a fost deja o ispravă de dragoste. Ultimul și cel mai de jos supus din stat și-a adus și și-a dat viața pentru a ne dărui un rege, iar cu acest sacrificiu pur a legat deja indisolubil suveranul de subiect”, acestea sunt cuvintele lui Gogol.

Acest ultim subiect este țăranul Ivan Osipovich Susanin, o figură cheie în ideologia autocratică. Vă amintiți triada contelui Uvarov - „Ortodoxie, autocrație, naționalitate”? Ministrul Educației Publice a formulat-o în anii 1840, dar în realitatea istorică această ideologie a existat de secole. Fără ea ar fi fost imposibil să depășești frământările. Această „naționalitate” a fost personificată de Ivan Susanin, un țăran din satul Domnina, la șaptezeci de mile de Kostroma, iobag al nobililor Shestov. Călugărița Marfa Ivanovna, alias Ksenia, soția boierului Fiodor Romanov și mama țarului Mihail Fedorovich, a purtat numele de familie Shestov de fată, iar satul Domnino era patrimoniul ei.

Numele lui Ivan Susanin este cunoscut de toată lumea din Rusia, dar despre viața lui s-au păstrat doar informații fragmentare și vagi. Creștinii ortodocși - în special locuitorii Kostroma - îl venerează pe erou, dar ca răspuns la întrebarea veche despre canonizare, sună un răspuns rezonabil: „Trebuie să studiem, să cercetăm biografia martirului. Trebuie să aflăm mai multe despre el...”

Versiunea oficială

Cum a fost? Să trecem la versiunea oficială - pe care au fost crescuți toți Romanov-ii.

În februarie 1613, un detașament polonez a străbătut regiunea Kostroma în căutarea lui Mihail Romanov și a mamei sale, călugărița Martha. Ei intenționau să captureze sau să-l distrugă pe adevăratul candidat rus la tronul Moscovei. Sau poate că au vrut să-l prindă pentru a cere o răscumpărare. Potrivit unei legende transmise din generație în generație în parohia Domnina, viitorul țar, aflând despre apropierea polonezilor, a fugit din satul Domnina și a ajuns în așezări, în casa lui Susanin. Țăranul l-a tratat cu pâine și cu kvas și l-a ascuns într-o groapă de hambar, acoperind-o cu zdrențe și cârpe arse.

Polonezii au năvălit în casa lui Susanin și au început să-l chinuie pe bătrân. Nu l-a dat pe Mihail. Polonezii nu au reușit să-l găsească împreună cu câinii: tijele au întrerupt mirosul uman. Dușmanii în stare de ebrietate l-au tăiat pe Susanin și au plecat în galop. Mihail a ieșit din ascunzătoare și, însoțit de țărani, a mers la Mănăstirea Ipatiev.

O altă interpretare a evenimentelor este mai cunoscută. Nu departe de Domnin, polonezii l-au întâlnit pe bătrânul satului Ivan Susanin și i-au poruncit să arate drumul spre sat. Susanin a reușit să-și trimită ginerele, Bogdan Sabinin, la Domnino cu instrucțiuni de echipare a lui Mihail Romanov la Mănăstirea Ipatiev. Și el însuși a condus polonezii în direcția opusă - spre mlaștini. A fost torturat și executat - dar isprava lui Susanin a permis lui Mihail să ajungă nevătămat la Ipatievsky.

L-au îngropat mai întâi pe Susanin în satul natal, iar câțiva ani mai târziu au transferat cenușa la Mănăstirea Ipatiev - care a devenit un simbol al mântuirii dinastiei. Adevărat, această versiune este adesea pusă la îndoială - există mai multe presupuse morminte ale lui Ivan Susanin. Și acum zece ani, arheologii (nu pentru prima și probabil nu pentru ultima oară) au descoperit locul morții lui Susanin...

Într-un cuvânt, un mister învăluit într-un secret. Nici măcar ziua comemorativă a eroului nu a fost stabilită. Cea mai probabilă dată a isprăvii și a morții este februarie 1613, acum 400 de ani... Înainte de revoluție, onorurile i-au fost aduse mântuitorului primului Romanov regal la 11 septembrie, de sărbătoarea Tăierii Capului Profetului, Premergătorul și Botezătorul. a Domnului Ioan. A fost săvârșită o comemorare funerară specială a eroului național. Această tradiție a fost reînviată în secolul al XXI-lea.

Răposatul Preasfințitului Părinte Patriarh Alexy al II-lea s-a adresat compatrioților eroului legendar: „Kostroma, numit timp de câteva secole „leagănul Casei Romanov”, umbrit de altarul întreg rusesc - miraculoasa icoană Feodorovskaya a Maicii Domnului - a avut o semnificație deosebită în evenimentele din 1613, care au marcat începutul depășirii Epocii Necazurilor. Vedem apelul la memoria lui Ivan Susanin ca un semn bun al renașterii spirituale a regiunii Kostroma și a întregii Rusii. Amintindu-ne cu dragoste de vizita noastră în locurile vieții și faptelor lui Ivan Susanin în 1993, acum cu toată turma Kostroma Adresăm rugăciunile noastre Înalte Ierarhale pentru odihna binecuvântată a slujitorului lui Dumnezeu Ioan în satele celor drepți, „unde există nici boală, nici întristare, nici oftat, ci viață nesfârșită”

Povestea este simbolică, parabolă, misterioasă.

De ce a fost necesară legenda despre Ivan Susanin?

Ideea nu este doar că șeful satului a devenit un model de devotament sacrificial și dezinteresat față de suveran. Un episod izbitor (deși misterios) al represalii împotriva unui țăran care a ademenit un detașament polonez în mlaștini impracticabile a devenit ultima manifestare a vremurilor tulburi – și așa a rămas în memoria poporului. Necazurile sunt un război civil și anarhie și trădarea cercurilor conducătoare, și brutalizarea oamenilor, și impostura rampantă și atrocitățile cuceritorilor... Ivan Susanin și-a dat viața în numele punerii capăt acestui dezastru.

Scepticii își vor ridica mâinile: nu se putea gândi la chestiuni precum salvarea statului sau a suveranității naționale... În cel mai bun caz, țăranul a arătat loialitate vasală.

Poate că era ostil catolicilor de alte credințe, dar Susanin nu era și nu putea fi nici un fel de om de stat conștient... Da, Susanin nu era un patriot cu alfabetizare politică. Este puțin probabil să fi gândit în categorii precum „stat”, „suveranitate”, „război de eliberare”. Poate că nici nu a avut ocazia să vadă marile orașe rusești. Dar sensul oricărui act este determinat de-a lungul deceniilor...

În 1619, în timpul unui pelerinaj, țarul Mihail Fedorovich și-a amintit de iarna anului 1613. Cel mai probabil, a fost atunci, fierbinte în urma evenimentelor, când i s-a spus despre țăranul mort. Autocrații ruși făceau adesea călătorii la mănăstiri - dar Mihail Fedorovich a ales Mănăstirea Trinity Makaryevsky, de pe râul Unzhe, pentru o rugăciune de mulțumire. Această mănăstire este asociată cu lucrările Sfântului Macarie din Zheltovodsk. Bătrânul sfânt a trăit 95 de ani, a murit în 1444 - și a fost în captivitate tătară, la Kazan, care încă nu fusese cucerită. Ei s-au rugat la el (chiar înainte de canonizarea lui, care a avut loc în timpul domniei lui Mihail Fedorovici) pentru mântuirea captivilor. Tatăl țarului, patriarhul Filaret, a fost eliberat din captivitate viu și nevătămat - iar romanovii au văzut asta ca fiind protecția bătrânului din Jeltovodsk. Există o versiune conform căreia în februarie 1613, când Ivan Susanin a ucis detașamentul polonez, Martha și Mihail se îndreptau spre Unzha, la Mănăstirea Trinity-Makarevsky.

Isprava lui Susanin a împiedicat jefuirea mănăstirii și capturarea viitorului rege. Regele, după ce s-a înclinat în fața moaștelor călugărului Macarie, a decis să răsplătească rudele eroului căzut. Atunci suveranul a întocmit o scrisoare de laudă către ginerele lui Ivan Susanin, Bogdan Sobinin. Acesta este singurul document care atestă isprava! Să nu uităm: aceste rânduri au fost scrise la șase ani după evenimentele din februarie 1613, când amintirea lor nu se stingea încă:

„Prin harul lui Dumnezeu, noi, Marele Suveran, Țarul și Marele Duce Mihailo Fedorovich, autocratul întregii Rusii, după mila noastră regală și la sfatul și cererea mamei noastre, împărătesei, marelui bătrân. monahia Marfa Ivanovna, ne-a dăruit raionul Kostroma, satul nostru Domnina, țăranului Bogdașka Sobinin, pentru slujirea față de noi și pentru sângele și răbdarea socrului său Ivan Susanin: cum noi, marele suveran, țar și marele Ducele Mihailo Fedorovich al Rusiei în ultimii 121 (adică în 1613 de la Nașterea Domnului Hristos!) au fost în Kostroma, iar la acea vreme poporul polonez și lituanian au venit în districtul Kostroma și socrul său. , Bogdashkov, Ivan Susanin la acea vreme a fost luat de poporul lituanian și a fost chinuit cu chinuri mari, nemăsurate și chinuit la locul său, unde în acele vremuri noi, marele suveran, țarul și marele duce Mihailo Fedorovich al tuturor. Rusia a fost, iar el Ivan, știind despre noi, marele suveran, unde ne aflam la vremea aceea, suferind de acei polonezi și lituanieni torturi nemăsurate, despre noi, marele suveran, acei polonezi și lituanieni. El nu le-a spus oamenilor unde eram în acel moment, dar poporul polonez și lituanian l-au torturat până la moarte.

Iar noi, Marele Suveran, Țar și Mare Duce Mihailo Fedorovich al Întregii Rusii, i-am acordat lui, Bogdashka, pentru slujba socrului său Ivan Susanin față de noi și pentru sângele din cartierul Kostroma al satului nostru palat Domnina, jumătate. din satul Derevnisch, unde locuiește acum el, Bogdashka, s-a ordonat să fie văruit un sfert și jumătate de pământ din acel semi-sat și un sfert și jumătate urmau să fie văruit pe el, pe Bogdashka și pe copiii lui, și nepoții noștri și strănepoții noștri, fără taxe și furaje, și căruțe, și tot felul de cantine și provizii de cereale și pentru meșteșuguri orașului, și pentru podi, și pentru alții, nu li s-a ordonat să ia orice impozit de la ei; Le-au ordonat să văruiască jumătate din sat în toate, copiii lor, nepoții și întreaga familie fără să se miște. Iar daca se va da satul nostru Domnino caruia i se va da manastirea, atunci jumatate din satul Derevnischi, un sfert si jumatate de pamant nu se va da nici unei manastiri cu acel sat, li se va da porunca sa o detina. , Bogdashka Sobinin, și copiii și nepoții săi conform salariului nostru regal și generației lor pentru totdeauna fără a se mișca. Această hrisovă regală a noastră a fost dată la Moscova în vara anului 7128 (de la Nașterea lui Hristos - 1619) noiembrie în ziua a 30-a.”

Vă rugăm să rețineți: Susanin nu se numește Ivashka, ci Ivan - cu respect. Și ginerele său este Bogdashkoy. În acei ani, autocrații rareori acordau o asemenea onoare „oamenilor ticăloși”.

Ivan Susanin: coroana de martir

De atunci, Rusia nu a uitat de Ivan Susanin.

„Fidel datoriei creștine, Susanin a primit cununa martiriului și l-a binecuvântat, asemenea dreptului Simeon din vechime, pe Dumnezeu, care i-a dat dreptate, dacă nu să vadă, să moară pentru mântuirea tineretului, pe care Dumnezeu l-a uns cu untdelemn sfânt și l-a numit țarul Rusiei”, în acest spirit au scris despre Susanin la începutul secolului al XIX-lea. Așa l-au recunoscut școlari și liceeni pe erou.
Este posibil să uităm gândul lui Kondraty Ryleev - care a fost studiat la școală chiar și în anii sovietici. Adevărat, în loc de „pentru țar și pentru Rus” în antologiile noastre era scris: „Pentru dragul nostru Rus”. În tradiția sovietică, Susanin este un erou al luptei de eliberare a poporului rus împotriva invadatorilor au fost tăcute;

Aceste rânduri sunt de neuitat:

„Unde ne-ai dus?” – strigă bătrânul Lyakh.
- „Unde ai nevoie!” - spuse Susanin.
- „Ucide! tortura-ma! - Mormântul meu este aici!
Dar cunoașteți și străduiți-vă: - L-am salvat pe Mihail!
Ai crezut că ai găsit un trădător în mine:
Nu sunt și nu vor fi pe pământ rusesc!
În ea, toată lumea își iubește patria din copilărie,
Și nu-și va distruge sufletul prin trădare.” —

„Vile!”, au strigat dușmanii, clocotind:
„Vei muri sub săbii!” - „Mânia ta nu este groaznică!
Oricine este rus la suflet, vesel și îndrăzneț
Și moare cu bucurie pentru o cauză dreaptă!
Nici execuție, nici moarte și nu mă tem:
Fără tresărire, voi muri pentru țar și pentru Rus!” —
"Muri!" Sarmații au strigat către Erou -
Și săbiile fulgeră peste bătrân, fluierând!
„Mori, trădător! Sfârșitul tău a venit! —
Iar Susaninul dur a căzut acoperit de răni!
Zăpada este curată, sângele cel mai pur este pătat:
L-a salvat pe Mihail pentru Rusia!

Opera rusă a început și cu Ivan Susanin, în care un țăran în haină de oaie se anunță atât de impresionant, cântând în bas minunatele melodii neîmprumutate: „Miroase adevărul! Tu, zori, iute străluci, repede introduci, inițiază ceasul mântuirii!” O imagine grozavă de operă. Apropo, „Viața pentru țar” a lui Glinka nu a fost prima operă despre acea ispravă. În 1815, Katerino Kavos a creat opera „Ivan Susanin”. Acest complot a fost perceput ca formare de stat. Dar apoi a venit momentul să revizuim ideile obișnuite despre istoria Rusului. Aurirea cădea de pe miturile monarhice. „Acestea sunt sanctuare? O minciună completă!

„S-ar putea ca tâlharii care l-au atacat pe Susanin să fi fost același fel de hoți, iar evenimentul, glorificat atât de tare mai târziu, a fost unul dintre multele în acel an”, a scris istoricul Nikolai Kostomarov, un veșnic generator de probleme al păcii academice și un subveritor al idealurilor. .

Nu, isprava lui Ivan Susanin nu este o falsificare, nu o fantezie a cuiva, țăranul a căzut într-adevăr victimă intervenționștilor din mlaștinile Kostroma. Dar principalul lucru în această ispravă este pilda, legenda, contextul istoric. Dacă tânărul Mihail Romanov nu ar fi devenit primul rege al unei dinastii puternice, este puțin probabil ca istoria să fi păstrat numele evlaviosului țăran. În acei ani, rușii au devenit adesea victimele atrocităților - iar primii care au murit au fost cei care au rămas credincioși credinței și autorității legitime. Istoria însăși a țesut o coroană de laur pentru Ivan Osipovich - iar dizgrația idealurilor nobile nu a adus niciodată fericire nimănui. Ni se spune despre devotamentul sclav („câine”) al iobagului Susanin față de stăpânii săi. Dar ce temei au scepticii pentru un diagnostic atât de crud? Conform multor mărturii (inclusiv mărturiile oaspeților străini ai Rusiei), țăranii moscoviți, în ciuda statutului lor de sclavi, aveau un simț dezvoltat al stimei de sine. Nu aruncați cu noroi în loialitate, nu o tratați cu aroganță.

Desigur, Susanin nu știa că la Moscova a fost luată o decizie conciliară de a-l chema pe Mihail Fedorovich la tron. Oricât de greu este de crezut, nu exista radio sau internet în acei ani. Dar se poate presupune că țăranului înțelept a ajuns cuvântul că acest tânăr boier este viitorul nostru autocrat. Și a simțit semnificația înaltă a isprăvii - să-l salveze pe tânăr, să nu lase dușmanul să intre în Domnino, să-și dea viața cu rugăciune pentru alții...
Țara rusă este glorioasă pentru eroii săi. Multe fapte au rădăcini țărănești. Și Susanin a rămas primul în memoria oamenilor - a fost (sper că rămâne!) un exemplu pentru posteritate. El va sluji în continuare Patria: eroii care au murit pentru Patria nu mor. Un sat nu stă fără un om drept - și fără legende și mituri.

Nicio dinastie regală nu a ajuns la tron ​​la fel de neobișnuit ca Casa Romanov. Această remarcă îi aparține celebrului scriitor Ivan Gogol, care, nu fără motiv, a crezut că isprava lui Ivan Susanin îl leagă indisolubil pe țar de supușii săi. Ce se știe despre acest incident semnificativ pentru istoria Rusiei?

Volkov Adrian – imagine Moartea lui Ivan Susanin

Datorită sursei limitate, biografia lui Ivan Susanin face obiectul unor controverse istorice. Singura sursă documentară despre viața sa este carta lui Mihail Fedorovich din 1619. Se vorbește despre acordarea ginerelui lui Susanin a jumătate din sat cu scutire de toate impozitele și taxele, în timp ce eroul popular este menționat destul de pe scurt. Restul informațiilor despre viața acestui om sunt legendare.

Este general acceptat că Ivan Susanin s-a născut în satul Domnino, la 70 de mile de Kostroma. Potrivit unei versiuni, el a fost un țăran iobag al nobililor Shestov, după o altă versiune, a slujit ca șef patrimonial. Se știe că a avut o fiică, Antonida, și un ginere, Bogdan Sabinin.

Scrisoarea regală menționată mai sus precizează că, în iarna anului 1613, noul ales țar Mihail Romanov a locuit cu mama sa Martha în satul Domnino. La acea vreme, Necazurile s-au transformat dintr-un război civil într-o luptă împotriva intervențienților din Polonia. Nobilii au decis să-l captureze pe noul țar ales în acest scop, un mic detașament polono-lituanian îndreptat spre Domnino.

Pe parcurs, intervențiștii l-au întâlnit pe țăranul Susanin, căruia i s-a ordonat să arate drumul spre sat. Dar a condus detașamentul în direcția opusă și l-a trimis pe ginerele său Bogdan la Domnino pentru a-l avertiza pe rege și pe mama lui de pericolul iminent. Susanin i-a condus pe polonezi adânc în pădure și apoi în mlaștina Isupov, pentru care a fost torturat și ucis. Se presupune că la acel moment această persoană era deja la bătrânețe. Detașamentul inamic a murit și el pe teren impracticabil. În acest moment, Mihail Romanov s-a refugiat în Mănăstirea Ipatiev.

După 6 ani, regele a mulțumit rudelor țăranului care l-au salvat dându-le pământ și scutire de taxe. Moartea lui Ivan Susanin nu a fost uitată nici mai târziu. Descendenții eroului național au primit în mod repetat scrisori de acordare și decrete preferențiale până în 1837.

Cultul lui Ivan Susanin în timpul Imperiului Rus

În Rusia țaristă, imaginea lui Ivan Susanin a fost subiectul unui cult. Tablouri, sculpturi, lucrări muzicale și literare au fost dedicate faptei sale. Numele său a fost pe care propaganda oficială l-a folosit în mod activ în timpul reprimării revoltelor poloneze și a războiului din 1812.

În 1838, piața centrală a orașului Kostroma a început să se numească oficial Susaninskaya. În plus, eroul a fost reprezentat printre alte personalități istorice proeminente pe monumentul „Mileniul Rusiei” (1862). Propaganda și-a avut efectul două secole mai târziu, ceea ce a făcut Susanin a fost într-o oarecare măsură repetat de Osip Komissarov, care l-a salvat de la moarte pe împăratul Alexandru al II-lea. Este interesant că Komissarov s-a născut nu departe de satul natal al lui Susanin.

Cu toate acestea, în Rusia pre-revoluționară a fost exprimată prima critică la adresa versiunii oficiale a faptei. Astfel, istoricul N. Kostomarov a crezut că singurul fapt de încredere din întreaga istorie a lui Susanin a fost moartea sa de la unul dintre bandiți în timpul Necazurilor. S. Soloviev era cunoscut și pentru recenziile critice ale acestei povești, care credeau că țăranul a fost torturat de cazaci.

locul probabil al morții

În epoca sovietică, atitudinea inițială față de Susanin a fost negativă. Așa că, în 1918, monumentul lui Ivan Susanin a fost aruncat de pe soclu. Eroul poporului a început să fie numit slujitorul regelui, iar isprava pentru care a devenit celebru a fost numită basm.

Atitudinile s-au schimbat dramatic la sfârșitul anilor 1930. A intrat din nou pe lista eroilor naționali. Centrul regional, lângă care a locuit cândva Susanin, a fost redenumit în cinstea lui. În același timp, s-a răspândit o versiune conform căreia el era un „patriot al Țării Ruse” care a luptat împotriva invadatorilor străini și nu l-a salvat pe țar. În anii 60 ai secolului trecut, la Kostroma a fost ridicat chiar un monument lui Susanin.

În Rusia post-sovietică, personalitatea lui Susanin este interpretată în două moduri. Majoritatea istoricilor continuă să-l numească un erou popular, în timp ce recunosc că a fost îndemnat la isprava lui mai degrabă de loialitatea vasală decât de patriotism. Există, de asemenea, mai multe versiuni ale modului în care au avut loc evenimentele. De exemplu, A. Shirokopad crede că Susanin a suferit din cauza unui raid prădător al cazacilor din Zaporozhye.

• În unele publicații, Susanin primește numele patronimic Osipovich. Cu toate acestea, nu se menționează acest lucru în surse în plus, în secolul al XVII-lea nu se obișnuia să se numească țărani prin patronimele lor.
• În vremea sovietică, țăranul Matvey Kuzmin nu era mai puțin faimos decât Susanin. În 1942, cu prețul propriei vieți, a condus un detașament german sub focul de mitralieră de la soldații sovietici. Detașamentul inamic a fost distrus, dar comandantul german a reușit să-l omoare pe Kuzmin. După sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, a apărut o carte care descrie faptele a 58 de „adepți” ai lui Susanin.

În 2003, rămășițele au fost descoperite în necropola satului Isupovo care ar putea aparține lui Susanin. Cu toate acestea, arheologii și istoricii profesioniști își contestă autenticitatea.

Pe lângă articolul despre Suzdal, a fost publicat un alt material de-al meu - despre o scurtă excursie în locurile Susanino. Este scris într-un format apropiat de notele de călătorie, așa că îl voi publica în jurnalul meu, însoțit de propriile mele fotografii din această călătorie.

Pierde-te pe poteca Susanin/ „Sărbătorile în Rusia”, nr. 2 (75), martie 2014

Numele lui Ivan Susanin în țara noastră este familiar chiar și școlarilor. Dar câți oameni știu unde se află mlaștina în care a condus polonezii și ce au făcut de fapt acolo? În căutarea răspunsurilor la aceste întrebări, Pavel Chukaev a rătăcit destul de mult prin locurile Susanei, dar totuși s-a întors acasă cu bine pentru a le spune cititorilor „Vărbători în Rusia”.

Calea de la Kostroma la Susanino pe vremea de iarnă nămoloasă nu poate fi numită plăcută. Calitatea suprafeței carosabilului lasă mult de dorit mizeria zboară constant de sub roțile mașinilor care trec în grabă, obligându-te să folosești aproape litri de spălat parbriz. Începi involuntar să simpatizezi cu polonezii, care au fost aduși aici de vremuri grele în urmă cu patru secole.

Centrul regional Susanino apare la orizont după aproximativ o oră de călătorie - iese cumva imediat și brusc - la stânga în față, în spatele râului. În centrul panoramei apare foarte curând o biserică cu cinci cupole, cu o clopotniță, ale cărei contururi le pot părea cunoscute multora. Nu fi surprins - cel mai probabil ați văzut de mai multe ori Biserica Învierii de la sfârșitul secolului al XVII-lea - desigur, nu în persoană, ci în pictura lui Alexei Savrasov „Curgurile au sosit”. Remarcabilul pictor peisagist rus și-a creat lucrarea principală aici - totuși, nu în Susanino, ci în Molvitino - așa a fost numit satul până în 1939. Este puțin probabil să reușiți să găsiți unghiul din care Savrasov și-a pictat „Rooks” în Susanino modern - se pare că, în timp ce lucra la pictură, artistul a regândit foarte liber peisajul care i-a fost dezvăluit privirii.

Centrul regional, în ciuda numelui său, nu are nicio legătură directă cu isprava legendară a lui Ivan Susanin - evenimentele istorice de la sfârșitul Epocii Necazurilor s-au desfășurat la aproximativ zece kilometri de aici - în vecinătatea Domnino. Nimeni nu eliberează drumul spre acest sat până la asfalt, așa că drumul se dovedește mult mai curat și mai pitoresc. Domnino însuși întâmpină călătorii cu o biserică îngrijită, cu pereți albi, cu cupole albastre grațioase, dar în general arată puțin diferit de mii de alte sate rusești.

Toată diferența este în conținutul istoric. Conform versiunii canonice a istoriei Rusiei, la sfârșitul iernii - începutul primăverii anului 1613, în Domnino, moșia ancestrală a mamei sale, fondatorul dinastiei Romanov, Mihail Fedorovich, tocmai fusese ales în regat și a făcut nici măcar nu știu despre asta. Biserica de la intrarea în sat stă exact pe locul unde la începutul secolului al XVII-lea se afla casa moșie a boierilor Șestovi, din a căror familie provenea mama suveranului nou ales. În plus, conform unei versiuni, pe teritoriul templului se află mormântul celui mai faimos ghid turistic rus și erou național cu jumătate de normă Ivan Susanin.

Susanin venea și din Domnino și, după cum știm din anecdote, avea calități de conducere și capacitatea de a conduce oamenii. În 1613, însă, el locuia deja în Derevenki, o așezare la câțiva kilometri de Domnino. Aparent, acolo a fost unde Susanin a întâlnit detașamentul polonez, cutreierat în interiorul Kostroma în căutarea noului suveran rus ales. Dându-și seama că întâlnirea cu „turiștii” polonezi pierduți nu era de bun augur pentru Mihail Fedorovich, Susanin și-a trimis ginerele la Domnino cu vești alarmante și, promițând oaspeților neinvitați să arate drumul până acolo, i-a condus întocmai. direcția opusă.

Spre deosebire de bine conservat Domnino, existența lui Derevenek în zilele noastre amintește doar de o mică capelă din cărămidă construită pentru aniversarea a 300 de ani a dinastiei Romanov - cam chiar în locul în care se afla coliba lui Ivan Susanin. Capela se vede de pe drumul care duce aici din Domnino. Încă câteva minute de condus de-a lungul „autostrăzii” de zăpadă dens, iar următoarea bifurcație ne întâmpină cu un semn rutier neobișnuit. Adică, semnul arată destul de normal - litere albe pe fundal albastru - totul este în conformitate cu GOST, doar inscripția de pe el este nestandard: „Locul faptei lui I. Susanin”. Și cel mai important - fără săgeți care să indice direcția de mișcare. Și de jur împrejur era o pădure acoperită de zăpadă, niște zăpadă - și nu un suflet. În general, este un loc ușor mistic - nu vei invidia un șofer care, rătăcindu-și drumul, ajunge în fața acestui semn. Singurul lucru mai rău, probabil, este semnul care avertizează că ați intrat pe teritoriul Triunghiului Bermudelor.

Depășind pielea de găină care ne trece prin trup, ne hotărâm să facem dreapta și foarte curând ne întâlnim cu un bolovan uriaș care stă pe marginea unei stânci, de la care putem vedea o priveliște impresionantă a mlaștinii Isupovskoe, acoperită cu mici păduri și care se întinde pe o suprafață de aproximativ două mii de hectare. Din cauza vremii nefavorabile, bolovanul este acoperit cu un strat de ger, prin care apare o altă inscripție laconică: „Ivan Susanin. 1613". Acest semn memorial a fost instalat aici la sfârșitul anilor 80, când țara a sărbătorit 375 de ani de la isprava lui Susanin. Totodată, aici a fost amenajat un drum asfaltat. Ei spun că, pentru aceasta, localnicii sunt în continuare recunoscători celebrului lor conațional nu mai puțin decât pentru salvarea țarului de polonezi.

Imediat ce am coborât din mașină, din spatele unei pietre a ieșit un bunic colorat în cizme de pâslă, o pălărie cu clapete pentru urechi și o mustață luxoasă încolăcită la vârfuri. Imaginea scuipătoare a lui Susanin, ne-am hotărât. „Doar nu lăsa gunoiul în urmă!” - a avertizat el mai întâi. S-a dovedit că unul dintre bătrânii Domnei s-a ales singur să fie responsabil cu menținerea curată a locului istoric și acum se plimbă aici în fiecare zi la datorie.

„Susanin a murit acolo”, noua noastră cunoștință a arătat spre un pin roșu din mijlocul mlaștinii și a întins binoclul armatei pentru a-l putea privi mai bine. O potecă de 2,5 kilometri prin mlaștină este căptușită cu scânduri până la pin. Coborârea către el începe chiar în spatele pietrei memoriale. Merită să intri în mlaștină fără ghid (mai ales iarna) - decideți singuri. Dar amintiți-vă că, având în vedere experiența istorică, nu este o idee bună să luați un ghid local. Deși, spun ei, de fapt, aici sunt organizate întregi programe teatrale pentru turiști. Excursiștii se grăbesc de-a lungul alee de lemn adânc în mlaștină urmându-l pe mumerul Susanin, iar grupul este închis de o persoană însoțitoare îmbrăcată în costumul unui nobil polonez, care îl întreabă periodic pe Susanin dacă a uitat drumul.

Dacă, spre deosebire de pionierii polonezi, ai norocul să te întorci în siguranță din mlaștina Isupov, la întoarcere poți totuși să treci prin centrul regional și să vizitezi muzeul faptelor lui Ivan Susanin. Mai mult, se află exact chiar în biserica care este înfățișată în pictura „The Rooks Have Arrived”. Expoziția muzeului vorbește nu numai despre isprava în sine, ci și despre cultul lui Susanin, perpetuarea actului său în artă (una dintre cele mai interesante exponate este o cutie muzicală funcțională care joacă un fragment din opera lui Glinka „A Life for the țar”), și despre adepții „ghidului” -patriot.

Muzeul conține poveștile a peste cincizeci de oameni care, în diferiți ani și războaie, au repetat isprava lui Susanin. De exemplu, în august 1919, țăranul din Altai Fyodor Gulyaev nu numai că a condus 700 de călăreți Kolchak în mlaștină, dar a și reușit să iasă nevătămat din această mizerie. Pentru această ispravă, revoluționarul a primit un ceas de argint și o sabie din mâinile lui Lenin, iar Comitetul Executiv Central al Rusiei, printr-un decret special, i-a atribuit un nume de familie de onoare - Susanin.

P.S. Este curios că pământul Susanin-Molvitinsky a dat țării noastre un alt salvator al regelui - producătorul de pălării Osip Ivanovich Komissarov, originar din Molvitin. La 4 aprilie 1866, și-a retras mâna cu un pistol de la teroristul Dmitri Karakozov, care a încercat să-l asasineze pe împăratul Alexandru al II-lea, lângă Grădina de Vară din Sankt Petersburg. Pentru aceasta, a fost ridicat la nobilimea ereditară cu numele de familie Komissarov-Kostromskaya, iar în Molvitino până în 1917 a existat chiar și un monument pentru el.

UNDE ESTE MORMANTUL LUI SUSANIN?

S-ar părea, ce fel de mormânt ar putea avea o persoană dacă ar muri fie într-o mlaștină, fie în mijlocul unei păduri? Cu toate acestea, întrebarea despre locul de înmormântare a lui Ivan Susanin bântuie mintea oamenilor de știință de câteva secole. Potrivit unei legende, eroul național rus a fost înmormântat în Mănăstirea Ipatiev din Kostroma, conform unei alte versiuni, rămășițele sale s-au odihnit lângă biserica din satul Domnino. Dar în 2003, un grup de arheologi a descoperit fragmente de rămășițe presupuse a aparținând lui Susanin la locul unei necropole din satul Isupovo, după care a fost numită mlaștina, care a fost considerată locul morții detașamentului polonez și al ghidului său altruist. .

INSTRUCȚIUNI

Susanino este situat la 64 de kilometri nord-est de Kostroma de-a lungul autostrăzii P-99. Pentru a ajunge la mlaștina Isupovsky, trebuie să conduceți încă 3,5 kilometri pe această autostradă și să faceți dreapta pe un drum de țară în direcția satului Domnino. Semnul „Locul faptei lui Ivan Susanin” va apărea la aproximativ 3 kilometri după această așezare. Dacă nu aveți transport personal în Susanino, cel mai probabil va trebui să luați un taxi. În centrul regional din Kostroma se poate ajunge într-o oră și jumătate cu autobuzele (sunt potrivite și autobuzele spre Bui), care circulă la fiecare 30-40 de minute.

UNDE SA STAI

Kostroma nu este doar capitala regiunii, ci și orașul Inelului de Aur, așa că alegerea opțiunilor de cazare aici este destul de largă. Unul dintre cele mai luxoase hoteluri, Azimut (de la 3.600 de ruble pentru o cameră dublă), este situat în partea de sud a orașului și are propriul complex de băi. În centrul istoric, merită să acordați atenție hotelului de afaceri Kostroma (de la 2800 de ruble). O altă opțiune interesantă este hotelul de tip boutique „Island Pier” (de la 1.300 de ruble), situat pe un debarcader plutitor pe Volga. De asemenea, puteți alege cazare în afara orașului - de exemplu, la hotelul din parcul Berendeyevka (de la 1000 de ruble), ale cărui case individuale din lemn sunt situate chiar pe drumul spre Susanino.

CE SA ADUC

În ciuda istoriei bogate și a atractivității turistice a lui Susanino, călătorii este puțin probabil să poată profita de aici, în afară de magnetul de serviciu în muzeul faptelor lui Ivan Susanin. Un alt lucru este Kostroma, unde sunt prezentate din belșug tot felul de păpuși cuibărătoare, clopoței, fluiere și produse din lemn și scoarță de mesteacăn. Regiunea este, de asemenea, renumită pentru jucăriile lui Peter și produsele lactate - în primul rând brânzeturile Kostromskaya și Susaninsky.

Originar din regiunea Kostroma, Ivan Susanin este încă considerat standardul patriotismului. Mai mult de un monument i-au fost ridicate, iar istoricii încă se ceartă despre isprava lui.

Biografie

Nu există informații exacte despre data nașterii lui Ivan Susanin. Putem face doar presupuneri. El este de obicei portretizat ca un bătrân, dar istoricii sugerează că în 1613 avea aproximativ 40 de ani. Oamenii de știință au ajuns la concluzii similare din informațiile despre fiica bărbatului, care avea 16 ani la acea vreme și era deja căsătorită. De origine, Ivan Osipovich era un iobag din satul Domnino și aparținea proprietarilor de pământ din Shestov. Mama lui Mihail Romanov era Shestova, adică satul era patria ei. Potrivit unor surse, Ivan Susanin era șef de sat și era foarte respectat.

Versiuni ale feat

Există mai multe versiuni ale modului în care au avut loc evenimentele. Istoricii încă nu pot ajunge la o singură opinie.

Versiunea nr. 1

Versiunea oficială a faptei țăranului spune că în 1613, după Zemsky Sobor și alegerea oficială a lui Mihail Romanov ca domnitor, polonezii ar fi trebuit să împiedice acest lucru. Țarul însuși și mama lui se aflau chiar lângă Kostroma la acea vreme. Polonezii, după ce au aflat despre asta, s-au dus în sat. Apropiindu-se de Domnino, l-au întâlnit pe Ivan Susanin, care a fost nevoit să arate unde se ascunde tânărul Romanov. Țăranul a fost de acord și i-a condus pe polonezi, dar în direcția opusă - spre mlaștini și păduri. După ce au intrat chiar în adâncurile pădurii, polonezii și-au dat seama că merg în cealaltă direcție și au început să-l chinuie pe Susanin. Țăranul a suferit o moarte dureroasă, dar nu a spus unde se ascunde regele. Mihail Romanov însuși și mama sa s-au refugiat în acest moment în spatele zidurilor Mănăstirii Ipatiev.

Versiunea nr. 2

O altă versiune larg răspândită numește locul morții nu mlaștinile și pădurile din provincia Kostroma, ci satul Domnino însuși. Bătrânul Susanin a aflat dinainte despre apropierea polonezilor de sat și a reușit să-l ascundă pe rege într-o groapă de hambar, acoperindu-l anterior cu crengi arse și diverse zdrențe. Polonezii au pătruns în casa lui Ivan Osipovich și au efectuat o percheziție. Negăsind pe nimeni în casă, au început să-l chinuie pe țăran. Chiar și sub o tortură teribilă, Susanin nu a dezvăluit locul unde s-a ascuns tânărul rege.

Potrivit versiunii oficiale, satul în sine a fost inițial locul de înmormântare al țăranului, iar apoi cenușa a fost transferată la Mănăstirea Ipatiev. Dar, în ciuda acestui fapt, arheologii au găsit mai multe morminte ale eroului de-a lungul anilor.

Recunoașterea unei fapte

Nu există versiuni exacte ale modului în care au avut loc evenimentele. Există doar dovezi documentare ale faptei. În 1619, Mihail Fedorovich, prin decret regal, i-a acordat ginerelui lui Ivan Susanin, Bogdan Sobinin, jumătate din satul Derevnișchi pentru isprava socrului său. Prin aceasta, Romanov au recunoscut isprava țăranului și i-au fost recunoscători pentru că a salvat familia regală și Rusia.

Perpetuarea feat

În 1851, în Kostroma a fost ridicat un monument lui Ivan Susanin, iar piața centrală a început să-i poarte numele. Dar în 1918, odată cu venirea bolșevicilor la putere, bustul a fost distrus. în 1967, a fost ridicat din nou monumentul, inscripția pe care vorbește despre Susanin ca patriot al țării ruse.

Isprava lui Ivan Susanin este povestită în celebra operă a lui M.I. Glinka „Viața pentru țar”.

Concluzie

Ivan Susanin este o persoană reală care l-a salvat pe primul Romanov cu prețul vieții. Dar istoricii încă se ceartă despre motivele faptei și despre ceea ce s-a întâmplat de fapt. Un alt mister al istoriei care va rămâne nerezolvat.

Sursa: //istoriyakratko.ru

Informații suplimentare

În urmă cu mai bine de 400 de ani, Ivan Susanin a încheiat așa-numitul „Timp de necazuri” din Rus' cu isprava sa, marcând începutul domniei de trei secole a dinastiei Romanov. Isprava acestui țăran ne este cunoscută încă din copilărie, din programa școlară. Dar unde se termină faptele și unde începe ficțiunea?
Rusia, 1612. Se declanșează un război civil. Tronul Moscovei este împărțit de boieri, Boris Godunov, Fals Dmitri I și intervenționistii polonezi. În cele din urmă, există speranță pentru stabilitate: Mihail Fedorovich, vărul lui Fiodor Ioannovici, ultimul țar al familiei Rurik, a crescut.

Polonezii înțeleg: moștenitorul legitim trebuie eliminat cât mai repede. Un detașament condus de căpitanul Přezdetsky este trimis să ducă la îndeplinire o misiune sângeroasă. Bătăușii se grăbesc în satul Domnino, raionul Kostroma, unde, din informațiile lor, tânărul Mihail și mama sa Marfa se refugiază. Ivan Susanin îl salvează de la moarte pe moștenitorul tronului. Îi conduce pe polonezi într-un desiș de netrecut și anunță că prințul este în siguranță și nu va arăta calea înapoi. Invadatorii furioși îl taie pe erou cu săbii...

Iată faptele cunoscute de toată lumea. Deci ce nu știm? Se dovedește că sunt multe.

Prima întrebare care îmi vine în minte este: cine a fost eroul național? Un simplu iobag sau căpetenia satului Domnino? Documentele țarului din acel moment punctează la a doua opțiune. Deși Susanin era catalogat ca iobag, a ocupat un post important pentru așezare: a îndeplinit ordinele lui Marfa Ivanovna, a colectat taxe și uneori a condus tribunale.

Polonezii vicleni și prudenti nu puteau avea încredere în primul om pe care l-au întâlnit. Ajunși în prețuitul sat Domnino, s-au repezit imediat să caute capul. La urma urmei, cine altcineva trebuia să știe unde era prințul?

Suntem obișnuiți să credem că Ivan Susanin este un bătrân decrepit. Așa este înfățișat pe pânza artistului Konstantin Makovsky și în opera lui Mihail Glinka „O viață pentru țar”. Capul și sprâncenele cărunte, barbă șubredă...

Dar să ne uităm la fapte. Se știe cu siguranță că eroul a avut o singură fiică pe nume Antonida. În 1612 a împlinit 16 ani și era deja căsătorită. În acele vremuri îndepărtate în Rus' nu exista nicio întârziere în a se căsători și a avea copii: oamenii duceau o viață relativ scurtă. În consecință, Susanin avea doar între 32 și 40 de ani.

„Susanin” este o poreclă?

Cel mai probabil da. În Rus' nu exista tradiție de a da nume de familie țăranilor. Doar oamenii de naștere nobilă au primit această onoare. Iar iobagii simpli se mulțumeau doar cu o poreclă după tatăl lor. De exemplu, dacă te-ai născut din Ivan, atunci ești Ivanov, iar dacă te-ai născut din Peter, atunci Petrov. Nu exista niciun nume de bărbat Susan, dar un nume feminin era la modă - Susanna. Porecla maternă a eroului nostru spune un lucru: Ivan a crescut fără tată, care, evident, a murit devreme sau a murit în timpul Necazurilor.

Este logic să presupunem că patronimul Osipovich, indicat într-o serie de surse, este doar o invenție a istoricilor. În primul rând, nici țăranii nu aveau nume de mijloc. În al doilea rând, în documentele secolului al XVII-lea nu există mențiuni despre patronimul lui Susanin. Și, în sfârșit, dacă Osip ar fi tatăl lui Ivan, l-am cunoaște pe erou ca Ivan Osipov.

Nu este isprava unică?

În memoriile lui Samuil Maskevich, care a trăit în acea epocă, se găsește un episod interesant: „La sfârșitul lunii martie 1612, lângă Mozhaisk, am capturat un om care a fost forțat să arate drumul spre satul Volok. După lungi rătăciri prin pădure, ghidul ne-a condus... direct la avanposturile cazaci! Am tăiat capul ticălosului și am fost salvați doar printr-o minune!”

După cum puteți vedea, isprava lui Susanin s-a repetat la Rus doar o lună mai târziu. Știa noul erou fără nume despre actul lui Ivan? Este puțin probabil: știrile din acei primi ani s-au răspândit extrem de lent.

Nu a fost ucis în pădure?

Istoricii moderni sunt înclinați să creadă că Ivan Susanin ar fi putut fi ucis nu în pădure, ci într-unul dintre sate - fie Domnina, fie vecinul Isupov. La urma urmei, polonezilor le plăceau interogațiile publice cu tortură și, de asemenea, cele în masă. Poate că Susanin, în calitate de șef, a fost torturat mai întâi - pentru a-i intimida și mai mult pe ceilalți. Sau poate, dimpotrivă, au fost forțați să urmărească tortura nevinovaților...

Mai mult, la începutul mileniului nostru, arheologii au descoperit rămășițe umane în apropiere de Kostroma, cel mai probabil aparținând lui Ivan Susanin. Pentru identificare, au deschis și mormintele rudelor sale. ADN-ul lor a permis compararea genetică.

Versiunea cu mlaștini de pădure înfiorătoare care se presupune că i-au înghițit pe invadatori pare, de asemenea, dubioasă pentru oamenii de știință. În primul rând, Mihail Fedorovich a fost proclamat țar de către Zemsky Sobor la 21 februarie 1613. Prin urmare, Susanin și-a îndeplinit isprava în mijlocul iernii. Este clar că în centrul Rusiei, care include regiunea Kostroma, înghețurile la acea vreme erau grave. Orice mlaștină îngheață - este imposibil să te îneci în ele. În plus, toate mlaștinile din apropierea satului Isupovo sunt mici: în cel mai lat punct au doar aproximativ cinci kilometri.

În al doilea rând, regiunea Kostroma nu este Siberia. Între satele de aici sunt cel mult zece kilometri. Și aceasta este o călătorie de maximum o zi, sau chiar mai puțin dacă aveți o dorință puternică de a ieși din desiș. Ceea ce polonezii au făcut probabil fără o panică inutilă. Pentru omul modern, pădurea este un element necunoscut. Și pentru războinicii secolului al XVII-lea a fost un mediu familiar. Fara mancare? Există săgeți și joc. Fara apa? Puteți topi zăpada. Fara foc? Există praf de pușcă și silex.

Și, în sfârșit, principalul lucru: cupola bisericii din satul Domnino era vizibilă la zeci de kilometri distanță - bisericile din Rus' erau construite pe dealuri. Cel mai probabil, Susanin și-a dat seama imediat că pădurea nu îl va ajuta. Și a suferit martiriul lângă casa lui, în fața sătenilor.

Sunt polonezii de vină?

Indiferent cât de rău ne gândim la Timpul Necazurilor, în orice caz îl vom subestima. La începutul secolului al XVII-lea, rușii au supraviețuit unei foamete teribilă, terorii lui Vasily Shuisky, intervenției poloneze, distrugerii Kostroma de către Fals Dmitri al II-lea, jefuirii Mănăstirii Ipatiev și înfrângerii lui Kineșma.

Oamenii de rând din satele îndepărtate erau jefuiți de toți cei care îi doreau: polonezi, lituanieni și chiar cazaci de pe malurile Donului, Niprului, Uralului sau Terek. De aceea, unele referiri la isprava lui Susanin spun că a fost torturat fie de polonezi, fie de lituanieni. Pentru noi diferența este colosală, dar pentru oamenii de atunci - niciuna. Toți „Irozii străini” - atât aceștia, cât și aceștia. Prin urmare, putem presupune că prințul a fost vânat nici măcar de polonezi, ci de bandiți fără clan sau trib. La urma urmei, se putea cere o răscumpărare bună pentru moștenitorul tronului.

Un erou rămâne un erou

Toate contradicțiile descrise nu îndepărtează isprava lui Ivan Susanin. El a murit cu adevărat în mâinile răufăcătorilor, fără a le oferi locația țareviciului Mihail. Mai mult, isprava lui Susanin s-a repetat de multe ori. Numai conform celor mai conservatoare estimări ale istoricilor, în istoria țării noastre există aproximativ șapte duzini de „Susanini”.

S-ar putea să te intereseze și articolul:

Sunt doi cei mai faimoși eroi. La 16 mai 1648, Mikita Galagan a fost trimis de Bohdan Khmelnytsky la moarte sigură pentru a decide rezultatul bătăliei de la Korsun. Eroul a condus o armată de polonezi de 25.000 de oameni în sălbăticia pădurii, ceea ce a permis cazacilor să atace inamicul din poziții mai avantajoase. Ca și Susanin, Galagan a fost torturat până la moarte de polonezi. Mai mult, inițial a înțeles că va fi ucis.

În timpul Marelui Război Patriotic, isprava lui Susanin și Galagan a fost repetată de Matvey Kuzmin.

Monumentul eroului sculptorului N.A. Lavinsky a fost instalat în Kostroma în 1967, pe locul monumentului distrus din 1851. Naziștii, după ce au capturat satul natal al țăranului în vârstă de 83 de ani, i-au ordonat să conducă în spate un batalion al celebrei divizii naziste Edelweiss. al Armatei Roșii. Era în zona Malkinsky Heights. Pentru că a trădat Țara Mamă, Fritz i-a promis că îi va da bătrânului kerosen, făină și o nouă pușcă de vânătoare. Kuzmin a condus invadatorii prin păduri pentru o lungă perioadă de timp și, în cele din urmă, i-a scos sub focul mitralierelor de la trupele sovietice. Eroul nu a reușit să scape: în ultimul moment a fost ucis de un comandant german.