Tipul literar în literatură. Poetica teoretică: concepte și definiții

Tema 19. Problema eroului literar. Personaj, caracter, tip

eu. Dicționare

Erou și personaj (funcția complot) 1) Sierotwiński S. Słownik terminów literackich. „ Erou. Unul dintre personajele centrale dintr-o operă literară, activ în incidente care sunt fundamentale pentru desfășurarea acțiunii, concentrând atenția asupra sa. Erou principal . Personajul literar cel mai implicat în acțiune, a cărui soartă se află în centrul intrigii” (S. 47).„Personajul este literar. Purtătorul unui rol constructiv într-o operă, autonom și personificat în imaginație (aceasta poate fi o persoană, dar și un animal, plantă, peisaj, ustensilă, creatură fantastică, concept), implicat în acțiune (erou) sau doar ocazional indicat (de exemplu, o persoană, importantă pentru caracterizarea mediului). Ținând cont de rolul personajelor literare în integritatea operei, le putem împărți în principale (prim-plan), secundar (secundar) și episodic, iar din punctul de vedere al participării lor la dezvoltarea intrigii - în incoming. (activ) și pasiv” (S. 200). 2) Wilpert G. von.<...>Caracter (lat. figura - imagine) 4. oricine vorbește în poezie, în special. în epopee și dramă, o persoană fictivă, numită și personaj; cu toate acestea, ar trebui să preferați zona „P literar”. spre deosebire de personalitățile naturale și de multe ori doar conturează personaje” (S. 298). „ Erou , original întruchipare a eroicului fapte și virtuți, care, grație unui comportament exemplar, trezește admirație, deci în poezie eroică, epopee, cântec Şi saga, provenind în mod repetat din vechiul cult al eroilor și strămoșilor. El presupune din cauza conditii de rangändeklausel> social ridicat origine. Odată cu burghezizarea lit. în secolul al XVIII-lea un reprezentant al caracterului social și al caracteristicii se transformă într-un rol de gen, așa că astăzi, în general, zona personajelor și rolurilor principale ale dramei sau ale poeziei epice este centrul acțiunii indiferent de originea socială, gen sau persoană. proprietăți; prin urmare, și pentru G. neeroic, pasiv, problematic, negativ sau -., - protagonist, - negativ G., - Antierou „(S. 365 - 366). 3) Dicționarul termenilor literari mondiali / De J. Shipley. (lat. figura - imagine)„ (lat. figura - imagine). Figura centrală sau protagonistul unei opere literare; un personaj cu care cititorul sau ascultătorii simpatizează” (p. 144). 4) Dicționarul Longman al termenilor poetici / De J. Myers, M. Simms. „(din greacă „protector”) – inițial un bărbat – sau o femeie – eroină – ale cărei abilități supranaturale și caracter îl ridică – sau pe ea – la nivelul unui zeu, semizeu sau rege războinic. Cea mai obișnuită înțelegere modernă a termenului implică, de asemenea, caracterul moral ridicat al unei persoane al cărei curaj, fapte și noblețe de scop o fac să fie admirată în mod unic. Termenul este adesea folosit incorect ca sinonim pentru personajul principal în literatură” (p. 133). „ Protagonist „(din greacă „primul rol”) în drama clasică greacă, actorul care joacă primul rol. Termenul a ajuns să însemne personajul principal sau central dintr-o operă literară, dar unul care poate să nu fie eroul. Protagonistul se confruntă cu cel cu care este în conflict, cel antagonist” (p. 247). „ Erou minor (deuteragonist) (din greacă „personaj minor”) este un personaj de importanță secundară față de personajul principal (protagonist) în drama clasică greacă. Adesea un personaj minor este” (p. 78). 5) Cuddon J.A. Dicționarul Penguin al termenilor literari și al teoriei literare.. (personaj francez, din latină persona - personalitate, chip) - un personaj dintr-o dramă, roman, poveste și alte opere de artă. Termenul „P”. folosit mai des în legătură cu personaje minore.” 7) KLE. O) Baryshnikov E.P. Erou literar. T. 4. Stlb. 315-318.„L. G. - imaginea unei persoane în literatură. Conceptele „caracter” și „personaj” sunt adesea folosite fără ambiguitate cu L.G. Uneori sunt delimitate: L. g numește actorii (personajele) desenate mai multifațetate și mai semnificative pentru ideea operei. Uneori conceptul „L. G." se referă numai la personaje apropiate de idealul autorului de persoană (așa-numitul „erou pozitiv”) sau care întruchipează eroicul. începutul (vezi Eroic în literatură). De remarcat, însă, că la lit. critica acestor concepte, împreună cu conceptele caracter, tip<...>iar imaginea sunt interschimbabile.” „Din punct de vedere. Structura figurativă a unei forme literare combină caracterul ca conținut intern al personajului și comportamentul și acțiunile sale (ca ceva extern). Caracterul ne permite să considerăm acțiunile persoanei descrise ca fiind naturale, revenind la un motiv vital; el este conținutul și legea ( Dicționarul Penguin al termenilor literari și al teoriei literare. motivare ) comportamentul lui L. g.” „Detective, roman de aventuri- un caz extrem, când personajul literar devine personajul principal, o carapace neumplută, care se contopește cu intriga, transformându-se în funcția sa.”<...>b)<...>Negustor E.B.<...>Personaj // T. 5. Stlb. 697-698.<...>„<...>. (personaj francez din latină persona - chip, personalitate) - în sensul obișnuit la fel ca<...>erou literar . În studiile literare, termenul „P”. folosit într-un sens mai restrâns, dar nu întotdeauna în același sens. Cel mai adesea, P. este înțeles ca actor. Dar și aici diferă două interpretări: 1) o persoană reprezentată și caracterizată în acțiune, și nu în descrieri; atunci conceptul de P. corespunde mai ales eroilor dramei, imaginilor-roluri. 2) Orice actor, subiect al acțiunii în general artist imagine, una dintre denumirile existenței integrale a unei persoane în arta cuvintelor. Termenul „L. G." are un dublu sens. 1) Subliniază dominația. poziția personajului în lucrare (cum principal erou în comparație cu caracter<...>), indicând că persoana poartă principalul problema-tematică încărca. În unele cazuri, conceptul de „L. G." folosit pentru a desemna orice personaj dintr-o lucrare. 2) Sub termenul „L. G." este inteles holistică imaginea unei persoane - în totalitatea aspectului său, a modului de gândire, a comportamentului și a lumii mentale; Termenul „personaj”, care are sens similar (vezi. Caracter ), dacă o iei îngust și nu lărgi. sens, denotă intern. psihic. secțiune transversală a personalității, proprietățile ei naturale, natura.” Dicționarul Penguin al termenilor literari și al teoriei literare.. <...>b) [ ) comportamentul lui L. g.” „Detective, roman de aventuri B.a. ] Personaj. p. 276. „ de obicei la fel ca .În studiile literare, termenul „P”. folosit într-un sens mai restrâns, dar nu întotdeauna în același sens, care este adesea dezvăluit doar în context.” 9) Ilyin I.P. Personaj // Critică literară străină modernă: Dicţionar Enciclopedic. pp. 98-99.„ P. -”. fr. personnage, engleză caracter, german persoană, figură – după idei 1) Sierotwiński S. naratologie imaginea unei persoane - în totalitatea aspectului său, a modului de gândire, a comportamentului și a lumii mentale; Termenul „personaj”, care are sens similar (vezi., un fenomen complex, multicomponent, situat la intersecția diverselor aspecte ale întregului comunicativ care este artistul. lucru. De regulă, P. are două funcții: acțiune și povestire. Astfel, îndeplinește fie rolul<...>actor , sau naratorul- narator Purtătorul unui rol constructiv într-o operă, autonom și personificat în imaginație (aceasta poate fi o persoană, dar și un animal, plantă, peisaj, ustensilă, creatură fantastică, concept), implicat în acțiune (erou) sau doar ocazional indicat (de exemplu, o persoană, importantă pentru caracterizarea mediului). Ținând cont de rolul personajelor literare în integritatea operei, le putem împărți în principale (prim-plan), secundar (secundar) și episodic, iar din punctul de vedere al participării lor la dezvoltarea intrigii - în incoming. (activ) și pasiv” (S. 200). Caracter și tip („conținutul” personajului) imaginea unei persoane - în totalitatea aspectului său, a modului de gândire, a comportamentului și a lumii mentale; Termenul „personaj”, care are sens similar (vezi. Słownik terminów literackich. Wroclaw, 1966. „ . 1. Caracter literar, foarte individualizat, spre deosebire de tip” (S. 51). „ Tip , sau naratorul-. Un personaj literar prezentat într-o generalizare semnificativă, în trăsăturile sale cele mai marcante” (S. 290). 2) Sachwörterbuch der Literatur. imaginea unei persoane - în totalitatea aspectului său, a modului de gândire, a comportamentului și a lumii mentale; Termenul „personaj”, care are sens similar (vezi.„ (greacă - amprentă), în critica literară în general, fiecare personaj sunt ușor identificabile (deși uneori destul de complexe) calități morale, intelectuale și etice” (p. 44). 5) Blagoy D. Tip // Dicţionar de termeni literari: B 2 vol. T. 2. Coloana. 951-958.„...în sensul larg al cuvântului, toate imaginile și fețele oricărei opere de artă au inevitabil un caracter tipic, sunt tipuri literare.” „...nu toate personajele din operele poetice se potrivesc conceptului de tip literar în sensul său propriu, ci doar imagini ale eroilor și ale unor persoane cu măiestrie realizată, adică cei care au o enormă putere de generalizare...” „... pe lângă imaginile tipice, găsim în operele literare există imagini-simboluri și imagini-portrete.” „În timp ce imaginile portret poartă un exces de trăsături individuale în detrimentul semnificației lor tipice, în imaginile simbolice, amploarea acestora din urmă dizolvă complet formele lor individuale.” 6) Dicţionar de termeni literari. O) Abramovici G. Tip literar. p. 413-414. „T. l.(din greacă greșeală - imagine, amprentă, eșantion) - o imagine artistică a unui anumit individ, care întruchipează trăsăturile caracteristice unui anumit grup, clasă, oameni, umanitate. Ambele părți care alcătuiesc unitatea organică - individualitatea vie și semnificația universală a T. literar - sunt la fel de importante...” b) Vladimirova N. Personajul este literar. p. 443-444. Termenul „P”. folosit mai des în legătură cu personaje minore.”„X. l. (din caracterul grecesc - trăsătură, trăsătură) - imaginea unei persoane în arta verbală, care determină originalitatea conținutului și formei unei opere de artă.” „Un tip special de Ch. l. reprezintă imaginea naratorului<...>(cm.)". 7) KLE. O) Tip // T. 7. Stlb. 507-508. „. l. - o imagine a unei persoane, conturată cu o anumită completitudine și certitudine individuală, prin care se dezvăluie ca fiind condiționate de un anumit socio-istoric. tip situație de comportament (acțiuni, gânduri, experiențe, activitate de vorbire) și natura morală și estetică inerentă autorului. concept uman. existenţă. Lit. H. este un artist. integritate, unitate organică general, repetitive şi individual, unic; obiectiv - (nek - paradissocial . psihologic . realitate umană , viaţă care a servit drept prototip pentru lit. X.) și subiectiv (înțelegerea și evaluarea prototipului de către autor). Ca urmare, lit. H. apare " ), dacă o iei îngust și nu lărgi. sens, denotă intern. noua realitate (din caracterul grecesc - trăsătură, trăsătură) - imaginea unei persoane în arta verbală, care determină originalitatea conținutului și formei unei opere de artă.” „Un tip special de Ch. l. reprezintă. <...>”, o personalitate „creată” artistic, de margine, reflectând o persoană reală. tip, îl clarifică ideologic.”

8) [ ]. Tip // Les. P. 440: „

1) în literatură și artă - o imagine generalizată a individualității umane, cea mai posibilă, caracteristică unei anumite societăți. mediu." II. Manuale, materiale didactice Farino J. Introducere în critica literară. Partea 1. (4. Personaje literare. 4.0. Caracteristici generale).„...prin conceptul de „personaj” vom înțelege orice persoană (inclusiv creaturile antropomorfe) care primește într-o operă statutul de obiect de descriere (într-un text literar), imagine (în pictură), demonstrație (într-un dramă, spectacol, film)” . „Nu toate creaturile sau persoanele antropomorfe găsite în textul unei lucrări sunt prezente în același mod. Unele dintre ele au statutul de obiecte ale lumii acolo a acestei lucrări

. Acestea sunt, ca să spunem așa, „personaje-obiecte”. Altele sunt date doar ca imagini, dar operele în sine nu apar în lume. Acestea sunt „personaje imagine”. Iar altele sunt doar menționate, dar nu sunt afișate în text nici ca obiecte prezente, nici chiar ca imagini. Acestea sunt „personajele care lipsesc”. Acestea ar trebui să fie diferențiate de referințele la persoane care, conform convenției

a acestei lumi 1) nu poate apărea deloc în ea. Cele „absente” nu sunt excluse prin convenție, ci, dimpotrivă, sunt permise. Prin urmare, absența lor este vizibilă și astfel - semnificativ ” (p. 103). III. Studii speciale Caracter și tip Hegel G.V.F. Estetică: În 4 volume T. I. „Am plecat din universal forţe substanţiale de acţiune. Pentru implementarea lor activă au nevoie de oameni individualitate. O astfel de integritate este o persoană în spiritualitatea și subiectivitatea sa specifice, o individualitate umană integrală ca caracter. Zeii devin patos uman, iar patos în activitatea concretă este caracter uman” (p. 244). „Numai o astfel de versatilitate îi dă personajului un interes viu. În același timp, această completitudine ar trebui să apară îmbinată într-un singur subiect și să nu fie împrăștiată, superficială și pur și simplu diversă excitabilitate<...>Poezia epică este cea mai potrivită pentru înfățișarea unui asemenea personaj integral, mai puțin dramatic și liric” (pp. 246-247).<...>„O astfel de versatilitate în cadrul unei singure definiții dominante poate părea inconsecventă dacă o privești cu ochii rațiunii. Dar pentru cel care înțelege raționalitatea unui personaj holistic și, prin urmare, viu în sine, această inconsecvență constituie tocmai consistență și coerență. Căci omul se distinge prin faptul că nu numai că poartă în sine contradicția diversității, ci suportă și această contradicție și rămâne în ea egal și fidel cu sine” (pp. 248-249).„Dacă o persoană nu are așa ceva<...>singur centru, apoi diferitele aspecte ale diversei sale vieți interioare se dezintegrează și par lipsite de orice sens. Pe această parte, fermitatea și determinarea sunt punct important portretizarea ideală a caracterului” (p. 249). punct important 2) Bakhtin M.M. Autor și erou în activitatea estetică //<...>Estetica creativității verbale.<...>„ Caracter numim această formă de interacțiune între erou și autor, care îndeplinește sarcina de a crea întregul erou ca personalitate specifică.<...>eroul este dat ca întreg încă de la început<..>totul este perceput ca un moment de caracterizare a eroului, are o funcție caracterologică, totul se rezumă și servește drept răspuns la întrebarea: cine este el” (p. 151) „Construirea caracterului poate merge în două direcții principale. Vom numi prima clădire clasică a personajului, a doua romantică. Pentru primul tip de construcție a caracterului, baza este valoarea artistică<...>soarta<...>, atunci tipul este departe de granițele lumii și exprimă atitudinea unei persoane față de valorile deja specificate și limitate de epocă și mediu, pentru a beneficii, adică la un sens care a devenit deja ființă (în actul caracterului, sensul pentru prima dată devine ființă). Caracter în trecut, tip în prezent; mediul personajului este oarecum simbolic, lume obiectivăîn jurul tipului de inventar. Tip - pasiv poziţia personalităţii colective” (p. 159). „Tipul nu este doar strâns împletit cu lumea din jurul său (mediul obiectiv), dar este descris ca fiind condiționat de el în toate momentele sale, tipul este un moment necesar al unui mediu (nu un întreg, ci doar o parte a acestuia). întreg).<...>Tipul presupune superioritatea autorului asupra eroului și neimplicarea completă a acestuia în lumea eroului; deci autorul este complet critic. Independența eroului în tip este semnificativ redusă...” (p. 160). 3) Mihailov A.V. 1) Din istoria caracterului // Omul și cultura: Individualitatea în istoria culturii.„...caracterul își dezvăluie treptat orientarea „în interior” și, de îndată ce acest cuvânt intră în contact cu persoana „interioară”, el construiește acest interior din exterior - din exterior și superficial. Dimpotrivă, noul caracter european este construit din interior spre exterior: „caracterul” se referă la baza sau fundamentul pus în natura umană, nucleul, ca și cum schema generativă a tuturor manifestărilor umane, iar diferențele pot viza doar dacă „caracterul” este cel mai profund într-o persoană, sau în interiorul ei are un început și mai profund” (p. 54).<...>Erou și apreciere estetică Fry N. Anatomia criticii. Prima eseu / Trans. CA. Kozlov și V.T. Oleynik // Estetica străină și teoria literaturii secolelor XIX-XX: Tratate, articole, eseuri / Comp., total. ed. G.K. Kosikova. „Intrama unei opere literare este întotdeauna o poveste despre cum cineva face ceva. „Cineva”, dacă este o persoană, este eroul, iar „ceva” pe care reușește sau nu reușește să realizeze este determinat de ceea ce poate sau ar putea face, în funcție de intenția autorului și de așteptările care rezultă din public. 1. Dacă eroul este superior oamenilor și mediului lor în<...>calitate , atunci el este o zeitate și povestea despre el este mit<...>Aici ne îndepărtăm de mit în în sensul său propriu cuvinte și intră pe tărâmul legendelor, basmului, Märchen și derivatele lor literare. 3. Dacă un erou este superior altor oameni în grad, dar este dependent de condițiile existenței pământești, atunci acesta este un lider. Este înzestrat cu putere, pasiune și putere de exprimare, dar acțiunile sale sunt încă supuse criticii societății și sunt supuse legilor naturii. Acesta este un erou mod mimetic ridicat<...>, în primul rând, un erou al epicului și al tragediei 4. Dacă eroul nu este superior nici celorlalți oameni, nici mediului său, atunci el este unul dintre noi: îl tratăm ca unei persoane obișnuite , și cerem de la poet să respecte acele legi de verosimilitate care corespund cu noastre propria experiență . Și acesta este eroul mod mimetic scăzut<...>, în primul rând - comedie și literatură realistă.<...>La acest nivel, este adesea dificil pentru autor să păstreze conceptul de „erou”, care este folosit în modurile de mai sus în sensul său strict. 5. Dacă eroul se află sub noi în forță și inteligență, astfel încât să avem senzația că privim de sus la spectacolul lipsei sale de libertate, al înfrângerilor și al absurdului existenței, atunci eroul îi aparține ironic O) modul. Acest lucru este valabil și în cazul în care cititorul înțelege că el însuși se află sau ar putea fi în aceeași poziție, pe care, totuși, este capabil să o judece dintr-un punct de vedere mai independent” (pp. 232-233). 2)<...>Moduri de artă (contur serii de prelegeri) // Discurs. Novosibirsk 1998. Nr 5/6. p. 163-173. „Metoda unei astfel de dezvoltări (integritatea artistică. - N.T. ) - de exemplu, glorificarea, satirizarea, dramatizarea - și acționează ca un mod de artă, un analog estetic al modului existențial de existență personală (modul în care „eu” este prezent în lume)” (p. 163)."Eroic reprezintă un anumit principiu estetic al generării sensului, constând în combinarea dăruirii interioare a ființei („Eu”) și a darii sale exterioare (- o transformare a artei eroice care este diametral opusă satirei<...>O situație tragică este o situație de „libertate” excesivă a „euului” în sine” (definiția lui Hegel a personalității) cu privire la rolul cuiva în ordinea mondială (soarta): un „om larg” excesiv.<...>Vinovația tragică, în contrast cu vinovăția satirică a imposturii, nu constă în actul însuși, care este justificat subiectiv, ci în personalitatea lui, în setea de nestins de a rămâne sine” (p. 167).<...>„Modurile considerate de artă unite în atitudinea lor patetică față de ordinea mondială. Natură estetică fundamental diferită, nepatetică comic<...>, a cărei pătrundere în literatura înaltă (din epoca sentimentalismului) a adus „un nou mod de relații între om și om” (Bahtin), format pe baza râsului de carnaval”. „Atitudinea de râs aduce unei persoane libertate subiectivă de legăturile obiectivității<...>și, ducând individualitatea vie dincolo de limitele ordinii mondiale, stabilește „contactul familiar liber între toți oamenii” (Bakhtin) " „Decalajul comic dintre intern și părți externe<...>Eu-în-lume, între față și mască<...>poate duce la descoperirea adevăratei individualități În astfel de cazuri vorbim de obicei umor<...>, făcând din excentricitatea (unicitatea personală a manifestărilor de sine) un model generator de sens al prezenței „eu” în lume.<...>Cu toate acestea, efectele comice pot fi dezvăluite și prin absența unei fețe sub mască, unde poate exista un „organ”, „creier umplut” Acest tip de comedie poate fi numit în mod corespunzător <...>sarcasm Aici mascarada vieții se dovedește a fi o minciună nu a unui rol imaginar în ordinea mondială, ci a unei personalități imaginare” (pp. 168-169). 1) Erou și text Ginzburg L. Despre un erou literar. (Capitolul trei. Structura unui erou literar). <...>Mecanismul creșterii treptate a acestor manifestări este evident mai ales în romanele mari cu un număr mare de personaje. Un personaj dispare, lasă loc altora, doar pentru a reapărea câteva pagini mai târziu și a adăuga un alt link către unitatea în creștere.<...>Caracteristicile repetate, mai mult sau mai puțin stabile formează proprietățile unui personaj. Apare ca o singură calitate sau multi-calitate, cu calități unidirecționale sau multidirecționale” (p. 89). „Comportamentul eroului și caracteristicile sale caracteristice sunt interconectate. S/Z / Per. G.K. Kosikov și V.P. Murat. „În momentul în care seme identice, care au pătruns numele propriu de mai multe ori la rând, îi sunt în cele din urmă atribuite, - în acel moment se naște un personaj. Personajul, deci, nu este altceva decât un produs al combinatoriei; Mai mult decât atât, combinația rezultată se distinge atât prin stabilitate relativă (căci este formată din seme repetat) cât și complexitate relativă (căci aceste seme sunt parțial consistente și parțial se contrazic unele cu altele). Această complexitate duce tocmai la apariția „personalității” unui personaj, care are aceeași natură combinatorie ca și gustul unui fel de mâncare sau al unui buchet de vin. Un nume propriu este un fel de câmp în care are loc magnetizarea; practic un astfel de nume este corelat cu un corp specific, implicând astfel această configurație de seme în mișcarea evolutivă (biografică) a timpului” (p. 82).„Dacă pornim de la o viziune realistă a caracter, crezând că Sarrazin (eroul romanului lui Balzac. - N.T.) trăiește în afara unei bucăți de hârtie, atunci ar trebui să începem să căutăm motivele acestei suspendări (inspirația eroului, respingerea inconștientă a adevărului etc.). Dacă mergem dintr-o viziune realistă a discurs, considerând intriga ca un mecanism al cărui arc trebuie să se desfășoare complet, atunci ar trebui să recunoaștem că legea de fier a narațiunii, care presupune desfășurarea ei non-stop, impune ca cuvântul „castrato” să nu fie rostit. Deși ambele puncte de vedere se bazează pe legi diferite și, în principiu, independente (chiar opuse) ale probabilității, ele încă se întăresc reciproc; ca urmare, apare o frază generală în care fragmente din două

limbi diferite

: Sarrazina este în stare de ebrietate pentru că mișcarea discursului nu trebuie întreruptă, iar discursul, la rândul său, primește oportunitatea de dezvoltare ulterioară pentru că Sarrazina în stare de ebrietate nu aude nimic, ci doar vorbește singur. Două lanțuri de modele se dovedesc a fi „nerezolvabile”. Scrierea narativă bună reprezintă tocmai acest tip de indecizibilitate întruchipată” (pp. 198-199). ÎNTREBĂRI 1. Examinați și comparați diverse definiții. Ce criterii sunt folosite pentru a distinge de obicei un erou de alte personaje dintr-o operă?