Cele mai severe pedepse din școlile din lume: pentru ce sunt pedepsiți elevii în diferite țări. Educație engleză severă

Traditii

Cel mai dezvoltat sistem de pedeapsă corporală a copiilor, care a devenit o tradiție și a persistat de-a lungul erei moderne, a existat în Marea Britanie (vezi: Chandos, 1984; Gathorne-Hardy, 1977; Gibson, 1978; Raven, 1986).

Primul lucru pe care l-a întâlnit un băiat englez la școală a fost cruzimea și abuzul de putere din partea profesorilor. Colegiul Eton, fondat în 1440, era renumit pentru ritualul său deosebit de sofisticat al pedepselor corporale, care se numea „bătaie” sau „execuție”. Unii dintre profesorii săi, de exemplu, șeful lui Eton în 1534–1543. Nicholas Udall (1504–1556), au fost adevărați sadiți pentru care băieții le dădeau plăcere sexuală. Epigrama engleză a secolului al XVII-lea. scrie: „Scrpinând pantalonii unui școlar, pedantul își satisface propria mâncărime.”

Legăturile lui Udall erau atât de mari încât chiar și după ce a fost concediat și condamnat pentru sodomie, câțiva ani mai târziu a condus un altul, Westminster College.

Elevii au fost biciuiți pentru tot. În 1660, când fumatul a fost prescris școlarilor ca mijloc de prevenire a ciumei, un băiat Eton a fost biciuit „ca niciodată în viața lui” pentru că nu fuma. La Eton, părinții elevilor erau taxați cu jumătate de guinee în plus față de taxele de școlarizare pentru achiziționarea de lansete, indiferent dacă urmașii lor erau sau nu pedepsiți.

Trebuie subliniat că problema nu era numai și nu atât în înclinațiile personale ale educatorilor, care, ca și în alte părți, erau diferite, ci în principiile generale ale educației.

Cel mai faimos „stickman”, care a condus Etonul din 1809 până în 1834, dr. John Keate (1773–1852), care a biciuit cândva 80 (!!!) de băieți cu vergele într-o singură zi, s-a remarcat printr-o dispoziție bună și veselă. , elevii lui îl respectau. Keith pur și simplu încerca să îmbunătățească disciplina slăbită și a reușit. Mulți băieți pedepsiți au perceput bătaia ca o pedeapsă legitimă pentru pierderea, pentru că nu au înșelat profesorul și, în același timp, ca o ispravă în ochii colegilor lor de clasă.

Evitarea lansetelor era considerată proastă maniere. Băieții și-au arătat chiar cicatricile unul altuia. Semnificație deosebită avea publicitatea pedepsei. Pentru băieții mai mari, de 17-18 ani, umilința era mai rea decât durerea fizică. Căpitanul echipei de canotaj Eton, un tânăr înalt și puternic care era pe cale să fie biciuit pentru că a băut prea multă șampanie, l-a rugat în lacrimi pe director să-l biciuie în privat, și nu în fața unei mulțimi de băieți mai tineri curioși, pentru care el însuşi era autoritate şi chiar putere. Directorul a refuzat categoric, explicând că publicitatea biciuirii este partea principală a pedepsei.

Ritualul biciuirii publice a fost elaborat până la cel mai mic detaliu. Fiecare „Casa” de la Eton avea propria sa schela - un bloc de lemn cu doua trepte (bloc de biciuire). Persoana pedepsită trebuia să-și lase pantalonii și chiloții în jos, să se urce pe schelă, să îngenuncheze pe treapta de jos și să se întindă pe burtă. partea de sus punțile. Astfel, fundul său, despicatura dintre fese, suprafața interioară sensibilă a coapselor și chiar organele genitale din spate erau complet goale și disponibile pentru vizionare, iar dacă dorea profesorul care efectuează lovitura, pentru lovituri dureroase cu crenguțe de mesteacăn. Acest lucru este clar vizibil în vechea gravură engleză „Whipping at Eton”. În această funcție, băiatul era ținut de două persoane, ale căror atribuții includeau și ținerea cozilor cămășii până când infractorul a primit toate loviturile care i-au fost atribuite.

Suferința provocată de acest spectacol la băieți este descrisă în detaliu în celebrul poem Eton al lui Algernon Swinburne (1837–1909), The Whipping of Charlie Collingwood. Deoarece nu există o traducere în limba rusă a poeziei și nu sunt capabil de aceasta, mă voi limita la o scurtă repovestire.

Charlie Collingwood este un tânăr frumos de șaptesprezece ani, înalt, cu umeri lați, cu mușchi bine dezvoltați și un șoc de păr roșu pe cap. El este grozav la toate jocuri sportive, dar poezia și eseurile nu-i sunt date. Prin urmare, cinci sau chiar șase zile pe săptămână este o victimă, apoi este pedepsit. Pentru băieții mai mici, să-l vadă pe Charlie Collingwood biciuit este un adevărat răsfăț; Sunt mai multe urme de mesteacăn pe fundul lui decât frunze pe copac, e plăcut să vezi un astfel de fund. Dar lui Charlie nu se teme de nimic. Merge cu pantalonii jos, fără să scoată niciun sunet. Publicul privește de la tija roșie a directorului la spatele roșu al școlarului: cicatrice pe cicatrice, cicatrice pe cicatrice. Regizorul este epuizat, dar nu este prima dată pentru Charlie. Tija arde din ce în ce mai sensibil, modelele de mesteacăn se târăsc de-a lungul părților albe ale lui Charlie ca șerpii. Modele roșii sunt vizibile pe burta lui albă goală și ceva păros iese la iveală între coapsele albe. Profesorul alege locurile cele mai sensibile, de parcă ar vrea să-l taie pe Charlie în bucăți. „Desigur, ești prea mare pentru a fi bătut, la vârsta ta este rușinos să fii bătut, dar cât timp ești aici, te voi bate! Un băiat nu este niciodată prea mare pentru a biciui!” Întorcându-se de durere, Charlie țipă în cele din urmă: „Oh!” - iar băieții mai mici râd că lanseta l-a făcut pe tipul cel mare să țipe. Dar nu vor primi nici o secundă asemenea plăcere. Profesorul obosește mai devreme. Charlie Collingwood se ridică de pe eșafod, roșcat, cu părul roșu încâlcit, un fund mov, ochi albaștri înlăcrimați și o privire care spune: „Nu-ți pasă!” Apoi își ridică pantalonii și părăsește școala, înconjurat de o mulțime de băieți care își urmează eroul și sunt mândri că l-au văzut pe Charlie Collingwood biciuit...

Are de toate: sadismul profesorului, supunerea necondiționată și bravada disperată a râsului pedepsit, crud și glorificarea simultană a victimei, cu care fiecare dintre acești băieți se identifică în felul său. Și mai presus de toate – sex tabu...

Din amintirile foștilor etonieni:

„Am fost prins în capelă cântând versuri grosolane, obscene pe tonul unui psalm și am fost chemat la Junior Master (ceva ca un director adjunct. - I.K.) pentru pedeapsă. Trebuia să-ți dai jos pantalonii și chiloții și să îngenunchezi pe bloc. Doi însoțitori te-au ținut. Ai fost biciuit pe fundul gol cu tije. Tremuram tot timpul, alb ca o foaie de hârtie, absolut îngrozit. A primit șase lovituri, rezultând sânge. Când m-am întors la clasă, toată lumea a strigat: „Unde este sângele, unde este sângele?” A trebuit să-mi ridic tivul cămășii și să arăt petele de sânge.”

„Spăitul a fost doar o parte din viață. După rugăciunile de seară, băieții mai mari v-au chemat oficial la Bibliotecă. Deși nu am avut nicio ofensă specială împotriva mea, căpitanul casei a decis că sunt provocator și că merit o bătaie. A fost extrem de dureros - o adevărată bătaie de modă veche până când sângele a sângerat.”

„Nu-mi amintesc să fi fost vreodată mai speriată în viața mea decât când am stat în camera mea, știind că era pe cale să fiu bătută. Maestrul meu de fagi mi-a spus dimineața: „Mă tem că meriți o bătaie” și toată ziua mă așteptam la această pedeapsă. Fiind mic și fragil, îmi era mai ales frică. - „Coboară la bibliotecă și așteaptă.” „M-au făcut să aștept patru sau cinci minute.” - "Intrați." – Intri și vezi că problema a fost rezolvată, nicio scuză nu te va salva. Căpitanul casei stă deja cu bățul lui. - „Acest lucru este de neiertat, nu ai aprins lumina la fagemasterul tău de trei ori. Ieși." „Și din nou trebuie să aștepți.” A fost o tortură sofisticată. - „Intră!” - Și apoi te-au lovit cu un băț, de parcă ar fi bătut un covor.

„Bunicul și străbunicul meu au fost biciuiți în același mod la școală și... pe aceeași schelă. Având în vedere că anii lor de liceu sunt la 29 de ani unul de celălalt, mereu am crezut că este amuzant. Nici bunicul meu, nici străbunicul meu nu aveau regrete sau sentimente negative despre pedeapsă, atunci era o parte normală a vieții. După cum spunea bunicul meu, mesteacănul era un mod de a „regla spiritul”; deși rezultatele ar fi putut părea dezastruoase, pielea s-a vindecat după trei săptămâni...”

Tradiții rele remarcabile au existat la Westminster School, fondată în 1179. Cel mai faimos director al său (a deținut această funcție timp de 58 de ani), Richard Busby (1606–1695), s-a lăudat că a biciuit personal 16 viitori episcopi ai Bisericii Angliei și că doar unul dintre elevii săi nu a fost niciodată biciuit. Potrivit dr. Busby, bătaia dezvoltă o atitudine sănătoasă față de disciplină la un băiat. Apropo, cariera sa de profesor a început cu un scandal: Busby a fost condamnat pentru seducerea sexuală a unuia dintre elevii săi. În 1743, celebrul poet Alexander Pop l-a descris satiric în poemul „Noua Dunciad”. Dar Busby a fost apreciat „nu numai pentru asta”: nicio școală engleză nu s-ar putea lăuda cu atât de mulți absolvenți celebri precum Westminster-ul epocii lui Busby (arhitectul Christopher Wren, naturalistul Robert Hook, poeții John Dryden și Matthew Pryor, filozoful John Locke și mulți alții). ). Asta nu dovedește succesul bătutului? În plus, Busby a adunat și a donat școlii o bibliotecă bogată.

Tradițiile Busby au fost păstrate cu grijă. În primăvara anului 1792, pe valul liberalismului (în Franța vecină avea loc o revoluție), un grup de elevi de la Școala Westminster a publicat timp de două luni și jumătate revista satirică Flagellant. Au fost publicate nouă numere, în total o sută și jumătate de pagini, după care revista a fost interzisă, iar inițiatorul ei, viitorul celebru poet romantic Robert Southey (1774–1843), a fost exclus din școală.

Două sute de ani mai târziu, scriitorul rus Igor Pomerantsev s-a familiarizat cu revista și acesta este ceea ce scrie (Pomerantsev, 1998):

„Tinerii se grăbeau. Le aud literalmente penele scârțâind neobosit în primăvara lui 1792. La sfarsitul lui mai. La vremea aceea, romanul gotic înflorea sălbatic, romantismul deveni la modă, dar liceenii din Westminster au neglijat moda. Nu degeaba au fost învățați retorică, așa că au scris în spiritul tratatelor lui Cicero: și-au dovedit punctul de vedere, și-au respins adversarul, au ales cu grijă cuvintele, au construit fraze în proporție. În scrierile lor nu se poate discerne lovitura tocită a unui băț; Dar totusi...

„Nu am nicio îndoială că mâna profesorului nu va ajunge la vergetă dacă își dă seama că a fost inventată de diavol!!! Fac un apel la voi, profesori de bătaie! Cine a fost zeitatea păgânismului antic? Diavol! Roma catolică este un focar de prejudecăți și superstiții. Va nega un protestant că sălbăticia călugărilor și biciuirea dintre acești sălbatici este de la diavol? Am aruncat jugul Romei, dar toiagul încă stăpânește peste noi!”

„Cuvioși părinți! Dați-mi voie să vă informez dintr-un ținut îndepărtat despre atitudinea mea față de „Flagelant”. Imperfecțiunile stilului meu vor fi, sperăm, compensate de substanța mesajului meu. Să știți, deci, fraților drepți, că sunt sub protecția profesorului, domnul Tekam, a cărui mână este mai grea decât capul și aproape la fel de severă ca inima lui. Când am primit primul număr din „Flagelant”, profesorul a întrebat ce fel de prostii citim. Noi am fost responsabili. A luat revista și, punându-o în buzunar, a exclamat: „Ce timp! Băieților li se permite să se gândească la ei înșiși!” Am auzit adesea despre dreptul monarhului uns al lui Dumnezeu și, recunosc, am avut îndoieli. Dar nu am auzit nimic despre faptul că un profesor este și unsul lui Dumnezeu!”

Și iată amintirile unui școlar din Westminster mijlocul anului 19 V.:

„Au fost pedepsiți pentru lipsă de respect față de elevii de liceu, pentru că nu s-au ținut de cuvânt sau au dat vina pe altcineva pentru ceea ce au făcut, pentru că au înșelat cărți. M-au bătut în picioare cu mânerul unei vergele. M-au lovit în mâini. Oh astea diminetile de iarna! Îmi întind mâinile crăpate în vârful picioarelor, acum vor fi tăiate cu o riglă. Într-o zi am venit acasă de sărbători, iar tatăl meu m-a dus la baie și m-a spălat pe mâini mult timp. apă fierbinte iar cu săpun și o perie a curățat doliul de sub unghii, l-a uns și i-a dat o pereche de mănuși de puști. Nu le-am scos două zile, toate rănile s-au vindecat, pielea a devenit moale, palidă... În timpul bătăturii, era obiceiul să zâmbești. Nu am auzit niciodată un geamăt sau un suspine...

Aproape că nu a existat bullying inutil în Westminster. Dar tot s-a întâmplat. Uneori mă obligau să-mi desfac degetele și să-mi pun palma partea din spate sus pe birou. După aceea, chinuitorul sărea deseori între degete cu un pix sau cuțitul. Unii au făcut-o cu măiestrie, înainte și înapoi, înainte și înapoi. Dar s-a terminat întotdeauna cu un singur lucru: sânge.”

Toate pedeapsa corporala elevii au fost înscriși cu grijă. În școala „Cartea pedepselor”, care era ținută de bătrânii școlii, s-au păstrat numele tuturor celor pedepsiți, datele, măsurile și motivele executării. Igor Pomerantsev citează câteva înregistrări din anii 1940:

„M. pedepsit pentru limbaj nepoliticos. Directorul Stamburger a mustrat clasa să nu țipe. Când Stamburger a terminat, M. s-a ridicat și a spus: „Mă duc să iau un rahat”. I s-a spus să țină limba. Dar curând totul s-a întâmplat din nou. I-am spus lui M. că a câștigat trei greve. El a contestat decizia. Am discutat despre acest lucru cu directorul și am decis că ar trebui să pedepsim nu doar pentru limbajul nepoliticos, ci pentru totul împreună. Adevărat, au căzut de acord cu două greve...”

Slănirea a fost o parte organică a tradiției școlare, mulți elevi au devenit admiratorii ei înfocați de-a lungul vieții. Un fost elev la Charterhouse School (fondat în 1612) își amintește că atunci când directorul de atunci, Dr. Russell, a decis să înlocuiască pedeapsa corporală cu o amendă în 1818, școala s-a răzvrătit:

„Lanseta ni s-a părut complet compatibilă cu demnitatea unui domn, iar o amendă era rușinoasă! Școala s-a răzvrătit sub sloganul „Jos amenda, trăiască undița!”, și vechea ordine a fost restaurat solemn”.

Bineînțeles, nu toți studenții erau pasionați de bătaie. Viitorul prim-ministru Winston Churchill (1874–1965), care s-a descurcat prost la școală și s-a remarcat și prin încăpățânare rară, nu a fost deloc încântat de el. scoala pregatitoare Sf. Gheorghe:

„Batea în mod Eton a fost partea principală a curriculum. Dar sunt sigur că niciun băiat din Eton, cu atât mai puțin un băiat Harrow, nu a fost supus unor bătute atât de severe pe care acest director era pregătit să le facă băieților încredințați în grija și autoritatea lui. Au depășit cu cruzime până și ceea ce era permis în instituțiile de învățământ corecțional... De două-trei ori pe lună toată școala era dusă în bibliotecă. Doi prefecți de clasă au târât pe unul sau mai mulți infractori în camera alăturată și acolo i-au biciuit cu vergele până au sângerat, în timp ce ceilalți stăteau, tremurând și ascultându-le țipetele. Cât de urât această școală și în ce neliniște am trăit acolo mai bine de doi ani! M-am descurcat prost la clasă și nu eram bun la sport” (Churchill, 1941).

Nici celebrul filozof de la Oxford Alfred Jules Ayer (1910–1989) nu este nostalgic pentru biciuire. La școala lui elementară, „disciplina era foarte strictă. Doar regizorul pedepsit cu bastonul; Am primit una-două lovituri și o dată, în ultimul meu an de școală, pentru răul în dormitor, am primit o bataie. Nu-mi amintesc că mi-au dat multe bețe, dar erau foarte sensibile. După aceasta, victimele s-au adunat în toaletă, arătându-și reciproc urmele de bețe de pe fund.”

De asemenea, are ceva de reținut despre Eton, unde Ayer a studiat în 1923–1928:

„Pedeapsa obișnuită pentru sarcinile neterminate a fost o lovitură a căpitanului echipei de sport... Băiatul vinovat a fost chemat în camera în care luau cina elevii de clasa a VI-a. Dacă vedea un scaun în centrul camerei, știa deja de ce era acolo. După ce i s-a spus, inutil, că va fi biciuit, își va scoate hainele exterioare, va îngenunchea pe un scaun și va primi cele șapte lovituri dure care i-au fost atribuite... Loviturile, mai ales dacă erau date. sportivi puternici, au fost foarte dureroase, dar trebuia să le suporti fără să plângi sau să zvâcni, iar după ce te-ai îmbrăcat, să-ți iei rămas bun fără să tremurați în voce...

Biciuirile directorului erau ceremoniale. Doi elevi de clasa a șasea responsabili de disciplină au fost prezenți cu ei; Vinovatul a fost adus cu pantalonii jos, iar portarul l-a așezat pe o punte specială. Apoi directorul a împăturit tijele într-un mănunchi și de obicei a dat cel puțin șase lovituri. Am fost prezent la o astfel de bătaie și m-am bucurat că nu a trebuit să trec eu prin asta” (Ayer, 1979).

Ritualurile de lovitură s-au schimbat. În 1964, directorul de atunci al Etonului, Anthony Chenevix-Trench (1919–1979), a înlocuit bătuturile semi-publice sau cele cu fundul gol cu bastonașul privat în biroul său. Apropo, el a făcut acest lucru nu din motive umanitare, ci mai degrabă din preferințe personale. Un elev de la Shrewsbury School, unde obișnuia să conducă Trench, a spus că le oferea infractorilor o alegere între patru lovituri cu un baston, care era foarte dureroasă, sau șase lovituri cu o centură, care nu durea atât de mult, ci cu pantalonii jos. . În ciuda umilinței procedurii, băieții sensibili alegeau adesea centura, execuția îi dădea în mod clar plăcere sexuală. După ce a condus Eton, Trench a desființat dreptul tradițional al băieților mai mari de a-i pedepsi public pe cei mai tineri prin pantaloni (infractorul a fost chiar rugat să se prezinte pentru o bătaie în pantaloni vechi, deoarece bastonul îi putea rupe, făcând pedeapsa și mai crudă). Succesorul lui Trench a continuat aceste reforme: menținând în același timp obiceiul de a bate băieții în privat de către director, a abolit nevoia de a-și lăsa pantalonii și chiloții jos. Acest lucru a făcut ca lovitura să fie nu numai mai puțin dureroasă, ci și mai puțin umilitoare și sexuală. Dar era deja anii 1970...

În anii 1950 și 1960, pedepsele corporale erau încă rampante în majoritatea școlilor publice engleze:

„Am fost bătut cu bastonul pentru că nu purtam pălărie de școală. Era la trei mile de școală și la douăzeci de metri de casa mea, am fost raportat de fratele meu, care era prefect.”

„Directorul m-a pedepsit cu un baston pentru că nu i-a plăcut felul în care am scris litera „f”.

„Profesorul de muzică m-a bătut ca parte a unui ritual săptămânal; La începutul lecției, a bătut toată clasa, spunând: „Știu că unii dintre voi se vor purta prost și nu vor fi observați. Totuși, tot nu vei scăpa de pedeapsă!”

Renumitul actor Adrian Edmondson (născut în 1957) a declarat pentru The Times că a primit un total de 66 de lovituri cu lovituri în timpul celor șase ani (1964-1970) la Pocklington School din East Yorkshire. Directorul Școlii Regale de Băieți din Birmingham a forțat fiecare infractor să meargă personal să cumpere un baston cu care să fie biciuit. Totuși, doar regizorul însuși a pedepsit, exclusiv pentru serviciu și fără niciun sadism; în cea mai mare parte, pedeapsa era limitată la două lovituri.

În anii 1950 și 1960, pedeapsa cu trestie sau trestie flexibilă de ratan (bambusul este prea greu pentru asta) a început treptat să cedeze loviturii cu pantofi sport sau papuci de cauciuc. Este dureros și rezonant în același timp. În școlile mixte, băieții erau pedepsiți mai des cu baston, iar fetele cu papuc, în școlile de fete, se prefera în general papucul.

Natura pedepselor depindea de tipul instituției de învățământ. În școlile publice, pedepsele corporale erau efectuate exclusiv de director sau asistentul acestuia și erau relativ blânde. În școlile publice, cu tradițiile lor străvechi, întreținerea disciplinei, inclusiv împărțirea bețelor, era încredințată elevilor seniori, căpitanilor de „case” sau echipelor sportive, „prefecților” sau „monitorilor” (gardnici). Numărul loviturilor depindea nu numai de gravitatea infracțiunii, ci și de vârsta elevului. Un elev de clasa întâi putea primi patru greve, un elev de clasa a doua putea primi șase, iar un elev de clasa a șasea putea primi până la zece greve. Pedeapsa era, de regulă, publică. Într-o școală, renumită pentru realizările sale academice, prefecții, până în 1965, aveau dreptul de a pedepsi elevii vinovați cu pantofi sport, dar uneori chiar și elevii de clasa a șasea de 18-19 ani, care puteau fi mai în vârstă decât prefecții, nu au făcut-o. evita această pedeapsă umilitoare.

Peter Townsend, soțul prințesei Margaret pentru care și-a sacrificat titlul, își amintește de școala Halesbury din anii 1920:

„Am fost bătut de șase ori pentru infracțiuni banale. Într-o zi, dându-mi seama în ce mă pregăteam, mi-am pus o eșarfă de mătase sub pantaloni pentru a reduce durerea. După o conversație cu directorul, care s-a încheiat cu ordinul „Pregătiți dormitorul!” – Am alergat prin cameră și am observat că eșarfa mea de mătase atârna ca un fanion într-unul din picioarele pantalonilor. Acest lucru mi-a câștigat o lovitură în plus cu bățul.

Condamnatul a pregătit singur camera. Era ca și cum mi-aș săpa propriul mormânt. Ai mutat toată mobila pe un perete, cu excepția a doi. scaune din lemn, pe care le-a aşezat cu spatele unul faţă în faţă, ca să fie mai convenabil călăilor tăi să te biciuie. Pentru victimă, biciuirea de către prefecți a fost un test de caracter. Îți așteptai călăii; când au ajuns și au poruncit: „Aplecați-vă!” - tu, urmând nobila tradiție a atâtor viteji martiri, te-ai urcat pe eșafod, te-ai îngenuncheat pe un scaun și te-ai aplecat astfel încât capul tău să atingă scaunul altuia. Țineai scaunul cu mâinile și așteptai să fugă primul dintre călăi, apoi al doilea, al treilea și al patrulea (numărul maxim de lovituri permis de prefecții casei). Atunci s-a auzit porunca: „Poți pleca!” Te-ai ridicat cu toată demnitatea pe care ai putut-o strânge și ai părăsit camera cu capul sus, încrezător că, dacă nu tresări, ai mai terminat cu succes un alt exercițiu de supraviețuire” (Townsend, 1979).

La Royal Canterbury School, situată lângă celebra catedrală (a fost fondată în 597 ca școală bisericească, iar în 1541 Henric al VIII-lea a transformat-o într-o școală publică; printre elevii ei celebri se numără scriitorii Christopher Marlowe și Somerset Maugham, fizicianul William Harvey , Field Marshal Montgomery ), în anii 1940 toate pedepsele erau distribuite de căpitanul școlii și băieții prefect. Bătrânii i-au prins pe contravenienți și apoi, după condamnarea, i-au bătut cu un băț. Lovitura era considerată o execuție responsabilă: „Știi, nu este ușor să-l lovești cu un băț!” Ne-am pregătit în avans. Bătrânii se adunau de obicei cu cinci minute înainte de ora stabilită, îmbrăcau o haină roșie ceremonială și studiau cu atenție listele infractorilor care își așteptau rândul în camera alăturată. Glumele și râsul erau interzise în acest moment. Infractorul este de obicei biciuit de șeful care a observat încălcarea. Majoritatea prefecților s-au bucurat deschis de puterea lor. Când infractorul a intrat în cameră, șeful i-a spus: „Jones, te pedepsesc că ai alergat pe coridor. Vrei să spui ceva? Apoi, nefiind atent la vorbele condamnatului, i-a ordonat să îngenuncheze pe scaun, să se întindă cu burta pe spate, să-și scoată fundul, să-și ridice și să întindă coada jachetei și să-și netezească pantalonii. Șeful junior a simțit să vadă dacă pantalonii erau trasi bine, după care a început bătaia. La prima lovitură, persoana pedepsită doar a tresărit în tăcere după a treia sau a patra lovitură, nu a putut să nu țipe; Dacă băiatul tăcea, bănuiau că și-a pus ceva sub pantaloni, și-a pus chiloți în plus, etc. Prefecții cu experiență puteau detecta înșelăciunea chiar și prin sunetul loviturilor. În acest caz, numărul loviturilor a crescut. La sfârșitul execuției, șeful a spus: „Acum poți merge”, la care persoana biciuită a trebuit să răspundă „Mulțumesc!” sau „Mulțumesc, Simpson!” Orice cuvânt inutil era considerat insolență și putea duce la pedepse suplimentare.

Mulți bătrâni au fost excitați sexual de execuție. Pentru a-și ascunde erecțiile, își acopereau partea din față a pantalonilor cu un halat sau își țineau mâinile în buzunare, iar după lovitură s-au „evacuat” în privat în toaletă. Unii dintre cei pedepsiți au procedat la fel. Nu este de mirare că „bătrânul” care a descris practicile școlii Canterbury o jumătate de secol mai târziu nu a văzut nimic deosebit de crud în ele și s-a gândit că „i-au îmbunătățit cu siguranță” caracterul și l-au făcut. cea mai bună persoanăși cetățean decât ar putea deveni fără ea.

Statisticile educaționale au susținut această opinie? Pedagogia britanică a făcut prima încercare de a răspunde la această întrebare în 1845, când inspectorul școlar reverendul Frederick Watkins a prezentat Consiliului de Educație un raport oficial privind pedepsele corporale în școlile din Districtul de Nord. Din cele 163 de școli chestionate, pedepsele corporale au fost practicate în 145 și au fost absente în 18. Aproape toate școlile din a doua grupă erau exclusiv de fete, „sugar” (pentru copii între 4 și 7 ani) sau mixte (mixte) și , în plus, mic. În ciuda lipsei pedepselor corporale, a existat o disciplină excelentă și performanțe academice ridicate în școlile de fete și copii. În alte tipuri de școli au fost probleme cu ambele.

Când conștiinciosul Watkins a analizat separat starea a 27 de școli în care pedeapsa corporală era folosită cel mai des și era cea mai crudă, rezultatul a fost complet dezastruos. În 20 dintre aceste școli, disciplina a fost semnificativ mai proastă decât media, sau chiar cea mai proastă din district. În 15 școli, moralul și performanța școlară au fost, de asemenea, slabe. Din restul de 7 școli, 3 erau în stare bunași 4 – în mediocru. După cum a concluzionat inspectorul, „disciplina fricii mai degrabă decât a iubirii” nu promovează nici dezvoltarea mentală, nici morală.

Acest lucru a fost valabil mai ales pentru școlile de băieți:

„Printre locuitorii săraci, neculti și aproape bestiali ai școlilor noastre de băieți există naturi care se supun exclusiv forței; dar sarcina profesorului este să încerce să le câștige prin toate celelalte mijloace; este evident că cu cât lanseta este folosită mai des, cu atât devine mai puțin atractivă” (How They Were Taught, 1969).

Cu toate acestea, încă nu a sosit momentul abolirii pedepselor corporale. Celebrul profesor britanic, directorul Harlow Sir Cyril Norwood (1875–1956) a scris despre profesorii secolului al XIX-lea:

„Și-au „arat” drumul semestru după semestru, cu senzație înaltă datoria îndeplinită. Biciui pentru necunoasterea lectiei, pentru neatentie, pentru viciu. Adesea, profesorii nu-i cunoșteau pe băieții care erau bătuți și nu i-ar fi bătut niciodată pentru nimic” (Norwood, 1929).

Două incidente tragice au avut un impact semnificativ asupra schimbării atitudinii publicului britanic față de pedeapsa corporală.

Prima a fost moartea în 1846, ca urmare a unei „biciuiri militare” brutale a soldatului în vârstă de 27 de ani, Frederick John White, de la Husari. Pentru că și-a lovit sergentul cu un băț de metal într-o ceartă în stare de ebrietate, White a fost condamnat la 150 de bici. Biciuirea s-a desfășurat „în mod normal”, în prezența a trei sute de soldați, un colonel și un chirurg de regiment; Zece dintre soldații prezenți la execuție, inclusiv patru soldați cu experiență, și-au pierdut cunoștința din cauza acestui spectacol teribil. În spital, unde, conform instrucțiunilor, White a fost luat imediat, spatele lui dungat s-a vindecat bine, dar din anumite motive a dezvoltat dureri în zona inimii și la trei săptămâni după execuție, soldatul a murit. Medicul regimentului a recunoscut moartea ca fiind naturală, nu legată de biciuire, dar colegii soldați ai lui White s-au îndoit de acest lucru și a apărut o tensiune atât de puternică încât colonelul a fost nevoit chiar să ia cartușele soldaților pentru orice eventualitate. Vicarul local a împărtășit îndoielile soldaților și a refuzat să permită o înmormântare fără autopsie, iar când a fost efectuată una, juriul a constatat că soldatul White a murit ca urmare a unei biciuiri severe. La aceasta, juriul a adăugat următorul text:

„În pronunțarea acestui verdict, instanța nu se poate abține să-și exprime oroarea și dezgustul că ar trebui să existe legi sau reglementări în țară care să permită pedeapsa scandaloasă a biciuirii să fie aplicată soldaților britanici; Juriul roagă fiecare om din acest regat să nu pregătească niciun efort în scris și trimiterea petițiilor legislativului, cerând, în modul cel mai urgent, abrogarea oricărei legi, ordine și reglementări care permit ca practica rușinoasă a biciuirii să rămână o pată pe umanitatea și numele bun al poporului acestei țări”.

Ziarul Times a publicat mai multe scrisori cu exemple similare. La Camera Lorzilor a fost depusă o petiție prin care se cerea abolirea biciuirii, care, la 14 august 1846, a obligat guvernul să discute serios problema. La sfatul ducelui de Wellington, secretar de război, cantitate maxima genele au fost reduse la cincizeci. Cu toate acestea, o interdicție completă a biciuirii nu a avut loc în 1876–1877;

Al doilea caz, moartea unui școlar de 13 ani în 1860 de către un profesor sadic, arată și mai îngrozitor (Middleton, 2005). Profesor de școalăîn Eastbourne, Thomas Hopley (1819–1876) a fost nemulțumit de progresul „băiatului întârziat” Reginald Chancellor și i-a scris tatălui său cerându-i permisiunea să-l pedepsească pe școlar „atât și atât cât este necesar pentru a-l forța să învețe”. Tatăl și-a dat acordul. Hopley l-a adus pe băiat într-o sală de clasă goală noaptea târziu și l-a bătut cu un sfeșnic greu de alamă timp de două ore, după care copilul a murit. Profesorul nu a reușit să ascundă crima; a fost găsit vinovat de crimă. Curtea a considerat că, deși Hopley a avut dreptul legal pedepsirea fizică a elevului, mai ales cu acordul tatălui, pedeapsa pe care a aplicat-o a fost excesivă, conform legii ar trebui să fie „moderată și rezonabilă”. Dar cum să determinăm granițele ambelor?

Evoluția pedagogiei britanice pe această problemă a fost lungă și dificilă. Primele voci în favoarea unei educații mai umane au fost auzite în Anglia încă din Evul Mediu. Arhiepiscopul Anselm de Canterbury (1033–1109), mai târziu sfânt, a cerut „moderare în pedeapsă” și a condamnat abuzul pedepselor corporale asupra copiilor. În timpul Renașterii, aceste voci devin mai puternice.

În secolul al XVI-lea Gândirea pedagogică engleză, precum și întreaga europeană, a fost influențată de Erasmus din Rotterdam (1469–1536). În cartea „Despre educația decentă a copiilor din primii ani de viață” (1529), el a scris că „este complet de acord cu Quintilian în a condamna biciuirea în orice condiții”. „Nu trebuie să obișnuiești copilul cu lovituri... Corpul devine treptat insensibil la lovituri, iar spiritul la reproșuri... Vom insista, vom repeta, vom repeta! Acesta este genul de băț pe care ar trebui să-l folosești pentru a zdrobi coastele copiilor!”

Autorul cărții The Schoolmaster, Roger Asham (1515–1568), a scris că mulți băieți fug din Eton pentru că le este frică să nu fie bătuți și că „dragostea îi încurajează pe copii să facă mai bine decât să bată”. Cu toate acestea, Esham însuși nu lucra la școală, avea doar studenți privați. În secolul al XVII-lea Pedagogia engleză a experimentat influența umanizantă benefică a lui John Amos Comenius (1592–1670).

ÎN sfârşitul XVII-lea V. atitudinea critică față de pedeapsa corporală s-a intensificat, iar la argumentele didactice s-au adăugat și cele socio-morale. John Locke, în celebrul său tratat „Câteva gânduri despre educație” (1693), care a trecut prin 25 de ediții până în 1800, fără a nega legalitatea pedepsei corporale în principiu, a cerut ca aceasta să fie folosită cu moderație, întrucât disciplina sclavilor formează un caracter de sclav. „Această metodă de disciplină, care este utilizată pe scară largă de educatori și accesibilă înțelegerii lor, este cea mai puțin potrivită dintre toate cele imaginabile” (Locke, 1988. Vol. 3).

În loc să convingă, bătaia „generează în copil un dezgust față de ceea ce profesorul trebuie să-l facă să iubească”, transformând treptat copilul într-o creatură secretă, rea, nesinceră al cărei suflet este în cele din urmă inaccesibil. cuvinte amabileși un exemplu pozitiv.

____________________

Modernitatea

Problema disciplinei în școlile britanice a fost de multă vreme o adevărată bătaie de cap pentru profesorii și părinții din Marea Britanie. Potrivit ultimului sondaj de opinie, un procent semnificativ de britanici sunt în favoarea reintroducerii pedepselor corporale în instituţiile de învăţământ ale ţării. În mod ciudat, școlarii înșiși cred că doar un băț îi poate calma colegii de clasă prea agresivi.

Pedepsele corporale ar putea fi reintroduse în curând în școlile britanice. Cel puțin, rezultatele Times Educational Supplement în 2012 anchetă sociologică arată că locuitorii din Foggy Albion nu văd nicio altă modalitate de a-și calma copiii excesiv de rebeli. Potrivit sociologilor care au chestionat peste 2.000 de părinți, 49% dintre adulți visează să revină la vremurile în care bătuturile publice și alte pedepse corporale erau folosite în mod activ în școli.

Mai mult, fiecare cincime din cei 530 de copii chestionați a spus că sunt pe deplin de acord cu părinții care pledează pentru revenirea unor astfel de măsuri „draconice” de restabilire a ordinii. După cum s-a dovedit, nu numai profesorii s-au săturat de huligani, ci și școlarii înșiși, ai căror colegi de clasă agresivi le interferează cu studiile. Introducerea pedepselor corporale în școlile engleze ar putea deveni în curând o realitate, deoarece acest program este susținut activ de ministrul britanic al Educației Michael Gove, care consideră că este timpul ca copiilor „tulburați” să li se arate „cine este șeful”.

Potrivit oficialului, aproape 93% dintre părinți și 68% dintre școlari din țară cred că profesorii au nevoie de mână liberă în ceea ce privește pedepsele mai dure. Cu toate acestea, nu toți profesorii britanici sunt de acord cu ministrul Educației. Astfel, șeful Asociației Naționale a Femeilor Profesore, Chris Keats, consideră că „lovirea copiilor este inacceptabilă într-o societate civilizată”.

Adolescenții s-au simțit ca stăpânii școlilor și au început să încalce disciplina de la clasă cu impunitate. În 2011, profesorilor li s-a permis în sfârșit să împiedice fizic adolescenții să acționeze dacă amenințau ordinea publică.

„Dacă un părinte aude acum la școală: „Ne pare rău, nu avem dreptul de a folosi forța fizică împotriva elevilor”, atunci această școală este greșită. Doar că nu este corect. Regulile jocului s-au schimbat”, a spus ministrul.

De asemenea, șeful departamentului educațional al țării sugerează ca școala să funcționeze mai multi barbati. Și își propune să angajeze pentru asta pensionari militari, care vor avea autoritate printre cei mai pasionați studenți.

În Marea Britanie, ei au început să abandoneze oficial atacurile în școli abia în 1984, când astfel de metode de stabilire a ordinii în instituțiile de învățământ au fost recunoscute ca degradante demnității umane. Mai mult, acest lucru se aplica doar școlilor publice. Pedepsele corporale au fost interzise în Anglia și Țara Galilor în 1999, în Scoția în 2000 și în Irlanda de Nord în 2003.

Principalul instrument de pedeapsă în multe școli publice și private din Anglia și Țara Galilor a fost (și este) un baston de ratan flexibil, care este folosit pentru a lovi brațele sau fesele. În unele locuri se folosea o centură în loc de baston. În Scoția și în mai multe școli britanice, o panglică de piele cu mâner - towsi - era foarte populară.

Un instrument comun este o paletă - o paletă specială sub forma unei plăci alungite cu un mâner din lemn sau piele.

Un alt lider al democrației mondiale, Statele Unite, nu s-a grăbit, de asemenea, să abandoneze practica sugestiei corporale. Din nou, sistemul școlar privat și învățământul public nu trebuie confundate.

Interdicția aplicării pedepselor corporale a fost adoptată doar în 29 de state ale țării și doar în două dintre ele - New Jersey și Iowa - pedeapsa corporală este interzisă prin lege și în școlile private. Mai mult, în statul 21 nu este interzis pedepsirea în școli. Practic, aceste state sunt situate în sudul Statelor Unite.

Cu toate acestea, școlile private, inclusiv cele prestigioase, au păstrat acest instrument de influențare a elevilor în arsenalul lor. Personal didactic de stat institutii de invatamant s-a recomandat doar să nu mai batem elevii. Cu toate acestea, flotările și alte activități fizice suplimentare pentru studenții deosebit de activi în spiritul militar par să fi supraviețuit cu mult succes perioadei de interdicții.

Apropo, pedeapsa fizică a fost complet abolită în școlile rusești în 1917. La începutul secolului trecut, alte țări europene - Austria și Belgia - au început să abandoneze treptat această practică. Pedepsele au fost abolite și în Finlanda deținută de ruși.

____________________________

„Băiat cu biciui”

În timpul monarhiei din secolele al XV-lea și al XVI-lea, un băiat biciuitor era un copil repartizat unui tânăr prinț. Copiii au fost numiți în această funcție de către curtea engleză, iar acest titlu în sine a fost creat pe baza așa-zisului drept al unsului lui Dumnezeu, care afirma că nimeni altul decât monarhul nu poate pedepsi fiul regelui. Și din moment ce regele însuși putea foarte rar să bată un copil, era foarte dificil pentru profesori să-i învețe pe prinți huligani.

Pe această bază, a fost creat titlul „băiat biciuitor”. Astfel de copii, în cea mai mare parte, aparțineau unor familii cu poziții înalte în societate și au fost educați împreună cu prințul din ziua nașterii sale. Datorită faptului că prințul și băiatul biciuitor au crescut umăr la umăr, de obicei au experimentat un atașament emoțional puternic unul față de celălalt. În același timp, copilul monarhului, în esență, nu avea un alt prieten sau tovarăș de joacă, așa cum este cazul copiilor obișnuiți.

Acest atașament puternic a fost exploatat de profesori, pedepsindu-l pe persoana iubitaîn locul prinţului vinovat. Băieții care biciuiau erau biciuiți sau bătuți în fața viitorului monarh, în credința că o astfel de neascultare nu se va mai întâmpla.

Apropo, în romanul lui Mark Twain „Prințul și săracul”, unul dintre personaje a fost și un băiat bătut, care, fără a bănui că prințul este un impostor, l-a ajutat să reînvețe subtilitățile etichetei curții.

Guvernul Regatului Unit, ca răspuns la revoltele de la Londra, intenționează să permită metode dure de creștere a copiilor în școli, inclusiv utilizarea forței fizice pentru a pedepsi elevii neascultători, scrie ziarul The Guardian.

Secretarul pentru Educație, Michael Gove, a spus că regula care cere profesorilor să înregistreze fiecare caz de forță fizică folosită împotriva elevilor indisciplinați ar trebui să fie eliminată pentru a ajuta la „restabilirea autorității adulților” după revoltele de la Londra.
Vorbind la Academia Durand din Stockwell, sudul Londrei, a spus Gove regulile școlii utilizarea limitată de către profesori a pedepselor fizice.

"Permiteți-mi să fiu foarte clar. Dacă vreun părinte aude acum într-o școală: „Ne pare rău, nu avem dreptul să atingem fizic elevii", atunci acea școală este greșită. Pur și simplu greșită. Regulile jocului s-au schimbat", a spus ministrul. .
El a mai spus că și-ar dori să atragă mai mulți bărbați să lucreze în școli ca profesori, mai ales în școală primară astfel încât să-și poată demonstra puterea.

Guvernul intenționează să lanseze un program în această toamnă pentru a aduce foști militari în școli.
(de aici).

Ei bine, după ce au făcut „copiii” vara aceasta în timpul pogromurilor din orașele britanice, cumva se poate înțelege...
Dar mă întreb CE ar scrie presa noastră străină dacă ar începe să introducă pedeapsa cu bastonașul în școlile rusești?

Și iată mai multe despre pedepsele corporale în școlile britanice - din istoria problemei.

Referinţă:
În Marea Britanie, în școlile publice și în școlile private în care statul deține cel puțin o cotă din capital, pedeapsa corporală a fost interzisă de Parlament din 1987. Alte școli private au interzis astfel de pedepse în 1999 (Anglia și Țara Galilor), 2000 (Scoția) și 2003 (Irlanda de Nord). În 1993, Curtea Europeană a Drepturilor Omului a audiat cauza Costello-Roberts împotriva Marii Britanii și a decis cu 5 voturi la 4 că lovirea de trei ori a unui băiețel de șapte ani cu un adidași prin pantaloni nu era interzis un tratament degradant.
Instrumentul de pedeapsă în multe școli publice și private din Anglia și Țara Galilor era un baston de ratan flexibil, folosit pentru a lovi brațele sau (mai ales în cazul băieților) fesele. Bătaia papucului a fost folosită pe scară largă ca o alternativă mai puțin formală. În unele orașe engleze, în loc de baston, se folosea o centură.
În Scoția, o bandă de piele cu mâner towsi, folosită pentru lovirea mâinilor, era o armă universală în școlile publice, dar unele școli private preferau bastonul.
La mai bine de 20 de ani de la interdicție, există o divergență notabilă de opinii cu privire la problema pedepselor corporale în școlile publice. Un sondaj din 2008 efectuat de 6.162 de profesori britanici realizat de Times Educational Supplement a constatat că unul din cinci profesori și 22% dintre profesorii din școlile secundare doreau să reintroducă utilizarea bastonașului în cazuri extreme. În același timp, un studiu guvernamental a constatat că mulți britanici consideră că abolirea pedepselor corporale în școli a fost un factor semnificativ în declinul general marcat al comportamentului copiilor.

Guide to LEAs" Corporal Punishment Regulations in England and Wales, Society of Teachers Opposed to Physical Punishment, Croydon, 1979.
„Rise and Fall of the Belt”, Sunday Standard, Glasgow, 28 februarie 1982.
Kamal Ahmed, „He could talk his way out of things”, The Observer, Londra, 27 aprilie 2003.
„O „cincime din cadrele didactice scăpate””, BBC News Online, 3 octombrie 2008.
Adi Bloom, „Survey whips up debate on caning”, Times Educational Supplement, Londra, 10 octombrie 2008.
Graeme Paton, „Banning the cane started slide in pupil discipline, parents think”, The Daily Telegraph, Londra, 27 februarie 2009.

Vezi și pentru mai multe detalii.

Pedepsele corporale ar putea fi reintroduse în curând în școlile britanice. Cel puțin, rezultatele unui sondaj sociologic realizat de Times Educational Supplement în 2012 arată că locuitorii din Foggy Albion nu văd nicio altă modalitate de a-și calma copiii excesiv de rebeli. Potrivit sociologilor care au chestionat peste 2.000 de părinți, 49% dintre adulți visează să revină la vremurile în care bătaia publică și alte pedepse corporale erau folosite în mod activ în școli.

De asemenea, șeful departamentului educațional al țării sugerează ca mai mulți bărbați să lucreze în școli. Și își propune să angajeze pentru asta pensionari militari, care vor avea autoritate printre cei mai pasionați studenți.

Un instrument comun este o paletă - o paletă specială sub forma unei plăci alungite cu un mâner din lemn sau piele.

Cu toate acestea, școlile private, inclusiv cele prestigioase, au păstrat acest instrument de influențare a elevilor în arsenalul lor. Cadrelor didactice din instituțiile de învățământ non-statale li s-a recomandat doar să nu mai bată elevii. Cu toate acestea, flotările și alte activități fizice suplimentare pentru studenții deosebit de activi în spiritul militar par să fi supraviețuit cu mult succes perioadei de interdicții.

Despre istoria pedepselor corporale în Anglia. Iată un extras:

Trebuie subliniat că problema nu era numai și nu atât în înclinațiile personale ale educatorilor, care, ca și în alte părți, erau diferite, ci în principiile generale ale educației.

Evitarea lansetelor era considerată proastă maniere. Băieții și-au arătat chiar cicatricile unul altuia. Publicitatea pedepsei a fost de o importanță deosebită. Pentru băieții mai mari, de 17-18 ani, umilința era mai rea decât durerea fizică. Căpitanul echipei de canotaj Eton, un tânăr înalt și puternic care era pe cale să fie biciuit pentru că a băut prea multă șampanie, l-a rugat în lacrimi pe director să-l biciuie în privat, și nu în fața unei mulțimi de băieți mai tineri curioși, pentru care el însuşi era autoritate şi chiar putere. Directorul a refuzat categoric, explicând că publicitatea biciuirii este partea principală a pedepsei.

Ritualul biciuirii publice a fost elaborat până la cel mai mic detaliu. Fiecare „Casa” de la Eton avea propria sa schela - un bloc de lemn cu doua trepte (bloc de biciuire). Persoana pedepsită a trebuit să-și lase pantalonii și chiloții în jos, să se urce pe schelă, să îngenuncheze pe treapta de jos și să se întindă pe burtă pe vârful punții. Astfel, fundul său, despicatura dintre fese, suprafața interioară sensibilă a coapselor și chiar organele genitale din spate erau complet goale și disponibile pentru vizionare, iar dacă dorea profesorul care efectuează lovitura, pentru lovituri dureroase cu crenguțe de mesteacăn. Acest lucru este clar vizibil în vechea gravură engleză „Whipping at Eton”. În această funcție, băiatul era ținut de două persoane, ale căror atribuții includeau și ținerea cozilor cămășii până când infractorul a primit toate loviturile care i-au fost atribuite.

Articolul original este pe site InfoGlaz.rf Link către articolul din care a fost făcută această copie -

Până de curând, în structura socială a multor țări, se credea că dragostea părintească consta într-un tratament strict al copiilor, iar orice pedeapsă corporală presupunea beneficii pentru copilul însuși. Și până la începutul secolului al XX-lea baterea era obișnuită, iar în unele țări această pedeapsă a avut loc până la sfârșitul secolului. Și ceea ce este de remarcat este că fiecare naționalitate are propria sa metodă națională de biciuire, dezvoltată de-a lungul secolelor: în China - bambus, în Persia - un bici, în Rusia - tije, iar în Anglia - un băț. Scotienii au preferat centura si pielea acneica.

Una dintre personalitățile publice celebre din Rusia a spus: „Toată viața oamenilor a trecut sub veșnica frică de tortură: au fost biciuiți de părinți acasă, biciuiți de profesori la școală, biciuiți de proprietarul terenului în grajd, biciuiți de proprietari. de meșteșuguri, biciuiți de ofițeri, ofițeri de poliție, judecători de volost și cazaci.”

Biciuind un țăran

Tijele, fiind mijloace de educație în instituțiile de învățământ, erau înmuiate într-o cadă instalată la capătul sălii de clasă și erau întotdeauna gata de utilizare. Pentru diverse farse și infracțiuni ale copiilor, era prevăzut clar un anumit număr de lovituri cu vergele.

„metoda” engleză de educație cu tije

Pedeapsa pentru fapte greșite.

Folk proverb englezesc spune: „Dacă cruți bățul, vei răsfăța copilul”. Nu au cruțat niciodată bastoanele copiilor în Anglia. Pentru a justifica folosirea pedepselor corporale împotriva copiilor, britanicii s-au referit adesea la Biblie, în special la pildele lui Solomon.

Echipament de lovitură. / Un tip de lansetă.

În ceea ce privește celebrele tije Eton din secolul al XIX-lea, acestea au insuflat o frică teribilă în inimile studenților. Era o mătură făcută dintr-o grămadă de tije groase atașate de un mâner lung de un metru. Pregătirea unor astfel de lansete era efectuată de servitorul directorului, care aducea în fiecare dimineață la școală câte un braț din ele. Un număr mare de copaci au fost consumați pentru asta, dar jocul a fost considerat a merita lumânarea.

Tijă

Pentru abateri simple, elevului i s-au dat 6 lovituri pentru abateri grave, numărul acestora a crescut. Uneori m-au biciuit până au sângerat, iar urmele de la lovituri nu au dispărut săptămâni întregi.

Elevii bătuți.

În școlile engleze din secolul al XIX-lea, fetele vinovate erau biciuite mult mai rar decât băieții. De cele mai multe ori au fost bătuți pe brațe sau pe umeri doar în cazuri foarte rare au fost scoși pantalonii elevilor. În școlile de corecție, pentru fetele „dificile”, se foloseau cu multă râvnă tijele, bastonul și curelei.

Lovitura preventivă a elevilor.

Și ceea ce este remarcabil este că pedepsele corporale în școlile publice din Marea Britanie au fost categoric interzise de Curtea Europeană de la Strasbourg, crezi sau nu, abia în 1987. Școlile private au recurs la pedepse corporale ale elevilor încă 6 ani după aceea.

Tradiția pedepsei severe a copiilor în Rusia

Timp de multe secole, pedeapsa corporală a fost practicată pe scară largă în Rusia. Mai mult decât atât, dacă în familiile muncitori-țărani părinții puteau ataca cu ușurință un copil cu pumnii, atunci copiii din clasa de mijloc erau biciuiți decor cu vergele. Bastoanele, periile, papucii și tot ceea ce era capabilă ingeniozitatea părintească au fost folosite și ca mijloace de educație. Adesea, îndatoririle bonelor și guvernantelor includeau biciuirea elevilor lor. În unele familii, tații își „creșteau” copiii ei înșiși.

Lovitură de guvernante ale descendenței unei familii nobile.

Pedepsirea copiilor cu vergele în instituțiile de învățământ era practicată peste tot. M-au bătut nu numai pentru infracțiuni, ci și pur și simplu în „scopuri preventive”. Iar elevii din instituțiile de învățământ de elită au fost bătuți și mai tare și mai des decât cei care au urmat școala în satul natal.

Și ceea ce este complet șocant este că părinții erau pedepsiți pentru fanatismul lor doar în acele cazuri dacă își ucideau accidental copiii în procesul de „creștere”. Pentru aceasta crima au fost condamnati la un an de inchisoare si pocainta bisericeasca. Și asta în ciuda faptului că la acea vreme pedeapsa cu moartea era impusă pentru orice altă crimă fără circumstanțe atenuante. Din toate acestea a rezultat că pedeapsa blândă adusă părinților pentru crima lor a contribuit la dezvoltarea pruncuciderii.

„Pentru unul bătut, dau șapte neînvinși”

Cea mai înaltă nobilime aristocratică nu a ezitat deloc să comită asalt și să-și biciuie copiii cu toiag. Aceasta a fost norma de comportament față de urmași chiar și în familiile regale.

Împăratul Nicolae I.

De exemplu, viitorul împărat Nicolae I, precum și frații săi tineri, au fost biciuiți fără milă de mentorul lor, generalul Lamsdorf. Cu tije, rigle, tije pentru curățarea armelor. Uneori, înfuriat, putea să-l apuce pe Marele Duce de piept și să-l lovească de perete, astfel încât să leșine. Și ceea ce era îngrozitor a fost că nu numai că nu a fost ascuns, dar și a notat-o în jurnalul său zilnic.

Scriitorul rus Ivan Sergheevici Turgheniev.

Ivan Turgheniev și-a amintit de cruzimea mamei sale, care l-a biciuit până la majorat, plângându-se că el însuși adesea nu știa de ce a fost pedepsit: „M-au bătut pentru tot felul de fleacuri, aproape în fiecare zi. Odată, un agatator m-a raportat mamei mele. Mama, fără nici un proces sau represalii, a început imediat să mă biciuie și m-a biciuit. cu propriile mele mâini, și ca răspuns la toate rugămințile mele de a-mi spune de ce am fost pedepsit așa, ea a spus: știi, ar trebui să știi, ghici singur, ghici singur de ce te biciuiesc!”

Afanasy Fet și Nikolai Nekrasov au fost supuși pedepselor corporale în copilărie.

Fedor Sologub (Teternikov). / Maxim Gorki (Peșkov).

Cât de mic Alyosha Peshkov, viitorul scriitor proletar Gorki, a fost bătut până și-a pierdut cunoștința este cunoscut din povestea sa „Copilărie”. Iar soarta lui Fedya Teternikov, care a devenit poetul și prozatorul Fiodor Sologub, este plină de tragedie, deoarece în copilărie a fost bătut fără milă și „s-a atașat” de bătaie atât de mult încât durerea fizică a devenit pentru el un leac pentru durerea psihică.

Maria și Natalya Pușkin sunt fiicele unui poet rus.

Soția lui Pușkin, Natalya Goncharova, care nu a fost niciodată interesată de poeziile soțului ei, a fost o mamă strictă. Ridicând o modestie extremă și supunere la fiicele ei, le-a biciuit fără milă pe obraji pentru cea mai mică ofensă. Ea însăși, fiind fermecător de frumoasă și crescută cu temerile copilăriei, nu a fost niciodată capabilă să strălucească în lume.

Împărăteasa Ecaterina a II-a. / Împăratul Alexandru al II-lea.

Înainte de vremea sa, chiar și în timpul domniei sale, Ecaterina a II-a, în lucrarea sa „Instrucțiuni pentru creșterea nepoților”, a cerut renunțarea la violență. Însă abia în al doilea sfert al secolului al XIX-lea opiniile cu privire la creșterea copiilor au început să se schimbe serios. Și în 1864, în timpul domniei lui Alexandru al II-lea, a apărut „Decretul privind scutirea de pedeapsa corporală a elevilor instituțiilor de învățământ secundar”. Dar în acele vremuri, biciuirea studenților era considerată atât de naturală încât un astfel de decret al împăratului era perceput de mulți ca fiind prea liberal.

Lev Tolstoi.

Contele Lev Tolstoi a susținut abolirea pedepselor corporale. În toamna anului 1859, a deschis o școală pentru copiii țărani în Yasnaya Polyana, pe care o deținea, și a declarat că „școala este liberă și nu va fi nicio vergelă în ea”. Și în 1895 a scris articolul „Rușine”, în care a protestat împotriva pedepselor corporale ale țăranilor.

Această tortură a fost abolită oficial abia în 1904. În zilele noastre, pedeapsa este interzisă oficial în Rusia, dar atacul nu este neobișnuit în familii, iar mii de copii încă se tem de cureaua sau tija tatălui lor. Deci lanseta, începând povestea cu Roma antică, trăiește până în ziua de azi.

Din cele mai vechi timpuri cel mai mult într-un mod eficient Pedeapsa pentru școlari era considerată a fi bătaie. Astăzi, majoritatea țărilor din lume interzic pedepsele corporale pentru copii. Cu toate acestea, înainte de a se lua această măsură metoda fizica influența asupra elevului infractor a fost extrem de comună. În școlile private închise, copiii erau pedepsiți cu cruzime și fără milă. Cu excepția cazului în care au permis moartea studenților, ceea ce ar fi putut provoca o publicitate larg răspândită și scandal. Copiii erau puși pe mazăre cu genunchii goi, bătuți cu vergele, limitați în mâncare sau chiar forțați să moară de foame.

Instrumentul de pedeapsă în multe școli publice și private din Anglia și Țara Galilor a fost un baston de ratan flexibil pentru a lovi brațele sau fesele. Bătaia cu papucul era, de asemenea, folosită pe scară largă. În unele orașe engleze, în loc de baston, se folosea o centură. În Scoția, o bandă de piele cu mâner towsi, folosită pentru lovirea mâinilor, era o armă universală în școlile publice, dar unele școli private preferau bastonul.

Pedepsele corporale sunt acum interzise în toate țările europene. Polonia a fost prima care le-a abandonat (1783), iar ulterior această măsură a fost scoasă în afara legii de Țările de Jos (1920), Germania (1993), Grecia (în școlile primare din 1998, în școlile secundare - din 2005), Marea Britanie (1987) , Italia (1928), Spania (1985), Austria (1976).

Polonia a fost prima care a interzis pedepsele corporale în școli - în 1783

Acum, în Europa, părinții sunt pedepsiți pentru fapte rele, mai degrabă decât copiii. Astfel, în Marea Britanie, a fost introdus un precedent în practica judiciară atunci când un cuplu căsătorit a fost adus în judecată pentru concedii suplimentare pentru copii. Părinții și-au dus fiii într-o vacanță de o săptămână în Grecia, în timpul orelor de școală. Acum riscă o amendă de două mii de lire sterline și 3 luni de închisoare. Autoritățile locale au intentat un proces, susținând că cuplul și-a lipsit copiii de dreptul la educație. Și în Franța, părinții care își iau copiii prea târziu de la școală riscă amenzi. Autoritățile au decis să recurgă la astfel de măsuri după plângerile cadrelor didactice care, împreună cu elevii lor, au fost nevoiți să aștepte ore întregi părinții întârziați.

Moravurile aspre domnesc încă în Africa. În Namibia, în ciuda interdicției de la ministrul educației, copiii care s-au purtat prost trebuie să stea nemișcați sub un copac cu cuib de viespe. În Liberia și Kenya folosesc biciul.

În Asia, pedepsele corporale au fost deja abolite în unele țări (Thailanda, Taiwan, Filipine), iar în unele locuri se mai practică. În China, toate pedepsele corporale au fost interzise după revoluția din 1949. În practică, în unele școli, elevii sunt bastonați.

În Myanmar, bătaia este practicată în ciuda interdicției guvernamentale. Elevii sunt bătuți pe fese, gambe sau mâini în fața clasei. Alte forme de pedeapsă corporală în școli includ ghemuirea cu brațele încrucișate și urechile trase, îngenuncherea sau așezarea pe o bancă. Motivele obișnuite includ vorbirea în clasă, temele neterminate, greșelile, cearta și absentismul.

În Malaezia, bastonatul este o formă comună de disciplină.

În Malaezia, bastonatul este o formă comună de disciplină. Prin lege se poate aplica doar băieților, dar ideea introducerii acelorași pedepse pentru fete a fost discutată în în ultima vreme. Fetelor li se cere să fie lovite în mâini, în timp ce băieții sunt de obicei loviți la fese prin pantaloni.

În Singapore, pedepsele corporale sunt legale (doar pentru băieți) și sunt pe deplin aprobate de guvern pentru a menține o disciplină strictă. Se poate folosi doar trestie de ratan usoara. Pedeapsa ar trebui să aibă loc într-o ceremonie oficială după ce o decizie este luată de conducerea școlii, nu de profesorul din clasă. Departamentul Educației a stabilit maximum șase greve pentru fiecare contravenție.

ÎN Coreea de Sud Pedeapsa corporală este legală și utilizată pe scară largă. Băieții și fetele sunt la fel de des pedepsiți de profesori pentru orice infracțiune la școală. Orientările guvernamentale sunt că bastonul nu trebuie să fie mai gros de 1,5 cm în diametru și numărul de lovituri să nu depășească 10. Astfel de pedepse sunt de obicei efectuate într-o sală de clasă sau pe coridor în prezența altor elevi. Pedepsele simultane pentru mai mulți elevi sunt comune și, uneori, întreaga clasă este pedepsită pentru un elev. Motivele obișnuite pentru pedepse corporale includ greșelile la teme, vorbirea în clasă sau obținerea unei note proaste la un examen.

În Coreea de Sud, profesorii bat uneori întreaga clasă pentru un elev.

În Japonia, pe lângă bătaia clasică cu bambus, existau pedepse și mai teribile: să stai cu o ceașcă de porțelan pe cap, să îndrepti un picior în unghi drept față de corp și să stai întins între două scaune, ținându-te de ele doar cu palmele și degetele de la picioare.

În India nu există pedepse corporale școlare în sensul occidental. Se crede că pedeapsa corporală școlară nu trebuie confundată cu bătăile obișnuite, atunci când un profesor atacă un elev într-o explozie bruscă de furie, care nu este o pedeapsă corporală, ci cruzime. Curtea Supremă de Justiție India a interzis acest tip de cruzime în școli încă din 2000, iar majoritatea statelor au spus că vor aplica interdicția, deși aplicarea a fost lentă.

Pedeapsa și bătaia de la un profesor furios împărțite în India

În Pakistan, dacă întârzii două minute la curs, ești obligat să citești Coranul timp de 8 ore. În Nepal, cea mai teribilă pedeapsă este atunci când un băiat este îmbrăcat în rochie de femeie și, în funcție de gradul de ofensă, este obligat să o poarte timp de una până la cinci zile.

În Statele Unite, pedepsele corporale nu sunt interzise în toate statele. Susținătorii presiunii fizice asupra copiilor rămân în principal în sudul țării. Pedeapsa corporală în scoli americane sunt efectuate de elevi sau eleve lovitoare pe fese cu o paletă de lemn realizată special în acest scop. Majoritatea școlilor publice au reguli detaliate prin care se desfășoară ceremoniile de pedeapsă, iar în unele cazuri aceste reguli sunt tipărite în manualele școlare pentru elevi și părinți.

În America de Sud, tratamentul copiilor de astăzi este în general uman. Practic, pedepsele corporale sunt interzise, iar maximul care îl așteaptă pe un școlar obraznic în Brazilia, de exemplu, este interzicerea jocurilor în timpul pauzei. Și în Argentina, unde pedepsele fizice au fost practicate până în anii 1980, instrumentele durerii erau palme în față.

Cele mai severe pedepse din școlile din lume: pentru ce sunt pedepsiți elevii în diferite țări. Educație engleză severă

Mai recent

Trebuie să știi asta